Ambayo ni bora - ukweli au huruma? Ambayo ni bora - ukweli au huruma katika M.A. Gorky "Chini"? (Insha za shule) Ni nini bora kuliko ukweli au huruma

Ambayo ni bora - ukweli au huruma? Nini kinahitajika zaidi?

Tafakari kwenye kurasa za mchezo wa M. Gorky "Chini"

Ukweli ni nini? Ukweli (kwa ufahamu wangu) ni ukweli mtupu, yaani ukweli ambao ni sawa kwa kesi zote na kwa watu wote. Nadhani ukweli kama huo hauwezi kuwa. Hata ukweli, inaweza kuonekana, ni tukio lisilo na utata, watu tofauti wanaona kwa njia tofauti. Kwa hivyo, kwa mfano, habari za kifo zinaweza kueleweka kama habari za maisha mapya. Mara nyingi ukweli hauwezi kuwa kamili, sawa kwa kila mtu, kwa sababu maneno ni ya utata, kwa sababu maana ya neno moja inaeleweka kwa njia tofauti. Kwa hivyo, singezungumza juu ya ukweli - dhana isiyoweza kupatikana - lakini juu ya ukweli, ambao umeundwa kwa mtu "wastani". Muunganisho wa ukweli na huruma hutoa neno "ukweli" ukali fulani. Ukweli ni ukweli mgumu na wa kikatili. Nafsi zimejeruhiwa na ukweli, na kwa hivyo zinahitaji huruma.

Haiwezi kusemwa kuwa mashujaa wa mchezo "Chini" ni watu wengi zaidi au chini ya watu - wasio na utu, wasio na tabia. Kila mmoja wa mashujaa anahisi, ndoto, matumaini au kukumbuka. Kwa usahihi, hubeba kitu cha thamani na cha karibu ndani yake, lakini kwa kuwa ulimwengu wanamoishi hauna moyo na ukatili, wanalazimika kuficha ndoto zao zote iwezekanavyo. Ingawa ndoto, ambayo ingekuwa angalau dhibitisho fulani katika maisha magumu ya kweli, inaweza kusaidia watu dhaifu - Nastya, Anna, Muigizaji. Wao - hawa watu dhaifu - wamezidiwa na kutokuwa na tumaini la maisha halisi. Na ili kuishi, tu kuishi, wanahitaji uwongo wa kuokoa na wa busara kuhusu "nchi ya haki". Maadamu watu wanaamini na kujitahidi kwa bora, watapata nguvu na hamu ya kuishi. Hata wale walio na huruma zaidi kati yao, hata wale ambao wamepoteza jina, wanaweza kuponywa kwa huruma na huruma na hata kufufuliwa kwa sehemu. Lakini watu walio karibu nao wangejua kuhusu hilo! Labda, basi, kwa kujidanganya, hata mtu dhaifu angeweza kujijengea maisha bora, yanayokubalika kwake? Lakini watu karibu hawafikirii juu yake, wanafichua ndoto hiyo, na mtu huyo ... "alikwenda nyumbani - na kujinyonga! .."

Je, ni thamani ya kumshutumu mzee kwa uongo, ambaye ndiye pekee wa wenyeji wa nyumba ndogo ambaye hafikiri juu yake mwenyewe, si juu ya fedha, si kuhusu kunywa, lakini kuhusu watu? Anajaribu kubembeleza ("Sio hatari kamwe kubembeleza mtu"), anahimiza tumaini kwa utulivu na huruma. Ni yeye ambaye, mwishowe, alibadilisha watu wote, wenyeji wote wa makazi ... Ndio, Muigizaji alijinyonga. Lakini sio Luka tu aliye na hatia ya hii, lakini pia wale ambao hawakujuta, lakini walikata moyo na ukweli.

Kuna ubaguzi fulani kuhusu ukweli. Mara nyingi inaaminika kuwa ukweli ni mzuri kila wakati. Bila shaka, ni muhimu ikiwa daima unaishi katika ukweli, ukweli, lakini basi ndoto haziwezekani, na baada yao - maono mengine ya ulimwengu, mashairi kwa maana pana ya neno. Ni mtazamo maalum juu ya maisha ambayo huzaa uzuri, hutumika kama msingi wa sanaa, ambayo mwishowe pia inakuwa sehemu ya maisha.

Watu wenye nguvu zaidi wanaonaje huruma? Hapa kuna Bubnov, kwa mfano. Bubnov, kwa maoni yangu, ndiye mgumu zaidi na mwenye kijinga zaidi ya wenyeji wote wa flophouse. Bubnov "hunguruma" wakati wote, akisema uchi, ukweli mzito: "haijalishi jinsi unavyojichora, kila kitu kitafutwa", haitaji dhamiri, yeye "si tajiri" ... katikati ya mazungumzo yeye. kuingiza kwamba nyuzi zimeoza. Kawaida, hakuna mtu anayezungumza haswa na Bubnov, lakini mara kwa mara yeye huingiza maneno yake katika mazungumzo anuwai. Na Bubnov yuleyule, mpinzani mkuu wa Luka, mwenye huzuni na mwenye dharau, katika mwisho anashughulikia kila mtu na vodka, ananguruma, anapiga kelele, anajitolea "kuondoa roho"! Na Bubnov mlevi tu, mkarimu na mzungumzaji, kulingana na Alyoshka, "anaonekana kama mwanaume". Inavyoonekana, Luka alimgusa Bubnov kwa fadhili, akamwonyesha kuwa maisha hayako kwenye giza la huzuni ya kila siku, lakini katika kitu cha kufurahisha zaidi, cha matumaini - katika ndoto. Na Bubnov anaota!

Muonekano wa Luka uliwavutia wenyeji "wenye nguvu" wa makazi (Satin, Kleshch, Bubnov hapo kwanza), na hata mazungumzo ya jumla yaliibuka. Luka ni mtu ambaye alikuwa na huruma, huruma na kupendwa, aliweza kushawishi kila mtu. Hata Muigizaji alikumbuka mashairi yake favorite na jina lake.

Hisia za kibinadamu na ndoto, ulimwengu wake wa ndani ni wa thamani zaidi na wa thamani zaidi ya yote, kwa sababu ndoto haina kikomo, ndoto inakua. Ukweli hautoi tumaini, ukweli haumwamini Mungu, na bila imani katika Mungu, bila tumaini, hakuna wakati ujao.

"Ukweli mchungu" na "uongo mtamu" daima husimama kando, na kila mtu anaamua mwenyewe nini cha kuchagua. Haijalishi ni muda gani unapita, na tatizo la ukweli na uwongo bado halijatatuliwa, mada hii ni ya milele katika fasihi, kwa hiyo waandishi mbalimbali mara nyingi hurejelea.

M. Gorky katika mchezo wa "Chini" huibua shida ya ukweli na uwongo. Katika kazi hiyo, mashujaa wawili wanatofautishwa - Satin na Luka. Wa kwanza anaamini kwamba daima ni muhimu kusema ukweli, kwa sababu "ukweli ni mungu wa mtu huru", wakati watu wanaosema uongo ni "dhaifu" kwa Satin. Luka anadai kwamba ni muhimu kuwa na huruma kwa watu, na huruma, katika ufahamu wake, mara nyingi ni uongo - uongo kwa wema. Inaonekana kwangu kwamba mashujaa wote wawili walikuwa sawa, kila mtu alihitaji mbinu yake mwenyewe. Jibu na Muigizaji, kwa mfano, walihitaji "ukweli mchungu", walihitaji msukumo ambao ungesababisha mabadiliko, ungeweza "kuwachochea", ni ukweli ambao ungeanzisha mapambano yao na, labda, wangetoka nje. ya "shimo" hili. Mtu alihitaji dawa ya kutuliza, "uongo mtamu" kama Anna.

Anna, baada ya maneno ya Luka, hakuogopa kifo na "kwa moyo mwepesi" alikwenda "katika ulimwengu mwingine". Kwa shujaa mwingine wa mchezo huo, Mwigizaji, uwongo uligeuka kuwa mbaya. Aliamini kwa moyo wake wote bora, katika kupona kwake kutoka kwa uraibu, lakini hivi karibuni hata matumaini ya roho ya kitu kizuri yaliharibiwa, na kwa hiyo maisha ya Muigizaji yaliharibiwa. Kwa kukata tamaa, aliamua kujiua. Kwa kweli, Luka hakuwa na lawama kwa kifo cha Muigizaji, na kuzorota kwa hali ya wakaazi wa makazi. Alijaribu kwa moyo wote kuwasaidia watu hawa, Luka alikuwa na wasiwasi na huruma kweli, alifikiri kwamba kwa rehema na huruma yake angeweza "kuwafikia" watu na roho zao. Luka alitaka kuwapa tumaini na imani, ili waanze kutenda, kujitahidi kwa jambo fulani. Wema wake ulitokana na udanganyifu, lakini kwa Luka haukuwa uwongo, kwa sababu, kwa maoni yake, kile ambacho ni mwanadamu ni kweli. Satin pekee ndiye angeweza kuelewa "falsafa" ya Luka, akisema: "Mtu ndiye ukweli!"

Kwa hivyo, kuna "uongo wa kuokoa", lakini ni nadra sana. Katika hali nyingi, "ukweli wa uchungu" ni bora kuliko udanganyifu wowote, kwa sababu mtu hawezi kuishi katika udanganyifu milele. Mtu anayefahamu uhakiki wa hali hiyo, ambaye anajua hali halisi ya mambo, huanza kupigana na mara nyingi ni "ukweli wa uchungu" unaomsaidia kuepuka matatizo mengi.

Chaguo la 2

Pengine, watu hao ambao walisoma kazi na hata kufikiri juu yake waligawanywa katika aina mbili. Wengine walishiriki upande wa ukweli, na wengine, kinyume chake, walikuwa wa huruma. Lakini hakika haiwezekani kujua kile ninachofikiria ni bora zaidi. Kila kitu kitategemea moja kwa moja juu ya hali au matokeo ya uchaguzi.

Tatizo hili lilizingatiwa na Gorky katika kazi yake ya Chini. Kila kitu hutokea katika hovel moja, ambayo hakuna masharti ya kuwepo, na haijawahi, lakini watu bado waliishi hapa. Watu wengi wanaishi hapa kwa sababu hawana mahali pengine pa kuishi, na hapa angalau hawatakufa peke yao. Na kati yao kuna kijana mmoja aitwaye Luca, ambaye anajaribu kubadilisha maisha ya kila mmoja wa mashujaa. Anawaambia kwamba watakapokufa, wataenda mahali pazuri sana, ambapo kutakuwa na hali zote za kuishi na huko watapata furaha yao. Mwanadada huyo anaelewa kuwa anadanganya kila mtu aliye hapa, lakini hana njia nyingine ya kuwafurahisha na kuwasaidia, na hatafanya. Na ana hakika kwamba uwongo huo unawasaidia kumaliza maisha yao kwa utulivu hapa na kwenda kwenye ulimwengu mwingine. Anna alikuwa anakufa kwa mateso na maumivu, na alimhakikishia kwamba huko atapata msaada wa matibabu na hataugua tena. Mtu mmoja aliwahi kuwa mwigizaji mzuri, lakini vodka ilimharibu, na alifukuzwa kazi. Baada ya hapo akaanza kunywa, na sasa kifo kimekuja kwa ajili yake. Na Luka alimhakikishia kuwa kuna hospitali maalum ambayo hakika angesaidiwa na hatakunywa tena na atarudishwa kazini.

Na hii ni bora kuliko ukweli, ambayo wakati mwingine haifurahishi mtu kabisa, lakini kinyume chake inatisha hata zaidi. Hata huwapa watu matumaini na wanaondoka wakiwa na furaha. Kwa kuongezea, yeye mwenyewe aliamini katika ulimwengu huu, ambapo kila mtu anaondoka na kuishi huko vizuri na kwa furaha, lakini siku moja alijifunza kuwa ulimwengu huu haupo na kisha akajiua.

Wengi wanakubaliana na mhusika huyu mkuu, wakati mwingine mtu anahitaji kuambiwa anachotaka kusikia na si lazima iwe hivyo.

Sio kila mtu ataweza kuamua ni lini mtu mwingine anamwambia ukweli, na wakati anadanganya. Kwa kweli, katika hali zingine hii inaweza kueleweka, lakini kuna hali wakati hadi mwisho haijulikani ikiwa mtu alikudanganya au la. Wakati mwingine hadithi za uwongo na ukweli ziko karibu sana, na ni ngumu sana au karibu haiwezekani kutofautisha moja kutoka kwa nyingine. Katika kesi hii, mtu lazima ajifunze kupima ukweli na uwongo, na kisha itakuwa wazi ambapo hadithi hiyo iko, na wapi anasema ukweli.

Nyimbo maarufu

• Muundo Pechorin na Grushnitsky (sifa za kulinganisha daraja la 9)

  Katika riwaya ya shujaa wa wakati wetu, Lermontov anaelezea wanaume wa wakati wake. Ili riwaya isomwe, lazima kuwe na fitina, mapambano kati ya wanaume. Kuna wawili wao - Pechorin na Grushnitsky. Wote wawili ni tofauti sana nje na ndani.

• Insha kuhusu Uvumilivu

  Kuzingatia dhana ya "uvumilivu", mtu kwa hiari huanza kufikiri juu ya ukweli kwamba katika ulimwengu wa kisasa ni msingi wa mahusiano ya kibinadamu. Wakati mwingine udhihirisho wowote wa sifa za kibinadamu katika hali yoyote

• Hakuna uhusiano mtakatifu zaidi kuliko ushirika (kulingana na hadithi ya utunzi wa N.V. Gogol Taras Bulba)

  Hotuba ya Taras Bulba haionyeshi tu uhusiano katika Sich ya Zaporizhzhya, lakini pia imejaa uzalendo, ambao haujawekwa kutoka nje, lakini ulikuzwa kwa hiari.

"Ni kipi bora kuliko ukweli au huruma?

Mpango

1. Utangulizi. Mchezo maarufu wa Gorky.

2) Wakazi wa makazi.

3) Mfariji Luka.

4) Satin na monologue yake maarufu. Mfiduo wa Luka.

5) Mgomvi wa tatu ni Tambourine.

6) Kwa hivyo ni nini bora - ukweli au huruma?

a) Almasi - Luka.

c) huruma

7) Hitimisho.

Cheza na M. Gorky "Chini".

Katika miaka ya tisini, mzozo mkubwa wa kiuchumi ulizuka nchini Urusi.

Baada ya kila mazao kushindwa, umati wa wakulima walioharibiwa walizunguka-zunguka nchi nzima wakitafuta mapato. Na viwanda na mimea vilifungwa. Maelfu ya wafanyakazi na wakulima waliachwa bila makao na bila njia za kujikimu. Chini ya ushawishi wa ukandamizaji mkubwa wa kiuchumi, idadi kubwa ya tramps inaonekana ambao huzama "chini" ya maisha.

Wakichukua fursa ya hali mbaya ya watu masikini, wamiliki wa biashara wa makazi duni ya giza walipata njia ya kufaidika na vyumba vyao vya chini vya feti, na kuzigeuza kuwa makazi, ambapo wasio na kazi, ombaomba, wazururaji, wezi na "watu wa zamani" walipata makazi.

Tamthilia hiyo iliyoandikwa mwaka wa 1902, ilionyesha maisha ya watu hawa. Mchezo wa Gorky ni ubunifu wa kazi ya fasihi. Gorky mwenyewe aliandika juu ya mchezo wake "Ilikuwa matokeo ya karibu miaka ishirini ya uchunguzi wangu wa ulimwengu wa" watu wa zamani ", ambayo mimi hujumuisha sio tu watanganyika, wenyeji wa makazi na, kwa ujumla," lumpen proletarians ", lakini pia. baadhi ya wasomi," wamepunguzwa sumaku", wamekatishwa tamaa, wameudhishwa na kudhalilishwa na kushindwa maishani. Nilihisi mapema sana na kuelewa kuwa watu hawa hawawezi kupona.

Lakini tamthilia hiyo haikukamilisha tu mada ya tramps, lakini pia ilisuluhisha madai mapya ya mapinduzi ambayo yaliwasilishwa kwa raia wakati wa mapambano makali ya kitabaka kati ya enzi ya kabla ya mapinduzi.

Mada ya uzururaji wakati huo haikuwa na wasiwasi sio Gorky tu. Mashujaa wa Dostoevsky, kwa mfano, pia "hawana mahali pengine pa kwenda". Mada hii pia iliguswa na: Gogol, Gilyarovsky. Mashujaa wa Dostoevsky na Gorky wana kufanana nyingi: hii ni dunia sawa ya walevi, wezi, makahaba na pimps. Ni yeye tu anayeonyeshwa kwa kutisha zaidi na kwa kweli na Gorky. Hii ni kazi ya pili ya kushangaza ya Gorky mwandishi wa kucheza baada ya "The Bourgeoisie" (1900 - 1901). Mwanzoni mwandishi alitaka kutaja mchezo "Chini", "Chini ya maisha", "Nyumba ndogo", "Bila jua". Katika mchezo wa Gorky, watazamaji kwa mara ya kwanza waliona ulimwengu usiojulikana wa watu waliotengwa. Ukweli mkali kama huo, usio na huruma juu ya maisha ya tabaka la chini la kijamii, juu ya hatima yao isiyo na tumaini, mchezo wa kuigiza wa ulimwengu bado haujajulikana. Katika mchezo huu, Gorky alionyesha picha za kutisha za ukweli wa Kirusi, maovu ya mfumo wa kibepari, hali ya kinyama ya Urusi ya ubepari, "machukizo ya maisha." Mwandishi katika tamthilia hii alipinga wale wanaojiita “manabii” ambao wanajivuna wenyewe haki ya kuamua ni sehemu gani ya ukweli inapaswa kuwasilishwa kwa “umati” na nini sivyo. Mchezo huo unasikika kama wito kwa watu kutafuta ukweli na haki wenyewe. "Tunapata tu kiasi cha ukweli ambacho tunajua jinsi ya kufikia," - hivi ndivyo mwandishi wa ajabu wa Ujerumani Bertolt Brecht aliendeleza mawazo ya Gorky. Mchezo huu, kama The Bourgeoisie, ulizua hofu miongoni mwa mamlaka. Viongozi waliogopa maandamano kwa heshima ya Gorky. Iliruhusiwa kuonyeshwa tu kwa sababu waliona kuwa ni ya kuchosha na walikuwa na uhakika wa kutofaulu kwa utendaji, ambapo badala ya "maisha mazuri" kwenye hatua kulikuwa na uchafu, giza na maskini, watu waliokasirika.

Udhibiti ulilemaza mchezo kwa muda mrefu. Hasa alipinga jukumu la bailiff. Shida, hata hivyo, zilikuwa na mafanikio ya sehemu: telegramu ilitoka Petersburg, kutoka kwa udhibiti: "Mwokozi anaweza kuachiliwa bila maneno." Lakini watazamaji walikuwa tayari wazi juu ya jukumu la mamlaka katika kuwepo kwa chini.

Waziri wa Mambo ya Ndani Plehve alipinga uzalishaji huo. "Ikiwa kungekuwa na sababu ya kutosha, nisingefikiria hata dakika moja kuhusu kuhamishia Gorky Siberia," alisema na kuamuru kwamba mchezo huo usiruhusiwe tena.

"Chini" ilikuwa mafanikio ambayo hayajawahi kutokea. Msomaji anayeendelea na mtazamaji alielewa kwa usahihi maana ya mapinduzi ya mchezo huo: mfumo unaogeuza watu kuwa wakaazi wa makazi ya Kostylev lazima uharibiwe. Ukumbi, kulingana na Kachalov, ulipokea mchezo huo kwa jeuri na kwa shauku kama mchezo - petrel, ambayo ilionyesha dhoruba zinazokuja na kuita dhoruba.

Mafanikio ya onyesho hilo kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ya maonyesho mazuri ya ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, ulioongozwa na K.S. Stanislavsky na V.I. Nemirovich-Danchenko, na vile vile utendaji mzuri wa wasanii - I.M. S. Stanislavsky (Satin), VV Luzhsky (Bubnov). na wengine. Katika msimu wa 1902-1903, maonyesho "Bourgeois" na "Chini" yalichukua zaidi ya nusu ya maonyesho yote ya Theatre ya Sanaa ya Moscow.

Mchezo huo uliundwa zaidi ya miaka themanini iliyopita. Na miaka hii yote haijaacha kusababisha mabishano. Hii inaweza kuelezewa na wingi wa shida zinazoletwa na mwandishi, shida ambazo hupata umuhimu mpya katika hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria. Hili pia linafafanuliwa na utata na ukinzani wa nafasi ya mwandishi. Imeathiriwa na hatima ya kazi hiyo, kwa mtazamo wake wa ukweli kwamba maoni magumu, ya kifalsafa ya mwandishi yalirahisishwa kwa usanii, yakageuzwa kuwa itikadi, iliyopitishwa na propaganda rasmi ya miaka ya hivi karibuni. Maneno: "Mwanadamu ... inaonekana fahari!" mara nyingi yalikuwa maandishi ya bango, karibu kuenea kama “Glory to the KPSS! ", Na watoto walikariri monologue ya Satin, hata hivyo, waliisahihisha kwanza, wakitoa maneno ya shujaa (" Wacha tunywe kwa mtu, Baron! ”). Leo tamthilia “Hapo chini nataka kuisoma tena, nikiwatazama wahusika wake bila upendeleo, nikitafakari kwa makini maneno yao na kuchungulia matendo yao.

Ni vizuri kitabu unachosoma kinapoacha alama kwenye nafsi yako. Na ikiwa ni mkali, ghafla tunafikiria juu ya maana ya kazi hii kwetu, ilitupa nini. Maneno maarufu ya Satin, yaliyosemwa mwanzoni mwa karne ya ishirini, yaliamua mstari wa ubunifu wa mwandishi. Alipenda watu, kwa hivyo mawazo yake, yalijaa ndoto nzuri ya wito mkubwa wa mwanadamu, ikazaa picha za kushangaza kama Danko. Lakini pia alizungumza kwa shauku na kupinga kila kitu kinachomdharau mtu.

Mchezo huo ni shtaka la kutisha dhidi ya mfumo unaosababisha makazi ambayo sifa bora za kibinadamu hupotea - akili (Satin), talanta (Mwigizaji), mapenzi (Jibu).

Na kabla ya Gorky, "kufedheheshwa na kutukanwa," watu wa chini, tramps zilionekana kwenye hatua. Waandishi wa kucheza na waigizaji waliamsha huruma ya mtazamaji kwao, kwa uhisani walitaka msaada kwa watu walioanguka. Gorky alisema na mchezo huo kitu kingine: huruma inamdhalilisha mtu, mtu haipaswi kuwahurumia watu, lakini kuwasaidia, kubadilisha mpangilio wa maisha ambao hutoa chini.

Lakini mchezo ulio mbele yetu sio tu picha ya maisha ya watu wasio na uwezo, wasio na furaha. "Chini" sio mchezo wa kila siku sana kama mchezo wa kifalsafa, tafakari ya kucheza. Mashujaa hutafakari juu ya maisha, juu ya ukweli, mwandishi hutafakari, na kulazimisha msomaji na mtazamaji kutafakari. Katikati ya mchezo sio tu hatima ya mwanadamu, lakini mgongano wa maoni, mzozo juu ya mtu, juu ya maana ya maisha. Kiini cha mzozo huu ni shida ya ukweli na uwongo, mtazamo wa maisha kama yalivyo, pamoja na kutokuwa na tumaini na ukweli kwa wahusika - watu wa "chini", au maisha yenye udanganyifu, kwa aina yoyote tofauti na ya kushangaza. wanaweza kuwakilisha.

Nini mtu anahitaji: "Uongo ni dini ya watumwa na mabwana ... Ukweli ni mungu wa mtu huru!" - mada kuu ya mchezo ni tafakari. Gorky mwenyewe alionyesha shida kuu ya mchezo huo ilikuwa: "Swali kuu ambalo nilitaka kuuliza lilikuwa, ni nini bora, ukweli au huruma? Nini kinahitajika zaidi? Je, ni muhimu kuleta huruma hadi kufikia hatua ya kutumia uwongo kama Luka?" Kifungu hiki cha Gorky kilijumuishwa katika kichwa cha muhtasari wangu. Wazo la kina la kifalsafa liko nyuma ya kifungu hiki cha mwandishi. Kwa usahihi zaidi, swali: ni nini bora - ukweli au huruma, ukweli au uongo kwa wokovu. Labda swali hili ni tata kama maisha yenyewe. Vizazi vingi vimepigania azimio lake. Walakini, tutajaribu kupata jibu la swali hili.

Mchezo wa "Chini" unafanyika katika basement ya giza, nusu-giza, sawa na pango, yenye dari iliyoinuliwa, ya chini ambayo inawakandamiza watu kwa uzito wake wa jiwe, ambapo ni giza, hakuna nafasi na iko. vigumu kupumua. Vyombo katika basement hii pia ni mbaya: badala ya viti kuna stumps chafu ya kuni, meza ya takriban iliyopigwa, bunks kando ya kuta. Gorky anaonyesha maisha ya huzuni ya ghorofa ya Kostylevo kama mfano wa uovu wa kijamii. Mashujaa wa mchezo huo wanaishi katika umaskini, uchafu na umasikini. Katika basement yenye unyevunyevu watu wamejikunyata, wametupwa nje ya maisha kutokana na hali iliyopo katika jamii. Na katika hali hii ya ukandamizaji, ya huzuni na isiyo na matumaini ilikusanyika wezi, walaghai, ombaomba, wenye njaa, viwete, waliofedheheshwa na waliotukanwa, waliotupwa nje ya maisha. Mashujaa ni tofauti katika tabia zao, tabia ya maisha, hatima ya zamani, lakini wana njaa sawa, wamechoka na hawana maana: Baron wa zamani wa aristocrat, Muigizaji mlevi, Satin wa zamani wa kiakili, Tick wa kufuli-fundi wa kufuli, mwanamke aliyeanguka Nastya, mwizi Vaska. . Hawana kitu, kila kitu kinachukuliwa, kupotea, kufutwa na kukanyagwa kwenye matope. Watu wa tabia tofauti zaidi na hali ya kijamii wamekusanyika hapa. Kila mmoja wao amepewa sifa zake za kibinafsi. Mfanyakazi Tick, anayeishi na matumaini ya kurudi kwenye kazi ya uaminifu. Majivu kutamani maisha sahihi. Muigizaji, aliyeingizwa katika kumbukumbu za utukufu wake wa zamani, Nastya, akitamani sana upendo wa kweli, mkubwa. Wote wanastahili hatima bora. Cha kusikitisha zaidi ni hali yao sasa. Watu wanaoishi katika basement hii ni wahasiriwa wa kusikitisha wa mpangilio mbaya na wa kikatili ambao mtu huacha kuwa mwanadamu na amehukumiwa kutoa maisha duni. Gorky haitoi maelezo ya kina ya wasifu wa mashujaa wa mchezo huo, lakini vipengele vingi ambavyo yeye hutoa huonyesha kikamilifu nia ya mwandishi. Kwa maneno machache, mkasa wa maisha ya Anna unaelezewa. "Sikumbuki wakati nilishiba," anasema. - Nilikuwa nikitetemeka juu ya kila kipande cha mkate ... Maisha yangu yote nilikuwa nikitetemeka ... niliteswa ... kana kwamba singeweza kula zaidi ... Maisha yangu yote nilitembea katika matambara ... bila furaha yangu yote. maisha ... "Mfanyakazi Jibu anasema juu ya kutokuwa na tumaini kwa sehemu yake:" Hakuna kazi ... hakuna nguvu ... Huo ndio ukweli! Hakuna makazi, hakuna makazi! Lazima ufe ... Huo ndio ukweli!" Jumba la sanaa la wahusika ni wahasiriwa wa agizo la ubepari, hata hapa, chini kabisa ya maisha, wamechoka kabisa na maskini kabisa, wanatumika kama kitu cha unyonyaji, hata hapa wamiliki, wamiliki wa ubepari, hawakuishia hapo. uhalifu wowote na jaribu kubana senti chache kutoka kwao. Wahusika wote wamegawanywa kwa kasi katika vikundi viwili kuu: tramps-kitanda-makazi na wamiliki wa nyumba ya kitanda, wamiliki wadogo, ubepari. Takwimu ya mwenye nyumba Kostylev, mmoja wa "mabwana wa maisha", ni ya kuchukiza. Kwa unafiki na mwoga, anatafuta kuficha matamanio yake ya ulaghai kwa hotuba zisizo za kidini. Mkewe Vasilisa ni chukizo tu kwa uasherati wake. Ana uchoyo sawa, ukatili kama mmiliki wa ubepari, anayefanya njia yake kwa ustawi wake kwa gharama yoyote. Ina sheria zake za mbwa mwitu zisizoweza kuepukika.

> Mitungo kulingana na kazi Chini

Ni nini bora ukweli au huruma?

Moja ya tamthilia bora zaidi za M. Gorky inachukuliwa kuwa mchezo wa "Chini", uliochapishwa mnamo 1902. Ndani yake, mwandishi aliuliza swali ambalo lilikuwa na litakalobaki muhimu: Ni ipi bora - ukweli au huruma. Ikiwa swali lilikuwa juu ya ukweli na uwongo, ingekuwa rahisi kujibu kwamba ukweli ni bora, muhimu zaidi na sahihi. Lakini ukweli na huruma ni vigumu kupingana. Mwandishi mwenyewe ni mwanadamu kwa asili na anapendelea ukweli. Aliweka maoni yake katika maneno ya Satin, ambaye katika mchezo wote anatetea pava ya mtu.

Tabia hii inalinganishwa na mzee Luka, ambaye, kana kwamba, kwa bahati mbaya aliishia kwenye makazi ya Kostylevs. Kwa kuonekana kwake, wageni wengi, ambao wamepoteza tumaini la kuwepo bora, wanahisi vizuri zaidi. Kwa hakika, yeye ni mtu mwema sana na mwenye hisia na huruma na huruma kwa watu. Hata hivyo, huruma yake wakati mwingine inahusishwa na uongo, labda moja ya faraja, lakini bado ni uongo. Katika mchezo wake, Gorky anaonyesha matokeo ya kutisha ya huruma kama hiyo. Labda Luca sio fisadi hata kidogo, kama wageni wengine wanavyoshuku. Labda ana huruma kwa moyo wake wote, lakini hii inatia tu udanganyifu wa udanganyifu katika nafsi za watu walio katika mazingira magumu.

Satin ina ukweli tofauti katika maisha. Licha ya ukweli kwamba sasa yeye ni mcheza kamari na mkali zaidi, moyoni mwake ni mwanafalsafa halisi. Katika maisha ya zamani, alikuwa mwendeshaji wa telegraph mwenye akili na aliyeelimika sana. Akimtetea dada yake kutoka kwa mhuni mmoja, aliishia gerezani kwa karibu miaka mitano. Na baada ya gerezani aliishia kwenye makazi haya. Katika mabishano yote yanayotokea katika mchezo huo, anatangaza ibada ya mwanadamu. Ni yeye anayefichua mbinu mbaya ya Luka. Anauchukulia uwongo, hata kama unafariji, kuwa ni dini ya watumwa. Na kwa mtu halisi - kuna ukweli. Yeye hamshtaki Luca kwa nia mbaya, na anaelewa kikamilifu nia nzuri ya mzee huyo. Wakati huo huo, bado anasema kuwa huruma hufedhehesha tu mtu na kumtia matumaini ya uwongo.

Mwandishi mwenyewe anakubaliana na Satin. Anaamini kwamba mtu anapaswa kuwa na ujasiri wa kukubali ukweli jinsi ulivyo. Humfanya mtu kuwa na nguvu na kujiamini zaidi. Kwa kazi hii, mwandishi wa tamthilia pia alijaribu kuonyesha kwamba ukweli unaweza kutumika kama kichocheo cha mabadiliko chanya katika jamii, ambayo kwa wakati huo ilikuwa imejaa uwongo na ukosefu wa haki. Hitimisho ni dhahiri. Ukweli pekee ndio unaweza kumwinua mtu na kumfanya awe na furaha zaidi. Mtu lazima achague kile anachohitaji, na huruma iliyochanganyika na uwongo haileti mema.

Mchezo wa Gorky "At the Bottom" uliandikwa mwaka wa 1902, wakati wa maisha ya kisiasa yenye nguvu nchini Urusi. Ubepari na ujasiriamali wa Kirusi ulikuzwa kwa kasi kubwa nchini. Shughuli ya viwanda, biashara ilionyeshwa katika kazi za fasihi, wakati mwingine sio bora zaidi. Walakini, fasihi ilionyesha ukweli, matukio halisi. Haya mara nyingi yalikuwa maonyesho mabaya zaidi ya kuendeleza ubepari. Mchezo wa Gorky "Chini" uliandikwa kuhusu "upande huu wa maisha". Gorky mwenyewe alibainisha

Kwamba mchezo huo ulikuwa matokeo ya uchunguzi wake wa karibu miaka ishirini juu ya ulimwengu wa "watu wa zamani".

Kuchora wenyeji wa makazi ya Kostylevskaya na kusisitiza ndani yao sifa za kibinadamu zinazostahili huruma, Gorky, wakati huo huo, kwa uamuzi wote katika mchezo unaonyesha kutokuwa na uwezo wa tramps, kutofaa kwao kwa urekebishaji wa Urusi. Kila moja ya makazi huishi kwa matumaini, lakini hawawezi kufanya chochote, kubadilisha hali yao ya kusikitisha kwa sababu ya bahati mbaya ya hali. Na kuna matamko tu kwamba "mtu. inasikika kwa kiburi." Lakini basi mhusika mpya anaonekana kwenye mchezo, kutoka kwa nani anajua kutoka wapi -

Luka. Pamoja naye, nia mpya inaonekana kwenye mchezo: uwezekano wa faraja au mfiduo.

Gorky mwenyewe alionyesha shida kuu ya mchezo huo ilikuwa nini: "Swali kuu ambalo nilitaka kuuliza ni - lipi bora, ukweli au huruma? Nini kinahitajika zaidi? Je, ni muhimu kuleta huruma hadi kufikia hatua ya kutumia uwongo kama Luka?" Kifungu hiki cha Gorky kilijumuishwa katika kichwa cha kazi. Nyuma ya kifungu cha mwandishi kuna mawazo ya kina ya kifalsafa, kwa usahihi zaidi, swali: ni bora - ukweli au uwongo kwa wokovu. Labda swali hili ni tata kama maisha yenyewe. Vizazi vingi vimepigania azimio lake. Walakini, tutajaribu kupata jibu kwake.

Mtembezi Luka anaigiza nafasi ya mfariji katika tamthilia hiyo. Anamtuliza Anna kwa kuzungumza juu ya ukimya wa furaha baada ya kifo. Anatongoza majivu na picha za maisha ya bure na ya bure huko Siberia. Anamjulisha Mwigizaji mlevi aliyebahatika kuhusu kifaa cha hospitali maalum ambapo walevi hutibiwa. Hivyo anapanda maneno ya faraja na matumaini kila mahali. Huruma pekee ni kwamba ahadi zake zote zinatokana na uwongo. Hakuna maisha ya bure huko Siberia, hakuna wokovu kwa Muigizaji kutokana na ugonjwa wake mbaya. Anna asiye na furaha atakufa, hajawahi kuona maisha halisi, akiteswa na mawazo, "jinsi ya kula zaidi ya mwingine."

Nia ya Luka kusaidia watu wengine inaonekana kueleweka. Anasimulia mfano wa mtu aliyeamini kuwapo kwa dunia yenye uadilifu. Mwanasayansi fulani alipothibitisha kwamba hakuna ardhi kama hiyo, mtu huyo alijinyonga kwa huzuni. Kwa hili, Luka anataka kwa mara nyingine kuthibitisha jinsi kuokoa uongo kwa watu wakati mwingine na jinsi ukweli usio lazima na hatari kwao.

Gorky anakataa falsafa hii ya kuhalalisha uwongo wa kuokoa. Uongo wa Mzee Luka, unasisitiza Gorky, una jukumu la kujibu. Badala ya kuita kupigana dhidi ya maisha ya udhalimu, anawapatanisha waliodhulumiwa na wasiojiweza na madhalimu na madhalimu. Uongo huu, kulingana na mwandishi wa mchezo, ni kielelezo cha udhaifu, kutokuwa na uwezo wa kihistoria. Kwa hivyo mwandishi anafikiria. Je, tunafikiri nini?

Muundo wenyewe wa mchezo, harakati zake za ndani zinafichua falsafa ya Luka. Wacha tumfuate mwandishi na wazo lake. Mwanzoni mwa mchezo, tunaona jinsi kila mmoja wa mashujaa anavyozingatia ndoto yake, udanganyifu wake mwenyewe. Kuonekana kwa Luka na falsafa yake ya faraja na upatanisho huimarisha wenyeji wa makazi katika usahihi wa vitu vyao vya kufurahisha na vya roho. Lakini badala ya amani na ukimya, matukio ya papo hapo yanatokea katika makazi ya Kostylevskaya, ambayo huishia kwenye tukio la mauaji ya mzee Kostylev.

Ukweli wenyewe, ukweli mkali sana wa maisha, unakanusha uwongo wa kufariji wa Luka. Kwa kuzingatia kile kinachotokea kwenye jukwaa, maneno ya ukarimu ya Luka yanaonekana kuwa ya uwongo. Gorky anatumia mbinu isiyo ya kawaida ya utunzi: muda mrefu kabla ya mwisho, katika kitendo cha tatu, anaondoa mmoja wa wahusika wakuu wa mchezo: Luka hupotea kimya kimya na haonekani katika tendo la mwisho, la nne.

Falsafa ya Luka inakataliwa na Satin, ambaye anapingana naye. “Uongo ni dini ya watumwa na mabwana. Ukweli ni mungu wa mtu huru!" Anasema. Haifuati kabisa kutoka kwa hii kwamba Satin ni shujaa mzuri. Faida kuu ya Satin ni kwamba yeye ni smart na anaona mbali zaidi kuliko mtu mwingine yeyote ukweli. Lakini Sateen hafai kwa kesi ya sasa.

Insha juu ya mada:

1. Kazi kubwa ya Gorky, ambayo ilijulikana ulimwenguni kote, iliundwa mnamo 1902. Watu wengi waliteseka kutokana na mawazo ya kuwepo kwa mwanadamu ...
2. Mwanzo wa karne ya 19. Mji wa Kalinov, umesimama kwenye ukingo mwinuko wa Volga. Katika hatua ya kwanza ya mchezo, msomaji anaona bustani ya jiji la umma. Hapa...