Jinsi ya kukuza hotuba na kujifunza kuongea kwa uzuri.

Hotuba ya mdomo yenye uwezo itakusaidia sana katika maisha unapozungumza hadharani au katika mazungumzo ya kibinafsi, unapoomba kazi na kutetea diploma. Msamiati duni na ugumu wa kuwasiliana mawazo kwa madhubuti, badala yake, unaweza kufanya vibaya.

Ustadi wowote, kama ustadi wa mazungumzo yenye uwezo, unaweza kupatikana. Hii inasaidiwa na kusoma fasihi ya ubora. Haupaswi kutegemea kusoma vitabu, vyenye vitabu vya siku moja. Waandishi wao, wakati mwingine, wenyewe wana hatia ya kutojua kusoma na kuandika. Unapaswa kuzingatia kusoma classics, juu ya kazi za waandishi bora duniani.

Kurejelea vitabu au filamu ambazo zimezama ndani ya nafsi husaidia kupata ujuzi wa kusoma na kuandika. Jaribu kufanya urejeshaji wa kina na uangalie wale wanaokusikiliza ili wasichoke. Ikiwa hii ilitokea ghafla, inamaanisha kuwa haukuweza kuwasilisha maoni yako ya filamu. Labda msikilizaji amechanganyikiwa kuhusu viwakilishi vya kibinafsi ambavyo unajaribu kuwasilisha kiini. Haelewi tena "yeye" au "yeye" ni nani na kwa nini kuna wengi wao.

Maneno ya kupita kiasi yanayoziba usemi lazima yaondolewe katika maisha ya kila siku. Hazina maana yoyote na hazibeba habari muhimu. Mifano ya maneno na misemo kama hii ni tautology: "dakika ya wakati", "inua", "sio Mei mwezi". Baada ya yote, Mei haiwezi kuwa saa au mwaka, kwa nini basi utumie neno la ziada "mwezi" karibu nayo?

Tautolojia ni marudio yasiyo ya lazima ya maneno ambayo yana maana karibu au yana mzizi sawa. Mifano ya wazi ya tautology: "uliza swali" na "mafuta ya mafuta". Jaribu kutotumia misemo kama hiyo. Tazama hotuba ya watangazaji wa TV, wanasiasa, au marafiki zako wa karibu. Kuchambua makosa yao, jaribu kutafuta nafasi ya zamu zao zisizofanikiwa. Kisha itakuwa rahisi kwako kupata matukio ya hotuba katika mazungumzo yako.

Jaribu kuepuka maneno ambayo huelewi maana yake. Vinginevyo, utakuwa kama Shchukar, ambaye aliamini kwamba msichana mnyenyekevu anaitwa "kivuli cha taa", na msichana wa wema rahisi anaitwa "curb". Kamusi ya maneno ya kigeni na kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi inaboresha kikamilifu lexicon. Lakini usisahau kuhusu mkazo sahihi kwa maneno!

Misimu, kitaaluma na vijana, haifai kila wakati. Ikiwa inakubalika kazini au na marafiki, basi katika mazungumzo rasmi haifai kuitumia.

Fuatilia kila wakati hotuba yako, na kisha itakuwa nzuri na yenye uwezo polepole.

Almazova A.A. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba: kitabu cha maandishi

Sifa za hotuba ya kusoma na kuandika

Hotuba sio tu jambo la kiisimu, lakini pia ni la kisaikolojia na la uzuri. Sifa za mawasiliano za hotuba hutegemea sana uwezo wa mzungumzaji kuona uhusiano wa kimfumo wa hotuba, uhusiano wake sio tu na lugha, bali pia na fikra, fahamu, ukweli, mzungumzaji na hali ya mawasiliano.

Sifa zifuatazo za usemi wa mawasiliano zinajulikana:

1) usahihi - kufuata kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi;

2) usahihi - mawasiliano madhubuti ya maneno kwa vitu vilivyoteuliwa, matukio ya ukweli;

3) msimamo - mawasiliano ya viunganisho vya semantic na uhusiano wa vitengo vya lugha katika hotuba kwa viunganisho na uhusiano wa vitu na matukio katika hali halisi;

4) usafi - kutokuwepo kwa vipengele (maneno na misemo) mgeni kwa lugha ya fasihi, pamoja na kukataliwa na kanuni za maadili;

5) kujieleza - uwepo wa vipengele vinavyounga mkono maslahi ya msikilizaji / mtazamaji;

6) utajiri - utofauti wa lexical na syntactic;

7) umuhimu (mtindo, muktadha, hali, kibinafsi-kisaikolojia) - shirika kama hilo la njia za lugha ambazo hufanya hotuba kufikia malengo na masharti ya mawasiliano.

8) uwazi (kuelewa);

9) ufanisi (uwazi), imedhamiriwa na madhumuni ya ujumbe wa hotuba na mabadiliko katika shughuli.

Ishara kuu ya hotuba sahihi ni utulivu na utulivu wa fomu za lugha. Hotuba sahihi ni, kwanza kabisa, hotuba ya kifasihi. Mahitaji makuu ya lugha ya fasihi ni umoja, uadilifu na ufahamu. Mahitaji haya yanalindwa na kawaida ya lugha (fasihi), ambayo ina jukumu la aina ya chujio cha lugha na ni kama "pasipoti ya kusoma na kuandika."

Usahihi ni mawasiliano ya kile kilichosemwa kwa nia ya mawasiliano ya mzungumzaji. Masharti kuu ya usahihi kama ubora wa mawasiliano ni uwazi wa mawazo, ujuzi wa somo, ujuzi wa lugha na uwezo wa kuunganisha ujuzi wa somo na ujuzi wa mfumo wa lugha. Njia zinazochangia kuundwa kwa hotuba sahihi ni: matumizi sahihi ya maneno, uwezo wa kuchagua neno sahihi kutoka kwa idadi ya visawe, antonyms, homonyms, paronyms. Kwa mfano, usahihi unakiukwa katika hali kama hizi: "Familia yangu haikuwa na uhusiano wowote na sanaa. Nilizaliwa katika familia ya kawaida ”(labda katika kawaida, ya kawaida, ya faragha). "Baba aliingia chumbani kwangu" (paronyms zimechanganyikiwa - aliingia na kuingia).

Usahihi wa dhana unahitaji matumizi sahihi ya maneno, hasa katika hotuba ya kisayansi. Kwa mfano: "Nini kinachohitajika kufanywa ili kuwa na kasoro sahihi ya hotuba" (mzungumzaji haelewi neno "kasoro ya hotuba" - uharibifu wa hotuba); "Pechorin ni utu wa kujichimba" (msemaji, inaonekana, hakujua maana ya maneno "utu wa kutafakari").

Usahihi wa lengo na uthabiti unapaswa kutofautishwa kutoka kwa usahihi wa dhana na uthabiti. Miundo ya hotuba daima inahusishwa na vitu vyovyote, matukio, matukio ya ulimwengu unaozunguka. Wasikilizaji na wasomaji wote wanapendezwa kwa usahihi, kwa mujibu wa nia na nia ya mzungumzaji au mwandishi, kuoanisha ukweli unaowakilishwa katika mawazo yao na ule ulioonyeshwa na mwandishi. Kwa hivyo, kifungu kifuatacho ni cha makosa: "Chichikov alipanda gari kwenda Sobakevich" (alikuwa amepanda gari).

Usahihi umekiukwa:

Uwekaji usio sahihi wa dhiki (dinosaur ina silaha kali);

Matumizi yasiyo sahihi ya paronyms (mlaghai asiyependelea);

Matumizi yasiyo ya haki ya kiwakilishi (Binti yangu hatakwenda shule hii kwa sababu hajamaliza);

Uchafuzi wa somo (kisintaksia) (tazama mifano hapa chini);

Matumizi ya maneno yasiyojulikana kwa hadhira, bila maelezo;

Mpangilio mbaya wa maneno (jua lilifunika wingu);

Aina fulani za duaradufu ni mikazo ya sentensi;

Miundo ya uchafuzi ya kisintaksia:

1) uwepo wa maneno mawili ambayo yanapatana katika kesi ya nomino na ya mashtaka, na kitenzi kati yao (Mama (Im.p.) anapenda binti (V.p.));

2) uchanganyaji wa vitenzi vitendea kazi (kupakua begi nyumbani vm. Upakuaji; barua isiyojulikana iliyoachwa baada ya mkutano vm. Kushoto);

3) matumizi ya nomino kwa namna ya kesi ya jeni badala ya dative (mnara (kwa nani?) Pushkin, Gogol; lakini monument (ya nani?) Klodt, Tsereteli);

4) utumiaji wa maneno katika kesi ya kijinsia, kuelezea uhusiano tofauti wa semantic (Ukosoaji wa Decembrists tayari ulikuwa aina ya moja kwa moja ya mapambano ya kijamii na kisiasa; Kazi juu ya kazi za wanafunzi ilipunguzwa polepole na kuwasili kwa mkurugenzi; historia ya Sergeev. somo liliingiliwa na kengele);

5) matumizi yasiyo sahihi ya misemo ya vielezi (Nikikaribia kituo, kofia yangu iliruka. (Kutoka kwa A.P. Chekhov)).

Msimamo wa hotuba ni msingi wa uhusiano "hotuba - kufikiri". Ikiwa usahihi unahusishwa na kiwango cha kileksika cha lugha, basi uthabiti ni pamoja na mpangilio wa kisintaksia wa matamshi na maandishi. Hii ina maana kwamba inaweza kukiukwa hata kwa matumizi sahihi ya maneno. Ukiukaji wa uthabiti ni dhahiri katika mifano: "Moja ya mashairi bora zaidi ya S. Yesenin hutolewa kwa" Mbwa wa Katchalov "; "Mwanamke Mzee Izergil" lina sehemu tatu "; "Kwenye ukingo wa mto, msichana alikamua ng'ombe, lakini kinyume chake kilionyeshwa kwenye maji"; "Mandhari ya serfdom inafichuliwa katika shairi la Pushkin Kijiji; "Kwa kazi nzuri nilitunukiwa bodi ya heshima"; "Kitabu humfanya mtu kukua zaidi"; "Baba yake ni mzuri, mama yake ni mkarimu, na bibi yake yuko kijijini," nk.

B.N. Golovin anaita hali zifuatazo za uthabiti katika kiwango cha pendekezo:

1) uthabiti wa mchanganyiko wa neno moja na wengine;

2) mpangilio sahihi wa maneno;

3) matumizi sahihi ya njia za kueleza uhusiano wa kimantiki na uhusiano kati ya maneno - maneno ya huduma (prepositions, viunganishi, chembe), pamoja na maneno ya utangulizi na misemo (kwa hiyo, kwa hiyo, kwanza, pili, kwa maneno mengine, nk). .).

Masharti ya uthabiti katika kiwango cha maandishi madhubuti imedhamiriwa:

1) usemi wazi na sahihi wa uhusiano kati ya taarifa za mtu binafsi katika maandishi kwa kutumia njia za lugha;

2) uteuzi wa mabadiliko kutoka kwa mawazo moja hadi nyingine;

3) kugawanya maandishi katika aya;

4) uchaguzi wa miundo ya kisintaksia ya kutosha kwa asili ya yaliyomo;

5) utungaji wa mawazo wa maandishi.

Wacha tuone jinsi hali hizi zilivyokiukwa katika insha ya mwombaji juu ya mada "Picha ya msichana wa Urusi katika kazi za Pushkin na Lermontov":

Picha ya msichana wa Kirusi imefunuliwa na kuelezewa katika karibu kila kazi za waandishi. Pia ni pamoja na Pushkin na Lermontov. Hawa ni baadhi ya mabwana wakubwa wa kuunda picha na kuandika kazi. Wao ni rahisi na haraka kukumbuka.

Katika kila moja ya kazi, waandishi huunda picha zao za msichana wa Kirusi katika kazi mbalimbali. Picha za wasichana wa Kirusi zinaweza kuonekana katika mashairi, yaani, katika mashairi ya Pushkin. Wakati mwingine anaelezea picha ya Nchi ya Mama katika nafasi ya msichana wa Kirusi. Pia "tamu, nzuri, lakini mwanga mdogo." Tulijiuliza: "Nani?" Kwa kweli, Nchi ya Mama iko kwenye picha ya msichana.

Katika kazi "Eugene Onegin", anaelezea Olga, Tatiana Larina waziwazi kwamba mtu yeyote anayesoma uumbaji huu atawasilisha wazi picha mbele yake:

Mrembo sana

Bidii na tamu

Wakati mwingine ni huzuni

Nampenda.

Msichana wa Kirusi amekuwa akielezewa na washairi kama kiumbe rahisi, ambaye roho yake ni safi kuliko anga siku ya jua kali. Maisha magumu ya wakulima pia yalionyeshwa kwenye picha ya msichana huyo. Baada ya yote, kila kitu kinachotuzunguka huathiri maisha yetu.

Jambo lingine la kupendeza linajidhihirisha katika mashairi huko Pushkin na Lermontov. Hii ni kulinganisha na asili ya msichana Kirusi. Picha ya msichana pia inabadilika kulingana na msimu. Hiyo ni, katika majira ya joto huchanua, huangaza kama ua kwenye meadow; wakati wa baridi msichana "hulala" chini ya theluji kali inayozunguka Urusi yote. Katika chemchemi - hua na kufurahi, kwa sababu wakati umefika wa upendo pamoja na wanyama wote, ndege na viumbe vingine vilivyo hai. Kila mtu anaimba, akifurahiya na kuangaza katika uzuri wao. Hapa kuna baadhi ya nukuu zinazounga mkono yaliyo hapo juu:

Vuli! Haiba ya macho!

Uzuri wako wa kuaga unapendeza kwangu

Ninapenda asili, kukauka,

Misitu yenye rangi nyekundu.

Baadhi ya mistari inayohusiana na msimu ni msimu wa baridi:

Frost na jua. Ni siku nzuri sana!

Bado umelala, rafiki mpendwa.

Amka mrembo amka

Fungua mashaka yako kwa macho ya furaha,

Kuelekea Aurora ya Kaskazini

Inaonekana kama nyota ya kaskazini ...

Picha ya msichana inaelezewa na waandishi wengi wa Soviet, lakini Pushkin na Lermontov wanaelezea bora yao ya msichana. Wanasema kwamba macho ni kioo cha roho, hii ndio Pushkin alijaribu kudhibitisha na kutafakari katika aya zingine ambazo zimejitolea kwa upendo uliovunjika, ambapo inawezekana kuelewa kwamba kwa kutazama macho ya mpendwa wako. anaweza kupata jibu halisi la kihisia.

Nadhani picha ya msichana wa Kirusi itabaki milele katika kazi za Pushkin na Lermontov. Picha hii "imeishi daima na itaishi katika mioyo yetu."

Kama unavyoona, yaliyomo katika insha hayaendani na mada. Mwombaji hajui somo analozungumzia, hukumu zake ni za kizamani, lugha ni duni, mantiki ya masimulizi imevunjwa. Mmoja anapata hisia kwamba sentensi moja inaungana na nyingine huku "zikiiva" kichwani kwa fujo kutokana na msongo wa mawazo uliolazimishwa.

Kwa hivyo, msimamo unakiukwa:

- muundo usio sahihi wa maandishi;

- sababu-na-athari kutofautiana;

- kutofuata mlolongo wa motisha;

- kutozingatia mgawanyiko halisi wa sentensi na maandishi (mandhari - inayojulikana, rema - mpya);

- pleonasticity ya hotuba, uchafuzi wake na miundo isiyo na maana (mimi ni mtu ambaye anaonekana amepoteza kazi yake. Uhalifu ni, kwa kusema, jambo la kutisha);

- takwimu ya syllepsis - uhusiano wa kutofautiana, tofauti katika sifa zake (Moskvich inatafuta msichana kutoka 24 hadi 178).

Uwiano "hotuba - fahamu" husaidia kuelewa ni nini nyuma ya maneno "expressiveness", "picha", "usahihi", "ufanisi" wa hotuba. "Ikiwa hotuba imeundwa kwa njia ambayo kwa uteuzi na uwekaji wa njia za lugha, muundo wa ishara hauathiri tu akili, lakini eneo la kihemko la fahamu, hudumisha umakini na shauku ya msikilizaji au msomaji. hotuba inaitwa kujieleza. Ikiwa muundo wa hotuba, kutenda kwa fahamu (au kuielezea), hutengeneza mawazo halisi ya hisia kuhusu ukweli, inaitwa mfano. Ikiwa hotuba, kukamata maeneo mbalimbali ya ufahamu wa msikilizaji au msomaji, inamtia chini ya mwandishi, hotuba hiyo ni nzuri.

Uwiano wa "hotuba - mtu, mzungumzaji" unahusishwa na ubora wa mawasiliano kama ufanisi. Mwandishi anavutiwa na uelewa wa mpokeaji wa hotuba hiyo na kwamba hotuba hii inamhimiza kubadili tabia yake, nje (tendo, kitendo) au ndani (mawazo, mitazamo, hisia).

Umuhimu ni ubora maalum kati ya vigezo vingine vya hotuba. Inasimamia mawasiliano ya mada ya ujumbe, yaliyomo, muundo wa lugha na kihemko kwa hali maalum ya mawasiliano (muundo wa wasikilizaji, mahali, wakati wa ujumbe), habari, elimu, uzuri na kazi zingine za maandishi au ya mdomo. uwasilishaji. P.S. Porokhovshchikov (Sergeich): "Uzuri na uchangamfu wa hotuba sio sawa kila wakati: inawezekana kudhihirisha uzuri wa silabi, ukizungumza juu ya matokeo ya uchunguzi wa matibabu wa maiti, au kuangaza na maneno mazuri, kuwasilisha maudhui ya mkataba wa kiraia?"

Kuna umuhimu wa kimtindo, kimuktadha, hali, kibinafsi na kisaikolojia.

Swali la kuruhusiwa kwa neno au mauzo mara nyingi huamuliwa kulingana na mtindo wa maandishi. Katika hotuba ya uwongo, kupotoka kutoka kwa kawaida ya fasihi ni sawa ikiwa husaidia mwandishi kufichua picha kikamilifu, kuiwasilisha kwa fomu ya katuni, au kusababisha athari ya katuni. Hapa ni jinsi gani, kwa mfano, anaelezea mkutano wa shujaa wake na bibi yake M. Zoshchenko katika hadithi "Safari ya Honeymoon":

"Yeye (Volodya Zavitushkin) anakaa kwenye tramu na ghafla anaona aina ya mwanamke mchanga anakuja mbele yake ... Na mwanamke huyu mchanga sana katika kanzu ya msimu wa baridi amesimama na kushikilia kamba ili asigongwe juu. Na kwa mkono mwingine anasukuma begi kwenye kifua chake. Na katika tram, bila shaka, kuna kuponda. Msukuma. Kusimama, kusema ukweli, sio vizuri. Volodka alimhurumia. "Keti chini," asema, "kwa goti moja, ni rahisi kwenda."

"Hapana," anasema, "Merci." “Sawa,” asema, “hebu tuchukue kifurushi basi. Lala kwenye mapaja yangu, usisite. Itakuwa rahisi kusimama."

Hapana, anaona, na haitoi kifurushi. Au hofu, ili usiwe na ukaidi. Au kitu kingine. Volodya Zavitushkin alimtazama tena na akashangaa. “Bwana,” anafikiri, “ni wasichana warembo kiasi gani walioko kwenye tramu.”

Umuhimu pia umewekwa na muktadha, ambayo ni, na mazingira ya hotuba ya vitengo vya lugha. Majina ya maneno mara nyingi hayafai katika muktadha: "kuzama kwa Mumu", "kuwasha moto kwa nyumba ya Dubrovskys", nk Hata hivyo, mifano mingi hujengwa juu ya muunganisho katika hotuba ya msamiati wa kitabu na maneno yaliyopunguzwa katika rangi ya kuelezea. Kwa mfano, katika Saltykov-Shchedrin: knights ya senti iliyovunjika, knights ya mapigano ya ngumi, rushwa ya fasihi, cuffs ya maadili, nk.

Umuhimu wa kibinafsi-kisaikolojia inasimamia tabia yetu ya hotuba katika hali fulani ya mawasiliano, ambayo inajidhihirisha katika uwezo wa kupata maneno sahihi, sauti, sauti. Kwa hivyo, neno la daktari linapaswa kumponya mgonjwa, ufidhuli wa muuzaji au mfanyakazi yeyote wa huduma anaweza kubisha mtu kutoka kwa tabia yake ya kawaida kwa siku nzima na kupunguza ufanisi wao.

Hotuba inachukuliwa kuwa safi ikiwa haina vipengee geni kwa lugha ya kifasihi (dialecticisms, barbarisms, jargon, cliches, n.k.). Usafi kama ubora wa mawasiliano hauhusiani tu na uhusiano wa "lugha ya hotuba", lakini pia na upande wa maadili wa ufahamu wetu. Kwa kuongezea, usemi wazi hutofautishwa na diction nzuri, sauti iliyowekwa vizuri, na kupumua sahihi.

Usafi wa usemi umesumbua kwa muda mrefu waandishi wetu, wanafalsafa, walimu na watu mashuhuri. Msamiati wa matusi na misemo ni ya kutiliwa shaka na chuki miongoni mwa watu walio na utamaduni ulioendelea vya kutosha. Lugha chafu mara nyingi hurejelea tabia ambayo eti ni vigumu kwao kuishinda, lakini wakielewa kwamba zoea hilo ni mbaya, ni lazima wajilazimishe kuachana na maneno machafu.

Viandishi vinavyohitajika katika karatasi za biashara pia huwa magugu katika hotuba ya kisanii au mazungumzo. Mfano wa kuvutia uliochukuliwa kutoka kwa wasilisho la mdomo kwenye mkutano:

“Wandugu! Katika mkutano huu, ningependa kuangazia suala la kazi kuu za kazi yetu leo. Ninakaa juu ya suala hili kwa sababu ninaona ni muhimu kusisitiza shida ya mafunzo ya wafanyikazi. Na kwanza kabisa, nataka kuinua swali la ukweli kwamba wandugu ambao walizungumza kabla yangu hawakulipa kipaumbele kwa swali la viashiria vya ubora wa kazi yetu. Hawakuzingatia suala la hatua za kuandaa usaidizi kwa wale walio nyuma, juu ya kuweka utaratibu sahihi katika kuandaa mafunzo kwa wafanyakazi wasio na mafunzo. Na hii ni moja ya kazi za haraka kwa sasa. Kwa hivyo, ningependa kuimarisha suala hili na kukaa juu yake kwa undani zaidi.

Badala ya maneno mia, unaweza kutumia ishirini na saba, na wazo litakuwa wazi zaidi:

“Wandugu! Ningependa kusema kuhusu mafunzo ya wafanyakazi; wale ambao walizungumza kabla yangu hawakuzungumza juu yake, hawakusema chochote juu ya kusaidia wavivu, juu ya mapungufu katika kutoa mafunzo kwa wafanyikazi.

"Valerka…. Hii ni sawa…. Wewe ni kama: hii ndiyo sana… Njoo: tuko hapa - hii ndio kitu haswa. Ndiyo mimi, Masha, Toska. Lo, njoo ... hii ndiyo zaidi ... kuja pamoja! A? Kweli, hapa, hii ndiyo zaidi! .. Twende haraka! ".

Uwazi wa usemi hufafanuliwa kama "usahihi wa uteuzi wa maneno wa kitu au jambo, uwakilishi au dhana" (GZ Apresyan). "Kuzungumza kwa uwazi kunamaanisha kuchagua maneno ya kitamathali ambayo huamsha shughuli ya fikira, maono ya ndani na tathmini ya kihemko ya picha iliyoonyeshwa, tukio, tabia" (L.A. Gorbushina).

Uwezo wa kuelezea wa lugha wakati mwingine hupunguzwa kwa kinachojulikana njia za picha na za kuelezea, yaani, nyara na takwimu za kishairi. Walakini, usemi unaweza kuwa wa matamshi, lafudhi, kileksika, derivational, kimofolojia, kisintaksia, kiimbo (kiprosodi), kimtindo.

Kuna masharti ambayo huamua kiwango cha kujieleza kwa hotuba:

Uhuru wa kufikiri;

Ujuzi mzuri wa lugha, uwezo wake wa kuelezea;

Kuelewa sifa na sifa za mitindo ya lugha;

Mafunzo ya ujuzi wa hotuba;

Matumizi ya zana za lugha zenye uwezo wa kuwasilisha usemi wa kujieleza.

Ufafanuzi wa hotuba ya mdomo hutegemea sana uwezo wa mzungumzaji kutumia njia za kiisimu na uwezekano wa kimtindo wa lugha. Inaimarishwa na kiimbo - seti ya vipengele vya sauti vinavyotenda kwa pamoja vya hotuba ya mdomo, ambayo imedhamiriwa na maudhui na malengo ya matamshi. Kiimbo kweli huunda usemi, husaidia kuamsha kazi yake ya mawasiliano, kazi ya mawasiliano kati ya watu. S. Volkonsky aliandika: "Sauti ni mavazi, sauti ni nafsi ya hotuba."

Methali (mawazo huruka, ukimya wa samaki, kutazama kwa mbao, mwendo wa paka, n.k.), methali na misemo (akili ni nzuri, lakini furaha ni bora; uchungu hutendewa, na tamu hulemazwa).

Wakati mwingine kuna mifano ya utumiaji usiofanikiwa wa maneno ya mfano, ambayo yanaweza kuzingatiwa katika hotuba ya waombaji: "Yesenin alilinganisha mti wa birch na msichana wa Kirusi, akimwelezea kwa maneno: huzuni, kulia, hodari, kuungua", "Na fasihi. , kuvaa kanzu kubwa ya askari na buti, kushoto kwa miaka mingi kwenye mitaro na dugouts ", nk.

Utajiri (anuwai) wa usemi unadhihirika katika kueneza kwake kwa njia mbalimbali za kiisimu. Kuna utanzu wa kileksia, kisemantiki na kimtindo, ikijumuisha kisawe, kinyume, kimomomia na njia nyinginezo za kujieleza.

Utajiri wa Lexical unaonyeshwa kwa ukweli kwamba maneno sawa hayarudiwa mara kwa mara katika hotuba. Hii inaweza kupatikana tu kwa msamiati mkubwa amilifu. Kwa hivyo, kamusi ya A.S. Pushkin ilizidi vitengo 21,000, wakati katika mtu mzima wa kisasa hauzidi 10,000 - 12,000. Utajiri wa maneno ya lugha ya Kirusi ulionyeshwa katika hotuba ya hadithi za I.A. Krylov.

Utajiri wa kisemantiki wa usemi unadhihirika katika utofauti na upyaji wa miunganisho ya maneno, na utajiri wa kisintaksia huundwa kwa kutumia miundo mbalimbali ya kisintaksia: sentensi sahili na changamano.

Pili, mtindo wa mawasiliano pia unaathiri sana - kila mtu anapaswa kuzungumza kwa njia inayomfaa kulingana na umri na msimamo, hotuba inapaswa kuendana na hadhira, kampuni. Kukubaliana, itaonekana kuwa ya kushangaza na isiyofaa ikiwa watoto wataanza ghafla kuiga maprofesa na wanasayansi, kama vile itakuwa mbaya kusikia hotuba ya "wezi", sema, kwenye ukumbi wa michezo.

Unahitaji kufanya kazi kwa uzuri wa kuelezea mawazo yako, jaribu kufanya hotuba kuwa tajiri, tofauti zaidi, yenye heshima zaidi.

Jambo la kwanza ambalo hutofautisha usemi na kuifanya kuwa nzuri zaidi ni kusoma hadithi za uwongo. Kazi za sanaa kwa usahihi, na sio riwaya za tabloid na magazeti, kwa sababu kazi iliyoandikwa kwa uzuri ni ya kuvutia na inakufanya uige, inaleta msukumo na hisia kali. Na baada ya kusoma kitabu kizuri, hutaki tena kurudi kwenye ulimi.

Kitabu kizuri kinakuingiza ndani yako, katika ulimwengu wako, hukufanya ubadilishe kitu ndani yako, kuwa bora, kufikiria, kutambua kitu na hata kubadilika. Na, kwa kweli, vitabu husaidia kukuza ustadi mzuri wa kuzungumza na kuandika.

Ikiwa tunazungumza juu ya waandishi maalum, ambao katika vitabu vyao kuna hotuba nzuri na sahihi, basi inafaa kuzingatia Victor Hugo, Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, Honore Balzac, Charlotte Bronte, Jane Austen, Anton Chekhov. Bila shaka, hii ni orodha isiyo kamili sana, kwa sababu kuna mabwana wengi wa fasihi nzuri, hawa ni waandishi wa Kirusi na wa kigeni.

Kuhamasisha

Ukuzaji wa hotuba yenye uwezo huonyesha kazi nyingi juu yako mwenyewe, na hii inahitaji aina fulani ya msukumo, motisha. Jinsi ya kukuza hotuba inayofaa? Kwanza unahitaji kuamua kwa nini unahitaji. Na kulingana na nguvu ya motisha yako mwenyewe, fanya mazoezi mara nyingi iwezekanavyo.

Inachukua uvumilivu mwingi kujibadilisha mwenyewe, haijalishi katika eneo gani. Lengo linalohitajika zaidi, nguvu zaidi inatumiwa, muda mwingi unatumiwa. Matokeo hutegemea kiwango cha kazi. Kwa mfano, wafanyabiashara wanahitaji kuzungumza kwa ustadi ili kuhitimisha mikataba muhimu. Na kwa mzunguko katika miduara fulani, hii ni ubora wa lazima.

Vigezo vya hotuba ya kusoma na kuandika

Wacha tuzungumze juu ya vigezo vya hotuba ya kusoma na kuandika. Ya kwanza ni matamshi sahihi ya maneno, mikazo, miisho. Hii inaweza kusaidiwa na "Kamusi ya Mkazo" na "Kamusi ya Tahajia". Inahitajika kurudia matamshi sahihi ya maneno magumu kila siku, kumbuka, jifunze kwa moyo.

Ya pili sio kukimbilia, sio "kumeza" maneno, sio kuzungumza, kuzungumza kwa kipimo na kwa uwazi. Hata hotuba sahihi zaidi inaweza kuonekana kuwa mbaya ikiwa unazungumza haraka sana na kwa kuchanganyikiwa. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya kazi hasa kwenye diction.

Ya tatu ni kujifunza jinsi ya kujenga sentensi kwa usahihi bila kukiuka sheria za lugha ya Kirusi. Lazima tukumbuke juu ya vitapeli vinavyoonekana kama maneno "vaa" na "vaa", na kwa maandishi, usisahau kuhusu tahajia na alama za uandishi.

Ya nne ni ubora wa hotuba. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwa mtu anayeweza kubadilika na kusoma vizuri, kuwa na msamiati tajiri na kuweza kudumisha mazungumzo katika mwelekeo tofauti, kwa kutumia maneno na dhana zinazohitajika na ufahamu wa jambo hilo.

Tano - uthabiti katika kuelezea mawazo ya hadithi yako, sentensi zilizoundwa kwa uzuri na kwa usahihi.

Na, bila shaka, usisahau kwamba ikiwa unataka kuboresha ubora wa hotuba iliyoandikwa, haitoshi tu kujifunza sheria za lugha ya Kirusi, kwa sababu mlolongo wa mantiki na sehemu ya ubunifu wakati mwingine huwa na jukumu kubwa katika kuandika zaidi. kuliko tahajia yenye viakifishi.

Kupenda lugha yako ya asili na kuwa na uwezo wa kujieleza kwa uzuri ndani yake sio ajabu tu yenyewe, lakini pia huinua kiwango cha kitamaduni cha taifa. Mzalendo wa kweli wa nchi yake lazima ajieleze ipasavyo kwa lugha yake. Baada ya yote, lugha ya Kirusi ni nzuri sana na ina mifumo mingi ya hotuba ambayo inaweza kuunda kazi bora za neno!

Video zinazohusiana

Pengine tunaandika barua pepe kila siku. Au angalau tunapata. Na tunafanya makosa mengi yasiyofurahisha na wakati mwingine hata ya kukasirisha. Jaribu kuandika barua yako inayofuata bila misemo hii. Utaipenda.

Kwa wale wanaojiandaa kwa mtihani mkuu wa shule

Haki: Siku njema, hello

Mara moja hapana. Baada ya rufaa iliyoandikwa na wapendwa wengi, kwa sababu fulani sitaki kujibu barua. Kwa mujibu wa etiquette ya hotuba (kwa sababu salamu zinatawaliwa na kanuni, sio sheria za lugha), ni bora kuandika njia ya zamani: asubuhi / mchana / jioni au hello. Ndiyo, sisi sote tunaishi katika maeneo tofauti ya saa, na ni ajabu kuandika "habari za asubuhi" wakati mpokeaji anaweza kuwa na usiku mzito. Lakini kwa hili kuna salamu ya ulimwengu wote "mchana mzuri" au "hello".

Na katika maneno "wakati mzuri wa siku," kesi ni corny. Mtaalamu wa lugha Maxim Krongauz katika kitabu chake "Russian on the Verge of a Nervous Breakdown" anaelezea: kwa Kirusi, kesi ya kijinsia hutumiwa mara nyingi wakati wa kutengana ("safari ya furaha!", "Bahati nzuri!"), Na katika salamu - mteule. kesi ("jioni njema!" badala ya "jioni njema!").

Haki: mpenzi Apollinary Evgrafovich!

Sheria na rufaa inafanyika karibu katika shule ya msingi, na unapaswa kukumbuka maisha yako yote. Simu zinahitaji kutengwa kwa koma. Daima. Lakini katika toleo letu, neno "kuheshimiwa" linajumuishwa katika mzunguko na halijatengwa na comma. Lakini ikiwa kulikuwa na salamu kabla ya anwani kama hiyo ("hello, Apollinarius Evgrafovich!") - basi comma, kwa kweli, inahitajika.

Haki: Mimi ni msomaji wa Mel / nilisoma Mel

Kitenzi "ni" ni analogi ya Kiingereza kuwa. Na inapotumiwa kwa Kirusi, inaonekana kama tafsiri mbaya kutoka kwa Kiingereza. Ingawa kitenzi kina mashabiki wengi katika hotuba ya biashara. Linganisha "Duka hili la kahawa ndilo bora zaidi mjini" au "Duka hili la kahawa ndilo bora zaidi mjini." Bila "ni" maana inabaki sawa, lakini pendekezo linaonekana la kibinadamu zaidi. Na roho tu inaweza kuonekana.

Haki: sasa

Ni bora kukataa utumiaji wa usemi huu, isipokuwa kama wewe ni mashine ya kujibu ("msajili hapatikani kwa sasa") au kutuma barua zilizo na matoleo kwa vyombo vya habari. Kwanza, urasimu haujawahi kupamba maandiko yetu, na pili, inaweza kubadilishwa na kielezi "sasa".

Haki: Nataka kujadili na wewe...

Neno "kuhusu" na toleo lake la mazungumzo "kuhusu" lipo, na sio marufuku kuandika au kuzungumza hivyo. Lakini huna haja ya. Badala yake, ni bora kutumia maneno "kuhusu". Vile vile ni kuhusu "kiasi". Katika ulimwengu, kila kitu ni jamaa. Lakini sivyo katika kila barua na swali.

Haki: Niligundua kuwa nilikosea

Tunafurahi kwamba unaelewa "nini". Lakini tuna swali: kwa nini unahitaji "hiyo"? Hivi majuzi, watu zaidi na zaidi wanasema "Nadhani ...". Na inaonekana kama huu ni aina fulani ya muungano mpya. Ndiyo, kuna mapendekezo wakati haiwezi kusemwa vinginevyo. Kwa mfano, "ukweli kwamba hakumpigia simu ni bora zaidi." Lakini katika mifano mingine, "muungano" huu unaharibu wazi kila kitu (na hata hivyo hata wanasema katika hotuba ya mdomo!).

Haki: msomaji mpenzi wa "Mel"

Haki: kwa upendo, msomaji wa "Mel"

Pia unahitaji kumaliza barua kwa uzuri (na kwa ustadi). Unaweza tu kuandika jina lako. Lakini watu wengine wanataka kuongeza "kwa upendo" au "matakwa bora." Sheria, ambapo ingesemwa kwamba baada ya maneno "kwa heshima", "kwa upendo" au "wako wa dhati" unahitaji kuweka comma, hapana. Na hii inaeleweka kabisa, vinginevyo inageuka kuwa unaonekana kuwa unazungumza na mtu kwa heshima na upendo tena (kwako mwenyewe, inaonekana). Lakini mgawanyo wa koma wa misemo hii tayari umekita mizizi kama kawaida ya lugha (kama "Gramota.ru" inavyoandika) na viwango vya kuandika barua za biashara. Unaweza kuandika, kama unavyoelewa, kwa njia tofauti. Kwa mfano, hebu sema kwamba Dovlatov, Solzhenitsyn na hata Rosenthal hawakuweka koma mwishoni mwa barua.

Angalia ikiwa unaweza kukabiliana na sheria za uwongo za lugha ya Kirusi (sio bure kwamba unatusoma). Shindana na wasomaji wengine wa "Literacy on the Mel" "

Hotuba ya biashara yenye uwezo ni sifa muhimu ya mtu aliyefanikiwa wa kisasa. Katika makampuni makubwa, wagombea wenye ujuzi mdogo wanakataliwa hata katika hatua ya kuanza tena. Amri nzuri ya Kirusi sio muhimu sana kwa kazi iliyofanikiwa kuliko ujuzi wa lugha ya kigeni. Unahitaji kuwa na maarifa ya jinsi ya kuwasiliana na wateja, wenzako na washindani ili kubaki katika mahitaji kila wakati na kufanya maoni na ndoto zako bora ziwe kweli. Bila shaka, mada ya kuongeza ujuzi wa kusoma na kuandika wa lugha ya Kirusi ni muhimu sana na inastahili tahadhari ya karibu.

Madhumuni ya semina: kuboresha ujuzi wa hotuba ya maandishi na ya mdomo yenye uwezo katika shughuli za kitaaluma. Semina hiyo inafundisha sio tu kuandika kusoma na kuandika, bali pia lugha ya mdomo. Wasikilizaji watatatua makosa ya kawaida ya tahajia, uakifishaji na kimtindo katika usemi.

Watazamaji: semina itakuwa muhimu kwa watu wazima wote ambao wanataka kuzungumza na kuandika maandiko yoyote kwa uwezo, uzuri na kwa usahihi.

Programu ya semina "Kuandika na kuongea kwa uwezo: kuongeza kusoma na kuandika"

Typolojia ya mitindo ya kazi katika Kirusi na sifa zao za jumla. Mtindo rasmi wa biashara, aina na sifa zake. Msamiati, mofolojia na sintaksia katika hotuba ya biashara iliyoandikwa na ya mdomo.

Wazo la utamaduni wa hotuba na kanuni za lugha. Makosa ya kawaida yanayohusiana na ujinga wa maana ya maneno: ukiukaji wa utangamano wa lexical, upungufu wa hotuba, upungufu wa hotuba, nk Umaalumu wa matumizi ya msamiati wa mazungumzo katika shughuli za kitaaluma. Lugha ya "mawasiliano ya mtandao" na hatari ya matumizi yake katika hotuba ya biashara. Je, kuna njia mbadala?

Herufi kubwa na ndogo wakati wa kuhutubia. herufi kubwa na ndogo katika majina ya mamlaka na utawala; kwa majina ya vitendo vya kisheria, vya udhibiti na vya kisheria; vitengo vya mgawanyiko wa kiutawala-eneo; katika majina ya likizo na tarehe kuu za kukumbukwa.

Tahajia ya vifupisho vya kileksika na vifupisho vya picha. Jinsia na upungufu wa vifupisho. Sheria za matumizi ya vifupisho na vifupisho vya picha katika maandishi ya hati rasmi.

Sifa za matumizi ya viambishi, viunganishi na vielezi. Miundo yenye viambishi "v", "na", "s", n.k. Dhana na tuhuma katika ukanushaji. Aina ngumu za wingi wa nomino. Umoja na wingi wa kiima. Vipengele vya matumizi na kupungua kwa nambari.

Tahajia sivyo na wala kwa maneno ya sehemu tofauti za hotuba. Tahajia za vielezi. Tahajia n na nn kwa maneno ya sehemu mbalimbali za hotuba.

Sentensi rahisi na ngumu. Makosa wakati wa kuunda sentensi ngumu. Makoloni na deshi katika sentensi changamano zisizo za muungano. Uakifishaji katika miundo yenye miungano ya wasaidizi ambatani. Uakifishaji kwa misemo yenye viambishi visivyo vya asili. Alama za maneno na misemo ya utangulizi. Uakifishaji kwa washiriki wa sentensi moja. Makosa katika mchanganyiko wa washiriki wa sentensi moja.

Gharama ya elimu

• kwa ushiriki wa wafanyikazi wawili au zaidi kutoka kwa shirika moja;
• kwa ushiriki wa wawakilishi wa vyuo vikuu, mashirika ya serikali na miili ya serikali;
• kwa watu binafsi (ada ya masomo kwa gharama zao wenyewe).