Jinsi ya kuelezea picha ya pwani yenye misitu. Maelezo ya uchoraji na Mlawi "Pwani yenye miti

Pwani yenye miti

Isaac Ilyich Levitan ndiye mchoraji mashuhuri zaidi wa Urusi. Kazi zake nyingi ziliandikwa wakati wa safari nchini Urusi.

Kwenye moja ya safari hizi, Mlawi alisimama katika mkoa wa Vladimir. Kwenda kutembea katika sehemu za wazi za eneo hili, alikuwa na nia ya Mto Peksha, akija karibu, akaona uzuri wa kawaida wa benki hiyo, ambayo ilikuwa imejaa msitu. Kwa hivyo katika karne ya 19 uchoraji "Pwani ya Miti" iliundwa.

Unapoangalia picha hii, kuna hisia mbili. Hisia ya wepesi kwa asili, lakini wakati huo huo hisia ya wasiwasi. Msanii alionyesha kila kitu kwa undani ndogo zaidi. Ukiangalia picha hiyo kwa muda mrefu, inaonekana kuwa msitu uko hai na unaweza kusikia sauti ya utulivu ya majani.

Sehemu ya juu ya picha inaonyesha anga ya jioni. Ni hudhurungi kabisa, na doa nyekundu iliyofifia juu ya vichwa vya miti. Hii ndio jua. Siku inakaribia kukaribia.

Miti hii hukua kwenye benki kubwa. Nyasi ya kijani kibichi hukua ardhini. Na kuna stumps za zamani kavu. Mtu amekata spruce kwa muda mrefu.

Tunaona mwamba mrefu. Huu sio mchanga mweusi tena, lakini uwezekano mkubwa ni safu ya mchanga yenye mchanga. Labda kulikuwa na machimbo ya mchanga mapema mahali hapa au watu walichimba mchanga. Ni wakati huu ambao huvutia umakini mwingi. Rangi ambayo msanii alitumia kupitisha mwamba huonekana sana dhidi ya msingi wa picha.

Mwisho wa picha, miti michanga hukua kwenye mwamba. Pamoja na mizizi yao mchanga, lakini tayari yenye nguvu, huweka upeo kutoka kwa maporomoko ya ardhi wakati wa mvua. Wanazuia pia mto kutomomoa benki hii.

Hapo chini, msanii alionyesha mto ambao unapita kwenye picha nzima. Maji - kama kioo, yanaonyesha msitu mzuri yenyewe. Msanii huyo alimpaka rangi ya samawati, na mwangaza wa miti kwa kijani kibichi.

Isaac Ilyich Levitan alipenda kuonyesha asili, lakini wakati huo huo aliwauliza watu wasiikate viungo vyake. Kama unavyoona kutoka kwenye picha, mahali hapa, maumbile tayari yameteseka kutoka kwa mikono ya wanadamu. Kwa hivyo, msanii alijaribu kunasa kwenye turubai uzuri wote wa asili ya Kirusi.

Muundo 2

Mlawi. Ni nani kati yetu ambaye hajasikia jina hili angalau mara moja maishani mwetu? Mchoraji mashuhuri wa kihistoria wa Urusi alichagua mandhari haswa ya kukumbukwa kuchora turubai zake. "Wooded Coast" ni mmoja wao.

Uchoraji ulichorwa na bwana mwishoni mwa karne ya 19 kwenye Mto Peksha katika mkoa wa Vladimir. Je! Kuna wengi wao kote Urusi? Kuna mengi, lakini kila moja ni ya kipekee.

Mpangilio wa picha ni rahisi na ngumu kwa wakati mmoja. Msanii anaonyesha hali ya jioni katika maumbile. Kila kitu kiliganda kwa kutarajia usiku - maisha msituni yalitulia, hakuna mti hata mmoja ulioyumbishwa na upepo, mto huo unaonekana kupungua - maji yake ni laini na ya uwazi, kama kioo kinachoonyesha msitu ulioegemea, benki yenye mwinuko , bluu ya mbinguni. Lakini je! Hiyo ni hali ya kupendeza?

Kuangalia picha, mtu hahisi utulivu licha ya utulivu wa nje wa kila kitu karibu. Kawaida, mbele ya maji au maumbile mazuri, mtu hujaribu kuyeyuka katika maelewano haya, maji hukufanya ufikirie juu ya kitu cha kifalsafa bila mwisho. Hapa, mtu anataka kuondoka haraka ... Huzuni na huzuni isiyoweza kuvumilika hushinda mtazamaji. Hali hii inafanikiwa kupitia utumiaji wa rangi zilizojaa kupita kiasi, rangi ya kina - angani yenye polepole yenye rangi ya samawati, msitu mweusi wa zumaridi, isiyoweza kupenya, mnene na haifai kabisa. Na mto unawaunga mkono - utulivu wake usiotabirika unakufanya uwe mwangalifu - vipi ikiwa inajitahidi kutokea jambo lisilotabirika? Hali inayofadhaisha husababishwa sio tu na anuwai ya rangi tajiri.

Hapa na pale kando ya pwani, stumps zilizokauka za kijivu hutoka nje, mahali ambapo miti michache iliwahi kujigamba, ukingo wa kushoto wa mto huo unaonekana kama machimbo ya mchanga bandia - hii yote ni kazi ya mtu ambaye amepata matumizi ya kila chembe ambayo iliwahi kuishi na kupumua. Kuingiliwa kwa teknolojia na mkono wa kibinadamu katika maumbile imefanya marekebisho yake mwenyewe - hakuna furaha ya zamani na maisha ndani yake. Hata kitanda cha mto, sura yake, inaonekana kukwepa usumbufu usiohitajika, "inaomba" kwa uhifadhi wa hali ya asili ya kila kitu karibu.

Mtu anaweza kuhisi hamu isiyostahimili ya bwana kwa uzuri uliopita na ujana wa asili. Kwa hivyo hamu yake kubwa ya kukamata, kuhifadhi, kabla haijachelewa, ni nini kilichobaki bila kuguswa ...

Uchoraji wa Walawi "Pwani ya Mbao", kama kazi zingine bora za mwandishi huyu, inagusa unyenyekevu wake usio na mipaka. Inaonekana kwamba hakuna kitu kisicho cha kawaida katika turubai hii, lakini ina uwezo wa kuingia ndani ya roho.

Picha inaonyesha mto kirefu na mpana, ambao, ukipita katikati ya kingo zenye mchanga mrefu, hukimbilia mbali, zaidi ya ukingo wa upeo wa macho. Maji yake ni giza, na rangi ya kijani kibichi kidogo. Ukingo wa mto ni mchanga na badala ya juu. Zimechorwa kwa rangi ya manjano wazi kabisa kwamba inahisi kama pwani inayobomoka.

Upande mmoja wa mto kuna pwani nzuri ya mchanga, ambayo hutembea kwa upana na mahali hupunguzwa ndani ya mto. Ukingo wa pili wa mto, mwinuko na mwinuko, umefunikwa na miti ambayo inaonekana kama hema nene ya kijani kibichi. Mbele, kuni za kuni zinaonekana, ambazo zilibaki baada ya mtu kukata miti ya karne nyingi. Kwa nyuma, miti ya zamani ya miti na birches nyembamba zinaweza kuonekana, ambazo zimezunguka mto huo na ukuta - na zimeilinda kwa karne nyingi.

Mto, uliopotea kati ya miti ya zamani, kila wakati unaonekana kugusa na mzuri. Ninataka kurudi kwenye sehemu kama hizo mara kwa mara - na Mlawi alitupa fursa hii ya kushangaza, ambayo watu wengi wanamshukuru.

Nini inaweza kuwa nzuri zaidi kuliko asili ya Kirusi. Pine zenye umri wa miaka lush, birches blond inayocheza, uwanja usioweza kupitika, milima yenye furaha na jua, maua ya mwitu yenye rangi. Aina hizi zote na zilivutia watu wabunifu kuzielezea. Msanii mwenye talanta Levitan Isaac Ilyich, shukrani kwa uchoraji wake na uzuri wa maumbile, aliitwa bwana wa mazingira ya Urusi. Turubai ya mwandishi "Pwani ya Mbao" inavutia wasikilizaji.

Tunaona mandhari ya kushangaza kwenye ukingo wa Mto Peksha. Msitu mnene wa misitu mirefu hutanda kando ya mto. Pwani imezidiwa kidogo, ambayo inafanya mabadiliko ya mto kuwa mwinuko sana na hata hatari. Benki ya pili iko polepole na iko kwenye kiwango sawa na mto. Msaada kama huo unaweza kulinganishwa na maisha. Katika nusu ya kwanza sisi ni wachapakazi sana na wenye msukumo kama miti mirefu ya misitu. Lakini baada ya kupita tayari nusu ya njia ya maisha, kuna mpito mkali kwenda kwa maisha laini. Mtu anaonekana kwenda na mtiririko.

Maji ni ya utulivu sana, huwezi hata kuona viboko, uso tu ulio imara. Ndani yake, kama kwenye kioo, unaweza kuona pwani nzima ya juu. Mwamba wa mchanga uliokua na vichaka vichanga, pini nyeusi, na anga tulivu ya jioni.

Kila mtazamaji ana mawazo yake wakati anatazama picha hii. Kuna kitu cha kupendeza na cha kushangaza ndani yake. Ningependa kuzingatia na kukagua kila kona ya mazingira haya, kaa kwenye mwinuko na ufurahie tu usafi na hewa safi.

Muundo kulingana na uchoraji "Pwani ya Mbao" Levitan

Isaac Ilyich Levitan ndiye mchoraji mashuhuri zaidi wa Urusi. Kazi zake nyingi ziliandikwa wakati wa safari nchini Urusi.

Sehemu ya juu ya picha inaonyesha anga ya jioni. Ni hudhurungi kabisa, na doa nyekundu iliyofifia juu ya vichwa vya miti. Hii ndio jua. Siku inakaribia kukaribia.

Miti hii hukua kwenye benki kubwa. Nyasi ya kijani kibichi hukua ardhini. Na kuna stumps za zamani kavu. Mtu amekata spruce kwa muda mrefu.

Hapo chini, msanii alionyesha mto ambao unapita kwenye picha nzima. Maji - kama kioo, yanaonyesha msitu mzuri yenyewe. Msanii huyo alimpaka rangi ya samawati, na mwangaza wa miti kwa kijani kibichi.

Slaidi 1

Muundo kulingana na uchoraji wa Walawi "Pwani ya Mbao"

Slide 2

Slaidi 3

Slide 4

Isaac Levitan ni mmoja wa watu muhimu zaidi sio Warusi tu, bali pia wachoraji wa mazingira wa Uropa wa karne ya 19. Sanaa yake iliingiza huzuni na furaha ya wakati wake, ikayeyuka kile watu waliishi nacho, na kuingiza utaftaji wa ubunifu wa msanii huyo kwenye picha za sauti za asili yake, ukiwa usemi wa kusadikisha na kamili wa mafanikio ya uchoraji wa mazingira ya Urusi.

Slide 5

1. Nani aliyechora picha hiyo na lini? 2. Ni aina gani ya uchoraji? 3. Ni nini kinachoonyeshwa juu yake? 4. Ni rangi gani msanii hutumia kuelezea hisia? 5. Nilipenda uchoraji na kwa nini?
Mpango wa insha

Slide 6

Isaac Ilyich Levitan alizaliwa mnamo Agosti 18 (30), 1860 katika mji wa Kybarty (sasa Kybartai, Lithuania). Baba yake alikuwa, ni wazi, alikuwa mtu mwenye elimu sana wakati huo. Yeye hakuhitimu tu kutoka shule ya kirabi, lakini pia kwa uhuru alipata elimu ya kidunia, haswa, alijua Kijerumani na Kifaransa. Huko Kovno (sasa Kaunas, Lithuania) alitoa masomo na kisha kufanya kazi kama mtafsiri wakati wa ujenzi wa daraja la reli na kampuni ya ujenzi ya Ufaransa. Labda, akitafuta matumizi bora ya nguvu na uwezo wake, Ilya Levitan alihamia na familia yake kwenda Moscow mwanzoni mwa miaka ya 1870.

Slide 7

Familia kubwa ya sita (Isaac alikuwa na kaka mkubwa, Adolf na dada wawili), waliishi ngumu sana. Maisha ya Levitan yalikuwa magumu haswa baada ya mama yake kufa mnamo 1875, na miaka miwili baadaye baba yake alikufa. Katika Shule ya Uchoraji, Sanamu na Usanifu wa Moscow, ambapo Levitan aliingia mnamo 1873, alisamehewa ada ya masomo "kwa sababu ya umaskini uliokithiri" na kama "ameonyesha mafanikio makubwa katika sanaa."

Slide 8

Mlevi alitangatanga kuzunguka Moscow, akikaa usiku na jamaa na marafiki, na wakati mwingine akalaa katika vyumba vya madarasa vya shule. Wakati mwingine, akimwonea huruma kijana huyo, mlinzi wa shule alimpa makaazi usiku chumbani kwake, na mwingine, ambaye aliuza kifungua kinywa, alimkopesha chakula "kwa kiraka." Mafanikio ya Mlawi katika mwaka wa masomo wa 1874/75 yaligunduliwa na baraza la waalimu wa Shule hiyo, ambao walimpatia "sanduku la rangi na brashi." Kufikia wakati huu, shauku ya msanii wa mwanzo katika uchoraji wa mazingira ilifunuliwa, na mnamo msimu wa 1876, Alexei Savrasov alimchukua Levitan kwenye studio yake.

Slide 9

Katika sehemu ya wanafunzi ya maonyesho ya 5 ya kusafiri, ambayo yalifunguliwa huko Moscow mnamo Machi 1877, mandhari mbili za Walawi zilionyeshwa - "Siku ya Jua. Chemchemi "na" Jioni ". Imeonyeshwa kwenye maonyesho ya pili ya wanafunzi wa Shule ya Uchoraji ya Moscow mnamo 1879-1880, uchoraji "Siku ya Autumn. Sokolniki ”ilinunuliwa na mwanzilishi wa Jumba la sanaa la Tretyakov huko Moscow, Pavel Tretyakov, ambayo ilikuwa aina ya utambuzi wa umma wa kazi ya msanii mchanga.

Slide 10

Kulingana na uchoraji na I. Levitan Wooded pwani Oleg Glechikov Kuchukua brashi zake na easel, msanii huyo alitoka kwenda "shamba". Alitembea kando ya barabara ya msitu, akipumua kwa roho ya mwili. Upinde wa mto ni mahali pa dhahabu, mandhari nzuri zaidi: msitu, mto, meadow inaonekana ... Na kwenye turubai ilionekana kutoka chini ya brashi Pine, msitu wa zamani, mwamba juu ya mto, Na siku iliwaka, siku ya majira ya joto, na kung'ara, Juu ya utulivu hutawala kwenye turubai.

Slide 11

Miti iliyo chini ya miale ilionekana kuwa iliyokaushwa, Na dhahabu ya gome huvutia jicho, Na inaonekana kwamba trill za ndege zinaruka kutoka kwenye picha, Na unaweza kusikia mchanga wa mtikisiko kwenye mto wa maji ... kioo kikubwa ... Kisiki kilitaka kuruka, kikainua mguu wake wa shina ... Kwa hivyo akaganda chini ya brashi, kwenye mwinuko. Ardhi ya Urusi ni ardhi mpole, inayopendwa na moyo, Inalala kwenye turubai kana kwamba iko hai, Na ukiiangalia, hauwezi kuona ya kutosha ... - Imeandikwa na Mlawi na mkono wenye talanta. Julai 15, 2011. Kerch.

Slaidi 12

Picha hii iko karibu na kila Mrusi ambaye ana roho. Inaumiza mahali pengine katika eneo la moyo unapoona mto unaoumiza sana, kipande cha pwani "yako" na msitu wenye nguvu wa Urusi. Pine za zamani na firs, kama walinzi waaminifu, wanalinda amani ya mto wenye vilima, ulioonyeshwa katika uwazi wa kioo. Asili imejaa amani na utulivu, kila kitu kina usawa na asili. Unaangalia picha hiyo, na kutoka mahali pengine kunaonekana ujasiri katika siku zijazo, unahisi nguvu ya Urusi kubwa, nguvu zake na ukuu wake. Hivi ndivyo, kwa mtazamo wa kwanza, mazingira ya kawaida na birches za asili nyuma huamsha hali ya uzalendo kwa Warusi. Levitan anafundisha na uchoraji wake kupenda kona ambayo ulizaliwa, kujivunia Mama Urusi.

Slide 13

Uchoraji "Pwani ya Mbao" inafaa sana katika karne ya XXI, talanta ya msanii ni kubwa kiasi gani. Kwa kuonyesha miti mikubwa na vichaka vidogo vilivyozuia mto huo na ukuta mnene, mwandishi huyo alionyesha kuwa hii ndio jinsi watu wa kitaifa wa Urusi wanapaswa kutetea nchi yao. Baada ya kumaliza uzuri na maelewano ya ardhi ya Urusi, Levitan pia alionyesha mtazamo wake wa kibinafsi kwa maumbile. Kuangalia picha hiyo, unaelewa kuwa mwandishi anapenda mandhari ya jioni, na kimya chake muhimu na umuhimu. Kwa nyuma kuna anga, katika tafakari ya machweo mekundu. Wakati huo huo, kwa kuweka mbele visiki vya zamani na mizizi yao yenye nguvu, aliweka wazi kuwa mtu anapaswa kuheshimu na kukumbuka baba zao.

Slide 14

Kwa hivyo, uchoraji "Pwani ya Mbao" huacha maoni mazuri sana. Inakuruhusu sio tu kufurahiya uzuri wa ardhi yako ya asili, lakini pia inakufanya ufikiri juu ya maana ya maisha, juu ya hatima ya Urusi, juu ya siku zijazo za watu wake tofauti, lakini wenye umoja. Nilitaka vijana wengi iwezekanavyo kuona mazingira haya yamejazwa na hekima kubwa, ili watu katika karne ya 21 waelewe na kukubali ujumbe wa Isaac Levitan.

Muundo kulingana na uchoraji na I. I. Levitan

"Pwani ya Mbao".

Wakati wa masomo.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Hatima Isaac Ilyich Levitan alikuwa na huzuni na furaha. Inasikitisha, kwa kuwa alipewa muda mfupi wa maisha, zaidi ya hayo, katika chini ya miaka arobaini ya maisha yake amepata shida za umasikini, yatima wasio na makazi. Furaha -kwani ikiwa, kama LN Tolstoy alisema, msingi wa furaha ya mwanadamu ni uwezo wa "kuwa na maumbile, kuiona, kuongea nayo," basi Mlawi, kwani watu wachache walipewa kuelewa kwa undani furaha ya "kuzungumza" na maumbile, ukaribu nayo.

Upendo wa Mlawi kwa asili ni wa kina na wa kina. Angeweza kutoweka msituni kwa wiki, kufurahiya kwa muda mrefu, akifikiria maisha maalum ambayo hufungua kwa macho ya uangalifu juu ya uso wa ziwa la mto, kwenye msitu wa kusafisha au kwenye ukingo wa mto.

Leo katika somo mimi na wewe tutajaribu kuhisi na kuelewa mapenzi ya msanii kwa maumbile kupitia kufahamiana na kazi yake "Pwani ya Mbao" (angalia kiingilio cha kitabu cha maandishi). Na matokeo ya kazi yetu yatakuwa insha kwenye picha hii.

Ujuzi na picha. Mazungumzo.

Je! Umependa picha?

Inaleta mhemko gani? Kwa nini?

Msanii alionyesha saa ngapi za mwaka? Nyakati za Siku?

Orodhesha picha zilizoundwa na mchoraji kwenye uchoraji (mto, miti, pwani, anga).

Ni aina gani za hotuba zinahitajika kuunda picha ya maneno?

Je! Maandishi yanapaswa kuwa ya mtindo gani?

Ukusanyaji wa vifaa vya insha. Kazi za kikundi.

Kikundi cha 1 : chagua njia za kuelezea (epithets, sitiari, kulinganisha, kuiga) kuelezeamito na kingo.

Kikundi cha 2 : - // - kwa maelezomiti.

Kikundi cha 3 : - // - kwa maelezoanga.

Kikundi 4 : Kutoka kwa njia ya kuelezea iliyopewa hapa chini, chagua zile zinazolingana na uchoraji wa Mlawi.

Pini ya muda mrefu; haze ya mvua ya hewa, uso wa utulivu wa mto; inaonekana kama kwenye kioo; kung'ata kama nyoka; miti isiyo na kinga; rangi ya njano ya limao; wiki ya juisi; kucheza kwa vivuli kwenye shina na matawi ya miti; mto huzunguka bend; miti iko kimya kwa kufikiria; maji ya mto mwembamba mtulivu; kona ya msitu yenye kivuli; anga ya bluu; tafakari ya jua linalozama; "Kuishi" na "kupumua" anga; hisia ya ukimya wa amani.

Ujumla wa vifaa vilivyokusanywa. Maonyesho ya kikundi.

Wakati wa kuanzishwa kwa kila kikundi, wanafunzi wengine katika rasimu huandika njia za kuelezea, ambazo hutajwa na spika, huwasaidia wahojiwa ikiwa wanataka.

5. Kufupisha.

Kuandika insha kulingana na uchoraji.

Uchoraji wa Walawi "Pwani ya Mbao", kama kazi zingine bora za mwandishi huyu, hugusa na unyenyekevu wake usio na mipaka. Inaonekana kwamba hakuna kitu kisicho cha kawaida katika turubai hii, lakini ina uwezo wa kuingia ndani ya roho.

Isaac Ilyich Levitan - maarufu Msanii wa Urusi. Anaitwa bwana wa mazingira ya Urusi.

Moja ya kazi zake ni uchoraji "Pwani ya Mbao". Nadhani jioni ilikuwa wakati wa kupenda wa msanii. Bwana kwa njia ya kushangaza alionyesha hali ya utulivu na adhimu, ukimya usioweza kuharibika ambao tunaweza kuona tu wakati wa jua.

Uso mtulivu wa mto huonyesha, kama kwenye kioo, rangi angavu ya manjano ya mwinuko mkali na kung'aa kwa anga ya jioni. Kila kitu kinapumua kwa utulivu na utulivu. Na stumps za zamani tu ambazo hazina uhai zinatukumbusha ujio wa siku mpya. Kesho, kuchomoza kwa jua, maumbile "yatapumua" na "yataponya".

Nimefurahiya ustadi wa msanii ambaye aliandika picha hii ya kushangaza, uwezo wake wa kuelezea anuwai na kina cha mhemko ambao uko karibu na mtu yeyote wa Urusi.

Mlawi alipendelea kufanya kazi wakati wa jioni wa siku, picha inaitwa "Pwani ya Mbao. Jioni ". Toni na rangi za picha zinasisitiza wakati wa jioni wa siku ya majira ya joto. Anga lenye giza linaangazwa kidogo na ukingo mwekundu wa jua linalozama, mwangaza ambao umepaka rangi ya miti ya misitu inayojitokeza kutoka msituni kwa rangi ya dhahabu. Kwenye upeo wa macho, nyuma ya msitu, jua linalozama linaonyeshwa na doa angavu kwenye anga ya bluu.

Mbele ya picha hiyo kuna upinde wa mto mdogo, ukigeuka, ukimbilia mbali. Ukingo wa mto ni tofauti: moja ni gorofa, nyingine ni mwinuko, ni ya kasi. Hii kawaida hufanyika wakati wa mafuriko ya chemchemi na mafuriko ya mito, kwa sababu ya kutofautiana kwa misaada, maji yanayoinuka yanaosha benki moja. Ukingo wote wa mto - wote mwinuko na mpole - ni mchanga. Rangi ya mchanga juu yao ni tofauti sana: kwenye mwamba ni manjano mkali, chini yake ni nyeupe sana. Benki mpole imejaa nyasi kidogo, lakini inaonekana inafaa kwa kuogelea na kuvua samaki au kumwagilia mifugo. Hakuna athari za uwepo wa watu: hakuna athari za moto, hakuna kombeo kushoto kwa fimbo ya uvuvi. Hii inamaanisha kuwa hakuna kijiji karibu ambacho watu wanaweza kutoka au kupeleka ng'ombe kwenye shimo la kumwagilia. Benki yenye mwinuko imefunikwa bila usawa na mimea: nyasi, vichaka na miti inayokua. Unaweza kwenda chini kwa maji tu kwa kuteleza chini ya mchanga, kama kutoka kilima wakati wa baridi. Maji katika mto, kama kioo, yanaonyesha wazi sehemu ya pwani, vilele vya mvinyo, angani ya jua. Uso wa maji huwa mtulivu, laini wakati wa mwisho wa siku. Upepo unaosababisha wimbi hupungua, sauti hufa, mwanga huondoka na miale ya mwisho ya jua linalozama, haze huanguka chini, rangi huwa nene, tani nyepesi zimepunguzwa. Picha nzima inapumua na utulivu wa ukimya.

Kwenye benki kuu, miti ya miiba na miti ya larch husimama kama malezi ya askari. Msitu wa paini ni wa zamani na mnene, miti ya miiba na miti ya larch imesimama kama boma, kana kwamba ina urefu juu ya mto, ikiangalia chini kwenye maji yanayotiririka. Ni mti pekee wa birch pembeni kabisa mwa msitu ulioinama shina lake, kana kwamba linataka kutoroka kutoka kwenye miti ya miti, kutoroka kutoka utekwaji wao. Pembeni mwa msitu, kando ya pwani ya mwinuko, kuna safu kadhaa za miti ya miti iliyokatwa na mizizi inayotambaa ardhini. Mizizi mingine hutegemea kama miguu ya buibui juu ya mwamba. Maji polepole yalisomba pwani ya mchanga, ikafika msituni, miti kali ilikatwa ili uweze kusonga kando ya mto. Mizizi kavu huweka pwani kutokana na uharibifu kamili. Mbele, viboko kadhaa vimeunda duara na wanaonekana kufanya mazungumzo yao ya uzee. Nyasi za kijani tayari zimeota kati ya stumps, ambayo inamaanisha kuwa miti hiyo ilikatwa muda mrefu uliopita. Kama unavyojua, nyasi hazikui chini ya mvinyo, haswa katika msitu mnene. Mchanganyiko wa rangi ya kijani kibichi na mchanga wa manjano hutoa mwangaza na kuelezea picha. Kuangalia mandhari, inaonekana kama miti, iliyosimama kama ukuta mnene, wakati askari wanalinda amani ya mto unaotiririka, kingo zake.

Kila mtazamaji anayeangalia picha hiyo ana ushirika wake mwenyewe, ndoto za kuzaliwa huzaliwa, maoni yanaundwa, lakini kupendeza ustadi wa msanii I. Levitan, ambaye alinasa monumentality, kina na uzuri wa asili ya Urusi, bado haibadilika. Uchoraji umehifadhiwa kwenye Jumba la Picha la Mkoa wa Tver.

Levitan ni mchoraji wa mazingira wa Urusi, ambaye talanta yake inaonekana kwa macho, angalia tu kazi yake yoyote. Kila picha huvutia, inavutia na ina maana. Inafanya kuwa rika kwa masaa kwa maelezo yaliyoonyeshwa na uchoraji wa Levitan "Pwani ya Mbao", ambapo mwandishi aliwasilisha upendo wake kwa maumbile na uzuri wake.

Uchoraji na pwani ya Walawi

Uchoraji ulichorwa na Levitan mnamo 1892. Kutumia mtindo wa ukweli, alionyesha maumbile jioni. Picha, kwa upande mmoja, inavutia na unyenyekevu wake, kwa upande mwingine, inakamata na kina chake. Mazingira yaliyoonyeshwa ni karibu na kila mwenyeji wa nchi yetu, na ukiangalia picha, unapoona mto uliozoeleka, msitu mkubwa, unaumiza moyo wako, na kumbukumbu kutoka utoto huibuka kwenye kumbukumbu yako.

Maelezo ya pwani ya Walawi

Maelezo ya uchoraji "Pwani yenye miti" na Mlawi nitaanza na mhemko wangu na ndio wa kupendeza zaidi. Picha inashangaza na nguvu zake na wakati huo huo utulivu wake na kimya. Mara moja mbele, tunaona mto unaovuma na huenda mbali zaidi ya upeo wa macho. Mto na uso wake wa maji ni shwari na tambarare, na maji ni wazi. Katika uwazi kama glasi ya maji, msitu wa paini na anga huonyeshwa, ambayo inafanya mto huo uonekane ukiwa chini na kirefu. Hapa mbele kabisa kuna stump za zamani ambazo hushikilia ardhini na mizizi yao yenye nguvu.

Kwenye upande wa kulia tunaona kipande cha pwani, na upande wa kushoto kuna benki mwinuko, ambayo miti ya zamani ya karne hukua karibu, ambayo imeona mambo mengi katika historia yao. Wao, kama walinzi hao, wanasimama kwa miaka mingi mfululizo, wakilinda mto unaovuma. Mimea pia imekua hapa.
Mlawi alitumia vivuli vya joto vya rangi. Na hii, alitoa uchoraji wake "Pwani ya Miti" na maelezo yake ya joto, utulivu. Unapoangalia kazi, unahisi jinsi joto huinuka kutoka ardhini, ambayo hupunguza roho. Kazi nzuri, yenye talanta ambayo huamsha mhemko mzuri tu.