Serf ya mfano yak kichwa mwaminifu. Nikolai Nekrasov "anayeishi vizuri Urusi"

Kuu / Kudanganya mke

Kulikuwa na muungwana wa aina ya chini,
Alinunua kijiji kwa rushwa,
Aliishi ndani yake bila mapumziko kwa miaka thelathini na tatu,
Alishtuka, akaguna, akanywa uchungu.
Mchoyo, mchoyo, hakufanya urafiki na wakuu,
Nilikwenda tu kumwona dada yangu kwa chai;
Hata na jamaa, sio tu na wakulima,
Bwana Polivanov alikuwa katili;
Binti akiolewa, mume wa waaminifu
Alichapa - wote wawili walifukuzwa uchi, Katika meno ya mtumishi wa mfano, Jacob mwaminifu, Alimpiga kwa kisigino chake wakati anatembea.
Watu wa kiwango cha utumwa - Mbwa halisi wakati mwingine: Adhabu nzito,
Wapendwa sana kwao, waungwana.
Yakobo alijitokeza hivi tangu ujana wake,
Yakobo tu ndiye alikuwa na furaha:
Mpambe bwana, jihadhari, tafadhali
Ndio, mpwa mdogo wa swing.
Kwa hivyo wote wawili waliishi hadi uzee.
Miguu ya bwana ilianza kunyauka,
Nilikwenda kupata matibabu, lakini miguu yangu haikua hai ...
Umejaa burudani, utoboaji na kuimba! Futa macho, mashavu mekundu, mikono yenye kununa kama nyeupe kama sukari, Ndio, pingu miguuni mwako!
Kwa umakini mwenye nyumba amelala chini ya vazi lake,
Anaapa sehemu ya uchungu
Jacob na bwana: rafiki na kaka
Bwana anamwita Yakov mwaminifu.
Tulikaa majira ya baridi na majira ya joto pamoja,
Walicheza kadi zaidi,
Kuchoka kumtolea dada huyo akaenda
Maili kumi na mbili kwa siku nzuri.
Yakobo atamchukua nje mwenyewe, na kumlaza;
Atampeleka kwa dada yake kwa safari ya muda mrefu,
Yeye mwenyewe atasaidia kufika kwa mwanamke mzee,
Kwa hivyo waliishi vizuri - kwa sasa ...
Alimzaa mpwa wa Yakov, Grisha,
Miguu ya Barin: "Nataka kuoa!"
- "Bibi arusi ni nani?" - "Bibi arusi - Arisha".
Bwana anajibu: "Nitakuingiza kwenye jeneza!"
Alijiwazia mwenyewe, akimwangalia Arisha:
"Laiti Bwana angeinua miguu yake!"
Haijalishi jinsi mjomba aliuliza mpwa wangu,
Bwana wa mpinzani katika waajiriwa alipotea.
Alimkasirisha sana mtumishi wa mfano, Jacob mwaminifu,
Barin, - mtumwa amefanya mjinga!
Niliosha wafu ... Ni ngumu bila Jacob,
Yeyote anayetumikia - mjinga, mjinga!
Hasira imechemka kwa muda mrefu kwa kila mtu,
Kwa bahati nzuri, kuna kesi: kuwa mbaya, toa nje!
Bwana kisha anauliza, kisha mbwa anaapa, Kwa hivyo wiki mbili zimepita.
Ghafla mtumishi wake mwaminifu anarudi ... Jambo la kwanza ni kuinama chini.
Ni huruma kwake, unaona, amekuwa hana mguu:
Nani ataweza kuitii?
“Usikumbuke tendo katili tu;
Nitachukua msalaba wangu hadi kaburini! "
Tena mmiliki wa ardhi amelala chini ya vazi lake,
Yakobo ameketi miguuni pake tena,
Tena mmiliki wa shamba anamwita kaka.
"Kwanini unakunja uso, Yasha?" - "Koroga!"
Kuvu nyingi zilikuwa zimefungwa kwenye nyuzi
Walicheza kadi, walilewa dagaa,
Cherries zilizomwagika, raspberries ndani ya vinywaji
Nao walikusanyika kufurahi na dada yao.
Mmiliki wa ardhi anavuta sigara, amelala bila kujali,
Nimefurahiya jua wazi, kijani kibichi.
Yakobo ni mwenye huzuni, anasema bila kusita,
Mikono ya Yakobo inatetemeka,
Ubatizo. “Chur yangu, nguvu chafu! -
Minong'ono: "kubomoka!" (adui alimfunga).
Wanaenda ... Kulia ni makazi duni yenye miti,
Jina lake kutoka nyakati za zamani: Bonde la Ibilisi;
Yakov aligeuka na kuendesha kando ya bonde,
Bwana alishangaa: "uko wapi, uko wapi?"
Yakov sio neno. Tuliendesha hatua
Vipuli kadhaa; sio barabara - shida!
Mashimo, kuni zilizokufa; mbio kando ya bonde
Maji ya chemchemi, miti ya kutu ...
Farasi wakawa - na sio hatua zaidi,
Miti ya miti hua kama ukuta mbele yao.
Jacob, hakuangalia bwana maskini,
Alianza kufungua farasi,
Yash mwaminifu, anayetetemeka, rangi,
Mmiliki wa ardhi kisha akaanza kuomba.
Yakov alisikiza ahadi - na kwa jeuri,
Ubaya alicheka: “Pata muuaji!
Nitachafua mikono yangu kwa mauaji,
Hapana, sio lazima ufe! "
Yakobo alivuta mti mrefu wa misonobari,
Hatamu zilizo juu zimeiimarisha,
Alijivuka mwenyewe, akatazama jua,
Kichwa kitanzi - na kushusha miguu yake! ..
Je! Ni mapenzi gani ya Bwana! kunyongwa
Jacob ni juu ya yule bwana, akitetemeka kwa densi.
Bwana hukimbilia, analia, anapiga kelele,
Echo moja inajibu!
Nikinyoosha kichwa changu, sauti yangu ilijikaza
Mwalimu - mayowe ya bure!
Bonde la Ibilisi limefungwa kwa sanda,
Usiku kuna umande mkubwa,
Huwezi kuiona! bundi tu hupiga kelele,
Dunia inatandaza mabawa yake,
Unaweza kusikia farasi wakitafuna majani,
Kengele za kupigia kimya kimya.
Kama chuma cha kutupwa - huwaka
Macho ya mtu mviringo, macho mkali,
Ndege wanaruka kwa sauti,
Waliposikia, hawakulala mbali.
Kunguru alimlamba Yakobo peke yake.
Chu! kulikuwa na hadi mia yao!
Kwenda chini, yule bwana anatishia kwa mkongojo!
Huo ni mapenzi ya Bwana! Bwana alilala usiku kucha bondeni,
Kuendesha gari na kuugua kwa ndege na mbwa mwitu,
Asubuhi wawindaji alimwona.
Bwana huyo alirudi nyumbani, akiomboleza:
“Mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Ninyonge! "
Je! Wewe, bwana, serf wa mfano, Yakov mwaminifu, Kumbuka mpaka siku ya hukumu!

"Dhambi, dhambi," ilisikika
Kutoka pande zote. - Samahani kwa Jacob,
Ndio, kutisha kwa bwana, -
Alichukua utekelezaji gani! "
- Ah! Ah! Je! Umesikia bado
Hadithi mbili au tatu zinatisha
Na moto ulijadiliwa
Kuhusu ni nani mwenye dhambi zaidi.
Mmoja alisema: watunza nyumba za wageni,
Mwingine akasema: wamiliki wa nyumba,
Na wa tatu ni wanaume.
Ilikuwa Ignatius Prokhorov,
Kushiriki katika teksi,
Heshima na mafanikio
Mtu sio mazungumzo ya uvivu.
Ameona kila aina ya
Alisafiri mkoa mzima
Na juu na chini.
Unapaswa kumsikiliza,
Walakini, wahlaki
Kwa hasira sana, hawakutoa
Ignatius sema neno,
Hasa Klim Yakovlev
Laana: "Wewe ni mjinga! .."
- "Na ungemsikiliza kabla ..."
- "Wewe ni mjinga ..." - "Na nyote,
Nakuona wewe mpumbavu! -
Ghafla weka neno jeuri
Eremin, ndugu mfanyabiashara,
Ambao walinunua kutoka kwa wakulima
Chochote, viatu vya bast,
Iwe ndama, au lingonberry,
Na muhimu zaidi - bwana
Mtego fursa
Wakati ushuru ulikusanywa
Na mali ni Vakhlak
Ilizinduliwa chini ya nyundo. -
Walianzisha mzozo,
Na hawakukosa hatua!
Ni nani mwenye dhambi zaidi? fikiria! "
- "Kweli, ni nani? sema! "
- "Inajulikana ni nani: majambazi!"
Klim akamjibu:
“Hamkuwa maserufu,
Kulikuwa na matone makubwa
Ndio, sio juu ya kichwa chako cha upara!
Moshnu aliyejazwa: wanaonekana
Majambazi yako kila mahali;
Ujambazi ni makala maalum,
Ujambazi hauna uhusiano wowote! "
- "Jambazi kwa Jambazi
Umejiunga! " - prasol alisema,
Na Lavigne - shoka kwake!
"Ombeni!" - na katika meno ya prasol.
"Kwaheri kwa tumbo!" -
Na prasol katika meno ya Banguko.
“Ay, pigana! umefanya vizuri! "
Wakulima waligawanyika,
Hakuna aliyehimizwa
Hakuna mtu aliyejitenga.
Makofi yalinyesha kama mvua ya mawe:
- Nitaua! andika wazazi wako!
- “Nitaua! mwite kuhani! "
Kwa hivyo ilimaliza hiyo prasola
Klim ilibanwa na mkono wake kama kitanzi,
Mwingine alishika nywele
Na kuinama na neno "inama"
Mfanyabiashara miguuni pake.
"Sawa, basta!" - Prasol alisema.
Klim alimwachilia mkosaji
Mtesaji alikaa chini kwenye gogo,
Shawl pana ya checkered
Niliifuta na kusema:
"Umeshinda! sio ajabu?
Haivuni, hailimi - hutegemea
Kulingana na msimamo wa Konovalskaya.
Je! Huwezije kuongeza nguvu yako? "
(Wakulima walicheka.)
- "Je! Hautapenda?" -
Klim alisema kwa bidii.
“Wewe hukufikiria? Tujaribu! "
Mfanyabiashara akavua chuik kwa uangalifu
Na akatema mate mikononi mwake.
Kufungua midomo ya dhambi
Zamu imefika: sikiliza!
Kwa hivyo nitafanya amani na wewe! -
Ghafla Ionushka akasema,
Kusikiliza kimya kila jioni
Kuugua na kubatizwa
Mantis mnyenyekevu.
Mfanyabiashara akafurahi; Klim Yakovlev
Alikuwa kimya. Kaa chini
Kulikuwa na kimya.

Mada ya somo. Maana ya kiitikadi ya hadithi juu ya wenye dhambi

Malengo ya Somo: onyesha jinsi shairi linasuluhisha suala la njia za uhuru na furaha; jinsi mshairi anavyopea kutokuwa na kutosheleza kukomaa kati ya watu ukali na nguvu ya upendeleo wa kijamii.

Wakati wa masomo

Sio utiifu kijinga

Kikosi cha urafiki kinahitajika.

I. Kuangalia kazi za nyumbani

1. Eleza jinsi swali kuu limetatuliwa katika shairi: ni nani anayefurahi ... huko Urusi?

2. Eleza ni aina gani ya wakulima imeonyeshwa katika shairi, kwa nini?

3. Je! Uelewa wa furaha na furaha hubadilikaje kati ya wakulima wa wanaotafuta ukweli?

4. Kupima maarifa ya shairi "Rus" kwa moyo.

II. Fanyia kazi sehemu ya mwisho ya "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote"

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mageuzi hayo yalimwacha "mkulima aliyeachwa huru" katika hali ya umaskini na ukosefu wa haki. Wakati huo huo, alichangia kuamsha fahamu za watu. Nekrasov inamshawishi msomaji kuwa inakua kwa kasi. Picha za watu "wenye furaha" na mabishano juu ya furaha, mikutano na wamiliki wa ardhi husababisha wazo la hitaji la mabadiliko makubwa ya maisha ili furaha ya watu iwezekane.

Kazi.

Sema kwa kifupi sura hizo: "Kuhusu mtumishi wa mfano - Yakobo mwaminifu", "Kuhusu wadhambi wawili wakubwa", "Dhambi ya Mkulima" na fikia hitimisho juu ya kile kinachounganisha sura hizi.

(Hadithi hizi zimeunganishwa na mada ya dhambi. Barin Polivanov ni mkatili katika kumtendea kila mtu hata akamwua "kama mbwa." Mtumishi wake mwaminifu Yakov. Jambazi Kudeyar alikuwa "mnyama-mnyama" aliyemwaga damu nyingi ya Wakristo waaminifu. waliharibu "roho elfu nane za wakulima. Kila mmoja wa wahusika wakuu wa hadithi hizi walifanya dhambi kubwa).

NA Nekrasov alipinga kwa nguvu marufuku na msimamiaji wa hadithi "Kuhusu mtumishi wa mfano - Yakov mwaminifu" kwa mkuu wa idara ya waandishi wa habari VV Grigoriev: "... alitoa dhabihu kwa censor Lebedev, ukiondoa askari na wawili nyimbo, lakini toa hadithi juu ya Jacob, kile alichodai chini ya tishio la kukamatwa kwa kitabu hicho, siwezi - shairi litapoteza maana yake. "

- Kwa nini Nekrasov alijumuisha umuhimu huu kwa hadithi hii, hakutaka kamwe "kuitupa" nje ya maandishi ya shairi.

(Hadithi zote tatu zimeunganishwa na mada moja ya dhambi. Hata mtumwa kutoka kwa maisha magumu, udhalilishaji anaweza kuandamana.)

Uchambuzi wa hadithi za III

- Kwa nini Nekrasov anamwita Yakov kama mtumwa "mfano mzuri na mwaminifu"?

- Kwa nini mzozo kati ya mmiliki wa ardhi na wakulima ulitokea na ulitatuliwa vipi?

(Hadithi hiyo inaonyesha watu wawili wa karibu - Bwana Polivanov na mtumishi wake mwaminifu Yakov. Mmiliki wa ardhi ni "mchoyo", "mchoyo", "katili".

Katika meno ya mtumishi wa karibu

Yakobo mwaminifu,

Alipiga kama kisigino.

Kuhusu Yakov "mwaminifu", mtumishi wa mmiliki wa ardhi Polivanov, inasemwa kama ifuatavyo:

Watu wa kiwango cha utumwa -

Mbwa halisi wakati mwingine:

Adhabu nzito

Wapendwa sana kwao, waungwana.

Yakobo alijitokeza hivi tangu ujana wake,

Yakobo tu ndiye alikuwa na furaha:

Mchungaji muungwana, jihadharini, tafadhali ...

Mbele yetu ni mtumwa wa hiari, mkulima, aliyejitolea kwa utumwa kwa bwana wake, ambaye amepoteza utu wake wa kibinadamu. Lakini hata kiumbe hiki hakiwezi kuvumilia matusi aliyopewa na Polivanov - jeuri ya dhuluma ya mmiliki wa ardhi. Kuchora bwana Polivanov na mtumwa Yakov katika mzozo wake wa moja kwa moja, mwandishi anaonyesha kuwa mzozo uliopo kati ya mmiliki wa ardhi na wakulima hauwezi kusuluhishwa "kwa amani", kulingana na dhamiri yake:

Haijalishi jinsi mjomba aliuliza mpwa wangu,

Bwana wa mpinzani katika waajiriwa alipotea.

Msomaji anajifunza kwamba wakulima wanalipiza kisasi kwa bwana wakati mtumwa Yakobo "alikuwa amelewa" na "kuosha wafu":

…Ni ngumu bila Jacob,

Yeyote anayetumikia - mpumbavu, mjinga!

Hasira - ambayo imechemka kwa muda mrefu kwa kila mtu,

Kwa bahati nzuri, kuna kesi: kuwa mbaya, toa nje!

Yakov alikuja na kisasi cha kutisha, mkatili: alijiua mbele ya mmiliki wa ardhi. Maandamano ya Yakov yalimfanya mmiliki wa ardhi atambue dhambi yake:

Bwana huyo alirudi nyumbani, akiomboleza:

“Mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Nifanyie!)

"Karibu wenye dhambi wawili wakubwa"

- Kwa nini mzee huyo aliamua kuliambia Pan siri yake?

(Hadithi hiyo inazungumza juu ya mnyang'anyi Kudeyar na Pan Glukhovsky. Kudeyar, ambaye alikuwa amefanya dhambi nzito, aliamsha dhamiri yake, alitubu, na Mungu akamwonyesha njia ya wokovu:

Mzee katika mkesha wa maombi

Mtakatifu fulani alionekana,

Mito: "Sio bila riziki ya Mungu

Ulichagua mwaloni wa zamani,

Kwa kisu kile kile alichoiba.

Kata kwa mkono ule ule! "

Aliiambia siri yake katika somo kwa mwenye dhambi.)

- Jibu la Pan linashuhudia nini?

(Ushawishi wa maadili hubadilika kuwa bure. Dhamira ya sufuria ilibaki kiziwi kwa wito wa mzee. Kwa upande mwingine, sufuria nzuri inaangazia mafunzo haya:

Lazima uishi, mkubwa, kwa maoni yangu:

Ninawaharibu watumwa wangapi

Ninatesa, hutesa na hutegemea

Na ningeangalia jinsi ninavyolala!

Maneno haya husababisha hasira ya mzee, na anaua Pan Glukhovsky.)

- Ni nini kilimchochea mnyang'anyi aliyetubu kufanya kitendo hiki?

(Hasira katika nafsi ya mwenye dhambi imezaliwa kwa huruma kwa wale wakulima ambao walivumilia unyanyasaji wa kikatili wa Pan Glukhovsky.)

Katika hadithi hii, kama katika hadithi ya Yakov, mada ya dhihaka kali ya wakulima inasikika tena. Lakini suluhisho, njia ya kutoka, ni tofauti. Ikiwa Yakov hataki "kuchafua mikono yake na mauaji," mzee anaua Pan Glukhovsky. Na haswa kwa mauaji, kisasi dhidi ya mkandamizaji, mkandamizaji wa watu, anapokea msamaha wa dhambi:

Pani tu ya damu

Akaweka kichwa chake juu ya tandiko.

Mti mkubwa ulianguka,

Mwangwi ulitikisa msitu wote.

Mti ulianguka, ukavingirika chini

Na mtawa mzigo wa dhambi!

- Nini maana ya kiitikadi ya hadithi?

(Mkosaji aliyetubu alipata wokovu wake kwa kuchukua njia ya maombezi kwa watu. Kisasi dhidi ya yule dhalimu kinathibitishwa kama njia pekee inayowezekana ya kusuluhisha mzozo usiowezekana kati ya watu na wanyanyasaji. Hadithi hiyo inathibitisha haki ya maadili ya watu kuwaadhibu adui zao: Kudeyar anasamehewa dhambi zote kwa mauaji ya mkandamizaji mkatili wa watu.)

"Dhambi ndogo"

- Mashujaa wa hadithi ni akina nani? Je! Hadithi hii ni tofauti na hadithi za kwanza?

(Mbele yetu tena kuna mashujaa sawa - bwana na mkulima. Lakini, tofauti na hadithi mbili za kwanza, hapa bwana alifanya tendo zuri:

Kutoka kupigwa kwa minyororo hadi uhuru

Nafsi elfu nane zinaachiliwa!

Na mtu wa watu - kiongozi mashuhuri Gleb - aliwasaliti watu wenzake, aliharibu roho elfu nane za wakulima. Baada ya kifo cha Admiral, jamaa yake wa mbali:

Alionja kila kitu, akampa

Milima ya dhahabu, iliyotolewa bure ...

Gleb - alikuwa mchoyo - anajaribiwa:

Wosia umeteketezwa!

Mada ya uhusiano kati ya aliyeonewa na mnyanyasaji husikilizwa tena, lakini tayari inaleta shida ya dhambi ya wakulima. Kiongozi mkuu Gleb, kwa sababu ya uchoyo, kwa faida yake mwenyewe, aliwahukumu watu wenzake kwa mateso ya utumwa, alikua sababu ya huzuni ya watu.)

Dhambi ya kusaliti masilahi ya watu katika shamba lenyewe ni dhambi kubwa zaidi. Sio kupata "uhuru", bali "kufanya bidii milele" kwa watu, maadamu kuna wasaliti katikati yao na mtazamo wa subira kwao:

Ah mtu! jamani! wewe ndiye mwenye dhambi kuliko wote

Na kwa hilo utafanywa kazi ngumu milele!

IV. Muhtasari wa somo. hitimisho

Hadithi zote tatu zina shida moja ya kawaida: jinsi ya kutupa minyororo ya utumwa na ukandamizaji?

Nekrasov anageukia dini la Kikristo. Kwa kuwa kwa wakulima "hukumu ya Mungu" ni dhihirisho la haki ya hali ya juu kabisa. Kutoka kwa mtazamo wa "hukumu ya Mungu," Pan ni mwenye dhambi kubwa kuliko Kudeyar, na kisasi dhidi yake hutoa upatanisho wa dhambi zote. Hivi ndivyo shairi linathibitisha utakatifu wa mapambano dhidi ya wanyanyasaji. Ndio sababu hadithi juu ya mada kali zaidi ya wakati wetu inaongozwa na "Mantis mnyenyekevu" wa Ionushka. Ndio sababu tunapata katika hadithi hiyo maneno mengi kutoka kwa matumizi ya kidini: Bwana, mwenye dhambi, riziki ya Mungu, mtawa, mtakatifu, kutaja monasteri ya Solovetsky, baba wa Pitirim. Sifa za Nekrasov kwa maadili ya Kikristo ni sifa tofauti kabisa na kanisa rasmi. Haiti kusamehe maadui, kuishi kwa hofu na utii, lakini hubariki hasira kuu ya mwanadamu, aliyezaliwa na huruma na huruma kwa walioonewa.

Kwa hivyo, baada ya kuelewa umoja wa ndani wa hadithi tatu, tunaona katikati ya shairi shida ya enzi - swali la njia za maisha ya wakulima inayoongoza kwa uhuru na furaha.

Kazi ya nyumbani

2. Jitayarishe kwa kazi ya mtihani (kwa hiari ya mwalimu).

3. Kazi ya kibinafsi: andaa ujumbe "Grisha Dobrosklonov ni nani?"

Kulikuwa na muungwana wa aina ya chini,

Alinunua kijiji na rushwa,

Aliishi ndani yake bila kupumzika

miaka thelathini na tatu,

Alitetemeka, akaguna, akanywa uchungu,

Mchoyo, mchoyo, si rafiki

pamoja na wakuu,

Nilikwenda tu kumwona dada yangu kwa samaki wa baharini;

Hata na familia, sio tu

na wakulima,

Bwana Polivanov alikuwa katili;

Binti akiolewa, mume wa waaminifu

Niliwapiga nje - niliwafukuza wote uchi,

Katika meno ya mtumishi wa mfano,

Yakobo mwaminifu,

Alipiga kama kisigino.

Watu wa kiwango cha utumwa -

Mbwa halisi wakati mwingine:

Adhabu nzito

Wapendwa sana kwao, waungwana.

Yakobo alijitokeza hivi tangu ujana wake,

Yakobo tu ndiye alikuwa na furaha:

Mpambe bwana, jihadhari, tafadhali

Ndio, mpwa mdogo wa swing.

Kwa hivyo wote wawili waliishi hadi uzee.

Miguu ya bwana ilianza kunyauka,

Nilikwenda kupata matibabu, lakini miguu yangu haikua hai ...

Imejaa burudani, kujiingiza na kuimba!

Futa macho

Mashavu ni nyekundu

Mikono minene ni nyeupe kama sukari

Ndio kwa miguu yangu - pingu!

Kwa umakini mwenye nyumba amelala chini ya vazi lake,

Laana sehemu kali,

Jacob na bwana: rafiki na kaka

Bwana anamwita Yakov mwaminifu.

Tulikaa majira ya baridi na majira ya joto pamoja,

Walicheza kadi zaidi,

Kuchoka kumtolea dada huyo akaenda

Vipuli kumi na mbili kwa siku nzuri.

Yakobo atamchukua nje mwenyewe, na kumlaza;

Atampeleka kwa dada yake kwa safari ya muda mrefu,

Yeye mwenyewe atasaidia kufika kwa mwanamke mzee,

Kwa hivyo waliishi vizuri - kwa sasa ...

Alimzaa mpwa wa Yakov, Grisha,

Miguu ya Barin: "Nataka kuoa!"

- Bibi arusi ni nani? - "Bibi harusi -

Bwana anajibu: - nitakuingiza kwenye jeneza! -

Alijiwazia mwenyewe, akimwangalia Arisha:

"Laiti Bwana angeinua miguu yake!"

Haijalishi jinsi mjomba aliuliza mpwa wangu,

Bwana wa mpinzani katika waajiriwa alipotea.

Alimkasirisha sana mtumwa wa mfano,

Yakobo mwaminifu,

Barin, - mtumwa amefanya mjinga!

Niliosha wafu ... Ni ngumu bila Jacob,

Yeyote anayetumikia - mjinga, mjinga!

Hasira imechemka kwa muda mrefu kwa kila mtu,

Kwa bahati nzuri, kuna kesi: kuwa mbaya, toa nje!

Bwana kisha anauliza, kisha kiapo kizito huapa.

Basi wiki mbili zikapita.

Ghafla mtumishi wake mwaminifu anarudi ...

Jambo la kwanza ni kuinama chini.

Ni huruma kwake, unaona, amekuwa hana mguu:

Nani ataweza kuitii?

“Usikumbuke tendo katili tu;

Nitachukua msalaba wangu hadi kaburini! "

Tena mmiliki wa ardhi amelala chini ya vazi lake,

Yakobo ameketi miguuni pake tena,

Tena mmiliki wa shamba anamwita kaka.

- Unakunja uso nini, Yasha? - "Koroga!"

Uyoga wengi walikuwa wamefungwa kwenye kamba,

Walicheza kadi, walilewa dagaa,

Cherries zilizomwagika, raspberries ndani ya vinywaji

Nao walikusanyika kufurahi na dada yao.

Mmiliki wa ardhi anavuta sigara, amelala bila kujali,

Nimefurahiya jua wazi, kijani kibichi.

Yakobo ni mwenye huzuni, anasema bila kusita,

Mikono ya Yakobo inatetemeka,

Ubatizo: "Chur me, nguvu chafu!"

Minong'ono: "Kubomoka!" (adui alimfunga).

Wanaenda ... Kulia ni makazi duni yenye miti,

Jina lake kutoka nyakati za zamani: Bonde la Ibilisi;

Yakov aligeuka na kuendesha kando ya bonde,

Bwana alishangaa: - Uko wapi, uko wapi? -

Yakov sio neno. Tuliendesha hatua

Vipuli kadhaa; sio barabara - shida!

Mashimo, kuni zilizokufa; mbio kando ya bonde

Maji ya chemchemi, miti ya kutu ...

Miti ya miti hua kama ukuta mbele yao.

Jacob, hakuangalia bwana maskini,

Alianza kufungua farasi,

Yash mwaminifu, anayetetemeka, rangi,

Mmiliki wa ardhi kisha akaanza kuomba.

Yakov alisikiza ahadi - na kwa jeuri,

Ubaya alicheka: “Pata muuaji!

Nitachafua mikono yangu kwa mauaji,

Hapana, sio lazima ufe! "

Yakobo alivuta mti mrefu wa misonobari,

Hatamu zilizo juu zimeiimarisha,

Alijivuka mwenyewe, akatazama jua,

Kichwa kitanzi - na kushusha miguu yake! ..

Je! Ni mapenzi gani ya Bwana! kunyongwa

Jacob ni juu ya yule bwana, akitetemeka kwa densi.

Bwana hukimbilia, analia, anapiga kelele,

Echo moja inajibu!

Mwalimu - mayowe ya bure!

Bonde la Ibilisi limefungwa kwa sanda,

Usiku kuna umande mkubwa,

Huwezi kuiona! bundi tu hukoroma,

Dunia inatandaza mabawa yake,

Unaweza kusikia farasi wakitafuna majani,

Kengele za kupigia kimya kimya.

Kama chuma cha kutupwa - huwaka

Macho ya mtu mviringo, macho meupe,

Ndege wanaruka kwa sauti.

Kusikia, hawakulala mbali.

Kunguru juu ya Yakobo alijilamba peke yake,

Chu! kulikuwa na hadi mia yao!

Amekwenda chini, muungwana anatishia na mkongojo.

Je! Ni mapenzi gani ya Bwana!

Bwana alilala kwenye bonde usiku kucha,

Kuendesha gari na kuugua kwa ndege na mbwa mwitu,

Asubuhi wawindaji alimwona.

Bwana huyo alirudi nyumbani, akiomboleza:

- Mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Nitekeleze! -

Utakuwa, bwana, serf ya mfano,

Yakobo mwaminifu,

Kumbuka mpaka siku ya hukumu!

"Dhambi, dhambi," ilisikika

Kutoka pande zote. - Samahani kwa Jacob,

Ndio, kutisha kwa bwana, -

Alichukua utekelezaji gani! "

- Samahani! .. - Bado alisikilizwa

Hadithi mbili au tatu zinatisha

Na alijadiliana sana

Kuhusu ni nani mwenye dhambi zaidi?

Mmoja alisema: watunza nyumba za wageni,

Mwingine akasema: wamiliki wa nyumba,

Na wa tatu ni wanaume.

Ilikuwa Ignatius Prokhorov,

Kushiriki katika teksi,

Heshima na mafanikio

Mtu sio mazungumzo ya uvivu.

Ameona kila aina ya

Alisafiri mkoa mzima

Na mbali mbali.

Unapaswa kumsikiliza,

Walakini, wahlaki

Kwa hasira sana, hawakutoa

Puuza maneno ya kutamka,

Hasa Klim Yakovlev

Laana: "Wewe ni mjinga! .."

- Na ungemsikiliza kabla ... -

"Wewe ni mjinga ..."

- Na nyote,

Nakuona wewe mpumbavu! -

Ghafla weka neno jeuri

Eremin, ndugu mfanyabiashara,

Ambao walinunua kutoka kwa wakulima

Chochote, viatu vya bast,

Iwe ndama, au lingonberry,

Na muhimu zaidi - bwana

Mtego fursa

Wakati ushuru ulikusanywa

Na mali ni Vakhlak

Ilizinduliwa chini ya nyundo.

Walianzisha mzozo,

Na hawakukosa hatua!

Ni nani mwenye dhambi zaidi? fikiria! -

“Sawa, ni nani? sema! "

- Inajulikana ni nani: wanyang'anyi! -

Klim akamjibu:

“Hamkuwa maserufu,

Kulikuwa na matone makubwa

Ndio, sio juu ya kichwa chako cha upara!

Moshnu aliyejazwa: wanaonekana

Majambazi yako kila mahali;

Ujambazi ni makala maalum,

Ujambazi hauna uhusiano wowote! "

- Rogue kwa Rogue

Umejiunga! - prasol alisema,

Na Lavigne - shoka kwake!

"Ombeni!" - na katika meno ya prasol.

- Kwaheri kwa tumbo! -

Na prasol katika meno ya Banguko.

“Ai piganeni! umefanya vizuri! "

Wakulima waligawanyika,

Hakuna aliyehimizwa

Hakuna mtu aliyejitenga.

Makofi yalinyesha kama mvua ya mawe:

- Nitaua! andika wazazi wako! -

"Nitaua! mwite kuhani! "

Kwa hivyo ilimaliza hiyo prasola

Klim ilibanwa na mkono wake kama kitanzi,

Mwingine alishika nywele

Na kuinama na neno "inama"

Mfanyabiashara miguuni pake.

- Kweli, basta! - Prasol alisema.

Klim alimwachilia mkosaji

Mtesaji alikaa chini kwenye gogo,

Shawl pana ya checkered

Niliifuta na kusema:

- Umeshinda! na kujiuliza?

Haivuni, hailimi - hutegemea

Kulingana na msimamo wa Konovalsky,

Je! Sio kufanya nguvu? -

(Wakulima walicheka.)

“Je! Hautapenda bado? -

Klim alisema kwa bidii.

- Wewe haukufikiria? Wacha tuijaribu! -

Mfanyabiashara akavua chuik kwa uangalifu

Na akatema mate mikononi mwake.

Kufungua midomo ya dhambi

Zamu imefika: sikiliza!

Kwa hivyo nitafanya amani na wewe! -

Ghafla Ionushka akasema,

Kusikiliza kimya kila jioni

Kuugua na kubatizwa

Mantis mnyenyekevu.

Mfanyabiashara akafurahi; Klim Yakovlev

Alikuwa kimya. Kaa chini

Kulikuwa na kimya.

Wasio na makazi, wasio na makazi

Mengi huja

Kwa watu wa Urusi,

Usivune, usipande - lisha

Kutoka kwenye ghala moja ya kawaida

Ni nini kinacholisha panya mdogo

Na mwenyeji hana hesabu:

Wakulima wa kukaa tu

Jina lake ni nundu.

Wajulishe watu

Vijiji vyote

Kuomba katika kuanguka

Kama biashara yenye faida,

Nenda: kwa dhamiri za watu

Suluhisho limekwama

Je! Ni bahati mbaya zaidi hapa,

Kuliko uwongo - wanatumiwa.

Hata kama visa sio kawaida

Kwamba yule anayetangatanga atakuwa

Mwizi; kile wanawake wanacho

Kwa prosphora ya Athonite,

Kwa "machozi ya Bikira"

Hija atavutia uzi,

Yeye mwenyewe hakuwa.

Kulikuwa na mzee, kuimba kwa ajabu

Iliteka mioyo ya watu;

Kwa idhini ya akina mama,

Katika kijiji cha Mwinuko Zavodi

Kwa kuimba kwa Mungu

Alianza kufundisha wasichana;

Wasichana wote wa msimu wa baridi ni nyekundu

Wakajifungia ghalani pamoja naye,

Uimbaji huo ulitoka wapi

Na mara nyingi kicheko na kicheko.

Walakini, ilimalizikaje?

Hakujifunza kuziimba,

Na aliharibu kila mtu.

Kuna mabwana wakubwa

Ili kuzoea wanawake:

Kwanza kupitia wanawake

Inapatikana kwa msichana,

Na huko, kwa mmiliki wa ardhi.

Funguo za kupiga kelele, kuzunguka ua

Anatembea kama muungwana,

Kutema mate mbele ya mkulima

Mwanamke mzee mcha Mungu

Imepigwa pembe ya kondoo dume! ..

Lakini yeye huona katika watembeaji wale wale

Na upande wa mbele

Watu. Ni nani anayejenga makanisa?

Je! Duru za watawa ni nani?

Umejaza juu ya makali?

Haifanyi mema yoyote,

Na hakuna ubaya unaoonekana nyuma yake,

Hautaelewa vinginevyo.

Maarufu kwa watu wa Fomushka:

Verig mbili-ganda

Kupigwa karibu na mwili,

Katika msimu wa baridi na majira ya joto bila viatu,

Ananung'unika bila kueleweka

Na kuishi - kuishi kama mungu:

Bodi na jiwe kichwani,

Na chakula ni mkate mmoja.

Ajabu na kukumbukwa kwake

Muumini wa Kale Kropilnikov,

Mzee, ambaye maisha yake yote

Sasa mapenzi, kisha gereza.

Alikuja kwa kijiji cha Usolovo:

Huwalaumu walei bila kumcha Mungu,

Wito kwa misitu minene

Jiokoe mwenyewe. Stanovoy

Ilifanyika hapa, sikiliza kila kitu:

"Kwa mahojiano ya mwenzake!"

Yeye ni sawa kwake:

- Wewe ni adui wa Kristo, wapinga Kristo

Mjumbe! - Sotsky, mkuu

Walimwangalia mzee huyo:

"Hei, wasilisha!" Sio kusikiliza!

Wakampeleka gerezani,

Na alimshutumu bosi

Na, tukisimama kwenye gari,

Usolovtsam alipiga kelele:

- Ole wako, ole, vichwa vilivyopotea!

Ziliraruliwa - utakuwa uchi,

Wanakupiga kwa fimbo, viboko, mijeledi,

Utapigwa na baa za chuma! ..

Usolovtsy alibatizwa,

Mkuu alipiga mtangazaji:

"Je! Utakumbuka, laana,

Jaji wa Yerusalemu!

Kwa mvulana, wakati wa kujifungua,

Hatamu zilianguka kwa hofu

Na nywele zikasimama!

Na, kama dhambi, kijeshi

Timu ililipuka asubuhi:

Huko Ustoy, kijiji cha nedalnoe,

Askari walikuja.

Kuhojiwa! utulivu! -

Wasiwasi! na setilaiti

Usolovtsy pia alipata:

Unabii wa Shrew

Karibu kwa uhakika haikutimia.

Hautawahi kusahau

Na watu wa Euphrosyne,

Posad mjane:

Kama mjumbe wa Mungu

Mwanamke mzee anaonekana

Katika miaka ya kipindupindu;

Buries, huponya, tinkers

Pamoja na wagonjwa. Karibu kuomba

Wanawake maskini juu yake ...

Kubisha, mgeni asiyejulikana!

Yeyote wewe ni, kwa ujasiri

Katika lango la kijiji

Kubisha! Sio tuhuma

Mkulima wa asili,

Mawazo hayatokei ndani yake,

Kama watu wana kutosha,

Mbele ya mgeni

Masikini na aibu:

Je! Haungenyoa nini?

Na wanawake ni radekhonki.

Katika msimu wa baridi, kabla ya luchina

Familia imekaa, inafanya kazi,

Na yule tanga anasema.

Tayari katika bafu alioga,

Masikio na kijiko chako mwenyewe,

Kwa mkono wa baraka

Yeye sipped kujaza yake.

Kioo hutembea kupitia mishipa,

Hotuba inapita kama mto.

Kila kitu kilionekana kusimama kwenye kibanda:

Mzee ambaye alitengeneza viatu vidogo,

Akawaangusha miguuni mwao;

Shuttle haijachakachua kwa muda mrefu,

Mfanyakazi huyo alisikiliza

Katika loom;

Waliohifadhiwa tayari juu ya chomo

Kidole kidogo huko Evgenyushka,

Binti mkubwa wa mmiliki,

Kifua kikuu cha juu,

Na msichana huyo hakusikia

Jinsi ulivyochomwa damu;

Kushona chini kwa miguu,

Kuketi - wanafunzi wamepanuka

Alitanua mikono yake ...

Vijana wakining'inia vichwa

Pamoja na vitanda, usitikisike:

Kama mihuri ni usingizi

Juu ya barafu inayoelea zaidi ya Arkhangelsk,

Uongo juu ya tumbo.

Hakuna nyuso za kuonekana, zimefunikwa

Vipande vilivyoteremka

Nywele - hakuna haja ya kusema

Kwamba wana manjano.

Subiri! tanga hivi karibuni

Tutasema ukweli wa Athos,

Kama Mturuki aliyeasi

Aliwafukuza watawa baharini,

Jinsi watawa walitembea kwa utiifu

Na alikufa kwa mamia -

Utasikia mnong'ono wa hofu

Utaona safu ya hofu

Machozi yaliyojaa macho!

Dakika mbaya imekuja -

Na mhudumu mwenyewe

Spindle iliyotiwa na sufuria

Nikitikisa magoti yangu.

Paka wa Vaska alikuwa kwenye tahadhari -

Na kuruka kwa spindle!

Wakati mwingine, itakuwa

Vaska alipata busara,

Na kisha hawakugundua

Kama yeye ni paw mahiri

Niligusa spindle,

Jinsi niliruka juu yake

Na jinsi ilivyovingirishwa

Mpaka nitakapofungua

Thight thread!

Nani ameona jinsi wanavyosikiliza

Ya watembezi wake waliomtembelea

Familia duni,

Kuelewa kuwa hakuna kazi

Sio utunzaji wa milele

Sio nira ya utumwa mrefu,

Sio kwa baa yenyewe

Zaidi kwa watu wa Urusi

Hakuna mipaka iliyowekwa:

Mbele yake kuna njia pana.

Wakati mtu wa kulima anabadilishwa

Mashamba ni ya kizamani,

Shreds katika viunga vya msitu

Anajaribu kulima.

Kuna kazi ya kutosha hapa.

Lakini kupigwa ni mpya

Toa bila mbolea

Mavuno mengi.

Udongo kama huo ni mzuri -

Nafsi ya watu wa Urusi ..

Ewe mpanzi! njoo! ..

Yona (aka Lyapushkin)

Chama cha Wahlak

Nimekuwa nikitembelea kwa muda mrefu.

Sio tu kwamba hawakudharau

Wakulima ni wazururaji wa Mungu,

Nao walibishana juu ya

Nani atakuwa wa kwanza kumhifadhi,

Wakati mizozo yao Lyapushkin

Sikuikomesha:

"Haya! wanawake! toa nje

Aikoni! " Wanawake walifanya hivyo;

Kabla ya kila ikoni

Yona akaanguka kifudifudi:

“Usibishane! kazi ya Mungu,

Kotor ataonekana kwa upendo zaidi

Kwa hiyo na nitakwenda! "

Na mara nyingi kwa masikini

Ionushka alitembea kama ikoni

Kwa kibanda masikini.

Na kwa kibanda hicho maalum

Heshima: wanawake wanakimbia

Pamoja na mafundo, sufuria

Kwa kibanda kile. Imejaa kikombe,

Kwa neema ya Ionushka,

Inakuwa.

Kimya na bila haraka

Ionushka aliiambia hadithi hiyo

"Karibu wenye dhambi wawili wakubwa"

Ubatizo wa bidii.

Karibu wenye dhambi wawili wakubwa

Wacha tuombe kwa Bwana Mungu

Tutatangaza ukweli wa zamani,

Aliniambia huko Solovki

Mtawa, baba Pitirim.

Kulikuwa na majambazi kumi na wawili

Kulikuwa na Kudeyar-ataman,

Majambazi wamemwagika sana

Damu ya Wakristo waaminifu

Utajiri mwingi umeporwa,

Tuliishi katika msitu mnene

Kiongozi Kudeyar kutoka karibu na Kiev

Nilitoa uzuri.

Mchana nilijifurahisha na mpenzi,

Usiku alivamia,

Ghafla jambazi katili

Bwana aliamsha dhamiri.

Ndoto iliruka; kuchukizwa

Ulevi, mauaji, ujambazi,

Kivuli cha waliouawa huonekana

Mwenyeji mzima - huwezi kuihesabu!

Walipigana kwa muda mrefu, walipinga

Kwa Bwana mnyama-mtu,

Kichwa kilimpuliza mpenzi

Na esaul alionekana.

Dhamiri ya yule mtu mbaya ilimshinda

Alifukuza genge lake,

Kutoa mali kwa kanisa,

Alizika kisu chini ya kichaka.

Na kusifu dhambi

Huenda kwenye Kaburi Takatifu,

Kutangatanga, kuomba, kutubu,

Haitakuwa rahisi kwake.

Mzee, amevaa kama mtawa,

Mwenye dhambi akarudi nyumbani

Aliishi chini ya dari ya kongwe

Oak, katika makazi duni ya misitu.

Mchana na usiku wa Mwenyezi

Anaomba: samehe dhambi!

Toa mwili wako kwa mateso,

Wacha niokoe tu roho yangu!

Mungu alihurumia wokovu

Alionyesha njia ya skimu:

Mzee katika mkesha wa maombi

Mtakatifu fulani alionekana,

Mito: "Sio bila riziki ya Mungu

Ulichagua mwaloni wa zamani,

Kwa kisu kile kile alichoiba.

Kata kwa mkono huo huo!

Kutakuwa na kazi kubwa

Kutakuwa na tuzo kwa kazi hii,

Mti umeanguka tu -

Minyororo ya dhambi itaanguka. "

Hermit alipima monster:

Oak - girths tatu pande zote!

Nilikwenda kufanya kazi na sala,

Kukatwa na kisu cha damask,

Inakata mti wenye nguvu

Anaimba utukufu wa Bwana,

Miaka huenda - kuendelea

Polepole songa mbele.

Atafanya nini na yule jitu

Mtu dhaifu, mgonjwa?

Vikosi vya chuma vinahitajika hapa,

Hatuhitaji uzee!

Shaka huingia moyoni

Inakata na kusikia maneno:

"Haya mzee chap, unafanya nini?"

Nilijivuka mwenyewe kwanza

Alionekana - na Pan Glukhovsky

Anaona juu ya farasi wa kijivu,

Pan tajiri, nzuri,

Ya kwanza katika mwelekeo huo.

Mengi ya ukatili, ya kutisha

Mzee alisikia juu ya Pan

Na kama funzo kwa mwenye dhambi

Akaiambia siri yake.

Pan alicheka: "Wokovu

Sina chai kwa muda mrefu

Katika ulimwengu mimi humheshimu mwanamke tu

Dhahabu, heshima na divai.

Lazima uishi, mkubwa, kwa maoni yangu:

Ninawaharibu watumwa wangapi

Ninatesa, hutesa na hutegemea

Na ningeangalia jinsi ninavyolala! "

Muujiza na ngome ikawa:

Hasira ya hasira ilihisi

Nilikimbilia Pan Glukhovsky,

Kisu kilijifunga moyoni mwake!

Pani tu ya damu

Nilianguka kichwa juu ya tandiko

Mti mkubwa ulianguka,

Mwangwi ulitikisa msitu wote.

Mti ulianguka, ukavingirika chini

Na mtawa, mzigo wa dhambi! ..

Utukufu kwa Muumba aliye kila mahali

Leo na milele na milele.

Yona alimaliza; kubatizwa;

Watu wako kimya. Ghafla prasola

Kilio cha hasira kililipuka:

- Hey wewe, shangazi usingizi!

Pa-rom, moja kwa moja, pa-rum!

"Huwezi kufika kwenye kivuko

Mpaka jua! wabebaji

Na mchana wanasherehekea mwoga,

Kivuko chao ni nyembamba

Subiri! Kuhusu Kudeyar ... "

- Kivuko! ramu ya mvuke! ramu ya mvuke! -

Wamekwenda, wakipambana na mkokoteni,

Ng'ombe amefungwa kwake -

Akampiga teke;

Kuku wanalia ndani yake,

Akawaambia: - Wapumbavu! kifaranga! -

Ndama ananing'inia ndani -

Ndama pia alipata

Kwenye nyota kwenye paji la uso.

Aliweka farasi wa Savrasy

Na mjeledi - na kuhamia Volga.

Mwezi ulisafiri juu ya barabara.

Kivuli kama hicho ni cha kuchekesha

Kimbia karibu na prasol

Kwenye ukanda wa mwezi!

“Je! Umewaza juu ya hilo, ukaanza kupigana?

Na kujadili - huona - hakuna kitu, -

Vlas aliona. - Oh, Bwana!

Dhambi kubwa ya wakuu! "

- Mkuu, lakini wote hawatakuwa yeye

Dhidi ya dhambi ya mkulima, -

Tena Ignatius Prokhorov

Sikuweza kuvumilia - alisema.

Klim alitema mate: “Eck, ilikuwa ni papara sana!

Nani na nini, na kupe yetu

Wasichana wadogo wa asili

Tamu tu ... Kweli, niambie,

Ni dhambi gani kubwa? "

Dhambi ndogo

Amri-mjane alitembea baharini,

Alitembea baharini, aliendesha meli,

Katika Achakov alipigana na Mturuki,

Alimshinda

Na yule mfalme akampa

Nafsi elfu nane watalipwa.

Iwe katika haki sawa

Amri-mjane anaishi nje ya umri wake,

Na yeye hukabidhi, akifa,

Gleb mzee ni kifua cha dhahabu.

“Goy wewe, mkuu! jali kifua!

Mapenzi yangu yamehifadhiwa ndani yake:

Kutoka kupigwa kwa minyororo hadi uhuru

Nafsi elfu nane zimeachiliwa! "

Amri-mjane amelala juu ya meza ...

Jamaa wa mbali anazunguka kuzika ...

Kuzikwa, umesahau! Anampigia simu mkuu

Na kuanza mazungumzo ya kuzunguka naye;

Alijifunza kila kitu, alimuahidi

Milima ya dhahabu, iliyotolewa bure ...

Gleb - alikuwa mchoyo - anajaribiwa:

Wosia umeteketezwa!

Kwa miongo kadhaa, hadi hivi karibuni

Nafsi elfu nane zililindwa na mwovu,

Na familia, na kabila; nini kwa watu!

Nini kwa watu! na jiwe ndani ya maji!

Mungu anasamehe kila kitu, lakini dhambi ya Yuda

Haijasamehewa.

Ah mtu! jamani! wewe ndiye mwenye dhambi kuliko wote

Na kwa hilo utafanywa kazi ngumu milele!

Mkali na hasira

Ignatius alimaliza hotuba yake.

Umati uliruka kwa miguu yao

Kupumua kulifanywa, ikasikika:

"Kwa hivyo hii hapa, dhambi ya mkulima!

Hakika ni dhambi mbaya!

- Na kweli: tunafanya kazi ngumu milele,

Oh-oh! .. - alisema mkuu huyo mwenyewe,

Umeuawa tena, kwa bora

Vlas sio muumini.

Na hivi karibuni alishindwa

Kama ninavyohuzunika, ndivyo pia furaha,

“Dhambi kubwa! dhambi kubwa! " -

Klim aliunga kwa wistist.

Tovuti mbele ya Volga,

Imeangazwa na mwezi

Ghafla ilibadilika.

Watu wenye kiburi wamekwenda

Kwa mwenendo wa ujasiri

Vahlaks alibaki

Nani hakula vya kutosha,

Kuingiza vibaya,

Ambayo badala ya bwana

Volost itapambana.

Njaa ipi ya kubisha

Kutishia: ukame mrefu,

Halafu kuna mdudu!

Inayochoma prasol

Punguza bei ya kujivunia

Mawindo yao ni ngumu.

Tara, chozi la wahlak, -

Kukata, lawama:

“Kwanini ulipe sana?

Una bidhaa zisizonunuliwa,

Unazama kwenye jua

Resin kama pine! "

Masikini alianguka tena

Chini ya shimo lisilo na mwisho

Kutulia, ukawa wa kujifanya,

Wanajilaza matumbo yao;

Tulikuwa tukisema uwongo, tukifikiria

Na ghafla walianza kuimba. Polepole,

Wakati wingu linakaribia

Maneno ya kukaza yalitiririka.

Kwa hivyo wimbo ulibakwa,

Kwamba mahujaji wetu mara moja

Alimtaja:

Njaa

Kuna mtu -

Sways

Kuna mtu -

Siwezi kupumua!

Kutoka kwa gome lake

Imefunikwa,

Shida ya kutamani

Umechoka.

Nyeusi kuliko uso

Kioo

Haionekani

Kwa mlevi.

Huenda - majivuno,

Anatembea na kulala

Alikuja pale

Ambapo rye hufanya kelele.

Jinsi sanamu ilivyokuwa

Kwenye ukanda,

Kuwa mbivu, mbivu,

Mama rye!

Mimi ni mlima wako,

Pankratushka!

Nitakula mkeka

Mlima wa mlima

Nitakula keki ya jibini

Jedwali ni kubwa!

Nitakula peke yangu

Nitashughulikia mwenyewe.

Angalau mama, angalau mwana

Uliza - sitataka! "

"Ah, baba, nataka kula!" -

Mtu mmoja; kutoka pango

Alitoa kiboreshaji - anakula.

Na kusikiliza - hutetemesha nywele zako! " -

Mtu mwingine alisema.

Utumbo - wake "Njaa"

Wahlaki waliimba.

Tofauti wakati wa kuimba

Nilisimama kwa miguu yangu, nikaonyesha

Wakati mtu aliyetulia ametembea,

Kama ndoto iliyojaza tena wenye njaa,

Kama upepo unayumba.

Na walikuwa wakali, wepesi

Harakati. Kuimba "Njaa"

Inayumba kama waliovunjika

Gusko alikwenda kwenye ndoo

Nao waimbaji wakanywa.

"Nenda kwa hilo!" - unaweza kusikia nyuma yao

Neno la Dyachkov; mtoto wake wa kiume

Gregory, godson wa mzee,

Yanafaa kwa wananchi wenzako.

"Je! Unataka vodka?" - Nilikunywa vya kutosha.

Nini kilikupata hapa?

Je! Umeshushwaje ndani ya maji? .. -

"We? .. wewe ni nini? .."

Vlas kuvaa godson

Mtende mpana.

- Je! Utumwa umerudi kwako?

Je! Watakufukuza kwa corvee?

Je! Milima imechukuliwa kutoka kwako? -

"Meadows? .. unatania, kaka!"

- Kwa hivyo ni nini kimebadilika? ..

"Njaa" iliyoshonwa

Je! Unataka kusababisha njaa? -

- "Hakuna kitu kweli!" -

Klim alipiga risasi kutoka kwa kanuni;

Wengi wamewashwa

Nyuma ya kichwa, kunong'ona kunasikika:

"Hakuna kitu kweli!"

"Kunywa, wahlachki, tembea!

Kila kitu ni sawa, kila kitu ni njia yetu,

Kama ilivyotarajiwa, kwa bahati nzuri.

Usitundike kichwa chako! "

- Kwa maoni yetu, Klimushka?

Na Gleb? .. -

Imefasiriwa

Mengi: weka kinywa,

Kwamba sio washtakiwa

Kwa Gleb aliyelaaniwa,

Yote ni ya kulaumiwa: kuimarisha!

- Nyoka atazaa nyoka watoto.

Na msaada ni dhambi za mmiliki wa ardhi,

Dhambi ya Yakobo mwenye bahati mbaya,

Gleb alizaa dhambi!

Hakuna msaada - hakuna mmiliki wa ardhi,

Hadi kitanzi kinachoongoza

Mtumwa mwenye bidii

Hakuna msaada - hakuna yadi,

Kwa kujiua kwa kisasi

Kwa mtu mbaya wake,

Hakuna msaada - Gleb mpya

Hatakuwa Urusi!

Karibu zaidi, shangwe zaidi

Nilimsikiliza Grisha Prov:

Grinned, wandugu

"Punga masharubu yako!"

Haya, umechukuliwa na umati wa watu,

Kuhusu msaada neno la kweli

Bang: "Hakuna nyoka -

Hakutakuwa na nyoka pia! "

Klim Yakovlev Ignatius

Tena alikemea: "Wewe ni mjinga!"

Karibu tuingie kwenye vita!

Sexton alimlilia Grisha:

“Mungu ataumba kichwa kidogo!

Haishangazi inavunjika

Kwa Moscow, kwa novorsitet! "

Na Vlas alimpiga:

"Mungu akupe fedha,

Na mpenzi, nipe smart

Mke mwenye afya! "

- Sihitaji fedha yoyote,

Hakuna dhahabu, lakini Mungu apishe mbali

Ili wenzangu

Na kwa kila mkulima

Aliishi kwa uhuru na furaha

Katika Urusi yote takatifu! -

Kupepesa kama msichana

Alisema kutoka kwa moyo yenyewe

Gregory - na kushoto.

Mchana unakaribia. Kuandaa

Wafuatiliaji. “Hei, Vlas Ilyich!

Njoo hapa, angalia ni nani hapa! " -

Ignatiy Prokhorov alisema,

Kuchukua magogo kupumzika

Tao. Vlas inakaribia,

Klim Yakovlev alikuwa akimkimbilia;

Nyuma ya Klim ni mahujaji wetu

(Wanajali kila kitu):

Nyuma ya magogo waliko ombaomba

Tulilala pamoja tangu jioni,

Aina fulani ya wale walioshangaa

Mtu aliyepigwa;

Amevaa nguo mpya,

Ndio, zote zimeraruliwa.

Kwenye shingo nyekundu hariri

Shawl, shati nyekundu,

Vest na uangalie.

Lavigne aliinama kwa mtu aliyelala,

Aliangalia na kupiga kelele: "Mpige!" -

Akapiga mateke kwenye meno.

Jamaa mwenza, matope

Nilisugua macho yangu, na Vlas

Wakati huo huo, katika shavu.

Kama panya iliyobanwa

Mtoto alilia kwa huruma -

Na kwa msitu! Miguu ni mirefu

Inakimbia - dunia inatetemeka!

Wavulana wanne walikimbia

Katika kumfuata mtoto.

Watu wakawapigia kelele: "Mpigeni!" -

Mpaka walipojificha msituni

Wote wavulana na mtoro.

“Mwanaume wa aina gani? - mkuu

Wazururaji walitafakari. -

Kwa nini wanajaribu kumpata? "

- Hatujui, imeadhibiwa sana

Tunatoka kijiji cha Tiskovo,

Nini kitaonekana wapi

Yegorka Shutov - kumpiga!

Na tukapiga. Tiskovites zitafika.

Watakuambia. Raha? -

Yule mzee aliwauliza wale waliorejea

Kutoka kwa kufukuzwa kwa wenzako wazuri.

“Umenaswa, umeridhika!

Kutoroka kwa Kuzmo-Demyansky,

Huko, inaonekana, kuvuka

Inajitahidi kwa Volga. "

“Watu wa ajabu! piga aliyelala

Kwa kile sijui kuhusu nini ... "

- Ikiwa ulimwengu wote umeamriwa:

"Piga!" - ikawa, kuna sababu! -

Vlas aliwapigia kelele watangaji. -

Tiskovtsy sio wakimbiaji wa upepo,

Imekuwa na muda gani siku ya kumi

Wamechapwa? .. Sio wa utani.

Bata-mtu! - Usimpige,

Kwa hivyo ni nani wa kumpiga?

Sisi sio sisi tu tunaadhibiwa:

Kutoka Tiskov kando ya Volga

Kuna vijiji kumi na vinne, -

Chai, kupitia kumi na nne zote

Walikwenda mbali, kana kwamba walikuwa kwenye safu! -

Mahujaji wetu wametulia.

Ni muhimu kwao kujua,

Nini jambo? ndio hasira

Na hivyo Mjomba Vlas.

Ni mwanga kabisa. Kuwa na kiamsha kinywa

Kwa waume wa mhudumu waliwafanyia:

Keki za jibini na jibini la kottage,

Gusyatin (alifukuzwa hapa

Bukini; tatu zikawa na mawingu,

Mtu huyo alizibeba chini ya mkono wake:

“Uza! atakufa mbele ya mji! " -

Imenunuliwa bure).

Jinsi mtu hunywa, kutafsiriwa

Mengi, sio kila mtu

Inajulikana jinsi anavyokula.

Mtoaji wa nyama

Kuliko divai, hukimbilia.

Kulikuwa na mtengenezaji wa matofali ya chai hapa,

Umelewa sana na goose,

Je! Divai yako ni ya nini!

Chu! kilio kinasikika: "Ni nani anayeenda!

Nani anaenda! " Kuuma

Msaada mwingine kwa kelele

Burudani ya Vahlaks.

Mkokoteni wa nyasi unakaribia

Juu juu ya gari

Askari Ovsyanikov ameketi,

Vipuli ishirini katika duara

Wanaojulikana na wakulima

Na karibu naye ni Ustinushka,

Mpwa wa yatima,

Msaada wa mzee.

Kamati ya wilaya ilimlisha babu,

Moscow na Kremlin zilionyesha

Ghafla chombo kilienda vibaya

Lakini mtaji sio!

Vijiko vitatu vya manjano

Nilinunua - sio lazima

Kukariri kwa dhati

Maneno ya muziki mpya

Watu hawawachekeshi!

Askari mwerevu! kwa wakati

Nilikuja na maneno mapya

Na miiko ilianza kutenda.

Nilifurahi zamani:

“Mkuu, Dadko! kuruka mbali

Ndio, kunywa glasi na sisi

Piga vijiko! "

- Nilipanda,

Na jinsi ninavyoshuka, sijui:

Inaongoza! - "Nadhani kwa mji

Tena kwa adhabu kamili?

Ndio, mji uliteketea! "

- Imechomwa? Anamtumikia sawa!

Imechomwa? Kwa hivyo niko juu ya Peter!

"Chai, utagusa sufuria?"

Askari huyo alipiga filimbi:

- Haukuhudumu kwa muda mrefu

Watu wa Orthodox,

Busurmanskaya chuma cha chuma!

Tulikupenda

Jinsi kutoka Moscow hadi St.

Nilichukua kwa rubles tatu,

Na ikiwa kuna rubles saba

Lipa, kwa hivyo kuzimu pamoja nawe! -

"Na wewe piga vijiko, -

Mkuu huyo akamwambia yule askari, -

Kwa watu ambao walicheza

Maadamu kuna kutosha.

Labda mambo yatakuwa mazuri.

Weld hai, Klim! "

(Vlas Klima hakupenda,

Na ngumu sana,

Mara moja kwake: "Shika, Klim!" -

Na Klim anafurahi juu ya hilo.)

Walimshusha babu kutoka kwenye gari.

Askari alikuwa dhaifu miguu yake,

Mrefu na mwembamba kupita kiasi;

Amevaa kanzu ya densi na medali

Alining'inia kama kwenye mti.

Haiwezi kusema kuwa nzuri

Nilikuwa na uso haswa

Wakati wa zamani aliendesha -

Jamani, jamani! Kinywa kitakoroma.

Macho ni kama makaa ya mawe!

Askari alipiga vijiko

Nini kilifika chini ya pwani

Kwa watu - kila kitu kinakuja mbio.

Alipiga na kuimba:

Kuumwa na nuru

Hakuna ukweli

Maisha ni mgonjwa

Maumivu ni makali.

Risasi za Wajerumani

Risasi za Kituruki,

Risasi za Ufaransa

Vijiti vya Kirusi!

Kuumwa na nuru

Hakuna mkate

Hakuna damu

Hakuna kifo.

Kweli, kutoka kwa nambari ya kwanza, kutoka kwa shaka tena,

Kweli, na George - ulimwenguni kote, kote ulimwenguni!

Tajiri

Karibu imeinuliwa

Kwa mkuki.

Uzio uliofunikwa kwa kucha

Iliyopigwa juu

Na mmiliki ni mwizi

Oskotin.

Hakuna masikini

Senti ya shaba:

Usitafute, askari! "

- "Na sio, kaka!" -

Kuumwa na nuru

Hakuna mkate

Hakuna damu

Hakuna kifo.

Matren tatu tu

Ndio Luka na Peter

Nitakukumbuka vizuri.

Luka na Peter

Tutanusa tumbaku

Na Matryns watatu

Tutapata vifungu.

Katika Matryona ya kwanza

Uvimbe una nguvu.

Matryona wa pili

Anabeba mkate

Nitakunywa maji ya tatu

kutoka kwenye ndoo:

Maji ya chemchemi, na kipimo -

Kuumwa na nuru

Hakuna ukweli

Maisha ni mgonjwa

Maumivu ni makali.

Askari huyo alifyatuliwa.

Kutegemea Ustinyushka,

Akainua mguu wake wa kushoto

Akaanza kumtikisa,

Kama uzani wa uzito;

Nilifanya vivyo hivyo na haki

Aliapa: "Jamani maisha!" -

Na ghafla akaanza wote wawili.

"Shika, Klim!" Mtindo wa Petersburg

Klim aliandaa kesi hiyo:

Kwenye sufuria ya mbao

Nilimpa mjomba wangu na mpwa.

Niliwaweka mfululizo

Naye akaruka juu ya gogo

Naye akapaza sauti kubwa: "Sikiza!"

(Mtumishi hakuweza kusimama

Na mara nyingi katika hotuba ya mkulima

Imeingiza neno lenye malengo mazuri

Na kugonga vijiko.)

Staha ni mwaloni

Kwenye uwanja wangu

Uongo kwa muda mrefu: kutoka ujana

Mimi hukata kuni juu yake,

Kwa hivyo hajaumia sana

Kama mtumishi muungwana.

Angalia: roho ni nini!

Risasi za Wajerumani

Risasi za Kituruki,

Risasi za Ufaransa

Vijiti vya Kirusi.

Na penzion kamili

Imeshindwa, imekataliwa

Vidonda vyote vya mzee;

Msaidizi wa mganga aliangalia,

Alisema: "Kiwango cha pili!

Pensheni kwao ”.

Toleo kamili halijaamriwa:

Moyo haujapigwa risasi!

(Yule askari akalia; ndani ya vijiko

Nilitaka kupiga - nilinung'unika!

Usiwe naye Ustinyushka,

Yule mzee angeanguka.)

Askari tena na ombi.

Walipima vidonda na vichwa

Na kuthaminiwa kila mmoja

Karibu senti ya shaba.

Hivi ndivyo mdhamini anayechunguza alipima

Kupigwa kwenye vita

Katika soko la wanaume:

"Kuna uchungu chini ya jicho la kulia

Ukubwa wa senti mbili,

Kuna shimo katikati ya paji la uso

Katika rubles. Jumla:

Kwa ruble kumi na tano na pesa

Kupigwa ... "Je! Tunalinganisha

Kwa kuchinjwa kwa bazaar

Vita huko Sevastopol,

Askari huyo alimwaga damu wapi?

Hawakuhamisha milima tu,

Na jinsi walivyoruka kwenye mashaka!

Hares, squirrels, paka mwitu,

Hapo niliaga miguu,

Kutoka kwa kelele za hellish, filimbi ya viziwi,

Kutoka kwa njaa ya Urusi karibu alikufa!

Anapaswa kuwa ndani ya Petro

Mbele ya Kamati ya Waliojeruhiwa.

Anza kuuma!

Mwanamke muhimu! mwanamke mwenye kiburi!

Yeye hutembea, anapiga kelele kama nyoka;

“Tupu kwako! tupu kwako! tupu kwako! " -

Kijiji cha Urusi kinapiga kelele;

Kukoroma mbele ya mkulima,

Kuponda, kukata viungo vya mwili, vurugu,

Hivi karibuni watu wote wa Urusi

Ufagio safi utafagika.

Askari aligonga kidogo.

Na unaweza kusikia jinsi iligonga

Mfupa kavu juu ya mfupa

Na Klim alikuwa kimya: alikuwa tayari amehamia

Kwa watu wanaohudumia.

Yote yalitoa: kwa senti nzuri,

Kwa senti, kwenye sahani

Rublishko ameandika ...

Sikukuu imekwisha, inatofautiana

Watu. Kulala usingizi, nikakaa

Chini ya Willow, mahujaji wetu

Na kisha Ionushka akalala

Ndio, walevi wachache

Wengi wa wanaume.

Kubadilisha, Savva na Grisha

Chukua mzazi nyumbani

Nao waliimba; katika hewa safi

Juu ya Volga, kama kengele za kengele,

Shiriki ya watu

Furaha yake

Mwanga na uhuru

Kimsingi!

Sisi ni kidogo

Tunamuuliza Mungu:

Biashara ya uaminifu

Fanya kwa ustadi

Tupe nguvu!

Maisha ya kufanya kazi -

Moja kwa moja kwa rafiki

Njia ya kuelekea moyoni

Toka mlangoni

Mwoga na mvivu!

Si mbinguni?

Shiriki ya watu

Furaha yake

Mwanga na uhuru

Kimsingi!

EPILOGUE

Grisha Dobrosklonov

Masikini kuliko yule mwenye mbegu

Mkulima wa mwisho

Aliishi Tryphon. Vyumba viwili:

Moja na jiko la kuvuta sigara

Fathom nyingine - majira ya joto,

Na haya yote ni ya muda mfupi;

Hakuna ng'ombe, hakuna farasi,

Kulikuwa na mbwa Zudushka,

Kulikuwa na paka - na wakaondoka.

Kulala na mzazi,

Nilichukua kitabu cha Savvushka,

Na Grisha hakuweza kukaa,

Alienda mashambani, kwenye mabustani.

Grisha ana mfupa mpana,

Lakini nimechoka sana

Uso - walikuwa na utapiamlo

Mnyang'anyi wa nyumba.

Gregory akiwa seminari

Anaamka saa moja asubuhi

Na kisha tu hadi jua

Hailali - husubiri kwa pupa

Ambayo walipewa

Kwa risasi asubuhi.

Haijalishi jinsi Vakhlachina ni maskini,

Walikula ndani yake.

Shukrani kwa Vlas-godfather

Na wanaume wengine!

Majambazi waliwalipa,

Kwa kadri inavyowezekana, fanya kazi,

Kulingana na matendo yao, kazi za nyumbani

Sherehe katika mji.

Sexton alijisifu kwa watoto wake,

Na wanakula nini -

Na kusahau kufikiria.

Yeye mwenyewe alikuwa na njaa kila wakati,

Yote yamepotea kwenye utafutaji,

Wapi kunywa, wapi kula.

Na alikuwa na hasira kidogo,

Na ikiwa ingekuwa vinginevyo, isingekuwa hivyo

Na aliishi kuwa kijivu.

Bibi yake Domnushka

Nilikuwa najali sana

Lakini pia uimara

Mungu hakumpa. Marehemu

Maisha yangu yote nilifikiria juu ya chumvi:

Hakuna mkate - mtu

Atauliza, lakini kwa chumvi

Unahitaji kutoa pesa safi,

Na wote wako juu ya Vakhlachina,

Inaendeshwa kwa corvee

Hakukuwa na senti kwa mwaka!

Vahlak alivuta "Njaa"

Na bila chumvi - ladha

Nilitafuna mkate na gome.

Na hiyo ni nzuri sana: na Domna

Imeshirikiwa; watoto wachanga

Zamani katika ardhi ingeharibika

Watoto wake wapenzi,

Usiwe mkono wahlack

Mkarimu kuliko Mungu aliyetuma.

Bibi kizee asiyeshindwa

Kwa kila mtu ambaye ni kitu

Alimsaidia siku ya mvua

Maisha yangu yote nilifikiria juu ya chumvi

Domnushka aliimba juu ya chumvi -

Iwe imeoshwa au inakatwa,

Je! Alizaa Grishenka,

Mpendwa mwana.

Jinsi moyo wa kijana ulivyozama

Wakati wanawake maskini walikumbuka

Nao waliimba wimbo kwa Domnin

(Alimwita "Chumvi"

Wahlak yenye rasilimali).

Chumvi

Hakuna mtu kama Mungu!

Hula, hanywa

Mwana mdogo,

Angalia - itakufa!

Alitoa kipande

Alitoa mwingine -

Hula, anapiga kelele:

"Nyunyiza na chumvi!"

Na hakuna chumvi,

Angalau Bana!

"Nyunyiza na unga" -

Bwana alinong'ona.

Niliuma mara moja au mbili,

Alikunja mdomo wake.

"Chumvi zaidi!" -

Sonny anapiga kelele.

Unga tena ...

Na kwa kipande

Chozi kama mto!

Sonny alikula!

Mama alijisifu -

Niliokoa mwanangu ..

Jua solona

Kulikuwa na chozi! ..

Kimya kimya katika seminari

Ambapo kulikuwa na giza, baridi

Gloomy, mkali, njaa,

Kuimba - kuomboleza kwa mama

Na kuhusu Vakhlachina nzima,

Kwa muuguzi wake.

Na hivi karibuni moyoni mwa kijana

Pamoja na upendo kwa mama masikini

Upendo kwa Vakhlachina wote

Imeunganishwa - na miaka kumi na tano

Gregory tayari alijua hakika

Ambaye atampa maisha yake yote

Na ambaye atafia.

Pepo mrembo wa hasira

Kuruka na upanga wa kuadhibu

Juu ya ardhi ya Urusi.

Badala yake utumwa ni mbaya

Baadhi ni njia za ujanja

Fungua, inavutia

Imehifadhiwa Urusi!

Juu ya Urusi kufufua

Wimbo mtakatifu unasikika

Huyo ndiye malaika wa rehema

Kuruka bila kuonekana

Juu yake, roho zenye nguvu

Wito kwa njia ya uaminifu.

Katikati ya ulimwengu

Kwa moyo wa bure

Kuna njia mbili.

Pima nguvu ya kiburi,

Kusimamishwa kwa mapenzi thabiti:

Njia ipi ya kwenda?

Moja kubwa -

Barabara imepasuka

Shauku ya mtumwa

Ni kubwa

Kwa majaribu tamaa,

Kuna umati.

Kuhusu maisha ya dhati

Kuhusu lengo la juu zaidi

Mawazo ni ujinga hapo.

Majipu ya milele hapo

Asiye na ubinadamu

Uadui-vita

Kwa bidhaa zinazoharibika ...

Kuna roho zilizotekwa

Imejaa dhambi.

Inaonekana kung'aa

Maisha yanaua huko

Kiziwi mzuri.

Nyingine ni ngumu

Barabara, uaminifu,

Wanatembea kando yake

Nafsi zenye nguvu tu

Kupenda,

Kupambana, kufanya kazi

Kwa waliopita.

Kwa walioonewa -

Ongeza mduara wao

Nenda kwa mnyonge

Nenda kwa aliyekosewa -

Na kuwa rafiki yao!

Na malaika wa rehema

Haishangazi wimbo wa kuajiri

Anaimba - anasikia safi, -

Urusi tayari imetuma mengi

Wanawe, alama

Muhuri wa zawadi ya Mungu

Juu ya njia za uaminifu

Niliomboleza wengi wao

(Ole! Nyota ya anguko

Wanafagia!).

Haijalishi Vakhlachina ni giza gani,

Haijalishi jinsi imejaa corvee

Na utumwa - na yeye,

Baraka, weka

Katika Grigorie Dobrosklonov

Mjumbe kama huyo ...

Gregory alitembea kwa kufikiria

Kwanza kwenye barabara kubwa

(Mzabibu: na juu

Birches zilizopindika

Sawa kama mshale).

Ilikuwa ya kufurahisha kwake

Inasikitisha. Msisimko

Sherehe ya Vakhlatsky,

Wazo hilo lilifanya kazi sana ndani yake

Na kumwaga katika wimbo:

Wakati wa kukata tamaa, Ee Mama!

Naruka mbele na mawazo,

Bado umepangwa kuteseka sana

Lakini hautakufa, najua.

Giza juu yako lilikuwa kubwa kuliko ujinga,

Usingizi mzito kabisa unakwaza,

Ulikuwa nchi isiyofurahi sana

Kuzimwa, slavishly huru kutoka hukumu.

Je! Watu wamewahi kuwa toy yako kwa muda gani?

Kwa tamaa za aibu za bwana?

Mzao wa Watatari, kama farasi, alileta

Kwa soko la mtumwa,

Na msichana wa Urusi alivutiwa na aibu,

Janga liliwaka bila hofu,

Na hofu ya watu kwa neno "kuweka"

Ilikuwa kama kutisha kwa kunyongwa?

Inatosha! Imekamilika na hesabu ya zamani,

Suluhu na bwana imeisha!

Watu wa Urusi wanakusanya nguvu

Na anajifunza kuwa raia.

Na mzigo wako ulirahisishwa na hatima,

Rafiki wa siku za Slav!

Wewe pia ni katika familia ya mtumwa,

Lakini mama tayari ni mwana wa bure! ..

Kushawishi Grisha nyembamba,

Njia inayozunguka

Kukimbia kupitia mkate

Katika meadow pana decimated

Akaishuka.

Nyasi kavu kwenye meadow

Wanawake maskini Grisha alikutana

Wimbo anaoupenda zaidi.

Kijana huyo alihisi huzuni

Kulingana na mgonjwa-mama,

Na zaidi ya kukasirika,

Akaingia msituni. Auckay,

Katika msitu kama kware

Katika rye, watoto wadogo walitangatanga

Jamaa (na zaidi

Walikuwa wakigeuza senzo).

Yuko pamoja nao mwili wa kofia za maziwa za safroni

Niliandika. Jua tayari linawaka;

Akaenda mtoni. Kuoga, -

Ya mji uliochomwa moto

Picha mbele yake:

Hakuna nyumba ya mnusurika

Gereza moja limeokolewa

Iliyopakwa chokaa hivi majuzi

Kama ng'ombe mweupe

Kwenye malisho, inafaa.

Wakubwa walijificha hapo,

Na wenyeji chini ya pwani

Kama jeshi, tukawa kambi.

Kila kitu bado kimelala, sio nyingi

Waliamka: makarani wawili,

Kushikilia rafu

Mavazi yakifanya njia yao

Kati ya nguo za nguo, viti,

Node, wafanyakazi

Kwa hema la tavern.

Hapo fundi cherehani amekunjwa

Arshin, chuma na mkasi

Hubeba - kama jani linatetemeka.

Kuinuka kutoka usingizini na sala,

Kuchanganya kichwa chake

Na anaendelea kuruka

Kama msichana, suka ndefu

Mrefu na mwenye hadhi

Askofu mkuu Stephen.

Polepole kando ya Volga iliyolala

Rafu zilizo na kuni hutolewa

Simama chini ya benki ya kulia

Baji tatu zilizobeba:

Jana wahudumu wa majahazi na nyimbo

Waliletwa hapa.

Na hapa amechoka

Burlak! gait ya sherehe

Kwenda, shati ni safi,

Pete za shaba mfukoni mwangu.

Grigory alitembea, akatazama

Juu ya wasafiri wenye furaha,

Na maneno yalinitoka mdomoni

Sasa kwa kunong'ona, kisha kwa sauti kubwa.

Gregory alifikiria kwa sauti:

Burlak

Mabega, kifua na mgongo

Alivuta majahazi ya kamba,

Joto la nusu siku lilimchoma,

Na jasho likamwagika kutoka kwake kwenye mito.

Akaanguka, akafufuka,

Kupiga kelele, "Dubinushka" aliugua.

Majahazi yalifikia mahali pake

Na kulala katika ndoto ya kishujaa,

Na, katika umwagaji, kunawa jasho asubuhi,

Uzembe hutembea kando ya gati.

Ruble tatu zimeshonwa kwenye ukanda.

Salio - shaba-kuchochea,

Nilidhani kwa muda, nikaingia kwenye tavern

Na kimya akatupa kwenye benchi la kazi

Peni zilizopatikana kwa bidii

Na, baada ya kunywa, aliguna kwa moyo wote,

Nilivuka kifua changu kuelekea kanisani.

Ni wakati wa kwenda! ni wakati wa kwenda!

Alitembea kwa kasi, akatafuna roll,

Kama zawadi alimbeba kumach kwa mkewe.

Leso kwa dada, na kwa watoto

Farasi wamefunikwa na jani la dhahabu.

Alikwenda nyumbani - njia ndefu,

Mungu akupe matembezi na upumzike!

Kutoka kwa wahudumu wa majahazi mawazo ya Grishina

Kwa Urusi yote ya kushangaza,

Wakawaendea watu.

(Katika siku hizo nzuri

Hakukuwa na nyumba nchini Urusi,

Hakuna shule ambazo hawangegombana

Kuhusu mkulima wa Urusi.)

Alikumbuka kila kitu mara moja,

Kile nilichoona, kile nilichosikia.

Kuishi na watu, mimi mwenyewe,

Nilichofikiria, kile nilichosoma,

Kila kitu - hata waalimu,

Baba Apollinarius,

Maneno ya hivi karibuni:

"Tangu nyakati za zamani, Urusi imeokolewa

Msukumo wa watu. "

(Watu walio na Ilya Muromets

Ikilinganishwa na msomi pop.)

Na kwa muda mrefu Grisha kando ya pwani

Nilitangatanga, nikiwa na wasiwasi, nikifikiria

Ilimradi wimbo huo ni mpya

Sikuzima kazi ngumu

Kuungua kichwa.

Rus

Wewe na mnyonge

Wewe ni mwingi

Wewe na mwenye nguvu

Huna nguvu

Mama Urusi!

Kuokolewa katika utumwa

Moyo wa bure -

Dhahabu, dhahabu

Mioyo ya watu!

Nguvu ya watu,

Nguvu ni kubwa -

Dhamiri tulivu

Ukweli ni uvumilivu!

Nguvu na udhalimu

Haishirikiani

Dhabihu ya uwongo

Haiitwi, -

Urusi haitoi

Urusi - kama ilivyouawa!

Na ikawaka moto ndani yake

Cheche kilichofichwa, -

Waliamka - sio bugged,

Walikwenda nje - hawakuulizwa,

Nafaka kwa nafaka

Milima imevaliwa!

Mwenyeji huinuka -

Isiyohesabika!

Nguvu ndani yake itaathiri

Haiwezi kuvunjika!

Wewe na mnyonge

Wewe ni mwingi

Wewe na uliyekandamizwa

Wewe ni muweza wa yote

Mama Urusi! ..

“Nilipata wimbo mzuri! - alisema Grisha,

kuruka. -

Ukweli mkubwa ndani yake ulisemwa sana!

Vakhlachkov, nitajifunza kuiimba - sio wote

Imba yako "Njaa" ...

Saidia, ee Mungu, wao!

Kama kutoka kwa mchezo na kutoka kwa kukimbia kwa shavu

kuibuka

Kwa hivyo na wimbo mzuri rohoni

inuka

Masikini, waliodhulumiwa ... "Baada ya kusoma

kwa uangalifu

Wimbo mpya wa kaka (kaka alisema:

"Kimungu!"),

Grisha alijaribu kulala. Kulala

kutolala

Mzuri zaidi kuliko wimbo wa zamani usingizi nusu

imeundwa;

Kuwa watembezi wetu chini ya asili yao

Ikiwa wangeweza kujua nini kinatokea

na Grisha.

Kusikika katika kifua cha nguvu zake

kubwa,

Sauti zake za heri zilifurahisha sikio,

Sauti za kung'aa za wimbo mtukufu -

Aliimba mfano wa furaha ya watu! ..

Kosushka ni kipimo cha zamani cha kioevu, takriban lita 0.31.

Cuckoo huacha kucheka wakati mkate unapigwa nyundo ("kusonga sikio", watu wanasema).

Milima ya mafuriko - iko katika eneo la mafuriko ya mto. Wakati mto uliwafurika wakati wa mafuriko ulipoanguka, safu ya mbolea asili ilibaki kwenye mchanga, na kwa hivyo nyasi ndefu ziliongezeka hapa. Mbuga kama hizo zilithaminiwa sana.

Hii inamaanisha ukweli kwamba hadi 1869 mhitimu wa seminari angeweza kupokea parokia ikiwa tu angeoa binti wa kasisi aliyeacha parokia yake. Iliaminika kuwa kwa njia hii "usafi wa mali" ulihifadhiwa.

Parokia ni umoja wa waumini.

Schismatics ni wapinzani wa mageuzi ya Patriarch Nikon (karne ya 17).

Washirika ni wageni wa kawaida wa parokia hiyo.

Mati - zd.: Mwisho. Kuangalia ni mwisho wa mchezo wa chess.

Vitanda vilivyotengenezwa kwa hewa vilivyotengenezwa kwa velvet, broketi au hariri, vilivyotumiwa katika mila ya kanisa.

Yenyewe - sehemu ya kwanza ya vivumishi tata visivyobadilika na nambari za hesabu au idadi, na maana "mara nyingi zaidi." Mkate yenyewe ni rafiki - mazao mara mbili kubwa kuliko kiwango cha nafaka iliyopandwa.

Upinde wa mvua mwinuko - kwa ndoo; kuteleza kwa upole - kwa mvua.

Pyatak ni sarafu ya shaba ya kopeck 5.

Treba - "usimamizi wa sakramenti au sherehe takatifu" (VI Dal).

Smelt ni samaki mdogo wa bei rahisi, ziwa hukauka.

Anathema ni laana ya kanisa.

Haki - i.e. haki.

Nikola Veshniy ni likizo ya kidini iliyoadhimishwa mnamo Mei 9 kulingana na mtindo wa zamani (Mei 22 kulingana na mtindo mpya).

Maandamano ya kidini - maandamano mazito ya waumini wenye misalaba, ikoni, mabango.

Shlyk - "kofia, kofia, kofia, kofia" (VI Dal).

Kabak - "nyumba ya kunywa, mahali pa kuuza vodka, wakati mwingine pia bia na asali" (VI Dal).

Hema ni mahali pa biashara kwa muda, kawaida sura nyepesi iliyofunikwa na turubai, baadaye na turubai.

Chintz ya Ufaransa ni nyekundu ya chintz, kawaida hupakwa rangi kwa kutumia madder, rangi kutoka kwenye mizizi ya kudumu ya mimea.

Farasi - sehemu ya haki ambapo farasi walinunuliwa.

Kulungu wa Roe ni aina ya jembe zito au jembe jepesi na sehemu moja, ambayo hutoka ardhini kwa mwelekeo mmoja. Huko Urusi, kulungu wa roe kawaida alitumika katika maeneo ya kaskazini mashariki.

Mashine ya Bogie - sehemu kuu ya gari lenye magurudumu manne, mkokoteni. Inashikilia mwili, magurudumu na axles.

Kuunganisha ni sehemu ya kuunganisha ambayo inafaa pande na croup ya farasi, kawaida ngozi.

Kimryaks ni wakaazi wa jiji la Kimry. Wakati wa Nekrasov, ilikuwa kijiji kikubwa, 55% ya wenyeji ambao walikuwa watengenezaji wa viatu.

Ofenya ni muuzaji, "mchungaji mdogo katika utoaji na utoaji katika miji midogo, vijiji, vijiji, na vitabu, karatasi, hariri, sindano, jibini na soseji, na vipete na pete" (VI Dal).

Doka ni "bwana wa ufundi wake" (VI Dal).

Wale. maagizo zaidi.

Wale. sio jeshi, lakini raia (basi - raia).

Mtu mashuhuri ni afisa wa kiwango cha juu.

Lubyanka - barabara na mraba huko Moscow, katika karne ya 19. kituo cha biashara ya jumla ya chapa maarufu na vitabu.

Blucher Gebhard Leberecht - Mkuu wa Prussia, kamanda mkuu wa jeshi la Prussia-Saxon, ambalo liliamua matokeo ya Vita vya Waterloo na kumshinda Napoleon. Mafanikio ya kijeshi yalifanya jina la Blucher liwe maarufu sana nchini Urusi.

Archimandrite Photius - ulimwenguni Peter Nikitich Spassky, kiongozi wa Kanisa la Urusi mnamo miaka ya 1920. Karne ya XIX, ilichekwa mara kwa mara katika epigramu za A.S. Pushkin, kwa mfano "Mazungumzo ya Photius na gr. Orlova "," Kwenye Photius ".

Rogue Sipko ni mgeni anayejifanya kama watu tofauti, incl. kwa nahodha mstaafu I.A. Sipko. Mnamo 1860, kesi yake ilivutia umakini wa umma.

"Jester Balakirev" ni mkusanyiko maarufu wa utani: "Balakirev ni mkusanyiko kamili wa utani wa mzaha ambaye alikuwa kwenye korti ya Peter the Great."

"Milord ya Kiingereza" - insha maarufu wakati huo na mwandishi wa karne ya 18 Matvey Komarov "Hadithi ya Vituko vya Kiingereza Milord George na Brandenburg Mark-Countess wake Frederick Louise".

Mbuzi - hii ndio jinsi mwigizaji aliitwa katika ukumbi wa ukumbi wa watu, ambaye kichwa cha mbuzi kilichotengenezwa na burlap kiliwekwa juu ya kichwa chake.

Mpiga ngoma - kupiga ngoma kwa maonyesho ilivutia watazamaji.

Riga - kibanda cha kukausha miganda na kupura (na paa, lakini karibu bila kuta).

Sarafu ya kopepe hamsini ni sarafu yenye thamani ya uso ya kopecks 50.

Barua ya Tsar ni barua ya tsar.

Ushuru ni aina ya ushuru kwa bidhaa za watumiaji.

Sudarka ni bibi.

Sotsky - aliyechaguliwa kutoka kwa wakulima, ambao walifanya kazi za polisi.

Spindle ni chombo cha mkono cha uzi.

Mwizi - "mwizi, mwindaji, mtekaji nyara" (VI Dal).

Kocha ni aina ya neno "hummock" katika lahaja ya Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - maji ya theluji kwenye shimo njiani.

Pletyukha - katika lahaja za kaskazini - kikapu kikubwa mrefu.

Pazhiti - katika lahaja za Tambov-Ryazan - malisho, malisho; katika Arkhangelsk - mali, mali.

Ukarimu ni hali ya akili inayofaa rehema, wema, wema.

Vertograd ya Kristo ni kisawe cha paradiso.

Arshin ni kipimo cha zamani cha Urusi cha urefu sawa na 0.71 m.

Raia wa Olon ni mkazi wa mkoa wa Olonets.

Peun ni jogoo.

Peunyatnik - mtu anayelisha jogoo kwa kuuza.

Truffle ni uyoga wa umbo la duru unaokua chini ya ardhi. Truffle nyeusi ya Ufaransa ilithaminiwa sana.

Kostrika - sehemu zilizopunguzwa za shina za kitani, katani, nk.

Mwanamke wa Hungary mwenye brandenburs ni koti fupi la wanaume linalofanana na vazi la kitaifa la Hungary, lililopambwa kwa kamba nene iliyong'aa.

Vyzhlyatnik - inasimamia pakiti ya hounds kwenye uwindaji wa hound iliyojaa: vyzhlyets - mbwa wa hound.

Mashamba ya kuondoka ni mahali pa kukusanya na kutumia usiku kwa wawindaji.

Uzinduzi - pakiti ya hounds.

Borzovschik - inasimamia pakiti ya kijivu kwenye uwindaji wa hound iliyojaa.

Nguzo za Usafiri - i.e. kufukuzwa kutoka Poland kwa kushiriki katika ghasia hizo.

Mpatanishi - katika kipindi cha 1861-1874, mpatanishi alichaguliwa kutoka kwa wakuu wa eneo ili kumaliza tofauti kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi waliokombolewa.

Prusak ni mende nyekundu. Wakulima "waliganda" mende - hawakuwasha moto vyumba kwa siku kadhaa.

Wakati wa sherehe ya mwisho, au ujumbe, mapenzi yaliondolewa kutoka kwa bi harusi, i.e. utepe unaovaliwa na wasichana kabla ya ndoa.

Sledding ya kwanza.

Paka ni viatu vya joto vya wanawake.

Anika shujaa alikuwa mhusika maarufu wa ngano wakati huo, akijisifu kwa nguvu kupita kiasi.

Sermyaga ni kitambaa kibaya kisichochorwa, kawaida hutengenezwa nyumbani. Jina lile lile lilipewa nguo zilizotengenezwa kwa kitambaa sawa.

Koryozhina ni mahali ambapo Savely alitumia ujana wake.

Kijiji vizuri.

Lobanchiki - sarafu.

Varna - mnamo 1828, wakati wa Vita vya Russo-Kituruki, kulikuwa na vita vya umwagaji damu kwa ngome ya Varna. Siku hizi ni jiji kubwa la Kibulgaria.

Kazi ngumu ni moja ya aina ngumu zaidi ya kifungo kinachohusiana na kufanya kazi katika migodi au katika ujenzi katika maeneo magumu kufikia.

Tselkovik ni ruble ya fedha.

Novina ni turubai isiyofunikwa ya nyumbani.

Ishara: ikiwa mama wa mtoto aliyekufa anaanza kula maapulo mbele ya Mwokozi (wakati wanaiva), basi Mungu, kama adhabu, hatampa mtoto wake aliyekufa "tufaha ya kucheza" katika ulimwengu ujao.

Ikiwa dada mdogo anaoa mapema kuliko mkubwa, basi wa kwanza anaitwa mwenye kasoro.

Ishara: usivae shati safi juu ya Krismasi, au subiri kutofaulu kwa mazao. (Dahl anayo.)

Anthrax ni ugonjwa hatari wa kuambukiza ambao huathiri wanyama na wanadamu.

Habari sawa.

Hata hasira ya watumwa waliodhalilishwa wakati mwingine huchukua fomu mbaya. Saikolojia ya mtumwa pia hutoa njia za watumwa za kulipiza kisasi. Hii ndio maana ya hadithi maarufu "Kuhusu serf ya mfano, Yakov Verny", ambayo Nekrasov alijumuisha umuhimu mkubwa. Riwaya inategemea kesi halisi iliyoripotiwa Nekrasov na wakili A.F Koni. Katika moja ya mazungumzo yake na Koni (katika msimu wa joto wa 1873), mshairi alisema kwamba ili kufanya kazi kwa Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi, alihitaji mifano ya ukweli wa ubabe wa serf, na Koni alimwambia Nekrasov, kati ya wengine, hadithi ya mmiliki wa ardhi aliyewatendea ukatili serf zake. kupata mtekelezaji mwenye bidii wa maagizo yake kwa mkufunzi wake mpendwa - mtu katili na asiye na huruma.

Koni aliposoma karatasi ya uthibitisho ya hadithi "Kuhusu serf wa mfano, Yakov Vern," aliyetumwa kwake mwaka mmoja baadaye na Nekrasov, aliita mashairi haya ya kushangaza. Ufafanuzi huu unaonyesha wazi tofauti kati ya hadithi ya kushangaza, lakini yenye utulivu ya hadithi ya hadithi fupi ya Koni na Nekrasov, kazi ya sanaa ya mashairi ya hali ya juu.

Katika hadithi hiyo, Farasi ni sawa na kuchukiza mnyama mwenye nyumba na mwaminifu wake Malyuta Skuratov (jina la utani gani!). Nekrasov aliimarisha sana, akazidisha tabia mbaya ya mmiliki wa ardhi, akianzisha maelezo kadhaa ya ziada: "kijiji" kilinunuliwa na hongo, "Polivanov" mwenye tamaa, mwenye tamaa "ni mkatili" hata na jamaa, sio tu na wakulima ":

Binti akiolewa, mume wa waaminifu

Niliwapiga nje - niliwafukuza wote uchi.

Haitoi kijana kama askari kwa kujibu vitisho, lakini tu ili kuondoa mikono ya mpinzani wake. Na, mwishowe, tabia dhahiri ya ujinga wa mmiliki wa ardhi na ukatili kwa serfs:

Katika meno ya mtumishi wa mfano,

Yakov Verny

Alipiga kama kisigino.

Yakov huko Nekrasov, badala yake, sio mkatili na asiye na huruma Malyuta Skuratov, lakini uso wa mateso. Huyu ni mtu mwenye huruma, sio tu aliyedhalilishwa, lakini amenyimwa ufahamu wa udhalilishaji huu, kwa ujasiri, kama mbwa aliyejitolea kwa bwana wake:

Watu wa kiwango cha utumwa -

Mbwa halisi wakati mwingine:

Adhabu nzito

Wapendwa sana kwao, waungwana.

Mshairi haimnyimi Jacob uwezo wa kujitolea na bila kujifurahisha, kushikamana na moyo wake kwa mwingine. Mtu huyu mpweke ambaye hakujua familia yake anajitolea yote kumtunza bwana na mpwa wake - Grisha:

Yakobo tu ndiye alikuwa na furaha:

Mchungaji muungwana, jihadharini, tafadhali,

Ndio, mpwa mdogo wa swing.

Hadithi ya Koni ni kwa madhumuni ya habari tu. Nekrasov, kama mwanasaikolojia wa kweli wa msanii, hutajirisha hadithi na picha ya mapambano ya ndani, kusita na kuchanganyikiwa kwa Jacob mpole, ambaye aliamua kulipiza kisasi, ukuaji wa hasira yake, chuki na dharau kwa bwana. Chini ya kalamu ya bwana, ujumbe mfupi ambao, mbele ya bwana aliyekosa msaada na mwenye hofu, kocha huyo alipanda juu ya mti na kujinyonga, anafunguka kuwa picha mbaya ya kihemko na kisaikolojia: "Bonde la Ibilisi limefungwa kwa sanda" , "huwezi kuiona", bundi wanaenea ardhini na mabawa, "macho ya mtu mviringo, macho mkali" huwaka gizani, kunguru akaruka kwenda mawindo ... Na katika ukimya huu wa usiku Yakov hutegemea bwana, akicheza kwa dansi ... Matokeo yake ni kuteswa kwa dhamiri ya mwitu iliyoamka ("Bwana anazunguka-zunguka, analia, anapiga kelele", "mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Nitekeleze!") na hitimisho la mwandishi kuhusu uhalali ya kulipiza kisasi:

Utakuwa, bwana, serf ya mfano,

Yakobo mwaminifu,

Kumbuka mpaka siku ya hukumu!

Wasikilizaji huguswa tofauti na hadithi kuhusu Yakov. Wahlaks wengi wenye giza hukaribia kile wanachosikia kwa upole wa Kikristo:

“Dhambi, dhambi! - nilisikia

Kutoka pande zote: - Samahani kwa Yakov,

Ndio, ya kutisha na ya bwana,

Alichukua utekelezaji gani! "

Ni wachache tu, waangalifu zaidi, ambao hutupa kejeli:

"Samahani!"

Hadithi ya Yakobo inaleta mzozo juu ya wahusika wa maovu yanayotokea, "juu ya nani ni mkosaji wa wote?" Toleo hilo - "wanyang'anyi!", Lililoonyeshwa na ndugu mfanyabiashara Eremin, amechoka na mapigano naye na Klim Lavin, ambaye alifikiri kuwa

Ujambazi ni makala maalum,

Ujambazi hauna uhusiano wowote!

Maoni mengine ni "watunza nyumba za wageni!" - haipati maendeleo katika mzozo, na katika mwendo zaidi wa mzozo wa wakulima tunazungumza juu ya wamiliki wa ardhi na wakulima.

Somo la 7. Maana ya kiitikadi ya hadithi juu ya wenye dhambi

Malengo ya Somo: onyesha jinsi shairi linasuluhisha suala la njia za uhuru na furaha; jinsi mshairi anavyopea kutokuwa na kutosheleza kukomaa kati ya watu ukali na nguvu ya upendeleo wa kijamii.

Wakati wa masomo

Sio utiifu kijinga

Kikosi cha urafiki kinahitajika.

Mimi... Ukaguzi wa kazi za nyumbani

1. Eleza jinsi swali kuu limetatuliwa katika shairi: ni nani anayefurahi ... huko Urusi?

2. Eleza ni aina gani ya wakulima imeonyeshwa katika shairi, kwa nini?

3. Je! Uelewa wa furaha na furaha hubadilikaje kati ya wakulima wa wanaotafuta ukweli?

4. Kupima maarifa ya shairi "Rus" kwa moyo.

II. Fanyia kazi sehemu ya mwisho ya "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote"

Kazi.

Sema kwa kifupi sura hizo: "Kuhusu mtumishi wa mfano - Yakobo mwaminifu", "Kuhusu wadhambi wawili wakubwa", "Dhambi ya Mkulima" na fikia hitimisho juu ya kile kinachounganisha sura hizi.

Kwa nini Nekrasov alijumuisha umuhimu huu kwa hadithi hii, hakutaka kamwe "kuitupa" nje ya maandishi ya shairi.

(Hadithi zote tatu zimeunganishwa na mada moja ya dhambi. Hata mtumwa kutoka kwa maisha magumu, udhalilishaji anaweza kuandamana.)

III. Uchambuzi wa hadithi

Kwa nini Nekrasov anamwita Yakov kama mtumwa "mfano mzuri na mwaminifu"?

Kwa nini mzozo kati ya mmiliki wa ardhi na wakulima ulitokea na ulitatuliwa vipi?

(Hadithi hiyo inaonyesha watu wawili wa karibu - Bwana Polivanov na mtumishi wake mwaminifu Yakov. Mmiliki wa ardhi ni "mchoyo", "mchoyo", "katili".

Katika meno ya mtumishi wa karibu

Yakobo mwaminifu,

Alipiga kama kisigino.

Kuhusu Yakov "mwaminifu", mtumishi wa mmiliki wa ardhi Polivanov, inasemwa kama ifuatavyo:

Watu wa kiwango cha utumwa -

Mbwa halisi wakati mwingine:

Adhabu nzito

Wapendwa sana kwao, waungwana.

Yakobo alijitokeza hivi tangu ujana wake,

Yakobo tu ndiye alikuwa na furaha:

Mchungaji muungwana, jihadharini, tafadhali ...

Haijalishi jinsi mjomba aliuliza mpwa wangu,

Bwana wa mpinzani katika waajiriwa alipotea.

Msomaji anajifunza kwamba wakulima wanalipiza kisasi kwa bwana wakati mtumwa Yakobo "alikuwa amelewa" na "kuosha wafu":

... Ni ngumu bila Jacob,

Yeyote anayetumikia - mpumbavu, mjinga!

Hasira - ambayo imechemka kwa muda mrefu kwa kila mtu,

Kwa bahati nzuri, kuna kesi: kuwa mbaya, toa nje!

Yakov alikuja na kisasi cha kutisha, mkatili: alijiua mbele ya mmiliki wa ardhi. Maandamano ya Yakov yalimfanya mmiliki wa ardhi atambue dhambi yake:

Bwana huyo alirudi nyumbani, akiomboleza:

“Mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Nifanyie!)

"Karibu wenye dhambi wawili wakubwa"

Kwa nini mzee huyo aliamua kuliambia Pan siri yake?

(Hadithi hiyo inazungumza juu ya mnyang'anyi Kudeyar na Pan Glukhovsky. Kudeyar, ambaye alikuwa amefanya dhambi nzito, aliamsha dhamiri yake, alitubu, na Mungu akamwonyesha njia ya wokovu:

Mzee katika mkesha wa maombi

Mtakatifu fulani alionekana,

Mito: "Sio bila riziki ya Mungu

Ulichagua mwaloni wa zamani,

Kwa kisu kile kile alichoiba.

Kata kwa mkono ule ule! "

Aliiambia siri yake katika somo kwa mwenye dhambi.)

Jibu la Pan linashuhudia nini?

(Ushawishi wa maadili hubadilika kuwa bure. Dhamira ya sufuria ilibaki kiziwi kwa wito wa mzee. Kwa upande mwingine, sufuria nzuri inaangazia mafunzo haya:

Lazima uishi, mkubwa, kwa maoni yangu:

Ninawaharibu watumwa wangapi

Ninatesa, hutesa na hutegemea

Na ningeangalia jinsi ninavyolala!

Maneno haya husababisha hasira ya mzee, na anaua Pan Glukhovsky.)

Ni nini kilimchochea mnyang'anyi aliyetubu kufanya kitendo hiki?

(Hasira katika nafsi ya mwenye dhambi imezaliwa kwa huruma kwa wale wakulima ambao walivumilia unyanyasaji wa kikatili wa Pan Glukhovsky.)

Pani tu ya damu

Akaweka kichwa chake juu ya tandiko.

Mti mkubwa ulianguka,

Mwangwi ulitikisa msitu wote.

Mti ulianguka, ukavingirika chini

Na mtawa mzigo wa dhambi!

Nini maana ya kiitikadi ya hadithi?

"Dhambi ndogo"

Mashujaa wa hadithi ni akina nani? Je! Hadithi hii ni tofauti na hadithi za kwanza?

(Mbele yetu tena kuna mashujaa sawa - bwana na mkulima. Lakini, tofauti na hadithi mbili za kwanza, hapa bwana alifanya tendo zuri:

Kutoka kupigwa kwa minyororo hadi uhuru

Nafsi elfu nane zinaachiliwa!

Na mtu wa watu - kiongozi mashuhuri Gleb - aliwasaliti watu wenzake, aliharibu roho elfu nane za wakulima. Baada ya kifo cha Admiral, jamaa yake wa mbali:

Alionja kila kitu, akampa

Milima ya dhahabu, iliyotolewa bure ...

Gleb - alikuwa mchoyo - anajaribiwa:

Wosia umeteketezwa!

Ah mtu! jamani! wewe ndiye mwenye dhambi kuliko wote

Na kwa hilo utafanywa kazi ngumu milele!

IV... Muhtasari wa somo. hitimisho

Hadithi zote tatu zina shida moja ya kawaida: jinsi ya kutupa minyororo ya utumwa na ukandamizaji?

Kwa hivyo, baada ya kuelewa umoja wa ndani wa hadithi tatu, tunaona katikati ya shairi shida ya enzi - swali la njia za maisha ya wakulima inayoongoza kwa uhuru na furaha.

V.Kazi ya nyumbani

2. Jitayarishe kwa kazi ya mtihani.

3. Kazi ya kibinafsi: andaa ujumbe "Grisha Dobrosklonov ni nani?"

Chaguo la Mhariri