Misri ya Kale huhifadhi siri nyingi ambazo zinavutia idadi kubwa ya watu ulimwenguni kote. Mfumo wa umwagiliaji, usindikaji wa mawe, uvumbuzi wa kioo - uvumbuzi huu wote ulifanywa katika zama za kale za Misri. Kichwani mwa kila mmoja wao alikuwa mmiliki wa nchi, asiye na kikomo kwa nguvu, farao.

Asili ya neno "Farao"

Neno "pharao" lenyewe linatokana na neno la Misri "Per-aa", ambalo linamaanisha "nyumba ya kifahari". Hivi ndivyo Wamisri wa kale walivyoita jumba hilo, ambalo lilikuwa ni ishara iliyomtofautisha firauni na watu wengine.

Kuna maoni kwamba watawala hawakuwa na jina rasmi la "firauni" na hawakuwa sawa na wafalme au wafalme.

Wakaaji wa Misri walitumia neno hili ili kuondoa matamshi ya jina la kifalme. Kimsingi, farao aliitwa mtawala wa nchi zote mbili, ambalo lilimaanisha Misri ya Juu na ya Chini, au “mali ya Mwanzi na Nyuki.”

Majina ya Mafarao wa Misri ya Kale

Majina ya mafarao wa Misri ya kale yalijumuishwa katika orodha maalum. Leo ni vigumu kuhukumu majina halisi ya fharao, kwa kuwa kila chanzo hutoa toleo lake la matamshi. Kwanza kabisa, hii ni kwa sababu ya uwepo wa anuwai nyingi za tahajia ya jina.

Wamisri waliamini kwamba mafarao walikuwa miungu kweli, na walimwona mungu Ra kuwa wa kwanza wao. Mtangulizi wa watawala halisi wa Misri ya kale anachukuliwa kuwa mungu Horus, mwana wa Osiris na Isis. Duniani alionekana kwa namna ya mafarao wanaotawala.

Katika toleo lake kamili, jina la farao lilikuwa na sehemu tano. Sehemu ya kwanza ilimaanisha ukweli wa asili ya kimungu. Katika sehemu ya pili, asili ya farao kutoka kwa miungu ya Misri ya Juu na ya Chini - Nekhbet na Wadjet - ilisisitizwa. Jina la tatu lilikuwa la Dhahabu na liliashiria umilele wa uwepo wa mtawala. Jina la nne kwa kawaida lilionyesha asili ya kimungu ya farao. Hatimaye, jina la tano au la kibinafsi lilizingatiwa kuwa lile lililotolewa wakati wa kuzaliwa.

Nafasi ya Firauni wa Misri ya Kale

Wamisri wa kale waliamini kwamba miungu ilionekana kwa macho yao kwa namna ya farao. Iliaminika kuwa mafarao wote ni matokeo ya ndoa ya mke wa firauni na mmoja wa viumbe wa Mungu. Inapaswa kuwa alisema kuwa sio wanaume tu, bali pia wanawake wanaweza kuwa fharao. Mfano wa hili ni Malkia Hatshepsut.

Katika maisha ya kila siku, farao mara nyingi alizingatiwa mungu, odes ziliwekwa wakfu kwake, na watu waliomba bahati nzuri na afya yake. Mara nyingi farao mwenyewe alielekeza maombi kwa miungu. Tangu nyakati za zamani, iliaminika kuwa farao na miungu waliunganishwa na vifungo maalum. Kupokea maisha marefu, afya na ustawi kama zawadi kutoka kwa miungu, Farao kwa kurudi alilazimika kuwasifu na kujenga mahekalu kwa heshima yao.

Farao ndiye pekee ambaye alikuwa na uhusiano wa moja kwa moja na viumbe vya kiungu. Katika baadhi ya matukio alikuwa wa kwanza kuanza na kumaliza kazi ya kilimo. Kwa mfano, Farao mwenyewe mara nyingi alitayarisha kupanda, na wakati wa mavuno alipewa heshima ya kukata matunda ya kwanza.

Misri katika nyakati za kale ilikuwa kipindi ambacho mafarao waliheshimiwa sana. Mtawala wa Misri alitambuliwa kuwa mwana wa mungu Ra na alikuwa na ushawishi mkubwa.

Sifa ya lazima ya Firauni ilikuwa taji, yenye sehemu mbili, inayoashiria umoja wa Misri ya Juu na ya Chini. Mara nyingi Farao walibeba miwa pamoja nao, sehemu ya juu ambayo ilifanywa kwa namna ya kichwa cha mbwa au mbweha. Ndevu pia ilikuwa ishara ya nguvu ya farao na ilisisitiza picha ya ujasiri ya mtawala wa Misri.

Mafarao maarufu wa Misri ya kale

Utawala wa Farao Djoser (2635-2611 KK) unaitwa enzi ya dhahabu katika historia ya Misri ya kale. Chini yake, kupitia kazi ya wanasayansi bora, kalenda ya jua iligunduliwa. Kwa heshima ya Djoser, piramidi kubwa ilijengwa karibu na jiji la Memphis. Mradi wa piramidi ulikuwa wa mbunifu maarufu Imhotep. Piramidi ilifanywa kwa namna ya hatua saba na iliwekwa na slabs nyeupe. Ua na mahekalu mazuri ya ajabu yalimpa anasa maalum. Baadaye, Imhotep mwenye talanta aliinuliwa hadi cheo cha mungu wa uponyaji.

Piramidi za kwanza zilizo na kuta laini zilionekana chini ya Farao Cheops (2551-2528 KK). Piramidi zilizojengwa kwa heshima yake ziko katika jiji la Giza. Kwa sababu ya ukweli kwamba piramidi bado zinaendelea kustaajabishwa na ukuu wao, zimeorodheshwa kama moja ya maajabu nane ya ulimwengu.

Idadi kubwa ya wafanyikazi walihusika katika ujenzi wa piramidi. Mbunifu wa piramidi, ambayo urefu wake ni mita 147, alikuwa Hemiun. Zaidi ya slabs milioni 2 za mawe zilihitajika kwa ajili ya ujenzi. Kulingana na wanahistoria wengine wa wakati huo, ujenzi wa piramidi ulichukua miaka 20. Kazi kama hiyo ilikuwa ya kuchosha, kama matokeo ambayo wafanyikazi wapya walipelekwa kwenye tovuti ya ujenzi wa piramidi kila baada ya miezi mitatu.

Kwa kuzingatia kwamba ujenzi wa piramidi ulichukua miaka kadhaa, mafarao waliamuru ujenzi wa piramidi kuanza mara baada ya kuwa watawala wa Misri.

Jina la piramidi kubwa la pili huko Giza lilitolewa kwa piramidi iliyojengwa wakati wa utawala wa Farao Khafre. Licha ya ukweli kwamba urefu wa piramidi ya Khafre ulikuwa mita kadhaa chini kuliko piramidi ya Cheops, umuhimu wake pia ulikuwa mkubwa. Hasa muhimu ilikuwa kujengwa kwa sanamu ya Sphinx Mkuu karibu na piramidi. Karibu ni piramidi ya tatu kwa ukubwa, iliyoanzia wakati wa utawala wa Farao Menkaure.

Utawala wa Ahmose I (1550-1525 KK) ulitiwa alama na kustawi kwa sayansi kama vile jiometri na unajimu. Ahmose I, shukrani kwa kampeni za kijeshi zilizofanikiwa, iliongeza kwa kiasi kikubwa eneo la Misri, ambalo likawa jimbo lenye nguvu katika Mashariki ya Kati.

Maendeleo ya juu zaidi ya Misri ya kale yalitokea chini ya Malkia Hatshepsut (1489 - 1468 KK). Licha ya ukweli kwamba Hatshepsut alikuwa mwanamke, utawala wake haukuwa bure. Kama watangulizi wake, alipanua sana mipaka ya Misri shukrani kwa vita vilivyofanikiwa ambavyo aliongoza. Malkia hakupendezwa na siasa tu, bali pia katika usanifu. Ilikuwa kwa amri yake kwamba Hekalu la Djeser Djeseru lilijengwa huko Deir el-Bahri.

Mtu muhimu zaidi ambaye alishawishi mipaka ya eneo la Misri ya kale alikuwa Farao Thutmose III Mkuu. Shukrani kwa ujuzi wa sanaa ya vita, aliweza kujumuisha majimbo kama vile Libya, Siria, Palestina, na Foinike. Hivyo, wakati wa utawala wa Thutmose wa Tatu, Misri ikawa nchi iliyojumuisha nchi za Asia Magharibi. Inaaminika kuwa mafanikio ya jeshi la Misri yaliletwa na matumizi ya askari wa mamluki, pamoja na magari ya vita.

Tofauti na watangulizi wake, Farao Akhenaten (1364-1347 KK) alilipa kipaumbele maalum kwa marekebisho katika nyanja ya kidini. Ilikuwa chini yake kwamba ibada ya utu wa farao mwenyewe, na sio miungu, ilianzishwa. Chini ya Farao Akhenaten, mji mkuu wa Misri ukawa mji wa Akhetaten, usiojitolea kwa mamlaka yoyote ya kimungu. Hatua ya mwisho ya Farao Akhenaten ilikuwa amri kulingana na ambayo ujenzi wa mahekalu yote unapaswa kusimamishwa.

Ubunifu wa Akhenaten haukuwapendeza wakazi wa Misri, pamoja na wafuasi wake. Baada ya kifo chake, umuhimu wa miungu yote ulirejeshwa, na mahekalu yaliyowekwa wakfu kwao yalijengwa upya. Utawala wa Akhenaten unakumbukwa na Wamisri kutoka upande mbaya, na mara nyingi hajajumuishwa katika orodha za fharao.

Firauni wa mwisho kupanua eneo la Misri ya kale ni Ramesses II, ambaye anakumbukwa kama mshindi na mjenzi. Ilikuwa wakati wa utawala wake kwamba Misri ilipata tena ushawishi wake wa zamani. Chini ya Ramses II, ujenzi wa kazi nyingi za sanaa, haswa makaburi, ulianza. Wakati wa utawala wake, karibu picha 5,000 za farao ziliundwa, ambazo zimesalia hadi leo.

Wafuasi wa Ramesses II hawakuweza kuhifadhi nguvu ya Misri ya kale. Baada ya utawala mzuri wa mafarao wa nasaba ya Ramesses, ugomvi ulianza kati ya maeneo ya watu binafsi ya Misri ya kale, ambayo ilionyesha mwanzo wa kuanguka kwa ustaarabu mkubwa. Nguvu ya mafarao ilidhoofika polepole, na Misri ikawa eneo lililotekwa na majimbo mengine.

Hitimisho

Shughuli za kila mmoja wa mafarao wa Misri ya kale ziliacha alama kwenye historia. Kila kipindi kiliwekwa alama na uvumbuzi na mafanikio yake.

Bila shaka, majina ya fharao yatachukua kurasa za historia ya kale kwa muda mrefu.

Katika umri wa miaka 19, Farao, ambaye jina lake halisi lilikuwa Gleb Golubin, alikua kiongozi na mhamasishaji wa kiitikadi wa malezi ya Nasaba ya Wafu, leitmotif ambayo ilikuwa mchanganyiko wa ukaidi wa nihilism na ufidhuli. Mandhari kuu ya nyimbo zake ni madawa ya kulevya, wasichana na ngono.

Utoto na familia ya Gleb Golubin (rapper Farao)

Rapper Farao akiwa mtoto

Kwa kawaida, wazazi walitabiri kazi ya michezo kwa mtoto wao. Kuanzia umri wa miaka sita, mvulana huyo alicheza mpira wa miguu kitaaluma. Katika umri mdogo, Gleb aliweza kuchezea Lokomotiv, CSKA na Dynamo. Hadi umri wa miaka kumi na tatu, maisha yake yalikuwa na mafunzo ya kila siku na shule. Lakini katika ujana, aligundua kuwa hatakuwa Pele wa pili, na baba yake hakufurahishwa na mafanikio ya michezo ya mtoto wake.

Muziki ulichukua nafasi ya soka. Katika umri wa miaka 8, Gleb alipendezwa na kazi ya bendi ya Ujerumani ya Rammstein, ambayo hata alijiandikisha katika kozi za lugha ya Kijerumani. Sanamu nyingine ya kijana huyo ilikuwa rapper wa Marekani Snoop Dogg. Huruma za muziki za mwanamuziki wa baadaye hazikupata msaada kutoka kwa wanafunzi wenzake (waigizaji wengine walikuwa kwenye mitindo wakati huo), lakini hii haikumsumbua Gleb.

Katika umri wa miaka 16, kijana huyo alienda Amerika kwa miezi sita. Huko hatimaye aliamua upendeleo wake wa muziki na akafungua upeo mpya wa ubunifu.

Rapper kazi Farao

Lakini kipande cha video cha wimbo "BLACK SIEMENS" kilileta umaarufu wa kweli kwa mwanamuziki anayetaka. Ndani yake, Gleb anaruka nyuma ya nyuma ya Lincoln nyeupe, ambayo Dmitry Dyuzhev alimfukuza katika safu ya TV ya ibada "Brigada". Wimbo huo unarudia mara kwa mara sauti za "skrr-skr", ambayo baadaye ikawa alama yake ya biashara.

FARAO - "SIEMENI NYEUSI"

Akiwa amechoshwa na maswali ya mara kwa mara kutoka kwa mashabiki kuhusu maana ya "skrr-skr" hii ya ajabu, hatimaye Farao alielezea kwamba hii ilikuwa sauti ambayo Bruce Lee alitoa wakati wa mafunzo. Toleo jingine lilisema kuwa "skrt" ni kuiga sauti ya matairi ya gari.

Video inayofuata ya Farao, "Champagne Squirt", ina takriban maoni milioni 10 kwenye YouTube. Baada ya onyesho la kwanza la video, maneno "Champagne squirt in the face" ilienea kwenye mitandao ya kijamii, na Farao akawa mhusika wa ibada ya kweli kati ya watazamaji wa vijana.

Tangu mwaka wa 2014, Farao ameshirikiana na wana rapa Fortnox Pockets, Toyota RAW4, Acid Drop King, Jeembo na Southgarden kama sehemu ya mradi wa Dead Dynasty.

Farao - 5 Minutes Ago

Kwa sababu ya picha ya kushangaza ambayo Farao hupanda kwenye mitandao ya kijamii, uvumi mzuri unaenea kila wakati juu ya maisha yake. Mnamo mwaka wa 2015, habari zilionekana kuwa rapper huyo alikufa kwa matumizi ya dawa za kulevya. Baada ya hayo, Farao alitoa albamu mpya, Phosphor ("Phosphorus"), video ya utunzi ambayo "Wacha Tukae Nyumbani" tena ilipata idadi kubwa ya maoni kwenye Mtandao.

Mnamo Februari 2017, kwa jadi alichapisha kwenye mtandao wimbo mpya "Unplugged (Interlude)", ambao ulijitokeza kutoka kwa kazi ya jumla ya rapper - ilirekodiwa na gitaa. Mashabiki wa Farao walipendekeza kuwa huu ni utunzi kutoka kwa albamu inayokuja ya akustisk, ambayo Farao ametaja zaidi ya mara moja hapo awali.

Maisha ya kibinafsi ya Farao

Mwanzoni mwa 2017, Gleb alianza kuchumbiana na mfano wa kashfa, binti ya mchezaji maarufu wa tenisi Yevgeny Kafelnikov, Alesya.

Kwa mara ya kwanza walionekana hadharani katika moja ya sinema za mji mkuu, wakionyesha wazi hisia zao kwa kila mmoja. Mwanamitindo huyo amerudia kusema kuwa alikua shabiki wa kazi yake muda mrefu kabla ya kukutana ana kwa ana. Walakini, mnamo Mei mwaka huo huo, Alesya Kafelnikova aliandika kwenye mitandao ya kijamii kwamba alikuwa akipumzika katika uhusiano wake na Farao. Habari zilionekana kwenye vyombo vya habari kwamba baba wa mwanamitindo huyo alisisitiza kujitenga, ambaye hakupenda aura ya "kujulikana" karibu na mteule wake.

Farao sasa

Farao - Smart

Misri ya Kale ni ustaarabu wa ajabu na wa kushangaza zaidi katika historia. Mtu yeyote anayeanza kufahamiana naye anakuwa mpendaji wake wa kila mara. Mapiramidi ya zamani ...

Kutoka kwa Masterweb

Historia ya mafarao wa Misri na Misri ya Kale kwa ujumla ni ya kuvutia na ya ajabu. Na matendo ya watawala wakuu wa Misri ni makubwa kwelikweli. Wakati huu ni wakati wa kampeni kubwa na ujenzi mkubwa ambao ulitukuza utamaduni wa kale wa Misri kwa maelfu ya miaka na kuwa mfano na msingi wa mawazo ya ubunifu wa wakati wetu.

Kidogo kuhusu nasaba

Neno "nasaba" lenyewe lilitumiwa na Wagiriki kurejelea watawala wa Muungano wa Misri. Kwa jumla, kuna nasaba 31 za mafarao wa Wamisri kwa vipindi vyote vya uwepo wa serikali kabla ya ile ya Greco-Roman. Hawana majina, lakini wamehesabiwa.

• Katika kipindi cha Nasaba ya Mapema, kuna watawala 7 wa nasaba ya 1, 5 ya 2.
• Katika ufalme wa Misri ya Kale kulikuwa na mafarao 5 wa nasaba ya 3, 6 ya 4, 8 ya 5, 4 ya 6.
• Katika Kipindi cha Kwanza cha Mpito, kulikuwa na wawakilishi 23 katika nasaba ya 7-8, na 3 katika nasaba ya 9-10. Katika 11 - 3, katika 12 - 8.
• Katika Kipindi cha Pili cha Mpito, orodha ya nasaba ya mafarao wa Misri inaorodhesha 39, iliyojumuishwa katika 13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17.
• Kipindi cha Ufalme Mpya kilifunguliwa na moja ya nasaba maarufu - ya 18, katika orodha ambayo kuna mafarao 14, ambayo mmoja ni mwanamke. Katika 19 - 8. Katika 20 - 10.
• Katika Kipindi cha Tatu cha Mpito, nasaba ya 21 ilijumuisha mafarao 8, 22 - 10, 23 - 3, 24 - 2, 25 - 5, 26 - 6, 27. -th - 5, katika 28 - 1, katika 29 - 4, katika 30 - 3.
• Kipindi cha Pili cha Uajemi kina mafarao 4 tu wa nasaba ya 31.

Katika enzi ya Wagiriki na Warumi, wafuasi wa Alexander the Great na kisha mfalme wa Kirumi walikaa kwa mkuu wa serikali. Katika kipindi cha Ugiriki baada ya Wamasedonia, Philip Archeraus na Alexander IV, hawa walikuwa Ptolemy na wazao wake, na kati ya watu watawala kulikuwa na wanawake (kwa mfano, Berenice na Cleopatra). Katika kipindi cha Warumi, hawa wote ni watawala wa Kirumi kuanzia Augustus hadi Licinius.

Farao wa Kike: Malkia Hatshepsut

Jina kamili la farao huyu wa kike ni Maatkara Hatshepsut Henmetamon, ambalo linamaanisha "Mbora wa Wakuu." Baba yake alikuwa farao maarufu wa nasaba ya 18, Thutmose I, na mama yake alikuwa Malkia Ahmes. Alikuwa kuhani mkuu wa mungu jua Amon-Ra mwenyewe. Kati ya malkia wote wa Misri, ni yeye pekee aliyeweza kuwa mtawala wa Umoja wa Misri.

Hatshepsut alidai kwamba alikuwa binti wa mungu Ra mwenyewe, ambayo inakumbusha kidogo hadithi ya kuzaliwa kwa Yesu: Amun alijulisha kusanyiko la miungu, ingawa si kupitia mjumbe wake, lakini binafsi, kwamba hivi karibuni atapata binti. ambaye angekuwa mtawala mpya wa nchi nzima ya Ta Kemet. Na wakati wa utawala wake serikali itafanikiwa na kuinuka zaidi. Kama ishara ya kutambua hili, wakati wa utawala wa Hatshepsut mara nyingi alionyeshwa kwenye kivuli cha ukoo wa Amun-Ra Osiris - mungu wa uzazi na mtawala wa Underworld ya Duat - na ndevu za uongo na ufunguo wa Nile - ufunguo wa maisha ankh, na regalia ya kifalme.

Utawala wa Malkia Hatshepsut ulitukuzwa na mbunifu wake kipenzi Senmut, ambaye alijenga hekalu maarufu huko Deir el-Bahri, ambalo linajulikana katika historia ya dunia kama Djeser-Djeseru ("Patakatifu pa Patakatifu"). Hekalu hilo ni tofauti na mahekalu maarufu huko Luxor na Karnak wakati wa utawala wa Amenhotep III na Ramses II. Ni ya aina ya mahekalu ya nusu-mwamba. Ni katika misaada yake kwamba shughuli muhimu za kitamaduni za malkia kama safari ya baharini kwenda nchi ya mbali ya Punt, ambayo, wengi wanaamini, India imefichwa, haiwezi kufa.

Malkia Hatshepsut pia alilipa kipaumbele maalum kwa ujenzi wa makaburi makubwa ya usanifu katika jimbo hilo: alirejesha majengo mengi na makaburi yaliyoharibiwa na washindi - makabila ya Hyksos, yalijenga Sanctuary Red katika Hekalu la Karnak na obelisks mbili za marumaru katika tata yake.

Thutmose III

Hatima ya mtoto wa kambo wa Malkia Hatshepsut, mwana wa Farao Thutmose II, na suria wa Isis Thutmose III ni ya kuvutia. Akiwa kwenye kivuli cha mama yake wa kambo kwa karibu miaka ishirini, ambaye alimuundia hali ya maisha ya kufedhehesha, baada ya kifo chake Thutmose alibadilisha sana sera ya serikali, na kujaribu kuharibu kabisa kila kitu kilichounganishwa na Hatshepsut. Katika kesi hii, sambamba inatokea na kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Urusi cha Mtawala Paul I na kumbukumbu ya mama yake, Empress Catherine II.

Chuki ya Thutmose ilienea hadi kwa miundo ambayo sasa inaunda hazina ya kitamaduni ya ulimwengu. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya hekalu huko Deir el Bahri, ambayo, kwa agizo la Thutmose III, picha zote za sanamu zilizo na picha inayofanana na Hatshepsut ziliharibiwa vibaya, na maandishi ya maandishi ambayo yalibadilisha jina lake yalikatwa. Ni muhimu! Hakika, kwa mujibu wa mawazo ya Wamisri wa kale, jina la mtu ("ren") ni kupita kwake kwa mashamba ya Milele Ialu.

Kuhusiana na maisha ya serikali, kwanza kabisa, masilahi ya Thutmose hayakulenga amani na utulivu katika nchi yake ya asili ya Misri, lakini, kinyume chake, katika vita kuongezeka na kuongezeka. Wakati wa utawala wake, kama matokeo ya idadi kubwa ya vita vya ushindi, farao mchanga alipata kitu ambacho hakijawahi kutokea: hakupanua tu mipaka ya Misri ya Kale kwa gharama ya majimbo ya Mesopotamia na majirani zake, lakini pia aliwalazimisha kulipa. heshima kubwa, na kuifanya jimbo lake kuwa na nguvu zaidi na tajiri zaidi kati ya zingine za Mashariki.

Amenhotep III

Moja ya pembe za kushangaza za St. Petersburg inahusishwa na jina la pharaoh wa Misri Amenhotep III - pier karibu na Chuo cha Sanaa kwenye tuta la Universiteitskaya la Kisiwa cha Vasilievsky. Mnamo 1834, sanamu za sphinxes zilizoletwa kutoka Misri ya Kale ziliwekwa juu yake, ambazo nyuso zao, kulingana na hadithi, zina picha inayofanana na farao huyu. Walipatikana na mwanaakiolojia wa Kigiriki Attanasi wakiwa na fedha alizopewa na balozi wa Kiingereza huko Misri, Salt. Baada ya uchimbaji huo, Chumvi ikawa mmiliki wa majitu hayo, ambayo yaliwaweka kwa mnada huko Alexandria. Mwandishi Andrei Nikolaevich Muravyov aliandika barua kuhusu sanamu za thamani, lakini wakati suala la ununuzi wa sphinxes nchini Urusi lilikuwa likiamuliwa, walinunuliwa na Ufaransa, na kwa bahati tu waliishia St. Hii ilitokea kwa sababu ya mapinduzi yaliyoanza huko Ufaransa. Serikali ya Ufaransa ilianza kuuza sanamu ambazo hazikuwa zimesafirishwa kwa punguzo kubwa, na ndipo Urusi iliweza kuzinunua kwa masharti mazuri zaidi kuliko hapo awali.

Farao Amenhotep wa Tatu ni nani, ambaye sanamu hizi zinatumika kama ukumbusho wake hadi leo? Inajulikana kuwa alikuwa mkereketwa maalum wa sanaa na utamaduni, na aliinua hadhi ya serikali katika uwanja wa kimataifa hadi urefu usio na kifani, usioweza kulinganishwa hata na utawala wa Thutmose III. Mke wake mwenye nguvu na akili, Tiya, alikuwa na uvutano wa pekee juu ya shughuli za Farao Amenhotep III. Alikuwa kutoka Nubia. Labda shukrani kwake, utawala wa Amenhotep III ulileta amani na utulivu nchini Misri. Lakini hatuwezi kukaa kimya juu ya kampeni kadhaa za kijeshi ambazo hata hivyo zilifanyika wakati wa miaka ya nguvu yake: kwa nchi ya Kush, kwa jimbo la Uneshei, na pia kukandamiza waasi katika eneo la janga la pili la Nile. Maelezo yote ya uwezo wake wa kijeshi yanaonyesha kiwango cha juu cha ujuzi wa sayansi ya kijeshi.

Ramses II: maamuzi ya kisiasa

Utawala wa wanandoa hawa una utata sana. Kwa upande mmoja, vita na Wahiti kwa nguvu juu ya Palestina, Foinike na Syria, mapigano na maharamia wa baharini - Sherdens, kampeni za kijeshi huko Nubia na Libya, kwa upande mwingine - ujenzi wa mawe makubwa ya mahekalu na makaburi. Lakini kuna jambo moja linalofanana: uharibifu wa idadi ya watu wanaofanya kazi ya serikali kwa sababu ya ushuru mkubwa kwa niaba ya hazina ya kifalme. Wakati huo huo, wakuu na makuhani, kinyume chake, walipata fursa ya kuongeza utajiri wao wa kimwili. Gharama kutoka kwa hazina pia ziliongezwa na ukweli kwamba Farao wa Misri Ramses II alivutia mamluki kwa jeshi lake.

Kwa mtazamo wa siasa za ndani za Ramses II, ni lazima ieleweke kwamba wakati wa utawala wake ulikuwa wakati wa kuongezeka kwa pili kwa Misri ya Kale. Akigundua hitaji la kuwa kaskazini mwa jimbo hilo, Farao alihamisha mji mkuu kutoka Memphis hadi mji mpya - Per-Ramses katika Delta ya Nile. Matokeo yake, nguvu ya aristocracy ilikuwa dhaifu, ambayo, hata hivyo, haikuathiri uimarishaji wa nguvu za makuhani.

Ramses II na shughuli zake za "jiwe".

Usanifu wa hekalu wenye kuzaa matunda kwa njia isiyo ya kawaida ya utawala wa Ramses II unahusishwa kimsingi na ujenzi wa mahekalu maarufu kama vile Mkuu na Mdogo Abu Simbel huko Abydos na Thebes, upanuzi wa mahekalu huko Luxor na Karnak, na hekalu huko Edfu.

Hekalu la Abu Simbel, linalojumuisha mahekalu mawili aina ya miamba, lilijengwa mahali pa Mto Nile ambapo Bwawa maarufu la Aswan lingejengwa katika karne ya 20 kwa pamoja na USSR. Machimbo ya karibu ya Aswan yalifanya iwezekane kupamba milango ya hekalu na sanamu kubwa za farao na mke wake, na pia sanamu za miungu. Hekalu kubwa liliwekwa wakfu kwa Ramses mwenyewe na miungu mingine mitatu - Amoni, Ra-Horakhta na Ptah. Ni miungu hii mitatu iliyochongwa na kuwekwa katika patakatifu pa hekalu la mwamba. Mlango wa hekalu ulipambwa kwa majitu ya mawe yaliyoketi - sanamu za Ramses II - tatu kila upande.

Hekalu dogo liliwekwa wakfu kwa Nefertari-Merenmut na mungu wa kike Hathor. Imepambwa kwenye lango na takwimu za urefu kamili za Ramses II na mkewe, zikipishana nne kila upande wa lango. Kwa kuongezea, Hekalu Ndogo huko Abu Simbel pia lilizingatiwa kama kaburi la Nefertari.

Amenemhet III na mkusanyiko wa Hermitage

Kuna sanamu iliyotengenezwa kwa basalt nyeusi katika maonyesho ya Hermitage huko St. Petersburg, inayoonyesha farao huyu ameketi katika pozi la kisheria. Shukrani kwa maandishi yaliyohifadhiwa vizuri, tunajifunza kwamba Amenemhet III alikuwa mtawala wa Ufalme wa Kati, ambaye alitumia muda mwingi na jitihada kujenga mahekalu mazuri zaidi. Hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, hekalu la labyrinth katika eneo la oasis ya Fayum.

Shukrani kwa sera yake ya busara ya ndani, Amenemhat III aliweza kupunguza sana ushawishi wa watawala wa majina ya watu binafsi - wahamaji - na kuwaunganisha, akianzisha Ufalme wa Kati. Firauni huyu karibu hakufanya kampeni za kijeshi kupanua mipaka yake. Isipokuwa inaweza kuwa vita vya Nubia na kampeni za kijeshi katika nchi za Asia, kama matokeo ambayo zilifunguliwa. Miongoni mwao ilikuwa Syria.

Shughuli kuu ya Amenemhet III ni ujenzi na uboreshaji wa maisha katika makoloni. Shukrani kwa hili, makoloni yaliundwa kwenye Peninsula ya Sinai, yenye madini mengi ya shaba, ambayo yalitengenezwa kwa Ufalme wa Kati wa Amenemhat III. Amana za turquoise pia zilitengenezwa hapa. Kazi ya umwagiliaji wa ardhi katika eneo la oasis ya Fayum pia ilikuwa kubwa. Tuta ilijengwa, kwa sababu ambayo mchanga wa eneo kubwa la oasis ulipatikana kwa kilimo. Katika maeneo haya haya, Amenemhet III alianzisha mji wa mungu Sebek - Crocodilopolis.

Akhenaten mwanamatengenezo na Malkia Nefertiti

Miongoni mwa majina ya mafarao wakuu wa Misri, jina la Amenhotep IV, au Akhenaten, linasimama. Mwana wa Amenhotep III alizingatiwa kuwa mzushi - yeye, baada ya kuisaliti imani ya baba yake, alimwamini mungu Aten, aliyewekwa kwenye diski ya jua na kuonyeshwa kwenye michoro katika mfumo wa diski ya jua yenye silaha nyingi. Alibadilisha jina alilopewa na baba yake na kumaanisha “Mshikamanifu kwa Amun” hadi lile lililomaanisha “Kupendeza Kula.”

Na akauhamisha mji mkuu hadi mji mpya uitwao Aten-per-Ahetaten, katika eneo la Misri El-Amarna. Uamuzi huu ulifanywa kuhusiana na nguvu iliyoimarishwa sana ya makuhani, ambao kwa kweli walichukua nafasi ya nguvu ya farao. Mawazo ya mageuzi ya Akhenaten pia yaliathiri sanaa: kwa mara ya kwanza, michoro na picha za fresco za makaburi na mahekalu zilianza kuonyesha uhusiano wa kimapenzi wa pharao na mke wake, Malkia Nefertiti. Kwa kuongezea, kwa suala la sifa za picha hiyo, hazikufanana tena na zile za kisheria; badala yake, zinaweza kuitwa mtangulizi wa uchoraji wa asili.

Cleopatra - Malkia wa Misri

Miongoni mwa mafarao wote wa Misri na malkia, Cleopatra labda anachukuliwa kuwa maarufu zaidi. Katika historia ya ulimwengu, mara nyingi huitwa Aphrodite mbaya na wa Misri. Alikuwa mrithi wa nasaba kuu ya mafarao wa Misri kutoka kwa familia ya Kimasedonia ya Ptolemies, aliyeteuliwa kwa nafasi hii na Alexander Mkuu. Cleopatra, mke wa Mark Antony na bibi wa Julius Caesar, alikuwa malkia wa mwisho wa Misri wakati wa Kigiriki. Alikuwa na elimu ya juu, mwenye vipawa vya muziki, alijua lugha nane za kigeni na alifurahiya kutembelea Maktaba ya Alexandria, akishiriki katika mazungumzo ya kifalsafa ya wanaume waliojifunza. Haiba ya Cleopatra inaibua ndoto nyingi na hadithi, lakini kuna habari chache za ukweli juu ya mchango wake katika maendeleo ya Misri. Hadi sasa, yeye anabaki kuwa wa ajabu na wa ajabu zaidi ya watawala wote wa nchi ya Misri.

Orodha ya mafarao wa Misri inaweza kuendelea, kwa sababu kati yao pia kulikuwa na watu wanaostahili majadiliano tofauti. Historia ya Misri huvutia tahadhari ya mara kwa mara ya watu wa vizazi tofauti, na riba ndani yake haina kavu.

Mtaa wa Kievyan, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Jina "farao" likawa ufafanuzi wa mtoaji wa mamlaka kuu ya serikali tu katika enzi ya Ufalme Mpya. Kabla ya enzi hii, maandishi ya kale ya Kimisri “per-oa” (Kigiriki cha kale kilichopotoka (“φαραώ”) yalimaanisha kihalisi “Nyumba Kubwa.” Hata hivyo, muda mrefu kabla ya kuja kwa nyakati za kisasa, Ahmes I, Thutmose na Amenhotep III, watawala wa Misri walikuwa na nguvu kamili, ambayo iliwaruhusu kupigana vita vya ushindi, kuweka jeshi la watumwa katika utii, kujenga makaburi ya cyclopean na makaburi makubwa. Farao katika Misri ya Kale ni moja ya hypostases ya miungu ya kale ya Misri ilifanyika mwili.

Maana ya Farao katika Misri ya Kale

Mafarao wa Kimisri wa kale, ikiwa hawakuzingatiwa mwili wa Mungu wa kidunia, walizingatiwa kama wapatanishi kati ya roho ya kimungu na jambo la kidunia. Hakuwezi kuwa na shaka juu ya kutokosea kwa farao; kwa hukumu yoyote ya mapenzi ya watawala wa Misri, wasiotii wangekabiliwa na adhabu mbili - utumwa au kifo. Wakati huo huo, sifa za fadhila za farao zilikuwa tofauti sana na nyingi. Sifa yoyote ya mavazi ya mfalme wa Misri, pamoja na kazi ya umoja, pia ilikuwa na semantic.
Jukumu sio tu la usimamizi au kijeshi, lakini pia kwa kiwango fulani takatifu. Ilikuwa shukrani kwa ukaribu wake na ibada za kidini kwamba Nile ilifurika, dhamana ya rutuba ya udongo na mavuno mengi. Makuhani walifikisha mapenzi ya mtawala wa Misri kwa umati wa watu wa kawaida kwa kutumia mila za kichawi. Aidha, umuhimu wa farao katika Misri ya Kale ulisisitizwa na kila kitu kidogo, kila hatua ya kila siku. Wala mtu wa kawaida au mtukufu wa juu hakuweza kukaa mezani bila kutaja jina la farao, ambaye alikuwa na kadhaa. Wakati huo huo, ilikuwa ni marufuku kutamka jina la kweli la mtawala (Ramesses, Akhenaten,). Ufafanuzi wa kawaida na wa kawaida ulikuwa "nguvu ya afya ya maisha."
Ni Wamisri wachache tu walioweza kuona mwili wa Mwenyezi Mungu wa kidunia kwa macho yao wenyewe. Hata wakuu waliokuwa karibu naye walimwendea Firauni, wakitambaa kwa magoti na kuinamisha vichwa vyao. Firauni aliyekufa alipaswa kuungana tena na jumuiya yake ya kimungu na maisha yake ya mbinguni, kama maisha yake ya kidunia, yanapaswa kutumiwa katika anasa. Firauni katika maisha ya baada ya kifo lazima awe na kila kitu anachohitaji ambacho kilimzunguka katika bonde la kidunia. Hii inaelezea utajiri na utofauti wa vyombo vya mazishi.

Mafarao wa kwanza wa Misri ya Kale

Licha ya ukweli kwamba mtawala wa kwanza wa Misri ya Kale anatambuliwa rasmi kama Ni-Neith, (Hor-ni-Neith), miaka ya utawala wake bado haijaamuliwa, kwa kweli yeye ndiye mtawala wa kwanza wa Misri wakati wa nasaba. . Historia ya hali ya Misri ni ya zamani zaidi na kabla ya Ni-Neith, watawala wa hadithi (Ptah, Ra, Osiris) na fharao wa kipindi cha kabla ya dynastic (Tembo, Pen-abu (Bull) na Scorpio I) walitawala. Wao ni akina nani na kama wao ni watu binafsi, Egyptology ya kisasa haiwezi kutoa jibu. Mafarao halisi wa kwanza wa Misri ya Kale - (Hat-Khor (Khor-hat), Ka, (Khor-ka, Khor-sekhen), Narmer (Nar)) wanajulikana kidogo na hakuna ushahidi wa nyenzo uliobaki juu yao.
Tunaweza kuzungumza juu ya ukuu wa mafarao kuanzia utawala wa Djoser, farao wa kwanza wa nasaba ya III ya Ufalme wa Kale na mjenzi wa piramidi ya hatua ya kwanza.

Majina ya Mafarao wa Misri ya Kale

Kama mila zote za Misri ya Kale, nguo za watawala wakuu na majina ya mafarao wa Misri yalikuwa na mguso wa utakatifu. Majina yanayotumiwa katika fasihi ya kisasa ni badala ya majina ya utani (ikiwa sio "majina ya utani") ya fharao wa Misri ya Kale. Mtawala wa baadaye alipokea jina la kibinafsi, lililoandikwa katika hieroglyph moja, wakati wa kuzaliwa. Alipoteuliwa kuwa mrithi wa kiti cha enzi cha Ufalme wa Juu na wa Chini, ufafanuzi ulifanywa mbele ya jina lake la kibinafsi - "mwana wa Ra." Ikiwa mwanamke alipanda kiti cha enzi, basi kiambishi awali kilikuwa ufafanuzi wa "binti ya Ra." "Firauni" wa kwanza kupokea jina kama hilo alikuwa Malkia Merneit ("Kupendwa"). Kulingana na taarifa zilizotufikia, alikuwa mke wa aidha Pharaoh Jet (Uenefes) au Dzher (Khor Khvat).
Firauni alipopanda kiti cha enzi, alipewa jina la kiti cha enzi. Ilikuwa ni majina haya ambayo yalionyeshwa kwenye katuni, shukrani ambayo Jean-François Champollion aliweza kufafanua hieroglyphs za kale za Misri.
Mbali na majina haya mawili, farao angeweza kuitwa jina la Dhahabu, jina baada ya Nebti na jina la Kwaya (jina la Horus).

Choo cha asubuhi. Vazi la Osiris.

Kuamka kwa mtawala kila mara kulianza na wimbo wa heshima ya jua linalochomoza na iliambatana na sherehe ya kina ambayo ilimtayarisha kwa kutoka asubuhi. Firauni akainuka kutoka kitandani mwake na akaoga kwa maji ya waridi katika bafu lililopambwa kwa glasi. Kisha mwili wake wa kimungu ulipakwa mafuta yenye harufu nzuri chini ya kunong'ona kwa maombi, ambayo yalikuwa na mali ya kuwafukuza pepo wabaya. Katika mahakama ya kifalme, tukio maalum lilikuwa sherehe ya choo cha asubuhi cha farao. Mbele ya familia nzima, hasa watumishi wa karibu na waandishi waliokuwa wameshikilia karatasi ndefu za mafunjo mikononi mwao ili kuandika, watumishi waliofunzwa hasa walimzonga. Kinyozi alinyoa kichwa na mashavu yake, na alitumia wembe wenye blaa tofauti. Nyembe hizo ziliwekwa katika vifuniko maalum vya ngozi vilivyo na vipini, na hizi, kwa upande wake, ziliwekwa kwenye sanduku za kifahari za ebony, ambazo pia zilikuwa na kibano, scrapers, na taa za usiku kwa manicure na pedicure. Baada ya kumaliza sehemu ya kwanza ya choo, mtu kama mungu mwenye kichwa kilichonyolewa vizuri na ndevu fupi, safi na mchangamfu, alipita mikononi mwa wataalam waliofuata ambao walishughulikia utengenezaji wake. Waliweka rangi zao kwenye vyombo vidogo vilivyotengenezwa kwa glasi na obsidan. Katika vijiko vya kifahari, walipunguza rangi kavu kutoka kwa malachite ya ardhi kwa makini, galena (gloss ya jicho la risasi), antimoni na rangi ya udongo.
Hivi ndivyo Tutankhamun alivyoelezea choo chake cha asubuhi wakati wa kukaa kwake kwenye kisiwa cha Krete, kama balozi, D.S. Merezhkovsky ("Kuzaliwa kwa Miungu. Tutankamun huko Krete"): ... Mbele ya kioo kilichotengenezwa kwa shaba nyekundu, bwana maalum aliweka macho yake. Bwana alijaribu juu ya kichwa chake kunyolewa na wigs ya miundo mbalimbali - vaulted, bladed, tiled. Kinyozi alimpa aina mbili za ndevu zilizofungwa kwa utepe: mchemraba wa Amoni uliotengenezwa kwa nywele ngumu za farasi na bendera ya Osiris iliyotengenezwa kwa nywele za rangi ya shaba za wake wa Libya. Mlinzi alileta vazi jeupe lililotengenezwa kwa "kitani bora zaidi cha kifalme" - "hewa iliyosokotwa", yote katika mikunjo inayotiririka; Mikono mipana kwenye mikunjo ya manyoya ilionekana kama mbawa, aproni iliyotiwa wanga ilichomoza mbele kwa uwazi mwingi, kana kwamba piramidi ya glasi. Tuta alipovaa... alionekana kama wingu: alikuwa karibu kupepea na kuruka.

Joseph Akitafsiri Ndoto ya Farao, 1894

Mavazi ya kifalme haikuwa ya kifahari tu, ilibidi ilingane na asili ya kimungu ya mmiliki wake. Kwa hiyo, sherehe ya asubuhi ilikamilishwa kwa kupamba mtu wa kifalme na alama za thamani za nguvu za kifalme. Mkufu huo au vazi hilo lilitengenezwa kwa bamba za dhahabu na shanga zilizosokotwa na kuunganishwa bapa nyuma, ambapo tassel ya dhahabu ya minyororo na maua ya ufundi mzuri ajabu na ya kupendeza ilishuka chini ya nyuma. Shanga kama hizo zilionekana muda mfupi kabla ya enzi ya Ramses. Vazi la kawaida liliundwa na safu nyingi za shanga. Wa mwisho, amelala kifua na mabega, alikuwa na sura ya machozi, wengine wote walikuwa pande zote au mviringo. Pia ilipambwa kwa vichwa viwili vya falcon. Nguo hiyo ilishikwa na kamba mbili, ambazo zilikuwa zimefungwa nyuma. Mbali na mkufu, farao alivaa mapambo ya kifua na picha ya hekalu kwenye mnyororo wa dhahabu mara mbili. Jozi tatu za bangili kubwa zilipamba mikono na miguu: mikono, forearm na vifundoni. Wakati mwingine kanzu ndefu, nyembamba ilivaliwa juu ya vazi zima, limefungwa na ukanda uliofanywa kwa kitambaa sawa.

Akiwa amesafishwa na kufukizwa na uvumba, akiwa amevaa kikamilifu, Farao alienda kwenye kanisa, akang'oa muhuri wa udongo kutoka kwenye milango yake na aliingia peke yake patakatifu, ambapo sanamu ya ajabu ya mungu Osiris iliketi kwenye kitanda cha pembe za ndovu. Sanamu hii ilikuwa na zawadi isiyo ya kawaida: kila usiku mikono, miguu na kichwa chake, kilichokatwa na mungu mwovu Sethi, kilianguka, na asubuhi iliyofuata, baada ya sala ya Farao, walikua nyuma yao wenyewe. Wakati mtawala mtakatifu zaidi aliposhawishika kwamba Osiris alikuwa salama tena, alimchukua kutoka kitandani mwake, akaoga, akamvika nguo za thamani na, akiketi juu ya kiti cha enzi cha malachite, akafukiza uvumba mbele yake. Ibada hii ilikuwa muhimu sana, kwani ikiwa mwili wa kimungu wa Osiris haukua pamoja asubuhi moja, hii itakuwa ishara ya maafa makubwa sio kwa Misri tu, bali kwa ulimwengu wote. Baada ya ufufuo na vazi la mungu Osiris, Farao aliacha mlango wa kanisa wazi ili neema itokayo ndani yake iweze kumwagika katika nchi nzima; yeye mwenyewe aliweka makuhani ambao walipaswa kulinda patakatifu, sio sana kutoka. mapenzi mabaya ya watu, lakini kutokana na ujinga wao, kama ilivyotokea zaidi ya mara moja kwamba mtu, bila kujali akija karibu sana na mahali pake, alipata pigo lisiloonekana ambalo lilimnyima fahamu, na wakati mwingine hata maisha. maelezo ya maisha ya Ramses XII)

Kifungua kinywa cha Farao

Baada ya kumaliza ibada, farao, akifuatana na makuhani wakiimba sala, walikwenda kwenye jumba kubwa la maonyesho. Kulikuwa na meza na kiti kwa ajili yake na meza nyingine kumi na tisa mbele ya sanamu kumi na tisa zinazowakilisha enzi kumi na tisa zilizopita. Farao alipoketi mezani, wasichana wadogo na wavulana walikimbilia ndani ya ukumbi, wakiwa na sahani za fedha na nyama na pipi na mitungi ya divai mikononi mwao. Kuhani, ambaye alisimamia jikoni ya kifalme, alionja chakula kutoka kwa sahani ya kwanza na divai kutoka kwenye jug ya kwanza, ambayo watumishi, wakipiga magoti, kisha walitumikia kwa farao, na sahani nyingine na jugs ziliwekwa mbele ya sanamu za mababu. Baada ya Farao, baada ya kukidhi njaa yake, aliondoka kwenye ukumbi wa maonyesho, sahani zilizokusudiwa kwa mababu zilipitishwa kwa watoto wa kifalme na makuhani.

kazi ya Farao

Maisha ya farao, ya umma na ya kibinafsi, yalidhibitiwa madhubuti. Wakati wa asubuhi uliwekwa kwa ajili ya mambo ya serikali. Kutoka kwa jumba la mapokezi, farao alielekea kwenye jumba kubwa la mapokezi sawa. Hapa waheshimiwa wakuu wa serikali na washiriki wa karibu wa familia walimsalimia, wakianguka kifudifudi, baada ya hapo Waziri wa Vita, Mweka Hazina Mkuu, Jaji Mkuu na Mkuu wa Jeshi la Polisi waliripoti kwake juu ya maswala ya serikali. Ripoti hizo ziliingiliwa na muziki wa kidini na densi, wakati ambapo wacheza densi walifunika kiti cha enzi na maua na maua.

James Tissot. Yusufu na Ndugu zake Kukaribishwa na Farao (1900)

Ndoto za kinabii za Firauni

Baada ya hayo, Farao alikwenda kwenye ofisi ya karibu na kupumzika kwa dakika kadhaa, amelala kwenye sofa. Kisha akamimina matoleo ya divai mbele ya miungu, akafukiza uvumba, na kuwaambia makuhani ndoto zake. Wakizifasiri, wahenga walitunga amri za juu juu ya mambo yanayongoja uamuzi wa Firauni. Lakini wakati mwingine, wakati hakukuwa na ndoto au wakati tafsiri yao ilionekana kuwa mbaya kwa mtawala, alitabasamu kwa kuridhika na kuamuru kufanya hivi na hivi. Amri hii ilikuwa sheria ambayo hakuna mtu aliyethubutu kuibadilisha, isipokuwa kwa undani.

Neema kuu

Katika saa za alasiri, mungu-sawa, aliyebebwa katika machela, alitokea uani mbele ya walinzi wake mwaminifu, kisha akapanda kwenye mtaro na, akihutubia pande nne za kardinali, akawatumia baraka zake. Kwa wakati huu, bendera zilipepea kwenye nguzo na sauti zenye nguvu za tarumbeta zilisikika. Yeyote aliyezisikia mjini au shambani, awe Mmisri au msomi, alianguka kifudifudi ili chembe ya neema ya juu kabisa imshukie. Kwa wakati kama huo haikuwezekana kumpiga mtu au mnyama, na ikiwa mhalifu aliyehukumiwa kifo angeweza kudhibitisha kwamba hukumu hiyo ilisomwa kwake wakati wa kutoka kwa farao kwenye mtaro, adhabu yake ilibadilishwa. Kwa maana mbele ya mkuu wa dunia na mbingu huenda nguvu, na nyuma iko rehema.

James J. Tissot, "Farao Anabainisha Umuhimu wa Watu wa Kiyahudi" (1896-1900)

Barikiwa Touch

Baada ya kuwafurahisha watu, mtawala wa vitu vyote chini ya jua alishuka kwenye bustani zake, kwenye vichaka vya mitende na mikuyu, akapumzika huko, akipokea ushuru kutoka kwa wanawake wake na kustaajabia michezo ya watoto wa nyumba yake. Ikiwa mmoja wao alivutia urembo au ustadi wake, alimwita na kumuuliza:

Wewe ni nani, mtoto?

“Mimi ni Prince Binotris, mwana wa Farao,” akajibu mvulana huyo.

Mama yako anaitwa nani?

Mama yangu ni Bibi Amesesi, mwanamke wa Farao.

Unaweza kufanya nini?

Tayari ninaweza kuhesabu makumi ya kumi na kuandika: “Baba yetu na Mungu, Farao mtakatifu Ramsesi, na aishi milele!”
Bwana wa Milele alitabasamu kwa ukarimu na kwa mkono wake mpole, karibu uwazi akagusa kichwa kilichopinda cha mvulana huyo mchangamfu. Kuanzia wakati huo na kuendelea, mtoto huyo alizingatiwa kuwa mkuu, ingawa farao aliendelea kutabasamu kwa kushangaza. Lakini yeyote ambaye mara moja aliguswa na mkono wa Mungu hakupaswa kujua huzuni maishani na aliinuliwa juu ya wengine.

Mwisho wa siku ya farao kama mungu

Kwa chakula cha jioni, mtawala alikwenda kwenye chumba kingine cha maonyesho, ambako alishiriki sahani na miungu ya majina yote ya Misri, ambayo sanamu zake zilisimama kando ya kuta. Kile ambacho miungu haikula kilienda kwa makuhani na wakuu.
 Jioni, farao alimpokea Bibi Nicotris, mama wa mrithi wa kiti cha enzi, na kutazama ngoma za kidini na maonyesho mbalimbali. Kisha akarudi bafuni na, baada ya kujitakasa, akaingia kwenye kanisa la Osiris ili kuvua nguo na kumlaza mungu wa ajabu. Baada ya kufanya hivyo, alifunga na kuifunga milango ya hekalu na, akifuatana na msafara wa makuhani, kuelekea kwenye chumba chake cha kulala.”

Urafiki wa uhusiano kati ya wanandoa wachanga - farao mchanga na mkewe - hupitishwa kwa ishara ya malkia dhaifu, ambayo huleta maua madogo kwa mumewe, kana kwamba anamwalika kuvuta harufu ya chemchemi. primroses. Mpangilio wa rangi ya picha pia hujenga hisia ya furaha: mchanganyiko wa tani za fawn, bluu na mwanga wa kijani. Mavazi ya pharaoh ina shenti nyeupe, ambayo sindoni ya kitambaa cha uwazi nyeupe hupigwa. Miisho ya sindoni, iliyotupwa mbele, imepambwa kwa utajiri na kumaliza na kupigwa kwa chuma cha misaada. Kwa ndani, sindon inaimarishwa na ukanda, mwisho wa muda mrefu ambao hushuka kutoka pande za kulia na za kushoto. Wamepambwa kwa mistari ya kupita. Wig ndogo hupambwa kwa uraeus, na nyuma kuna ribbons mbili za kitambaa sawa na ukanda. Katika mkono wa kulia kuna fimbo - ishara ya nguvu ya pharaoh. Mabega na kifua hufunikwa na uskh iliyofanywa kwa sahani za rangi. Mavazi ya mke wa firauni ni chini sana ya kupambwa. Inajumuisha sehemu kuu mbili - kalasiris ndefu iliyotengenezwa kwa kitambaa cha uwazi na kifuniko cha "haik of Isis" kilichoundwa na nyeupe sawa, lakini kitambaa cha uwazi zaidi.