Duduk ya Armenia ni ala ya muziki ya muziki yenye historia ya miaka elfu. Duduk ya Kiarmenia - ala ya muziki ya upepo yenye historia ya miaka elfu ya Ala ya muziki ya nyuzi ya Kiarmenia

nyumbani / Kudanganya mke

Muziki wa watu wa Armenia - hisia za washairi wasiojulikana, lakini wenye vipaji, wamevaa sauti; nyimbo za kikabila, zinazovutia kwa nyimbo za kichawi. Anajiingiza kabisa ndani yake, akimlazimisha kufuta, kusahau juu ya kila kitu ulimwenguni, kuhisi kila noti, sauti. Ikiwa haujui ni vyombo gani vya muziki vya Kiarmenia vinavyotumiwa katika utunzi wa watu, umeona duduki za Kiarmenia, lakini haujasikia hadithi nzuri juu yao, umejaa maelewano ya ngoma ya dhol ya Armenia, lakini ikiwa unataka kujua zaidi. , utapenda hadithi. Baada ya yote, yeye huinua pazia ambalo linafunika safu kubwa ya utamaduni wa nchi ya kushangaza.

Duduk inachukuliwa kuwa moja ya vyombo maarufu vya upepo vilivyoundwa na watu wa Armenia wenye uvumilivu. Yeyote aliyesikiliza sauti hiyo angalau mara moja alijazwa na kuvutiwa. Sio bure kwamba muziki wa duduk ni mali ya kazi bora za ulimwengu za urithi wa kitamaduni usioonekana wa UNESCO. Hali inayostahili ilithibitishwa rasmi mnamo 2005, na hivyo kuthamini sana umuhimu wa chombo cha watu wa Armenia, ambacho kinavutia, hukufanya ujipende mwenyewe, na kugusa kamba za siri zaidi za roho ya mwanadamu.

Ndio maana mara nyingi huitwa "duduk ya uchawi", ikisisitiza kina na utakatifu wa muziki. Lakini hebu tuangalie kwa karibu.

Kuonekana kwa chombo cha muziki cha Kiarmenia duduk kitafanana na bomba kutoka kwa hadithi za hadithi, tu iliyopanuliwa zaidi, au filimbi ya classical. Bidhaa hiyo ina sehemu kadhaa:

bomba yenyewe ina lugha mbili;
mashimo ya kucheza (kutoka 7 hadi 10);
udhibiti wa sauti (sio kila wakati)

Ni ya vyombo vya upepo wa mwanzi na imeenea sio tu katika Armenia, lakini pia katika nchi nyingine za Caucasia, kwenye Peninsula ya Balkan. Inafanywa kwa nyenzo za mbao, mara nyingi - apricot. Kama ilivyoaminika hapo awali, ni mti huu mwembamba tu, ambao huwapa watu matunda ya jua, ni malighafi inayofaa kwa kutengeneza zana. Watu wanasema hivyo: "Duduk ni nafsi ya mti wa apricot", na kuiita "tsiranapoh", ambayo ina maana "roho ya mti wa apricot" katika Kirusi. Kuimba, zabuni, hisia.

Je, duduk hufanyaje kazi na sauti? Kila kitu ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja. Wakati wa mchezo, mwigizaji hucheza na vidole vyake, kufunga au, kinyume chake, kufungua mashimo. Sauti inayopita kwenye bomba hutetemeka, hubadilika. Hivi ndivyo sauti sawa, iliyojaa huzuni, inavyoundwa, kwa sababu ambayo wanasema "duk ya kusikitisha". Ndio, hautaweza kucheza kwa wimbo kama huo, lakini utaweza kuhisi, sikiliza mwanga na sauti, kuelewa roho ya chombo cha upepo cha Armenia.

Labda hii ndio sababu duduk "Gladiator" na "Titanic" mara nyingi hufanywa - nyimbo hizo kutoka kwa filamu ambazo zinatambuliwa na mamilioni ya watu. Na ingawa chombo chenyewe hakina lyricism, asili ya jina lake ni prosaic. Kuna matoleo mawili:

Kituruki. Kutoka kwa neno düdük - kwa kweli, ambayo ni onomatopoeic.
Kirusi. Kwa kufanana na neno "bomba", ambalo limechukua mizizi katika nchi ya chombo kwa matamshi yaliyobadilishwa kidogo.

Tsiranapoh ni ubunifu wa kipekee ambao nchi inajivunia. Jivan Gasparyan, mwanamuziki wa Kiarmenia ambaye anaweka nafsi yake katika uchezaji, anatambuliwa kama mmoja wa watu wema wa kuicheza. Ni yeye ambaye hucheza ili machozi yatoke machoni pa wasikilizaji wote.

Hadithi ya duduk, upendo na chaguo

Hadithi ya duduk ni ya kusikitisha na ya hali ya juu, kama kila kitu kilichounganishwa na chombo. Mara moja Breeze kidogo iliruka juu ya milima na kuona mti wa ajabu. Majani yake yalikuwa mazuri sana hivi kwamba Upepo ulisimama, ukajificha ndani yake na kuanza kucheza na majani, ambayo yalitoa sauti za upole katika kujibu. Muda ulienda bila kutambuliwa.

Bwana wa Upepo alikasirika na kuamua kuharibu mti uliombeba mtoto wake. Alipuliza na kupuliza, akijaribu kuvunja pipa. Lakini Veterok alimtetea rafiki yake kwa nguvu zake zote. Na kisha Bwana akasema: “Kaa. Na mabawa yako pia yabaki pamoja nawe, lakini mara tu unapouacha mti, utakauka." Upepo mchanga ulifurahishwa na uamuzi wa baba yake: baada ya yote, hakupoteza chochote, lakini alipata tu.

Autumn imefika. Majani yalianguka, hakukuwa na kitu cha kucheza. Upepo ukawa wa huzuni, na ndugu zake wakaruka angani kwa furaha, wakiwaashiria. Alipojiunga, mti ukafa. Lakini katika tawi moja chembe ya Upepo mchanga ilinaswa, na ikabaki hai. Katika chemchemi, mvulana alikuja, akakata tawi la kijani, akafanya bomba. Hivi ndivyo duduk ya kwanza ya kichawi ilionekana, ambayo maelezo ya upepo wa kichawi yanasikika.

Kemancha ya Kiarmenia: kwenye kamba za roho yako

Muziki wa kitamaduni wa Armenia ni wa kipekee na wa aina nyingi. Moja ya ala maarufu zaidi za kamba zinazosikika ndani yake ni kemancha. Ina aina nyingi za mitaa: keman, Pontic lyre, gidjak, lakini kwa kweli haya ni marekebisho madogo ya chombo kimoja na sawa, ambayo kwa kweli haiathiri sauti kwa njia yoyote.

Uvumbuzi huo ni wa kale, mara nyingi hupatikana katika uchunguzi wa archaeological. Ukweli huu unashuhudia maendeleo ya juu ya utamaduni wa nchi mwanzoni mwa ustaarabu. Kwa nje, kemancha inafanana na aina ya violin nyembamba, pamoja na kamba ambazo mwigizaji huendesha upinde maalum. Sauti ni ya upole, ya sauti, inachanganya gitaa na violin, lakini inajulikana na haiba yake mwenyewe.

Maelezo ya kihistoria kuhusu Kemanche

Kemancha sio chombo cha zamani zaidi kuliko duduk, maarufu kati ya watu. Picha zake zinapatikana kwenye kuta za monasteri za kale za Armenia, zikionyesha maandishi mbalimbali ambayo yameokoka kutoka Enzi za mapema za Kati. Watu walitengeneza vyombo vya muziki vya nyuzi nne au tatu ambazo nywele za farasi zilitumiwa, na mvutano huo ulirekebishwa kwa vidole. Mbinu hii bado inatumika jadi.

Hata hivyo, kemancha na duduk ziko mbali na vyombo pekee vya muziki vya watu nchini Armenia. Ni wakati wa kujua wengine.

Dhol Armenian: ngoma katika utendaji wa watu

Muziki wa Caucasian unatofautishwa na uhalisi wake, sauti nzuri. Hata ngoma imefumwa kwa usawa katika nyimbo za sauti. Inaitwa dholomi na ni ala ya muziki inayoweka mdundo wa kipande. Inaonekana kama silinda ya kawaida ambayo utando umewekwa (wakati mwingine mbili). Kwa kushangaza, mapema ngoma ya dhol ya Armenia ilitumiwa tu katika kampeni za kijeshi, ikitoa nguvu kwa askari, kuwaweka kwa ushindi. Katika jamii ya kisasa, mara nyingi husikika kama sehemu ya ensembles za kitaifa, katika kwaya moja na zurns.

Na bado, muziki wa watu wa Armenia haujaundwa tu na vyombo vilivyoorodheshwa. Inaonekana tabia, mkali, shimmers, huenda moja kwa moja kwa moyo. Hii inawezeshwa na zurnas, shvi, sazas na canons.

Zurna: shauku na furaha katika kwaya ya kawaida

Zurnas inachukuliwa kuwa mojawapo ya vyombo bora vya upepo vya watu wa Armenia. Kwa nje, ni sawa na mabomba ya kawaida, ambayo yalitumiwa na wachungaji wa Kirusi kutofautisha kazi zao. Hizi ni jamaa za duduk, ambazo zina jina lingine - filimbi za sherehe, kwa sababu sauti ya zurna ni ya sauti zaidi, hata hupiga. Wanaleta furaha kwenye kipande kwa kusogea karibu na oboe.

Zurnas hutengenezwa kwa mbao, mwisho mmoja kwa namna ya kengele. Kuna mashimo tisa kwenye mwili, na moja lazima iko upande wa pili kutoka kwa wengine wote. Pamoja na zurnas Muziki wa watu wa Armenia hupata shauku, tabia ya bushiness ya trills ya ndege.

Vyombo vingine vilivyoundwa na watu

Mbali na hayo hapo juu, katika mkusanyiko wa jumla wa vyombo vya watu wa Armenia mtu anaweza kusikia shvi, saz, canon. Ya kwanza inahusu upepo, lakini kwa nje inaonekana kama filimbi. Kushona kwa kawaida hufanywa kwa namna ya kiumbe cha ajabu, mnyama au ndege, na ina mashimo 2 tu.

Saz - raia wa Armenia Na chombo trunny. Inaonekana kama lute, inasikika sawa. Saz ni ngumu sana kutengeneza. Aina kadhaa za kuni hutumiwa kuunda, ambayo inakuwezesha kutoa sauti ya kina, safi zaidi.

Canon, au kanun, ni ala ya kamba iliyokatwa. Inaangazia mwili usio wa kawaida wa trapezoidal, ambayo inafanya kuonekana kama kinubi au kinubi. Wakati wa onyesho, mwanamuziki huweka mkesha kwenye magoti yake na kutoa sauti kwa kukwanyua nyuzi kwa vidole vyake. Chombo hicho ni mojawapo ya kupendwa zaidi kati ya Waarmenia, lakini haitumiwi katika muziki wa kisasa (isipokuwa kwa ensembles za watu).

Wimbo wa duduk, sauti ya kemanchi, midundo ya dholas, trills ya zurn na shvi, udhihirisho wa kanun na saz huunda muziki wa asili wa watu wa Armenia. Inatosha kuisikia mara moja tu ili kujazwa na uzuri na sauti milele.

Muziki ni sehemu muhimu ya utamaduni wa watu. Armenia, kama moja wapo ya nchi za zamani na tajiri katika historia, ina urithi wa kitamaduni, pamoja na muziki wa kitamaduni. Muziki wa watu wa Armenia ni uso wa watu, na vyombo vya muziki ni silaha nyingine ya watu kupigana na muungano.

Muziki wa Kiarmenia ulipata umaarufu ulimwenguni kutokana na sauti nzuri ya duduk. Katika miaka ya hivi majuzi, duduk zimetumika kama sauti za blockbusters. Walakini, sio kila mtu anajua historia ya ala ya muziki ya watu. Tunatoa nakala hii kwa duduk na vyombo vyote vya muziki vya watu wa Armenia.

Duduk

Kuna nadharia kadhaa kuhusu jinsi na wakati duduk ilivumbuliwa. Kulingana na moja ya nadharia, duduk iligunduliwa katika karne ya 8 KK. Toleo lingine linadai kwamba duduk iligunduliwa katika karne ya 1 KK. Kwa maneno mengine, duduk ni ala ya muziki ya zamani hivi kwamba ni ngumu kupata kutajwa kwake kwa mara ya kwanza.

Duduk inaweza kuitwa kwa ujasiri hazina ya kitaifa, ambayo hubeba kwa uangalifu na kupitisha kutoka kizazi hadi kizazi mila ya utengenezaji wa zana na ustadi wa kutumia chombo. Hapo awali, duduk na vyombo vingine vya muziki vilitengenezwa kutoka kwa mifupa ya wanyama. Marejeleo ya baadaye ya duduk huita ala ya muziki "tsiranapoh", ala ambayo ilitengenezwa kutoka kwa mti wa parachichi. Ni mti huu ambao una ubora wa resonance ambayo ni muhimu sana kwa chombo hiki.

Kufanya duduk ni ibada nzima ambayo hudumu zaidi ya nusu mwaka. Chombo kinachoonekana kuwa rahisi kinaweza kucheza nyimbo ngumu zaidi. Muziki wa duduk unasimulia juu ya historia na majanga ambayo watu wa Armenia walipitia. Duduk ni fahari ya kitaifa, thamani ambayo imekuwa kadi ya kutembelea ya nchi na watu. Muziki wa Duduk na duduk umetangazwa kuwa Kazi bora za Turathi Zisizogusika za UNESCO.

Zurna

Kwa kweli, duduk yenyewe ni chombo cha kipekee ambacho hufanya moyo kutetemeka, lakini muziki wa watu wa Armenia ni ngumu sana. Ina vyombo vya upepo na nyuzi na ala za muziki za kugonga.

Mbali na duduk, vyombo kadhaa vya upepo vinashiriki katika muziki wa watu wa Armenia. Zurna ni chombo kingine maarufu. Timbre mkali na ya kutoboa ya zurna inafaa kwa nyimbo za kazi zaidi na za furaha. Muziki ni mkubwa sana, hivyo katika vyumba vilivyofungwa zurna itabadilishwa na duduk.

Mwanamuziki anayemiliki zurna anaitwa zurnachi.

Parkapzuk (Bomba)

Parkapzuk ni sawa na mwenzake maarufu zaidi - bagpipes ya Ireland. Kwa bahati mbaya, utengenezaji wa ala ya muziki ulipotea. Chombo hicho kina bomba moja au zaidi zilizounganishwa kwenye mfuko wa ngozi.

Shvi

Shvi ni chombo kingine cha upepo ambacho hutafsiri kama filimbi. Timbre ya shvi ni ya hila zaidi na ya juu na inafanana na filimbi. Hapo awali, wachungaji walicheza ala ya muziki.

Dhol

Dhol ni kama mapigo ya moyo, ni chombo muhimu katika muziki wa kitaifa.

Dhol ni aina ya ngoma iliyofunikwa na ngozi nyembamba pande zote mbili. Dhol alionekana mnamo 3000 KK, wakati Armenia ilikuwa nchi ya kipagani. Dhol hutoa mdundo wa haraka na amilifu katika muziki. Hata kama unacheza upau wa haraka kwenye shimo tu, unapata aina ya muziki inayotumika. Sauti hutolewa kwa kupiga utando mwembamba na vijiti au vidole. Sauti hubadilika kulingana na jinsi kichwa kilivyo nyembamba au jinsi kilivyonyoshwa juu ya ngoma.

Saz

Saz ni moja ya vyombo vya zamani zaidi vya nyuzi katika tamaduni ya Armenia, ambayo imetajwa katika historia. Muhtasari na picha ya saz ilitumika kama nembo kwa watawala wengi. Saz ni sehemu ya muziki wa kitaifa wa Armenia.

Kamancha, Canon

Kamancha ni aina ya violin, lakini kwa kweli hutofautiana kwa sura na kushikilia ala ya muziki. Kamancha inashikiliwa kwa wima.

Kanuni au aina ya kinubi cha urefu wa goti hupigwa magoti kabla ya uigizaji. Katika mikono ya mwanamke, canon inaimba.

Utangulizi

1. Dhana ya muziki wa kikabila

2. Vyombo vya muziki vya Armenia katika kisasa

muziki wa kikabila. sifa za jumla

3.1. Hadithi ya duduk

3.2. Historia na muundo

3.3. Matumizi ya duduk katika muziki wa kikabila wa kisasa

5. Dhol (dool)

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Waarmenia ni moja ya watu wa zamani zaidi ulimwenguni, historia ya maandishi ambayo inarudi nyuma kama milenia tatu. Kwa muda mrefu kama huo, Waarmenia wamepata zaidi ya mara moja vipindi vya kutisha vya historia yao na vipindi vya ustawi usio na kifani na kazi ya ubunifu, wakipeana ustaarabu wa ulimwengu na kazi bora za kitamaduni za nyenzo na kiroho.

Muziki wa watu wa Kiarmenia ni mchanganyiko wa hila wa sauti za asili, midundo na miondoko ambayo huambatana na watu na kuashiria wigo mzima wa uzoefu wao - kutoka kwa furaha hadi huzuni. Tangu mwanzo wa historia yao, watu wa muziki sana waligundua na kujaribu njia za kipekee za kufanya muziki wao.

Vyombo vya jadi vya Armenia vina historia ya miaka elfu. Baada ya muda, kwa kuboresha vyombo na kuunda mpya, orchestra ya Armenia imeboreshwa zaidi. Uchezaji wa vyombo vya watu umefanyika kwa muda mrefu na imara katika mazingira ya kitaaluma.

Umuhimu wa mada. Ni muhimu sana kusoma watu, pamoja na Kiarmenia, vyombo vya muziki, kwani vyombo vya watu vinazidi kutumika katika ulimwengu wa kisasa wa muziki, wasanii wa kitaalam hufanya kazi sio tu katika maisha ya kila siku - kwenye harusi, mazishi na hafla zingine - lakini pia katika ensembles zinazoheshimiwa na orchestra. ,

Lengo- kuonyesha upekee wa vyombo vya muziki vya Armenia katika muziki wa kisasa wa kikabila.

Kazi:

toa dhana ya muziki wa kikabila;

sema kuhusu vyombo vya muziki vya Armenia

1. Dhana ya muziki wa kikabila

Ethnos (watu) ni jamii ya kitamaduni na kiisimu ya watu walioundwa kihistoria katika eneo fulani, wakigundua uhalisi wake, ambao unaonyeshwa kwa jina lake la kibinafsi (ethnonym) na mtazamo kuelekea endogamy ya kikabila.

Utamaduni wa kikabila katika ulimwengu wa kisasa umehifadhiwa zaidi katika mila, uhusiano na mila ya kikabila unaonyeshwa katika nyimbo za kitaifa, muziki, densi, katika vitendo vya kitamaduni vya zamani ambavyo vinaweza kupoteza maana yao ya asili, na haswa katika uhifadhi wa vyombo vya muziki. Umaalumu wa kabila unaonekana wazi kabisa katika sanaa ya watu. Paradoxically, kisasa ni sifa si tu kwa kutoweka au kuunganishwa kwa mambo ya mtu binafsi, lakini pia kwa ufufuo wa idadi ya mila.

Muziki wa kikabila (makabila, ethno) ndio analog ya karibu zaidi ya neno la Kiingereza "Muziki wa Ulimwengu" (muziki wa watu wa ulimwengu, muziki wa ulimwengu). Muziki wa kisasa wa "Magharibi" na matumizi makubwa ya mizani, ala, mitindo ya utendaji, iliyokopwa kutoka kwa muziki wa kitamaduni (tamaduni mbali mbali za ulimwengu) na muziki wa kitamaduni wa tamaduni zisizo za Uropa. Sauti za "khoomei", djembe, duduk, sitar. , bomba, didgeridoo. Sampuli ya vyombo vya watu na kuimba ni kawaida.

Katika tasnia ya muziki, maneno yanaweza kutumika sawa na muziki. Neno hili lilienea katika miaka ya 1980 kama kitengo cha kuainisha matukio kama haya katika tasnia ya muziki. Kitengo hiki hakijumuishi muziki wa kiasili tu, bali pia muziki maarufu wenye vipengele visivyo vya kawaida kwa idadi ya nchi za Magharibi (muziki wa Celtic), na muziki unaoathiriwa na muziki wa kikabila kutoka nchi zinazoendelea (kwa mfano, muziki wa Afro-Cuba, reggae).

Neno "muziki wa kikabila" lililokubaliwa kwa Kirusi ni maelewano: Kuna vipande vingi vya muziki kwenye makutano ya muziki wa kikabila na wa classical.

Huko Urusi, katika miaka ya hivi karibuni, aina ya muziki wa kikabila na ulimwengu imekuwa maarufu zaidi.

2. Vyombo vya muziki vya Armenia

katika muziki wa kisasa wa kikabila. sifa za jumla

Chombo kikuu cha kikundi cha ngoma ni dhol.

Mdundo mwingine - davul - hutumika kama kuambatana na ala za upepo, kufanya kazi sawa na dhol. Davul ni ngoma kubwa yenye pande mbili yenye ngozi ya kondoo na utando wa ngozi ya mbuzi.

Miongoni mwa vyombo vya upepo, maarufu zaidi ni, pamoja na duduk, zurna, shvi. Zurna inasikika kali, kutoboa, sauti, inayoelezea zaidi kuliko oboe (pembe ya Kiingereza), ambayo ni kawaida kulinganisha chombo. Zurna ilitajwa kwa mara ya kwanza katika karne ya 9 katika epic "Daudi wa Sasun". Shvi ni chombo cha upepo cha kuni ambacho ni cha jenasi ya filimbi. Inajulikana na sauti ya wazi, karibu ya uwazi.

Canon ni ala ya muziki ya nyuzi za Kiarmenia. Ni ya jenasi ya kinubi cha goti na inachukuliwa kuwa mmoja wa watangulizi wa harpsichord na piano. Sauti hutolewa na plectrum. Canon iliundwa Magharibi mwa Armenia.

3. Duduk

Armenia inaweza kuonekana sio tu. Mara nyingi husikika wakati duduk inachezwa. Ulimwengu mzima unasikiliza sauti ya kupendeza na sauti za ajabu za mti wa parachichi. Duduk ana uwezo wa kipekee wa kufaa kila mahali: kwenye matamasha kwenye Philharmonic, kwenye mazishi na harusi, katika sinema kubwa za Hollywood, miradi ya pop ya Kirusi na vikao vya kimataifa vya jazba. Duduk ya Kiarmenia ni chombo kikubwa. Kuna hadithi nzuri sana kuhusu duduk.

3.1. Hadithi ya duduk

Mara moja, akiruka juu ya milima, Upepo mchanga aliona mti mzuri, ambao hakuwahi kuuona popote pengine. Alivutiwa. Akiwa anagusa petals za maua yake maridadi, akigusa kidogo kupasuka kwa majani, alitoa nyimbo za kushangaza, ambazo sauti zake zilipelekwa mbali sana. Upepo wa Juu ulipofahamishwa juu ya hili, aliachilia hasira yake juu ya milima, na kuharibu karibu mimea yote. Upepo mchanga, akitandaza hema juu ya mti wake, alijitahidi kumwokoa. Zaidi ya hayo, alitangaza kwamba alikuwa tayari kujitolea kwa ajili ya hili. Ndipo Mola Mlezi wa Upepo akamjibu: “Sawa, kaa! Lakini kuanzia sasa hautaweza kuruka tena! Happy Breeze alitaka kukunja mbawa zake, lakini bwana akamzuia: “Hapana, ni rahisi sana. Mabawa yatakaa nawe. Unaweza kuondoka wakati wowote. Lakini mara tu utakapofanya hivi, mti utakufa." Upepo mchanga haukuwa na aibu, kwa sababu mbawa zote mbili zilibaki naye, na yeye - na mti. Kila kitu kitakuwa sawa, lakini vuli ilipofika, mti ulikuwa wazi, na hapakuwa na maua au majani ya kucheza nayo. Upepo mchanga ulipata hali mbaya ya huzuni. Ndugu zake walikimbia huku na huko, wakichuna majani ya mwisho kutoka kwa miti iliyozunguka. Kujaza milima na kilio cha ushindi, walionekana kumwalika kwenye densi yao ya pande zote. Na siku moja, hakuweza kuvumilia, alijiunga nao. Wakati huo huo, mti ulikufa, tawi tu lilibaki, ambalo chembe ya upepo ilinaswa.
Baada ya muda, mvulana, ambaye alikuwa akiokota kuni, alimpata na kutengeneza bomba, ambalo, mara tu alipoliinua kwenye midomo yake, ilikuwa kama anacheza wimbo wa huzuni wa kuagana. Kwa sababu jambo kuu katika upendo sio nia ya kuacha kitu milele, baada ya kupoteza fursa ya kupata kile unachotaka, lakini uwezo wa kutofanya kitu, kuwa na fursa hiyo.

Jina la chombo ni duduk. Katika nyakati za kale iliitwa "tsiranapoh" (bomba la apricot).

Mambo ya kale huamka katika nafsi ya kila Muarmenia, akijielewa kama sehemu ya watu wa ajabu na historia ya kutisha kwa sauti ya duduk. Mara nyingi duduk hukufanya uone mwanga katika sauti na kutazama vitu kwa sura mpya. Duduk ni zawadi kutoka kwa Mungu kwa sababu hakuna programu ya kisasa na synthesizer inayoweza kutoa sauti zote za duduki, kuwasilisha sifa nyingi za muziki za ala.

Sauti za uchawi za duduk - ni tofauti, kama sauti inatuambia juu yake.

Nyimbo za ngoma na upendo, harusi au sherehe za mazishi hazijakamilika bila yeye, bila duduk. Hii ndiyo roho ya watu na sauti za waliopotea. Kupoteza uhuru na kupata furaha. Shrillness ya duduk inakufanya usifunge mikono yako, lakini fikiria juu ya bora, kukumbuka ya zamani, kupigana na kushinda, kujenga na kuzidisha. Duduk, kama hakuna chombo kingine chochote, anaweza kuelezea roho ya watu wa Armenia. Aram Khachaturian aliwahi kusema kuwa duduk ndicho chombo pekee kinachomfanya kulia.

Bila shaka, historia nzima ya uumbaji wa duduk inadaiwa na mabwana wa duduk, kwa watu ambao kwa karne nyingi wamekamilisha sauti ya chombo hiki cha watu wa Kiarmenia, kutoa sauti kamili miundo ya tabia ya "bomba la apricot". Mabomba, ambayo bwana aliweka kilio chake na matumaini, furaha na ukimya, aliweza kuzungumza nao ili wasionyeshe machozi. Chombo kidogo, duni sana kwa ukubwa kwa chombo au saxophone, nje ya kina cha karne, hutoa nafasi na sauti nzito, ya kusisimua kwa sauti. Mikononi mwa mabwana bora wa duduk, anakuwa sehemu ya sauti, akiongea, akiimba, akiongea kwa upole lakini kimya, kama mzee anayetoa maneno ya kuagana kwa vijana, akifundisha maisha na kuingiza ufahamu wa Kiarmenia tena na tena.

3.2. Historia na muundo

Duduk ni mojawapo ya vyombo vya zamani zaidi vya muziki vya upepo duniani. Watafiti wengine wanaamini kwamba duduk ilitajwa kwanza katika makaburi yaliyoandikwa ya jimbo la Urartu. Sambamba na dhana hii, tunaweza kudhani kuwa historia yake ina takriban miaka elfu tatu. Wengine wanahusisha kuonekana kwa duduk kwa utawala wa mfalme wa Armenia Tigran II Mkuu (95-55 BC). Mwanahistoria wa Armenia wa karne ya 5 A.D. e. Movses Khorenatsi katika maandishi yake anazungumza juu ya chombo "tsiranapoh" (bomba la mti wa apricot), ambayo ni moja ya marejeleo ya zamani zaidi yaliyoandikwa kwa chombo hiki. Duduk ilionyeshwa katika maandishi mengi ya Kiarmenia ya zama za kati. Labda kwa sababu ya uwepo wa majimbo ya Kiarmenia (Great Armenia, Armenia kidogo, Ufalme wa Cilician, nk) na shukrani kwa Waarmenia ambao waliishi sio tu ndani ya Nyanda za Juu za Armenia, lakini pia katika Uajemi, Mashariki ya Kati, Asia. Ndogo, katika Balkan, Caucasus, Crimea, nk, duduk pia ilienea katika maeneo haya. Pia, duduk inaweza kupenya zaidi ya eneo lake la awali la usambazaji kutokana na njia za biashara zilizokuwepo wakati husika, ambazo baadhi yake pia zilipitia Armenia. Iliyokopwa kutoka nchi zingine na kuwa sehemu ya utamaduni wa watu wengine, imekuwa na mabadiliko kadhaa kwa karne nyingi. Kama sheria, hii ilihusu wimbo, idadi ya mashimo ya sauti na vifaa ambavyo chombo hicho hufanywa.

Vyombo vya kwanza kama vile duduki vilitengenezwa kwa mifupa ya wanyama na matete. Hivi sasa, duduk hutengenezwa kwa kuni pekee. Na duduk ya Kiarmenia imetengenezwa kutoka kwa mti wa apricot, matunda ambayo yaliletwa kwanza Ulaya kutoka Armenia. Mti wa apricot una uwezo wa pekee wa kutafakari. Lahaja za duduk katika nchi zingine zimetengenezwa kutoka kwa vifaa vingine (mti wa plum, walnut, nk), lakini, kulingana na wataalam, duduk kama hiyo ina sifa ya sauti kali, ya pua, wakati duduk ya Armenia ina sauti laini, zaidi. sawa na sauti. Lugha imetengenezwa kutoka kwa vipande viwili vya mwanzi, ambavyo hukua kwa idadi kubwa kando ya Mto Araks. Tofauti na vyombo vingine vilivyo na mwanzi mara mbili, mwanzi wa duduk ni mpana wa kutosha, ambayo huipa chombo sauti yake ya kipekee ya kusikitisha na sauti ya joto, laini, isiyo na sauti na timbre ya velvety, inajulikana kwa sauti, hisia na kujieleza. Wakati wa kufanya muziki kwa jozi (kuongoza duduk na bwawa-duduk), mara nyingi kuna hisia ya amani, utulivu na kanuni ya juu ya kiroho.

Muziki katika funguo mbalimbali unaweza kufanywa kwenye duduk. Kwa mfano, duduki ya sentimita 40 inachukuliwa kuwa inafaa zaidi kwa kuimba nyimbo za upendo, wakati duduki fupi mara nyingi huambatana na dansi. Katika historia yake ya karne nyingi, duduk ya Armenia imebakia bila kubadilika - ni njia tu ya kucheza imebadilika. Licha ya ukweli kwamba aina yake ni oktava moja, kucheza duduk kunahitaji ujuzi mkubwa. Mchezaji maarufu wa duduk wa Armenia, Jivan Gasparyan, anasema: “Wamarekani na Wajapani walijaribu kutoa sauti ya duduk kwenye synthesizer, lakini kila mara walishindwa. Hii ina maana kwamba duduk iliwasilishwa kwetu na Mungu."

Duduk ina bomba na ulimi unaoweza kutolewa mara mbili (miwa). Urefu wa bomba la duduk la Kiarmenia ni cm 28, 33 au 40. Kuna mashimo 7 (au 8) ya kucheza upande wa mbele na shimo moja (au mbili) kwa kidole - upande wa nyuma. Urefu wa mwanzi mara mbili, unaojulikana kama "eheg" (kwa Kiarmenia եղեգ), kwa kawaida ni cm 9-14. Sauti hutolewa kwa kutetemeka kwa sahani mbili za mwanzi na inadhibitiwa kwa kubadilisha shinikizo la hewa kwenye ulimi wa chombo na. kufunga na kufungua mashimo ya kucheza. Mwanzi kawaida huwa na kofia na ina udhibiti wa sauti kwa marekebisho. Wakati kisu kinasisitizwa, sauti huinuliwa; inapodhoofika, sauti hupunguzwa. Mwanzoni mwa karne ya XX. duduk alipokea ufafanuzi wa chombo cha diatoniki cha oktava moja. Hata hivyo, licha ya hili, maelezo ya chromatic yanapatikana kwa kufunika sehemu ya mashimo ya kucheza.

Chati ya vidole ya muundo wa kawaida huonyeshwa kwenye mchoro ufuatao:

Ikiwa miwa ya duduk haitumiwi kwa muda mrefu, hukauka na kando yake hupungua. Katika kesi hii, unahitaji kumwaga maji ya kawaida ndani ya miwa, kuitingisha, kumwaga maji na kusubiri. Baada ya dakika 10-15, kingo za mwanzi zitajitenga kutoka kwa kila mmoja na mwanzi unaweza kutumika. Wakati wa kucheza duduk, unaweza kurekebisha mpangilio wake na udhibiti wa sauti: unapoipiga, sauti huinuka; inapodhoofika, inashuka.

3.3. Matumizi ya duduk

katika muziki wa kisasa wa kikabila

Ala na muziki wa duduk ni jadi sehemu muhimu ya maisha ya kijamii na utambulisho wa kitamaduni wa watu wa Armenia. Sauti za Duduk zinasikika wakati wa matukio muhimu zaidi katika maisha ya Kiarmenia yoyote: katika sherehe za kitaifa, sherehe kubwa, sherehe za harusi. Lakini katika miaka ya hivi karibuni, duduk imepata hadhi mpya: inahamia katika kitengo cha chombo cha tamasha, kupata nafasi maalum katika utamaduni wa kitaaluma. Mitindo hii haikupitishwa na umakini wa wataalam wa UNESCO: mnamo 2005, muziki ulioimbwa katika duduk ya Armenia ulitangazwa kuwa kazi bora ya urithi wa kitamaduni usioonekana wa wanadamu. Bila shaka, Jivan Gasparyan, ambaye uchezaji wake ni wa hadithi, akiwa mtangazaji mkuu wa muziki wa Armenia, alichukua jukumu muhimu katika utambuzi huu.

Muziki kwenye duduk ya Kiarmenia mara nyingi hufanywa kwa jozi: duduk inayoongoza, ikicheza wimbo, na duduk ya pili, inayoitwa "bwawa", ambayo, ikicheza msingi wa sauti ya sauti fulani, hutoa sauti maalum ya ostinata ya kuu. digrii za modi. Mwanamuziki anayecheza mwanamke (damkash) anapata sauti kama hiyo kwa kutumia mbinu ya kupumua inayoendelea: kuvuta pumzi kupitia pua, huhifadhi hewa kwenye mashavu yaliyojaa maji, na mtiririko wa hewa kutoka kwa uso wa mdomo wakati huo huo husababisha shinikizo kwenye duduk. ulimi.

Kawaida wachezaji wa duduk wa Armenia (wanamuziki wanaocheza duduk) wakati wa masomo yao pia hufanya mazoezi ya kucheza vyombo vingine viwili vya upepo - zurna na shvi. Wakati wa kucheza muziki wa dansi, wakati fulani duduku huambatana na ala ya sauti inayoitwa dool. Duduk hutumiwa sana katika orchestra za vyombo vya watu, inaambatana na nyimbo na densi za watu wa Armenia.

Leo duduk inachezwa katika filamu nyingi. Uchoraji wa kwanza na ushiriki wa duduk ulikuwa "Jaribio la Mwisho la Kristo". Filamu zingine maarufu ni pamoja na The Raven, Xena - Warrior Princess, Gladiator, Ararat, Hulk, Alexander, The Passion of the Christ, Munich, Siriana, Nambari ya Da Vinci ...

Mtu yeyote ambaye hajawahi kusikia sauti ya duduk hataelewa kwa nini wakurugenzi wengi wakubwa wanawinda. Chombo hiki cha miniature kinaweza kuonyesha nuances yote ya maisha na asili ya mtu.

4. Zurna

Zurna ni ala ya muziki ya mbao.

Ni bomba la mbao na kengele na mashimo kadhaa (kawaida 8-9) (moja ambayo iko upande wa pili). Zurna inahusiana kwa karibu na oboe (ina miwa miwili sawa) na inachukuliwa kuwa mmoja wa watangulizi wake.

Aina ya zurna ni karibu oktava moja na nusu ya kiwango cha diatoniki au chromatic, timbre ni mkali na kutoboa.

Mwanamuziki anayecheza zurna anaitwa zurnachi. Mkusanyiko wa ala wa wanamuziki watatu umeenea, ambapo zurnachi moja hucheza wimbo, mwingine huirudia kwa sauti ndefu zilizotolewa kwenye hatua kuu za fret, na mwanamuziki wa tatu anagonga msingi tata, tofauti tofauti kwa msingi wa sauti. chombo cha percussion - dhola au lobe. Zurna inachezwa zaidi kwenye hewa ya wazi; katika vyumba vilivyofungwa kawaida hubadilishwa na duduk.

Aina nyingi za zurna zimeenea sana kati ya watu wa Mashariki ya Kati, Caucasus na Uchina.

Zurna hukatwa hasa kutoka kwa apricot, walnut au kuni ya mulberry. Pipa ya chombo, yenye kipenyo cha mm 20 kwenye mwisho wa juu, inaenea chini hadi 60-65 mm kwa kipenyo. Urefu wa jumla wa chombo ni 302-317 mm.

Mashimo 7 yanachimbwa upande wa mbele wa pipa, na moja nyuma. Sleeve ("masha"), urefu wa 120 mm, imeingizwa kwenye mwisho wa juu wa shina na imegeuka kutoka kwa Willow mwitu, walnut au apricot. Madhumuni ya bushing ni kurekebisha mpangilio wa sahani. Kinywa, kilichofanywa kwa njia maalum kutoka kwa mianzi inayokua mahali pa kavu, ina urefu wa 7-10 mm. Ili kutoa sauti kutoka kwa chombo, mwigizaji, akichota hewa kwenye cavity ya mdomo, huipeperusha ipasavyo kupitia mdomo huu.

Upeo wa zurna hufunika sauti kutoka "B gorofa" ya octave ndogo hadi "C" ya oktava ya tatu; kwa ustadi wa mwimbaji, safu hii inaweza kupanuliwa kwa sauti kadhaa zaidi. Sauti hizi hurejelewa miongoni mwa waigizaji kama "sefir seslyar".

Zurna hutumiwa hasa kwa ajili ya kufanya sampuli za muziki wa kiasili wakati wa sherehe za nje za watu. Katika historia, kulikuwa na aina za chombo hiki kama "gara zurna", "arabi zurna", "djura zurna", "ajemi zurna", "gaba zurna", "shehabi zurna". Zurna kawaida ni mwanachama wa ensembles za vyombo vya upepo. Kama ala ya pekee, zurna katika ensembles au orchestra hutumiwa kutekeleza baadhi ya nyimbo za densi, ikiwa ni pamoja na "dzhangi" na sampuli nyingine za muziki. Uzeyir Hajibeyov alianzisha zurna kwa orchestra ya symphony katika opera yake "Koroglu".

4. Dhol (dool)

Dool, doul, dhol, ala ya muziki ya Armenian percussion, aina ya ngoma ya pande mbili. Moja ya utando ni nene zaidi kuliko nyingine. Sauti hutolewa kwa vijiti viwili vya mbao (nene na nyembamba) au kwa vidole na mikono ya mikono. Hapo awali, ilitumiwa katika kampeni za kijeshi, sasa inatumiwa katika ensemble na zurnas, inaambatana na ngoma, maandamano.

Ni aina ya ngoma ya pande mbili. Mwili wa chombo hutengenezwa kwa kuni za walnut na utando wa ngozi. Inasemekana kwamba Dhol ilitokana na ibada ya mungu wa kike wa kale Anahit (mwaka 3000-2000 KK). Katika orchestra (ensemble), dhol hufanya kazi ya rhythmic. Chombo, kudumisha uwazi na ukali wa rhythm, inasisitiza ladha maalum ya sauti ya vyombo vya watu wa Armenia.

Hitimisho

Kutoka hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa:

1. Utamaduni maarufu wa kisasa hauzuii uwezekano wa kugeuka kwa vyombo vya watu wa Armenia. Zinatumika - kama sheria, lakini sio kila wakati - kufanya muziki unaokuza sehemu ya kikabila katika anuwai ya aina. Kuwepo na "malipo" ya kufanya vikundi vya mwelekeo tofauti, kufanya muziki wa kikabila kwa namna moja au nyingine, inazungumzia umuhimu wake. Waigizaji ni wanamuziki wa amateur na kitaaluma.

2. Hakuna sanaa, katika aina zake zozote na aina, je, "ubora" wa asili yake hauna maana ya msingi. Hasa, "haijalishi ni katika nchi gani, ambayo watu kwa mara ya kwanza walionekana muundo wa awali wa hii au chombo hicho cha watu kufichua utaifa wake. Kigezo cha kimsingi ni mila ya kuwa katika mazingira fulani ya kikabila kwa maonyesho ya sanaa ya muziki ya kitaifa.

Bibliografia

1. Anikin V.P. Folklore kama kazi ya pamoja ya watu. Mafunzo. - M .: Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1999.

2. Muziki wa Armenia. Ensaiklopidia ya muziki - M., 2003. T. I.

3. Aslanyan A.A., Baghdasaryan A.B. Armenia. M: Mawazo, 2006

4. Bagdykov, G. Historia fupi ya Don Armenians [Nakala] / G. Bagdykov. - Rostov n / a, 1997 .-- 24 p.

5. Baklanova T.N. Mradi wa kimataifa wa elimu ya sanaa ya ethno "utamaduni wa sanaa ya Kirusi" // Utamaduni wa sanaa ya watu wa Urusi: matarajio ya maendeleo na mafunzo. - M., 2004.

6. Baklanova T.N. Utamaduni wa sanaa ya watu. - M., 1995. - S. 5.

7. Buller E.A. Kuendelea katika maendeleo ya utamaduni. - M.: Nauka, 1999.

8. Barkhudaryan V. B. Historia ya koloni ya Armenia New Nakhichevan, ed.
"Hayastan", Yerevan, 1996.

9. Bdoyan V.A. Ethnografia ya Waarmenia. Mchoro mfupi. Er., 1974, ukurasa wa 30-50.

10. Bogatyrev LyuG. Maswali ya nadharia ya sanaa ya watu. - M., 2001.

11. Bragley Yu.V. Ukabila na ethnografia. - M., 2003.

12. Vidokezo vya Jumuiya ya Rostov ya Historia, Kale na Asili: sehemu kutoka kwa kitabu // EA Shahaziz Nornakhichevan na Nornakhichevans; kwa. katika rus. lang. V. Kansky. - T. 2. - 1994.

13. Kristosturyan H. Hadithi za Waarmenia kwenye Don [Nakala] / H. Kristosturyan // Hammer. - 1971. - Desemba 3.

14. Kristosturyan H. Ngano za Waarmenia wa Don [Nakala] / H. Kristosturyan // Lit. Armenia. - 1971. - Nambari 11.

15. Kushnarev Kh. S. Maswali ya historia na nadharia ya muziki wa monodic wa Armenia. - L., 1998.

16. Lyulejian, MG Crimea [Nakala]: insha / MG Lyulejian. - Simferopol, 1979.

17. Manukyan M. T. Ethnografia ya Kiarmenia na ngano. - Yerevan, 2001. Utangulizi. T. II.

18. Mikaelyan, V. A. Historia ya Waarmenia wa Crimea [Nakala] / V. A. Mikaelyan. - Yerevan: Hayastan, 1989.

19. Nersya I. G. Historia ya watu wa Armenia. -Yerevan, 2000.

20. Peshtmaljyan M.G. Makaburi ya makazi ya Armenia. - Yerevan, 1997

21. Porksheyan H.A. Hadithi za Waarmenia wa Don. - Yerevan 1999

22. Porksheyan Kh.A., Lyulejian M.G. Hadithi za Waarmenia wa Don. - Yerevan, 1991

23. Tagmizyan N. K. Nadharia ya muziki katika Armenia ya kale. - Yerevan, 2002

24. Shchurov V.M. Tamaduni za kikanda katika ngano za muziki za Kirusi // Hadithi za muziki. 2004

Vyombo vya muziki vya jadi vya Armenia vina historia ya miaka elfu. Vifaa vingi vya upepo, kamba na sauti ambazo zimetumiwa na vikundi vya watu wa ndani kwa karne nyingi zimehifadhiwa hadi leo. Tutazingatia ala za muziki za watu wa Armenia zinazovutia zaidi katika uchapishaji wetu.

Duduk

Duduk ni mojawapo ya vyombo vya zamani zaidi vya upepo duniani. Uvumbuzi wa kifaa hicho ulianza karne ya kwanza KK. Maelezo ya kifaa yamo katika maandishi mengi ya Zama za Kati.

Ala ya muziki ya Kiarmenia inaonekana kama mirija iliyotengenezwa kwa mbao za parachichi. Ubunifu huo ni pamoja na mdomo wa mwanzi unaoweza kutolewa. Uso wa mbele una mashimo 8. Vifunguko viwili zaidi vinafanywa kwa upande wa nyuma. Mmoja wao hutumiwa kwa kurekebisha chombo, na nyingine hutumiwa kwa kufunga kwa kidole gumba wakati wa kucheza.

Duduk hutoa sauti kutokana na mtetemo wa sahani za mdomo wa mwanzi. Kibali cha vipengele kinasimamiwa kwa kubadilisha shinikizo la hewa. Vidokezo vya mtu binafsi vinachukuliwa kwa kufungua na kufunga mashimo kwenye kesi hiyo. Kupumua sahihi ni muhimu wakati wa kucheza chombo. Wanamuziki wanapumua haraka haraka. Kisha kuvuta pumzi kwa muda mrefu kunafanywa.

Zurna

Zurna ni ala ya muziki ya upepo ya Armenia, ambayo katika nyakati za zamani ilitumiwa sana na watu wa Transcaucasia. Kifaa kinafanywa kwa namna ya bomba la mbao na mwisho wa kengele. Mwili wa mashimo una mashimo 8-9. Mmoja wao iko nyuma. Aina mbalimbali za ala hii ya muziki ya Kiarmenia inashughulikia takriban oktati moja na nusu. Timbre ya sauti ya kifaa ni shrill.

Zurna inachukuliwa kuwa mtangulizi wa oboe ya kisasa. Chombo hicho kinatumika katika ensembles ambazo huundwa kutoka kwa wanamuziki watatu. Mwimbaji pekee anayeongoza anacheza wimbo mkuu. Mwanachama wa pili wa kikundi huchapisha sauti zinazoendelea. Mwanamuziki wa tatu anawajibika kwa sehemu ya sauti ya utunzi, akicheza shimo la ala ya sauti.

Saz

Chombo hiki cha muziki cha watu wa Armenia kina muhtasari wa umbo la peari. Kifaa kinafanywa kwa kuni ya walnut au thuja. Saz imefungwa kutoka kwa kipande kimoja au kuunganishwa kwa kutumia rivets tofauti. Shingo ndefu na 16-17 frets huondoka kwenye mwili. Kipengele kina mduara kutoka nyuma. Kichwa cha kichwa kina vigingi vya kurekebisha, ambavyo hutumiwa kunyoosha kamba. Idadi ya mwisho inaweza kutofautiana kutoka sita hadi nane, kulingana na ukubwa wa chombo hiki cha muziki cha Armenia.

Dhol

Dhol ni ngoma ya kabila la Armenia. Chombo hicho kilivumbuliwa nyuma katika siku za ukurasa wa kipagani katika historia ya serikali. Kwa msaada wa kifaa, rhythm iliwekwa kwa maandamano ya askari wakati wa kampeni za kijeshi. Sauti ya ngoma imeunganishwa kwa ufanisi na melody ya duduk na zurna.

Chombo kina sura ya cylindrical. Mwili umetengenezwa hasa na chuma. Dhol inaweza kuwa na vifaa vya membrane moja au mbili. Waarmenia wa kale kwa kawaida walitumia shaba nyembamba, mbao za jozi, au kauri kama sehemu yenye kuvutia. Siku hizi, plastiki hutumiwa mara nyingi kama uingizwaji wa nyenzo hizi. Katika hali ambapo kifaa kinafanywa kwa kutumia membrane mbili, vipengele vinaunganishwa kwa kila mmoja kwa masharti. Mvutano juu ya kamba inakuwezesha kurekebisha sauti ya sauti ya ngoma.

Dhol inachezwa kulingana na kanuni ifuatayo:

kukaa kwenye kiti;
ndege ya chini ya ngoma hutegemea mguu;
mwili wa chombo umefunikwa na forearm;
utando hupigwa wazi na vidole katika eneo kati ya makali na eneo la kati la uso wa kazi.

Wakati wa athari katikati ya ngoma, sauti za chini za viziwi zinajulikana. Kupiga ukingo wa chombo hutoa mlio wa sauti ili kudumisha tempo.

Hawa

Kanun ni ala ya muziki ya nyuzi za Kiarmenia ambayo inaonekana kama trapezoid ya mbao iliyo na mashimo ndani. Uso wa mbele unawakilishwa na ndege ya pine yenye unene wa karibu 4 mm. Sehemu iliyobaki ya kifaa imefunikwa na ngozi ya samaki. Kamba zimewekwa kwa upande mmoja katika fursa maalum kwenye mwili. Kwa upande mwingine wa chombo, kamba zimeunganishwa kwenye vigingi vya kurekebisha. Vijiti vya chuma vya ling pia viko hapa. Mwisho huinuliwa na kupunguzwa na mwanamuziki wakati wa mchezo ili kubadilisha tani na semitones.

Kemancha

Chombo hicho kina mwili wa umbo la bakuli la vipimo vidogo, vinavyotengenezwa kwa msingi wa malenge kavu, kuni au shell ya nazi. Kipengele kinaunganishwa na fimbo ya chuma. Mwisho una staha ya ngozi. Kuna nyuzi tatu zilizowekwa kwenye shingo ya chombo.

Wakati wa mchezo wa Kemanche, upinde unashikiliwa bila mwendo katika ndege moja. Wimbo huo unachezwa kwa kugeuza ala. Sauti ya kifaa ni ya pua. Kemanche haichezwi bila kusindikizwa. Ala mara nyingi hutumiwa kuandamana na wimbo mkuu katika tamthilia za watu wa Armenia.

Duduk

Duduk ni mojawapo ya vyombo vya zamani zaidi vya upepo duniani. Uvumbuzi wa kifaa hicho ulianza karne ya kwanza KK. Maelezo ya kifaa yamo katika maandishi mengi ya Zama za Kati.

Zurna

Saz

Dhol

Dhol inachezwa kulingana na kanuni ifuatayo:

kukaa kwenye kiti;
ndege ya chini ya ngoma hutegemea mguu;
mwili wa chombo umefunikwa na forearm;
utando hupigwa wazi na vidole katika eneo kati ya makali na eneo la kati la uso wa kazi.

Wakati wa athari katikati ya ngoma, sauti za chini za viziwi zinajulikana. Kupiga ukingo wa chombo hutoa mlio wa sauti ili kudumisha tempo.

Hadithi ya duduk, upendo na chaguo

Kemancha ya Kiarmenia: kwenye kamba za roho yako

Maelezo ya kihistoria kuhusu Kemanche

Dhol Armenian: ngoma katika utendaji wa watu

Zurna: shauku na furaha katika kwaya ya kawaida

Vyombo vingine vilivyoundwa na watu

Duduk

Zurna

Parkapzuk (Bomba)

Shvi

Dhol

Saz

Kamancha, Canon

Duduk

Zurna

Saz

Dhol

Hawa

Kemancha

Duduk

Zurna

Saz

Dhol

Hawa

Kemancha

Chaguo la Mhariri