Tabia ya Grigory Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu": sifa nzuri na hasi, faida na hasara. Ili kumsaidia mwanafunzi Hali ya kijamii ya Pechorin

Pechorin ni tabia isiyoeleweka

Picha ya Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" na Lermontov ni picha isiyoeleweka. Haiwezi kuitwa chanya, lakini sio hasi pia. Matendo yake mengi ni ya kulaumiwa, lakini ni muhimu pia kuelewa nia za tabia yake kabla ya kufanya tathmini. Mwandishi alimwita Pechorin shujaa wa wakati wake, sio kwa sababu alipendekeza kuwa sawa naye, na sio kwa sababu alitaka kumdhihaki. Alionyesha tu picha ya mwakilishi wa kawaida wa kizazi hicho - "mtu wa kupita kiasi" - ili kila mtu aweze kuona ni nini utaratibu wa kijamii, kudhoofisha mtu, husababisha.

Tabia za Pechorin

Ujuzi wa watu

Inawezekana kuita ubora kama huo wa Pechorin kuwa mbaya kama uelewa wa saikolojia ya watu, nia za matendo yao? Jambo lingine ni kwamba anaitumia kwa madhumuni mengine. Badala ya kufanya mema, kusaidia wengine, yeye hucheza nao, na michezo hii, kama sheria, huisha kwa kusikitisha. Huu ulikuwa mwisho wa hadithi na mwanamke wa mlima Bela, ambaye Pechorin alimshawishi kaka yake kuiba. Baada ya kupata upendo wa msichana mpenda uhuru, alipoteza kupendezwa naye, na hivi karibuni Bela akaangukiwa na Kazbich mwenye kulipiza kisasi.

Mchezo na Princess Mary pia haukuongoza kwa chochote kizuri. Kuingilia kati kwa Pechorin katika uhusiano wake na Grushnitsky kulisababisha moyo uliovunjika wa binti huyo na kifo cha Grushnitsky kwenye duwa.

Uwezo wa kuchambua

Pechorin anaonyesha uwezo wake wa kipaji wa kuchambua katika mazungumzo na Dk Werner (sura "Binti Mary"). Anahesabu kwa mantiki kwamba Princess Ligovskaya alipendezwa na mtu wake, na sio binti yake Mary. “Una zawadi nzuri ya kufikiria,” asema Werner. Hata hivyo, zawadi hii tena haipati maombi yanayostahili. Pechorin, labda, angeweza kufanya uvumbuzi wa kisayansi, lakini alikatishwa tamaa na utafiti wa sayansi, kwa sababu aliona kwamba katika jamii yake hakuna mtu anayehitaji ujuzi.

Kujitegemea kutoka kwa maoni ya wengine

Maelezo ya Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" inatoa sababu nyingi za kumshtaki kwa ujinga wa kiakili. Inaweza kuonekana kuwa alitenda vibaya kuhusiana na rafiki yake wa zamani Maxim Maksimych. Baada ya kujua kwamba mwenzake, ambaye walikula naye zaidi ya sufuria moja ya chumvi, alikuwa akikaa katika jiji moja, Pechorin hakukimbilia kukutana naye. Maxim Maksimych alikasirika sana na kumkasirisha. Walakini, Pechorin ana hatia, kwa kweli, tu kwamba hakuishi kulingana na matarajio ya mzee huyo. "Je, mimi si sawa?" - alikumbusha, lakini alimkumbatia Maxim Maksimych kwa njia ya kirafiki. Hakika, Pechorin hajaribu kamwe kujionyesha kama mtu ambaye sio, ili tu kuwafurahisha wengine. Anapendelea kuwa, na si kuonekana, daima mwaminifu katika udhihirisho wa hisia zake, na kutoka kwa mtazamo huu, tabia yake inastahili idhini yote. Yeye pia hajali yale ambayo wengine wanasema juu yake - Pechorin kila wakati hufanya kama anavyoona inafaa. Katika hali ya kisasa, sifa hizo zingekuwa za thamani sana na zingemsaidia kufikia lengo lake haraka, kujitambua kikamilifu.

Ujasiri

Ujasiri na kutoogopa ni sifa za tabia, shukrani ambayo mtu anaweza kusema "Pechorin ni shujaa wa wakati wetu" bila utata wowote. Wanajidhihirisha katika uwindaji (Maxim Maksimych alishuhudia Pechorin "kwenda kwa nguruwe wa mwitu mmoja-mmoja"), na kwenye duwa (hakuogopa kumpiga risasi Grushnitsky kwa hali ambayo ilikuwa dhahiri kumpoteza), na katika duwa. hali wakati ilikuwa ni lazima kutuliza Cossack mlevi mkali (sura "Fatalist"). "... Hakuna mbaya zaidi kuliko kifo kitatokea - na huwezi kuepuka kifo," Pechorin anaamini, na imani hii inamruhusu kwenda mbele kwa ujasiri zaidi. Walakini, hata hatari ya kufa ambayo alikabiliana nayo kila siku katika Vita vya Caucasia haikumsaidia kukabiliana na uchovu: haraka alizoea milio ya risasi za Chechen. Kwa wazi, huduma ya kijeshi haikuwa kazi yake, na kwa hivyo uwezo mzuri wa Pechorin katika eneo hili haukupata matumizi zaidi. Aliamua kusafiri kwa matumaini ya kupata dawa ya kuchoka "kupitia dhoruba na barabara mbaya."

Ubatili

Pechorin hawezi kuitwa bure, mwenye tamaa ya sifa, lakini anajivunia kabisa. Anakasirika sana ikiwa mwanamke hatamwona kuwa bora na anapendelea mwingine. Na yeye kwa njia zote, kwa njia yoyote anatafuta kuvutia umakini wake. Hii ilitokea katika hali na Princess Mary, ambaye mwanzoni alipenda Grushnitsky. Kutoka kwa uchambuzi wa Pechorin, ambayo yeye mwenyewe anafanya katika gazeti lake, inafuata kwamba ilikuwa muhimu kwake sio sana kufikia upendo wa msichana huyu ili kumkatisha tamaa kutoka kwa mshindani. “Lazima nikiri pia kwamba hisia zisizopendeza, lakini nilizozizoea zilipita moyoni mwangu kidogo wakati huo; hisia hii - ilikuwa ni wivu ... hakuna kijana ambaye, baada ya kukutana na mwanamke mzuri ambaye alivutia umakini wake na ghafla akamtofautisha waziwazi mwingine, asiyemjua, hakuna uwezekano, nasema, kutakuwa na kijana kama huyo. mtu (bila shaka, ambaye aliishi katika ulimwengu mkubwa na amezoea kuiga kiburi chake), ambaye hangepigwa na hii bila kupendeza.

Pechorin anapenda kupata ushindi katika kila kitu. Aliweza kubadili masilahi ya Mariamu kuwa mtu wake mwenyewe, kumfanya Bela kuwa bibi yake, kupata mkutano wa siri kutoka kwa Vera, kumshinda Grushnitsky kwenye duwa. Ikiwa alikuwa na kazi inayostahili, hamu hii ya kuwa wa kwanza ingemruhusu kufikia mafanikio makubwa. Lakini hana budi kutoa ustadi wake wa uongozi kwa njia ya ajabu na ya uharibifu.

Ubinafsi

Katika insha juu ya mada "Pechorin ni shujaa wa wakati wetu" mtu hawezi lakini kutaja tabia kama hiyo ya tabia yake kama ubinafsi. Yeye hajali kabisa juu ya hisia na hatima za watu wengine ambao wamekuwa mateka wa matakwa yake, kwake tu kuridhika kwa mahitaji yake mwenyewe ndio muhimu. Pechorin hakumwacha hata Vera, mwanamke pekee ambaye aliamini kuwa anampenda sana. Aliweka sifa yake hatarini kwa kumtembelea usiku wakati mumewe hayupo. Kielelezo wazi cha mtazamo wake wa dharau na ubinafsi ni farasi mpendwa aliyeendeshwa naye, ambaye hakufanikiwa kulishika gari la Vera ambaye alikuwa ameondoka. Njiani kuelekea Essentuki, Pechorin aliona kwamba "badala ya tandiko, kunguru wawili walikuwa wameketi nyuma yake." Aidha, Pechorin wakati mwingine hufurahia mateso ya wengine. Anafikiria jinsi Mariamu, baada ya tabia yake isiyoeleweka, "atalala macho na kulia," na wazo hili linampa "furaha kubwa." "Kuna wakati ninaelewa Vampire ..." - anakubali.

Tabia ya Pechorin ni matokeo ya ushawishi wa hali

Lakini je, tabia hii mbaya inaweza kuitwa ya kuzaliwa? Je, Pechorin alikuwa mwovu tangu mwanzo, au alifanywa hivyo na hali ya maisha? Hivi ndivyo yeye mwenyewe alimwambia Princess Mary: "... hiyo ilikuwa hatima yangu tangu utoto. Kila mtu alisoma usoni mwangu ishara za hisia mbaya ambazo hazikuwepo; lakini walidhaniwa - na walizaliwa. Nilikuwa mnyenyekevu - nilishtakiwa kwa udanganyifu: nikawa msiri ... nilikuwa tayari kupenda ulimwengu wote, - hakuna mtu aliyenielewa: na nilijifunza kuchukia ... nilisema ukweli - hawakuniamini. nilianza kudanganya ... nikawa mlemavu wa maadili.

Kujikuta katika mazingira ambayo hayalingani na kiini chake cha ndani, Pechorin analazimika kujivunja, kuwa kile alicho kweli. Hapo ndipo mkanganyiko huu wa ndani unatoka, ambao uliacha alama kwenye mwonekano wake. Mwandishi wa riwaya hiyo huchora picha ya Pechorin: kicheko na macho yasiyocheka, sura ya kuthubutu na wakati huo huo bila kujali utulivu, msimamo wa moja kwa moja, dhaifu, kama mwanamke mchanga wa balzac alipokaa kwenye benchi, na "kutokubaliana" zingine. ."

Pechorin mwenyewe anajua kuwa anafanya hisia isiyoeleweka: "Wengine wananiheshimu vibaya zaidi, wengine bora kuliko mimi ... Wengine watasema: alikuwa mtu mzuri, wengine - mwongo. Zote mbili zitakuwa za uwongo." Na ukweli ni kwamba, chini ya ushawishi wa hali za nje, utu wake umepata kasoro ngumu na mbaya hivi kwamba haiwezekani tena kutenganisha mbaya na nzuri, iliyopo na ya uwongo.

Katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" picha ya Pechorin ni picha ya maadili, ya kisaikolojia ya kizazi kizima. Ni wangapi wa wawakilishi wake, bila kupata kwa wale walio karibu nao majibu ya "roho kwa msukumo mzuri", walilazimika kukabiliana, kuwa sawa na kila mtu karibu, au - kuangamia. Mwandishi wa riwaya hiyo, Mikhail Lermontov, ambaye maisha yake yaliisha kwa huzuni na mapema, alikuwa mmoja wao.

Mtihani wa bidhaa

Grigory Pechorin ndiye mhusika mkuu wa riwaya. Utu wa kipekee ambao hakuna mtu aliyeweza kuelewa kikamilifu. Mashujaa kama hao hupatikana kila wakati. Msomaji yeyote ataweza kujitambua ndani yake na maovu yote yaliyomo kwa watu na hamu ya kubadilisha ulimwengu.

Picha na sifa za Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" itasaidia kuelewa yeye ni mtu wa aina gani. Jinsi ushawishi wa muda mrefu wa ulimwengu unaowazunguka uliweza kuacha alama kwenye kina cha mhusika, na kugeuza ulimwengu mgumu wa ndani wa mhusika mkuu.

Muonekano wa Pechorin

Kumtazama mtu mchanga, anayevutia, ni ngumu kuamua ni umri gani kweli. Kwa mujibu wa mwandishi, si zaidi ya 25, lakini wakati mwingine ilionekana kuwa Gregory alikuwa tayari zaidi ya 30. Nilipenda wanawake.

"... kwa ujumla alikuwa mrembo sana na alikuwa na mojawapo ya fiziolojia ya asili ambayo ni maarufu sana kwa wanawake wa ulimwengu ..."

Nyembamba. Superbly complex. Mwili wa riadha.

"... wa urefu wa wastani, kiuno chembamba, chembamba na mabega mapana yalithibitisha umbile lake lenye nguvu ...".

Kireno. Nywele zilizopinda kidogo. Masharubu ya rangi nyeusi, nyusi. Wakati wa kukutana naye, kila mtu alizingatia macho. Wakati Pechorin alitabasamu, macho ya macho yake ya hudhurungi yalibaki baridi.

"... hawakucheka alipocheka ..."

Mara chache, ambaye angeweza kustahimili macho yake, alikuwa mzito sana na mbaya kwa mpatanishi.

Pua imeinuliwa kidogo. Meno meupe.

"... pua iliyoinuliwa kidogo, meno ya weupe wa kung'aa ..."

Wrinkles ya kwanza tayari imeonekana kwenye paji la uso. Kutembea kwa Pechorin ni kulazimisha, uvivu kidogo, kutojali. Mikono, licha ya sura yao yenye nguvu, ilionekana kuwa ndogo. Vidole ni ndefu, nyembamba, ya kawaida ya aristocrats.

Grigory amevaa na sindano. Nguo hizo ni ghali, safi, zimepigwa pasi vizuri. Harufu ya kupendeza ya manukato. Boti husafishwa kwa kuangaza.

Tabia ya Gregory

Kuonekana kwa Gregory kunaonyesha kikamilifu hali ya ndani ya nafsi. Kila kitu anachofanya hujazwa na mlolongo kamili wa hatua, busara baridi, ambayo wakati mwingine hisia na hisia hujaribu kuvunja. Kutoogopa na kutojali, mahali pengine dhaifu na bila kinga, kama mtoto. Yote imeundwa kutokana na utata unaoendelea.

Gregory alijiahidi kwamba hatawahi kuonyesha uso wake halisi, akikataza kuonyesha hisia zozote kwa mtu yeyote. Akakata tamaa na watu. Alipokuwa halisi, bila hila na kujifanya, hawakuweza kuelewa kina cha nafsi yake, wakimshtaki kwa maovu yasiyokuwepo na kufanya madai.

“… Kila mtu alisoma usoni mwangu ishara za hisia mbaya, ambazo hazikuwepo; lakini walidhaniwa - na walizaliwa. Nilikuwa mnyenyekevu - nilishtakiwa kwa ujanja: nikawa msiri. Nilihisi vizuri na vibaya sana; hakuna aliyenibembeleza, kila mtu alinitukana: nikawa mwenye kulipiza kisasi; Nilikuwa na huzuni - watoto wengine ni wachangamfu na wanazungumza; Nilijiona bora kuliko wao - waliniweka chini. Nikawa na wivu. Nilikuwa tayari kupenda ulimwengu wote - hakuna mtu alinielewa: na nilijifunza kuchukia ... "

Pechorin anajitafuta kila wakati. Yeye hukimbia huku na huko, akitafuta maana ya maisha, na haipati. Tajiri na mwenye elimu. Mtu mtukufu kwa kuzaliwa, amezoea kuzunguka katika jamii ya hali ya juu, lakini maisha kama haya hayapendi kwake. Gregory alimchukulia kama mtupu na asiyefaa kitu. Mtaalam mzuri wa saikolojia ya kike. Niliweza kujua kila moja na kuelewa kutoka kwa dakika za kwanza za mazungumzo ni nini. Akiwa amechoka na kuharibiwa na maisha ya kijamii, alijaribu kuzama katika sayansi, lakini hivi karibuni akagundua kuwa nguvu sio maarifa, lakini kwa ustadi na bahati.

Uchovu ulikuwa ukimtafuna mtu huyo. Pechorin alitarajia kwamba hamu hiyo itatoweka kwenye vita, lakini alikosea. Vita vya Caucasia vilileta tamaa nyingine. Ukosefu wa mahitaji katika maisha ulisababisha Pechorin kwa vitendo ambavyo vinapinga maelezo na mantiki.

Pechorin na upendo

Mwanamke pekee aliyempenda alikuwa Vera. Kwa ajili yake, alikuwa tayari kwa lolote, lakini hawakukusudiwa kuwa pamoja. Vera ni mwanamke aliyeolewa.

Mikutano hiyo adimu ambayo wangeweza kumudu kuihatarisha sana machoni pa wengine. Mwanamke huyo alilazimika kuondoka jijini. Haikuwezekana kupatana na mpendwa. Alimfukuza tu farasi hadi kufa katika jaribio la kumsimamisha na kumrudisha.

Pechorin hakuwachukulia wanawake wengine kwa uzito. Wao ni tiba ya uchovu, hakuna zaidi. Pawns katika mchezo ambapo alifanya sheria. Viumbe wa kuchosha na wasiovutia walimfanya azidi kukata tamaa.

Mtazamo kuelekea kifo

Pechorin anaamini kabisa kuwa kila kitu maishani kimepangwa. Lakini hii haina maana kwamba unapaswa kukaa na kusubiri kifo. Lazima tusonge mbele, na yeye mwenyewe atapata anayehitaji.

“… Ninapenda kutilia shaka kila kitu. Mimi daima kwenda mbele wakati sijui nini kinaningoja. Kwa kuwa hakuna kitu kibaya zaidi kwa kifo, na kinaweza kutokea - na kifo hakiwezi kupitishwa! .. "

Belinsky aliona katika tabia ya Pechorin "hali ya mpito ya akili, ambayo kwa mtu kila kitu cha zamani kinaharibiwa, lakini mpya bado, na ambayo mtu ni uwezekano tu wa kitu halisi katika siku zijazo na roho kamilifu. kwa sasa."

Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" ikawa mwendelezo wa mada ya "watu wa ziada". Dhamira hii ikawa kuu katika riwaya katika mashairi ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Herzen alimwita kaka mdogo wa Pechorin Onegin. Katika utangulizi wa riwaya, mwandishi anaonyesha mtazamo wake kwa shujaa wake.

Kama vile Pushkin katika "Eugene Onegin" ("Ninafurahi kila wakati kuona tofauti kati ya Onegin na mimi") Lermontov alidhihaki majaribio ya kusawazisha mwandishi wa riwaya na mhusika wake mkuu. Lermontov hakuzingatia Pechorin kama shujaa mzuri, ambayo mtu anapaswa kuchukua mfano.

Riwaya inaonyesha kijana anayesumbuliwa na kutotulia kwake, akijiuliza sana swali la uchungu: "Kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa kusudi gani?" Yeye hana mwelekeo hata kidogo wa kufuata njia iliyopigwa ya vijana wa kilimwengu. Pechorin ni afisa. Anatumikia, lakini sio upendeleo wa curry. Haisomei muziki, haisomei falsafa au sayansi ya kijeshi. Lakini hatuwezi lakini kuona kwamba Pechorin ni kichwa na mabega juu ya watu walio karibu naye, kwamba yeye ni smart, elimu, vipaji, jasiri, nguvu. Tunachukizwa na kutojali kwa Pechorin kwa watu, kutokuwa na uwezo wa upendo wa kweli, kwa urafiki, ubinafsi wake na ubinafsi. Lakini Pechorin hutuvutia na kiu ya maisha, hamu ya bora, uwezo wa kutathmini vitendo vyetu. Hatuhurumii sana na "vitendo vya kusikitisha", upotezaji wa nguvu zake, vitendo ambavyo huleta mateso kwa watu wengine. Lakini tunaona kwamba yeye mwenyewe anateseka sana.

Tabia ya Pechorin ni ngumu na inapingana. Shujaa wa riwaya anasema juu yake mwenyewe: "Kuna watu wawili ndani yangu: mmoja anaishi kwa maana kamili ya neno, mwingine anafikiri na kumhukumu ...". Ni sababu gani za dichotomy hii? "Nilisema ukweli - hawakuniamini: nilianza kudanganya; baada ya kujifunza vizuri mwanga na chemchemi za jamii, nikawa na ujuzi katika sayansi ya maisha ..." - Pechorin anakubali. Alijifunza kuwa msiri, mwenye kulipiza kisasi, mwenye bili, mwenye tamaa, akawa, kwa maneno yake, mlemavu wa maadili.

Pechorin ni mbinafsi. Hata Onegin ya Pushkin, Belinsky inayoitwa "mateso egoist" na "kusita ubinafsi." Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu Pechorin. Pechorin ina sifa ya tamaa katika maisha, tamaa. Anapata uwili wa mara kwa mara wa roho. Katika hali ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 30 ya karne ya 19, Pechorin hawezi kupata matumizi yake mwenyewe. Amepotezwa kwenye adventures ndogo, anaweka paji la uso wake kwa risasi za Chechen, anatafuta kusahauliwa kwa upendo. Lakini hii yote ni kutafuta tu njia fulani ya kutoka, jaribio la kupumzika. Anasumbuliwa na uchovu na fahamu kwamba haifai kuishi maisha kama hayo.

Katika riwaya yote, Pechorin anajionyesha kama mtu aliyezoea kutazama "mateso, furaha ya wengine tu kuhusiana na yeye mwenyewe" - kama "chakula" kinachounga mkono nguvu zake za kiroho, ni kwenye njia hii kwamba anatafuta faraja kutoka kwa watu wengine. uchovu unaomsumbua, hujaribu kujaza utupu wa uwepo wako. Na bado Pechorin ni asili yenye vipawa vingi. Ana akili ya uchambuzi, tathmini zake za watu na matendo yao ni sahihi sana; ana mtazamo wa kukosoa sio tu kwa wengine, bali pia kwake mwenyewe. Diary yake sio kitu zaidi ya kujionyesha.

Amejaliwa moyo wa joto, anayeweza kuhisi sana (kifo cha Bela, tarehe na Vera) na wasiwasi sana, ingawa anajaribu kuficha uzoefu wake wa kihemko chini ya kivuli cha kutojali. Kutojali, kutojali ni mask ya kujilinda.

Pechorin, baada ya yote, ni mtu mwenye nia dhabiti, mwenye nguvu, anayefanya kazi, "maisha ya nguvu" hulala kwenye kifua chake, ana uwezo wa kuchukua hatua. Lakini vitendo vyake vyote havibeba chanya, lakini malipo hasi, shughuli zake zote hazilengi kwa uumbaji, lakini kwa uharibifu. Katika Pechorin hii ni sawa na shujaa wa shairi "Demon". Hakika, katika kuonekana kwake (hasa mwanzoni mwa riwaya) kuna kitu cha pepo, ambacho hakijatatuliwa. Katika hadithi zote fupi ambazo Lermontov alichanganya katika riwaya, Pechorin anaonekana mbele yetu kama muangamizi wa maisha na hatima ya watu wengine: kwa sababu yake, Circassian Bela anapoteza nyumba yake na kufa, Maxim Maksimovich amekatishwa tamaa na urafiki, Mary na. Vera anateseka, Grushnitsky anakufa mkononi mwake, "wafanya magendo waaminifu" wanalazimika kuondoka nyumbani kwao, afisa mdogo Vulich anauawa.

Picha ya Pechorin ni picha ya mtu mgumu, asiye na utulivu ambaye hajajikuta; mtu mwenye uwezo mkubwa, lakini hawezi, hata hivyo, kutambua hilo. Lermontov mwenyewe alisisitiza kwamba katika picha ya Pechorin, picha haikutolewa ya mtu mmoja, lakini aina ya kisanii ambayo ilichukua sifa za kizazi kizima cha vijana mwanzoni mwa karne.

Menyu ya makala:

Mtu huwa anaongozwa na hamu ya kujua hatima yake. Je, unapaswa kwenda na mtiririko au kupinga? Ni nafasi gani katika jamii itakuwa sahihi, vitendo vyote vinapaswa kuzingatia kanuni za maadili? Maswali haya na sawa mara nyingi huwa ndio kuu kwa vijana ambao wanaelewa kikamilifu ulimwengu na kiini cha mwanadamu. Upeo wa ujana unahitaji majibu wazi kwa maswali haya yenye shida, lakini si mara zote inawezekana kutoa jibu.

Ni juu ya mtafutaji kama huyo ambaye M.Yu. Lermontov katika riwaya yake "Shujaa wa Wakati Wetu". Ikumbukwe kwamba kwa kuandika prose, Mikhail Yuryevich alikuwa daima juu ya "wewe" na msimamo wake uleule ulibakia hadi mwisho wa maisha yake - riwaya zote katika prose alizoanza hazijawahi kumalizika. Lermontov alikuwa na ujasiri wa kuleta kesi na "shujaa" kwa hitimisho la kimantiki. Labda hii ndiyo sababu utunzi, namna ya uwasilishaji wa nyenzo na mtindo wa masimulizi huonekana kuwa wa kawaida dhidi ya usuli wa riwaya zingine.

Shujaa wa Wakati Wetu ni kazi iliyojaa roho ya enzi hiyo. Tabia ya Pechorin, takwimu kuu ya riwaya ya Mikhail Lermontov, inafanya uwezekano wa kuelewa vizuri mazingira ya miaka ya 1830, wakati ambapo kazi hiyo iliandikwa. Sio bure kwamba "Shujaa wa Wakati Wetu" anatambuliwa na wakosoaji kama mtu mzima zaidi na wa kiwango kikubwa katika maana ya kifalsafa ya riwaya za Mikhail Lermontov.

Muktadha wa kihistoria una umuhimu mkubwa kwa kuelewa riwaya. Katika miaka ya 1830, historia ya Urusi ilikuwa tendaji. Mnamo 1825, ghasia za Decembrist zilifanyika, na miaka iliyofuata ilichangia ukuaji wa hali ya upotezaji. Mmenyuko wa Nikolaev uliwaondoa vijana wengi: vijana hawakujua ni vekta gani ya tabia na maisha ya kuchagua, jinsi ya kufanya maisha kuwa na maana.

Hii ilikuwa sababu ya kuibuka kwa haiba isiyo na utulivu, watu wa kupita kiasi.

Asili ya Pechorin

Kimsingi katika riwaya, mhusika mmoja ameangaziwa, ambaye ndiye mhusika mkuu katika masimulizi. Mtu anapata hisia kwamba kanuni hii ilikataliwa na Lermontov - kulingana na matukio yaliyoambiwa kwa msomaji, mhusika mkuu ni Grigory Aleksandrovich Pechorin - kijana, afisa. Walakini, mtindo wa simulizi unatoa haki ya shaka - msimamo katika maandishi ya Maxim Maksimovich pia ni mzito sana.

Kwa kweli, hii ni udanganyifu - Mikhail Yuryevich amesisitiza mara kwa mara kwamba katika riwaya yake mhusika mkuu ni Pechorin, hii inalingana na kusudi kuu la simulizi - kuwaambia juu ya watu wa kawaida wa kizazi, kuashiria maovu na makosa yao.

Lermontov hutoa habari kidogo juu ya utoto, hali ya malezi na ushawishi wa wazazi juu ya mchakato wa kuunda nafasi na upendeleo wa Pechorin. Vipande kadhaa vya maisha yake ya zamani hufungua kidogo pazia hili - tunajifunza kwamba Grigory Alexandrovich alizaliwa huko St. Wazazi wake, kulingana na agizo lililopo, walijaribu kumpa mtoto wao elimu sahihi, lakini Pechorin mchanga hakuhisi mzigo kwa sayansi, "walimchosha haraka" na aliamua kujitolea kwa jeshi. Labda kitendo kama hicho hakihusiani na shauku iliyoibuka katika maswala ya kijeshi, lakini na tabia maalum ya jamii kuelekea watu wa jeshi. Sare hiyo ilifanya iwezekanavyo kuangaza hata vitendo visivyofaa na sifa za tabia, kwa sababu jeshi lilikuwa tayari kupendwa kwa nini wao ni. Katika jamii, ilikuwa ngumu kupata wawakilishi ambao hawakuwa na safu ya jeshi - huduma ya jeshi ilizingatiwa kuwa ya heshima na kila mtu alitaka "kujaribu" heshima na utukufu pamoja na sare.

Kama ilivyotokea, maswala ya kijeshi hayakuleta kuridhika sahihi na Pechorin haraka alikatishwa tamaa nayo. Grigory Alexandrovich alitumwa kwa Caucasus, kwani alihusika kwenye duwa. Matukio yaliyotokea kwa kijana katika eneo hili ni msingi wa riwaya ya Lermontov.

Tabia ya vitendo na vitendo vya Pechorin

Msomaji anapata maoni ya kwanza ya mhusika mkuu wa riwaya ya Lermontov anapokutana na Maxim Maksimych. Mtu huyo alihudumu na Pechorin huko Caucasus, kwenye ngome. Ilikuwa ni hadithi ya msichana aitwaye Bela. Pechorin alitenda vibaya na Bela: kwa uchovu, kufurahiya, kijana huyo aliiba msichana wa Circassian. Bela ni mrembo, mwanzoni baridi na Pechorin. Hatua kwa hatua, kijana huyo huwasha moto wa upendo kwake moyoni mwa Bela, lakini mara tu mwanamke huyo wa Circassian alipompenda Pechorin, mara moja alipoteza kupendezwa naye.

Pechorin huharibu hatima ya watu wengine, huwafanya wengine kuteseka, lakini inabakia kutojali matokeo ya matendo yake. Bela na baba wa msichana wanauawa. Pechorin anamkumbuka msichana huyo, anajuta Bela, siku za nyuma zinasikika katika nafsi ya shujaa kwa uchungu, lakini haisababishi majuto katika Pechorin. Wakati Bela alikuwa hai, Grigory alimwambia mwenzi wake kwamba bado anampenda msichana huyo, alihisi shukrani kwake, lakini uchovu ulibaki vile vile, na ni uchovu ulioamua kila kitu.

Jaribio la kupata kuridhika, furaha inasukuma kijana kwa majaribio, ambayo shujaa huweka juu ya watu wanaoishi. Michezo ya kisaikolojia, wakati huo huo, inageuka kuwa haina maana: utupu sawa unabaki katika nafsi ya shujaa. Nia sawa zinaongozana na udhihirisho wa Pechorin wa "wafanya magendo waaminifu": kitendo cha shujaa haileti matokeo mazuri, tu kuwaacha mvulana kipofu na mwanamke mzee kwenye ukingo wa kuishi.

Upendo wa uzuri wa mwitu wa Caucasian au mwanamke mtukufu - haijalishi kwa Pechorin. Wakati mwingine wa majaribio, shujaa huchagua aristocrat - Princess Mary. Gregory mzuri anacheza na msichana, na kusababisha Mary kumpenda katika nafsi yake, lakini baada ya hayo anamwacha binti mfalme, akivunja moyo wake.

Msomaji anajifunza juu ya hali hiyo na Princess Mary na wasafirishaji kutoka kwa shajara ambayo mhusika mkuu alianza, akitaka kujielewa. Mwishowe, hata diary inasumbua Pechorin: shughuli yoyote inaisha na uchovu. Grigory Alexandrovich haileti chochote hadi mwisho, hawezi kuvumilia mateso kutokana na kupoteza maslahi katika somo la shauku yake ya zamani. Vidokezo vya Pechorin hujilimbikiza kwenye koti, ambayo huanguka mikononi mwa Maksim Maksimych. Mwanamume huyo hupata mapenzi ya kushangaza kwa Pechorin, akimwona kijana huyo kama rafiki. Maxim Maksimych anaweka daftari na shajara za Grigory, akitumaini kumpa rafiki koti hilo. Lakini kijana hajali umaarufu, umaarufu, Pechorin hataki kuchapisha maelezo, kwa hivyo shajara zinageuka kuwa karatasi ya taka isiyo ya lazima. Katika kutopendezwa kwa kidunia kwa Pechorin ni upekee na thamani ya shujaa wa Lermontov.

Pechorin ina kipengele kimoja muhimu - uaminifu kuelekea yeye mwenyewe. Vitendo vya shujaa huamsha chuki na hata kulaaniwa kwa msomaji, lakini jambo moja linahitaji kutambuliwa: Pechorin ni wazi na mwaminifu, na mguso wa tabia mbaya hutoka kwa utashi dhaifu na kutokuwa na uwezo wa kupinga ushawishi wa jamii.

Pechorin na Onegin

Baada ya machapisho ya kwanza ya riwaya ya Lermontov, wasomaji na wakosoaji wa fasihi walianza kulinganisha Pechorin kutoka kwa riwaya ya Lermontov na Onegin kutoka kwa kazi ya Pushkin. Mashujaa wote wawili wana sifa zinazofanana za tabia, vitendo fulani. Kama watafiti wanavyoona, Pechorin na Onegin waliitwa kulingana na kanuni hiyo hiyo. Majina ya mashujaa yanatokana na jina la mto - Onega na Pechora, mtawaliwa. Lakini ishara haiishii hapo.

Pechora ni mto katika sehemu ya kaskazini ya Urusi (Jamhuri ya Komi ya kisasa na Nanets Autonomous Okrug), kwa asili yake ni mto wa mlima wa kawaida. Onega iko katika eneo la kisasa la Arkhangelsk na ni tulivu zaidi. Asili ya mtiririko ina uhusiano na wahusika wa mashujaa walioitwa baada yao. Maisha ya Pechorin yamejaa mashaka na utaftaji wa kazi wa mahali pake katika jamii, yeye, kama mkondo wa maji, hufuta kila kitu bila kuwaeleza katika njia yake. Onegin amenyimwa kiwango kama hicho cha nguvu ya uharibifu, ugumu na kutokuwa na uwezo wa kujitambua husababisha ndani yake hali ya utulivu wa hali ya juu.

Byronism na "mtu wa ziada"

Ili kutambua kikamilifu picha ya Pechorin, kuelewa tabia yake, nia na matendo yake, ni muhimu kuwa na ujuzi kuhusu shujaa wa Byronic na superfluous.

Wazo la kwanza lilikuja kwa fasihi ya Kirusi kutoka Uingereza. Dzh.Bynov katika shairi lake "Hija ya Mtoto-Harold" aliunda picha ya kipekee iliyopewa hamu ya kutafuta kikamilifu hatima yao, sifa za ubinafsi, kutoridhika na hamu ya mabadiliko.

Ya pili ni jambo lililotokea katika fasihi ya Kirusi yenyewe na inaashiria mtu ambaye alikuwa kabla ya wakati wake na kwa hiyo mgeni na asiyeeleweka kwa wale walio karibu naye. Au mtu ambaye, kulingana na ujuzi wake na ufahamu wa ukweli wa kila siku, ni wa juu katika maendeleo ya wengine na, kwa sababu hiyo, hakubaliwi na jamii. Wahusika kama hao huwa sababu ya mateso kwa wawakilishi wa kike wanaowapenda.

Grigory Aleksandrovich Pechorin ni mwakilishi wa kawaida wa mapenzi, ambaye alichanganya dhana za Byronism na mtu asiye na maana. Kukata tamaa, uchovu na wengu ni zao la mchanganyiko huu.

Mikhail Lermontov alizingatia historia ya maisha ya mtu kuwa ya kuvutia zaidi kuliko historia ya watu. Mazingira hufanya Pechorin kuwa "mtu wa kupita kiasi". Shujaa ni mwenye talanta na mwenye akili, lakini msiba wa Grigory Alexandrovich unajumuisha kukosekana kwa lengo, kwa kutoweza kujirekebisha, talanta zake kwa ulimwengu huu, kwa kutotulia kwa jumla kwa utu. Katika hili, utu wa Pechorin ni mfano wa muongo wa kawaida.

Nguvu ya kijana haitumiki katika kutafuta lengo, sio kujitambua, lakini kwenye adha. Wakati mwingine, wakosoaji wa fasihi hulinganisha picha za Eugene Onegin wa Pushkin na Grigory Pechorin ya Lermontov: Onegin amechoka, na Pechorin anateseka.

Baada ya Maadhimisho kufukuzwa, mielekeo na mielekeo ya kimaendeleo pia iliangukia kwenye mateso. Kwa Pechorin, mtu mwenye nia ya maendeleo, hii ilimaanisha mwanzo wa kipindi cha vilio. Onegin ana kila fursa ya kuchukua upande wa sababu ya watu, lakini anajizuia kufanya hivyo. Pechorin, akiwa na hamu ya kurekebisha jamii, ananyimwa fursa kama hiyo. Utajiri wa nguvu za kiroho Grigory Alexandrovich huharibu vitapeli: anaumiza wasichana, Vera na Princess Mary wanateseka kwa sababu ya shujaa, Bela anakufa ...

Pechorin iliharibiwa na jamii na hali. Shujaa huweka diary, ambapo anabainisha kwamba, kama mtoto, alisema ukweli tu, lakini watu wazima hawakuamini maneno ya kijana.

Kisha Gregory akakatishwa tamaa na maisha na maadili ya zamani: uwongo ulichukua nafasi ya ukweli. Kama kijana, Pechorin alipenda ulimwengu kwa dhati. Jamii ilimcheka na upendo huu - wema wa Gregory uligeuka kuwa uovu.

mazingira ya kidunia, fasihi haraka kuchoka shujaa. Hobbies zilibadilishwa na tamaa zingine. Kusafiri tu kunaweza kukuokoa kutoka kwa uchovu na tamaa. Mikhail Lermontov anafunua kwenye kurasa za riwaya mageuzi yote ya utu wa mhusika mkuu: tabia ya Pechorin inafunuliwa kwa msomaji na sehemu zote kuu za malezi ya utu wa shujaa.

Tabia ya Grigory Alexandrovich inaambatana na vitendo, tabia, maamuzi ambayo yanafunua kikamilifu tabia ya mhusika. Pechorin pia inatathminiwa na mashujaa wengine wa riwaya ya Lermontov, kwa mfano, Maxim Maksimych, ambaye anaona asili ya kupingana ya Grigory. Pechorin ni kijana mwenye nguvu, mwenye nguvu, lakini wakati mwingine shujaa hushindwa na udhaifu wa ajabu wa kimwili. Grigory Alexandrovich aligeuka umri wa miaka 30, lakini uso wa shujaa umejaa sifa za kitoto, na kwa kuonekana shujaa hana zaidi ya miaka 23. Shujaa anacheka, lakini wakati huo huo huzuni inaweza kuonekana machoni pa Pechorin. Maoni kuhusu Pechorin, yaliyoonyeshwa na wahusika tofauti katika riwaya, kuruhusu wasomaji kumtazama shujaa, kwa mtiririko huo, kutoka kwa nafasi tofauti.

Kifo cha Pechorin kinaonyesha wazo la Mikhail Lermontov: mtu ambaye hajapata lengo bado ni mbaya, sio lazima kwa mazingira. Mtu kama huyo hawezi kutumika kwa manufaa ya wanadamu, hawakilishi thamani kwa jamii na nchi ya baba.

Katika A Shujaa wa Wakati Wetu, mwandishi alielezea kizazi kizima cha watu wa wakati wake - vijana ambao wamepoteza kusudi na maana ya maisha. Kama vile kizazi cha Hemingway kinachukuliwa kuwa kimepotea, ndivyo kizazi cha Lermontov kinachukuliwa kuwa kimepotea, kisicho na utulivu, kisicho na utulivu. Vijana hawa wana tabia ya kuchoka, ambayo inageuka kuwa tabia mbaya katika muktadha wa maendeleo ya jamii.

Muonekano na umri wa Pechorin

Wakati wa mwanzo wa hadithi, Grigory Alexandrovich Pechorin ana umri wa miaka 25. Anaonekana mzuri sana, amejipanga vizuri, kwa hivyo wakati fulani inaonekana kwamba yeye ni mdogo zaidi kuliko yeye. Hakukuwa na kitu cha kawaida juu ya urefu na muundo wake: urefu wa kati, ujenzi wa riadha wenye nguvu. Alikuwa mtu mwenye sifa za kupendeza. Kama mwandishi anavyosema, alikuwa na "uso wa kipekee", ambao wanawake wanapenda sana. Mwanga, nywele za asili za curly, pua "iliyoinuliwa kidogo", meno nyeupe-theluji na tabasamu nzuri ya kitoto - yote haya yanasaidia kuonekana kwake.

Macho yake, yenye rangi ya hudhurungi, yalionekana kuishi maisha tofauti - hawakuwahi kucheka wakati mmiliki wao alicheka. Lermontov anataja sababu mbili za jambo hili - ama tuna tabia mbaya mbele yetu, au katika hali ya unyogovu mkubwa. Ni aina gani ya maelezo (au zote mbili mara moja) zinazotumika kwa shujaa Lermontov haitoi jibu la moja kwa moja - msomaji atalazimika kuchambua ukweli huu wenyewe.

Usemi juu ya uso wake pia hauwezi kuelezea hisia yoyote. Pechorin hajizuii - yeye hana uwezo wa kuhurumia.

Mwonekano mzito, usiopendeza hatimaye hupaka sura hii.

Kama unaweza kuona, Grigory Alexandrovich anaonekana kama mdoli wa porcelain - uso wake mzuri na sifa za kitoto unaonekana kuwa mask waliohifadhiwa, na sio uso wa mtu halisi.

Nguo za Pechorin huwa safi na safi kila wakati - hii ni moja wapo ya kanuni ambazo Grigory Alexandrovich hufuata kwa ukamilifu - mhusika mkuu hawezi kuwa mteremko mbaya.

Akiwa Caucasus, Pechorin huacha nguo yake ya kawaida kwenye kabati kwa urahisi na kuvaa mavazi ya kitaifa ya Circassian ya kiume. Watu wengi wanaona kuwa nguo hizi zinamfanya aonekane kama Kabardian wa kweli - wakati mwingine watu wa utaifa huu hawaonekani kuvutia sana. Pechorin anaonekana zaidi kama Kabardin kuliko Kabardians wenyewe. Lakini hata katika nguo hizi yeye ni dandy - urefu wa manyoya, mapambo, rangi na ukubwa wa nguo - kila kitu kilichaguliwa kwa uangalifu wa ajabu.

Tabia za sifa za tabia

Pechorin ni mwakilishi wa kawaida wa aristocracy. Yeye mwenyewe anatoka kwa familia mashuhuri, ambaye alipata malezi bora na elimu (anajua Kifaransa, anacheza vizuri). Maisha yake yote aliishi kwa wingi, ukweli huu ulimwezesha kuanza safari yake ya kutafuta hatima yake na kazi ambayo isingemfanya achoke.

Mwanzoni, umakini aliopewa na wanawake ulimpendeza Grigory Alexandrovich, lakini hivi karibuni aliweza kusoma aina za tabia za wanawake wote na kwa hivyo mawasiliano na wanawake hao yakawa ya kuchosha na kutabirika kwake. Msukumo wa kuunda familia yake mwenyewe ni mgeni kwake, na mara tu inapokuja vidokezo juu ya harusi, hamu yake kwa msichana hupotea mara moja.

Pechorin sio shupavu - sayansi na kusoma humpata hata zaidi ya jamii ya kidunia, bluu. Isipokuwa adimu katika suala hili hutolewa na kazi za Walter Scott.

Wakati maisha ya kidunia yalikuwa chungu sana kwake, na kusafiri, shughuli za fasihi na sayansi hazikuleta matokeo yaliyohitajika, Pechorin anaamua kuanza kazi ya kijeshi. Yeye, kama kawaida kati ya aristocracy, anatumikia katika Walinzi wa Petersburg. Lakini hata hapa hakai muda mrefu - ushiriki katika duwa hubadilisha sana maisha yake - kwa kosa hili anafukuzwa kutumika katika Caucasus.

Ikiwa Pechorin angekuwa shujaa wa epic ya watu, basi neno "ajabu" lingekuwa epithet yake ya mara kwa mara. Mashujaa wote hupata ndani yake kitu kisicho cha kawaida, tofauti na watu wengine. Ukweli huu hauhusiani na tabia, ukuaji wa akili au kisaikolojia - hapa ni juu ya uwezo wa kuelezea hisia zako, kuambatana na msimamo sawa - wakati mwingine Grigory Aleksandrovich anapingana sana.

Anapenda kuleta uchungu na mateso kwa wengine, anatambua hili na anaelewa kuwa tabia hiyo haitoi yeye tu hasa, bali pia mtu yeyote. Na bado hajaribu kujizuia. Pechorin, anajilinganisha na vampire - ufahamu kwamba mtu atalala usiku katika uchungu wa akili ni wa kupendeza sana kwake.

Pechorin ni ya kudumu na mkaidi, hii inamletea shida nyingi, kwa sababu ya hii mara nyingi hujikuta katika hali zisizo za kupendeza zaidi, lakini hapa ujasiri na azimio huja kumwokoa.

Grigory Aleksandrovich anakuwa sababu ya uharibifu wa njia za maisha za watu wengi. Kwa neema yake, mvulana kipofu na yule mwanamke mzee wanabaki wameachwa kwa hatima yao (kipindi na wasafirishaji), Vulich, Bella na baba yake wanakufa, rafiki wa Pechorin anakufa kwenye duwa mikononi mwa Pechorin mwenyewe, Azamat inakuwa mhalifu. Orodha hii bado inaweza kujazwa na majina mengi ya watu ambao mhusika mkuu aliwatukana, ikawa sababu ya chuki na unyogovu. Je, Pechorin anajua na kuelewa ukali kamili wa matokeo ya matendo yake? Kabisa, lakini ukweli huu haumsumbui - yeye hathamini maisha yake pia, sio hatima ya watu wengine.

Kwa hivyo, picha ya Pechorin inapingana na ina utata. Kwa upande mmoja, mtu anaweza kupata kwa urahisi tabia nzuri ndani yake, lakini kwa upande mwingine, ubinafsi na ubinafsi hupunguza kwa ujasiri mafanikio yake yote mazuri - Grigory Aleksandrovich anaharibu hatima yake mwenyewe na hatima ya watu wanaomzunguka na uzembe wake. . Yeye ni nguvu ya uharibifu ambayo ni vigumu kupinga.

Picha ya kisaikolojia ya Grigory Pechorin

Rufaa kwa kuonekana na tabia ya shujaa husaidia Lermontov kuwakilisha sifa za tabia. Kwa mfano, Pechorin anajulikana na kutembea kwa uvivu na kutojali, lakini wakati huo huo ishara za shujaa haimaanishi kwamba Pechorin ni mtu wa siri. Kipaji cha uso cha kijana kiliharibiwa na wrinkles, na wakati Grigory Alexandrovich alikuwa ameketi, hisia iliundwa kuwa shujaa alikuwa amechoka. Wakati midomo ya Pechorin ilicheka, macho yake yalibaki bila kusonga, huzuni.

Uchovu wa Pechorin ulijidhihirisha kwa ukweli kwamba shauku ya shujaa haikukaa kwa muda mrefu katika kitu chochote au mtu. Grigory Alexandrovich alisema kuwa maishani haongozwi na maagizo ya moyo, lakini kwa maagizo ya kichwa. Hii ni baridi, busara, kuingiliwa mara kwa mara na ghasia za muda mfupi za hisia. Pechorin ina sifa ya kipengele kinachoitwa kifo. Kijana haogopi kwenda kwa ngiri, akitafuta adha na hatari, kana kwamba ni hatima inayojaribu.

Upinzani katika tabia ya Pechorin unaonyeshwa kwa ukweli kwamba kwa ujasiri ulioelezewa hapo juu, shujaa anaogopa na kupasuka kidogo kwa vifunga vya dirisha au sauti ya mvua. Pechorin ni mtu anayekufa, lakini wakati huo huo akiwa na hakika juu ya umuhimu wa nguvu ya kibinadamu. Kuna uamuzi fulani maishani, unaoonyeshwa angalau kwa ukweli kwamba mtu hataepuka kifo, kwa nini basi wanaogopa kufa? Mwishowe, Pechorin anataka kusaidia jamii, kuwa na manufaa, kuokoa watu kutoka kwa muuaji wa Cossack.

Menyu ya makala:

Katika maisha halisi, ni nadra kupata mtu mwenye sifa mbaya sana. Kunaweza kuwa na wengi wao, lakini bila kujali mtu huyo ni nani, bado inawezekana kupata angalau sifa chache nzuri. Fasihi ina uwezo wa kuchora njama zisizo za kawaida, picha na matukio - wakati mwingine surreal, ambayo isingewezekana kutekeleza katika maisha halisi. Cha ajabu, hakuna wahusika hasi au chanya hapa pia. Kila shujaa ni wa pekee kwa njia yake mwenyewe, anaweza kutenda kwa njia isiyo ya heshima zaidi, lakini wakati huo huo haitakuwa vigumu kupata ndani yake angalau motisha moja nzuri. Mmoja wa wahusika wenye utata ni picha ya Grigory Pechorin katika riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu".

Kutokubaliana kwa Pechorin

Grigory Pechorin katika riwaya hiyo ameonyeshwa kama injini ya shida, kuonekana kwake katika maisha ya wahusika wote huisha katika aina fulani ya janga, au vinginevyo inakuwa sababu ya kifo. Nyingi za hali hizi huundwa bila kukusudia. Pechorin haina mpango wa kuua mtu yeyote au kuleta matokeo yasiyoweza kutabirika kwa maisha ya watu fulani, janga hilo hutokea kwa njia isiyo ya kawaida, isiyopangwa, kwa sababu ya mtazamo unaopingana wa ukweli na wahusika, kiasi fulani cha kutokuelewana kwa kiini cha nini ni. kutokea.

Tabia nzuri za Pechorin

Mwanzoni, inaonekana kwamba kunapaswa kuwa na nafasi ndogo zaidi kwenye alama hii, kwa kuwa kuna madhara zaidi kwa Pechorin kuliko faida, lakini kwa kweli, kila kitu ni mbali na kesi hiyo.

Kwanza kabisa, elimu na akili ya mhusika ni ya kushangaza. Pechorin alipata elimu nzuri, lakini ukweli huu tu haumfanyi kuwa mwerevu - ni mdadisi kwa asili, kwa hivyo maarifa yake hayakuwa na kikomo kwa sayansi kavu, kila wakati alitaka kupata ukweli, kuelewa kiini.

Gregory anajua jinsi ya kujionyesha katika jamii - ana kipawa cha kupendezwa na mpatanishi hata mada ya kawaida, ana hisia nzuri ya ucheshi, ambayo pia inachangia ushawishi wake wa mawasiliano.

Pechorin hana ujuzi tu wa somo la sayansi mbalimbali, pia anafahamu sheria za etiquette na hutumia kwa ufanisi ujuzi huu katika mazoezi - yeye ni mwenye heshima na mwenye heshima.

Haiwezekani kuleta sifa nzuri tahadhari yake maalum kwa WARDROBE yake na hali ya suti - yeye daima anaonekana nadhifu na kifahari.

Pechorin huwatendea wanawake kwa kiasi fulani cha mshtuko - anamtunza Bella kwa uangalifu, ni mwenye upendo na makini kwa bintiye. Utunzaji na umakini wake huwa fursa ya kuwaonyesha wanawake upendo na mapenzi yake.

Gregory ni mtu mkarimu. Ukarimu wake unahusiana sana na ukosefu wake wa huruma au uchoyo. Anaruhusu marafiki zake kuchukua farasi wake kwa matembezi, humpa Bella zawadi kwa ukarimu - hafanyi hivyo kwa madhumuni ya ubinafsi. Anaongozwa na misukumo ya dhati ya nafsi.

Sifa chanya zinazofuata za Pechorin, bila shaka, ni uamuzi na uvumilivu - ikiwa amejielezea lengo, atalifuata na kufanya kila kitu ili kuifanikisha haraka iwezekanavyo.

Pechorin ana ujasiri usio na kifani. Ukweli huu pia unaweza kuhusishwa na wakati mzuri katika picha yake, ingawa ujasiri wake unapaswa kuzingatiwa katika muktadha wa matukio, kwani mara nyingi hupakana na kutokujali, ambayo huleta sehemu kubwa ya uchungu kwa tabia hii.

Tabia mbaya za Grigory Pechorin

Katika msingi wake, Pechorin ni mtu mwovu, lakini ndani yake ubora huu unaonekana kuvutia - inakuwa sio sababu ya kuchukiza kutoka kwa mtu wake, lakini, kinyume chake, mwenye kumiliki.

Gregory hupata furaha maalum katika mchakato wa kucheza na hisia za watu. Anapenda kutazama uchungu wao wa kiakili au kuchanganyikiwa.

Isitoshe, yeye si mwaminifu na mnafiki. Anajiruhusu kuwa na uhusiano wa kimapenzi na wanawake walioolewa.

Kwa kuongeza, hisia ya ubinafsi sio mgeni kwake, ambayo imeunganishwa kwa ustadi, katika kesi yake, na kujithamini kwa kiasi kikubwa. Hii inakuwa sababu ya ukosefu wa marafiki wa Pechorin. Anasema kwaheri kwa urahisi sana kwa marafiki zake wote na marafiki.

Mtu pekee ambaye alidai jina la rafiki wa Grigory - Grushnitsky, anaua kwenye duwa. Aidha, anafanya bila kivuli cha majuto. Maxim Maksimovich, ambaye ameonyesha kupendezwa na mtu wake na huruma ya kirafiki, ni ya kuchukiza.

Licha ya mtazamo wa heshima kwa wanawake, Pechorin huwatendea kwa jeuri wakati hamu yake ya upendo inapotea

Akikubali matakwa yake, anaiba na kumweka Bella, ambayo inaongoza kwa kifo cha msichana, lakini hata hapa hana majuto.

Anamwacha kwa ukali na kwa ukatili Princess Mary - akiharibu upendo wake na hisia za huruma.

Jinsi Pechorin anajitathmini

Picha ya Pechorin haina sehemu ya kujikosoa. Licha ya ukweli kwamba anakabiliwa na kujithamini sana, tabia yake ya utu wake na uchambuzi wa vitendo vinavyofanywa na yeye inaonekana kabisa kuaminika. Ana uwezo wa kutathmini kwa busara uadilifu na matokeo ya matendo yake.

Pechorin anajiona kuwa mtu mwovu, asiye na maadili. Anajiita "mlemavu wa maadili", akidai kuwa hakuwa hivyo kila wakati.

Katika mila ya shujaa wa Byronic na "mtu wa kupita kiasi" Pechorin amelemewa na kukata tamaa na wengu - hawezi kutambua talanta zake na uwezo wa ubunifu na kwa hivyo yuko katika unyogovu mkubwa na haoni njia ya kutoka. Pechorin pia hawezi kutaja sababu iliyosababisha hali hii ya nafsi yake, ingawa anatambua kwamba lazima kuwe na sababu fulani. Gregory hakatai kwamba kunaweza kuwa na maelezo ya kimantiki kabisa kwa hili, kama vile elimu ya ziada, au kuingilia kati kwa nguvu za mbinguni - Mungu, ambaye alimpa tabia isiyo na furaha.

Kwa hivyo, Grigory Pechorin ni mhusika mwenye utata ambaye yuko kwenye hatua ya kuvunja zama mbili za maadili. Anaelewa kwa uwazi na wazi kwamba mila na kanuni za zamani tayari zimepitwa na wakati, ni mgeni kwake na hazifurahishi, lakini hajui ni nini kinapaswa kuchukua nafasi yao. Utafutaji wake wa angavu hauleti matokeo chanya yanayotarajiwa kwa mhusika mwenyewe na huwa mbaya na wa kusikitisha kwa maisha ya watu wengine katika simulizi.