Somo-kuwasilisha "likizo ya watu wa Cossack." Forodha na mila ya Cossacks Maisha ya mila na desturi za kuwasilisha Kuban Cossacks

Jina langu ni Marat. Ninajifunza katika 4 "B" darasa la shule ya 1 ambayo iko katika moja ya majengo ya kale ya sanaa. Poltava.

Katika darasa letu kuna madarasa ya Mug ya Rainbow ya Kuban. Kutembelea madarasa ya mduara, nilijifunza jinsi Cossacks ilianza katika Kuban, ni makao gani, ni ufundi gani uliohusika katika Cossacks, ni nguo gani walizovaa kwa bidii na kutetea nchi yao. Majadiliano juu ya Cossacks yalinivutia sana kwamba niliamua na kichwa cha mug na mama kujifunza zaidi na maisha na desturi za Cossacks .

Majengo ya umma - Bodi ya Ataman, shule zilijengwa kutoka kwa matofali, na paa za chuma. Bado wanapamba kuban. stitsa.

Ujenzi wa matofali ya bodi ya stannel1909 G. Sanaa. Poltava.

Utawala wa makazi ya vijijini 2008 Sanaa. Poltava.

Kwa kawaida kulikuwa na vyumba viwili ndani ya nyumba: nyumba kubwa na ndogo. Katika kibanda kidogo kulikuwa na tanuri, maduka ya muda mrefu ya mbao. Meza.

Katika nyumba kubwa alisimama samani za desturi: Wardrobe kwa sahani; ("Gorka" au "corolnic"). Mchezaji wa kitani, kifua.

Mahali kuu ndani ya nyumba ilikuwa "angle nyekundu" - "Borea". "Borea" ni icons moja au zaidi iliyopambwa na taulo, na meza - mraba. Mara nyingi icons na taulo zilipambwa na maua ya karatasi. Katika vitu "Mungu" vilivyohifadhiwa kuwa na thamani takatifu au ya ibada:

mishumaa ya harusi, "Pasks", mayai ya Pasaka, wiring, rekodi za maombi, vitabu vya kumbukumbu.

Maelezo ya kawaida ya Cossack Hut - Picha kwenye ukuta. Picha ya picha ndogo ilionekana katika mitindo ya Kuban tayari katika miaka ya 70. XIX. in. Picha katika kesi maalum: waya katika jeshi, harusi, mazishi

• Arhaluk. - "Spineads" - wastani kati ya Bathrobe ya Tatar ya Stagia na Cafetan.

• Balahon - kulehemu ya kondoo pamba mvua na hood.

• Basholyk - kichwa, hood.

Fomu ya Cossack iliyoidhinishwa katikati. XIX. in.; Cryground kutoka nguo nyeusi, vivuli vya giza, beshmet, balyk, baridi inatisha, baba, buti, au beji.

Kipengele cha costume ya kike ya Cossack ilikuwa kichwa cha kichwa. Wanawake hawatakiwi kwenda hekaluni na kichwa kilichofunuliwa. Cossacks walivaa scarves ya lace, na katika karne ya XIX. -Dombo / -a vipu, moto Kutoka neno la Ujerumani "faini" - nzuri), saladi na mikondo. Walikuwa wamevaa kufuata kamili na hali ya ndoa - mwanamke aliyeolewa hakuwahi kuonyeshwa bila filetiki au alikubali. Msichana alifunua kichwa chake na lazima awe na ujasiri na Ribbon. Kila mtu huvaliwa vikapu vya lace. Bila hivyo, kuonekana kwa mwanamke kwa wanadamu ilikuwa kama haiwezekani kama kuonekana kwa cossack bila cap au baba.

• Tayari kutoka miaka 7-9 katika familia ya Cossack, wasichana walifundishwa kuwa dhaifu na kuzunguka, na kabla ya umri wa watu wengi walikuwa na muda wa kujiandaa wenyewe kutoka kwa makumi kadhaa ya mita za turuba: roasts, "mada", mashati.

Msingi wa chakula cha familia ya Kuban ilikuwa mkate wa ngano, nyama, samaki, mboga na matunda.

Yanajulikana zaidi ilikuwa ni Borsch maarufu zaidi, ambayo ilipikwa na kabichi ya asidi, na maharagwe, na nyama, kitunguu, kwenye vigezo - na mafuta ya mboga. Kila mhudumu wa Borsch alikuwa na ladha yake ya kipekee.

Alipenda Dumplings ya Cossacks, Galyushki. Walielewa kura katika samaki: walimwaga, kavu, kupikwa. Soliili na matunda yaliyokaushwa kwa majira ya baridi, compotes zilizopikwa (Uzvars), jam, asali ya watermelon iliyoandaliwa, alifanya pasteil ya matunda; Asali ilitumiwa sana, ilifanya divai kutoka kwa zabibu. Kulikuwa na nyama zaidi ya nyama na nyama huko Kuban (hasa ndege, nguruwe na kondoo) kuliko mahali pengine nchini Urusi. Hata hivyo, mafuta na mafuta yanathamini sana hapa, tangu mara nyingi bidhaa za nyama zilitumiwa kama msimu wa Kushans.

Kwa kiasi kikubwa katika katikati ya Cossack, pamoja na amri za Bwana, mila, desturi, imani, ambazo zilikuwa muhimu sana za familia ya Cossack, isiyo ya kufuata au ukiukwaji wao walihukumiwa na wakazi wote wa shamba au kijiji, kijiji.

Nimefanya kazi hiyo

sTUDENT 4 "B" CLASS MBOU SOSH №1.

sanaa. Wilaya ya Poltava Krasnoarmeysky.

Ibrahimov marat.

Kiongozi:

mwalimu wa shule ya msingi.

Bondarenko Svetlana Semenovna.

353800 ST. Poltava.

Krasnoarmeysky wilaya.

Krasnodar Mkoa.

Tel. 4 - 13 - 63.

sanaa. Poltava 2015 mwaka.

Maelezo ya uwasilishaji juu ya slides binafsi:

1 Slide.

Slide Description:

Slide 2

Slide Description:

Wengi wa makazi ya kisasa ya Cossack ya Kuban ilianzishwa mwishoni mwa XVIII na wakati wa karne ya XIX katika mchakato wa kutatua makali. Nyumba ya utajiri wa kati ya Cossack ilipangwa, kwa kawaida, katika vyumba viwili. Paa hufanywa kutoka mizizi, majani, wakati mwingine chuma. Chochote nyumba - mbao, turculent, ndogo, kubwa - alikataa udongo na nzi

3 Slide.

Slide Description:

Hii ni jinsi nyumba za kujengwa zilijengwa "karibu na mzunguko wa Cossacks nyumbani, kuzikwa nguzo kubwa na ndogo -" Sokhi "na" carnokers ", ambazo zilihusishwa na mzabibu. Wakati sura ilikuwa tayari, jamaa zilizokusanywa na majirani zao kwa kiharusi cha kwanza "chini ya ngumi" - udongo mbele na majani yaliyofunga ngumi katika wint. Wiki moja baadaye, walifanya kiharusi cha pili cha brashi "chini ya vidole", wakati udongo, umechanganywa na ngono, kuruhusiwa na kunyongwa kwa vidole. Kwa smear ya tatu ya "laini" katika udongo, ngono na kizyak (mbolea iliyochanganywa vizuri na majani mkali) waliongezwa. Majengo ya umma: Bodi ya Ataman, shule zilijengwa kutoka kwa matofali na paa za chuma. Bado wanapamba Kuban Stitsa.

4 Slide.

Slide Description:

Rite katika ujenzi wa nyumba. "Katika angle ya mbele, msalaba wa mbao katika ukuta, wito kwa baraka za Mungu kwa wenyeji wa nyumba. Baada ya mwisho wa kazi ya ujenzi, majeshi alipanga kutibu badala ya bodi (hakuwa na nia ya kutunza msaada wake). Washiriki wengi wanaalikwa kwenye mila maalum ya nyumba wakati wa kusafiri nyumbani. "Mende ya pets ilitupwa kwenye tovuti ya ujenzi, manyoya -" ili kila kitu kilichopatikana. " Babies-bastard (baa za mbao ambazo ziliwekwa kwenye dari) zilizoinuliwa juu ya taulo au minyororo, "ili hakuwa na tupu ndani ya nyumba." Ibada maalum wakati wa kuandika nyumbani.

5 Slide.

Slide Description:

Kifaa cha mambo ya ndani mapambo ya makao ya Kuban. Katika chumba cha kwanza - "kibanda kidogo", au "thelushka" - ilikuwa, tanuri, maduka ya mbao ndefu ("lava"), meza ndogo ya pande zote ("jibini"). Karibu na tanuru kwa kawaida alisimama lava pana kwa sahani, na ukuta ambapo "kona takatifu" ilikuwa iko, kitanda cha mbao.

6 Slide.

Slide Description:

Angle takatifu: icons 2-3 za ukubwa tofauti ziliwekwa moja juu ya nyingine. Walifunikwa na taulo ndefu juu, ambao mipaka yalikuwa imefungwa. Siku moja kabla na siku za likizo iliweka taa iliyowekwa mbele ya icons. Kuingia katika kibanda, mgeni yeyote aliye na macho alipata kona takatifu na icons, Yeye huwasalimu na kubatizwa.

7 Slide.

Slide Description:

Sakafu - udongo, mbao - rarity. Samani: meza, maduka ya mbao, viti, rafu, vitanda vya mbao au chuma, kifua \u003d "siri" - nguo zilizohifadhiwa, kwenye kifuniko kwa msaada wa nguo za roller na rubel. Walirithiwa. Kuangaza, kutupwa chuma chuma, makitra, glochiki, kioo - wote katika matumizi ya mara kwa mara

8 Slide.

Slide Description:

Katika chumba cha pili, "kibanda kikubwa", samani nzuri, samani za desturi ziliongozwa katika mambo ya ndani: Wardrobe kwa sahani - "slide", au "mraba", kifua kifua na kifua cha mbao. Picha za familia zilikuwa zimewekwa kwenye kuta ("Rushniki") picha za familia, rangi ya lithographs na picha ya watu wa Orthodox; Uchoraji wa wasanii wa mitaa unaonyesha maadui ya Cossack, hasa kuhusiana na kipindi cha Vita Kuu ya II; Vioo katika muafaka wa kuchonga mbao. Picha za familia zilikuwa na nafasi fulani katika mambo ya ndani. Walikuwa mabaki ya jadi ya familia. Kipengele cha jadi cha mapambo ya makao ya Kuban Cossack ilikuwa "Rushniki". Walifanywa kutoka kwa tishu za kaya, ambazo zilifanywa hasa kwa kitambaa au kitambaa cha kiwanda - "Mitkal". Mara nyingi, tumors ni tajiri sana, walipigwa kutoka mwisho wa lace. Embroidery mara nyingi hupita kando ya kitambaa na ilifanyika kwa msalaba au laini laini.

9 Slide.

Slide Description:

Mavazi ya Cossack katika kipindi cha awali ya eneo la makali ya milima nyeusi ilihifadhi nguo na silaha zinazohusika katika Zaporozhets. Cossacks ya Equestrian ilivaa Sharovars ya Bluu, Blue Kuntush, ambayo Kaftan aliwekwa kwenye nyekundu. Mwaka wa 1810, aina ya sare ya Cossacks ya Bahari ya Black iliidhinishwa: Sharovari na koti ya nguo ya coarse. Jalada la Circuschka limekopwa kabisa kutoka kwa watu wa mlima. Kunyoosha urefu wake chini ya magoti, na neckline ya chini juu ya kifua, kufunguliwa na Beshmet; Sleeves alifanya kwa imani kubwa. Kwenye kifua, kitambaa cha Gazey; Hii iliwahi na ukanda wa Caucasia, mara nyingi na scab ya fedha, mapambo ya Circassian. Uzuri na utajiri wa costume ya Cossack alihitimisha kuwa kulikuwa na fedha zaidi.

Slide 10.

Slide Description:

Besht, Arhaluk, Cherkesska. Neno "Besht" limekopwa kutoka kwa watu wa Caucasus, lakini muda wa Kirusi ni "Chekken". Beshtsy iliyopigwa kutoka kwa vitambaa mbalimbali vya kiwanda vya rangi nyekundu - nyekundu, raspberry, bluu, pink, nk. Kufunga kwa beshmet ilikuwa mbele ya ndoano, collar ni ya juu, rack, sleeve nyembamba ndefu ilikuwa juu ya cuff. Wakati mwingine lango na bar ya clasp walipigwa na kamba kali au ya fedha, na mifuko ndogo ilipigwa kwenye kifua.

11 Slide.

Slide Description:

12 Slide.

Slide Description:

Kichwa cha kichwa cha Cossack kilitumikia baba - kofia ya baa na wingu wanaoendesha. Anaweza kuwa na mitindo tofauti: chini ya gorofa-juu au mvinyo-umbo. Sehemu muhimu ya costume ya Cossack ilikuwa bashwork, ambayo ilikuwa kukimbia juu ya papah. Alikuwa hood ya mraba na vile ndefu ambazo ziliangalia katika shingo mbaya ya hali ya hewa.

13 Slide.

Slide Description:

Kuban Cossacks inaelezewa sana na chub upande wa kushoto wa cap: haki malaika ni thamani - kuna amri, na kuzimu ni kupotosha - hapa ni Cossack na inatoka!

14 Slide.

Slide Description:

Slide 15.

Slide Description:

16 Slide.

Slide Description:

Kipengele muhimu cha kichwa cha kichwa cha Cossack. Cossacks walivaa scarves, na katika karne ya XIX - "moto". Fayer - kichwa cha wanawake walioolewa, ambayo inawakilisha silaha ya wazi, iliyotiwa kutoka kwenye hariri nyeusi au nyuzi za pamba. Walivaa kwa kufuata kamili na hali ya ndoa - mwanamke aliyeolewa hawezi kuonekana kuwa watu bila mafaili.

17 Slide.

Slide Description:

Mavazi ya kawaida ya kawaida yalikuwa na shati ya chini ya chini na sleeves ndefu na pande zote za lango lenye rangi, blauzi na sketi kutoka kwa Citz. Sketi chache ziliwekwa juu ya shati: umbo wa chini, basi baridi na moja au zaidi ya sitz, na kisha hariri.

18 Slide.

Slide Description:

Siku za likizo, juu ya mashati huweka skirt ndefu ndefu na ruffles na lace au pindo juu yao. Tulivaa skirt ili embroidery ionekane katika shati. Sweatshirts za sherehe ("watoto") zimefunikwa, kwa ukanda. Walifungwa kwa upande au nyuma ya vifungo vingi vidogo. Sleeves ndefu, wakati mwingine na makusanyiko juu ya mabega, yalipigwa kwenye brashi.

Slide 19

Slide Description:

Maelezo muhimu yalikuwa apron, anaweza kuwa mfano wowote wa nyeusi au nyeupe na lazima kwa ruffles na lace. Vidonge vyote hivi karibuni uzuri nyeusi au nyekundu buti buti juu ya kisigino na kwa clasp shiny.

20 Slide.

Slide Description:

Ni muhimu kutambua tofauti za umri katika nguo. Vifaa vyema zaidi na vyema ni mavazi ya wasichana au wanawake wadogo. Kwa miaka 35, wanawake walipendelea kuvaa mavazi ya rangi nyeusi ya kukata rahisi.

Slides 21.

Slide Description:

22 Slide.

Slide Description:

Amri Cossack "Familia - Shrine ya Ndoa. Hakuna mtu anaye haki ya kuingilia kati na familia bila ombi lake. Familia - msingi wa jamii ya Cossack. Mkuu wa familia ni baba, naye anahitaji kila kitu. Baba! Njiwa katika familia ya mamlaka na uelewa wa pamoja. Hatari watoto kwa uaminifu wao, ujasiri, wenye fadhili na msikivu, usio na wasiwasi katika kupambana na uovu, uchafu wa uaminifu. Kuinua kwa cossacks. Kuwapa watoto elimu nzuri. Cossack inalazimika kulinda mwanamke, kulinda heshima na heshima. Hii itahakikisha kuwa baadaye ya watu wako. Cossack haina haki ya kuingilia kati na masuala ya wanawake. Waheshimu mama yako na baba yako. "

23 Slide.

Slide Description:

Kwa miaka mitatu na mitano, Cossack alimpiga farasi wanaoendesha. Risasi kufundishwa kutoka miaka saba, suta shingo yako na kumi. Kupambana kwa mkono kwa mkono kufundishwa kutoka miaka mitatu. Mvulana huyo alileta nguvu zaidi kuliko msichana. Kutoka umri wa miaka mitano, wavulana walifanya kazi na wazazi wao katika shamba: kufukuza ng'ombe juu ya harufu, kondoo na ng'ombe wengine. Lakini wakati wa mchezo ulibakia. Na mazoezi, na Ataman, na watu wa kale walimtazama mvulana "Si alimfukuza" kucheza kuruhusiwa. Lakini michezo wenyewe ilikuwa kama vile ndani yao Cossack alisoma ama kufanya kazi au sanaa ya kijeshi.

24 Slide.

Slide Description:

Rites na Forodha kwamba maisha ya msichana ilizungukwa - homemade, familia, msichana alipendekeza kuwa jambo muhimu zaidi ni nafsi ya utulivu na moyo safi, na furaha ni familia yenye nguvu na utajiri wa uaminifu, ingawa maisha ya Cossacks ilikuwa Kamili ya kengele kubwa, na kazi na mateso haikuwa chini, na hata zaidi kuliko maisha ya Cossack. Forodha zote za "kike" zilicheka, sio ukatili, na furaha. Kwa hiyo, "nikanawa mbali na huduma ya mtoto" - shangazi, moms, nannies, godfather kwa mara ya kwanza na nyimbo na matakwa mema kuoga msichana. Kwa wakati huu, Baba ndiye mtu pekee aliyeruhusiwa kwa likizo hii, alikula "uji wa baba", - kuchomwa moto, kudumu, kujazwa, haradali ya kisiasa. Alilazimika kula, si hofu, "ili msichana ni chini ya Gorky katika maisha yake." Wasichana walianza kufanya kazi tangu umri mdogo. Washiriki katika kazi zote: Nikanawa, zimefunikwa sakafu, kuweka kiraka, vifungo vya kushona. Kutoka umri wa miaka mitano, walisoma kwa embroider, kushona, kuunganishwa juu ya spokes na crochet - ilijua jinsi cossack. Ilifanyika katika mchezo: alivunjwa na dolls, na alisoma kwa maisha. Kazi maalum ya kazi - Muuguzi mdogo!

25 Slide.

Slide Description:

Harusi ya Cossacks haikuwa tamasha ya burudani, lakini ilikuwa na thamani ya elimu. Aidha, somo la maadili liliwasilishwa kwa pongezi na kuchapishwa, lakini lilichezwa katika mila. Kwa mujibu wa desturi, meza ya harusi ilifunikwa katika nyumba mbili - bibi na arusi na walikuwa wameketi nyuma yake tu watu walioolewa. Katika bakuli la bwana harusi, vijana walikuwa wakisubiri Gilzé - kuingizwa ndani ya mkate wa mti, kupambwa na maua ya karatasi, ribbons, pipi, matawi yake yanaweza kuponda unga na kuoka. Ilionyesha kuundwa kwa familia - kiota kipya kinaingia. Kisha wakaenda kwa bibi arusi, lakini mistari isiyoolewa haikuruhusiwa kuwa imepungua ndani ya nyumba, na kudai ukombozi. Na mtoto kati ya jamaa za mkewe aliweka mikononi mwake na kugonga, ambayo inaweza kuzinduliwa hivi karibuni kwa chumvi. Kutoka kwake, pia, ilikuwa ni lazima kuzima.

26 Slide.

Slide Description:

Kuzaliwa kwa watoto ilikuwa kusudi la kweli la ndoa. Kuibuka kwa watoto katika familia, kulingana na kanisa, ndoa ya upole wa ndoa. Watoto walichukuliwa kuwa utajiri mkubwa wa familia na jamii kwa ujumla. Katika familia za vijana, mtoto alikuwa akiangalia na uvumilivu. Mvulana anayehitajika sana alikuwa. Cossack. Juu ya "kulisha" yake alipewa njama ya ardhi - PAI, na msichana sehemu hiyo haikufikiriwa. Kuonekana kwa mtoto alikuwa akiongozana na maadhimisho ya familia mbili: Mamaland na Christening kukabiliana.

27 Slide.

Slide Description:

Mamaland ilipangwa muda mfupi baada ya ruhusa ya mwanamke kutoka mzigo, bila shaka, katika tukio ambalo utoto ulikuwa salama, na mtoto alikiriwa. Ilifanyika siku ya pili au ya tatu, ubatizo ulikuwa muhimu kwa kila mmoja katika familia ya Orthodox. Inaweza kufanyika katika hekalu na ndani ya nyumba. Kwa kawaida, wa kwanza alithamini hapo juu. Inajulikana kuwa kuzaliwa kwa kiroho ilikuwa kuchukuliwa kuwa kubwa zaidi, na kwa sababu hii siku ya kuzaliwa imekuwa chini ya kuonekana ikilinganishwa na siku ya malaika au jina la siku. Watu wengi hawakujua tarehe halisi ya kuzaliwa kwake, lakini walikumbuka kwa hakika siku gani walibatizwa, kwa heshima ya jina takatifu.

28 Slide.

Slide Description:

Ukuaji wa Cossacks ulianza, karibu na umri wa watoto. Mafunzo yalikuwa nzito na ya kudumu. Shot kufundishwa kutoka miaka saba, kung'olewa checker yake - kutoka kumi. Uharibifu na ujuzi wa michezo ya watoto, hasa kusonga. Bila hofu ya mateso, usijue pua, cossacks zilizopigwa na wachunguzi wa mbao, kuvunja na kilele cha mwanzi, alitekwa na "mabango", "wafungwa", nk Kutoka umri wa miaka 10-11, Kazakhat alifundishwa kuwa baridi na silaha. Msingi wa elimu ya familia ilikuwa mifano mzuri ya vitendo vya kupambana, huduma isiyofaa ya babu, baba, jamaa, rabids.

29 Slide

Slide Description:

Djigitovka - akipanda farasi juu ya farasi, wakati ambapo Cossack hufanya mbinu mbalimbali za gymnastic na acrobatic. Ilikuwa ni sanaa ya kijeshi. Ikiwa unatafsiri neno Djigitovka na Turkic - hii inamaanisha mtu wa dashing au shujaa. Jumuiya ya Cossack imejifunza watu wao kwa madhumuni tofauti. Msingi kuu wa tricks ni pamoja na: fuvu za haraka juu ya farasi, scroces, anaruka, akiendesha nyuma kabla, nk.

30 Slide.

Slide Description:

Folklore (nyimbo, kucheza, maneno, epics, michezo) ni matajiri hasa na tofauti ya wimbo wa wimbo-muziki. Nafsi nzima ya watu wa Kuban katika nyimbo. Walikuwa kutoka zamani, kutoka kwa wazee na wazee wa babu, walituletea kwamba watu waliishi, uliamini nini, umewasilisha wasiwasi na furaha. Siku za wiki na likizo, kwa furaha na shida, wimbo umekuwa karibu na Cossack. Mitindo kuu - nyimbo za kihistoria, za ndani, za kalenda, ukiondoa epics, walijulikana kwa Kuban.

Slide.

Slide Description:

Utamaduni wa ngoma ya Cossacks ulijumuisha ngoma za kale za Kirusi na Kiukreni, idadi ya dansi ya mlima (lezginka). Cossacks alijua na kufanya "mviringo", "Cossack", "Zhuravl", "Meltelitsa", nk kutoka kwa dansi ya Ulaya - "Kadril", "Polka", hata hivyo, hawakuwa kawaida sana katika mazingira ya Cossack.

Slide 32

Slide Description:

Hofu ya Opi, na mikono ya ruble. (Macho huogopa, na mikono hufanya.) Usiketi nyuma, tai na budue kuchoka. (Hakutakuwa na uzito ikiwa kuna mikono.) Vie, panya ya yak katika croup. (Maisha kama paka katika cream ya sour.) Scho kusema, basi utapata kutosha. (Kama wanavyoweka, basi utapata kutosha.) Cossack bila kitanda - hiyo mviringo bila dagger. Ambapo Cossack haina kutupa sehemu - kila kitu kitakuwa cossack. Cossack ni njaa, na farasi wake hulishwa. Mtu bila nchi - hiyo nightinglets bila wimbo. Jihadharini na ardhi ni dowy kama mpendwa wa mama. Katika kazi ya mdomo ya Cossacks, hadithi za Epic zilijitokeza. Mwishoni mwa karne ya 19, vipindi vya kwanza viliandikwa, ambayo Cossacks wenyewe huitwa "zamani", kama vile: "Bogatyrs saa", "kuhusu Alexander Macedonsky", "Ilya Muromets juu ya Sinor" na wengine. In Mazingira ya Cossacks, kulikuwa na hadithi nyingi za hadithi, mithali, maneno. Walikuwa sehemu muhimu ya hotuba ya mazungumzo ya Cossacks. Miongoni mwa mithali na maneno ni mithali machache na spokes juu ya Kuban, lakini alizungumzwa kwa njia yao wenyewe, katika lugha ya Kuban (show). Kuna mithali na maneno mengine, ambayo aina ya Cossack, maamuzi ya mtu na wakati huo huo tahadhari, nafsi ya ukarimu na wakati huo huo ni wajinga, mtu ni mzuri katika kanuni zake za kuishi katika imani na maagano ya Pradadov .

Slide 33.

Slide Description:

Cossacks walilipa kipaumbele kwa michezo ya kijeshi ambayo yaliandaa vijana kutumikia. Kipaumbele maalum kililipwa kwa uwezo wa kwenda vizuri juu ya farasi, kushikilia kikamilifu na silaha, uwezo wa kupiga mbio kwenye mbio, kwa siri na kutembea kwa kimya na kushona kwa adui, kuzingatia eneo hilo, kujua mapigano. Lively kuzungukwa na watu wa mlima, Cossacks haikuweza kupitisha baadhi ya michezo kutoka kwao, wakati huo huo, kupita yao wenyewe. Kwa mfano, Ossetians wameona michezo kama hiyo kama "inaimarisha kamba", "Curie", "kupigana mikanda", "mapambano ya wanunuzi", "wapandaji na farasi". Michezo kadhaa Cossacks ilipitishwa kwa Kabardians.

Slide 34.

Slide Description:

Likizo katika mduara wa kalenda ya likizo na ibada za Cossacks za Kuban zinaweza kutofautishwa na vitalu vitatu. Ya kwanza ni likizo ya Orthodox na ibada ya mduara wa kila mwaka. Kizuizi cha pili kinajumuisha mila inayohusishwa na aina kuu ya shughuli za uzalishaji wa kilimo na ng'ombe za Cossacks, hasa na mwanzo na mwisho wa kazi muhimu ambazo zina dhana za msimu (pahota, kaskazini, malisho ya kwanza ya wanyama katika kundi la ndege). Ya tatu ilikuwa ni kijeshi, likizo ya kijeshi na ibada zilizounganishwa au kwa makusudi wakati wa tarehe maalum za kalenda ya Orthodox

Slide.

Slide Description:

Matukio yote ya maisha ya Kuban Cossacks yanahusishwa na imani ya Orthodox. Kama vile nchini Urusi, Waasani waliheshimiwa na likizo za kalenda zilizoenea: Krismasi, Mwaka Mpya, Maslenitsa, Pasaka, Utatu.

Tabia ya Cossackshai Cossack inaweza kujitegemea, na alikuwa kuchukuliwa kuwa Cossack tu
kesi kama alijaribu kukaa na desturi na mila
Cossacks.
Katika hali ya kawaida ya cossack, kama taifa, lilikuwapo
Neema, fadhili, ukarimu, ukarimu.
Wakati huo huo, ukatili na hasira
adui. Hii imesababisha baadhi ya tabia na tabia na
Matone yake. Cossack, kwa kawaida, alikuwa na furaha, akicheza na kujifurahisha, lakini,
Ghafla, katika unyogovu, ambako akawa kimya na
Haipatikani. Hii inaweza kuelezwa na hali ya maisha yake na
Huduma. Na maisha ya Cossack ilikuwa ikiongozana na hatari ya mara kwa mara,
Karibu na kifo. Alianguka furaha ya maisha na
Afya aliongeza kwake hali ambayo imesimama, kutoka
Kutaja au kumbukumbu ya mambo ya huduma yake na
Hatari ya hatima.

Hadithi za Cossack na desturi zilikuwa na msingi mmoja kwao - Amri Kumi za Kristo

Rufaa kati ya Cossacks.

Mahusiano katika mazingira ya Cossack.

Cossacks kwa huduma.

Mtazamo kwa mwanamke

Cossacks na wazazi, mtazamo wa mwandamizi

Ukaribishaji Kazakov.

Mila na likizo

Mechi ya mechi

Harusi

Ibada zinazohusiana na kuzaliwa kwa mtoto

Cossacks na kukutana nao kutoka kwa huduma.

Likizo

Slide 2.

Kuonekana kwa jadi ya cossacks.

Kwa jadi, nchini Urusi, masharubu ilikuwa sehemu muhimu ya fomu ya kijeshi. Cap alicheza jukumu muhimu katika kuonekana kwa Cossack. . Kichwa kilichogonga, pamoja na kikapu na mwanamke, walikuwa na matusi mabaya, ikifuatiwa na malipo. Pete (wanaume) inamaanisha jukumu na mahali pa Cossack katika familia. Cossack ilikuwa tu wajibu wa kuwa haiba, furaha, kirafiki na ya uchawi.

Slide 3.

Mikutano na waya za Cossacks.

Kwa mujibu wa desturi, wote waliotoka Cossacks walikusanyika kanisani kwa sala. Kuondoka vita, kwa lazima walichukua ardhi wachache kutoka kanisa au katika makaburi na kaburi la Baba, mama, au katika bustani nyumbani. Walikutana na cossacks sio tu jamaa na jamaa, lakini wakazi wote wa kijiji.

Slide 4.

Salamu na rufaa.

Salamu ilionekana katika matoleo matatu (derivatives ya "baridi"): "Nilipata vizuri!" (alasiri, hivi karibuni, jioni), "usiku mzuri!" (Asubuhi, kabla ya chakula cha mchana), "Sawa Kuishi!" (Wakati wowote). Kama salamu ya kila mmoja, Cossacks alimfufua Kichwa cha kichwa na mkono wa kukabiliana na hali ya afya ya familia, kuhusu hali ya mambo. Wakati wa mkutano, baada ya kujitenga kwa muda mrefu, pamoja na malipo, Cossacks walikumbatia na kutumiwa mashavu. Kubusu ilikaribishwa kwa sikukuu kubwa ya ufufuo wa Kristo, kwa Pasaka, na kumbusu iliruhusiwa tu kati ya wanaume na tofauti kati ya wanawake.

Slide 5.

Mtazamo kwa mzee.

Katika uwepo wa mzee, haikuruhusiwa kukaa, moshi, kuzungumza (kujiunga bila ruhusa) na hata zaidi - kuelezea wazi. Ilikuwa kuchukuliwa kuwa mbaya ili kumchukua mtu mzee (mwandamizi katika umri), ilikuwa ni lazima kuomba ruhusa ya kupita. Katika mlango mahali fulani kwanza imeshuka mwandamizi. Ilifikiriwa kuwa mdogo wa kujiunga na mazungumzo mbele ya mwandamizi. Mtu mzee (mwandamizi) mdogo lazima atoe njia ya barabara. Mdogo lazima awe na subira na mfiduo, ikiwa kesi yoyote haitaacha. Maneno ya mzee walikuwa kwa wadogo wa lazima. Kwa matukio ya jumla (pamoja) na maamuzi, mwandamizi anaombwa. Katika hali ya migogoro, migogoro, majadiliano, mapambano neno la mtu mzee (mwandamizi) lilikuwa na maamuzi na mara moja walihitaji utekelezaji wake. Kwa ujumla, Cossacks na hasa Kubans heshima kwa mzee ilikuwa haja ya ndani ya Kuban, hata katika mzunguko, ni mara chache kusikia - "babu", "zamani" na nyingine, na upole kutamkwa "Batko", "Batki".

Slide 6.

Kukumbuka ibada

Kwa Cossack, kifo cha heshima kilizingatiwa kwenye uwanja wa Brani au katika mzunguko wa familia. Koroni Cossacks kwenye ibada ya Orthodox. Mwili wa wafu uliosha: wanaume - wanaume, wanawake - wanawake. Juu ya mtu aliyekufa amevaa nguo mpya tu. Chupi kilikaa mikono. Jeneza lilifanyika mikononi. Ilikuwa ni wajibu wa Mwana, jamaa za kutumia njia ya mwisho ya mzazi. Kuzikwa siku ya tatu. Na lazima kuridhika maadhimisho: Siku ya mazishi, siku ya 9 na 40 na siku ya kifo cha kifo. Wakati mtu alipokufa katika kijiji, "aitwaye nafsi". Ikiwa mtoto alikuwa akifa, kupigia kengele ilikuwa ya juu, kama mtu mzee alikufa, kupigia ilikuwa chini.

Slide 7.

Hadithi za Cossack na desturi zilikuwa na msingi mmoja - amri za Kristo

Usiue, usipatie uzinzi unaofanya kazi kwa dhamiri usiwachukie jirani yako na kwa wahalifu waheri kuwatunza na wazazi ambao ni ghali kufanya ulami wa bikira na heshima ya wanawake kuwasaidia maskini, usisite au Widd.

Slide 8.

Salamu za Cossacks kila mmoja, wakati wa kukutana, kuinua kichwa na mkono. Wakati Cossack alikaribia kundi la Cossacks nyingine, ilikubaliwa ili kuondoa cap, upinde na kukabiliana na afya: "Kubwa, Cossacks!", "Cossacks!" Au "unyanyasaji wa afya, Cossacks!". Nini kilichopokea jibu: "Asante Mungu!". Katika safu, katika vituko, maandamano ya Cossack yalijibu, kulingana na Mkataba wa kijeshi: "Napenda" ushirikiano, mr ...! ". Wakati wa utekelezaji wa wimbo wa askari wa don au wimbo wa Urusi, Cossacks walilazimika kupiga kofia, ambazo zilihitajika na mkataba.

Slide 9.

Mahusiano katika mazingira ya Cossack.

Bila sala, bila kujali hakuwa na kuanza na haukua. Wasilisha wageni kusaidia kuongeza, kutoa njia ya kuketi. Katika sikukuu, Cossack daima kabla ya kula mwenyewe, ilikuwa ni wajibu wa kutoa kwa karibu. Kabla ya kabisa katika kampeni, Cossack ilitakiwa kutoa hii kwa mpenzi. Kukataa katika alfabeti ili kuchukuliwa kuwa dhambi kubwa. Maneno hayo yalikuwa yanasoma: "Ni vyema kutoa maisha yote kuliko kuomba maisha yote." Watu wenye tamaa walikuwa wanastahili kudharau, na hawakuvutia kamwe. Ikiwa, wakati wa utekelezaji wa ombi, kutoa tamaa yake, Cossack alikataa huduma. Aliamini kwamba haipaswi kumchukua mtu huyu - sio nzuri. Dhambi kubwa ilikuwa kuchukuliwa kuwa udanganyifu, na sio tu kesi, bali pia katika neno. Mtu ambaye hakuwa na ahadi yake au neno lililopewa, kupoteza imani ya wengine. Katika familia ya waumini wa Cossack kulikuwa na marufuku ya tumbaku. Vikwazo pia vilikuwepo juu ya kunywa. Kunywa inaweza tu divai.

Slide 10.

Cossacks kwa huduma.

Baada ya kufikia kuajiri, hati hiyo, wakati wa mwaka mzima, ilifanyika mafunzo ya kijeshi katika kijiji. Mafunzo ya kijeshi ilikuwa chini ya uongozi wa usimamizi wa cossack, baada ya hapo aliwekwa kiapo. Utaratibu wa kiapo ulianza kanisani katika ibada. Baada ya hapo, waajiri waliwekwa juu ya mraba, kinyume na madhabahu, na bendera. Ruhusa ya kifungu cha kiapo ilitoa kuhani baada ya kutekelezwa kwa sala.

Slide 11.

Rufaa kwa wazazi tu "wewe" - "wewe, mama", "wewe, tattoo". Kwenye "wewe" wito kwa wazee wote. Kwa kuonekana kwa mtu mzee, wale wote waliokuwapo, Cossacks ambao walikuwa katika sura, walitumia mkono wake kwa kosa la kichwa, na wale ambao walikuwa bila fomu wanapaswa kuamka, kuondoa kichwa na upinde. Pamoja na umri wa miaka, haikuruhusiwa kukaa, moshi au kuzungumza (bila ya ruhusa hiyo). Katika uwepo wa wazee haukuruhusiwa kuapa. Ilikuwa haiwezekani kuacha wazee. Vijana wanapaswa kuwa na maelezo yao ya ziada. Maneno ya mzee walikuwa lazima kwa COSSACK mdogo.

Slide 12.

Likizo

Krismasi Maslenitsa Pasaka Ivan.

Slide 13.

Sisi ni wazao wa moja kwa moja wa urithi wa kitamaduni wa baba zetu. Inategemea uhifadhi wa nyenzo hii kubwa. Kwa hiyo, hatupaswi kuhifadhi tu mila hii, lakini kuitumia katika mila yetu ya familia: kuimba babu, ngoma za watu wa ngoma, kujua hadithi yako, likizo na ibada, kujivunia mizizi yetu ya Cossack.

Slide 14.

Maisha, mila na ibada za familia ya Cossacks juu ya Don

Slide 15.

Cossacks wakati wa kuzaliwa kwa babu ya mvulana na baba risasi kutoka bunduki, na hivyo kutoa kujua anasimama kwamba shujaa alizaliwa, mlinzi wa mipaka ya Baba. Mtoto na jamaa na kutibu ladha alikuja kutembelea mama wa mtoto aliyezaliwa. Likizo hiyo iliitwa "vipandikizi".

Slide 16.

Cossacks aliona mila ya zamani. Siku ya saba ya mtoto alibatizwa. Ubatizo wa Kikristo unamaanisha mlango wa mtoto wa ulimwengu. Watoto waliokuwa na ubatizo walipokea jina la mtakatifu huyo, ambaye aliadhimishwa kwa ajili ya kusimamishwa kabla ya kuzaliwa.

Kabla ya utendaji wa mwaka 1, Warusi hawakubaliki kwa watoto. Katika sikukuu ya kuzaliwa kwa godfather na jamaa (lakini bila mama ya asili) ameketi casakonka kwenye kanzu ya manyoya iliyopotoka (paka) na kumtengeneza nywele za msalaba, basi mvulana huyo alikuwa kabisa kabisa. Alipokuwa na umri wa miaka 7, tayari kulikuwa na godfather Stregar wa kijana "katika bracket", baada ya hapo Casachechnok alitembea mara ya kwanza na wanaume katika kuoga. Mara ya tatu, mara ya mwisho, alipigwa kwa miaka 19, wakati akijiandikisha katika cossacks na kuleta kiapo kwa huduma ya uaminifu.

Slide 20.

Jambo muhimu katika maisha ya Cossack lilikuwa ibada ya kupata suruali ya kwanza aliyopokea katika miaka 3. Kutoka wakati huu ilianza kufundisha farasi wanaoendesha. Kutoka umri wa miaka 5, wavulana walifanya kazi katika shamba: kufukuza ng'ombe juu ya harufu, kula ng'ombe. Mchezo maarufu wa mchungaji alikuwa Dziga, au Kubar.

Slide 21.

Kuzaliwa kwa msichana hakuadhimishwa kama vile kuzaliwa kwa mvulana, na habari za kuzaliwa kwake, shots hakuwa na rumble. Lakini ilikuwa furaha ya utulivu, homemade, sheedyed na hadithi na sala. Godfather, nannies walikuwa "kuosha mbali na binti zake" - mara ya kwanza na nyimbo za msichana sabuni. Baba alikula "uji wa baba", kuchomwa moto, kumwaga, kujazwa, ili "msichana ni chini ya Gorky katika maisha yake".

Tazama slides zote

Maisha, mila na ibada za familia

cossacks juu ya Don.

Cossacks wakati wa kuzaliwa kwa babu ya mvulana na baba risasi kutoka bunduki, na hivyo kutoa kujua anasimama kwamba shujaa alizaliwa, mlinzi wa mipaka ya Baba.

Mtoto na jamaa na kutibu ladha alikuja kutembelea mama wa mtoto aliyezaliwa. Likizo hiyo iliitwa. "Kukata."

Cossacks aliona mila ya zamani.

Siku ya saba ya mtoto alibatizwa. Ubatizo wa Kikristo unamaanisha mlango wa mtoto wa ulimwengu.

Watoto waliokuwa na ubatizo walipokea jina la mtakatifu huyo, ambaye aliadhimishwa kwa ajili ya kusimamishwa kabla ya kuzaliwa.

Godfather aliwapa shati ya kwanza ni Mbatizaji. Aliwekwa mara moja tu - wakati wa ubatizo wa mtoto. Kisha akahifadhiwa maisha yake yote. Iliwaka tu baada ya kifo cha mtu pamoja na nywele za kwanza za kukata nywele na binafsi ni mali yake (barua, nguo za asili, matandiko, nk).

Katika umri wa siku arobaini, Caxonka alipanda ndani ya rollery na kufuatilia upande "Shabluk".

Kabla ya utendaji wa mwaka 1, Warusi hawakubaliki kwa watoto. Katika sikukuu ya kuzaliwa kwa godfather na jamaa (lakini bila mama ya asili) ameketi casakonka kwenye kanzu ya manyoya iliyopotoka (paka) na kumtengeneza nywele za msalaba, basi mvulana huyo alikuwa kabisa kabisa.

Alipokuwa na umri wa miaka 7, tayari kulikuwa na godfather Stregar wa kijana "katika bracket", baada ya hapo Casachechnok alitembea mara ya kwanza na wanaume katika kuoga.

Mara ya tatu, mara ya mwisho, alipigwa kwa miaka 19, wakati akijiandikisha katika cossacks na kuleta kiapo kwa huduma ya uaminifu.

Jambo muhimu katika maisha ya Cossack lilikuwa ibada ya kupata suruali ya kwanza aliyopokea katika miaka 3. Kutoka wakati huu ilianza kufundisha farasi wanaoendesha. Kutoka umri wa miaka 5, wavulana walifanya kazi katika shamba: kufukuza ng'ombe juu ya harufu, kula ng'ombe. Mchezo unaopenda wa wachungaji ulikuwa dziga , au kubar. .

Kuzaliwa kwa msichana hakuadhimishwa kama vile kuzaliwa kwa mvulana, na habari za kuzaliwa kwake, shots hakuwa na rumble. Lakini ilikuwa furaha ya utulivu, homemade, sheedyed na hadithi na sala.

Godfather, nannies walikuwa "kuosha mbali na binti zake" - mara ya kwanza na nyimbo za msichana sabuni.

Baba alikula "uji wa baba", kuchomwa moto, kumwaga, kujazwa, ili "msichana ni chini ya Gorky katika maisha yake".

Don Cossacks wamejenga yake mwenyewe

kuonekana kwa kitamaduni na kaya.

Mzunguko wa maisha ya Cossack ulifuatana na desturi maalum na mila. Baadhi yao wamepotea leo, lakini kuu: christening, nywele zinazokimbilia mwaka wa kwanza wa maisha ya mtoto huhifadhiwa leo.

Pamoja na uamsho wa Cossacks juu ya Don, mila iliyosahau ni kufufuliwa, mpya huonekana.

Uwasilishaji umeandaa mwalimu wa shule ya msingi

Mbou Novo-Kiukreni Oosh №14 Panasyuk Irina Mikhailovna.