Uchambuzi wa hadithi ya Tolstoy "baada ya Bala. Uchambuzi wa hadithi "Baada ya Bala" Tolstoy L.N. Matukio katika hadithi baada ya mpira

Kipengele tofauti cha maisha na ubunifu wa mwandishi mkuu wa Kirusi na mtazamaji wa utafutaji wa Leo Nikolayevich Tolstoy - mara kwa mara wa maadili. Nini madhumuni ya kweli ya mwanadamu, kama ya watu wengine na "ukweli" kwa ujumla - masuala haya yote kwa shahada moja au nyingine huathiriwa katika kazi zake. Mwandishi wa papo hapo na asiye na uhakika anazungumza juu yao katika riwaya, majina na hadithi zilizoundwa na yeye baada ya mgogoro wa kiroho, uzoefu mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne ya XIX. Hii ni pamoja na hadithi "baada ya Bala".

Historia ya Uumbaji.

Mapema Aprili 1903, pogrom kubwa ya Kiyahudi ilitokea katika mji wa Chisinau wa jimbo la Bessarabia la Dola ya Kirusi. L. N. Tolstoy alifanya hukumu kali ya jamii na mamlaka zisizo na kazi. Kamati ya usaidizi wa waathirika kutoka kwa mfuko wa fedha uliopangwa. Mwishoni mwa Aprili, mwandishi maarufu wa Kiyahudi Sholom Aleichem aliuliza Lev kwa Tolstoy "kutoa kitu" kwa ajili ya ukusanyaji wa fasihi na kusudi sawa. Katika barua ya majibu, Lev Nikolayevich aliahidi kutimiza ombi lake.

Mnamo Juni 9, Tolstoy aliamua kuandika hadithi kuhusu kesi ya ndugu yake Sergei Nikolayevich, ambaye anaweka vyama vingine na pogrom ya Chisinau. Hadithi hii mwenye umri wa miaka 75 Lev Nikolayevich kukumbuka tangu wakati wa wanafunzi alitumia na ndugu huko Kazan.

Mpango wa hadithi ya baadaye ulijenga kwenye rekodi ya diary ya Juni 18, 1903. Toleo la kwanza la hadithi inayoitwa "binti na baba" liliandikwa tarehe 5 Agosti. Kisha Tolstoy alibadilisha jina "na unasema." Bodi ya wahariri ya mwisho inayoitwa "baada ya Bala" ilikamilishwa mnamo Agosti 20, 1903. Kazi hiyo ilichapishwa baada ya kifo cha mwandishi katika "mchoro wa posthum wa L. N. Tolstoy" mwaka wa 1911

Maelezo ya kazi.

Hadithi hufanyika kwa niaba ya tabia kuu - Ivan Vasilyevich. Katika mazingira ya kawaida, aliiambia kesi mbili kutoka maisha yake kuwa akipiga mwanafunzi wa chuo kikuu cha mkoa. Walipaswa kuelezea maneno yake kwamba haikuwa ya kati ambayo huamua hatima ya mtu.

Wengi wa hadithi huchukua uzoefu wa shujaa, ambao ulitembelea siku ya mwisho ya carnival kwenye mpira kwenye kiongozi wa mkoa. Kuna "cream" yote ya jamii ya mkoa, ikiwa ni pamoja na Volya B., ambayo mwanafunzi hakuwa na upendo na kumbukumbu. Alikuwa malkia wa Bala, na yeye hakuwa na watu tu, bali pia wanawake ambao yeye alisisitiza nyuma. Hivyo angalau ilionekana kuwa mwanafunzi wa mwanafunzi. Msichana mzuri alishinda naye na akawasilisha ngoma nyingi pamoja naye.

Vabnka alikuwa binti wa Kanali Peter Vladislavovich, pamoja na mkewe pia wa zamani kwenye mpira. Mwishowe, Kanali alimshawishi Kanali kuzungumza na binti yake. Wanandoa walikuwa katikati ya tahadhari. Petr Vladislavovich alikumbuka wa zamani wa kufuta na alicheza kwa vijana maarufu. Kwa tahadhari kubwa aliangalia michache ya Vanya. Hasa kugusa nafsi yake ya zamani-mtindo buti. Walidhani akiba juu yao wenyewe ili wasije kumkana binti mpendwa.

Baada ya ngoma, Kanali alisema kuwa alikuwa mapema kuamka mapema, na hakukaa kwa chakula cha jioni. Na Ivan alikuwa bado akicheza na Vamra. Hisia ya unurthly ya furaha na maelewano kamili ya kufunikwa tabia kuu. Yeye hakumpenda tu Vamra, baba yake, lakini ulimwengu wote ambao, kama alivyoonekana kwake kwa dakika hizi, hapakuwa na kitu kibaya.

Hatimaye, mpira ulimalizika. Kurudi nyumbani asubuhi, Ivan aligundua kwamba ziada ya hisia haikuweza kulala. Alikwenda mitaani na miguu yake ilimteseka kwa nyumba ya Varena, iliyoko nje ya jiji. Kama inakaribia shamba karibu na nyumba, sehemu ya ngoma na haifai, sauti ya macho ya fluta, nyimbo za ngoma za kuzama, ambazo zimeonekana katika nafsi ya Ivan. Walikosa kupitia shirika la askari wa kukimbia-Tatar. Askari wengine kutoka pande mbili na swing kuwapiga bahati mbaya juu ya kurudi nyuma, na yeye tu akasema: "Ndugu, polepole." Nyuma ya kwa muda mrefu imegeuka kuwa mjumbe wa damu.

Na aliongoza Baba Varnika, na alifanya hivyo kwa bidii kama alivyocheza na binti yake usiku. Wakati askari mmoja mdogo alipompiga Kitatari, haitoshi, Kanali aliyepigwa na uso wa uovu alianza kumpiga kwa ajili yake. Ivan alishtuka kuona kichefuchefu. Upendo wake kwa Varenka ulipungua. Spin ya damu ya askari aliyevumilia na baba yake alisimama kati yao.

wahusika wakuu

Shujaa wa hadithi Ivan Vasilyevich amepewa hisia ya huruma na uwezo wa kujiweka badala ya mtu mwingine. Masikio ya kibinadamu hayakuwa rahisi sana ya maisha kwa ajili yake, kama kwa wengi wa wawakilishi wa madarasa ya kibinafsi. Dhamiri Ivan Vasilyevich haipatikani na uwezekano wa maisha ya uwongo. Tabia hizi zilikuwa za asili sana katika nene zaidi.

Kanali Peter Vladislavovich ni baba mwenye kujali na mtu mzuri wa familia. Uwezekano mkubwa, anajiona mwenyewe na Mkristo wa kweli, kumtumikia Mungu, Mwenye nguvu na Baba. Lakini yeye, kama watu wengi wakati wote, kiziwi kabisa kwa jambo kuu katika Ukristo - sheria kubwa ya kimaadili ya Kristo. Kwa mujibu wa sheria hii, watu wanahitaji kutibiwa kama wangependa kuwaelekea. Licha ya vipande vya makadirio na mali.

Ni vigumu kukusanya picha ya kisaikolojia ya Uzuri Varenki. Uwezekano mkubwa, rufaa yake ya nje haiwezekani kuwa pamoja na nafsi hiyo. Baada ya yote, alileta na Baba, ambaye alikuwa huru ya huduma ya kiraia.

Uchambuzi wa hadithi

Hadithi kubwa ya kikundi - upinzani wa sehemu mbili, kuelezea matukio kwenye mpira na baada yake. Kwanza inang'aa na rangi ya rangi ya rangi - likizo ya vijana, upendo na uzuri. Anafanyika siku ya mwisho ya Maslenitsa - Jumapili ya Kuacha, wakati waumini wanapaswa kusamehe proges kwa kila mmoja. Kisha - rangi ya giza, kupiga juu ya mishipa ya "muziki mbaya", na kuvunjika kwa ukatili juu ya askari bahati mbaya, kati ya ambayo mwathirika mkuu hana kazi (pamoja na Wayahudi wa Chisinau).

Katika hadithi unaweza kuonyesha mawazo makuu kadhaa. Kwanza kabisa, ni kukataliwa kabisa kwa vurugu yoyote, ikiwa ni pamoja na haki na umuhimu wa serikali. Pili, mapenzi ya Mungu yanagawanya watu kwa heshima nzuri na uwezekano zaidi.

Nia nyingine ni dhahiri. Katika moto wa Jumapili isiyo na kazi, Tolstoy anaendelea kudharau aibu vurugu ya serikali kanisa rasmi, ambalo aliondolewa miaka miwili kabla.

Sura ya Ivan Vasilyevich isiyo na maana na isiyojali ya Ivan Vasilyevich inafanana na vijana na vijana wake, ambayo mwandishi alitibiwa kwa kiasi kikubwa. Kwa kawaida, lakini Tolstoy mdogo alikuwa na sifa za kawaida na Kanali. Katika kazi nyingine ("vijana"), mwandishi anaandika juu ya mgawanyiko wake wa watu kwa heshima na kudharauliwa.

Fasihi. Daraja la 8.

L.N. Tolstoy "Baada ya Bala" -

1. Weka taarifa sahihi.

A. njama ni hadithi kuhusu maisha ya shujaa

B. Mpango ni vitendo na matukio kutoka kwa maisha ya mashujaa

B. Plott - Hizi ni vitendo na matukio katika maisha ya wahusika inapita katika nafasi na wakati

2. Weka eneo la hadithi.

A. Petersburg.

B. Moscow.

V. Gubernsky City.

Mji wa Jiji la Jiji

3. Marko, ambaye ni hadithi yake.

B. POLKOVNIK.

V. Ivan Vasilyevich.

Mhandisi Anisimov.

4. Mark ambayo hisia zinakabiliwa na shujaa wa hadithi kwenye mpira.

A. Upendo kwa Varenka.

B. Upendo kwa Vabnka na Baba yake

B. Upendo kwa ulimwengu wote, kwa sababu anapenda varnotka

5. Marko, nini kilichomaliza hadithi ya upendo wa shujaa.

A. Inafaa

B. Upendo umepungua.

V. Hero kwa kasi kuvunja uhusiano na mpendwa wake.

6. Weka mada ya mazungumzo kati ya washiriki wa wasikilizaji.

A. Mtu hawezi kuelewa mwenyewe kwamba jambo lolote katika mazingira

B. Kwa kilimo cha kibinafsi, ni muhimu kubadili hali ambayo watu wanaishi

B. Kuna matukio hayo yanayobadili maisha yote ya mtu baridi

7. Angalia aina gani ya utungaji wa utungaji.

A. Hadithi katika hadithi

B. Mapendekezo ya Kwanza ya Mtu.

8. Weka uwiano sahihi wa vipindi kwa kiasi.

A. Maelezo ya Bala na maelezo ya utekelezaji huchukua nafasi sawa

B. BALA Maelezo inachukua kurasa zaidi kuliko maelezo ya utekelezaji.

A. Kutoa usahihi wa hadithi

B. Kwa sababu hadithi ya mtu wa kwanza inafanya iwezekanavyo kuhamisha hisia na mawazo ya wahusika

B. Chaguzi zote mbili ni sahihi.

10. Marko, kama hadithi inafanya hitimisho kuhusu kile alichokiona kwa ada.

A. Hapana, hataki sababu

B. Ndiyo, yeye ni hasira, kinyume na usuluhishi

V. Hapana, yeye hana hitimisho, lakini maisha yake yote ya baadaye inategemea nini

11. Andika ufafanuzi sahihi zaidi wa dhana ya "antithesis".

A. Antiteza ni kulinganisha kwa dhana tofauti.

B. UFUNZO WA MAFUNZO.

B. Kielelezo cha stylistic cha tofauti, upinzani mkali.

12. Weka taarifa sahihi.

A. Katika hadithi L.N. Tolstoy maandamano dhidi ya ukweli Nikolaev

B. Katika hadithi L.N. Tolstoy anasema jukumu la kimaadili la mtu kwa kile kinachotokea

B. Katika hadithi ya L.N. Tolstoy anaita kupigana na usuluhishi

13. Andika wakati wa hatua katika hadithi.

A. Utawala wa Alexander I.

B. Utawala wa Nicholas I.

V. Utawala wa Alexander II.

A. Kutoka midomo iliyopo kwenye mpira

15. Marko, ni hisia gani zinazopata shujaa wa hadithi baada ya eneo hilo.

A. Kuvaa

B. Poncection.

V. Tosci.

16. Weka hali ya shujaa wa hadithi baada ya matukio mahali hapo.

A. Tabia ya Kanali haikubaliana na hisia ya upendo shujaa

B. Nini kilichotokea kushawishi shujaa kwa kutowezekana kwa upendo

B. Nini kilichotokea haijulikani na shujaa, lakini hawezi kumpenda heroine baada ya kuona

17. Weka chaguo sahihi.

A. Kipindi muhimu katika hadithi ni eneo la Bala

B. Kipindi muhimu katika hadithi ni maelezo ya utekelezaji.

18. Mark kama picha ya mwandishi inajitokeza katika hadithi.

Majibu:

1 - B.

2 - B.

3 - B.

4 - B.

5 B.

6 - B.

7 - A.

8 - B.

9 - B.

10 - B.

11 - B.

12 - B.

13 - B.

14 - B.

15 - B.

16 - B.

17 - B.

18 - B.

Juu ya mada ya maendeleo, mawasilisho na abstracts

Mtihani katika daraja la 9. Kukomesha "neno kuhusu kikosi cha Igor" na vitabu vya karne ya 18.

Kusudi la kupima: Kuangalia ujuzi kulingana na kazi zilizojifunza za vitabu vya kale vya Kirusi na karne ya 18 ....

Kudhibiti maswali juu ya maandiko (ulimwengu wote kwa madarasa yote). Thetest juu ya fasihi kwenye mpango V. Ya. Korovina (katika mfumo wa ishara) kwa daraja la 7

Kazi ya mwisho ya kazi kwenye fasihi (zima zinazofaa kwa madarasa yote) 1. Ni kazi gani iliyoisoma mwaka huu nakumbuka zaidi? A) ...

Jaribio juu ya fasihi kwa wanafunzi wasiojulikana wa daraja la 8. Mtihani kwenye hadithi N.V. Gogol "Taras Bulba".

Nyenzo hii imeundwa kwa kushona wanafunzi wa daraja la 8. Kazi zinapambwa kwa namna ya mtihani kwenye hadithi N.V. Gogol "Taras Bulba". Katika mtihani, kazi inaendelea kufanya kazi ya kulinganisha ...

Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi - pankova z.v.

Mbou "Shule ya Sailing"

Wilaya ya Bichur, Jamhuri ya Buryatia.

Mtihani: L.N. Tolstoy "Baada ya Bala" - daraja la 8

1. Weka taarifa sahihi.

A. njama ni hadithi kuhusu maisha ya shujaa

B. Mpango ni vitendo na matukio kutoka kwa maisha ya mashujaa

B. Plott - Hizi ni vitendo na matukio katika maisha ya wahusika inapita katika nafasi na wakati

2. Weka eneo la hadithi.

A. Petersburg.

B. Moscow.

V. Gubernsky City.

Mji wa Jiji la Jiji

3. Marko, ambaye ni hadithi yake.

B. POLKOVNIK.

V. Ivan Vasilyevich.

Mhandisi Anisimov.

4. Mark ambayo hisia zinakabiliwa na shujaa wa hadithi kwenye mpira.

A. Upendo kwa Varenka.

B. Upendo kwa Vabnka na Baba yake

B. Upendo kwa ulimwengu wote, kwa sababu anapenda varnotka

5. Marko, nini kilichomaliza hadithi ya upendo wa shujaa.

A. Inafaa

B. Upendo umepungua.

V. Hero kwa kasi kuvunja uhusiano na mpendwa wake.

6. Weka mada ya mazungumzo kati ya washiriki wa wasikilizaji.

A. Mtu hawezi kuelewa mwenyewe kwamba jambo lolote katika mazingira

B. Kwa kilimo cha kibinafsi, ni muhimu kubadili hali ambayo watu wanaishi

B. Kuna matukio hayo yanayobadili maisha yote ya mtu baridi

7. Angalia aina gani ya utungaji wa utungaji.

A. Hadithi katika hadithi

B. Mapendekezo ya Kwanza ya Mtu.

8. Weka uwiano sahihi wa vipindi kwa kiasi.

A. Maelezo ya Bala na maelezo ya utekelezaji huchukua nafasi sawa

B. BALA Maelezo inachukua kurasa zaidi kuliko maelezo ya utekelezaji.

9. Marko, ambayo mwandishi wa hadithi anahitajika.

A. Kutoa usahihi wa hadithi

B. Kwa sababu hadithi ya mtu wa kwanza inafanya iwezekanavyo kuhamisha hisia na mawazo ya wahusika

B. Chaguzi zote mbili ni sahihi.

10. Marko, kama hadithi inafanya hitimisho kuhusu kile alichokiona kwa ada.

A. Hapana, hataki sababu

B. Ndiyo, yeye ni hasira, kinyume na usuluhishi

V. Hapana, yeye hana hitimisho, lakini maisha yake yote ya baadaye inategemea nini

11. Andika ufafanuzi sahihi zaidi wa dhana ya "antithesis".

A. Antiteza ni kulinganisha kwa dhana tofauti.

B. UFUNZO WA MAFUNZO.

B. Kielelezo cha stylistic cha tofauti, upinzani mkali.

12. Weka taarifa sahihi.

A. Katika hadithi L.N. Tolstoy maandamano dhidi ya ukweli Nikolaev

B. Katika hadithi L.N. Tolstoy anasema jukumu la kimaadili la mtu kwa kile kinachotokea

B. Katika hadithi ya L.N. Tolstoy anaita kupigana na usuluhishi

13. Andika wakati wa hatua katika hadithi.

A. Utawala wa Alexander I.

B. Utawala wa Nicholas I.

V. Utawala wa Alexander II.

A. Kutoka midomo iliyopo kwenye mpira

15. Marko, ni hisia gani zinazopata shujaa wa hadithi baada ya eneo hilo.

A. Kuvaa

B. Poncection.

V. Tosci.

16. Weka hali ya shujaa wa hadithi baada ya matukio mahali hapo.

A. Tabia ya Kanali haikubaliana na hisia ya upendo shujaa

B. Nini kilichotokea kushawishi shujaa kwa kutowezekana kwa upendo

B. Nini kilichotokea haijulikani na shujaa, lakini hawezi kumpenda heroine baada ya kuona

17. Weka chaguo sahihi.

A. Kipindi muhimu katika hadithi ni eneo la Bala

B. Kipindi muhimu katika hadithi ni maelezo ya utekelezaji.

18. Mark kama picha ya mwandishi inajitokeza katika hadithi.

Majibu:

1 - B.

2 - B.

3 - B.

4 - B.

5 B.

6 - B.

7 - A.

8 - B.

9 - B.

10 - B.

11 - B.

12 - B.

13 - B.

14 - B.

15 - B.

16 - B.

17 - B.

18 - B.

Hadithi "baada ya Bala" ni ndogo sana, lakini kuna matukio mengi yaliyoelezwa ndani yake.

Kwanza, yafuatayo ni maelezo ya mpira, shujaa anapenda na jam ya vijana na yenye kupendeza, yeye pia anavutiwa na baba yake, Kanali ambaye alifanya hisia ya mtu mwenye heshima na mzuri sana. Jioni nzima mwandishi alifikiri tu juu ya Varna, aliota ndoa kwa msichana mzuri. Mawazo juu ya msichana hata kama shujaa wetu alijua kwamba hakuweza kulala.

Alikwenda mitaani na kutembea, kama eneo tofauti kabisa alionekana mbele ya macho yake: baba mzuri na mwenye heshima, Varnika aliwaadhibu askari, ilikuwa ni jinsi shujaa alivyomshtua kwamba na upendo wa Varena hakuwa na.

Hadithi ya L. Tolstoy "Baada ya Bala" inatuambia kuhusu uzoefu wa kiroho wa kijana Ivan Vasilyevich, ambaye alikuwa na upendo na binti wa Kanali. Warlord na binti yake Varnota hivyo kwanza alimvutia kijana huyo kwamba aliamua kumuoa. Hasa papo hapo hali ya upendo na kupendeza kwa baba ya msichana alijidhihirisha wakati wa Bala, ambayo ilipangwa wakati wa carnival usiku wa Jumapili iliyokatazwa. Siku hizi kabla ya mwanzo wa chapisho kubwa.

Juu ya mpira, baba na binti walikuwa na furaha, maili na kukaribisha. Baada ya mpira, kijana huyo hakuweza kulala na kushuhudia adhabu ya askari aliyekuwa na hatia. Ilikuwa kali sana na hata ukatili, lakini hata ukatili huo haukukidhi Kanali na alipiga askari tayari aliyepigwa. Mtazamo huu ulipiga Ivan Vasilyevich kwa kina cha nafsi na akageuka karibu na baba yake na kutoka kwa binti yake. Hii inaisha hadithi.

Ya kwanza, ni mpira ambapo Ivan Vasilyevich anacheza na Vamina, anampenda, kwa upendo naye, anapenda upendo huu. Kisha ngoma ni pamoja na baba yake na pongezi kwa familia hii.

Ya pili, - eneo ambalo shujaa anaona baada ya mpira, asubuhi kutembea (hakuwa na usingizi kutokana na hisia za ziada). Kwamba Kanali ambaye kila mtu alipenda, mtu mzuri, mwenye furaha aligeuka Tirana, alipochukua Tatar iliyokimbia.

Hadithi hii yote, kwa njia, ina mfano halisi, kama ilivyofanyika kwa ndugu wa Leo Nikolayevich.

Mvulana, kwa upendo na varnote yenye kupendeza, anamwona baba yake kwenye mpira na anafanya hisia nzuri juu yake. Inaonekana kwake kwamba mtu huyu ni mwenye fadhili na mzuri. Lakini baada ya ballet, anaona utekelezaji wa askari ambaye alipiga Spitzruten. Katika eneo hili, baba wa Varnika, Kanali, inaonekana tofauti kabisa. Ni tofauti na ukatili. Uelewa wa hili unasababisha kijana katika hali ya mshtuko. Baada ya hapo, upendo wa Varena haukustahili hapana.

Historia ya Uumbaji.. Nini kinachotokea katika hadithi ni moja kwa moja kuhusiana na matukio yaliyotokea katika familia ya Simba Tolstoy. Katika miaka ya wanafunzi, mwandishi, pamoja na Ndugu Sergei aliishi Kazan. Ndugu huyo alikuwa na upendo na Varvaru - binti wa Kikorea cha kijeshi cha juu.

Mara nyingi alimtembelea mteule wake. Hata hivyo, mara moja alipoona, kama chini ya uongozi wa kichwa hiki, kikosi kinakucheka askari. Na kisha Sergey alikuwa amekata tamaa katika upendo wake na akatupa barbar.

Hadithi hii ilianza ndani ya nafsi ya mwandishi kwa undani, kwamba angeweza kubeba kupitia maisha yake yote, wakati katika uzee wake hakufanya msingi wa hadithi yake. Mara ya kwanza, hadithi hiyo iliitwa "binti na baba", basi - "na unasema." Mwishoni, Tolstoy alisimama kwenye kichwa, ambayo hadithi inajulikana leo.

Plot.. Hadithi ya Composite imevunjwa katika sehemu mbili. Katika sehemu ya kwanza, picha isiyo ya kawaida inaonyeshwa. Mhusika mkuu ana upendo huko Varnah - binti ya jumla; Kwa ujumla suti mpira lush ambayo shujaa ni sasa. Anakutana na baba wa mpendwa wake, ambayo alipenda sana.

Mkuu ni mzuri, mwenye afya na mwenye furaha, licha ya umri wa wazee. Na muhimu zaidi - anampenda binti yake sana kwamba kwa ajili ya ustawi wake anaokoa mwenyewe; Kwa mfano, maagizo ya viatu kutoka kwa shoemaker rahisi ya jeshi, badala ya kununua mpya. Sehemu ya pili inatofautiana kabisa.

Shujaa wa asubuhi ijayo anaona kama jumla, nafsi hii nzuri na mwili hubeba mauaji ya kikatili juu ya askari-Tatarin, ambaye alijaribu kutoroka. Wakati askari ambaye alifanya utekelezaji hakuwa na nguvu ya kutosha ya hatia, basi jumla ilianza kumpiga. Ilionekana kwa shujaa kama mwitu kwamba hisia zake kwa Vabnka zilipotea kabisa. Inaonekana, kwa ujumla tu inaonekana kuwa na upendo na upendo, na katika "hali ya kazi" ilionyesha uso wake wa kweli.

Matatizo.. Hadithi ina tabaka kadhaa za semantic. Na unafiki na ufafanuzi wa jumla ni safu ya juu tu, vertex fulani ya barafu. Mpira ni mwanga na anasa, hupendeza na hisia nzuri, muziki mzuri. Na asubuhi - anga ya kijivu, vita vya ngoma na fluta, Kanali kali. Matukio mawili tofauti - mpira na maeneo, ambapo picha na tabia ya baba ya jam imefunuliwa. Kulikuwa na baba bora, mwenye upendo, na akageuka kuwa afisa mwenye ukatili.

Mwandishi hupigwa na tabia hiyo, alionekana kuwa wazi, akiona tabia ya mtu katika hali tofauti. Hata zaidi, yeye huchukia kwamba Kanali alijifanya kumtambua. Kuwa shahidi wa eneo hilo, ana aibu na mgonjwa.

Ni tabia ambayo hadithi inaonyesha wakati wa vijana wa mwandishi - miaka ya Nikolai I. Inaonekana, simba ilikuwa kiumbe kikubwa cha kazi yake alitaka kuwashawishi kwamba baada ya miongo kadhaa baada ya matukio yaliyoelezwa katika jamii hayakubadilika. Je, shujaa wa upendo alipungua, akizunguka na varna? Kwa wazi, hapana. Kwa kinyume chake, alivunja naye kwa upendo, kama niligundua kuwa katika uhusiano na yeye hakuna upendo hauwezi.

Aina ya kazi. "Baada ya Bala" ni kazi ndogo ya prosaic, hadithi. Kwa mtazamo wa kwanza, anaendelea na mila ya uhalisi wa Kirusi wa karne ya XIX. Hata hivyo, mfano wa kina sana wa hadithi pamoja na udhaifu fulani na "pamphlet" wa mpango wa nje unamhusisha na maandiko ya zama mpya. Maelezo ya hadithi ya muda mrefu ya upendo imewekwa katika kurasa chache tu, na tofauti kubwa kati ya sehemu ya kwanza na ya pili ya utungaji huongeza tu maana ya mfano wa hadithi.

Maana ya jina.. Inashangaza kwamba hadithi inaitwa "baada ya Bala". Tayari hufanya aina fulani ya upendeleo katika nusu ya kwanza ya kazi, ambayo inaelezea mpira yenyewe. Tukio yenyewe, ambalo linalenga kipaumbele cha mwandishi, hutokea katika sehemu ya mwisho ya hadithi, lakini ina tu wazo lake: kila kitu kilichotokea kabla ya tukio hilo lililotokea baada ya Bala lilikuwa tu.

Heroes.. Hadithi ina wahusika watatu kuu. Kwanza, mwandishi mwenyewe - Ivan Vasilyevich. Huyu ni kijana, kwa upendo, usio na huruma na ustadi. Upendo wa kweli kwa ajili yake ni hisia ya kina. Katika sura ya Ivan Vasilyevich, kwa hiyo, simba Tolstoy alijitokeza yenyewe.

Pili, hii ni ya jumla. Baba mwenye upendo mwenye furaha, mtu mzuri wa familia. Kwa muda mrefu, jumla husababisha pongezi, Ivan Vasilyevich yake ni moja kwa moja. Hata hivyo, mwishoni, inageuka asili ya kweli ya jamii hii.

Volya, mpenzi mpendwa. Anatamani sifa za Kikristo - imani, matumaini na upendo. Wakati fulani, mitambo hii ya Kikristo hugeuka kuwa imepunguzwa na maana hii, ambayo inaelezwa katika kupungua kwa upendo wa mwandishi wa habari kwa Varna.