Ujumbe wa Kipindi kwa ufupi. Sinema ya kawaida katika usanifu

Alexey maua.
Classicism.
Classicism ni mtindo wa kisanii wa hotuba na mwelekeo wa aesthetic katika fasihi za kisanii za karne ya XVI-XVIII, iliyoundwa nchini Ufaransa katika karne ya XVII. Mwanzilishi wa classicism ni Baual, hasa kazi yake "sanaa ya mashairi" (1674 g). Boulevon ilikuwa msingi wa kanuni za maelewano na uwiano wa sehemu, maelewano mantiki na laconism ya utungaji, unyenyekevu wa njama, ufafanuzi wa lugha. Ufaransa wa maendeleo maalum ulifikia aina ya "chini" - Basnya (J. Lafontiton), Satira (N. Baual). Maua ya classicism katika fasihi ya dunia ilikuwa janga la Cornel, racina, comedy ya Moliere, Basni Lafontena, prose ya Larancy. Katika kipindi cha taa na classicism, kazi ya Voltaire, kupungua, Goethe na Schiller imeunganishwa.

Makala muhimu zaidi ya classicism:
1. Rufaa kwa picha na aina ya sanaa ya kale.
2. Heroes ni wazi kugawanywa kuwa chanya na hasi.
3. Mpango huo ni msingi, kama sheria, juu ya pembetatu ya upendo: heroine - shujaa-mpenzi, mpenzi wa pili.
4. Mwishoni mwa comedy classic, makamu daima huadhibiwa, na ushindi mzuri.
5. Kanuni ya umoja wa tatu: wakati (hatua hiyo haitoi zaidi ya siku), mahali, vitendo.

Aesthetics ya classicism huanzisha uongozi mkali wa aina:
1. "High" aina - msiba, epic, ode, kihistoria, mythological, picha ya kidini.
2. "Chini" aina - comedy, satire, bass, picha ya aina. (Uzoefu ni comedies bora ya Moliere, walitumwa kwa aina ya "high")

Katika Urusi, classicism ilitokea nusu ya kwanza ya XVIII. Mwandishi wa kwanza ambaye alitumia classicism alikuwa antihai Kantemir. Katika fasihi za Kirusi, classicism inawasilishwa na majanga ya Sumarokov na Princess, comedies ya fonvizin, mashairi ya Cantemir, Lomonosov, Derzhavin. Pushkin, Griboedov, Belinsky alionekana na upinzani wa "sheria" ya classicism.
Historia ya kuibuka kwa Kirusi classicism katika v.I. Fedorov:
1. Fasihi za wakati wa Petrovsky; Ni mpito; Kipengele kikuu ni mchakato mkubwa wa "kipaumbele" (yaani, badala ya vitabu vya kidini vya maandiko - 1689-1725) - historia ya tukio la classicism.
2. 1730-1750 - miaka hii ina sifa ya kuundwa kwa classicism, kuundwa kwa mfumo mpya wa aina, maendeleo ya kina ya lugha ya Kirusi.
3. 1760-1770 - mageuzi zaidi ya classicism, kustawi kwa satire, kuonekana kwa mahitaji ya kuibuka kwa sentimentism.
4. robo ya mwisho ya karne - mwanzo wa mgogoro wa classicism, usajili wa sentimentism, kuimarisha mwenendo halisi
a. Mwelekeo, maendeleo, tabia, tamaa.
b. Kufungwa, wazo la kuwasilisha, picha.

Wawakilishi wa classicism masharti umuhimu mkubwa kwa kazi ya elimu ya sanaa, kutafuta katika kazi zao kujenga picha ya mashujaa, kustahili kuiga: kuendelea mbele ya rigidity ya hatima na mabadiliko ya kuongozwa katika matendo yao katika madeni na akili. Vitabu viliunda picha ya mtu mpya hakika kwamba ni muhimu kuishi kwa manufaa ya jamii, kuwa raia na patriot. Shujaa huingia siri ya ulimwengu, akiwa na ubunifu wa ubunifu katika asili, kazi hizo za fasihi zinageuka kwenye kitabu cha maisha. Vitabu vya kuweka na kutatua maswali maumivu ya wakati wao, waliwasaidia wasomaji kujua jinsi ya kuishi. Baada ya kuunda mashujaa wapya, aina mbalimbali za mashamba tofauti, waandishi wa classicism walifanya uwezekano wa kujifunza kizazi kinachofuata, kama watu wa karne ya XVIII waliishi, kwamba walikuwa na wasiwasi kwamba walihisi.

Classicism. (kutoka Lat. Classicus - mfano) - mtindo wa sanaa wa sanaa ya Ulaya ya karne ya XVII-XIX, mojawapo ya sifa muhimu zaidi ambazo ilikuwa kukata rufaa kwa sanaa ya kale kama sampuli ya juu na msaada juu ya utamaduni wa uamsho wa juu. Sanaa ya classicism ilionyesha mawazo ya kifaa cha harmonic cha jamii, lakini kwa namna nyingi walipotea ikilinganishwa na utamaduni wa uamsho. Migogoro ya mtu binafsi na jamii, bora na ukweli, hisia na sababu zinaonyesha utata wa sanaa ya classicism. Aina ya sanaa ya classicism ina sifa ya shirika kali, usawa, uwazi na maelewano ya picha.

Kazi ya kisanii, kutoka kwa mtazamo wa classicism, inapaswa kujengwa kwa misingi ya canons kali, na hivyo kupata kidogo na mantiki ya ulimwengu yenyewe. Nia ya classicism inawakilisha tu ya milele, isiyobadilika - katika kila jambo, anataka kutambua sifa tu muhimu, za kawaida, kuacha ishara za kibinafsi. Aesthetics ya classicism inatoa umuhimu mkubwa wa kazi ya umma ya sanaa.

Kichwa cha mwelekeo kinakuwa Chuo cha Sanaa cha Paris, ambacho kinamiliki uumbaji wa sheria za bandia za bandia na ruwaza zisizoweza kutumiwa za muundo wa kuchora. Chuo hiki pia kilianzisha kanuni za kimapenzi za picha za hisia ("tamaa") na kutenganishwa kwa aina ya "juu" na "chini". Aina "ya juu" ilikuwa ya kihistoria, ya kidini na ya mythological, kwa "chini" - picha, mazingira, aina ya kaya, bado maisha.

Kama mwelekeo fulani ulijengwa nchini Ufaransa, katika karne ya XVII. Kifaransa classicism alimfukuza mtu kutoka kwa ushawishi wa kidini na kanisa, akidai utu kama thamani ya juu ya kuwa. Kirusi classicism haikujua tu nadharia ya Ulaya ya Magharibi, lakini pia iliimarisha na sifa za kitaifa.

Classicism iliundwa kama mwelekeo wa kupinga kuhusiana na sanaa nzuri na ya virtuoso ya Baroque. Lakini wakati wa nusu ya pili ya karne ya 17, classicism ikawa sanaa rasmi ya utawala wa absolutist, aliingiza mambo ya Baroque. Hii imejidhihirisha katika usanifu wa Versailles, katika kazi ya mchoraji sh. Belren, Sculpturov F. Zhiradon, na A. Kaasevox.

Katikati ya karne ya 18, nyuma ya harakati ya elimu, usiku wa Mapinduzi ya Kifaransa, mwelekeo mpya wa classic umejitokeza kupinga wenyewe na sanaa ya Rococo na kazi ya Epigalov - wasomi. Kipengele cha mwelekeo huu ni udhihirisho wa sifa za uhalisi, tamaa ya uwazi na unyenyekevu, kutafakari bora ya elimu ya "ubinadamu wa asili".

Kipindi cha classicism ya marehemu - Ampire - akaunti kwa theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Inajulikana na uwezo na pomp, iliyoonyeshwa katika usanifu na sanaa iliyowekwa. Kipindi hiki kinajulikana kama huru.

In. uchoraji Classicism umuhimu mkubwa ulipatikana kwa kupelekwa kwa mantiki ya njama, muundo wa usawa wa wazi, maambukizi ya wazi ya kiasi, kwa msaada wa taa ya chini ya rangi ya rangi, matumizi ya rangi za mitaa (N. Poussin, K. Lorren).

Tofauti ya mipango katika mandhari pia iligunduliwa kwa kutumia rangi: Mpango wa mbele ulihitajika kuwa kahawia, kati - kijani, na bluu mbali.

Mwanzoni mwa karne ya XVII, wageni wadogo wanaingia Roma kukutana na urithi wa kale na kuzaliwa upya. Mahali maarufu zaidi kati yao yalichukuliwa na Kifaransa Nikola Pussen, katika kazi zake za ajabu, hasa juu ya mandhari ya kale ya kale na mythology, ambayo ilitoa sampuli zisizohamishika za muundo sahihi wa kijiometri na uwiano wa makundi ya rangi. Mada ya nguo za Pussenia ni tofauti: mythology, historia, agano jipya na lililoharibika. Mashujaa wa Poussa ni watu wenye wahusika wenye nguvu na vitendo vikali, hisia ya juu ya deni kwa jamii na serikali. Uteuzi wa umma wa sanaa ulikuwa muhimu sana kwa Pussen. Vipengele vyote vinajumuishwa katika mpango wa folding wa classicism. Mwingine Mfaransa, Claude Lorrane, katika mandhari yake ya kupambana na Kirusi ya mazingira ya "miji ya milele" picha zilizoelekezwa kwa asili kwa kuwaunganisha na mwanga wa jua kuweka na kuanzishwa kwa matukio ya usanifu wa pekee.

Uvumbuzi wa uchoraji wa kale "wa kweli" wakati wa uchungu wa Pompey, Uamuzi wa Antiquity na mwanahistoria wa Ujerumani Winkelman na ibada ya Raphael, alihubiriwa karibu naye machoni mwa Wasanii wa Mengs, katika nusu ya pili ya Karne ya XVIII imepumua kinga mpya (katika fasihi za Magharibi hatua hii inaitwa neoclassicism). Mwakilishi mkubwa wa "classicism mpya" alikuwa Jacques Louis David; Lugha yake ya kimapenzi sana na ya kisanii yenye mafanikio sawa yalikuwa kama propaganda ya maadili ya Mapinduzi ya Kifaransa ("Kifo cha Marat") na ufalme wa kwanza ("kujitolea kwa Mfalme Napoleon I").

Katika karne ya XIX, uchoraji wa kawaida huingia katika mstari wa mgogoro na inakuwa nguvu inayozuia maendeleo ya sanaa, na si tu nchini Ufaransa, bali pia katika nchi nyingine. Mstari wa kisanii wa Daudi kwa mafanikio uliendelea na ECR, wakati wa kudumisha lugha ya classicism katika kazi zake, mara nyingi wito kwa scenes ya kimapenzi na ladha ya mashariki; Kazi yake ya picha imewekwa na uzuri wa mfano wa mfano. Wasanii katika nchi nyingine (kama, kwa mfano, Karl Brullov) pia alijaza classic kwa namna ya kazi ya roho ya romanticism isiyo na maana; Mchanganyiko huu uliitwa Academism. Ilihudumiwa na masomo mengi ya sanaa.

Uchongaji Wakati wa classicism una sifa ya ukandamizaji na uzuiaji, ushirikiano wa fomu, amani ya akili, wakati hata harakati haina kukiuka kufungwa rasmi (E. Falcon, J.Gudon).

Impetus ya maendeleo ya uchongaji wa kawaida katikati ya karne ya 18 ilikuwa maandiko ya vimelea na uchunguzi wa archaeological wa miji ya kale, kupanua ujuzi wa watu wa kawaida kuhusu uchongaji wa kale. Karibu na baroque na classicism ilibadilika sana kama vile piga na Hudon. Uzazi wake wa juu katika uwanja wa classicism ya plastiki umefanikiwa katika kazi za shujaa na zisizofaa za Antonio Kanov, inayotokana na msukumo hasa katika sanamu za Ellinism Era (Praxitel). Katika Urusi, kwa aesthetics ya classicism, Fedot Shubin, Mikhail Kozlovsky, Boris Orlovsky, Ivan Martos.

Makaburi ya umma ambayo yamepokea usambazaji mkubwa wakati wa classicism, aliwapa sculptors uwezekano wa nia ya valve ya kijeshi na hekima ya waume wa serikali. Utii wa mfano wa kale ulihitaji picha ya picha za mifano ya Nagi, ambayo ilikiri na viwango vya kukubalika

Maadili. Ili kutatua utata huu, takwimu za kisasa zilikuwa zimeonyeshwa na wasayansi wa classicism kwa namna ya miungu ya kale ya kale: wakati wa Napoleon, swali lilitatuliwa na mpito kwa picha ya takwimu za kisasa katika pekee pekee (takwimu hiyo ya Kutuzov na Barclay de Tolly mbele ya Kanisa la Kazan).

Wateja binafsi wa wakati wa classicism walipendelea kuendeleza majina yao katika makaburi ya kaburi. Uarufu wa fomu hii ya sculptural imechangia utaratibu wa makaburi ya umma katika miji kuu ya Ulaya. Kwa mujibu wa bora ya classic ya takwimu kwenye jiwe la kaburi, kama sheria, ni katika hali ya amani ya kina. Uchoraji wa classicism kwa ujumla kwa namna fulani harakati kali, maonyesho ya nje ya hisia hizo kama hasira.

Mwishoni, ampury classicism, iliyotolewa hasa na sculptor ya muda mrefu ya Denmark Torvaldsen, imeingizwa kwa kavu na mfuko. Utakaso wa mistari, kuzuia ishara, kutofautiana kwa maneno ni thamani ya hasa. Katika uchaguzi wa sampuli kufuata mabadiliko ya msisitizo kutoka Hellenism kwa kipindi cha Archaic. Picha za kidini zinachukuliwa katika mtindo, ambazo katika tafsiri ya torvalddsen huzalisha hisia fulani ya kunyoosha kwenye mtazamaji. Uchoraji wa kaburi wa classicism marehemu mara nyingi husababisha sentimentality.

Kipengele kikuu usanifu Classicism ilikuwa rufaa kwa aina ya usanifu wa kale kama kiwango cha maelewano, unyenyekevu, ukali, usahihi wa mantiki na monumentality. Usanifu wa classicism kwa ujumla ni asili katika kawaida ya mipango na uwazi wa fomu ya wingi. Msingi wa lugha ya usanifu wa classicism ilikuwa utaratibu, kwa uwiano na fomu karibu na zamani. Kwa classicism, nyimbo za axial-axial zinajulikana, kuzuia mapambo ya mapambo, mfumo wa mipango ya kawaida ya miji.

Lugha ya usanifu ya classicism iliandaliwa juu ya matokeo ya wakati wa uamsho wa bwana mkubwa wa Venetian Palladio na mfuasi wake wa Skamoti.

Mambo ya ndani muhimu katika mtindo wa classicism yalitengenezwa na Scottish Robert Adam, ambaye alirudi nchi yake kutoka Roma mwaka wa 1758. Hisia kubwa juu yake ilifanywa utafiti wa archaeological wa wanasayansi wa Italia na fantasies za usanifu wa pirase. Katika tafsiri ya Adamu, classicism ilionekana kwa mtindo, kwa mujibu wa kisasa cha mambo ya ndani, ni vigumu duni kwa Rococo, ambayo imepata umaarufu ndani yake sio tu kutokana na miduara ya jamii ya kidemokrasia, lakini kati ya aristocracy. Kama wenzake wa Kifaransa, Adamu alihubiri kukataa kwa sehemu kamili ya kazi ya kimuundo.

Wasanifu wa Ufaransa wa Napoleonic walivuta msukumo katika picha kubwa za utukufu wa kijeshi kushoto na Imperial Roma, kama vile arch ya ushindi Septimia ya kaskazini na safu ya Transah. Kwa amri ya Napoleon, picha hizi zilihamishiwa Paris kwa namna ya arch ya ushindi wa bandari na safu ya Vandom. Kwa upande wa makaburi ya kijeshi ya wakati wa vita vya Napoleonic, neno "mtindo wa kifalme" hutumiwa - ampir. Katika Urusi, Carl Rossi, Andrei Voronikhin na Andreij Zakharov, walionyesha mabwana wasiokuwa na wasiwasi. Katika Uingereza, ampir inafanana na H. "Sinema ya Taa" (mwakilishi mkubwa - John Nash).

Aesthetics ya classicism ilipendekezwa miradi mikubwa ya mijini na imesababisha kupungua kwa maendeleo ya mijini kwa kiwango cha miji mzima. Katika Urusi, karibu miji yote ya mkoa na ya kata nyingi imefanywa upya

Kwa mujibu wa kanuni za rationalism ya kawaida. Katika makumbusho halisi ya classicism katika hewa ya wazi, miji kama hiyo kama St. Petersburg, Helsinki, Warsaw, Dublin, Edinburgh na idadi ya wengine wamekuwa. Katika nafasi nzima kutoka Minusinsk kwa Philadelphia, lugha moja ya usanifu iliongozwa, ikipanda Palladio. Maendeleo ya kawaida yalifanyika kwa mujibu wa albamu za miradi ya kawaida.

Fasihi. Mwanzilishi wa mashairi ya classicism ni Kifaransa wa Kifaransa wa Kifaransa (1555-1628), ambayo ilifanya mageuzi ya Kifaransa na mstari na kuendeleza canons za mashairi. Tragica Cornel na Rasin (1639-1699) walikuwa wawakilishi wa kuongoza wa classicism katika drama (1639-1699), kitu kikubwa cha ubunifu kilikuwa mgongano kati ya madeni ya umma na tamaa za kibinafsi. Maendeleo ya juu pia yalifikia aina ya "chini" - Basnya (J. Lafonten), Satire (Baual), Comedy (Moliere 1622-1673).

Classicism ya karne ya XVIII inakua chini ya ushawishi wa mawazo ya mwanga. Uumbaji wa Voltaire (1694-1778) unaelekezwa dhidi ya fanaticism ya kidini, ukandamizaji wa absolutist, umejaa Pafo ya uhuru. Madhumuni ya ubunifu inakuwa mabadiliko katika ulimwengu kwa bora, ujenzi kwa mujibu wa sheria za classicism yenyewe. Kwa mtazamo wa classicism, vitabu vya kisasa vya Kiingereza Samuel Johnson, karibu na mzunguko wa kipaji wa watu wenye nia kama.

Katika Urusi, classicism ilitokea katika karne ya XVIII, baada ya mabadiliko ya Peter I. Lomonosov ilifanyika na mageuzi ya mstari wa Kirusi, nadharia ya "utulivu wa tatu" ilianzishwa, ambayo ilikuwa kimsingi kukabiliana na sheria za Kifaransa za Kirusi kwa lugha ya Kirusi . Picha katika classicism zinapunguzwa sifa za mtu binafsi, kwa sababu zinalenga hasa kukamata generic endelevu, si kusonga ishara kutenda kama mfano wa majeshi yoyote ya kijamii au ya kiroho.

Classicism katika Urusi ilianzishwa chini ya ushawishi mkubwa wa mwanga - mawazo ya usawa na haki daima imekuwa katika lengo la tahadhari ya waandishi wa Kirusi-classicist. Kwa hiyo, katika Kirusi classicism, maendeleo makubwa ya aina, kuweka tathmini ya mwandishi lazima ya ukweli wa kihistoria: comedy (di phonvizin), satire (A. D. Kantemir), Basnya (A. P. Sumarokov, I. I. CHEMNIZER), ODA (Lomonosov, R. Derzhavin) .

Sampuli ya aesthetic, "umri wa dhahabu". Katika Ufaransa wa karne ya XVII, iliitwa wakati wa Minerva na Mars.

Encyclopedic YouTube.

• 1 / 5

  Nia ya sanaa ya Ugiriki ya kale na Roma ilijitokeza katika wakati wa Renaissance, ambayo, baada ya karne, Zama za Kati zimegeuka kwa fomu, sababu na viwanja vya kale. Theorist mkuu wa Renaissance, Leon Batista Alberti, bado katika karne ya XV. Nilielezea mawazo ambayo yanasisitiza kanuni za kibinafsi za classicism na imeonyeshwa kikamilifu katika Fresco ya Raphael "Athens School" (1511).

  Kuimarisha na kuimarisha mafanikio ya wasanii wa Renaissance, hasa Florentine aliongozwa na Rafael na mwanafunzi wake Julio Romano, alifikia mpango wa Shule ya Bologna ya mwisho wa karne ya XVI, ambao wawakilishi wa karratic walikuwa. Katika Chuo cha Sanaa cha Sanaa, Bologna alihubiri kwamba njia ya verti ya sanaa iko kwa ajili ya kujifunza kwa uangalifu wa urithi wa Rafael na Michelangelo, kuiga ujuzi wao wa mstari na muundo.

  Mwanzoni mwa karne ya XVII, wageni wadogo wanaingia Roma kukutana na urithi wa kale na kuzaliwa upya. Mahali maarufu zaidi kati yao yalichukuliwa na Kifaransa Nikola Pussen, katika kazi zake za ajabu, hasa juu ya mandhari ya kale ya kale na mythology, ambayo ilitoa sampuli zisizohamishika za muundo sahihi wa kijiometri na uwiano wa makundi ya rangi. Mwingine Mfaransa, Claude Lorrane, katika mandhari yake ya kupambana na Kirusi ya mazingira ya "miji ya milele" picha zilizoelekezwa kwa asili kwa kuwaunganisha na mwanga wa jua kuweka na kuanzishwa kwa matukio ya usanifu wa pekee.

  Katika karne ya XIX, uchoraji wa kawaida huingia katika mstari wa mgogoro na inakuwa nguvu inayozuia maendeleo ya sanaa, na si tu nchini Ufaransa, bali pia katika nchi nyingine. Mstari wa kisanii wa Daudi kwa mafanikio uliendelea na ECR, wakati wa kudumisha lugha ya classicism katika kazi zake, mara nyingi wito kwa matukio ya kimapenzi na ladha ya mashariki ("bafu ya Kituruki"); Kazi yake ya picha imewekwa na uzuri wa mfano wa mfano. Wasanii katika nchi nyingine (kama, kwa mfano, Karl Bryllov) pia alijaza classic kwa namna ya kazi ya romanticism; Mchanganyiko huu uliitwa Academism. "Miche" yake ilitumikia masomo mengi ya sanaa. Katikati ya karne ya XIX dhidi ya uhifadhi wa uanzishwaji wa kitaaluma, kizazi cha vijana kilichowasilishwa nchini Ufaransa nchini Ufaransa nchini Ufaransa, na katika Urusi - Kisasa.

  Uchongaji

  Impetus ya maendeleo ya uchongaji wa kawaida katikati ya karne ya 18 ilikuwa maandiko ya vimelea na uchunguzi wa archaeological wa miji ya kale, kupanua ujuzi wa watu wa kawaida kuhusu uchongaji wa kale. Karibu na baroque na classicism ilibadilika sana kama vile piga na Hudon. Uzazi wake wa juu katika uwanja wa classicism ya plastiki umefanikiwa katika kazi za shujaa na zisizofaa za Antonio Kanov, inayotokana na msukumo hasa katika sanamu za Ellinism Era (Praxitel). Katika Urusi, kwa aesthetics ya classicism, Fedot Shubin, Mikhail Kozlovsky, Boris Orlovsky, Ivan Martos.

  Makaburi ya umma ambayo yamepokea usambazaji mkubwa wakati wa classicism, aliwapa sculptors uwezekano wa nia ya valve ya kijeshi na hekima ya waume wa serikali. Uaminifu wa sampuli ya kale unahitajika picha ya mifano ya mifano na Nagi, ambayo ilikiri na kanuni za kukubalika za maadili. Ili kutatua utata huu, takwimu za kisasa zilikuwa zimeonyeshwa na wasayansi wa classicism kwa namna ya miungu ya kale ya nude: Suvorov - kwa namna ya Mars, na Polina Borghese - kwa namna ya Venus. Juu ya Napoleon, swali lilitatuliwa na mpito kwa picha ya takwimu za kisasa katika kale pekee (kama vile takwimu za Kutuzov na Barclay de Tollya mbele ya Kanisa la Kazan).

  Wateja binafsi wa wakati wa classicism walipendelea kuendeleza majina yao katika makaburi ya kaburi. Uarufu wa fomu hii ya sculptural imechangia utaratibu wa makaburi ya umma katika miji kuu ya Ulaya. Kwa mujibu wa bora ya classic ya takwimu kwenye jiwe la kaburi, kama sheria, ni katika hali ya amani ya kina. Uchoraji wa classicism kwa ujumla kwa namna fulani harakati kali, maonyesho ya nje ya hisia hizo kama hasira.

  Usanifu

  Lugha ya usanifu ya classicism iliandaliwa juu ya matokeo ya wakati wa uamsho wa bwana mkubwa wa Venetian Palladio na mfuasi wake wa Skamoti. Kanuni za usanifu wa hekalu la kale wa Venetians zilisisitishwa sana kwamba walitumiwa hata wakati wa ujenzi wa nyumba hizo za kibinafsi kama Villa ya Capra. Inigo Jones alihamia Palladianism upande wa kaskazini, huko Uingereza, ambapo wasanifu wa wasanifu wa mitaa na digrii tofauti za uaminifu walifuata maagano ya Palladio mpaka katikati ya karne ya XVIII.

  Kwa wakati huo, kueneza kwa "cream iliyopigwa" ya Baroque na Rococo marehemu ilianza kujilimbikiza katika wasomi wa bara la Ulaya. Bernini Alizaliwa Bernini na Borroini Baroque walihisi Rococo, hasa mtindo wa chumba na msisitizo juu ya kumaliza mambo ya ndani na mapambo na kutumika Sanaa. Ili kutatua malengo makubwa ya mijini, aesthetics hii ilikuwa chini ya kuoza. Tayari chini ya Louis XV (1715-1774) huko Paris, mipango ya miji ya mijini katika ladha ya "kale ya Kirumi" ilijengwa, kama vile eneo la ridhaa (Arch. Jacques-Ange Gabriel) na Kanisa la Saint-Sulpis, na Katika Louis XVI (1774-1792) vile "Lanonism" kama hiyo inakuwa mwelekeo mkuu wa usanifu.

  Mambo ya ndani muhimu katika mtindo wa classicism yalitengenezwa na Scottish Robert Adam, ambaye alirudi nchi yake kutoka Roma mwaka wa 1758. Hisia kubwa juu yake ilifanywa utafiti wa archaeological wa wanasayansi wa Italia na fantasies za usanifu wa pirase. Katika tafsiri ya Adamu, classicism ilionekana kwa mtindo, kwa mujibu wa kisasa cha mambo ya ndani, ni vigumu duni kwa Rococo, ambayo imepata umaarufu ndani yake sio tu kutokana na miduara ya jamii ya kidemokrasia, lakini kati ya aristocracy. Kama wenzake wa Kifaransa, Adamu alihubiri kukataa kwa sehemu kamili ya kazi ya kimuundo.

  Aesthetics ya classicism ilipendekezwa miradi mikubwa ya mijini na imesababisha kupungua kwa maendeleo ya mijini kwa kiwango cha miji mzima. Katika Urusi, karibu miji yote ya mkoa na ya kata nyingi imefanywa upya kwa mujibu wa kanuni za rationalism ya kawaida. Katika makumbusho halisi ya classicism katika hewa ya wazi, miji kama hiyo kama St. Petersburg, Helsinki, Warsaw, Dublin, Edinburgh na idadi ya wengine wamekuwa. Katika nafasi nzima kutoka Minusinsk kwa Philadelphia, lugha moja ya usanifu iliongozwa, ikipanda Palladio. Maendeleo ya kawaida yalifanyika kwa mujibu wa albamu za miradi ya kawaida.

  Katika kipindi ambacho kilifuatiwa na vita vya Napoleonic, classic ilichukuliwa kuzunguka na eclectic ya kimapenzi, hasa kwa kurudi kwa riba katika Zama za Kati na mtindo wa Neoadik ya usanifu. Kuhusiana na uvumbuzi wa shampoloni, nia za Misri zinapata umaarufu. Nia ya usanifu wa kale wa Kirumi hubadilishwa na Pietedte mbele ya Kigiriki cha kale ("neochk"), hasa kinaonyeshwa kwa Ujerumani na nchini Marekani. Wasanifu wa Kijerumani Leo Background Klenze na Karl Friedrich Shinkel wamejengwa, kwa mtiririko huo, Munich na Berlin Grand Makumbusho na majengo mengine ya umma katika roho ya Parfenon. Katika Ufaransa, usafi wa classicism hupunguzwa na kukopa bure kutoka kwa Renaissance na repertoire ya usanifu wa Baroque (angalia Boz-A).

  Fasihi

  Mwanzilishi wa mashairi ya classicism ni Kifaransa wa Kifaransa wa Kifaransa (1555-1628), ambayo ilifanya mageuzi ya Kifaransa na mstari na kuendeleza canons za mashairi. Tragica Cornel na Rasin (1639-1699) walikuwa wawakilishi wa kuongoza wa classicism katika drama (1639-1699), kitu kikubwa cha ubunifu kilikuwa mgongano kati ya madeni ya umma na tamaa za kibinafsi. Maendeleo ya juu pia yalifikia aina ya "chini" - Basnya (J. Lafonten), Satire (Baual), Comedy (Moliere 1622-1673).

  Bouoe alijulikana kwa Ulaya nzima kama "bunge wa Parnassa", classicism kubwa zaidi ya kinadharia, alionyesha maoni yake katika mkataba wa mashairi "sanaa ya mashairi". Chini ya ushawishi wake nchini Uingereza, kulikuwa na washairi John Dryden na Alexander Punop, ambaye alifanya aina kuu ya mashairi ya Uingereza ya Alexandrina. Kwa prose ya Kiingereza, wakati wa classicism (Addison, Swift) pia ni sifa ya syntax ya latinized.

  Classicism ya karne ya XVIII inakua chini ya ushawishi wa mawazo ya mwanga. Kazi ya Voltaire (-) inaelekezwa dhidi ya fanaticism ya kidini, ukandamizaji wa absolutist, kujazwa na Paphos ya uhuru. Madhumuni ya ubunifu inakuwa mabadiliko katika ulimwengu kwa bora, ujenzi kwa mujibu wa sheria za classicism yenyewe. Kutoka kwa mtazamo wa classicism, maandiko ya kisasa ya Camuel Johnson yalipuuza maandiko ya kisasa, ambayo ni mzunguko wa kipaji wa watu wenye akili kama ilivyoanzishwa, ambayo ni pamoja na Esseist Boswell, mwanahistoria wa Gibbon na mwigizaji Garrica. Kwa kazi kubwa ni sifa ya umoja wa tatu: umoja wa muda (hatua hufanyika siku moja), umoja wa mahali (katika sehemu moja) na umoja wa hatua (hadithi moja).

  Katika Urusi, classicism ilitokea katika karne ya XVIII, baada ya Peter mimi kuhamisha. Lomonosov ilifanyika na mageuzi ya mstari wa Kirusi, nadharia ya "mia tatu" ilianzishwa, ambayo ilikuwa, kwa kweli, mabadiliko ya sheria za Kifaransa za Kirusi. Picha katika classicism zinapunguzwa sifa za mtu binafsi, kwa sababu zinalenga hasa kukamata generic endelevu, si ishara za muda mfupi zinazofanya kazi kama mfano wa majeshi yoyote ya kijamii au ya kiroho.

  Classicism katika Urusi ilianzishwa chini ya ushawishi mkubwa wa mwanga - mawazo ya usawa na haki daima imekuwa katika lengo la tahadhari ya waandishi wa Kirusi-classicist. Kwa hiyo, katika Kirusi classicism, maendeleo makubwa ya aina, kuweka tathmini ya mwandishi lazima ya ukweli wa kihistoria: comedy (di phonvizin), satire (A. D. Kantemir), Basnya (A. P. Sumarokov, I. I. CHEMNIZER), ODA (Lomonosov, R. Derzhavin) . Lomonosov inajenga nadharia yake ya lugha ya Kiislamu ya Kirusi na msaada wa uzoefu wa Kigiriki na Kilatini Rhetoric, Derzhavin anaandika "nyimbo za anacreontic" kama alloy ya ukweli wa Kirusi na hali halisi ya Kigiriki na Kilatini, Notes G. Knaba.

  Utawala wa wakati wa Bodi ya Louis XIV "roho ya nidhamu", ladha ya utaratibu na usawa au, vinginevyo, hofu ya "kukiuka desturi zilizowekwa", sanaa ya classicism, sanaa ya kisanii ya classicism, ilizingatiwa Katika upinzani wa frond (na, kwa misingi ya upinzani huu, kihistoria na utamaduni ulijengwa). Iliaminika kuwa classic inashinda "majeshi ya kutafuta ukweli, unyenyekevu, wenye busara" na walionyesha katika "asili" (kwa usawa sahihi uzazi wa asili), wakati maandiko ya fronds, burlesque na insha sahihi ni sifa kwa kugration (" Ushauri "au, kinyume chake," kukata "asili).

  Kuamua kiwango cha hali (jinsi kwa usahihi kuzalishwa au kupotoshwa kwa kugeuzwa kuwa mfumo wa picha za masharti ya bandia, asili) ni kipengele cha mtindo wa ulimwengu wote. "Shule ya 1660" Alipoteza na wanahistoria wake wa kwanza (I.Teng, F. Bruneteer, Alason; S. Sent-Boev) Kwa kawaida, kama jumuiya ya migogoro isiyo ya kawaida na ya kisiasa, ambaye alipata hatua za malezi, ukomavu na kupungua kwa mageuzi yake, na binafsi " Aina ya "Antithesis ya" Aya ya asili "ya antithesis ya Brynateevskaya ya" asili "racina kwa" Cornel "ya ajabu - ilionyeshwa kutoka kwa mwelekeo wa talanta ya mtu binafsi.

  Mpango huo wa mageuzi ya classicism, ambayo yaliondoka chini ya ushawishi wa nadharia ya maendeleo ya "asili" ya matukio ya kitamaduni na kuenea katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 (CP katika "Historia ya Kitabu cha Kifaransa" majina ya sura ya sura: "Mafunzo ya classicism" - "Mwanzo wa kuharibika kwa classicism") ilikuwa ngumu na kipengele kingine kilicho katika njia ya L. V. PMPlainsky. Dhana yake ya maendeleo ya kihistoria na ya fasihi, kulingana na ambayo, fasihi za Kifaransa, kinyume chake, hata kutoka kwa aina hiyo ya maendeleo ("La DéCouverte de L'Antiquité, La Fomu ya L'Idéal Classique, uharibifu wake na mpito kwa mpya, bado Fomu za literedrus zilizopanuliwa ") Novonenenets na Kirusi, inawakilisha mfano wa mageuzi ya classicism, ambayo ina uwezo wa kutofautisha wazi kati ya hatua (mafunzo):" Awamu ya kawaida "ya maendeleo yake yanaonyesha na" dhana ya ajabu ":" furaha ya Upatikanaji (hisia ya kuamka baada ya usiku mrefu, hatimaye imetajwa asubuhi), Elimu Kuondolewa kwa Elimu (shughuli za kuzuia katika lexicology, mtindo na mashairi), utawala wake wa muda mrefu (kuhusiana na jamii ya absolutist imara), kuanguka kwa kelele (tukio kuu ambayo ilitokea kwa fasihi mpya ya Ulaya), mabadiliko ya<…> Wakati wa uhuru. " Katika Poumpyansky, maua ya classicism yanahusishwa na kuundwa kwa bora ya kale ("<…> Mtazamo wa zamani kuna roho ya maandiko kama hiyo "), na upungufu - pamoja na" relatiativilization "yake:" fasihi, ambayo ni katika mtazamo fulani kwa si thamani yake kabisa - classical; Si fasihi zinazohusiana na classical. "

  Baada ya "Shule ya 1660" Ilikuwa kutambuliwa kama utafiti "Legend," nadharia ya kwanza ya mageuzi ya njia ilianza kuibuka kwa misingi ya utafiti wa intraclassic aesthetic na kutofautiana kwa kiitikadi (Moliere, racina, Lafontena, Baual, Labrüer). Kwa hiyo, katika baadhi ya kazi, tatizo la sanaa ya "kibinadamu" ni talaka kama classic na burudani na burudani, "kupamba maisha ya kidunia." Dhana ya kwanza ya mageuzi katika classicism huundwa katika mazingira ya utata wa fillojia, ambayo ni karibu kila siku kujengwa kama exit ya maonyesho ya magharibi ("bourgeois") na ndani "kabla ya mapinduzi" paradigm.

  Mbili "mikondo" ya classicism, sambamba na maelekezo ya falsafa, imetengwa: "Idealistic" (kupima athari za neosticism Gioma du Vera na wafuasi wake) na "vitu vya kimwili" (vinavyoundwa na epicureania na wasiwasi, hasa Pierre Scarron). Ukweli kwamba katika karne ya 18, mifumo ya maadili-falsafa ya zamani ya kale inadaiwa - wasiwasi (pyronism), epicureism, stoicism, - wataalam wanaona, kwa upande mmoja, majibu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuelezea tamaa ya "kuokoa utu Katika hali ya cataclysms "(L. Kosarev) na, kwa upande mwingine, wanahusishwa na malezi ya maadili ya kidunia. Yu. B. VIPPER alibainisha kuwa mwanzoni mwa karne ya XVII, mwenendo huu ulikuwa katika mapambano ya muda, na anaelezea sababu zake kwa jamii (kwanza katika kati ya mahakama, pili - zaidi ya hayo).

  DD oblomiovsky iligawa hatua mbili za mageuzi ya classicism ya Sanaa ya XVII., Conjugate na "marekebisho ya kanuni za kinadharia" (takriban. G. Blomiyevsky inaonyesha "kuzaliwa kwa pili" ya classicism katika karne ya XVIII ("chaguo la elimu" inayohusishwa na Upatanisho wa mashairi "Tofauti na antithesis ya chanya na hasi," na upyaji wa upyaji wa anthropologism ya Renaissance na makundi ngumu ya ushirika na matumaini) na "kuzaliwa kwa tatu" ya classicism ya kipindi cha Dola (mwisho wa miaka ya 80 na mapema ya miaka 90 ya karne ya XVIII na mwanzo wa karne ya XIX), kuunganisha "kanuni ya siku zijazo" na "pafosomes ya upinzani." Naona kwamba kuelezea mageuzi ya classicism ya karne ya XVII, G. Blomiyevsky anazungumza juu ya misingi mbalimbali ya aesthetic kwa Fomu za kawaida; kuelezea maendeleo ya classicism ya karne ya XVIII-XIX., Anatumia maneno "matatizo" na "kupoteza", "kupoteza".) Na pro TANTO aina mbili za kupendeza: classicism ya aina ya "Mallerbovsk-Cornelevsky" msingi juu ya kikundi cha shujaa, kinachotokea na kuwa Hawa na Wakati wa mapinduzi ya Kiingereza na fronds; Racina Classicism - Lafontaine - Moliere - Labryuer, kulingana na jamii ya kutisha, kuteua wazo la "mapenzi, shughuli na utawala wa mtu juu ya ulimwengu wa kweli", kuonekana baada ya mbele, katikati ya karne ya XVII. na kuhusishwa na mmenyuko wa 60-70-80s. Kuvunjika moyo kwa matumaini mimi nusu ya sanaa. Kwa upande mmoja, katika kukimbia (Pascal) au kukataa mashujaa (Larochefuco), kwa upande mwingine, katika nafasi ya "maelewano" (Rasin), na kuzalisha hali ya shujaa, bila nguvu ya kubadili kitu katika ugonjwa wa kutisha Dunia, lakini si kukataa maadili ya Renaissance (kanuni ya uhuru wa ndani) na "kupinga uovu". Wataalam wanaohusishwa na mafundisho ya pore-piano au karibu na Yasenism (Rasin, marehemu Baltie, Lafayette, Larochetuko) na wafuasi wa Gassendi (Moliere, Lafontane).

  Ufafanuzi wa D. D. Mormomiyevsky, ambaye alileta tamaa ya kuelewa classicism kama mtindo wa kubadilisha, kupatikana maombi katika masomo ya monographic na, inaonekana, alipinga mtihani wa nyenzo maalum. Kutegemea mfano huu, A. D. Mikhailov anabainisha kuwa katika miaka ya 1660, classicism, ambaye alijiunga na awamu ya "ya kutisha" ya maendeleo, ni karibu na utangulizi: "Kurithi viwanja vyema kwenye riwaya ya baroque, [Yeye] sio tu kuwafunga kwa ukweli halisi , lakini pia ilileta kutofautiana ndani yao, hisia ya kipimo na ladha nzuri, kwa kiasi fulani tamaa ya umoja wa mahali, wakati na hatua, ufafanuzi wa kidunia na mantiki, kanuni ya cartesian ya "ugawaji wa shida", ugawaji katika alielezea tabia ya static ya kipengele kimoja cha kuongoza, shauku moja "], inayoitwa classics ya Viennese na kuamua mwelekeo wa maendeleo zaidi ya utungaji wa muziki.

  Dhana ya "Muziki wa classicism" haipaswi kuchanganyikiwa na dhana ya "muziki wa classical", ambayo ina maana zaidi ya muziki wote wa zamani, alipinga mtihani wa wakati.

  Muziki wa wakati wa classicism huwasilisha vitendo na matendo ya mtu ambaye alipata hisia na hisia, akili ya kibinadamu na ya kibinadamu [ ] .

  Katika maendeleo ya juu ya classicism ilikuwa Napoleonic France, na kwa Ujerumani, England na Italia. Baadaye mwelekeo huu ulikuja Urusi. Classicism katika usanifu imekuwa mfano fulani wa falsafa ya busara na, kwa hiyo, ilikuwa na sifa ya tamaa ya harmonic, cheo cha maisha.

  Style classicism katika usanifu.

  Wakati wa classicsm ulianguka katika kipindi muhimu sana katika mipango ya miji ya Ulaya. Kisha sio vitengo vya makazi tu vilivyowekwa, lakini pia vifaa visivyo na makazi na viti vya umma, vinavyohitaji kubuni ya usanifu: hospitali, makumbusho, shule, mbuga, nk.

  Kuibuka kwa classicism.

  Ingawa classicism ilitokea katika zama za Renaissance, alitengenezwa kikamilifu katika karne ya XVII, na kwa karne ya XVIII ilikuwa tayari imara imara katika usanifu wa Ulaya. Dhana ya classicism ilihitimishwa kuwa aina zote za usanifu kwa kufanana kwa kale. Usanifu wa zama za classicism una sifa kwa kurudi kwa viwango vya kale, kama monumentality, ukali, unyenyekevu na maelewano.

  Classicism katika usanifu Ilionekana shukrani kwa bourgeoisie - akawa sanaa yake na itikadi, kwa kuwa ilikuwa ni zamani iliyohusishwa na jamii ya bourgeois na utaratibu sahihi wa vitu na kifaa cha ulimwengu. Bourgeoisie alijitenga yenyewe aristocracy ya Renaissance na, kwa sababu hiyo, kinyume na classicism "Art Fallen". Kwa sanaa hiyo, alihusisha mitindo kama hiyo katika usanifu kama Rococo na Baroque - walichukuliwa kuwa mno sana, wasio na mstari, wasio na mstari.

  

  Classicism ya Aesthetic ni msukumo wa classicism ya aesthetics, Johann Winkelman anahesabiwa kuwa mkosoaji wa sanaa wa Ujerumani, ambaye ndiye mwanzilishi wa historia ya sanaa kama sayansi, pamoja na mawazo ya sasa kuhusu sanaa ya zamani. Nadharia ya classicism inathibitisha na kuimarisha mwangaza wa kiburi wa Ujerumani Gothhold kupungua katika kazi yake "Laooon".

  Classicism katika usanifu wa Ulaya Magharibi

  Kifaransa classicism ilianzishwa baadaye kuliko Kiingereza. Uundaji wa haraka wa mtindo huu ulizuia ufuatiliaji wa aina za uamsho, hususan, Baroque ya hivi karibuni, lakini hivi karibuni wasanifu wa Kifaransa walijitolea mwanzo wa mageuzi katika usanifu, kufungua barabara ya classicism.

  

  Maendeleo ya classicism nchini Ujerumani yalitokea kwa upole: ilikuwa na maadhimisho kali ya aina za usanifu wa kale, zilichanganywa na maumbo ya mtindo wa baroque. Pamoja na yote haya, classicism ya Ujerumani ilikuwa sawa na classicism nchini Ufaransa, hivyo ni jukumu kubwa katika usambazaji wa mtindo huu katika Ulaya ya Magharibi, Ujerumani na shule yake ya usanifu ilikwenda.

  

  Kutokana na hali ngumu ya kisiasa, hata baadaye, classicism ilikuja Italia, lakini baada ya hapo, ilikuwa Roma ambaye alikuwa kituo cha kimataifa cha usanifu wa classicism. Classicism imepata kiwango cha juu na Uingereza kama mtindo wa kubuni wa nyumba za nchi.

  Sifa za classicism katika usanifu

  Makala kuu ya mtindo wa classicism katika usanifu ni:

  • maumbo rahisi na ya kijiometri na kiasi;
  • mbadala ya mistari ya usawa na wima;
  • mpangilio wa chumba cha usawa;
  • kuzuiwa idadi;
  • kumaliza symmetrical nyumbani;
  • miundo ya juu ya arched na mstatili.

  

  Kufuatia hati ya kale, katika kubuni ya nyumba na sehemu katika mtindo wa classicism, vipengele kama vile colonnades, rotunda, portico, reliefs juu ya uso ukuta, sanamu juu ya paa. Uamuzi wa rangi kuu ya majengo katika mtindo wa classicism ni mwanga, tani za pastel.

  Dirisha katika style classicism, kama sheria, kupanua juu, sura ya mstatili, bila kupiga kelele. Milango mara nyingi huandika, wakati mwingine hupambwa kwa sanamu kwa namna ya simba, sphinxes, nk. Paa ndani ya nyumba, kinyume chake, sura nzuri sana iliyofunikwa na matofali.

  

  Vifaa vya kawaida hutumiwa kuunda nyumba za classicism ni mti, matofali, pamoja na mawe ya asili. Wakati wa kupambwa, hutumia gilding, shaba, nyuzi, mkwe-mkwe na imefungwa.

  Kirusi classicism.

  Classicism katika usanifu Urusi ya karne ya XVIII ni tofauti kabisa na classicism ya Ulaya, kwa sababu alikataa sampuli za Ufaransa na akaendelea njia yake ya maendeleo. Ingawa wasanifu wa Kirusi na walitegemea ujuzi wa wasanifu wa Renaissance, bado walitaka mbinu za jadi na nia katika usanifu wa classicism ya Urusi. Tofauti na Ulaya, Kirusi classicism ya karne ya XIX, na baadaye dharura ya Kirusi, kutumika katika kubuni yake (ukuta mapambo, stucco, uchaguzi wa sanamu) Mada ya kijeshi na kizalendo dhidi ya historia ya 1912.

  

  Waanzilishi wa classicism nchini Urusi wanachukuliwa kuwa wasanifu wa Kirusi Ivan Starov, Mathayo Kazakov na Vasily Bazhenova. Kufanya classicism Kirusi hali kwa kipindi cha tatu:

  • kipindi cha mapema wakati sifa za Baroque na Rococo hazijahamishwa kikamilifu kutoka kwa usanifu wa Kirusi;
  • kukomaa - kuiga kali ya usanifu wa kale;
  • marehemu, au juu (Kirusi ampir) - ina sifa ya ushawishi wa romanticism.

  

  Kutoka kwa Ulaya, Kirusi classicism pia inajulikana kwa kiwango cha ujenzi: Katika mtindo huu, kuundwa kwa maeneo yote na miji ilipangwa, wakati majengo mapya ya classic yalipaswa kuunganishwa na usanifu wa zamani wa Kirusi wa mji.

  

  Mfano wa wazi wa Kirusi classicism ni nyumba maarufu ya Pashkovaya, au nyumba ya Pashkov - sasa Maktaba ya Jimbo la Kirusi. Jengo linapaswa kuwa na usawa, mpangilio wa P-umbo la classicism: ina mwili wa kati na upande wa pili (fligels). Funguo zinafanywa kama portico na mbele. Juu ya paa la nyumba kuna belveder katika sura ya silinda.

  

  Mifano nyingine ya majengo katika mtindo wa classicism katika usanifu wa Urusi ni admiralty kuu, Anichkov Palace, Kanisa la Kazan huko St. Petersburg, Kanisa la Sophia katika Pushkin na wengine.

  

  Jifunze siri zote za mtindo wa classicism katika usanifu na mambo ya ndani inaweza kuwa katika video zifuatazo:

  Nyumba ya Malkia (Nyumba ya Malkia - Nyumba ya Malkia, 1616-1636) katika Greenwich. Mbunifu Inigo Jones (Inigo Jones)

  Ni wakati, na Gothic ya juu ya siri, kupitia vipimo vya Renaissance duni kwa mawazo mapya kulingana na mila ya demokrasia ya kale. Tamaa ya utukufu wa kifalme na maadili ya kidemokrasia yalibadilishwa kuwa retrospect ya kuiga ya kale - hivyo katika Ulaya kulikuwa na classicism.

  Mwanzoni mwa karne ya XVII, nchi nyingi za Ulaya zinakuwa na mamlaka ya biashara, darasa la kati linaonekana, mabadiliko ya kidemokrasia hutokea. Denilia inazidi kuwa chini ya nguvu za kidunia. Miungu tena ikawa mengi na uongozi wa kale wa nguvu ya Mungu na ya kidunia ilielezea kwa njia. Bila shaka, haikuweza kuathiri mwenendo katika usanifu.

  Katika karne ya XVII nchini Ufaransa na Uingereza, mtindo mpya ni uchi, classicism. Pamoja na Baroque ya kisasa, akawa matokeo ya asili ya maendeleo ya usanifu wa uamsho na mabadiliko yake katika hali tofauti za kitamaduni na kihistoria na kijiografia.

  Classicism.(Fr. Classicisme, kutoka Lat. Classicus - mfano) - mtindo wa kisanii na mwelekeo wa aesthetic katika sanaa ya Ulaya ya marehemu XVII - karne ya mapema ya XIX.

  Classicism inategemea mawazo. rationalism.Inatoka kutoka kwa falsafa Desparta.. Kazi ya kisanii, kutoka kwa mtazamo wa classicism, inapaswa kujengwa kwa misingi ya canons kali, na hivyo kupata kidogo na mantiki ya ulimwengu yenyewe. Nia ya classicism inawakilisha tu ya milele, isiyobadilika - katika kila jambo, anataka kutambua sifa tu muhimu, za kawaida, kuacha ishara za kibinafsi. Aesthetics ya classicism inatoa umuhimu mkubwa wa kazi ya umma ya sanaa. Kanuni nyingi na canons classicism inachukua kutoka sanaa ya kale (Aristotle, Plato, Horace ...).

  Baroque Ilikuwa imeshikamana sana na Kanisa Katoliki. Classicism, au fomu za baroque zilizozuiliwa, zimekubaliwa zaidi katika nchi za Kiprotestanti, kama vile Uingereza, Uholanzi, kaskazini mwa Ujerumani, pamoja na huko Katoliki Ufaransa, ambako mfalme alimaanisha zaidi kuliko Papa. Katika mali ya mfalme bora, kuna lazima iwe na usanifu bora, kusisitiza ukuu wa kweli wa mfalme na nguvu yake halisi. "Ufaransa ni mimi" - alitangaza Louis XIV.

  Katika usanifu, chini ya classicism, mtindo wa usanifu, wa kawaida katika Ulaya katika XVIII - karne ya mapema ya XIX, ni kipengele kuu ambacho kilikuwa cha kukata rufaa kwa aina ya usanifu wa kale kama kiwango cha uelewa, unyenyekevu, ukali, uwazi wa kimantiki, ukamilifu na busara ya kujaza nafasi. Usanifu wa classicism kwa ujumla ni asili katika kawaida ya mipango na uwazi wa fomu ya wingi. Msingi wa lugha ya usanifu wa classicism ilikuwa utaratibu, kwa uwiano na huunda karibu na kale, nyimbo za aina ya saxial, kuzuia mapambo ya mapambo, mfumo wa kupanga mfumo wa kawaida.

  Kawaida kugawanyika. vipindi viwili katika maendeleo ya classicism.. Classicism imeendelea katika karne ya XVII nchini Ufaransa, inayoonyesha kuongezeka kwa absolutism. Karne ya XVIII inachukuliwa kuwa hatua mpya katika maendeleo yake, kwa sababu kwa wakati huu ilionyesha maadili mengine ya kiraia kulingana na mawazo ya rationalism ya falsafa ya taa. Kipindi hicho ni umoja na wazo la mfano mzuri wa amani, kuhusu asili nzuri, iliyosafishwa, tamaa ya kueleza maudhui makubwa ya kijamii, maadili ya kiburi na maadili.

  Usanifu wa classicism ni tabia ya ukali wa sura, ufafanuzi wa suluhisho la anga, geometrism ya mambo ya ndani, upole wa rangi na laconamu ya mapambo ya nje na ya ndani ya miundo. Tofauti na majengo ya baroque, mabwana wa classicism hawajawahi kulipa illusions ya anga, kupotosha uwiano wa jengo hilo. Na katika usanifu wa hifadhi kuna kinachojulikana style ya kawaidaAmbapo lawns zote na flowerbeds zina sura sahihi, na mimea ya kijani ni madhubuti kwa moja kwa moja na kwa makini kupunguzwa. ( Garden-Park Ensemble Versailles.)

  Classicism ni tabia ya karne ya XVII. Kwa nchi ambazo mchakato wa kazi wa kuongezea nchi za kitaifa ulifanyika, na nguvu ya maendeleo ya kibepari (Uholanzi, Uingereza, Ufaransa) iliongezeka. Classicism katika nchi hizi imechukuliwa juu ya vipengele vipya vya itikadi ya kuongezeka kwa bourgeoisie, na kusababisha mapambano ya soko endelevu na kupanua vikosi vya uzalishaji vinavyotaka katikati na Chama cha Taifa cha Mataifa. Kuwa mpinzani wa usawa wa mali ambazo huvutia juu ya maslahi ya bourgeoisie, wataalam wake wanaelezea nadharia ya hali iliyopangwa kulingana na madai ya maslahi kwake. Kutambuliwa kwa akili kama msingi wa shirika la hali ya serikali na ya umma inasaidiwa na hoja za maendeleo ya kisayansi, ambayo bourgeoisi inachangia kwa njia zote. Njia hii ya busara ya tathmini ya ukweli ilihamishiwa kwenye uwanja wa sanaa, ambapo ni bora ya uraia na sherehe ya akili juu ya majeshi ya pekee inakuwa mada muhimu. Ibada ya kidini inazidi kuwa chini ya nguvu za kidunia, na katika nchi kadhaa ni mageuzi. Sampuli ya kifaa cha kijamii cha harmonic, wafuasi wa classicism walionekana katika ulimwengu wa kale, na kwa hiyo, kuelezea maadili yao ya kijamii na ya kimaadili na ya kupendeza, walitaja mifano ya classics ya kale (kwa hiyo neno - classicism). Kuendeleza mila Ufufuo, Classicism ilichukua mengi na kutoka urithi baroque.

  Classicism ya usanifu wa karne ya XVII iliyoandaliwa na maelekezo mawili kuu:

  • ya kwanza ilikuwa msingi wa maendeleo ya mila ya jadi ya shule ya jadi (Uingereza, Holland);
  • ya pili - kufufua mila ya classical, ili kuendeleza mila ya Kirumi ya Barochko (Ufaransa).

  
  Kiingereza classicism.

  Urithi wa ubunifu na wa kinadharia wa Palladio, ambao walifufua urithi wa kale katika latitudes yake yote na uadilifu wa tectonic, hasa alivutiwa na wasomi. Ilikuwa na athari kubwa juu ya usanifu wa nchi hizo ambazo hapo awali zilisimama barabara usanifu wa usanifu. Tayari kutoka nusu ya kwanza ya karne ya XVII. Katika usanifu wa Uingereza na Uholanzi, kiasi kidogo hupata ushawishi wa baroque, vipengele vipya viliamua chini ya ushawishi Palladian classicism.. Hasa jukumu kubwa katika malezi ya mtindo mpya alicheza mbunifu wa Kiingereza Inigo Jones. (Inigo Jones.) (1573-1652) - utu wa kwanza wa ubunifu na uzushi wa kwanza wa kweli katika usanifu wa Kiingereza wa karne ya XVII. Anamiliki kazi maarufu zaidi ya classicism ya Kiingereza ya karne ya XVII.

  Mwaka wa 1613, Jones alikwenda Italia. Njiani, alitembelea Ufaransa, ambako aliweza kuona majengo mengi muhimu zaidi. Safari hii, inaonekana, ikawa msukumo wa kuhamasisha katika harakati ya mbunifu wa Jones katika mwelekeo ulioonyeshwa na Palladio. Ni kwa wakati huu kwamba maelezo yake ni juu ya mashamba ya Palladio ya Mkataba na katika albamu.

  Ni tabia kwamba hukumu ya kawaida ya usanifu kati yao ni kujitolea kwa upinzani ulioelezewa wa mwenendo fulani katika usanifu wa baadaye wa Renaly wa Italia: Jones hudharau Michelangelo. Na wafuasi wake ni kwamba waliweka mwanzo wa matumizi mapya ya mapambo magumu, na inasema kuwa usanifu mkubwa, ndani. Tofauti kutoka kwa mazingira na majengo ya mwanga ya muda mfupi yanapaswa kuwa mbaya, bila ya kuathiri na kulingana na sheria.

  Mnamo 1615, Jones anarudi nchi yake. Anateuliwa na mkaguzi mkuu wa Wizara ya Kazi za Royal. Mwaka ujao, anaanza kujenga moja ya kazi zake bora. Nyumba ya Malkia (nyumba ya malkia - nyumba ya malkia, 1616-1636) huko Greenwich.

  Katika Queens House, mbunifu sequentially anaendelea kanuni za Palladian ya ufafanuzi na ufafanuzi wa kawaida wa uanachama wa utaratibu, fomu inayoonekana, usawa sawa na mfumo. Mchanganyiko wa kawaida na aina ya mtu binafsi ni ya kawaida ya kijiometri na ya busara. Utungaji unaendelea ukuta wa utulivu, uliojengwa kwa ukali, umejengwa kwa mujibu wa hati, kulingana na kiwango cha binadamu. Katika usawa wote na maelewano hutawala. Mpango huo una ufafanuzi sawa wa uanachama wa mambo ya ndani kwenye nafasi rahisi ya nafasi ya usawa.

  Huyu ndiye wa kwanza kufanya ujenzi wa Jones ambao haukuwa na matukio katika ukali wao na uwazi, kama ilivyo tofauti na majengo yaliyotangulia. Hata hivyo, ujenzi haupaswi (mara nyingi umefanyika) kutathmini kulingana na hali yake ya kisasa. Kwa mujibu wa Whims ya wateja (Malkia Anna, mke wa Yakov I Stewart), nyumba ilijengwa haki kwenye barabara ya zamani ya Dudrock (nafasi yake ilikuwa imeelezwa sasa na colonnades ndefu karibu na jengo kwa pande zote mbili) na awali kuwakilishwa mbili Njia zilizojitenga zilizounganishwa juu ya daraja la ndani. Ugumu wa utungaji ulizungumzia jengo zaidi, "Kiingereza" tabia, imesisitizwa na wima zilizokusanywa katika makundi ya jadi ya mabomba ya flue. Tayari baada ya kifo cha bwana, mwaka wa 1662, lumen kati ya Corps ilijengwa. Kwa hiyo ikawa mraba kwa suala la compact na kavu katika kiasi cha usanifu na kupambwa na nguzo za loggias kutoka Greenwich Hill, na mtaro na staircase inayoongoza kwenye ukumbi wa majaribio mawili, kutoka upande wa Thames.

  Yote hii haiwezekani kuhalalisha kulinganisha kwa kasi ya Cuinshaus na villa ya mraba, inayoweka katika Podzho-A-Kayano karibu na Florence, iliyojengwa na Juliano na Sangallo Sangallo, ingawa kufanana katika takwimu ya mpango wa mwisho bila shaka. Jones mwenyewe anasema tu Villa Molini, iliyojengwa na Skamoti karibu na Padua, kama mfano wa facade kutoka mto. Uwiano - usawa wa upana wa Rizazalites na loggia, urefu wa juu wa ghorofa ya pili ikilinganishwa na ya kwanza, rustache bila kuvunja ndani ya mawe tofauti, balustrade juu ya eaves na staircase mara mbili katika mlango - si katika tabia ya palladio , na kuwakumbusha uangalifu wa Kiitaliano, na wakati huo huo rationally amri ya classicism.

  Inajulikana Nyumba ya Mabenki katika London (Nyumba ya Kukodisha - Hall ya Banquet, 1619-1622) Kuonekana ni karibu na prototypes ya Palladian. Katika utukufu mzuri na mara kwa mara alitumia katika utungaji mzima wa utaratibu, hakuwa na watangulizi wake huko Uingereza. Wakati huo huo, kwa mujibu wa maudhui yake ya umma, hii ni aina ya awali ya ujenzi, kupitia usanifu wa Kiingereza tangu karne ya XI. Kwa facade ya warm ya bunk (chini - ionic, juu ya kipengele) kuwekwa ukumbi mmoja wa majaribio, kwenye mzunguko ambao unapaswa kuwa balcony ambayo inafanya uhusiano wa mantiki wa kuonekana na mambo ya ndani. Kwa ukaribu wote kwa facades ya Palladian, kuna tofauti kubwa hapa: wote tiers ni sawa kwa urefu, ambayo haipatikani katika bwana wa vacinsky, na eneo kubwa la glazing na upepo mdogo wa madirisha (ujenzi wa mitaa) Inapunguza ukuta wa plastiki asili katika prototypes ya Kiitaliano, na kutoa wazi makala ya kitaifa ya Kiingereza. Hall ya dari ya kifahari, na caissons kina ( baadaye walijenga na Rubens.), Inatofautiana kwa kiasi kikubwa kutokana na dari za gorofa za majumba ya Kiingereza ya wakati huo iliyopambwa kwa ufumbuzi wa mwanga wa paneli za mapambo.

  Kwa jina Inigo Jones.Tangu 1618, mwanachama wa Tume ya Ujenzi wa Royal tangu 1618, tukio la mipango ya mji kwa karne ya XVII inahusishwa - bookmark ya Square ya kwanza ya London iliyoundwa na mpango wa kawaida. Tayari jina lake la kawaida - Piazza Covent Garden. - anasema kuhusu vyanzo vya Italia vya kubuni. Eneo hilo linapatikana pamoja na mhimili wa upande wa magharibi wa mraba, kanisa la St. Paul (1631), pamoja na mstari wake wa juu na safu mbili za Tuscan Portoco katika vidonda, ni wazi, naive katika halisi, kufuata hekalu la Etruscan Katika serlio ya picha. Fungua arcades katika sakafu ya kwanza ya majengo ya hadithi tatu, kutengeneza eneo kutoka kaskazini na kusini, labda - kuchuja mraba katika Livorno. Lakini wakati huo huo, sawa, classic katika asili, umoja wa nafasi ya mijini inaweza kuongozwa na Paris Square ya Veges, kujengwa katika miaka thelathini tu kabla.

  Kanisa la Kanisa la Paulo (St Pauls Cathedral) Kwenye mraba Garden Covent. (Garden Covent.), hekalu la kwanza, mstari wa London baada ya Reformation, inaonyesha kwa urahisi wake sio tu tamaa ya mteja, Duke wa Bedford, kutimiza majukumu ya majukumu kwa wanachama wa kuwasili kwake, lakini pia mahitaji muhimu ya Dini ya Kiprotestanti. Jones aliahidi kujenga "ghalani nzuri zaidi nchini England". Hata hivyo, facade ya kanisa, kurejeshwa baada ya moto wa 1795, ni kiasi kikubwa, kukuza, licha ya ukubwa mdogo, na unyenyekevu wake, bila shaka, una charm maalum. Ni curious kwamba mlango wa juu chini ya portico ni uongo, tangu madhabahu iko upande huu wa kanisa

  Jones Ensemble, kwa bahati mbaya, imepotea kabisa, nafasi ya mraba imejengwa, majengo yaliharibiwa, tu yaliyojengwa baadaye, mwaka wa 1878, katika kona ya kaskazini-magharibi muundo unatuwezesha kuhukumu kiwango na asili ya nia ya awali .

  Ikiwa kazi ya kwanza ya Jones dhambi kavu na uwiano, basi baadaye, majengo ya manor hayakuzuiwa na vifungo vya formalism ya kawaida. Kwa uhuru wake na plastiki, wanatarajia sehemu ya Kiingereza ya Palladianism ya karne ya 18. Hiyo, kwa mfano, Wilton House. (Wilton House, Wiltshire.) kuchomwa mwaka 1647 na kurejeshwa. John Webbb., Msaidizi wa kudumu Jones.

  I. Mawazo ya Jones yalipata kuendelea katika miradi inayofuata, ambayo mradi wa ujenzi wa mbunifu wa London inapaswa kugawanywa Christopher Rena. (Christopher Wren.) (1632-1723) Baada ya Roma, mradi wa kwanza wa kiburi wa ujenzi wa jiji la kati (1666), ambaye alipiga ujenzi mkubwa wa Paris karibu na karne mbili. Mpango huo haukutekelezwa, lakini mbunifu alifanya mchango wake kwa mchakato wa jumla wa kuibuka na ujenzi wa makusanyiko ya mtu binafsi ya jiji, kukamilisha, hasa, bado amezaliwa na Inigo Jones Ensemble hospitali ya Greenwich. (1698-1729). Muundo mwingine mkubwa wa Rena ni kanisa la Kanisa la St. Paulo huko London. - Kanisa la London la Kanisa la Anglican. Kanisa la Kanisa la St. Paulo ndiye mipango kuu ya mji katika eneo la jiji lililojengwa. Kutoka wakati wa kuanzishwa kwa askofu wa kwanza wa London SV. Augustine (604) Katika mahali hapa, kulingana na ushuhuda wa vyanzo, mahekalu kadhaa ya Kikristo yalijengwa. Mtangulizi wa haraka wa kanisa la sasa, Kanisa la Kale la St. Paulo, wakfu katika 1240, alikuwa na urefu wa 175 m, 7 m zaidi ya Kanisa la Winchester. Mnamo mwaka wa 1633-1642, Inigo Jones alifanya kazi ya ukarabati mkubwa katika kanisa la kale na aliongeza facade ya magharibi katika mtindo wa kawaida wa Palladian. Hata hivyo, kanisa hili la zamani liliharibiwa kabisa wakati wa moto mkubwa wa London wa 1666. Sasa jengo lililojengwa linajengwa na Christopher Rena katika 1675-1710; Huduma ya kwanza ilitokea hekalu lisilofanywa mnamo Desemba 1697.

  Kutoka kwa mtazamo wa usanifu, Kanisa la Kanisa la St. Paulo ni moja ya majengo makubwa ya Dome ya ulimwengu wa Kikristo, amesimama katika mstari mmoja na Kanisa la Florentine, makanisa ya St. Sofia katika Constantinople na St. Petro huko Roma. Kanisa la Kanisa lina sura ya msalaba wa Kilatini, urefu wake ni 157 m, upana 31 m; Urefu wa Transtut 75 m; Jumla ya eneo la mita za mraba 155,000. M. Katika middd, katika urefu wa m 30, msingi wa dome uliwekwa na kipenyo cha 34 m, ambayo inaongezeka hadi 111 m. Kubuni Dome, Ren alitumia suluhisho la kipekee. Moja kwa moja juu ya medidentary, aliinua dome ya kwanza na shimo la mita 6 ya juu (oculus), kikamilifu iliyoshirikiwa na uwiano wa mambo ya ndani. Juu ya Dome ya kwanza, mbunifu amejenga koni ya matofali, ambayo hutumikia kama msaada kwa taa kubwa ya mawe, uzito ambao unafikia tani 700, na juu ya koni - dome ya pili ya diploma kwenye sura ya mbao, iliyohusiana na ya kawaida na kiasi cha nje cha jengo hilo. Katika msingi wa koni, mnyororo wa chuma unawekwa ambayo inachukua nafasi ya uingizaji. Dome iliyoelekezwa kidogo, kulingana na colonade kubwa ya pete, inasikiliza katika kivuli cha kanisa.

  Mambo ya ndani yanapambwa sana na vifuniko vya marumaru, na kwa kuwa ni rangi kidogo ndani yake, inaonekana ya ascetic. Pamoja na kuta kuna makaburi mengi ya kamanda maarufu na Fleecers. Maandiko ya kioo ya farasi na kuta za chora zilikamilishwa mwaka wa 1897.

  Nafasi kubwa ya shughuli za ujenzi kufunguliwa baada ya moto wa London 1666. Mtaalamu aliwasilisha mpango wa ukarabati wa mji Na kupokea amri ya marejesho ya makanisa 52 ya parokia. Ren alitoa ufumbuzi mbalimbali wa anga; Majengo mengine yanajengwa kwa kweli na kutumwa kwa Baroque (kwa mfano, kanisa la St Stephen huko Walbruck). Spiers zao pamoja na minara ya kanisa la St. Paulo huunda panorama ya kuvutia ya mji. Miongoni mwao inapaswa kutajwa na Kanisa la Kristo kwenye Newgate Street, Saint-Bibi kwenye Flit Street, Saint James juu ya Garlik Hill na St. Viedast juu ya Foster Lane. Ikiwa tulidai hali maalum, kama katika ujenzi wa Saint Mary wa Kanisa la Oleremery au Chuo cha Kanisa la Kanisa huko Oxford (Toma Tower), Ren anaweza kutumia faida ya mambo ya baadaye, ingawa, kulingana na maneno yake mwenyewe, hakutaka "Uondoe mtindo bora."

  Mbali na ujenzi wa makanisa, Ren alitumikia amri za kibinafsi, moja ambayo ilikuwa kuundwa kwa maktaba mpya Chuo cha Trinity. (1676-1684) huko Cambridge. Mnamo mwaka wa 1669 alichaguliwa kuwa mlezi mkuu wa majengo ya kifalme. Katika nafasi hii, alipokea idadi ya maagizo muhimu ya serikali, kama vile ujenzi wa hospitali huko Chelsea na Greenwich ( Hospitali ya Greenwich.) na majengo kadhaa yalijumuisha kensington Palace Complexes. Na hampton Court Palace..

  Kwa maisha yake ya muda mrefu, Ren alikuwa katika huduma ya watano ambao walibadilishana katika kiti cha enzi cha Kiingereza cha wafalme na kushoto nafasi yake tu mwaka wa 1718. Ren alikufa katika Hampton-Mahakama ya Februari 26, 1723 na alizikwa katika kanisa la St . Paulo. Mawazo yake yalichukuliwa na kuendelezwa na wasanifu wa kizazi kijacho, hasa N. Hoksmore na J. Bakebs.. Alikuwa na athari inayoonekana juu ya maendeleo ya usanifu wa kanisa huko Ulaya na nchini Marekani.

  Miongoni mwa waheshimiwa wa Kiingereza kulikuwa na mtindo halisi wa makao ya Palladian, ambayo yalihusishwa na falsafa ya elimu ya mapema nchini Uingereza, kuhubiri maadili ya busara na utaratibu, ulioonyeshwa kikamilifu katika sanaa ya kale.

  Palladian Kiingereza Villa. Iliwakilisha kiasi cha compact, mara nyingi ghorofa tatu. Ya kwanza - kusindika na kutu, jambo kuu - sakafu ya mbele ilikuwa ghorofa ya pili, yeye pamoja na facade na utaratibu mkubwa na sakafu ya tatu - makazi. Unyenyekevu na uwazi wa majengo ya Palladian, urahisi wa uzazi wa fomu zao ulifanana sana katika nchi ya usanifu binafsi na katika usanifu wa majengo ya umma na makazi ya mijini.

  Palladi ya Uingereza wamefanya mchango mkubwa katika maendeleo ya Sanaa za Hifadhi. Kubadili mtindo, geometrically sahihi " mara kwa mara"Gardens alikuja" mandhari »Park., jina lake baadaye "Kiingereza". Vitu vyema vyenye majani ya kivuli tofauti na lawns, hifadhi ya asili, visiwa. Njia za Hifadhi hazipati mtazamo wazi, na kuonekana zisizotarajiwa ni tayari kwa kila bend. Katika kivuli cha miti kujificha sanamu, arbors, magofu. Muumba kuu katika nusu ya kwanza ya karne ya XVIII ilikuwa William Kent (William Kent)

  Mazingira au mbuga za mazingira zilionekana kama uzuri wa asili ya asili ya kusahihisha, lakini marekebisho hayapaswi kuonekana.

  Kifaransa classicism.

  Classicism nchini Ufaransa. Ilianzishwa katika hali ngumu zaidi na kinyume, mila ya mitaa na ushawishi wa Baroque walioathiri ushawishi. Asili ya Kifaransa classicism katika nusu ya kwanza ya karne ya XVII. Kulingana na historia ya refraction ya pekee katika usanifu wa fomu za Renaissance, mila ya siku za mwisho na mbinu zilizokopwa kutoka kwa Baroque ya Kiitaliano ya Kiitaliano. Utaratibu huu ulikuwa unaambatana na mabadiliko ya kawaida: uhamisho wa msukumo kutoka kwa ngome ya nje ya ngome ya udanganyifu kwa ajili ya nyumba za mijini na nchi kwa ajili ya utukufu wa mijini.

  Nchini Ufaransa, kanuni za msingi na maadili ya classicism yaliwekwa. Tunaweza kusema kwamba kila kitu kilikwenda kutoka kwa maneno ya watu wawili maarufu, Sun King (I.E., Louis XIV), mbalimbali " Hali ni mimi! " Na mwanafalsafa maarufu Rene Descartes, alisema: " Nadhani, kwa hiyo - iko"(Kwa kuongeza na counterweight, Plato -" Mimi kimsingi, nadhani nadhani."). Ni katika maneno haya kwamba mawazo makuu ya classicism uongo: uaminifu kwa mfalme, i.e. Baba, na sherehe ya akili juu ya hisia.

  Falsafa mpya ilihitaji kujieleza kwake si tu katika vinywa vya mfalme na kazi za falsafa, lakini pia katika sanaa, jamii ya bei nafuu. Tulihitaji picha za shujaa kwa lengo la kuongeza uzalendo na kanuni za busara katika kufikiri ya wananchi. Hivyo ilianza mageuzi ya nyuso zote za utamaduni. Usanifu umeunda fomu za kimapenzi, chini ya nafasi sio tu, lakini pia asili yenyewe, ikijaribu kushirikiana Claude LED. Mji bora wa baadaye. Ambayo, kwa njia, yalibakia tu katika michoro ya mbunifu (ni lazima ieleweke kwamba mradi huo ulikuwa muhimu sana kwamba nia zake bado zinatumiwa katika mikondo tofauti ya usanifu).

  Kielelezo cha mkali zaidi katika usanifu wa classicism ya awali ya Kifaransa ilikuwa Nikola Francois Mansar. (Nicolas François Mansart) (1598-1666) ni mmoja wa waanzilishi wa Kifaransa classicism. Merit yake, pamoja na ujenzi wa majengo ya haraka, ni maendeleo ya aina mpya ya makao ya mijini, "Hoteli" - kwa mpangilio mzuri na wa starehe, ambayo ni pamoja na kushawishi, staircase ya gwaride, idadi ya vyumba vya kuchanganyikiwa, mara nyingi imefungwa karibu na ua. Katika sehemu za wima za gothic za facades zina madirisha makubwa ya mstatili, wanachama wa wazi kwenye sakafu na plastiki ya warrior. Kipengele cha Hoteli za Mansa ni paa za juu, ambazo majengo ya ziada ya makazi yalipangwa - attic, inayoitwa jina lake Muumba wake. Mfano mzuri wa paa hiyo - Palace. Meson-Luffit. (Maisons-laffitte, 1642-1651). Miongoni mwa kazi nyingine za Mansar - Hotel de Toulouse., Hotel Mazarini na Kanisa la Paris. Val de gras. (Val-de-neema), imekamilika na mradi wake Lemeria. Na Le Muete.

  Kustawi kwa kipindi cha kwanza cha classicism inahusu nusu ya pili ya karne ya XVII. Itikadi ya bourgeois ya dhana ya rationalism ya falsafa na classicism absolutism katika mtu Louis XIV. Inachukua kama mafundisho ya serikali rasmi. Dhana hizi zinatii kabisa mapenzi ya mfalme, hutumikia kama njia ya kuitukuza kama kibinadamu cha juu cha taifa, United mwanzoni mwa autokrasia inayofaa. Katika usanifu, ina maneno mawili: kwa upande mmoja, tamaa ya nyimbo za utaratibu wa busara, tectonically wazi na kubwa, kutolewa kutoka kwa sehemu ya "multipleness" ya kipindi cha awali; Kwa upande mwingine, tabia ya kuongezeka kwa kuanzia moja kwa moja katika muundo, kwa utawala wa mhimili, wa chini ya jengo na nafasi za jirani, kwa ugawaji wa mapenzi ya mtu sio tu kwa kanuni za shirika ya nafasi za mijini, lakini pia asili ya asili, kubadilishwa chini ya sheria za akili, jiometri, "bora" uzuri. Mwelekeo wote unaoonyeshwa na matukio mawili makubwa ya maisha ya usanifu wa Ufaransa katika nusu ya pili ya karne ya XVII: kubuni ya kwanza na ujenzi wa facade ya mashariki ya nyumba ya kifalme huko Paris - Lover. (Louvre.); Ya pili ni kuundwa kwa makazi mapya ya Louis ya usanifu wa XIV-Grand-Grand-Park katika Versailles.

  Kiwango cha mashariki cha Louvre kiliundwa kama matokeo ya kulinganisha miradi miwili - ambaye alikuja Paris kutoka Italia Lorenzo Bernini (Gian Lorenzo Bernini) (1598-1680) na Kifaransa Claude Perret. (Claude Perrault) (1613-1688). Upendeleo ulitolewa kwa mradi wa PRRR (uliofanywa mwaka wa 1667), ambapo, tofauti na wasiwasi wa baroque na duality ya tectonic ya mradi wa Bernini, facade iliyopanuliwa (urefu wa 170.5 m) ina utaratibu wazi na nyumba ya sanaa kubwa ya hadithi, kuingiliwa Katikati na pande za ribals ya ulinganifu. Nguzo zilizounganishwa za utaratibu wa Korintho (urefu wa mita 12.32) ni kubwa, apartmement ya maendeleo ya kawaida, imekamilika na attic na balustrade. Msingi hutafsiriwa kwa namna ya sakafu laini, katika maendeleo ambayo, kama ilivyo katika vipengele vya utaratibu, imesisitiza kazi za kimuundo za msaada kuu wa msaada wa jengo. Mfumo wa wazi, wa kimwili na uwiano unategemea mahusiano rahisi na ufuatiliaji, na kwa thamani ya awali (moduli) iliyopitishwa, kama katika canons ya kawaida, kipenyo cha chini cha nguzo. Ukubwa wa jengo kwa urefu (mita 27.7) na kiwango kikubwa cha muundo uliotengenezwa kwa ajili ya kuundwa kwa eneo la mbele mbele ya facade, kutoa jengo la utungaji na muhimu kwa uwakilishi wa kifalme. Wakati huo huo, muundo wote wa muundo una sifa ya mantiki ya usanifu, kijiometri, rationalism ya kisanii.

  Ensemble voaly. (Château de Versailles, 1661-1708) - juu ya shughuli za usanifu wa wakati wa Louis XIV. Tamaa ya kuchanganya pande za kuvutia ya maisha ya miji na maisha juu ya asili Lona imesababisha kuundwa kwa tata kubwa, ikiwa ni pamoja na nyumba ya kifalme na Corps kwa familia ya kifalme na serikali, hifadhi kubwa na jiji karibu na jumba hilo. Palace - Focus, ambapo mhimili wa hifadhi hiyo inabadilisha - kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, mionzi mitatu ya barabara za jiji, ambazo kati hutumikia kama gari la gharama kubwa na Louvr. Palace, ambaye urefu wake kutoka kwenye bustani zaidi ya nusu kilomita (580 m.), Sehemu ya kati imeteuliwa kwa kasi, na urefu una uanachama wazi kwenye sakafu, sakafu kuu na attic. Kutokana na historia ya maagizo, pilaster ya porticists ya ionic hucheza jukumu la accents rhythmic ambayo kuchanganya maonyesho katika muundo wa axial.

  Mhimili wa jumba hutumikia kama sababu kuu ya nidhamu katika mabadiliko ya mazingira. Akiashiria mapenzi ya ukomo wa mmiliki wa nchi, inachukua vipengele vya asili ya jiometri, inayobadilishana kwa utaratibu mkali na vipengele vya usanifu wa madhumuni ya maegesho: ngazi, mabwawa, chemchemi, na aina mbalimbali za usanifu.

  Kanuni ya nafasi ya axial inayotokana na Baroque na Roma ya kale inatekelezwa hapa katika mtazamo mkubwa wa axial ya washirika wa kijani na alley, na kuongoza mtazamo wa waangalizi wa nchi hadi nchi iko katika mwelekeo wa kituo na zaidi katika infinity . Misitu na miti iliyosimama ya bendi imesisitiza kina cha mstari na bandia ya mazingira yaliyoundwa, kupita katika asili tu nje ya nchi, mtazamo mkuu.

  Wazo " hali iliyobadilishwa"Alikubaliana na maisha mapya ya mfalme na heshima. Alisababisha miundo mpya ya mipango ya mji - huduma kutoka mji wa medieval ya machafuko, na hatimaye - kwa mabadiliko ya maamuzi ya jiji kulingana na kanuni za kawaida na kuanzisha vipengele vya mazingira. Matokeo yake ilikuwa ni usambazaji wa kanuni na mbinu zilizotengenezwa katika mipango ya Versailles kufanya kazi katika ujenzi wa miji, juu ya Paris yote.

  Andre Lenotru. (André le nôtre) (1613-1700) - Muumba wa bustani ya bustani Versailles. - Je, ni wazo la kutatua mipango ya Wilaya ya Kati ya Paris, karibu na magharibi na mashariki hadi majumba ya Louvru na Tuileries. Axle Louvre - Tuileries.ambayo inafanana na mwelekeo wa barabara kwa Versailles kuamua maana ya maarufu " kipenyo cha Parisian.", Ambayo hatimaye ikawa barabara kuu ya mji mkuu. Bustani ya Tuilery na sehemu ya avenue ya mashamba ya Elysee yalivunjwa kwenye mhimili huu. Katika nusu ya pili ya karne ya XVIII, makubaliano yaliundwa, ambayo Umoja wa Mataifa na avenue ya Champs Elysees, na katika nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Arch ya juu ya nyota, kuweka mwishoni mwa Elysees katikati ya mraba pande zote, kukamilika malezi ya ensemble, urefu ambao ni karibu kilomita 3. Mwandishi Versailles Palace Jules Arduen-Mansar. (Jules Hardouin-Mansart) (1646-1708) Mwishoni mwa karne ya XVII-mapema ya XVIII, pia iliunda idadi ya ensembles bora katika Paris. Hizi ni pamoja na pande zote square ya Ushindi (Mahali penye victoires), mstatili. Vandom Square. (Weka Vendome), tata ya hospitali ya walemavu na Kanisa la Dome. Kifaransa classicism ya nusu ya pili ya karne ya XVII. Alijua mafanikio ya mipango ya mji wa Renaissance na hasa Baroque, kuendeleza na kuitumia kwa kiwango kikubwa zaidi.

  Katika karne ya XVIII, wakati wa utawala wa Louis XV (1715-1774) katika usanifu wa Kifaransa, kama vile aina nyingine za sanaa, mtindo wa Rococo ulianzishwa, ambayo ilikuwa ni kuendelea kwa mwenendo mzuri wa Baroque. Ukweli wa karibu na baroque na kisasa katika aina zake za mtindo ulionyeshwa hasa katika mapambo ya ndani, ambayo ilijibu maisha ya kifahari na ya kupoteza ya yadi ya Royal. Majumba ya paradina yamepata zaidi, lakini pia yamechanganyikiwa zaidi. Katika kumaliza usanifu wa majengo, kulikuwa na matumizi makubwa ya vioo na mapambo ya stucco kutoka mistari ya fancy bent, visiwa vya maua, shells, nk. Kuchunguza kubwa style hii pia ilipatikana katika samani. Hata hivyo, katikati ya karne ya XVIII, kuna taka kutoka kwa aina ya Fed ya Rococo kuelekea ukali mkubwa, unyenyekevu na uwazi. Kipindi hiki nchini Ufaransa kinafanana na harakati kubwa ya umma iliyoongozwa na mfumo wa kijamii na kisiasa na kupokea ruhusa yake katika mapinduzi ya Kifaransa ya Bourgeois ya 1789. Nusu ya pili ya XVIII na ya tatu ya kwanza ya karne ya XIX nchini Ufaransa inaashiria hatua mpya katika maendeleo ya classicism na kuenea kwake Ulaya.

  Classicism ya nusu ya pili ya XVIII. Karne kwa kiasi kikubwa ilitengeneza kanuni za usanifu wa karne iliyopita. Hata hivyo, maadili mapya ya bourgeois-rationalistic - unyenyekevu na ufafanuzi wa kawaida wa fomu - sasa unaeleweka kama ishara ya demokrasia inayojulikana ya sanaa inayoenezwa katika mfumo wa mwanga wa bourgeois. Uhusiano kati ya usanifu na asili unabadilika. Symmetry na Axis Ilibaki kanuni za msingi za utungaji, hawana tena thamani sawa katika shirika la mazingira ya asili. Kwa kuongezeka, hifadhi ya kawaida ya Kifaransa ni duni kwa hifadhi inayoitwa Kiingereza na mazingira mazuri ya kuiga ya asili na muundo wa mandhari.

  Usanifu wa majengo unakuwa na manufaa zaidi na ya busara, ingawa kiwango kikubwa cha mijini kinafafanua mbinu mbalimbali za usanifu. Jiji na majengo yake yote ya medieval inachukuliwa kama kitu cha athari za usanifu kwa ujumla. Mawazo ya mpango wa usanifu huwekwa mbele kwa mji mzima; Mahali muhimu ya kuchukua maslahi ya usafiri, masuala ya uboreshaji wa usafi, uwekaji wa vifaa vya biashara na uzalishaji na masuala mengine ya kiuchumi. Katika kazi ya aina mpya ya majengo ya miji, tahadhari nyingi hulipwa kwa nyumba ya makazi ya ghorofa. Licha ya ukweli kwamba utekelezaji wa mazoea haya ya mijini ulikuwa mdogo sana, kuongezeka kwa riba katika matatizo ya mji uliathiri malezi ya ensembles. Katika hali ya jiji kuu, ensembles mpya zinajaribu kuingiza nafasi kubwa katika "nyanja ya ushawishi wao", mara nyingi hutolewa.

  Ensemble ya usanifu mkubwa na tabia ya Kifaransa classicism ya karne ya XVIII - sQUARE SQUARE KATIKA PARIS (PLACE DE CONCORDE)mradi. Anzh Jacques Gabriel. (Ange-Jacque Gabriel. (1698 - 1782) Katika miaka ya 1950 na 1960 ya karne ya XVIII, na kupokea kukamilika kwa mwisho wakati wa nusu ya pili ya XVIII - nusu ya kwanza ya karne ya XIX. Mraba mkubwa hutumikia kama nafasi ya usambazaji kwenye mwambao wa nyasi kati ya bustani ya tuilery karibu na Louvra na boulevards pana ya mashamba ya Elysee. Hapo awali, rips kavu ambayo ilitumika kama mipaka ya eneo la mstatili (ukubwa wa 245 x 140 m). "Graphic" kuvunjika kwa eneo kwa msaada wa PVS kavu, balustrade, makundi ya sculptural huzaa muhuri wa kuvunjika kwa ndege ya Versailles Park. Tofauti na maeneo yaliyofungwa ya karne ya Paris XVII. (Vandom Square, nk), eneo la kibali ni sampuli ya eneo la wazi, limepungua tu kwa upande mmoja na matukio mawili yaliyojengwa yaliyojengwa ambayo yalitengeneza mhimili wa mzunguko, kupitia eneo hilo, na barabara ya Royal iliyoundwa nao. Mhimili ni fasta kwenye mraba na chemchemi mbili, na katika makutano ya shoka kuu iliyowekwa na Mfalme Louis XV, na baadaye obelisk). Champs Elysees, bustani ya Tuileries, nafasi ya nafasi na vifungo vyake ni kuendelea kwa hii kubwa katika chanjo yao ya usanifu wa usanifu katika mwelekeo wa perpendicular kwa mhimili wa transverse.

  Ujenzi wa sehemu ya vituo na kifaa cha kawaida cha "Royal Square" pia kinashughulikia miji mingine ya Ufaransa (Rennes, Reims, Rouen, nk). Mraba wa Royal katika Nancy (mahali Rowlele de Nancy, 1722-1755) hutolewa hasa. Nadharia ya mipango ya mji inaendelea. Hasa, ni lazima ieleweke kazi ya kinadharia juu ya nyuso za jiji la mbunifu wa PTA, ambaye amesindika na kuchapisha matokeo ya ushindani kwa Square ya Louis XV huko Paris, uliofanyika katikati ya karne ya XVIII.

  Uendelezaji wa kiasi na mipango ya majengo ya Kifaransa ya karne ya XVIII hafikiri katika kujitenga kutoka kwa jiji la jiji. Nia ya kuongoza bado ni utaratibu mkubwa, unaohusiana na maeneo ya karibu ya mijini. Warrant inarudi kwenye kazi ya kujenga; Mara nyingi hutumiwa kwa namna ya portico na nyumba, kiwango kinazidi kuongezeka, kinachofunika urefu wa kiasi kikubwa cha jengo. Theorist ya Kifaransa classicism. M. A. Lyudze (Lagier M.A.) Kimsingi anakataa safu ya classic ambapo haifai mzigo, na inakosoa uundaji wa amri moja hadi nyingine, ikiwa kweli unaweza kufanya na msaada mmoja. Rationalism ya vitendo hupokea uzito mkubwa wa kinadharia.

  Uendelezaji wa nadharia imekuwa jambo la kawaida katika sanaa ya Ufaransa kutoka karne ya XVII, tangu kuanzishwa kwa Chuo Kifaransa (1634), uundaji wa Royal Academy ya uchoraji na uchongaji (1648) na Chuo cha Usanifu (1671) . Tahadhari maalumu katika nadharia hulipwa kwa amri na uwiano. Kuendeleza mafundisho ya uwiano. Jacques Francois Blondee. (1705-1774) - Theorist wa Kifaransa wa nusu ya pili ya karne ya XVII, uongo hujenga mfumo mzima wa uwiano wa kimantiki, kulingana na kanuni ya maana ya ukamilifu wa ukamilifu wao. Wakati huo huo, kwa uwiano, kama katika usanifu kwa ujumla, kipengele cha rationality kulingana na sheria zilizotokana na hesabu za muundo huu zimeimarishwa. Kuongezeka kwa riba katika urithi wa kale na Renaissance, na katika sampuli maalum za eras hizi, wanatafuta kuona uthibitisho wa mantiki wa kanuni zilizowekwa. Kama mfano bora wa umoja wa vipengele vya utumishi na vya kisanii, Pantheon ya Kirumi mara nyingi hutolewa, na mifano maarufu zaidi ya classics ya Renaissance inachukuliwa kuwa kujenga Palladio na Bramte, hasa tempetto. Sampuli hizi sio tu kujifunza kwa uangalifu, lakini pia mara nyingi hutumikia prototypes moja kwa moja ya majengo.

  Katika mradi uliojengwa katika 1750-1780. Jacques Kijerumani SoufO (Jacques-Germain Soufflot) (1713 - 1780) Makanisa ya St. Genevieve huko Paris, ambaye baadaye akawa Pantheon ya Kifaransa ya Kifaransa, anaweza kuona wakati wa asili kurudi kwenye hali nzuri ya sanaa na sampuli nyingi za uamsho. Msongamano katika suala la muundo una sifa ya mantiki ya mpango wa jumla, usawa wa sehemu za usanifu, ufafanuzi na uwazi wa ujenzi. Porticist inarudi kwa Kirumi. Pantheon., ngoma na dome (spin mita 21.5) inafanana na muundo Templetto.. Facade kuu inakamilisha mtazamo wa barabara fupi moja kwa moja na hutumikia kama moja ya alama za usanifu maarufu wa Paris.

  Nyenzo ya kuvutia inayoonyesha maendeleo ya mawazo ya usanifu wa nusu ya pili ya XVIII - karne ya mapema ya XIX, kutumikia machapisho katika miradi ya kitaaluma ya Paris iliyotolewa tuzo kubwa (Grand Prix). Thread nyekundu kupitia miradi yote hii ni ibada kabla ya zamani. Colonades isiyo na mwisho, nyumba kubwa, mara kwa mara portico, nk. Wanasema, kwa upande mmoja, juu ya kupasuka na Rococo ya kihistoria huangaza, kwa upande mwingine - juu ya kustawi kwa romance ya kipekee ya usanifu, kwa ajili ya kutambua ambayo hakuwa na udongo katika ukweli wa kijamii.

  Hawa wa Mapinduzi Mkuu wa Kifaransa (1789-94) alitoa kasi ya usanifu tamaa ya unyenyekevu mkali, utafutaji wa ujasiri kwa usanifu mkubwa wa jiometri, usanifu mpya, usio na kukosa (K. N. LADA, E. L. Bull, J. Zh. Leku). Utafutaji huu (uliowekwa pia kwa ushawishi wa etchings ya usanifu J. B. PIRASSI) aliwahi kuwa mwanzo wa awamu ya mwisho ya classicism - ampire.

  Katika miaka ya mapinduzi, ujenzi umefanyika karibu, lakini idadi kubwa ya miradi imeonekana. Mwelekeo wa jumla wa kushinda fomu za canonical na miradi ya jadi ya jadi imedhamiriwa.

  Dhana ya kitamaduni, baada ya kupita duru inayofuata, imekamilika mahali pale. Uchoraji wa mwelekeo wa mapinduzi ya Kifaransa classicism unawakilishwa na mchezo wa ujasiri wa picha za kihistoria na picha za J. L. David. Katika miaka ya Dola ya Napoleon i katika usanifu, uwakilishi mkubwa (S. Perce, L. Fonten, J. F. Schalgren) huongezeka

  Kituo cha Kimataifa cha Classicism ya karne ya XVIII - mwanzo wa karne ya 19 ikawa Roma, ambapo mila ya kitaaluma iliongozwa katika Sanaa, na mchanganyiko wa ustadi na baridi, abstract actionalization (Mchoraji wa Ujerumani AR Mengs, Afisa wa Mazingira ya Austria Ja KOH, Wafanyabiashara - Kiitaliano A. Kanov, Dane B. Torvaldsen).

  Katika XVII, karne ya kwanza ya XVIII, classicism iliundwa katika usanifu wa Uholanzi. - Mtaalamu Jacob Van Campen. (Jacob Van Campen, 1595-165), ambaye alikuwa ametoa toleo la busara hasa, viungo vya msalaba na Kifaransa na Kiholanzi classic, na pia na Baroque mapema walioathirika bloom fupi kipaji classicism katika usanifu wa Sweden. Mwisho wa XVII - Katika karne ya 18 - mbunifu Nikodemo Tessen Jr. (Nikodemo Tessin mdogo 1654-1728).

  Katikati ya karne ya XVIII, kanuni za classicism zilibadilishwa kwa roho ya aesthetics ya mwanga. Katika usanifu, rufaa kwa "asili" kuweka mbele ya mahitaji ya kuhukumiwa kwa kujenga mipango ya muundo, katika mambo ya ndani - maendeleo ya mipango rahisi ya jengo starehe makazi. Mazingira bora ya nyumba ilikuwa Jumatano ya Mazingira ya Hifadhi ya Kiingereza. Maendeleo ya haraka ya ujuzi wa archaeological kuhusu kale ya Kigiriki na Kirumi (uchungu wa Herculaneum, Pompeii, nk) ilikuwa kubwa sana juu ya classicism ya karne ya 18. Mahakama katika nadharia ya classicism, I. I. WINELMAN, I. V. GÖTTE, F. Milia yalifanywa kwa nadharia ya classicism. Katika classicism ya Kifaransa ya karne ya XVIII, aina mpya za usanifu zilitambuliwa: nyumba ya karibu sana, jengo la umma, jiji la wazi.

  Katika Urusi. Classicism imepita hatua kadhaa katika maendeleo yake na kufikia upeo usio na kawaida katika Bodi ya Catherine II, ambayo ilijiona kuwa "iliyoangazwa na Monarchini," ilijumuisha katika mawasiliano na Voltaire na kuunga mkono mawazo ya mwanga wa Kifaransa.

  Usanifu wa classic wa St. Petersburg ulikuwa karibu na mawazo ya umuhimu, ukuu, pathos yenye nguvu.