Nini na jinsi mtu wa zamani alichora. Uchoraji wa pango Nakshi za mwamba za watu wa kale

Baada ya kutembelea pango la Altamira kaskazini mwa Uhispania, Pablo Picasso akasema: "Baada ya kufanya kazi huko Altamira, sanaa zote zilianza kupungua." Hakuwa akichekesha. Sanaa katika pango hili na katika mapango mengine mengi ambayo yanapatikana Ufaransa, Uhispania na nchi zingine ni miongoni mwa hazina kubwa za kisanii zilizowahi kuundwa.

Pango la Magura

Pango la Magura ni moja wapo ya mapango makubwa nchini Bulgaria. Iko katika sehemu ya kaskazini magharibi mwa nchi. Kuta za pango zimepambwa kwa uchoraji wa pango wa zamani kutoka miaka 8000 hadi 4000 iliyopita. Zaidi ya michoro 700 zilipatikana. Michoro hiyo inaonesha wawindaji, watu wanaocheza na wanyama wengi.

Cueva de las Manos

Cueva de las Manos iko katika Kusini mwa Argentina. Jina linaweza kutafsiriwa kama "Pango la Mikono". Katika pango, wengi wao huonyeshwa kwa mikono ya kushoto, lakini pia kuna picha za uwindaji na picha za wanyama. Uchoraji unaaminika kuwa uliundwa miaka 13,000 na 9,500 iliyopita.

Bhimbetka

Ziko katikati mwa India, Bhimbetka ina zaidi ya uchoraji wa pango wa prehistoric zaidi ya 600. Michoro hiyo inaonyesha watu ambao walikuwa wakiishi kwenye pango wakati huo. Wanyama pia walipewa nafasi nyingi. Picha za bison, tiger, simba na mamba zimepatikana. Rangi ya zamani kabisa inaaminika kuwa na umri wa miaka 12,000.

Serra da Capivara

Serra da Capivara ni mbuga ya kitaifa kaskazini mashariki mwa Brazil. Mahali hapa ni nyumba ya makao mengi ya mawe, ambayo yamepambwa kwa uchoraji wa pango, ambayo inawakilisha maonyesho ya kiibada, uwindaji, miti, wanyama. Wanasayansi wengine wanaamini kuwa uchoraji wa zamani zaidi wa pango katika bustani hii uliundwa miaka 25,000 iliyopita.

Laas Gaal

Laas Gaal ni tata ya mapango kaskazini magharibi mwa Somalia ambayo ina sanaa ya kwanza kabisa inayojulikana katika bara la Afrika. Uchoraji wa mapango ya kihistoria inakadiriwa na wanasayansi kuwa kati ya miaka 11,000 na 5,000. Wanaonyesha ng'ombe, watu waliovaa kitamaduni, mbwa wa nyumbani, na hata twiga.

Tadrart Akakus

Tadrart Akakus huunda safu ya milima katika Jangwa la Sahara magharibi mwa Libya. Eneo hilo linajulikana kwa uchoraji wa miamba kutoka 12,000 KK. hadi miaka 100. Uchoraji unaonyesha hali zinazobadilika za Jangwa la Sahara. Miaka 9,000 iliyopita, eneo lililozunguka lilikuwa limejaa kijani kibichi na maziwa, misitu na wanyama pori, kama inavyoshuhudiwa na nakshi za mwamba zinazoonyesha twiga, tembo na mbuni.

Pango la Chauvet

Pango la Chauvet, kusini mwa Ufaransa, lina picha za kwanza za zamani za pango zinazojulikana ulimwenguni. Picha zilizohifadhiwa katika pango hili zinaweza kuwa na umri wa miaka 32,000. Pango liligunduliwa mnamo 1994 na Jean-Marie Chauvet na timu yake ya wataalamu wa speleologists. Uchoraji uliopatikana kwenye pango unawakilisha picha za wanyama: mbuzi wa milimani, mammoths, farasi, simba, dubu, faru, simba.

Uchoraji wa mwamba wa Cockatoo

Ziko kaskazini mwa Australia, Hifadhi ya Kakadu ina moja ya mkusanyiko mkubwa wa sanaa ya Waaborigine. Kazi za zamani zaidi zinaaminika kuwa na umri wa miaka 20,000.

Pango la Altamira

Iligunduliwa mwishoni mwa karne ya 19, Pango la Altamira liko kaskazini mwa Uhispania. Inashangaza kwamba uchoraji uliopatikana kwenye miamba ulikuwa wa hali ya juu sana hivi kwamba wanasayansi kwa muda mrefu walitilia shaka ukweli wao na hata wakamshutumu mvumbuzi Marcelino Sanz de Soutuola kwa kudanganya uchoraji huo. Wengi hawaamini uwezo wa kiakili wa watu wa zamani. Kwa bahati mbaya, aliyegundua hakuishi hadi 1902. Katika mlima huu, uchoraji ulionekana kuwa halisi. Picha zimetengenezwa na mkaa na ocher.

Uchoraji wa Lascaux

Mapango ya Lascaux, yaliyoko kusini magharibi mwa Ufaransa, yamepambwa kwa uchoraji wa kuvutia na maarufu wa pango. Baadhi ya picha zina umri wa miaka 17,000. Picha nyingi za pango zinaonyeshwa mbali na mlango. Picha maarufu za pango hili ni picha za ng'ombe, farasi na kulungu. Uchoraji mkubwa wa pango ulimwenguni ni ng'ombe katika pango la Lascaux, ambalo lina urefu wa mita 5.2.

Yeyote amepewa zawadi kubwa - jisikie uzuri ulimwengu unaozunguka, jisikie maelewano mistari, pendeza aina ya vivuli vya rangi.

Picha- huu ndio maoni ya msanii wa ulimwengu uliotekwa kwenye turubai. Ikiwa maoni yako ya ulimwengu unaokuzunguka yanaonyeshwa kwenye uchoraji wa msanii, basi unahisi ujamaa na kazi za bwana huyu.

Picha huvutia, kuroga, kusisimua mawazo na ndoto, huamsha kumbukumbu za wakati mzuri, maeneo unayopenda na mandhari.

Ilifanya lini picha za kwanza iliyotengenezwa na mwanadamu?

Rufaa watu wa zamani kwa aina mpya ya shughuli kwao - sanaa - moja ya hafla kubwa katika historia ya mwanadamu... Sanaa ya zamani ilidhihirisha maoni ya kwanza ya mwanadamu juu ya ulimwengu uliomzunguka, shukrani kwake maarifa na ustadi zilihifadhiwa na kupitishwa, watu waliwasiliana na kila mmoja. Katika utamaduni wa kiroho wa ulimwengu wa zamani, sanaa ilianza kucheza jukumu lile lile la ulimwengu ambalo jiwe lililokunzwa lilicheza katika leba.

Ni nini kilimchochea mtu afikirie juu ya kuonyesha vitu fulani? Ni nani anayejua ikiwa uchoraji wa mwili ulikuwa hatua ya kwanza kuelekea kuunda picha, au mtu huyo alidhani silhouette inayojulikana ya mnyama katika muhtasari wa jiwe na, akiikata, akaifanya ifanane zaidi? Au labda kivuli cha mnyama au mtu kilitumika kama msingi wa kuchora, na chapa ya mkono au hatua hutangulia sanamu? Hakuna jibu dhahiri kwa maswali haya. Watu wa zamani wangeweza kupata wazo la kuonyesha vitu sio kwa moja, lakini kwa njia nyingi.
Kwa mfano, kwa nambari picha za zamani zaidi kwenye kuta za mapango ya enzi ya Paleolithic ni pamoja na prints za mkono wa binadamu, na kuingiliana kwa njia isiyo ya kawaida kwa mistari ya wavy, iliyoshinikizwa kwenye mchanga wenye mvua na vidole vya mkono huo huo.

Kwa kazi za sanaa za Zama za mapema za Jiwe, au Paleolithic, unyenyekevu wa maumbo na rangi ni tabia. Uchoraji wa miamba ni, kama sheria, muhtasari wa takwimu za wanyama., iliyotengenezwa na rangi angavu - nyekundu au manjano, na mara kwa mara - imejaa matangazo ya mviringo au kupakwa rangi kabisa. Vile "" picha " zilionekana wazi katika nusu-giza ya mapango, iliyoangaziwa tu na tochi au moto wa moto wa moshi.

Katika hatua ya mwanzo ya maendeleo sanaa ya zamani sikujua sheria za nafasi na mtazamo, pamoja na muundo, hizo. usambazaji wa makusudi kwenye ndege ya takwimu za kibinafsi, kati ya ambayo kuna uhusiano wa semantic.

Katika picha wazi na za kuelezea, inasimama mbele yetu historia ya maisha ya mtu wa zamani enzi za Zama za Jiwe, aliiambia yeye katika uchoraji wa mwamba.

Ngoma. Uchoraji wa Lleid. Uhispania. Pamoja na harakati na ishara anuwai, mtu aliwasilisha maoni yake juu ya ulimwengu uliomzunguka, akionyesha ndani yao hisia zake mwenyewe, hali na hali ya akili. Kuruka kwa hasira, kuiga tabia za wanyama, kukanyaga kwa miguu, ishara za mikono za kuelezeailiunda mahitaji ya kuibuka kwa densi. Kulikuwa pia na densi za kupenda vita zinazohusiana na mila ya kichawi, na imani ya ushindi juu ya adui.

<<Каменная газета>> Arizona

Muundo katika pango la Lasko. Ufaransa.Katika kuta za mapango unaweza kuona mammoths, farasi wa porini, faru, bison. Kuchora kwa mtu wa zamani ilikuwa "uchawi" sawa na uchawi na densi ya kitamaduni. Kwa "kufikiria" roho ya mnyama aliyepakwa rangi na kuimba na kucheza, na kisha "kumuua", mtu huyo alionekana kuwa amejua nguvu ya mnyama na "kumshinda" kabla ya kuwinda.

<<Сражающиеся лучники>> Uhispania

Na hizi ni petroglyphs. Hawaii

Uchoraji kwenye mlima wa Tassili-Ajer. Algeria.

Watu wa zamani walifanya uchawi wa huruma - kwa njia ya kucheza, kuimba, au kuonyesha wanyama kwenye kuta za mapango - ili kuvutia mifugo ya wanyama na kuhakikisha mwendelezo wa familia na usalama wa mifugo. Wawindaji waligiza maonyesho ya uwindaji yaliyofanikiwa kuteka nishati katika ulimwengu wa kweli. Walimgeukia Bibi wa Mifugo, na baadaye kwa Mungu wa Pembe, ambaye alionyeshwa na pembe za mbuzi au kulungu, kusisitiza ukuu wake katika mifugo. Mifupa ya wanyama ilitakiwa kuzikwa ardhini ili wanyama, kama watu, wazaliwe tena kutoka kwa tumbo la Mama wa Dunia.

Hii ni uchoraji wa pango katika mkoa wa Lascaux wa Ufaransa kutoka enzi ya Paleolithic

Chakula kilichopendelewa kilikuwa wanyama wakubwa. Na watu wa Paleolithic, wawindaji wenye ujuzi, waliwaangamiza wengi wao. Na sio mimea kubwa tu. Wakati wa Paleolithic, pango huzaa kabisa kama spishi.

Kuna aina nyingine ya uchoraji wa miamba, ambayo ni ya kushangaza na ya kushangaza.

Nakshi za mwamba kutoka Australia. Ama watu, au wanyama, au labda sio hiyo, na sio ile nyingine ...

Michoro kutoka Magharibi Arnhem, Australia.

Takwimu kubwa na watu wadogo karibu. Na kwenye kona ya chini kushoto kuna kitu kisichoeleweka kabisa.

Na hapa kuna kito kutoka Lascoux, Ufaransa.

Afrika Kaskazini, Sahara. Tassili. Miaka elfu 6 KK Sahani za kuruka na mtu katika nafasi ya angani. Au labda sio spacesuit.

Uchoraji wa miamba kutoka Australia ...

Val Camonica, Italia.

na picha inayofuata ni kutoka Azabajani, mkoa wa Gobustan

Gobustan imejumuishwa katika orodha ya urithi wa UNESCO

Ni nani walikuwa "wasanii" ambao walifanikiwa kufikisha ujumbe wa wakati wao kwa enzi za mbali? Ni nini kiliwachochea kufanya hivi? Je! Ni chemchemi gani zilizofichwa na sababu za kuendesha ambazo ziliwaongoza? .. Maelfu ya maswali na majibu machache sana ... Wengi wa watu wa wakati wetu wanapenda sana kuulizwa kutazama historia kupitia glasi ya kukuza.

Lakini ni ndogo sana ndani yake?

Baada ya yote, kulikuwa na picha za miungu

Kwenye kaskazini mwa Misri ya Juu kuna jiji la kale la mahekalu ya Abydos. Asili yake ilianzia nyakati za kihistoria. Inajulikana kuwa tayari katika enzi ya Ufalme wa Kale (karibu 2500 KK), mungu wa ulimwengu Osiris alikuwa akiabudiwa sana huko Abydos. Osiris, kwa upande mwingine, alichukuliwa kuwa mwalimu wa kimungu ambaye aliwapatia watu wa Zama za Maarifa maarifa na ufundi anuwai, na, labda, maarifa juu ya siri za mbinguni. Kwa njia, ilikuwa katika Abydos kwamba kalenda ya zamani zaidi ilipatikana, kuanzia milenia ya 4 KK. e.

Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale pia iliacha ushahidi mwingi wa mwamba unatukumbusha juu ya uwepo wao. Tayari walikuwa na mfumo wa uandishi uliotengenezwa - michoro zao zinavutia zaidi kutoka kwa mtazamo wa kusoma maisha ya kila siku kuliko graffiti ya zamani.

Kwa nini wanadamu wanajaribu kujua kile kilichotokea mamilioni ya miaka iliyopita, ni maarifa gani ambayo ustaarabu wa zamani ulikuwa nayo? Tunatafuta chanzo kwa sababu tunafikiria kwamba kwa kuifungua, tutajua kwanini tunakuwepo. Ubinadamu unataka kupata mahali pa mwanzo wa kumbukumbu, ambayo kila kitu kilianza, kwa sababu inadhani kuwa, kuna maoni, kuna jibu, "hii yote ni ya nini", na itakuwa nini mwishowe ...

Baada ya yote, ulimwengu ni mkubwa sana, na ubongo wa mwanadamu ni mwembamba na mdogo. Puzzles ngumu zaidi ya historia inapaswa kutatuliwa hatua kwa hatua, seli kwa seli ...

Kote ulimwenguni, speleologists katika mapango ya kina hupata uthibitisho wa uwepo wa watu wa zamani zaidi. Uchoraji wa mwamba umehifadhiwa vizuri kwa milenia nyingi. Kuna aina kadhaa za kazi za sanaa - picha za picha, petroglyphs, geoglyphs. Makaburi muhimu ya historia ya wanadamu huingizwa mara kwa mara katika Rejista ya Urithi wa Dunia.

Kawaida kwenye kuta za mapango kuna masomo ya kawaida, kama uwindaji, mapigano, picha za jua, wanyama, na mikono ya wanadamu. Watu katika nyakati za zamani walijumuisha umuhimu takatifu kwa uchoraji, waliamini kuwa wanajisaidia baadaye.

Picha zilitumika kwa kutumia njia na vifaa anuwai. Kwa uundaji wa kisanii, damu ya wanyama, ocher, chaki na hata guano ya bat ilitumika. Aina maalum ya michoro ni michoro ya kuchongwa, iligongwa kwa jiwe kwa msaada wa patasi maalum.

Mapango mengi hayachunguzwi vya kutosha na ni mdogo katika kutembelea, wakati zingine, badala yake, ziko wazi kwa watalii. Walakini, urithi mwingi wa kitamaduni hupotea bila kutunzwa, bila kupata watafiti wake.

Hapa chini kuna safari ndogo kwenda kwenye ulimwengu wa mapango ya kupendeza na uchoraji wa mwamba wa kihistoria.

Pango la Magura, Bulgaria

Ni maarufu sio tu kwa ukarimu wa wenyeji na ladha isiyoelezeka ya hoteli, lakini pia kwa mapango. Mmoja wao, aliye na jina la kupendeza la Magura, iko kaskazini mwa Sofia, karibu na mji wa Belogradchik. Urefu wa jumla wa mabango ya pango ni zaidi ya kilomita mbili. Majumba ya pango yana ukubwa mkubwa, kila moja ina urefu wa mita 50 na urefu wa mita 20. Lulu ya pango ni uchoraji wa mwamba uliofanywa sawa juu ya uso uliofunikwa na guano ya popo. Ukuta ni laini nyingi, hapa kuna picha kadhaa kutoka kwa Paleolithic, Neolithic, Eneolithic na Umri wa Shaba. Michoro ya homo sapiens ya zamani inaonyesha takwimu za wanakijiji wanaocheza, wawindaji, wanyama wengi wa kushangaza, vikundi vya nyota. Jua, mimea, zana pia zinawasilishwa. Hapa inaanza hadithi ya sherehe za enzi ya zamani na kalenda ya jua, wanasayansi wanahakikishia.

Cueva de las Manos, Ajentina

Pango lililo na jina la kishairi Cueva de las Manos (kutoka Kihispania - "Pango la mikono mingi") iko katika mkoa wa Santa Cruz, maili mia moja kutoka makazi ya karibu - mji wa Perito Moreno. Sanaa ya uchoraji wa miamba ndani ya ukumbi kwa urefu wa mita 24 na urefu wa mita 10 ulianza miaka 13-9 BC Picha ya kushangaza kwenye chokaa ni turubai kubwa iliyopambwa na alama za mikono. Wanasayansi wameunda nadharia juu ya jinsi walivyopata alama za kushangaza za kushangaza na wazi. Watu wa kihistoria walichukua muundo maalum, kisha wakaiweka vinywani mwao, na kupitia bomba waliilipua kwa nguvu kwenye mkono uliowekwa ukutani. Kwa kuongezea, kuna picha za stylized za wanadamu, rhea, guanacos, paka, takwimu za jiometri na mapambo, mchakato wa uwindaji na kutazama jua.

Makao ya miamba Bhimbetka, India

Mchawi huwapa watalii sio tu raha za majumba ya mashariki na densi za kupendeza. Katika kaskazini-kati mwa India, kuna miamba mikubwa ya mawe yenye mchanga yenye mapango mengi. Watu wa zamani wakati mmoja waliishi katika makao ya asili. Karibu makao 500 na athari za makao ya wanadamu yamesalia katika jimbo la Madhya Pradesh. Wahindi walitaja makao ya miamba kwa jina Bhimbetka (kwa niaba ya shujaa wa hadithi "Mahabharata"). Sanaa ya watu wa kale ilianza hapa kwa enzi ya Mesolithic. Baadhi ya picha za kuchora ni ndogo na mamia ya picha ni za kawaida na mahiri. Sanaa 15 za mwamba zinapatikana kwa kutafakari wale wanaotaka. Mapambo ya muundo na picha za vita zinaonyeshwa hapa.

Hifadhi ya Kitaifa ya Serra da Capivara, Brazil

Katika Hifadhi ya Kitaifa ya Serra da Capivara, wanyama adimu na wanasayansi wanaoheshimika wanapata makazi. Na miaka elfu 50 iliyopita, hapa, kwenye mapango, babu zetu wa mbali walipata makazi. Labda, hii ndio jamii kongwe ya hominids huko Amerika Kusini. Hifadhi hiyo iko karibu na mji wa San Raimondo Nonato, katikati mwa jimbo la Piauí. Wataalam wamehesabu zaidi ya tovuti 300 za akiolojia hapa. Picha kuu zilizo hai zinaanzia milenia ya 25-22 BC. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba kubeba kutoweka na rangi nyingine za rangi zina rangi kwenye miamba.

Laas Gaal tata tata, Somaliland

Jamhuri ya Somaliland hivi karibuni ilitengana na Somalia barani Afrika. Wanaakiolojia katika eneo hili wanapendezwa na tata ya pango la Laas-Gaal. Hapa kuna uchoraji wa mwamba kutoka nyakati za 8-9 na 3 milenia BC. Picha za maisha na maisha ya watu wahamaji wa Afrika zinaonyeshwa kwenye kuta za granite za makazi mazuri ya asili: mchakato wa malisho, sherehe, kucheza na mbwa. Wakazi wa eneo hilo hawaangalii umuhimu wa michoro ya mababu zao, na hutumia mapango, kama siku za zamani, kwa makazi katika mvua. Michoro mingi haijasomwa vizuri. Hasa, kuna shida na uunganishaji wa kihistoria wa vito vya uchoraji wa miamba ya kale ya Kiarabu na Ethiopia.

Nakshi za mwamba za Tadrart Acacus, Libya

Sio mbali na Somalia, huko Libya, pia kuna uchoraji wa miamba. Ziko mapema zaidi, na zimeanza karibu na milenia ya 12 KK. Ya mwisho yao ilitumika baada ya kuzaliwa kwa Kristo, katika karne ya kwanza. Inafurahisha kutazama, kufuatia michoro, jinsi wanyama na mimea ilibadilika katika eneo hili la Sahara. Kwanza, tunaona ndovu, faru na wanyama wa kawaida wa hali ya hewa yenye unyevu. Inayovutia pia ni mabadiliko yaliyofuatiliwa wazi katika mtindo wa maisha wa idadi ya watu - kutoka uwindaji hadi ufugaji wa ng'ombe wanaokaa, kisha hadi kuhamahama. Ili kufika Tadrart-Akakus, lazima mtu avuke jangwa mashariki mwa jiji la Ghat.

Pango la Chauvet, Ufaransa

Mnamo 1994, kwa matembezi, kwa bahati, Jean-Marie Chauvet aligundua pango ambalo baadaye likajulikana. Aliitwa jina la mtaalam wa speleologist. Katika pango la Chauvet, pamoja na athari za shughuli muhimu za watu wa zamani, mamia ya picha za kushangaza ziligunduliwa. Ya kushangaza zaidi na nzuri kati yao huonyesha mammoths. Mnamo 1995, pango likawa monument ya serikali, na mnamo 1997 ufuatiliaji wa masaa 24 ulianzishwa hapa ili kuepuka kuharibu urithi mzuri. Leo, ili uone sanaa isiyo na kifani ya mwamba wa Cro-Magnons, unahitaji kupata kibali maalum. Mbali na mammoth, kuna kitu cha kupendeza, hapa kwenye kuta kuna alama za mikono na vidole vya wawakilishi wa tamaduni ya Aurignacian (miaka 34-32,000 KK)

Hifadhi ya Kakadu, Australia

Kwa kweli, jina la mbuga ya kitaifa ya Australia halihusiani na kasuku maarufu wa Cockatoo. Ilikuwa tu kwamba Wazungu walitamka vibaya jina la kabila la Gaagudju. Utaifa huu sasa umetoweka, na hakuna mtu wa kuwasahihisha wajinga. Hifadhi hiyo inakaliwa na wenyeji ambao hawajabadilisha njia yao ya maisha tangu Zama za Jiwe. Kwa maelfu ya miaka, Waaustralia asili wamekuwa wakijihusisha na uchoraji wa miamba. Picha zilichorwa hapa miaka elfu 40 iliyopita. Mbali na matukio ya kidini na uwindaji, hadithi za kuchora zilizo na stylized juu ya ustadi muhimu (kielimu) na uchawi (burudani) zimechorwa hapa. Kati ya wanyama, tiger wa marsupial aliyepotea, samaki wa paka, barramundi wameonyeshwa. Maajabu yote ya eneo tambarare la Arnhem, Colpignac na milima ya kusini iko kilomita 171 kutoka jiji la Darwin. katika milenia ya 35 KK, ilikuwa Paleolithic ya mapema. Waliacha uchoraji wa miamba wa kushangaza katika pango la Altamira. Mabaki ya kisanii kwenye kuta za pango kubwa ni ya milenia ya 18 na 13. Katika kipindi cha mwisho, kuvutia ni takwimu za polychrome, mchanganyiko wa kipekee wa kuchora na uchoraji, upatikanaji wa maelezo ya kweli. Nyati maarufu, kulungu na farasi, au tuseme, picha zao nzuri kwenye kuta za Altamir, mara nyingi huishia kwenye vitabu vya wanafunzi wa shule ya kati. Pango la Altamira liko katika mkoa wa Cantabrian.

Pango la Lascaux, Ufaransa

Lascaux sio pango tu, lakini tata ya kumbi ndogo na kubwa za pango ziko kusini mwa Ufaransa. Karibu na mapango kuna kijiji cha hadithi cha Montignac. Uchoraji kwenye kuta za pango zilichorwa miaka elfu 17 iliyopita. Na mpaka sasa wanashangaa na fomu za kushangaza, sawa na sanaa ya kisasa ya graffiti. Wanasayansi hushukuru sana Jumba la Bulls na Jumba la Jumba la paka. Ni rahisi nadhani ni nini waundaji wa prehistoric waliacha hapo. Mnamo 1998, kazi za miamba zilikuwa karibu kuharibiwa na ukungu uliosababishwa na mfumo wa hali ya hewa uliowekwa vibaya. Na mnamo 2008, Lasko ilifungwa kuhifadhi zaidi ya michoro 2,000 za kipekee.

Mtu wa kisasa amezungukwa na idadi nzuri ya picha za kisanii. Popote tunapogeuza macho yetu - kila kitu kimejaa uchoraji, mapambo, picha, kuanzia na njia rahisi ya maisha na kuishia na kazi za sanaa.

Katika historia yote, mwanadamu ametaka kufikisha ndani au nje kupitia picha. “Kweli, sanaa iko katika maumbile; ambaye anajua kuipata, anamiliki. " Albrecht Durer

Utamaduni wa kisanii wa wanadamu huanza hesabu yake tangu zamani - Paleolithic yenyewe. Kila mtu anajua mzee zaidi uchoraji wa mwamba... Ilikuwa katika Paleolithic (miaka milioni 2.5 hadi 10,000 KK) ambayo sanaa kama hiyo ilizaliwa.

Wakati ambapo kilimo kilikuwa bado hakijakuwepo, na Dunia ilikuwa ikikaliwa na spishi za wanyama zilizopotea, wakati wa Jiwe la Mawe, wakati watu wa zamani walikuwa wakishirikiana katika kukusanya na kuwinda kwa msaada wa silaha za zamani.

Hata wakati huo, mtu alikuwa na hitaji la usafirishaji wa kisanii wa picha rahisi.

Nakshi za mwamba

Michoro hizi, tofauti na mtindo wa utekelezaji, zilikuwa kwenye mapango ambapo watu wa kipindi cha Paleolithic waliishi, wakati mwingine katika sehemu ambazo hazipatikani.

Uchoraji wa mwamba ulifanywa juu ya jiwe kwa kutumia zana mbaya ya kukata, kama inavyothibitishwa na vifaa vya mawe vilivyopatikana kwenye tovuti za watu wa zamani.

Rangi za madini zilitumika mara nyingi, ambazo zilitumika kwa safu ya pili, zilitayarishwa kutoka oksidi ya manganese, makaa ya mawe, kaolite na ikatoa tofauti za rangi kutoka kwa ocher hadi nyeusi. "Waandishi wa uchoraji wa pango walikuwa na ujuzi zaidi juu ya anatomy ya wanyama wenye miguu minne kuliko wasanii wa kisasa, na walifanya makosa machache kwenye michoro ya mammoth wanaotembea na mamalia wengine." maana ya mwamba michoro zilikuwa za kiibada, lakini mabishano juu ya mada hii yanaendelea hadi leo. Wanyama wengi walionyeshwa, pamoja na wale ambao tayari wamepotea. Picha ya mtu ni ya kawaida sana na ni ya kipindi cha baadaye.

Kwa maana uchoraji wa miamba kutokuwepo kwa idadi, mbinu rahisi ya onyesho ni tabia, wakati mwingine njama ya uwindaji inaonekana, mara nyingi michoro za watu wa zamani zilionyesha harakati.

Uchoraji wa mwamba kusambazwa duniani kote. Mifano yake ya kushangaza zaidi inapatikana Kazakhstan (Tamgaly), huko Karelia, Uhispania (pango la Altamira), Ufaransa (Font de Gome, Montespan, nk), huko Siberia, kwenye Don (Kostenki), nchini Italia, Uingereza, Ujerumani, Algeria.

Hadithi ya sanaa ya mwamba ya kwanza iliyopatikana

Michoro ya pango zilifichwa kwa uangalifu katika mapango mengi, sio mahali pamoja, lakini ulimwenguni kote. Kwanza walivutia umma miaka 120 tu iliyopita.

Kwa nini hii ilitokea hivi karibuni, licha ya ukweli kwamba labda wamepatikana zaidi ya mara moja hapo awali? Inavyoonekana, urahisi wao wa utekelezaji, mara nyingi sawa na michoro za watoto, haukuweza kushangaza.

Katika karne ya kumi na tisa na ishirini, utaratibu na ufahamu wa urithi wote wa kisanii wa sayari yetu hufanyika. Katikati ya karne ya kumi na tisa, hakuna sanaa iliyojulikana zaidi ya zamani kuliko Misri au Celtic.

Uwepo wa aina za sanaa za zamani zaidi zilifikiriwa, lakini iliaminika kuwa zinapaswa kuwa za zamani sana. Labda hii ndio sababu ilichukua nusu karne kutambua na kuelewa yaliyopatikana tayari, yenye maana sana na yenye mambo mengi michoro ya pango.

Marcelino de Sautuola anachukuliwa kuwa mgunduzi wa sanaa ya mwamba. Alichunguza mapango katika eneo ambalo aliishi tangu 1875. Mnamo 1879, wakati alikuwa akikagua pango la Altamira, binti yake wa miaka tisa aligundua michoro za kushangaza ambazo baadaye ziliitwa "Sistine Chapel of Primitive Art" ya Pango la Altamira.

Ilimchukua Marcelino de Sautuola mwaka mzima kuthubutu kutoa taarifa kwa umma. Hakuwa na wasiwasi bure, kwani taarifa yake ilisababisha dhoruba ya kushangaza ya msisimko katika jamii ya wanasayansi.

Ilichukua muda mwingi na ugunduzi kutambua ukweli uchoraji wa miamba Altamira. Baada ya kupita kwa wakati na kupatikana kadhaa kama hiyo, wataalam walilazimika kukubali usahihi wa Marcelio, yeye, kwa bahati mbaya, hakuishi hadi siku hizi.

Wazee kuliko wa zamani zaidi - ubunifu wa Neanderthals

Pango la Uhispania la Nerja na wale waliopatikana ndani yake uchoraji wa miamba inaweza kuleta mapinduzi katika mtazamo wa Wandrasi. Mapango haya yaligunduliwa mnamo 1959 na popo wavulana wa uwindaji. Uchimbaji katika mapango haya unaendelea hadi leo.

Ilikuwa huko Nerja hiyo michoro ya pango maumbo ya ajabu ya ond, kukumbusha muundo wa DNA. Wanasayansi wanadai kwamba pinnipeds, ambayo wenyeji wa wakati huo walikula, ilikuwa na sura kama hiyo.
"Sanaa, kwanza kabisa, inapaswa kuwa wazi na rahisi, maana yake ni kubwa sana na muhimu." M. Gorky Makaa ya mawe yaliyopatikana kwenye picha yalisomwa na njia ya radiocarbon, ambayo iliamua takriban umri wa michoro. Umri wao ulishangaza kila mtu - ikawa kwamba michoro ni karibu miaka elfu 43. Hii ni zaidi ya miaka elfu 13 kuliko michoro ya Pango la Chauvet, Ufaransa, ambayo bado ilizingatiwa kuwa ya zamani zaidi.

Kwa sasa, hakujakuwa na taarifa rasmi juu ya pango la Nerja, kwani zinaweza kuwa na athari kubwa kwa wazo la maendeleo ya binadamu, michoro ya pango unahitaji masomo mengi na uthibitisho.

UMAKINI! Kwa matumizi yoyote ya vifaa vya wavuti, kiunga kinachotumika kinahitajika!

Zaidi ya miaka milioni tatu iliyopita, mchakato wa malezi ya spishi za kisasa za watu ulianza. Tovuti za watu wa zamani zimepatikana katika nchi anuwai za ulimwengu. Wazee wetu wa zamani, wakitawala wilaya mpya, walipata hali isiyo ya kawaida ya asili na wakaunda vituo vya kwanza vya utamaduni wa zamani.

Miongoni mwa wawindaji wa zamani, watu wenye talanta bora za kisanii walisimama, ambao waliacha kazi nyingi za kuelezea. Haiwezekani kupata masahihisho kwenye michoro iliyofanywa kwenye kuta za mapango, kwani mabwana wa kipekee walikuwa na mkono thabiti sana.

Mawazo ya zamani

Shida ya asili ya sanaa ya zamani, inayoonyesha njia ya maisha ya wawindaji wa zamani, imekuwa ikisumbua akili za wanasayansi kwa karne kadhaa. Licha ya unyenyekevu, ni muhimu sana katika historia ya wanadamu. Inaonyesha nyanja za kidini na kijamii za maisha ya jamii hiyo. Ufahamu wa watu wa zamani ni ujumuishaji mgumu sana wa kanuni mbili - za uwongo na za kweli. Inaaminika kuwa mchanganyiko kama huo ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hali ya shughuli za ubunifu za wasanii wa kwanza.

Tofauti na sanaa ya kisasa, sanaa ya enzi za zamani huwa inahusishwa na mambo ya kila siku ya maisha ya mwanadamu na inaonekana zaidi ya kidunia. Inaonyesha kabisa fikira za zamani, ambazo sio kila wakati zina rangi halisi. Na ukweli sio katika kiwango cha chini cha ustadi wa wasanii, lakini kwa madhumuni maalum ya kazi yao.

Kuibuka kwa sanaa

Katikati ya karne ya 19, archaeologist E. Larte aligundua picha ya mammoth kwenye pango la La Madeleine. Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza, ushiriki wa wawindaji kwenye uchoraji ulithibitishwa. Kama matokeo ya uvumbuzi, ilibainika kuwa makaburi ya sanaa yalionekana baadaye zaidi kuliko zana za kazi.

Wawakilishi wa homo sapiens walitengeneza visu za mawe, mikuki, na mbinu hii ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Baadaye, watu walitumia mifupa, kuni, jiwe na udongo kuunda kazi zao za kwanza. Inageuka kuwa sanaa ya zamani ilitokea wakati mtu alikuwa na wakati wa bure. Wakati shida ya kuishi ilitatuliwa, watu walianza kuacha idadi kubwa ya makaburi ya aina hiyo hiyo.

Aina za sanaa

Sanaa ya zamani, ambayo ilionekana katika enzi ya marehemu Paleolithic (zaidi ya miaka elfu 33 iliyopita), ilitengenezwa kwa njia kadhaa. Ya kwanza inawakilishwa na uchoraji wa miamba na megaliths, na ya pili inawakilishwa na sanamu ndogo na nakshi kwenye mfupa, jiwe na kuni. Kwa bahati mbaya, mabaki ya mbao ni nadra sana katika tovuti za akiolojia. Walakini, vitu vilivyoundwa na mwanadamu ambavyo vimekuja kwetu vinaelezea sana na husema kimya juu ya ustadi wa wawindaji wa zamani.

Lazima ikubalike kuwa katika akili za mababu, sanaa haikusimama kama uwanja tofauti wa shughuli, na sio watu wote walikuwa na uwezo wa kuunda picha. Wasanii wa enzi hiyo walikuwa na talanta yenye nguvu sana kwamba yeye mwenyewe alilipuka, akipiga picha nzuri na za kuelezea kwenye kuta na chumba cha pango, ambacho kilizidi akili ya mwanadamu.

Umri wa Jiwe la Kale (Paleolithic) ni kipindi cha kwanza kabisa, lakini kirefu zaidi, mwishoni mwa ambayo aina zote za sanaa zilionekana, ambazo zinajulikana na unyenyekevu wa nje na ukweli. Watu hawakuunganisha hafla zinazofanyika na maumbile au wao wenyewe, hawakuhisi nafasi.

Makaburi bora zaidi ya Paleolithic ni michoro kwenye kuta za mapango, ambazo zinatambuliwa kama aina ya kwanza ya sanaa ya zamani. Wao ni wa zamani sana na wanawakilisha mistari ya wavy, kuchapishwa kwa mikono ya wanadamu, picha za vichwa vya wanyama. Hizi ni majaribio dhahiri ya kuhisi kama sehemu ya ulimwengu na maoni ya kwanza ya ufahamu katika babu zetu.

Uchoraji kwenye miamba ulifanywa na patasi ya jiwe au rangi (ocher nyekundu, makaa ya mawe nyeusi, chokaa nyeupe). Wanasayansi wanasema kuwa pamoja na sanaa inayoibuka, kanuni za kwanza za jamii ya zamani (jamii) ziliibuka.

Katika enzi ya Paleolithic, jiwe, kuni na uchongaji wa mfupa vilikua. Picha za wanyama na ndege zilizopatikana na wanaakiolojia zinajulikana na uzazi sahihi wa ujazo wote. Watafiti wanadai kuwa waliumbwa kama hirizi-ambazo zililinda wenyeji wa mapango kutoka kwa pepo wabaya. Vito vya zamani zaidi vilikuwa na maana ya kichawi na mtu aliye na mwelekeo katika maumbile.

Kazi tofauti zinazowakabili wasanii

Kipengele kikuu cha sanaa ya zamani katika enzi ya Paleolithic ni uhalisi wake. Watu wa kale hawakujua jinsi ya kufikisha nafasi na kutoa hali ya asili na sifa za kibinadamu. Picha ya kuona ya wanyama hapo awali iliwakilishwa na picha, karibu na masharti. Na tu karne chache baadaye, picha za kupendeza zinaonekana ambazo zinaonyesha kwa uaminifu maelezo yote ya muonekano wa nje wa wanyama wa porini. Wanasayansi wanaamini kuwa hii sio kwa sababu ya kiwango cha ustadi wa wasanii wa kwanza, lakini kwa kazi anuwai ambazo walipewa.

Eleza michoro za zamani zilitumiwa katika mila, iliyoundwa kwa madhumuni ya kichawi. Lakini picha za kina, sahihi sana zinaonekana wakati ambapo wanyama hubadilika kuwa vitu vya kuabudiwa, na watu wa zamani wanasisitiza uhusiano wao wa kifumbo nao.

Kushamiri kwa sanaa

Kulingana na archaeologists, maua ya juu zaidi ya sanaa ya jamii ya zamani huanguka katika kipindi cha Madeleine (miaka 25-12,000 KK). Kwa wakati huu, wanyama wameonyeshwa kwa mwendo, na mchoro rahisi wa muhtasari unachukua fomu za pande tatu.

Vikosi vya kiroho vya wawindaji, ambao wamejifunza tabia za wanyama wanaowinda wanyama kwa ujanja mdogo zaidi, wanalenga kuelewa sheria za maumbile. Wasanii wa zamani wanavutia picha za wanyama, lakini mtu mwenyewe hapati umakini sana katika sanaa. Kwa kuongezea, hakuna picha hata moja ya mazingira imewahi kupatikana. Inaaminika kuwa wawindaji wa zamani walipenda tu maumbile, na waliogopa na kuabudu wanyama wanaowinda.

Mifano maarufu zaidi ya sanaa ya mwamba ya kipindi hiki hupatikana katika mapango ya Lascaux (Ufaransa), Altamira (Uhispania), Shulgan-Tache (Ural).

"Sistine Chapel ya Zama za Jiwe"

Inashangaza kwamba hata katikati ya karne ya 19, uchoraji wa pango haukujulikana kwa wanasayansi. Na tu mnamo 1877, archaeologist maarufu, aliyeingia kwenye pango la Almamir, aligundua uchoraji wa mwamba, ambao baadaye ulijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO. Sio bahati mbaya kwamba grotto ya chini ya ardhi ilipokea jina "Sistine Chapel ya Zama za Mawe". Katika sanaa ya mwamba, mtu anaweza kuona mkono wa ujasiri wa wasanii wa zamani ambao walifanya muhtasari wa wanyama bila marekebisho yoyote, katika mistari sare. Kwa mwangaza wa tochi, kuzaa mchezo wa kushangaza wa vivuli, inaonekana kuwa picha za volumetric zinasonga.

Baadaye, milango zaidi ya mia moja ya chini ya ardhi iliyo na athari za uwepo wa watu wa zamani ilipatikana nchini Ufaransa.

Katika pango la Kapova (Shulgan-Tash), iliyoko Kusini mwa Urals, picha za wanyama zilipatikana hivi karibuni - mnamo 1959. 14 silhouette na michoro ya contour ya wanyama hufanywa na ocher nyekundu. Kwa kuongeza, ishara anuwai za kijiometri zimepatikana.

Picha za kwanza za kibinadamu

Moja ya mada kuu ya sanaa ya zamani ni picha ya mwanamke. Ilisababishwa na maalum ya fikira za watu wa zamani. Michoro hizo zilitokana na nguvu ya kichawi. Takwimu zilizopatikana za wanawake walio uchi na wamevaa zinashuhudia kiwango cha juu sana cha ustadi wa wawindaji wa zamani na zinaonyesha wazo kuu la picha - mlinzi wa makaa.

Hizi ni sanamu za wanawake wanene sana, kinachojulikana kama venus. Sanamu kama hizo ni picha za kwanza za kibinadamu zinazoashiria uzazi na mama.

Mabadiliko wakati wa Mesolithic na Neolithic

Katika enzi ya Mesolithic, sanaa ya zamani inafanyika mabadiliko. Uchoraji wa mwamba ni nyimbo nyingi ambazo unaweza kufuatilia vipindi anuwai kutoka kwa maisha ya watu. Mara nyingi, picha za vita na uwindaji zinaonyeshwa.

Lakini mabadiliko kuu katika jamii ya zamani hufanyika wakati wa Neolithic. Mwanadamu hujifunza kujenga aina mpya za makao na hujenga miundo juu ya marundo ya matofali. Mada kuu ya sanaa ni shughuli ya pamoja, na sanaa nzuri inawakilishwa na uchoraji wa miamba, jiwe, sanamu ya kauri na mbao, plastiki ya udongo.

Petroglyphs za zamani

Haiwezekani kutaja nyimbo nyingi za njama na takwimu nyingi ambazo umakini mkubwa hulipwa kwa wanyama na wanadamu. Petroglyphs (nakshi za mwamba ambazo zimepigwa rangi au kupakwa rangi), zilizochorwa katika sehemu zilizotengwa, zinavutia wanasayansi kutoka ulimwenguni kote. Wataalam wengine wanaamini kuwa ni michoro ya kawaida ya picha za kila siku. Wengine wanawaona kama aina ya uandishi, ambayo inategemea alama na ishara, na inashuhudia urithi wa kiroho wa baba zetu.

Huko Urusi, petroglyphs huitwa "maandishi", na mara nyingi hupatikana sio kwenye mapango, lakini katika maeneo ya wazi. Iliyotengenezwa na ocher, imehifadhiwa kabisa, kwani rangi imeingizwa vizuri ndani ya miamba. Mandhari ya michoro ni pana sana na anuwai: wahusika ni wanyama, alama, ishara na watu. Hata picha za skimu za nyota za mfumo wa jua zimepatikana. Licha ya umri wa kuheshimiwa sana, petroglyphs, iliyotengenezwa kwa njia ya kweli, inazungumza juu ya ustadi mkubwa wa watu waliowatumia.

Na sasa masomo yanaendelea kukaribia kufafanua ujumbe wa kipekee ambao uliachwa na babu zetu wa mbali.

Umri wa Shaba

Katika Umri wa Shaba, ambayo hatua kuu katika historia ya sanaa ya zamani na ubinadamu kwa jumla zinahusishwa, uvumbuzi mpya wa kiufundi unaonekana, ukuzaji wa chuma hufanyika, watu wanahusika katika kilimo na ufugaji wa ng'ombe.

Mada ya sanaa imejazwa na viwanja vipya, jukumu la ishara ya mfano inakua, na mapambo ya kijiometri yanaenea. Unaweza kuona pazia zinazohusiana na hadithi, na picha zinakuwa mfumo maalum wa ishara, inayoeleweka kwa vikundi kadhaa vya idadi ya watu. Sanamu za Zoomorphic na atropomorphic zinaonekana, pamoja na miundo ya kushangaza - megaliths.

Alama, kwa msaada ambao dhana na hisia anuwai hutolewa, hubeba mzigo mzuri wa urembo.

Hitimisho

Katika hatua za mwanzo za ukuzaji wake, sanaa haionekani kama uwanja huru wa maisha ya kiroho ya mtu. Katika jamii ya zamani, kuna ubunifu tu usio na jina, uliofungamana sana na imani za zamani. Ilidhihirisha maoni ya "wasanii" wa zamani juu ya maumbile, ulimwengu unaowazunguka, na shukrani kwake watu waliwasiliana.

Ikiwa tunazungumza juu ya sifa za sanaa ya zamani, basi lazima tutaje kuwa imekuwa ikihusishwa na shughuli za kazi za watu. Kazi tu iliruhusu mabwana wa zamani kuunda kazi halisi ambazo zinawasisimua wazao na uwazi mkali wa picha za kisanii. Mtu wa kwanza alipanua maoni yake juu ya ulimwengu uliomzunguka, akitajirisha ulimwengu wake wa kiroho. Wakati wa kazi, watu walikuza hisia za kupendeza na uelewa wa mrembo. Kuanzia wakati wa kuanzishwa kwake, sanaa ilikuwa na maana ya kichawi, na baadaye ilikuwepo na aina zingine sio tu za kiroho, bali pia shughuli za vifaa.

Wakati mwanadamu alijifunza kuunda picha, alipata nguvu kwa muda. Kwa hivyo, inaweza kusemwa bila kuzidisha kwamba rufaa ya watu wa zamani kwa sanaa ni moja ya hafla muhimu zaidi katika historia ya wanadamu.