Tabia na hatima za watu ni chungu. Insha ya wahusika na hatima "Watu wa chini".
Katika kazi yake yote, M. Gorky alipendezwa na mwanadamu, utu, na siri za ulimwengu wake wa ndani. Mawazo na hisia za kibinadamu, matumaini na ndoto, nguvu na udhaifu - yote haya yanaonyeshwa kwenye kurasa za mchezo wa M. Gorky "Chini". Wahusika wake ni watu wa mwanzo wa karne ya 20, enzi ya kuanguka kwa ulimwengu wa zamani na mwanzo wa maisha mapya. Lakini wao ni tofauti na wengine kwa sababu jamii imewakataa. Hawa ni watu waliofukuzwa, watu wa "chini". Mahali ambapo Satin, Muigizaji, Bubnov, Vaska Pepel na wengine wanaishi ni ya kutisha na isiyoonekana: "Basement kama pango. Dari - nzito
Vyumba vya kuhifadhia mawe, vya kuvuta sigara, vilivyo na plasta inayobomoka.” Kwa nini wenyeji wa makao hayo waliishia "chini" ya maisha, ni nini kiliwaleta hapa?
Muigizaji huyo aliharibiwa na ulevi wake wa pombe: "Hapo awali, wakati mwili wangu haukuwa na sumu na pombe, mimi, mzee, nilikuwa na kumbukumbu nzuri ... Lakini sasa ... imekwisha, ndugu! Yote yameisha kwangu! Vaska Pepel alitoka katika "nasaba ya wezi" na hakuwa na chaguo ila kuendelea na kazi ya baba yake: "Njia yangu imeainishwa kwa ajili yangu! Mzazi wangu alikaa gerezani maisha yake yote na kuniamuru mimi pia ... Nilipokuwa mdogo, waliniita mwizi, mtoto wa mwizi..." Bubnov, mfuasi wa zamani, aliondoka kwenye warsha.
Kwa sababu ya usaliti wa mkewe na hofu ya mpenzi wake: "... semina tu ilikuwa ya mke ... na nilibaki - kama unavyoona!" Baron, akiwa amefilisika, alienda kutumika katika "chumba cha hazina", ambapo alifanya ubadhirifu. Satin, mojawapo ya takwimu za rangi zaidi za makao, ni operator wa zamani wa telegraph. Alienda jela kwa kumuua mtu aliyemtukana dada yake.
Karibu wenyeji wote wa "chini" huwa na lawama sio wao wenyewe, lakini hali ya maisha ya nje kwa ukweli kwamba wanajikuta katika dhiki. Nadhani ikiwa hali hizi zingekuwa tofauti, malazi ya usiku bado yangekuwa na hatima kama hiyo. Hii inathibitishwa na maneno yaliyosemwa na Bubnov: "Angalau, kuwa waaminifu, ningekuwa nimekunywa warsha ... nimekuwa na ulevi wa kunywa, unaona ..." Inavyoonekana, kichocheo cha kuanguka kwa haya. watu walikuwa kutokuwepo kwa aina fulani ya msingi wa maadili, bila ambayo kuna na haiwezi kuwa utu. Kwa mfano, tunaweza kutaja maneno ya Mwigizaji: "Niliinywa roho yangu, mzee ... mimi, kaka, nilikufa ... Na kwa nini nilikufa? sikuwa na imani...nimemaliza..."
Mtihani mzito wa kwanza kabisa kwa kila mmoja uliishia katika kuporomoka kwa maisha yake yote. Wakati huo huo, Baron angeweza kuboresha mambo yake si kwa kuiba fedha za serikali, lakini kwa kuwekeza fedha alizonazo katika biashara zenye faida; Satin angeweza kumfundisha mkosaji wa dada yake somo kwa njia nyingine; na kwa Vaska Ash, je, kweli kungekuwa na sehemu chache duniani ambapo hakuna anayejua lolote kuhusu maisha yake ya zamani au kuhusu yeye mwenyewe? Na hii inaweza kusema juu ya wenyeji wengi wa "chini". Ndiyo, hawana wakati ujao, lakini siku za nyuma kulikuwa na nafasi ya kutofika hapa, lakini hawakuchukua fursa hiyo.
Sasa wanaweza tu kuishi na udanganyifu na matumaini yasiyo ya kweli. Muigizaji, Bubnov na Baron wanaishi na kumbukumbu za zamani zisizoweza kubadilika, kahaba Nastya anajifurahisha na ndoto za upendo mkubwa wa kweli. Na wakati huo huo, watu, kila mmoja amedhalilishwa zaidi kuliko mwingine, aliyekataliwa na jamii, wanahusika katika migogoro isiyo na mwisho. Mjadala sio sana juu ya mkate wa kila siku, ingawa wanaishi kutoka kwa mkono hadi mdomo, lakini juu ya shida za kiroho na maadili. Wanapendezwa na masuala kama vile ukweli, uhuru, kazi, usawa, furaha, upendo, talanta, sheria, kiburi, uaminifu, dhamiri, huruma, subira, huruma, amani, kifo... Haya yote yanawatia wasiwasi kuhusiana na tatizo muhimu zaidi: Mwanadamu ni nini, kwa nini alikuja duniani, nini maana ya kweli ya kuwepo kwake? Bubnov, Satin, Luka kwa ujumla wanaweza kuitwa wanafalsafa wa flophouse.
Wahusika wote kwenye mchezo huo, isipokuwa Bubnov, wanakataa maisha ya "makazi ya usiku" na wanatumai zamu ya hatima ambayo itawachukua kutoka "chini" hadi juu. Kwa hiyo, fundi Kleshch anasema: "Mimi ni mtu anayefanya kazi ... nimekuwa nikifanya kazi tangu nilipokuwa mdogo ... Je, unadhani sitatoka hapa? Nitatoka, niivue ngozi, na nitatoka... Subiri kidogo... mke wangu atakufa...” Mlevi wa kudumu, Mwigizaji anatarajia hospitali ya ajabu yenye sakafu ya marumaru ambayo kurejesha nguvu zake, afya, kumbukumbu, talanta na makofi kutoka kwa watazamaji. Mgonjwa mwenye bahati mbaya Anna huota amani na furaha katika maisha ya baadaye, ambapo hatimaye anathawabishwa kwa subira na mateso yake. Vaska Ash aliyekata tamaa anaua mmiliki wa makazi, Kostylev, akiona ndani yake mfano wa uovu wa maisha. Ndoto yake ni kwenda Siberia na kuanza maisha mapya huko na msichana wake mpendwa. Udanganyifu huu wote unaungwa mkono na mzururaji Luka. Luka ana ustadi wa mhubiri na mfariji. Gorky anamonyesha kama daktari anayewachukulia watu wote kuwa wagonjwa mahututi na huona wito wake ukiwaficha hili na kupunguza maumivu yao. Lakini maisha yanakataa msimamo wa Luka katika kila hatua. Anna mgonjwa, ambaye Luka anamwahidi thawabu ya kimungu mbinguni, asema: “Naam... zaidi kidogo... Laiti ningaliweza kuishi... kidogo! Ikiwa hakuna unga huko ... hapa tunaweza kuwa na subira ... tunaweza! Muigizaji, akiwa ameamini kwanza katika kupona kwake kutoka kwa ulevi, mwisho wa mchezo huchukua maisha yake mwenyewe. Bei ya kweli ya faraja
Luka anafafanuliwa na Vaska Ash: "Wewe, kaka, ni mzuri! Unasema uwongo ... unasimulia hadithi nzuri! Uongo, hakuna kitu ... hakuna vitu vya kutosha vya kupendeza duniani, ndugu!
Luka amejaa huruma ya kweli kwa watu, lakini hana uwezo wa kubadilisha chochote, kusaidia wenyeji wa makazi kuishi maisha tofauti. Satin, katika monologue yake maarufu, anakataa mtazamo kama huo wa kufedhehesha, akimaanisha aina fulani ya unyonge na kutofaulu kwa wale ambao huruma hii inaelekezwa kwao: "Lazima tumheshimu mtu! Usimwonee huruma... usimwaibishe kwa huruma, unahitaji kumheshimu!” Nadhani maneno haya yanaonyesha msimamo wa mwandishi mwenyewe: "Mtu! .. Hii inaonekana ... fahari!"
Nini hatima ya baadaye ya wenyeji wa makao hayo? Si vigumu kufikiria. Hapa, tuseme, Jibu. Mwanzoni mwa kucheza, bado anajaribu kutoka "chini" na kuishi maisha ya kawaida. Inaonekana kwake kwamba "mkewe atakufa," na kila kitu kitabadilika kichawi kuwa bora. Lakini baada ya kifo cha Anna, Kleshch, aliondoka bila pesa na zana, pamoja na wengine wanaimba kwa huzuni: "Sitakimbia." Na hakika hatakimbia, kama wakaaji wengine wote wa makazi. Ni njia zipi za kuokoa watu walio chini kabisa na zipo kabisa? Kwa maoni yangu, njia halisi ya nje ya hali hiyo imeelezwa katika hotuba ya Satin kuhusu ukweli. Watu wataweza kuinuka kutoka "chini" pale tu watakapojifunza kujiheshimu, kupata kujistahi, na kustahili cheo cha Binadamu. Kwa Gorky, mtu ni jina la heshima, jina ambalo lazima lipatikane.
Kitabu hiki kina insha maarufu zaidi juu ya kazi za waandishi wakubwa na washairi wa karne ya 20. Kitabu hiki kitakusaidia kufahamiana haraka na kazi za A. P. Chekhov, I. Bunin, M. Gorky, A. Blok, V. Mayakovsky, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin na wasomi wengine wa fasihi ya Kirusi, kama vile vile itatoa huduma muhimu sana katika kujiandaa kwa mitihani. Mwongozo huu umekusudiwa kwa watoto wa shule na wanafunzi.
15. Watu wa "chini": wahusika na hatima (kulingana na mchezo wa kuigiza wa M. Gorky "Kwa kina").
Kuna majina mengi ya waandishi wa Kirusi katika tamaduni ya ulimwengu. Jina la Maxim Gorky linachukua nafasi nzuri kati yao. Kama msanii, aliboresha fasihi ya ulimwengu na mada mpya, njama, na migogoro.
Mchezo wa "Chini" unachukuliwa kuwa bora zaidi. Gorky alionyesha hali ya chini ya jamii ndani yake, na kufanya ubinadamu kutetemeka. Katika mchezo huo, watazamaji waliona ulimwengu wa waliotengwa kwa mara ya kwanza. Mchezo wa kuigiza wa ulimwengu haujawahi kujua ukweli mkali kama huo, usio na huruma juu ya maisha ya tabaka la chini la kijamii, juu ya hatima yao isiyo na matumaini.
Mahali ambapo wahusika katika tamthilia wanaishi panaonekana kutisha: “Orodha ya chini inaonekana kama pango. Dari ni vyumba vizito vya mawe, vinavyovuta moshi, na plasta inayobomoka.” Kila mhusika ana njia yake ya kwenda chini. Gorky haitoi maelezo ya kina ya wasifu wa mashujaa wa michezo hiyo, lakini kutokana na maneno machache kwenye mchezo huo mtu anaweza kufuatilia hatima zao. Ulimwengu wa ndani wa mashujaa haufunuliwa kutoka kwa vitendo, lakini kutoka kwa mazungumzo.
Hatima ya kufa Anna ni ya kusikitisha: "Sikumbuki nilipokuwa kamili," anasema. - Nilikuwa nikitetemeka juu ya kila kipande cha mkate. Nimekuwa nikitetemeka maisha yangu yote...” Anatarajia ukombozi kutoka kwa ugumu wa maisha kutoka kwa kifo pekee.
Vaska Pepel anatoka katika familia ya wezi. Tangu utotoni, amesikia kwamba yeye ni mwana wa mwizi na mwizi, na anaamini kwamba njia yake imepangwa. Lakini Ash ni mtu mwenye nia pana ambaye ana ndoto ya maisha tofauti.
Bubnov, mwoga wa zamani, aliondoka kwenye semina hiyo kwa sababu ya usaliti wa mkewe na woga wa mpenzi wake. Yeye hajali kila kitu na haamini chochote.
Muigizaji huyo aliharibiwa na uraibu wake wa pombe - ulevi ulimsukuma nje ya taaluma yake.
Nastya, mjinga, anayegusa na asiye na msaada, anajitahidi kutoroka kutoka kwa uchafu unaomzunguka na kuingia kwenye ndoto za upendo safi na mkali.
Hatima imefanya Mite, mume wa Anna, mkatili na mbaya, lakini bado anajitahidi kuinuka kwa bidii. Kitatari Asan anatofautishwa na uaminifu, Natasha anatofautishwa na usafi wa kiroho na huruma.
Karibu wakazi wote wa chini huwa na lawama sio wao wenyewe, lakini hali ya maisha ya nje. Lakini kwa kweli, watu hawa wenyewe ni dhaifu na waovu. Kwa hivyo, wakiwa katika msimamo sawa, hawana huruma kwa kila mmoja. Sheria za mbwa mwitu zinatumika katika makazi. Wakazi wamejaa dharau kwa kila mmoja. Wanakunywa sana kwa sababu kuamka kunatisha. Na udhaifu wao wenyewe, kutotaka kukabiliana na ukweli, uliwaleta kwenye makazi. Kwa hivyo, Bubnov anasema kwamba kwa hali yoyote angepoteza semina yake, kwani anaugua unywaji pombe kupita kiasi. Satin haoni leba kuwa hitaji muhimu, hana uwezo wa kufanya kazi ya kijamii, na ameambukizwa na mawazo ya anarchism. Hawajitahidi, isipokuwa Kleshch, kubadilisha maisha yao kweli. Watu hujikuta "chini" wakiwa wavivu maishani, wakitafuta uhuru katika mimea. Hii daima inazungumzia kutokuwa na uwezo wa mtu kuhimili matatizo ya maisha, ya hamu ya kufuata njia ya upinzani mdogo. Lakini maisha yamepangwa kwa namna ambayo mara tu mtu anapoanza kwenda na mtiririko, anajikuta yuko kando ya maisha.
Mtanganyika Luka, ambaye alionekana mwanzoni mwa mchezo huo, aliweza kutoa cheche za matumaini kwa kila mmoja wao, lakini baada ya kuondoka kwake maisha ya wenyeji wa makao hayo yalizidi kukosa tumaini. Tumaini lililotolewa na Luka lilifungua tu majeraha ya zamani, lakini halikumlazimisha kuchukua hatua kubadilisha maisha yake kuwa bora.
Ikumbukwe kwamba wengi wanatupwa chini na hali ya kijamii iliyopo katika jamii. Katika muktadha wa uharibifu wa mila ya karne ambayo ilifanyika nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya ishirini, kulikuwa na utajiri wa haraka wa baadhi na umaskini wa haraka wa wengine. Katika miaka ya 1990. Mgogoro mkubwa wa kiuchumi ulizuka nchini Urusi. Viwanda na viwanda vilikuwa vimefungwa. Chini ya ushawishi wa hali ngumu zaidi ya kiuchumi, idadi kubwa ya watu wa lumpen huzama chini ya maisha. Kwa hivyo, Kleshch, licha ya bidii yake, amepoteza njia ya kufanya kazi, hana nafasi ya kuinuka kutoka "chini" ya maisha.
Hatima mbaya ya wenyeji wa makazi inakuwa dhahiri sana ikiwa tunalinganisha na kile mtu anaitwa. Miongoni mwa wazururaji wa kusikitisha, vilema, wenye bahati mbaya na wasio na makao, maneno kuhusu mwanadamu, kuhusu mwito wake yanasikika kama wimbo mzito: “Mtu ndiye ukweli! Kila kitu kiko ndani ya mwanadamu, kila kitu ni kwa mwanadamu! Mwanadamu pekee ndiye aliyepo, kila kitu kingine ni kazi ya mikono yake na ubongo wake! Mwanaume ni mkubwa! Inaonekana fahari!”
Maneno haya yanaangazia kwa ukali zaidi hali ya kweli ya wenyeji wa makao hayo. Na tofauti hii inachukua maana maalum. Monolojia ya moto ya Satin inasikika kuwa isiyo ya kawaida katika mazingira ya giza lisiloweza kupenya, haswa baada ya Ash kufungwa, Mwigizaji alijinyonga, na Luka akaondoka. Lakini hii ni onyesho la mawazo ya mwandishi, kwa maneno haya mtazamo wa mwandishi kwa kategoria za kifalsafa kama ukweli, uhuru, furaha. Maneno haya yana mtazamo wa Gorky kwa mwanadamu, mahali pake ulimwenguni.
Mchezo wa kuigiza wa M. Gorky "Katika kina cha Chini" uliandikwa mnamo 1902. Wahusika katika tamthilia hii ni watu ambao kutokana na michakato ya kijamii iliyotokea mwanzoni mwa karne hii, walijikuta wakitupwa kwenye kiwango cha chini kabisa cha maisha. Migogoro ya kijamii iko katika mchezo wa kuigiza kimsingi katika mfumo wa mzozo kati ya wamiliki wa makazi, Kostylevs, na wenyeji wake. Kostylev anaonekana machoni pa makao ya usiku kama mtu tajiri ambaye anafikiria tu juu ya pesa na anajitahidi kuuliza mahali iwezekanavyo. Wakati huo huo, Kostylev anajifanya kuwa mtu mcha Mungu na anaamini kabisa kwamba atatumia pesa za ziada zilizopokelewa kutoka kwa wenyeji wa makao kwa sababu nzuri. "Nitatupa dola hamsini juu yako, kumwaga mafuta kwenye taa ... na dhabihu yangu itawaka mbele ya sanamu takatifu ..." anamwambia Kleshch. Walakini, malazi ya usiku yenyewe ni ya fadhili na yenye huruma zaidi kuliko Kostylev: Muigizaji husaidia Anna anayekufa, Vaska Ash anampenda kwa dhati Natalya. Na Kostylev ana hakika kwamba "fadhili za moyo" haziwezi kulinganishwa na pesa kwa hali yoyote, ambayo anaelezea kwa Muigizaji: "Fadhili ni juu ya mambo yote mazuri. Na deni lako kwangu hakika ni deni! Kwa hivyo, lazima unifidie kwa hilo...” Vasilisa, mke wa Kostylev na mmiliki wa makazi, anapenda kuonyesha ukuu wake juu ya makazi. Kwa madai ya kuweka utaratibu katika vyumba, anatishia kuwaita wasimamizi, ambao "watakuja na kutoza faini," na baada ya hapo atawafukuza wenyeji wote wa makazi. Lakini ukuu na nguvu yake ni ya kufikiria, ambayo, baada ya hasira yake, Bubnov anamkumbusha: "Utaishije?" Kwa hivyo, hakuna tofauti kati ya wamiliki wa makazi na wageni wao. Kostylev ananunua saa iliyoibiwa kutoka kwa mwizi Vaska Pepel; mkewe Vasilisa alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Vaska huyo huyo. Kwa hivyo, mzozo kati ya Kostylevs na malazi ya usiku hauna msingi wa kijamii kama msingi wa maadili: baada ya yote, Kostylev na mkewe ni watu wasio na moyo na dhamiri. Vasilisa anamshawishi Vaska Pepel kumuua Kostylev, ambaye, kulingana na yeye, anamtesa yeye na dada yake. Ash anamlaani: "... huna roho, mwanamke." Polisi Medvedev, mjomba wa Vasilisa na Natalya, pia haonekani kama mwakilishi mkali wa sheria. Analalamika juu ya utumishi wake wa kuhangaika, anajuta kwamba inamlazimu kuwatenganisha wapiganaji mara kwa mara: “Laiti tungewaacha wapige kwa uhuru, kila mmoja apendavyo... wangepigana kidogo, kwa sababu wangekumbuka vipigo kwa muda mrefu zaidi. ” Anakuja kucheza cheki na mwenzake Bubnov, na anapendekeza kwa muuzaji wa kutupwa Kvashnya amuoe. Katika tamthilia ya "Chini," tofauti za kijamii kati ya wahusika wote zinafutwa. Dhana ya chini inapanua na inashughulikia wahusika wote, na sio tu wenyeji wa makao. Kila mmoja wa mashujaa ambao walijikuta chini walipata mzozo wao wenyewe na jamii hapo awali. Ulevi huleta mwigizaji kwenye makazi; anakubali kwamba "aliinywa roho yake." Kwa sababu ya hii, Muigizaji anapoteza imani ndani yake na talanta yake. Ni kwa kuwasili kwa Luka, mzee mzuri kwenye makazi, ambaye anaweza kurejesha imani katika siku zijazo kwa wakaazi wengi wa makazi hayo, Muigizaji anakumbuka jina lake "kutoka hatua": Sverchkov-Zavolzhsky. Walakini, katika makazi hana jina, kama vile hana zamani au zijazo. Ingawa Muigizaji hunukuu kila mara mistari kutoka kwa michezo isiyoweza kufa, anageuza maneno yao, na kuyabadilisha kwa maisha ya usiku: "Nitalewa kama ... walevi elfu arobaini ..." (mstari uliorekebishwa kutoka Hamlet), Muigizaji. anajiua, hawezi kupinga ukandamizaji na unyonyaji, ubinafsishaji wa ukweli wa chini ya maisha. Mara kwa mara, mkali Bubnov anakumbuka maisha yake ya zamani. Hapo awali, alikuwa mchafu, "alikuwa na uanzishwaji wake mwenyewe." Mkewe "aliwasiliana" na bwana, "mkwepa," kulingana na Bubnov mwenyewe, na mpiganaji mkubwa. Bubnov alipanga kumuua mkewe, lakini aliondoka kwa wakati, akitoroka kutoka kwa kazi ngumu. Lakini kwa ukweli kwamba sasa anapaswa kuishi maisha kama haya, Bubnov analaumu sio mke wake mjanja, lakini yeye mwenyewe: ulevi wake na uvivu. Anatazama kwa mshangao mikono yake, ambayo alidhani haitawahi kuosha rangi ya njano, na anaona kwamba sasa ni chafu tu. Ikiwa hapo awali mikono yake ilikuwa alama ya taaluma yake, sasa yeye ni wa udugu usio na uso wa vibanda vya usiku, kama yeye mwenyewe anasema: "Inabadilika kuwa kwa nje, bila kujali jinsi unavyojichora, kila kitu kitafutwa. .. kila kitu kitafutwa, ndio! Satin, alipokuwa mvulana, alifanya kazi katika ofisi ya telegraph. Baron alikuwa mtu wa hali ya juu, alisoma, "alivaa sare ya taasisi mashuhuri," kisha akaenda gerezani kwa utapeli. Maisha yote ya baron yanaonekana mbele ya wasomaji kama mabadiliko ya mavazi kadhaa, vinyago kadhaa: kutoka sare ya kifahari, vazi, kofia na jogoo hadi vazi la mfungwa na nguo za nyumba ya kulala. Pamoja na mashujaa hawa, chini ya paa moja wanaishi Satin kali, mwizi Ash, msichana anayetembea Nastya, mpishi wa soko Kvashnya, Kitatari. Hata hivyo, katika makao, tofauti za kijamii kati yao zinafutwa, wote wanakuwa watu wa haki. Kama Bubnov anavyosema: "... kila kitu kilipotea, mtu mmoja tu aliye uchi alibaki ...". Migogoro ya kijamii ambayo iliamua hatima yao inabaki katika siku za nyuma na imetengwa na hatua kuu ya mchezo. Tunaona tu matokeo ya machafuko ya kijamii ambayo yamekuwa na athari mbaya sana kwa maisha ya watu. Walakini, kichwa cha mchezo "Chini" kinapendekeza uwepo wa mvutano wa kijamii. Baada ya yote, ikiwa kuna chini ya maisha, lazima kuwe na kitu juu ya chini hii; lazima pia kuwe na mtiririko wa haraka wa mwanga, mkali, maisha ya furaha. Makazi ya usiku hayana matumaini ya kupata maisha kama hayo. Wote, isipokuwa Jibu, wamegeuzwa kwa siku za nyuma au wamezama katika wasiwasi kuhusu sasa. Lakini Jibu pia hujazwa sio sana na tumaini kama hasira isiyo na nguvu. Inaonekana kwake kwamba anaishi katika makazi chafu kwa ajili ya Anna, mke wake anayekufa, lakini baada ya kifo chake hakuna kinachobadilika. Imani ya wenyeji wa makao hayo katika uwezekano wa maisha mapya inarejeshwa na Luka, "mzee mwenye hila," lakini inageuka kuwa dhaifu na hupotea haraka. "Chini" sio tu mchezo wa kijamii, lakini mchezo wa kuigiza wa kijamii na kifalsafa. Ni nini hufanya mtu kuwa mwanadamu, ni nini kinachomsaidia na kumzuia kuishi, kupata utu wa mwanadamu - mwandishi wa mchezo wa "Chini" anatafuta majibu ya maswali haya. Kwa hivyo, mada kuu ya taswira katika mchezo huo ni mawazo na hisia za malazi ya usiku katika mizozo yao yote. Gorky anaonyesha kwamba kwa wale ambao, kwa mapenzi ya hatima, wamejikuta chini kabisa ya maisha, hali yao haionekani kuwa ya kusikitisha, isiyoweza kuvumilika, isiyo na tumaini. Ukweli kwamba mazingira yao, hali ya ukandamizaji ya ghorofa, inasukuma watu kwenye wizi, ulevi, na mauaji, inaonekana kwa wakazi wake kuwa njia ya kawaida ya maisha. Lakini mtazamo wa mwandishi unatofautiana na msimamo wa mashujaa wake. Anaonyesha kwamba hali ya chini ya ubinadamu inaongoza kwenye umaskini wa ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu, hata hisia iliyotukuka kama vile upendo husababisha chuki, mapigano, mauaji, na kazi ngumu. Miongoni mwa wenyeji wa makao hayo, ni Satin pekee "huamka" kwa uzima na kutamka monologue ya hasira juu ya ukuu wa mwanadamu. Hata hivyo, hotuba ya shujaa huyu ni hatua ya kwanza tu kuelekea kubadilisha ufahamu wa watu ambao wameanguka chini ya maisha, jaribio la kwanza la kushinda hali ya kijamii ambayo huweka shinikizo kwa mtu huru.Katika tamthilia ya Gorky "Katika Kina cha Chini" mfumo wa picha unavutia sana. Lakini, kabla ya kuwashughulikia moja kwa moja, tunapaswa kuangalia kwa karibu maana ya kichwa cha kazi. Hii ni "chini" gani? Kulingana na Gorky, hii sio nyumba tu - "basement kama pango, dari ni nzito, vifuniko vya mawe, kuvuta sigara, na plaster inayoanguka," sio tu hali ya kijamii, lakini pia hali ya akili.
Na katika mchezo wa Gorky, kila shujaa hana furaha kwa njia yake mwenyewe, hivyo kila mmoja ana njia yake mwenyewe ya kujitahidi kwa mwanga wa maisha.
Sasa hebu tugeuke kwenye nyumba ya sanaa ya picha "Chini". Vaska Pepel, mwizi na mwasi, Kleshch, inaonekana ni fundi wa kufuli mwenye talanta, lakini mtu mgumu, hata mkatili, akimwangalia mkewe Anna akifa kwa uchungu kwa utulivu. Ifuatayo kwenye orodha ya wahusika ni Nastya, msichana wa miaka ishirini na nne, ambaye furaha yake pekee katika maisha yake ni riwaya ya mapenzi "Upendo mbaya." Kvashnya ni muuzaji wa dumpling, mwanamke mwenye huruma, pia na janga lake la kiroho. Bubnov ni mshika kofia na mlevi. Satin, mtu anayevutia, na falsafa yake ya maisha, hunywa waziwazi uwezo na uwezekano wake wote. Muigizaji huyo, mtumishi wa zamani wa Melpomene, sasa ni mlevi. Baron, ambaye hapo awali alikuwa mmiliki na alipoteza kila kitu. Alyoshka, mfanyabiashara mchanga wa viatu vya ishirini, ni mtu asiye na mustakabali, kama wengine. Mtatari, Mwislamu muumini na, labda, kwa hivyo, kwa njia fulani bado anatoroka kutoka kwa uharibifu kamili wa kiakili. Na mwishowe, Luka, mzururaji ambaye alionekana ghafla katika maisha ya vibanda vya usiku na kwa muda mfupi aliacha alama kwenye roho za kila mwenyeji wa basement. Kila moja ya picha hizi ni ya kuvutia kwa njia yake mwenyewe, maisha ya kila mmoja wao ni machungu kwa njia yake mwenyewe.
Vaska Pepel ni mwizi. Na mwanzoni mwa mchezo hatufikirii kwa nini yeye ni mwizi, alikuaje? Lakini kwa wakati mmoja mzuri Vasily mwenyewe anazungumza juu yake mwenyewe: "Nimekuwa mwizi tangu utoto ... kila mtu aliniambia kila wakati: Vaska ni mwizi, mtoto wa Vaska ni mwizi! Ndio? Kwa hiyo? Naam - hapa kwenda! Tazama, mimi ni mwizi! .. Unaelewa: labda mimi ni mwizi kutoka kwa uovu ... kwa sababu mimi ni mwizi, kwa sababu hakuna mtu aliyewahi kufikiria kuniita kwa jina lingine ... " Labda hii ni kweli. Mtu amepewa chapa, na tayari analazimika kuishi jinsi wengine wanavyoona maisha yake. Na, inaonekana, Luka alisema sawa kwa Natasha wakati Ash alipomwalika aondoke naye: "Yeye ni mtu mzuri, mtu mzuri! Mkumbushe tu mara nyingi zaidi kwamba yeye ni mtu mzuri, ili asisahau kuhusu hilo! atakuamini…”
Vaska alikuwa mpenzi wa dada mkubwa wa Natasha, Vasilisa. Huyu ni mwanamke mwenye nguvu, hata anayetisha, mkatili, anayependa pesa tu. Alimhimiza Ash kuiba. Isitoshe, alianza kumshawishi amuue mumewe, mmiliki wa makao hayo. Kama matokeo, anafikia lengo lake: Vaska, katika mapigano, akihesabu nguvu zake vibaya, anamuua Kostylev. Hatima zaidi ya Ash ni wazi - kazi ngumu au jela.
Msichana Nastya pia husababisha hisia za ubishani. Ana ndoto ya upendo mkubwa na mkali, huku akijiuza. Baada ya kusoma riwaya za mapenzi, anafikiria mpenzi wake: ama Raoul au Gaston. Na analia na kulia ... Huwezi kujizuia kujiuliza: inawezekana kulaani ndoto zake tupu, uwongo ambao anajaribu kupitisha kama ukweli? ..
Muigizaji, mtumishi mlevi wa Melpomene, anaambia kila mtu kwamba "mwili wake una sumu na pombe," kana kwamba hata kujivunia. Kwa hakika, anakumbuka tukio hilo kwa maumivu hayo! .. Lakini kutokana na udhaifu wa asili yake, akiwa ameanguka chini ya maisha, ni rahisi kwake kuendelea kujiangamiza kuliko kupambana na matatizo ya maisha. Wakati Luka anampa tumaini kwa kuzungumza juu ya kliniki ya bure kwa walevi, mwigizaji anaacha kunywa: "Leo nilifanya kazi, nilifagia barabara ... lakini sikunywa vodka! Ni nini? Hapa ni - mbili-altyn tano, na mimi ni mzima! Baada ya kujifunza juu ya ubatili wa tumaini lake, Muigizaji hujinyonga, bila kugundua kuwa haitaji kliniki, alihitaji tu kujiamini.
Satin ni ya kuvutia sana, mtu mwenye falsafa yake ya maisha. Kuanzia mwanzo wa mchezo, maneno kama vile "macrobiotics", "Sardanapalus", nk yanasikika kutoka kwa midomo yake. Shujaa huyu ni tofauti na wenyeji wengine wa "chini". Anasema hivi juu yake mwenyewe: "Nimechoka, ndugu, na maneno ya kibinadamu ... maneno yetu yote yamechoka! Nilisikia kila mmoja wao ... labda mara elfu ...", "Nilikuwa mtu mwenye elimu ...", "Nilisoma vitabu vingi ...".
Basi nini kilimtokea? Alipataje kuwa mkaaji wa makao hayo? Hapa kuna maneno yake mwenyewe: "Nilitumikia miaka minne na miezi saba gerezani ... lakini baada ya gerezani, hakuna maendeleo!" Na alifungwa kwa mauaji ya mkosaji wa dada yake mwenyewe, ambaye, muda mfupi baada ya kuhukumiwa kwa kaka yake, alikufa. Huu ni msiba wa kibinadamu! Tunamuonea huruma shujaa huyu. Ni juu yake kwamba mtanganyika Luka anasema maneno yafuatayo: "Ulipoteaje kutoka kwa njia yako, huh? .. Wewe ni jasiri sana ... si wajinga ... na ghafla ...". Kwa njia, ni Luka ambaye husaidia kufunua tabia ya kila mmoja wa wenyeji wa makazi, lakini alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa Satin: "Mzee? He is smart!.. Mzee sio tapeli! Ukweli ni nini? Mwanadamu - huo ndio ukweli! Alielewa hili... wewe hujui!... Yeye... alinitendea kama asidi kwenye sarafu kuu na chafu...” Ni shujaa huyu ambaye, baada ya kuondoka kwa Luka, anachukua hatua ya kwanza kuelekea kupitisha nafasi ya kazi zaidi katika maisha.
Picha ya "mtu wa ajabu" Luka haina utata kabisa. Anaonekana kwenye mchezo na huanza kusisimua hisia na hisia zilizofichwa sana za wenyeji wa makao hayo. Kwa muda mrefu wamezoea ukatili na unyama, wanatazama kwa mshangao na kutomwamini Luka, ambaye ana neno la fadhili kwa kila mtu. Hapa mzozo unaojulikana sana unatokea kuhusu kumwambia mtu ukweli wa kikatili au kumtuliza kwa uwongo wa kuokoa. Mwandishi anapinga kuokoa uwongo. Lakini kuna ubaya gani kwa Luka kumfariji Anna aliyekufa, akimwambia kwamba hatimaye atapumzika? Lakini Mwigizaji hawezi kuhimili mgongano wa uongo na ukweli na anajiua. Luka anamwambia kila mtu yale ambayo walitaka kusikia ndani kabisa, jambo ambalo linaweza kuamsha hisia angavu katika roho zao zilizo wagonjwa. Lakini sio kila roho inayoweza kustahimili mshtuko kama huo. Kwa hivyo, hatuwezi kusema bila utata ikiwa yeye ni shujaa chanya au hasi.
Kwa hivyo, mchezo wa Gorky "Katika kina cha Chini" ni ya kuvutia sana kwa wahusika wake, utata wao, na utata. Mizozo juu ya kazi hii inaendelea hadi leo, na hii inazungumza kikamilifu juu ya akili ya Gorky kama mwandishi wa kucheza.
Alexey Maksimovich Peshkov, ambaye alichukua jina la uwongo la fasihi Maxim Gorky, aliunda zaidi ya kazi moja ya kushangaza. Watu wengi wa wakati wetu wako tayari kutumbukia katika ulimwengu wa ajabu na wa kushangaza wa hadithi "Old Woman Izergil" kwa raha, wakati wengine wanapendelea kazi zake za mapinduzi, zilizojaa uzalendo na ujasiri. Kwa mfano, unaweza kukumbuka riwaya ya Gorky "Mama", kila mtu alifuata maendeleo ya matukio katika kazi hii na pumzi iliyopigwa na alitaka kujua haraka jinsi hadithi hii ya kuvutia kuhusu mama ya heroine ingeisha!? Kama wanasema: "Hakuna wandugu kulingana na ladha!", Ndio sababu tunapenda kazi tofauti.
Na sasa ningependa kugusa mada ifuatayo: "Watu wa "chini": wahusika na hatima (kulingana na mchezo wa kuigiza wa Gorky "Chini").
Mada hii ni ya kuvutia kwa sababu ni katika kazi za kuigiza za mwandishi huyu na wengine wengi kwamba, bila shaka, matatizo mengi yanafunuliwa ambayo yanafaa hadi leo. Miongoni mwao tunaweza kukumbuka uvivu, uchoyo, uchoyo, unafiki, ubinafsi, na kiburi cha kupita kiasi. Maovu haya yote ya kibinadamu pia yanakabiliwa na sisi, watu wa kisasa. Tunakutana na watu wengi kila siku, na ni vigumu sana kusema yeye ni nani kwako, rafiki au adui!? Baada ya yote, kama wanasema sasa: "Watu huwa na kuvaa masks," na kwa kweli! Hatutaweza kamwe kusema ikiwa mtu ni mzuri au mbaya, ni katika hali fulani tu ya maisha ndipo "asili" yake yote itatoka. Gorky aliandika juu ya hii zaidi ya mara moja. Alionyesha zaidi ya mara moja kwamba mtu mkarimu na mzuri kwa mtazamo wa kwanza, ghafla, bila kutarajia, aligeuka kuwa "sio mtu wa kwanza."
Sasa ninapendekeza kuzingatia kwa undani zaidi mada ambayo iko kichwani mwa insha hii, na kutoa mifano kadhaa ya kielelezo.
Kwa hivyo, acheni tuangalie hali ya sasa katika jamii kwa kutumia mfano wa mchezo wa kuigiza "Chini." Mazungumzo katika kazi hii ni mfano wa hotuba ya njama kama maendeleo thabiti ya hatua: ufanisi wa neno, tabia ya mchezo wa kuigiza, inamaanisha mfumo wa vitendo na athari, ambapo hakuna na haiwezi kuwa neno, bila kujali kuendeleza tukio, ambapo neno ni kitendo.
Tangu mwanzo kabisa wa kazi hiyo, mwandishi anatuingiza katika mazingira ya kuchukiza ambayo ingeonekana kuwa haiwezekani kutoroka: "Sero ya chini kama pango. Dari ni nzito, vaults za mawe, kuvuta sigara, na plasta ya kubomoka. Nuru ni kutoka kwa mtazamaji na, kutoka juu hadi chini, kutoka kwa dirisha la mraba upande wa kulia. Kona ya kulia inakaliwa na chumba cha Ash, kilichozingirwa na sehemu nyembamba; karibu na mlango wa chumba hiki kuna bunk ya Bubnov. Kona ya kushoto kuna jiko kubwa la Kirusi; upande wa kushoto, ukuta wa jiwe kuna mlango wa jikoni ambapo Kvashnya, Baron, na Nastya wanaishi. Kati ya jiko na mlango dhidi ya ukuta ni kitanda pana kilichofunikwa na pazia chafu la chintz. Kila mahali kando ya kuta kuna bunks. Mbele ya mbele, karibu na ukuta wa kushoto, ni kipande cha mbao na makamu na anvil ndogo iliyounganishwa nayo, na nyingine, chini kuliko ya kwanza. Juu ya mwisho - mbele ya anvil - Jibu anakaa, kujaribu juu ya funguo kwa kufuli zamani. Miguu yake kuna vifungu viwili vikubwa vya funguo tofauti, vilivyowekwa kwenye pete za waya, meza iliyoharibiwa, madawati mawili, kinyesi, kila kitu hakina rangi na chafu. Kwenye meza, karibu na samovar, Kvashnya anasimamia, Baron anatafuna mkate mweusi, na Nastya, kwenye kinyesi, anasoma, akiegemea meza, kitabu kilichoharibika. Juu ya kitanda, kilichofunikwa na dari, Anna anakohoa, Bubnov, ameketi kwenye kitanda, anajaribu suruali ya zamani iliyopasuka kwenye tupu kwa kofia, iliyopigwa kwa magoti yake, akifikiria jinsi ya kuzikata. Karibu naye ni kadibodi iliyokatwa kutoka chini ya kofia - kwa visorer, vipande vya kitambaa cha mafuta, tamba.
