Heshima ya kweli na hitimisho la uwongo. Somo la kutafakari lililojumuishwa "mazungumzo mazuri"
heshima ni nini? Hiki ndicho kiashiria ambacho jamii hutathmini thamani ya kimaadili ya mtu, ni mwamuzi wetu wa ndani na kikomo kinachohusishwa na tathmini na mtazamo wa sifa kama vile heshima, usafi, maadili, shujaa, uaminifu, mwangalifu na mengi zaidi. Kuzungumza kwa lengo, katika ulimwengu wa dhambi na majaribu ya kuwa mtu wa heshima ni vigumu - ni rahisi zaidi kwao kuonekana, kujifanya kuwa hivyo, na ukweli huu unatuleta kwenye majadiliano juu ya nini ni, katika kesi hii. heshima ya kweli, na ni nini cha kuwaziwa?
Katika fasihi ya Kirusi, kuna mifano mingi ya wema, watu ambao ni waaminifu na sahihi kuhusiana na mawazo na matendo yao, sio chini ya wale ambao shughuli zao zimejaa kabisa unafiki na uongo. Heshima ya kufikiria ni haki ya watu dhaifu na watupu ambao hawawezi au hawataki kuishi maisha yao wenyewe, lakini wanajifanya kuwa haiba tofauti kabisa. Kwa kuongezea, watu kama hao mara nyingi huwa na utaftaji wa mawazo na vitendo. Kiashiria kikuu cha heshima inayoonekana ni ukosefu wa uaminifu, wakati katika kesi ya heshima ya kweli, dhamiri huja kwanza. Wale wanaojifanya tu kuwa mtu mwaminifu hawana heshima hata kidogo, na watu waaminifu, kinyume chake, kimsingi wanaongozwa tu na mtazamo wao wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu, uaminifu na haki kuhusiana na wao wenyewe na wengine.
Mfano mzuri wa mtu wa heshima ni Pyotr Grinev, shujaa wa hadithi na A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni". Tunafahamiana na shughuli zake hata katika umri huo wakati tabia ya mtu haijaundwa kikamilifu priori - hata hivyo, tayari akiwa mdogo sana, Peter, akiwa na nia nzuri kabisa, anamshukuru msafiri kwa msaada wake, akimpa kanzu yake ya kondoo. Kadiri hadithi inavyoendelea, tunaamini zaidi na zaidi juu ya uangalifu wa shujaa huyu: anapigania heshima ya mpendwa wake kwenye duwa na Shvabrin, akijua kabisa hatari ya maisha yake mwenyewe, lakini mara moja anamsamehe mhalifu ambaye alimtukana Mary. , akigundua kwamba hakuna adhabu ya kimwili inayoweza kufundisha mlaghai somo na kumtia heshima kwa watu, ambayo ina maana kwamba hakuna adhabu hiyo yenye maana. Na hata maisha yake mwenyewe kwa Peter haingii katika mashindano yoyote ya kujistahi, na kwa hivyo, wakati Pugachev anampa shujaa chaguo: kufa au kwenda upande wa adui, Grinev bila shaka anachagua kifo. Ndio, labda, kujistahi kuchanganywa na shauku ya ujana na kutokuwa na mawazo katika vitendo mara nyingi kulicheza utani wa kikatili na Grinev - lakini baada ya muda, hisia zilipopungua kidogo, na Petro alianza kuelewa mantiki ya matendo na hukumu zake, heshima yake kwa ajili yake mwenyewe. na kwa watu ilizidi tu, na hisia ya haki ilinoa na kumeta kwa rangi mpya. Peter ni mfano wa heshima ya kweli, wakati Shvabrin, mtu wa chini, mwenye tamaa na mjinga, anaonekana katika hadithi kama kinyume chake kamili.
Haijalishi ni kiasi gani mtu anajifanya kuwa kile asicho, mapema au baadaye jamii itatambua kiini chake kibaya na kumshutumu mtu huyu kwa kukosa heshima na uasherati. Grushnitsky, shujaa wa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Mara kwa mara alikuwa na aibu juu ya ukweli kwamba alikuwa askari, aliona cheo hiki hakifai, na "kuburuta" baada ya Princess Mary, alijidhalilisha kwa kila njia, akizunguka mbele yake, akitawanya maneno ya kujifanya. Shujaa hata wakati fulani alianza kujificha teketeke yake, ambayo, labda, wakati huu wote ilikuwa sehemu tu ya picha yake. Alijionyesha kama mtu mzito, na, ilionekana, alizitendea hisia zake kwa hadhi na heshima, lakini mara moja, kwa kukataa moja kwa hisia, binti mfalme aligeuka kutoka kwa "malaika" kuwa "coquette", upendo ulivukiza, na uvumi mdogo na uvumi. Grushnitsky, akiwa mwakilishi wa kawaida wa "jamii ya maji", alipanga kwa muda mrefu kujifanya "shujaa wa riwaya", lakini kiini chake kilikuja haraka sana, na yeye, baadaye, baada ya kuwasiliana na watu kama hao wasiostahili. alionyesha ukosefu kamili wa heshima na hadhi, akiamua kushinda duwa kwa udanganyifu, ambayo alilipa kwa maisha yake.
Ni rahisi kuishi au kuishi kwa usahihi zaidi - huu ndio chaguo ambalo kila mtu hujifanyia katika maisha yake yote. Ni heshima gani ya kufikiria na ni kweli ni rahisi kuelewa, kila mmoja wetu ni mchongaji wa hatima yetu, lakini kwa hali yoyote inafaa kukumbuka nukuu ya A.P. Chekhov: "Heshima haiwezi kuondolewa, inaweza kupotea."
31.12.2020 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa majaribio ya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.
10.11.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi imeanza kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imeanza ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye tovuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu na kuendelea, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo katika sehemu zote za nchi. Unachohitajika kufanya ni kupiga simu 89198030991.
29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya tovuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyowekwa kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliitazama. Kiungo >>
22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa katika OGE 2020 yatabaki sawa
15.09.2019 - Darasa la bwana kuhusu maandalizi ya Insha ya Mwisho kwa mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" limeanza kwenye jukwaa la tovuti
10.03.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa majaribio ya Mtihani wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.
07.01.2019 - Wageni wapendwa! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tumefungua kifungu kipya ambacho kitawavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).
16.09.2017 - Mkusanyiko wa hadithi na I. Kuramshina "Wajibu wa Kimwana", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu vya tovuti ya Mtihani wa Jimbo la Kapkany Unified, zinaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiungo >>
09.05.2017 - Leo Urusi inaadhimisha kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa Siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, kwamba tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ni kumbukumbu ya miaka yetu ya kwanza!
16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. P.S. Usajili wa kila mwezi wenye faida zaidi!
16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika kizuizi kipya cha insha kulingana na maandishi ya OBZ imekamilika.
25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandiko ya OB Z. Insha juu ya mada "Nini nzuri?" tayari unaweza kutazama.
28.01.2017 - Kwenye wavuti kuna taarifa zilizofupishwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI,
Heshimu ukweli na uwongo
D. Likhachev anazungumzia kwa uwazi heshima ya kweli na ya uwongo katika barua ya kumi ya kitabu "Barua kuhusu Mema na Mzuri." Ni mazingatio haya ambayo nilichukua kama msingi wa insha yangu. Likhachev anaandika kwamba kisawe cha heshima ya kweli ni dhamiri, ambayo iko katika ufahamu mdogo wa mtu, haimruhusu kutuliza, "hugugu" kutoka ndani. Likhachev anaita heshima ya uwongo "heshima ya sare." Hilo lamaanisha kwamba mtu “mwenye ofisi” mara nyingi hatendi kulingana na imani yake, si kulingana na dhamiri yake, bali kulingana na masharti na maagizo. Katika kesi hii, faida ya kibinafsi mara nyingi hushinda shida za watu wengine.
Nikitafakari juu ya heshima ya kweli, nilimkumbuka mtafsiri maarufu wa Kirusi Lilianna Lungina. Kumbukumbu zake ziliandikwa na O. Dorman na kuchapishwa katika kitabu "Interlinear: The Life of Lilianna Lungina, aliiambia katika filamu ya Oleg Dorman". Nakumbuka kipindi ambacho mtafsiri anazungumza juu ya Klavdia Vasilievna Poltavskaya, mkurugenzi wa shule ambayo msichana alisoma. Katika miaka ngumu ya ukandamizaji na ufuatiliaji kamili, Klavdia Vasilievna aliongozwa na kanuni zake za maadili katika kazi yake. Mkurugenzi alimchukua msichana, ambaye wazazi wake walikamatwa, kuishi naye, akampa fursa ya kumaliza shule. Poltavskaya alihifadhi mvulana asiye na makazi, akimchukua barabarani, kwa sababu za maadili, aliambia kila mtu kuwa yeye ni jamaa yake wa mbali. Kwa Klavdia Vasilievna, ilikuwa muhimu kwamba watoto wamwamini, wasimwogope. Wakati huo huo, alikuwa mkali kwa wanafunzi wake. Kwa maoni yangu, mwalimu mkuu ni mfano wa heshima ya kweli, kwa sababu matendo yake hayakuwahi kwenda kinyume na dhamiri yake.
Lakini mfano wa heshima ya uwongo, kwa maoni yangu, ni mkuu wa MTS Knyazhev kutoka hadithi ya V. Tendryakov "Ukhaby". Dereva wa lori alikuwa akiwaendesha abiria wenzake kwenye barabara mbovu. Ghafla gari lilipinduka na mmoja wa abiria alijeruhiwa vibaya tumboni. Knyazhev alikuwa wa kwanza kuchukua machela na kubeba majeruhi waliokuwa wakivuja damu kilomita nane nje ya barabara. Alipofika kwenye chumba cha wagonjwa, aliiacha machela na kuanza majukumu yake rasmi. Ilipoonekana wazi kuwa mhasiriwa alikuwa akifa, kwamba kuhesabu kulikuwa kunaendelea kwa masaa na dakika, waligeukia Knyazhev na ombi la kutoa trekta ili kumpeleka kijana huyo kwenye eneo hilo. Lakini mkuu wa MTS alikataa kabisa kutoa amri, akimaanisha maagizo. Kwa ukiritimba Knyazhev, umuhimu wake kama mlezi wa sheria uligeuka kuwa wa juu zaidi kuliko maisha ya mwanadamu. Saa chache baadaye, bado alichagua trekta, lakini si kwa sababu dhamiri yake ilimshtua, lakini kwa sababu ya hofu ya adhabu ya chama. Lakini wakati ulipotea, kijana huyo alikufa njiani kuelekea kituo cha mkoa. Mfano huu unaonyesha wazi wazo la "heshima ya sare" ya D. Likhachev.
Kwa kumalizia, nataka kusema kwamba watu wanaotenda kulingana na dhamiri zao kamwe hawatarajii makofi na shukrani, lakini hufanya matendo mema kimya kimya na kutoka moyoni. Hii inawatofautisha na watu ambao heshima yao ni ya uwongo. “Fanyeni mema katika dunia yote, watendeeni wengine wema kwa wema. Sio kwa shukrani nzuri kwa yule aliyekusikia karibu nami ", - anamwita mwimbaji Shura. Na ninakubaliana naye kabisa.
427 maneno
Insha hiyo ilitumwa na mtumiaji wa tovuti Nikita Vorotnyuk.
Barua kuhusu nzuri na nzuri Likhachev Dmitry Sergeevich
Herufi Ya Kumi HESHIMA YA KWELI NA UONGO
Barua ya kumi
HESHIMA YA KWELI NA UONGO
Sipendi ufafanuzi na mara nyingi siko tayari kwa ajili yao. Lakini ninaweza kutaja baadhi ya tofauti kati ya dhamiri na heshima.
Kuna tofauti moja kubwa kati ya dhamiri na heshima. Dhamiri daima hutoka kwenye kina cha nafsi, na dhamiri husafishwa kwa kiwango kimoja au kingine. Dhamiri "inauma". Dhamiri haina makosa kamwe. Inaweza kunyamazishwa au kutiwa chumvi sana (nadra sana). Lakini imani juu ya heshima inaweza kuwa ya uwongo kabisa, na imani hizi za uwongo husababisha uharibifu mkubwa kwa jamii. Ninamaanisha kile kinachoitwa "heshima ya sare." Tumetoweka kama jambo lisilo la kawaida katika jamii yetu kama dhana ya heshima nzuri, lakini "heshima ya sare" inabaki kuwa mzigo mzito. Kana kwamba mtu huyo alikuwa amekufa, na sare tu ilibaki, ambayo amri ziliondolewa. Na ndani ambayo moyo wa dhamiri haupigi tena.
"Heshima ya sare" inawalazimisha viongozi kutetea miradi ya uwongo au mbaya, kusisitiza kuendelea kwa miradi isiyofanikiwa ya ujenzi, kupigana na jamii zinazolinda makaburi ("ujenzi wetu ni muhimu zaidi"), nk. Kuna mifano mingi ya aina kama hizo. kushikilia "heshima ya sare".
Heshima ya kweli siku zote inalingana na dhamiri. Heshima ya uwongo - mirage katika jangwa, katika jangwa la maadili la mwanadamu (au tuseme, "urasimu") nafsi.
Maandishi haya ni kipande cha utangulizi. Kutoka kwa kitabu Brand Engagement. Jinsi ya kupata mnunuzi kufanya kazi kwa kampuni mwandishi Vipperfürth AlexProgramu za False Bait Airline zimethibitishwa kusaidia kuunganisha watumiaji. Walakini, hakuna ushahidi kwamba wanatoa uaminifu wa kweli wa chapa. Si lazima watu wajitolee kwa United.
Kutoka kwa kitabu Literary Newspaper 6259 (No. 55 2010) mwandishi Gazeti la FasihiKiini cha kweli cha Bibliomaniac. Kitabu kadhaa kiini halisi cha Muriel Barbery. Uzuri wa hedgehog / Per. pamoja na fr. N. Mavlevich na M. Kozhevnikova. - M .: Inostranka, 2010 .-- 400 p. "Mwanamfalme ni nini? Yeye ambaye hajaathiriwa na uchafu, hata kama anamzunguka kutoka pande zote "...
Kutoka kwa kitabu A Short Course in the Manipulation of Consciousness mwandishi§4. Hekima ya Uongo Hebu tuchunguze kwa undani zaidi dhana ya uwongo ambayo Waziri Mkuu S. Kiriyenko alichukua kama uhalali usiopingika wa matendo yake mwaka wa 1998. - unapaswa kuishi kulingana na uwezo wako. Kwa kuanzia, hebu tutambue kwamba kuna imani potofu iliyoenea kwamba kutoka nje ya shida ni shida.
Kutoka kwa kitabu Barua kuhusu Mkoa mwandishi Saltykov-Shchedrin Mikhail EvgrafovichBARUA YA KUMI Hebu tuondoke kwa wakati huu swali la kuwa Kavk inafanywa na fedha za Kirusi, na kugeuka kwa mwingine, ambayo kwa wakati huu inachukua tahadhari zote za majimbo na, kwa hiyo, ina faida ya maslahi muhimu.
Kutoka kwa kitabu Anthology of Contemporary Anarchism and Left Radicalism. Juzuu 2 mwandishi Alexey TsvetkovBARUA YA KUMI Kwa mara ya kwanza - OZ, 1870, nambari 3, dep. II, ukurasa wa 134-144 (iliyochapishwa Machi 16). "Barua ya kumi" iliundwa, inaonekana, kati ya Januari na Machi 1870 katika maandalizi ya kuchapishwa. 1882 Saltykov alifupisha "barua". Tunatoa matoleo mawili ya maandishi ya OZ.K kurasa 308-309, baada ya aya "Sikiliza
Kutoka kwa kitabu Juzuu 5. Kitabu 2. Makala, insha. Tafsiri mwandishi Marina Tsvetaeva Kutoka kwa kitabu Udanganyifu wa Ufahamu 2 mwandishi Kara-Murza Sergey GeorgievichBarua ya kumi na ya mwisho, haikurudishwa. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Kutoka kwa kitabu Christianity of the First Centuries [Mchoro mfupi wa Jane Hall, kilichohaririwa na V. Chertkov] na Hal Jane5.2. Mbadala Uongo Maelezo ya kina Mbinu hii ni toleo lililorekebishwa la ile ya awali. Kiini chake kiko katika uwekaji wa mtazamo wa habari ufuatao kwa mpokeaji: kunaweza kuwa na chaguzi tofauti za kutatua shida inayojadiliwa, lakini zile tu ambazo
Kutoka kwa kitabu Gateway to the Future. Insha, hadithi, insha mwandishi Roerich Nicholas Konstantinovich Kutoka kwa kitabu The Black Mantle [Anatomy of a Russian Court] mwandishi Mironov Boris Sergeevich Kutoka kwa kitabu Sisi ni Warusi! Mungu yu pamoja nasi! mwandishi Vladimir SolovievNguvu ya Kweli Miongoni mwa uzoefu wa kwanza usiozuiliwa wa pendekezo, vipindi kadhaa vya kweli vinasalia kwenye kumbukumbu. Inasemekana kwamba mtu, akiwa amekunywa glasi ya maji safi kabisa, chini ya pendekezo kwamba alikuwa amechukua sumu kali, alikufa na dalili zote za sumu hii. Mtu,
Kutoka kwa kitabu Urusi katika vifungo vya uwongo mwandishi Vaschilin Nikolay NikolaevichUkarimu usioelezeka wa Chubais (Kikao cha Kumi) Ni busara sana na inagusa kwamba wakati wa kusonga kando ya barabara za nchi, viongozi wa sasa wa ngazi za juu huzuia njia, na askari wa trafiki waangalifu hawaruhusu magari ya wananchi wa kawaida karibu na silaha.
Kutoka kwa kitabu cha Nook kutoka kwa Gorky Luke (mkusanyiko) mwandishi Bitter OnionHistoria ni ya kweli na ya uwongo Utafiti wa historia, na sio hadithi juu yake, inaonekana kwangu kuwa jambo muhimu sana. Baada ya yote, kwa maana hii, sisi ni watu wasio na furaha: kila kizazi hugundua historia yenyewe na, kama kawaida hutokea, huanza kuamini katika njia za baadaye za mawazo ya kisayansi. Sisi
Kutoka kwa kitabu cha mwandishiUjumbe wa kumi wa Putin kwa Warusi miaka 20 imepita tangu siku ambayo Yeltsin na wanamageuzi wachanga walifanya matibabu ya mshtuko na watu wa Urusi mnamo 1992, wakachukua utajiri wote wa kitaifa wa nchi, kukanyaga Katiba, na kuwapiga risasi manaibu wa watu katikati.
Kutoka kwa kitabu cha mwandishiUziwi wa uwongo (sehemu ya kwanza) Wakati mwingine hotuba hutoa mada kwa inayofuata, kuvunja ratiba ya madarasa, lakini nina maoni mazuri juu ya hili, kwa sababu nadharia ni kavu, rafiki yangu, na mti wa uzima daima unataka. kula. Kwa hivyo hii ni hotuba ya ajabu kwa maafisa wakuu na kadeti.
Kutoka kwa kitabu cha mwandishiUziwi wa uwongo (chama) Tunaenda mbali zaidi kwenye Galaxy. Kadeti wadadisi tayari wamekimbilia kwenye kitabu cha Watts, na kadeti wajanja wameketi na kungoja sehemu ya pili ya mhadhara, wakitumaini kwamba watatatuliwa haraka kuhusu mambo ya ajabu. "Chumba cha Kichina" hivi sasa. inaeleweka, katika chumba hiki
D.S. Likhachev
Barua kwa Wasomaji Vijana
HERUFI YA KUMI
HESHIMU KWELI NA UONGO
Sipendi ufafanuzi na mara nyingi siko tayari kwa ajili yao. Lakini ninaweza kutaja baadhi ya tofauti kati ya dhamiri na heshima.
Kuna tofauti moja kubwa kati ya dhamiri na heshima. Dhamiri daima hutoka kwenye kina cha nafsi, na dhamiri husafishwa kwa kiwango kimoja au kingine. Dhamiri "inauma". Dhamiri haina makosa kamwe. Inaweza kunyamazishwa au kutiwa chumvi sana (nadra sana). Lakini imani juu ya heshima inaweza kuwa ya uwongo kabisa, na imani hizi za uwongo husababisha uharibifu mkubwa kwa jamii. Ninamaanisha kile kinachoitwa "heshima ya sare." Tumetoweka kama jambo lisilo la kawaida katika jamii yetu kama dhana ya heshima nzuri, lakini "heshima ya sare" inabaki kuwa mzigo mzito. Kana kwamba mtu huyo alikuwa amekufa, na sare tu ilibaki, ambayo amri ziliondolewa. Na ndani ambayo moyo wa dhamiri haupigi tena.
"Heshima ya sare" inawalazimisha viongozi kutetea miradi ya uwongo au mbaya, kusisitiza juu ya kuendelea kwa miradi isiyofanikiwa ya ujenzi, kupigana na jamii zinazolinda makaburi ("ujenzi wetu ni muhimu zaidi"), na kadhalika. Kuna mifano mingi ya utetezi kama huo wa "heshima ya sare".
Heshima ya kweli siku zote inalingana na dhamiri. Heshima ya uwongo - mirage katika jangwa, katika jangwa la maadili la mwanadamu (au tuseme, "urasimu") nafsi.
BARUA YA KUMI NA MOJA
KUHUSU UTALIMU
Mtu hukua kutoka siku ya kwanza ya kuzaliwa kwake. Anaelekezwa kwa siku zijazo. Anajifunza, anajifunza kujiwekea kazi mpya, bila hata kutambua. Na jinsi anavyosimamia haraka nafasi yake maishani. Tayari anajua jinsi ya kushikilia kijiko, na kutamka maneno ya kwanza.
Kisha anajifunza pia kama mvulana na kijana.
Na wakati tayari umefika wa kutumia maarifa yako, kufikia kile ulichotamani. Ukomavu. Ni lazima tuishi kwa sasa...
Lakini mwendo huo unaendelea, na sasa, badala ya kujifunza, wakati unakuja kwa wengi kustahimili hali hiyo maishani. Harakati ni kwa hali. Mtu anajitahidi kila wakati kuelekea siku zijazo, na wakati ujao hauko tena katika ujuzi wa kweli, si katika ujuzi wa ujuzi, lakini katika kujipanga katika nafasi ya faida. Yaliyomo, yaliyomo asili, yamepotea. Wakati wa sasa hauji, bado kuna juhudi tupu kwa siku zijazo. Huu ni taaluma. Wasiwasi wa ndani ambao humfanya mtu asiwe na furaha kibinafsi na asiyeweza kuvumiliwa na wengine.
BARUA YA KUMI NA MBILI
MTU ANAPASWA KUWA NA AKILI
Mtu lazima awe na akili! Na ikiwa taaluma yake haihitaji akili? Na kama hakuweza kupata elimu: hivi ndivyo hali ilivyokua. Je, ikiwa mazingira hayaruhusu? Na ikiwa akili itamfanya kuwa "kondoo mweusi" kati ya wenzake, marafiki, jamaa, je, itaingilia tu ukaribu wake na watu wengine?
Hapana, hapana na HAPANA! Akili inahitajika chini ya hali zote. Inahitajika kwa wengine na kwa mtu mwenyewe.
Hii ni muhimu sana, na juu ya yote ili kuishi kwa furaha na kwa muda mrefu - ndiyo, kwa muda mrefu! Kwa akili ni sawa na afya ya maadili, na afya inahitajika ili kuishi kwa muda mrefu - si tu kimwili, bali pia kiakili. Biblia inasema: “Waheshimu baba yako na mama yako, nawe utakuwa muda mrefu duniani. Hii inatumika kwa taifa zima na mtu binafsi. Hii ni busara.
Lakini kwanza kabisa, hebu tufafanue akili ni nini, na kisha - kwa nini inahusishwa na amri ya maisha marefu.
Watu wengi wanafikiri: mtu mwenye akili ni mtu ambaye amesoma sana, alipata elimu nzuri (na hata hasa ya kibinadamu), alisafiri sana, anajua lugha kadhaa.
Na wakati huo huo, unaweza kuwa na haya yote na usiwe na akili, na huwezi kumiliki chochote kwa kiasi kikubwa, lakini bado kuwa mtu mwenye akili ya ndani.
Elimu isichanganywe na akili. Elimu inaishi na maudhui ya zamani, akili - kuundwa kwa mpya na ufahamu wa zamani kama mpya.
Zaidi ya hayo ... Kumnyima mtu mwenye akili kweli ujuzi wake wote, elimu, kumnyima kumbukumbu yake. Acha asahau kila kitu ulimwenguni, hatajua classics ya fasihi, hatakumbuka kazi kubwa zaidi za sanaa, atasahau matukio muhimu zaidi ya kihistoria, lakini ikiwa, pamoja na haya yote, anakuwa na usikivu kwa maadili ya kiakili. upendo wa kupata maarifa, kupendezwa na historia, ustadi wa uzuri, ataweza kutofautisha kazi halisi ya sanaa kutoka kwa "udanganyifu" uliofanywa kwa mshangao tu ikiwa anaweza kupendeza uzuri wa maumbile, kuelewa tabia na utu wa mtu mwingine. , ingiza msimamo wake, na, baada ya kuelewa mtu mwingine, kumsaidia, hataonyesha ujinga, kutojali, kufurahi, wivu, na atathamini mwingine ikiwa anaonyesha heshima kwa utamaduni wa zamani, ujuzi wa mtu mwenye tabia nzuri. , wajibu katika kutatua masuala ya maadili, utajiri na usahihi wa lugha yake - iliyozungumzwa na iliyoandikwa - huyu atakuwa mtu mwenye akili.
Akili sio tu katika maarifa, lakini katika uwezo wa kuelewa mwingine. Inajidhihirisha katika vitu vidogo elfu na elfu: katika uwezo wa kubishana kwa heshima, kuishi kwa unyenyekevu kwenye meza, kwa uwezo wa kutoonekana (kwa usahihi) kusaidia mwingine, kulinda asili, sio kutupa takataka karibu na wewe - sio takataka. na vitako vya sigara au kuapa, mawazo mabaya (hii pia ni takataka , na nini kingine!).
Nilijua wakulima wa Kaskazini mwa Urusi ambao walikuwa na akili kweli. Waliona usafi wa ajabu katika nyumba zao, walijua jinsi ya kuthamini nyimbo nzuri, walijua jinsi ya kusema "zamani" (yaani, yaliyowapata wao au wengine), waliishi maisha yenye utaratibu, walikuwa wakarimu na wenye urafiki, walitendewa kwa uelewaji. huzuni ya wengine na furaha ya mtu mwingine.
Akili ni uwezo wa kuelewa, kutambua, ni mtazamo wa kustahimili ulimwengu na kwa watu.
Akili lazima ikuzwe ndani yako mwenyewe, kufunzwa - kufunza nguvu ya kiakili, kama vile nguvu ya mwili inavyofunzwa. Na mafunzo yanawezekana na yanahitajika katika hali yoyote.
Kwamba mafunzo ya nguvu ya kimwili yanakuza maisha marefu inaeleweka. Watu wachache wanaelewa kuwa maisha marefu yanahitaji mafunzo ya nguvu za kiroho na kiakili.
Ukweli ni kwamba mmenyuko wa chuki na hasira kwa mazingira, ufidhuli na kutoelewana kwa wengine ni ishara ya udhaifu wa kiakili na kiroho, kutokuwa na uwezo wa mwanadamu kuishi ... kimakosa kwa kila kitu. Kugombana na majirani pia ni mtu ambaye hajui jinsi ya kuishi, kiziwi kiakili. Mtu asiye na urembo pia ni mtu asiye na furaha. Mtu ambaye hajui jinsi ya kumwelewa mtu mwingine, anayemhusisha na nia mbaya tu, ambaye anachukizwa na wengine kila wakati, pia ni mtu anayefanya umaskini wa maisha yake na kuingilia maisha ya wengine. Udhaifu wa kiakili husababisha udhaifu wa mwili. Mimi si daktari, lakini nina hakika juu ya hili. Uzoefu wa miaka mingi umenihakikishia hili.
Urafiki na fadhili hufanya mtu sio afya ya mwili tu, bali pia mzuri. Ndiyo, mrembo kabisa.
Uso wa mtu, unaopotoshwa na hasira, huwa mbaya, na harakati za mtu mbaya hazina neema - sio neema ya makusudi, lakini neema ya asili, ambayo ni ghali zaidi.
Wajibu wa kijamii wa mtu ni kuwa na akili. Ni wajibu kwako mwenyewe. Hii ni dhamana ya furaha yake binafsi na "aura ya wema" karibu naye na kuelekea kwake (yaani, kuelekezwa kwake).
Yote ninayozungumza na wasomaji wachanga katika kitabu hiki ni wito kwa akili, afya ya mwili na maadili, uzuri wa afya. Tutakuwa watu wa muda mrefu kama watu na kama watu! Na heshima kwa baba na mama inapaswa kueleweka kwa upana - kama heshima kwa yote bora katika siku za nyuma, katika siku za nyuma, ambayo ni baba na mama wa kisasa wetu, kisasa kikubwa, ambacho ni furaha kubwa.
Imenukuliwa kutoka:
D.S. Likhachev. Barua za fadhili. SPb .: "Kituo cha Habari cha Urusi-Baltic BLITZ", 1999.
