Neno linaweza kuwa na maana moja ya kileksika. Maneno kama haya yanaitwa isiyo na utata, Kwa mfano: mazungumzo, zambarau, saber, tahadhari, appendicitis, birch, kalamu ya kuhisi

Aina kadhaa zinaweza kutofautishwa isiyo na utata maneno.

1. Hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, majina sahihi (Ivan, Petrov, Mytishchi, Vladivostok). Maana yao mahususi kabisa haijumuishi uwezekano wa kutofautisha maana, kwani ni majina ya kitu kimoja.

2. Ugumu ni maneno mapya ambayo bado hayajaenea (muhtasari, zabibu, pizza, pizzeria na kadhalika.). Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa ajili ya maendeleo ya polysemy kwa neno, matumizi yake ya mara kwa mara katika hotuba ni muhimu, na maneno mapya hayawezi kupokea mara moja kutambuliwa na usambazaji wa ulimwengu.

3. Maneno yenye maana finyu ya somo hayana utata (binoculars, trolleybus, suitcase). Wengi wao huteua vitu vya matumizi maalum na kwa hivyo hutumiwa mara chache katika hotuba. (shanga, turquoise). Hii husaidia kuwaweka wazi.

4. Maana moja, kama sheria, hutofautisha maneno: angina, gastritis, fibroids, syntax, nomino.

Maneno mengi ya Kirusi hayana moja lakini maana kadhaa. Maneno haya yanaitwa utata, wanapingana na maneno yasiyo na utata. Uwezo wa maneno kuwa na maana nyingi huitwa polisemia. Kwa mfano: neno mzizi- isiyoeleweka. Katika "Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi" na S. I. Ozhegov na N. Yu. Shvedova, maana nne za neno hili zinaonyeshwa:

1. Sehemu ya chini ya ardhi ya mmea. Mti wa tufaha umeota mizizi. 2. Sehemu ya ndani ya jino, nywele, msumari. Blush hadi mizizi ya nywele zako. 3. uhamisho Mwanzo, chanzo, msingi wa kitu. Mzizi wa maovu yote. 4. Katika isimu: sehemu kuu, muhimu ya neno. Mzizi- sehemu muhimu ya neno.

Maana ya moja kwa moja ya neno- hii ndiyo maana yake kuu. Kwa mfano, kivumishi dhahabu maana yake "iliyotengenezwa kwa dhahabu, inayojumuisha dhahabu": sarafu ya dhahabu, mnyororo wa dhahabu, pete za dhahabu.

Maana ya kitamathali ya neno- hii ni maana yake ya sekondari, ndogo, ambayo ilitokea kwa misingi ya moja kwa moja. Vuli ya dhahabu, curls za dhahabu- kivumishi katika misemo hii ina maana tofauti - ya mfano ("sawa na dhahabu katika rangi"). Wakati wa dhahabu, mikono ya dhahabu- katika mifano hii kivumishi kina maana ya mfano - "nzuri, furaha."

Lugha ya Kirusi ni tajiri sana katika hyphenations kama hizi:

ngozi ya mbwa mwitu- hamu ya kula;

msumari wa chuma- tabia ya chuma.

Ikiwa tunalinganisha misemo hii, tunaweza kuona kwamba kivumishi kilicho na maana ya mfano sio tu hutuambia juu ya ubora fulani wa mtu, lakini tathmini, kwa njia ya mfano na kwa uwazi: tabia ya dhahabu, akili ya kina, moyo wa joto, macho ya baridi.

Matumizi ya maneno kwa maana ya kitamathali hutoa usemi wazi, taswira. Washairi na waandishi wanatafuta njia safi, zisizotarajiwa na sahihi za kuwasilisha mawazo yao, hisia, hisia, hisia. Kwa msingi wa maana ya mfano ya maneno, njia maalum za taswira ya kisanii huundwa: kulinganisha, sitiari, mtu binafsi, epithet na nk.

Kwa hivyo, kwa msingi wa maana ya mfano ya neno, yafuatayo huundwa:

kulinganisha(somo moja linalinganishwa na lingine). Mwezi ni kama taa; ukungu kama maziwa;

sitiari(ulinganisho uliofichwa). Moto wa majivu ya mlima(majivu ya mlima, kama moto); hutoka ndege cherry theluji(cherry ya ndege, kama theluji);

uigaji(mali za binadamu huhamishiwa kwa wanyama, vitu visivyo hai). Kukata tamaa shamba; cranes hazijutii; msitu ni kimya;

epithet(matumizi ya kitamathali ya vivumishi). Kichaka cha dhahabu; lugha ya birch; baridi ya lulu; hatima ya giza.

Maana ya moja kwa moja (vinginevyo ya msingi, ya msingi, kuu) ya neno ni tafakari katika neno la jambo hilo la ukweli ambalo neno hilo limehusishwa kwa muda mrefu na kwa kasi; kubebeka (au sekondari) maana hupatikana kwa neno kama matokeo ya matumizi yake ya fahamu ili kuashiria sio jambo ambalo linaashiria jadi, lakini jambo lingine ambalo liko karibu na la kwanza katika ufahamu wetu kwa njia fulani. Kwa mfano, chuma kwa maana halisi - iliyo na chuma (chuma cha chuma) au iliyotengenezwa kwa chuma (paa la chuma), na kwa maana ya mfano - nguvu, nguvu(misuli ya chuma) au isiyotikisika, isiyobadilika, bila kujua mikengeuko, mikengeuko (mapenzi ya chuma). Kichwa kwa maana halisi - sehemu ya juu ya mwili wa mwanadamu, sehemu ya juu au ya mbele ya mwili wa mnyama, iliyo na ubongo, na kwa maana ya mfano - akili, fahamu, sababu(kichwa wazi, kichwa mkali), mtu wa akili kubwa (Ivan Ivanovich ni kichwa!), Mtu kama mtoaji wa mali fulani, sifa (kichwa smart, kichwa moto).

Katika mstari wa Pushkin Alfajiri huinuka kwenye ukungu wa baridi neno alfajiri inaonekana katika maana yake ya moja kwa moja (mwangaza mkali wa upeo wa macho kabla ya kuchomoza kwa jua au baada ya machweo), na katika mistari yake. Na juu ya nchi ya baba ya uhuru ulioangaziwa Je! mapambazuko yenye kupendeza hatimaye yatatokea?- kwa mfano (mwanzo, asili, wakati wa mapema wa kitu).

Matumizi ya maneno katika kazi za fasihi kwa maana ya moja kwa moja, isiyo ya kitamathali huitwa autolojia (Magari ya Kigiriki - yenyewe + nembo), na matumizi ya maneno kwa maana ya mfano - metalolojia (Meta ya Kigiriki - baada, baada, baada ya - + - nembo). uwanja wa metali ni pamoja na yote njia .

Trope(Tropo za Kigiriki - zamu; mauzo, picha) - jina la jumla la vifaa vya kimtindo, linalojumuisha matumizi ya neno kwa maana ya mfano ili kufikia taswira maalum, taswira. ... Kwa kuwa uhamishaji wa maana (au, kama wasemavyo wakati mwingine, uhamishaji wa jina) unaweza kutokea kwa msingi wa uunganisho wa ishara anuwai, njia zinaweza kuwa za aina tofauti, ambayo kila moja ina jina lake. Njia kuu ni sitiari, metonymy, kejeli na hyperbole; aina ya tropes kuu ni pamoja na mtu, synecdoche, litota.

Sitiari(mfano wa Kigiriki - uhamisho) inawakilisha uhamisho wa maana kwa kufanana. Tunaweza kusema kwamba sitiari inategemea ulinganisho ambao haujaonyeshwa rasmi (kwa mfano, kwa msaada wa viunganishi vya kulinganisha). Pia wanasema kuwa sitiari ni ulinganisho uliofichika. Kwa mfano, sitiari mbingu tupu kioo uwazi(Akhmatova) ina kulinganisha anga na glasi ya uwazi, mfano Moto wa majivu nyekundu ya mlima unawaka kwenye bustani(S. Yesenin) ina ulinganisho wa brashi za rowan na mwali wa moto.

Sitiari nyingi zimekuwa za kawaida katika matumizi ya kila siku na kwa hivyo hazivutii, zimepoteza taswira zao katika mtazamo wetu: kwenda zaidi, wakati wa moto, moyo wa joto, kizunguzungu, upendo umepungua, alipoteza kichwa chake, kutazama kuchimba, kamba za nafsi, joto la mgonjwa linaruka, sauti nyembamba, tabia nzito, nk.

Katika fasihi ya fasihi, kadiri tamathali inavyofikia lengo lake la picha, ndivyo inavyozidi kutotarajiwa, asilia na, wakati huo huo, ni sahihi kwa maana ya matukio yanayohusiana. Tathmini ya urembo ya sitiari (pamoja na njia zingine za usawiri wa kisanii) ni jambo la kibinafsi.

Na nyota zinafifia almasi ikitetemeka Katika baridi isiyo na maumivu ya alfajiri.(Voloshin);

Na macho ya bluu isiyo na mwisho Yanachanua kwenye ufuo wa mbali.(Kuzuia);

Kama kulinganisha, mafumbo yanaweza kupanuliwa. Wakati mwingine mashairi hutungwa mwanzo hadi mwisho kama mafumbo ya kina.

Kwa madhumuni ya kisanii, sitiari yoyote inayojulikana inaweza kuwasilishwa kwa maana halisi, na kisha "inakuwa hai", inapokea taswira mpya. Mbinu hii inaitwa utekelezaji wa sitiari ... Inaweza kutumika kwa madhumuni ya ucheshi na kejeli (kwa mfano, katika shairi linalojulikana la Mayakovsky, "Pro-Sitting", sitiari. kusambaratika), lakini pia inaweza kuwa mbinu ya ushairi wa lyric. Mayakovsky sawa ana mfano na nguvu kubwa ya kihisia. piga mikono yako:

Anapenda? hapendi?

Ninavunja mikono na vidole

kutawanya, kuvunja.

Ukaribu wa sitiari na kulinganisha unaonyeshwa, haswa, kwa ukweli kwamba njia hizi za taswira ya kisanii mara nyingi hujumuishwa: Urusi iliingia Ulaya kama meli iliyozinduliwa - kwa mlio wa shoka na ngurumo za mizinga(Pushkin);

Katika mwaka ule wa zamani, upendo ulipowashwa, Kama msalaba wa kiti cha enzi katika moyo uliohukumiwa(Akhmatova);

Metonymy(Metonymia ya Kigiriki - kubadilisha jina) ni uhamisho wa maadili (kubadilisha jina) kwa kuzingatia matukio ... Kuna matukio mengi ya uhamisho huo, kuu ni kama ifuatavyo.

Kutoka kwa chombo, chombo hadi yaliyomo: Ndoo za mviringo, kutoa povu, kuzomewa(Pushkin). Maneno ya kawaida ni ya aina hii ya metonymy alikula sahani nzima, akanywa vikombe viwili, nk..

Kutoka kwa mtu hadi nguo zake au ishara zozote za nje: Na wewe sare za bluu(Lermontov; akimaanisha gendarmes); Hey ndevu! na jinsi ya kutoka hapa kwenda Plyushkin?(Gogol).

Kutoka kwa makazi hadi kwa wenyeji wake: Jiji zima lilikuwa likijadili tukio hili; Kijiji kilifurahishwa na habari hii, nk.

Kutoka kwa mashirika, taasisi, hafla hadi wafanyikazi wake, washiriki: Taasisi ya Utafiti ilikuwa na kazi ya dharura; Kiwanda kiliamua kugoma na kadhalika.

Jina la mwandishi linaweza kuashiria kazi zake: Eugene Onegin, kama unavyojua, Alimkemea Homer, Theocritus, lakini soma Adam Smith(...) Vielezi kama Kustodiev ya ajabu! Faberge ya ajabu! - kuonyesha uchoraji na msanii au bidhaa ya bwana.

Kejeli(Eironeia ya Kigiriki - halisi: kujifanya) - matumizi ya neno au kauli kwa maana tofauti na ile ya moja kwa moja. Mfano wa kitabu cha kiada ni rufaa ya Lisa kwa Punda, ambaye anamwona mjinga, katika hadithi ya Krylov "Mbweha na Punda": Cleavage, wajanja, wewe ni delirious, mkuu? Maneno yaliyotumiwa kwa maana tofauti ya moja kwa moja yanaweza kuchukuliwa kwa kujieleza zaidi katika alama za nukuu, kama, kwa mfano, katika mashairi ya Severyanin yaliyoelekezwa kwa wanasiasa kwa niaba ya watu wa sanaa:

Maisha yako ya kila siku ya uadui ni chafu kwetu, - Tunawaka na sanaa ya milele. Uko busy na "biashara", na sisi ni "drones" tu, Lakini tunajivunia jina letu!

Maana ya kinyume inaweza kutolewa sio kwa neno moja tu, bali pia kwa muktadha mpana au kazi nzima. Mfano ni shairi maarufu la Lermontov

Shukrani

Kwa kila kitu, kwa kila kitu ninakushukuru: Kwa mateso ya siri ya tamaa, Kwa uchungu wa machozi, sumu ya busu, Kwa kisasi cha adui na kashfa za marafiki; Kwa joto la nafsi, lililopotea jangwani, Kwa kila kitu ambacho nimedanganywa katika maisha ... Panga tu ili tangu sasa sitakushukuru kwa muda mrefu.

Katika shairi hili unaweza kuona kiwango cha juu cha kejeli – kejeli (Sarkasmos ya Kigiriki, kutoka kwa sarkazo - halisi: nyama ya machozi).

Hyperbola( hyperbole ya Kigiriki - kutia chumvi), tofauti na sitiari, metonymia na kejeli, ambazo zinabadilisha jina kwa msingi wa ubora, zinajumuisha uhamishaji wa thamani kwa tabia ya wingi ... Kwa usahihi zaidi, hyperbole inajumuisha uboreshaji wa kiasi cha ishara za kitu, jambo, hatua, ambayo kwa urahisi wakati mwingine huitwa "kuzidisha kwa kisanii."

Hyperbole hutumiwa mara nyingi katika fasihi ya watu. Kwa mfano, katika epic kuhusu Volga na Mikul:

Tuliendesha siku, baada ya yote, kutoka asubuhi hadi jioni,

Hawakuweza kufika orai.

Lakini waliendesha siku nyingine,

Siku nyingine, baada ya yote, kutoka asubuhi hadi jioni,

Hawakuweza kufika orai.

Jinsi ya kupiga kelele shambani, kupiga filimbi,

Bipod ya orai creaks,

Na omeshik hutiwa kokoto.

Hapa walipanda siku ya tatu,

Na siku ya tatu kabla ya Pabedia.

Nao wakaendesha gari mpaka uwanja wazi oratai.

Na hii hapa ni hyperbole katika ditty mbaya:

Mpenzi anakaa barazani Kwa kujionyesha usoni, Na uso wa mpenzi Unachukua ukumbi mzima.

Gogol alikuwa bwana mkubwa wa hyperbole; kila mtu anakumbuka hilo ndege adimu ataruka hadi katikati ya Dnieper kufanya nini Cossacks ilikuwa suruali ya harem pana kama Bahari Nyeusi, na suruali ya Ivan Nikiforovich walikuwa katika folda pana sana kwamba ikiwa walikuwa wamechangiwa, basi ua wote wenye ghala na jengo lingeweza kuwekwa ndani yao.

Uigaji – njia inayojumuisha kuhamisha mali ya mtu (mtu) kwa vitu visivyo hai, matukio ya asili au wanyama. Uigaji ni kawaida katika fasihi ya watu na aina ya fasihi iliyo karibu nayo - hekaya; mara nyingi hutumika katika mashairi ya lyric. Mifano michache:

Luna alicheka kama mcheshi.(Yesenin) Usiku wa manane kupitia dirisha la jiji langu Inaingia na zawadi za usiku.(Tvardovsky)

Kama kulinganisha na sitiari, uigaji unaweza kupanuliwa. Kwa mfano, katika shairi la Lermontov Utes

Wingu la dhahabu lilikaa usiku kucha Juu ya kifua cha mwamba mkubwa, Asubuhi barabarani, alikimbia mapema, Akicheza kwa furaha katika azure; Lakini kulikuwa na uchaguzi mvua katika crease ya Old Cliff. Peke Yake Anasimama, akiwaza sana, Naye analia kimya kimya jangwani.

Synecdoche(Kigiriki synekdoche - uwiano) - kesi maalum ya metonymy: uteuzi wa zima (au kwa ujumla kitu zaidi) kupitia sehemu yake (au kwa ujumla kitu kidogo, kilichojumuishwa katika zaidi). Kwa mfano: Bendera zote zitatutembelea(Pushkin), yaani, meli zinazopeperusha bendera za nchi zote. Sinekdokha inaweza kuwa maneno ya kawaida ya maneno: kuwa na paa juu ya kichwa chako, hakuna mikono ya kutosha ya kufanya kazi, vichwa vingi vya ng'ombe, nk. Sinekdokha ni matumizi ya umoja badala ya wingi: Swede, pricks Kirusi, chops, kupunguzwa. (Pushkin); Na ikasikika hadi alfajiri, Jinsi Mfaransa (Lermontov) alivyokuwa akifurahi.

Litoti(Litotes za Kigiriki - unyenyekevu) - mbinu kinyume na hyperbole, i.e. inayojumuisha upungufu wa kiasi wa ishara za kitu, jambo, hatua ... Litota ni majina ya wahusika wa hadithi-hadithi Thumbnail Boy, Thumbelina. Litota pia hutumiwa katika maelezo ya shujaa wa shairi maarufu la Nekrasov:

Na kutembea muhimu katika utulivu wa mapambo Farasi huongozwa na hatamu na mkulima Katika buti kubwa, katika kanzu ya kondoo, Katika mittens kubwa ... na yeye mwenyewe ana ukucha.

Litota pia inaitwa njia ya kufafanua jambo au dhana kwa njia ya kukanusha kinyume, ambayo pia husababisha kupunguzwa kwa sifa za lengo la ilivyoelezwa. Kwa mfano, ikiwa tunasema: Hii inavutia, - basi usemi kama huo hautakuwa na tathmini dhahiri kama hiyo Inavutia... Mifano mbili kutoka kwa ushairi wa Tvardovsky:

Saa hiyo ilikuwa tayari inagonga kwenye dirisha Sio bila ahadi nzito("Zaidi ya umbali - umbali");

Hapana, siku zetu hazikosekani katika ulimwengu("Birch").

Kielelezo(takwimu ya kejeli, taswira ya kimtindo, tamathali ya hotuba) - jina la jumla la vifaa vya kimtindo ambalo neno, tofauti na tropes, si lazima lionekane kwa maana ya mfano. Takwimu zimejengwa juu ya mchanganyiko maalum wa maneno ambayo huenda zaidi ya kawaida, matumizi ya "vitendo" na yanalenga kuimarisha ufafanuzi na picha ya maandishi. Kwa kuwa takwimu zinaundwa na mchanganyiko wa maneno, hutumia uwezekano fulani wa stylistic wa syntax, lakini katika hali zote maana ya maneno yanayounda takwimu ni muhimu sana. Takwimu ni nyingi, tutataja kuu tu hapa.

Anaphora(Anaphora ya Kigiriki - kuleta, kurudia), au umoja, - urudiaji wa maneno au vishazi mwanzoni mwa sentensi, mistari ya ushairi au tungo ... Anaphora tayari amekutana nasi katika shairi la juu la Lermontov "Shukrani", ambapo mistari sita huanza na utangulizi wa. Mifano miwili zaidi kutoka kwa ushairi wa A. Fet:

Ni duniani tu kuna kivuli hicho

Tenda la Maple tulivu. Katika ulimwengu tu kuna kitu kinachong'aa

Mtazamo wa kitoto wa kutamani. Ni duniani tu kuna harufu hiyo

Kipande cha kichwa kizuri. Duniani tu ndio kuna utakatifu

Kukimbia kuagana upande wa kushoto.

Hapa, kila sentensi inayounda mistari miwili ya ushairi huanza na usemi Duniani tu ndio kuna ... Katika mfano ufuatao, kila ubeti isipokuwa wa kwanza huanza na neno ambia, na katika ubeti wa kwanza, mstari wa pili huanza na neno hilo:

Nilikuja kwako na salamu Kusema kwamba jua limechomoza, Kwamba lilipepea kwa mwanga wa moto Juu ya shuka; Kusema kwamba msitu umeamka, Kizima kimeamka, na kila tawi, Kila ndege ameamka Na amejaa kiu ya masika; Kusema hivyo kwa shauku ileile, Kama jana, nilikuja tena, Kwamba roho yangu bado ina furaha na tayari kukutumikia; Kusema kwamba kutoka kila mahali Inavuma kwa furaha, Kwamba sijui kwamba nitaimba, lakini tu. wimbo unakomaa.

Antithesis(Upinzani wa Kigiriki - kinyume) - kifaa cha stylistic cha kulinganisha, upinzani wa matukio na dhana. Upinzani ulioonyeshwa wazi zaidi na rahisi wa kimuundo ni msingi wa utumiaji wa antonyms:

Mimi ni mfalme - mimi ni mtumwa, mimi ni mdudu - mimi ni mungu!(Derzhavin);

Wewe ni maskini, Wewe ni mwingi, Wewe ni mwenye nguvu, Huna nguvu, Mama Urusi!

(Nekrasov)

Juu ya Bahari Nyeusi, juu ya Bahari Nyeupe Katika usiku mweusi na siku nyeupe (...)

Lakini upinzani unaweza kuonyeshwa na kuelezea: Mara moja alitumikia katika hussars, na hata kwa furaha; hakuna mtu aliyejua sababu iliyomsukuma kustaafu na kukaa mahali pabaya ambapo aliishi pamoja na alikuwa masikini na fujo: alitembea kila wakati, kwenye seti nyeusi iliyochakaa, na kuweka meza wazi kwa maafisa wote wa jeshi letu. Kweli, chakula chake cha jioni kilikuwa na sahani mbili au tatu zilizoandaliwa na askari aliyestaafu, lakini champagne ilitiririka kama mto.(Pushkin);

Daraja(lat. gradatio - kupanda kwa taratibu) - kifaa cha kimtindo cha mpangilio wa maneno na misemo, pamoja na njia za taswira ya kisanii katika suala la kuongezeka au kupungua (kushuka) umuhimu. Daraja la aina ya kwanza inaitwa kilele (klimax ya Kigiriki - ngazi), ya pili - anti-kilele (Kigiriki anti - dhidi ya + klimax). Kupanda daraja katika fasihi ya Kirusi hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko kushuka. Mfano wa upangaji wazi katika suala la umuhimu unaoongezeka wa ishara unaweza kuchukuliwa kutoka kwa epic kuhusu Volga na Mikul:

Oraty maple bipod, Omeshiks kwenye damask bipod, Silver bipod attachments, Na kulungu kwenye bipodi ni dhahabu nyekundu.

Mgawanyiko uliopanuliwa wa pande nyingi ni msingi wa muundo wa "Hadithi ya Wavuvi na Samaki" ya Pushkin. Mvuvi wa zamani hakushika samaki wa dhahabu mara moja, samaki wa ajabu huelezewa kwa kutumia gradation:

Mara moja alitupa wavu baharini, - Wavu ulikuja na maji moja. Wakati mwingine alitupa wavu, - Alikuja wavu na nyasi bahari. Kwa mara ya tatu akatupa wavu, Wavu ulikuja na samaki mmoja, Pamoja na samaki mgumu, - wa dhahabu.

"Juu ya ngazi" tamaa za mwanamke mzee huenda juu: Sitaki kuwa mkulima mweusi, nataka kuwa mwanamke mtukufu - sitaki kuwa mwanamke mtukufu, lakini nataka kuwa malkia huru - sitaki kuwa malkia huru, Nataka kuwa bibi wa bahari. Mahali pa shimo lililochakaa, kwanza kibanda kilicho na mwanga wa moto kinaonekana, kisha mnara wa juu, na kisha vyumba vya kifalme. Mahitaji yasiyoweza kushindwa na ya upuuzi zaidi ya mwanamke mzee analazimishwa kupeleka kwa samaki wa dhahabu, kali zaidi, bahari ya kutisha zaidi inakutana naye: bahari imecheza kidogo - bahari ya bluu ni matope - bahari ya bluu. si shwari - bahari ya bluu imegeuka nyeusi - kuna dhoruba nyeusi juu ya bahari.

Daraja (hasa kupaa) pia hutumiwa sana katika fasihi ya vitabu isiyo na mtindo. Mifano:

Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma, nilitoa machozi, lakini hukujishusha.

Hapana, angekuwa mbaya sana, Sehemu ya dunia, ikiwa hatungekuwa nasi siku zote Wala siku zetu za utoto, wala ujana wetu, Wala maisha yetu yote katika saa yake ya mwisho.

(Tvardovsky)

Mifano ya viwango vya chini:

Alileta utomvu wa kufa Naam, tawi lenye majani yaliyokauka.

Je, nitapata kumbatio la zamani huko? Salamu za zamani? Je, marafiki na ndugu wanamtambua Mteswa baada ya miaka mingi?

(Lermontov)

Anaahidi nusu ya ulimwengu, Na Ufaransa peke yake.

(Lermontov)

Oksimoroni, au oxymoron (oksimoroni ya Kigiriki - kihalisi: mjinga-mjinga), - kifaa cha kimtindo cha kuchanganya maneno ambayo ni kinyume kwa maana kwa lengo la usemi usio wa kawaida, wa kuvutia wa dhana yoyote mpya, uwasilishaji. ... Oxymoron ni mtu wa kawaida katika fasihi ya Kirusi; hutumiwa, kwa mfano, katika majina ya kazi za fasihi kama "Nguvu Hai" na Turgenev, "Living Corpse" na L. Tolstoy, "Optimistic Tragedy" na V. Vishnevsky. Mifano ya oxymoroni kutoka kwa mashairi ya washairi wa Kirusi:

Na lisilowezekana linawezekana.

Barabara ni ndefu na rahisi.

Usambamba(Sambamba za Kigiriki - kutembea kando, sambamba) - mbinu ya kimtindo ya ujenzi unaofanana, sambamba wa tungo zinazohusiana, mistari ya ushairi au tungo. Mifano ya usambamba katika ujenzi wa mistari ya ushairi:

Ninaangalia siku zijazo kwa hofu, natazama zamani kwa hamu.

(Lermontov)

Kurudia. Kama jina lenyewe linavyoonyesha, kifaa hiki cha kimtindo kina kurudia neno, usemi, wimbo au mstari wa kishairi ili kuvutia umakini maalum kwao. Kurudia ni matumizi ya mara kwa mara ya nyimbo za watu. Kwa mfano:

Tulikuwa shambani, Tukitembea kwenye mistari

Maua yamekua, Naam, atazaa, -

Maua yalikua "Mbaya, Mungu,

Nao wakaitazama. Rye nene

Na Mtakatifu Ilya Zhito ni mnene,

Anatembea kwenye mistari, Spikelet,

Vurugu!"

Washairi mara nyingi huamua kurudia mistari katika maandishi karibu na nyimbo za kitamaduni:

“Naona kifo kinanizika

Hapa, katika nyika, atapiga, Hapa, katika nyika ya viziwi;

Usikumbuka, rafiki, farasi mweusi

Ya chuki zangu mbaya. Nipeleke nyumbani.

Chukua machukizo yangu mabaya nyumbani,

Ndio, na upuuzi, Mkabidhi kuhani ... "

Maneno ya kipumbavu

Ukorofi huo huo.

(I. Surikov)

Kurudia mstari au mistari mingi mwishoni mwa ubeti kuitwa jizuie (Kifaransa refrain - chorus).

Urudiaji wa neno au kishazi pia unaweza kutumika katika nathari. Kwa mfano, mawazo ya Olga Ivanovna, heroine wa hadithi ya Chekhov "Msichana wa Kuruka", ni mbali na ukweli! juu ya jukumu lake katika maisha ya msanii Ryabovsky inasisitizwa na marudio katika hotuba yake ya moja kwa moja ya neno ushawishi: (...) Lakini hii, alifikiri, aliunda chini ya ushawishi wake, na kwa ujumla, shukrani kwa ushawishi wake, alibadilika sana kwa bora. Ushawishi wake ni wa manufaa na muhimu sana kwamba ikiwa atamwacha, basi yeye, labda, anaweza kuangamia. Katika tabia ya Ryabovsky, jukumu kubwa linachezwa na maneno anayorudia: Nimechoka, jinsi nimechoka.

Swali la balagha, mshangao wa balagha, anwani ya balagha(Maneno ya Kigiriki - oratory). Ufafanuzi wa balagha, balagha, uliowekwa katika majina ya takwimu hizi, unaonyesha kuwa zilikua katika nathari ya kiakili, na kisha katika fasihi ya fasihi. Hapa maswali ya balagha, mshangao na anwani huongeza hisia za taarifa, huvuta hisia za msomaji kwa sehemu fulani za maandishi. Katika sarufi swali la kejeli hufafanuliwa kama sentensi ambayo ni ya kuuliza maswali, lakini haina swali, lakini ujumbe. Katika tamthiliya, swali la balagha linaweza kubakiza maana ya kiulizi, lakini huulizwa si kwa lengo la kutoa (au kupata) jibu kwake, bali kwa lengo la kuongeza athari ya kihisia kwa msomaji.

Mishangao ya balagha huimarisha hisia zilizoonyeshwa katika ujumbe:

Jinsi nzuri, jinsi roses walikuwa safi Katika bustani hakuna! Jinsi walivyotongoza macho yangu! Jinsi nilivyoombea theluji za chemchemi Usiwaguse kwa mkono baridi!

Rufaa ya kejeli haielekezwi kwa mpatanishi halisi, lakini kwa mada ya picha ya kisanii. Kati ya vipengele viwili vilivyomo katika rufaa - sifa ya kuvutia na ya tathmini (ya kueleza, ya kueleza) - ya pili inashinda katika rufaa ya balagha:

Bibi Dunia! Niliinamisha uso wangu kwako.(V. Soloviev)

Nilale, piga kengele! Nichukue nje, farasi watatu waliochoka!

(Polonsky)

Maswali ya balagha, mshangao na anwani pia hutumiwa katika nathari, haswa katika utaftaji wa sauti (kwa mfano, katika utaftaji wa sauti unaojulikana katika Nafsi Zilizokufa za Gogol) na katika kesi za ubadilishaji wa masimulizi ya mwandishi kuwa hotuba ya moja kwa moja isiyofaa (kwa mfano. katika Walinzi Nyeupe "Bulgakov: Lakini siku zote katika miaka ya amani na ya umwagaji damu huruka kama mshale, na Turbines wachanga hawakugundua jinsi Desemba nyeupe, yenye shaggy ilikuja kwenye baridi kali. Ah, babu yetu wa mti wa Krismasi, unang'aa na theluji na furaha! Mama, malkia mkali, uko wapi?)

Chaguomsingi – kielelezo kinachompa msikilizaji au msomaji fursa ya kukisia na kutafakari kile ambacho kingeweza kujadiliwa katika usemi uliokatishwa ghafla. Mfano bora wa ukimya unaoamsha mawazo mazito na hisia kali unapatikana katika shairi la Bunin:

Katika msitu, katika mlima, kuna chemchemi, hai na kupigia, Juu ya chemchemi ni roll ya kabichi ya zamani Na ikoni ya uchapishaji iliyotiwa nyeusi, Na katika chemchemi kuna gome la birch.

Sipendi, O Russia, Milenia yako ya kutisha, umaskini wa watumwa. Lakini msalaba huu, lakini ladle hii ni nyeupe. ... ... Wanyenyekevu, wapendwa sifa!

Mifano zaidi ya kuachwa katika hotuba ya moja kwa moja ni kutoka kwa Bibi wa Chekhov na Mbwa. Maneno ya Anna Sergeevna: - (...) Nilipomuoa, nilikuwa na umri wa miaka ishirini, niliteswa na udadisi, nilitaka kitu bora zaidi, kwa sababu kuna, - nilijiambia, - maisha tofauti. Nilitaka kuishi! Ishi na uishi ... Udadisi ulinichoma. ... ... Maneno ya Gurov: - Lakini kuelewa, Anna, kuelewa. ... .- alisema kwa sauti ya chini, akiharakisha - nakuomba, uelewe. ... ...

Ellipsis katika tamthiliya hufanya kama takwimu kwa msaada ambao kujieleza maalum kunapatikana. Wakati huo huo, uhusiano kati ya ellipsis ya kisanii na zamu zilizozungumzwa huhifadhiwa wazi. Mara nyingi kitenzi huachwa, ambayo hupa maandishi nguvu maalum:

Hebu ... Lakini chu! hakuna wakati wa kutembea! Kwa farasi, kaka, na mguu katika msukumo, Saber nje - na mimi hupiga! Hapa kuna Sikukuu nyingine Mungu anatupa.

(D. Davydov)

Katika nathari, ellipsis hutumiwa hasa katika hotuba ya moja kwa moja na masimulizi kutoka kwa mtazamo wa msimulizi. Mifano michache kutoka kwa Bela ya Lermontov: (...) Gape kidogo, na angalia - ama lasso kwenye shingo, au risasi nyuma ya kichwa; Grigory Alexandrovich alimdhihaki sana hata ndani ya maji; Kazbich alitetemeka, akabadilisha uso wake - na kwa dirisha; Naam, ndiyo iko kando; Grigory Alexandrovich alipiga kelele mbaya zaidi kuliko Chechen yoyote; bunduki kutoka kwa kesi, na huko - nilikuwa nyuma yake.

Epiphora(Epiphora ya Kigiriki - marudio) - takwimu kinyume na anaphora - marudio ya neno au maneno mwishoni mwa mstari wa kishairi. Epiphora katika ushairi wa Kirusi ni ya kawaida sana kuliko anaphora. Mifano:

Nyika na barabara Hesabu haijaisha; Mawe na kasi Hakuna akaunti iliyopatikana.(E. Bagritsky).

Maana ya moja kwa moja ya neno - hii ndiyo maana yake kuu ya kimsamiati. Inaelekezwa moja kwa moja kwa kitu kilichoteuliwa, jambo, hatua, ishara, mara moja huibua wazo lao na inategemea muktadha. Maneno mara nyingi huonekana katika maana yao ya moja kwa moja.

Maana ya kitamathali ya neno - hii ni maana yake ya sekondari, ambayo ilitokea kwa misingi ya moja kwa moja.

Toy, - na, vizuri. 1. Kitu kinachotumika kwa mchezo. Toys za watoto. 2. uhamisho. Mtu anayetenda kwa upofu kwa mapenzi ya mtu mwingine, chombo cha utii cha mapenzi ya mtu mwingine (yaliyokataliwa). Kuwa toy katika mikono ya mtu.

Kiini cha uhamishaji wa maana ni kwamba maana huhamishiwa kwa kitu kingine, jambo lingine, na kisha neno moja hutumiwa kama jina la vitu kadhaa kwa wakati mmoja. Hivyo, polisemia ya neno huundwa. Kulingana na msingi ambao uhamisho wa maana hutokea, kuna aina tatu kuu za uhamisho wa maana: sitiari, metonymy, synecdoche.

Sitiari (kutoka kwa sitiari ya Kigiriki - uhamishaji) ni uhamishaji wa jina kwa kufanana:

apple iliyoiva - mpira wa macho (katika sura); pua ya mtu - pua ya meli (mahali); bar ya chokoleti - tan ya chokoleti (kwa rangi); mrengo wa ndege - mrengo wa ndege (kwa kazi); mbwa alilia - upepo ulipiga kelele (kwa asili ya sauti); na nk.

Metonymy (kutoka kwa metonymia ya Kigiriki - kubadilisha jina) ni uhamishaji wa jina kutoka kwa somo moja hadi lingine kulingana na umoja wao:

maji ya kuchemsha - kettle inachemka; sahani ya porcelaini ni sahani ladha; dhahabu ya asili - dhahabu ya Scythian, nk.

Sinekdokha (kutoka synekdoche ya Kiyunani - uelewa wa ushirikiano) ni uhamisho wa jina la yote kwa sehemu yake na kinyume chake:

currant nene - currant iliyoiva; mdomo mzuri - mdomo wa ziada (kuhusu mtu wa ziada katika familia); kichwa kikubwa - kichwa smart, nk.

20. Matumizi ya kimtindo ya homonimu.

Homonimu ni maneno yanayofanana, lakini yanatofautiana kimaana. Kama unavyojua, ndani ya mipaka ya homonymia, homonimu za kileksia na za kimofolojia zinatofautishwa. Homonimu za kileksia ni za sehemu sawa ya hotuba na zinapatana katika aina zao zote. Kwa mfano: ufunguo (kutoka kwa kufuli) na ufunguo (baridi).

Homonimia ya kimofolojia ni homonymia ya maumbo tofauti ya kisarufi kwa neno moja: tatu - jina la nambari na aina ya hali ya lazima ya kitenzi kusugua.

Hizi ni homofoni, au homonimu za kifonetiki, - maneno na maumbo ya maana tofauti ambayo yanasikika sawa, ingawa yameandikwa tofauti. mafua ni uyoga,

Homografia pia ni ya homonymy - maneno ambayo yanaambatana katika tahajia, lakini hutofautiana katika mafadhaiko: kufuli - kufuli.

21. Matumizi ya kimtindo ya visawe.

Visawe ni maneno yanayoashiria dhana moja, kwa hivyo, maana sawa au kufanana.

Visawe ambavyo vina maana sawa, lakini vinatofautiana katika upakaji rangi wa kimtindo. Miongoni mwao, makundi mawili yanajulikana: a) visawe vya mitindo tofauti ya kazi: kuishi (interstyle neutral) - kuishi (mtindo rasmi wa biashara); b) visawe vya mtindo sawa wa utendaji, lakini kuwa na vivuli tofauti vya kihemko na vya kuelezea. akili (yenye rangi chanya) - yenye akili, yenye vichwa vikubwa (rangi isiyo ya kawaida inayojulikana).

semantiki na kimtindo. Wanatofautiana kwa maana na kwa kuchorea kwa stylistic. Kwa mfano: tanga, tanga, tanga, yumba.

Visawe hufanya kazi mbalimbali katika usemi.

Visawe hutumiwa katika hotuba kufafanua mawazo: Alionekana kupotea kidogo, kana kwamba alikuwa ameanguka (I. S. Turgenev).

Visawe hutumiwa kutofautisha dhana, ambayo inasisitiza sana tofauti zao, haswa ikisisitiza kisawe cha pili: Kwa kweli hakutembea, lakini alijikokota, bila kuinua miguu yake kutoka chini.

Moja ya kazi muhimu zaidi za visawe ni kazi ya uingizwaji, ambayo huepuka kurudia maneno.

Visawe hutumika kuunda kielelezo maalum cha kimtindo.

Mfuatano wa visawe unaweza, ikiwa haujashughulikiwa vibaya, unaonyesha kutokuwa na msaada wa kimtindo wa mwandishi.

Matumizi yasiyofaa ya visawe husababisha kosa la kimtindo - pleonasm ("souvenir").

Aina mbili za pleonasms: kisintaksia na semantic.

Sintaksia huonekana wakati sarufi ya lugha inafanya uwezekano wa kufanya baadhi ya maneno ya utendaji kuwa ya ziada. "Najua atakuja" na "Ninajua kwamba atakuja." Mfano wa pili hauna maana kisintaksia. Sio kosa.

Kwa njia nzuri, pleonasm inaweza kutumika kuzuia kupoteza habari (kusikilizwa na kukumbukwa).

Pia, pleonasm inaweza kutumika kama njia ya muundo wa kimtindo wa usemi na njia ya hotuba ya kishairi.

Pleonasm inapaswa kutofautishwa na tautology - kurudia kwa maneno yasiyo na utata au sawa (ambayo inaweza kuwa kifaa maalum cha stylistic).

Sinonimia hutengeneza fursa nyingi za uteuzi wa njia za kileksia, lakini utaftaji wa neno haswa ni mgumu sana kwa mwandishi. Wakati mwingine sio rahisi kuamua jinsi visawe hutofautiana, ni nini wanaelezea vivuli vya semantic au kihemko. Na sio rahisi hata kidogo kuchagua kutoka kwa wingi wa maneno moja pekee sahihi, muhimu.

Sehemu ni rahisi sana kutumia. Katika uwanja uliopendekezwa, ingiza tu neno linalohitajika, na tutakupa orodha ya maana zake. Ningependa kutambua kwamba tovuti yetu hutoa data kutoka kwa vyanzo mbalimbali - kamusi ensaiklopidia, maelezo, ya kuunda maneno. Pia hapa unaweza kufahamiana na mifano ya matumizi ya neno uliloingiza.

"Maana ya kitamathali ya neno" inamaanisha nini?

Kamusi ya Encyclopedic, 1998

maana ya kitamathali ya neno

maana ya sekondari (derivative) ya neno, ambayo iliibuka kwa misingi ya aina tofauti za viungo vya ushirika, kupitia metonymy, sitiari na mabadiliko mengine ya semantic. Kwa mfano, maana ya mfano ya neno "amka" ("msitu umeamka"), "juggle" ("juggle ukweli").

Maana ya kitamathali ya neno

maana ya sekondari (derivative) ya neno linalohusishwa na maana kuu, kuu na uhusiano wa metonymic, utegemezi wa sitiari au ishara zingine za ushirika. P. z. Na. inaweza kutokea kwa misingi ya anga, muda, mantiki, nk uwiano wa dhana (contiguity ya nyenzo na bidhaa, mchakato na matokeo, nk), wastani wa maana metonymic ya maneno "toleo", "mapambo", "baridi" , "picha ", Kulingana na vyama kwa kufanana (katika sura, rangi, tabia ya harakati, nk), kwa mfano, maana za kitamathali za maneno" wepesi "," safi "," muhuri ". Kama matokeo ya uhamisho wa majina kwa misingi ya kazi ya kawaida, wengi P. z. s., kwa mfano, maneno "mrengo", "ngao", "satellite". P. z. Na. kuwa na muunganisho mkubwa wa kisintagmatiki (tazama. Mahusiano ya kisintagmatiki), ilhali maana za moja kwa moja ni za kimaudhui zaidi (tazama. Mahusiano ya Kiparadigmatiki). Mifumo ya kuibuka kwa P. z. Na. (kawaida na ukiukwaji wa malezi ya vikundi vya maneno vya kisemantiki, n.k.), asili ya uhusiano wao na maana kuu (kwa mfano, mwelekeo wa maendeleo kutoka kwa maana halisi zaidi hadi zile za kufikirika zaidi, n.k.) alielezea wote katika synchronic (tazama Synchrony), kama na katika diakroniki (tazama. Diachrony) mipango. Katika historia ya maendeleo ya lugha P. z. Na. inaweza kuwa kuu na kinyume chake (wastani wa maendeleo ya maana ya maneno "arth", "slum", "nyekundu"). Mabadiliko haya katika muundo wa kisemantiki wa neno huathiriwa na mambo mbalimbali (vipengele vya kihisia na tathmini, miunganisho ya ushirika inayoambatana na neno linapotumiwa, nk).

Lit .: Vinogradov VV, Aina za kimsingi za maana za neno, "Maswali ya Isimu", 1953, ╧5; Kurilovich E., Maelezo juu ya maana ya neno, katika kitabu chake: Essays on linguistics, M., 1962; Shmelev D.N., Shida za uchambuzi wa semantic wa msamiati, M., 1973.