Hakuwa na ujuzi mkubwa wa shirika. Shukrani kwa Kramskoy, fomu zote za sanaa za nusu ya pili ya karne ya 19 ziliundwa. Kramskoy alikuwa msafiri mkuu na nadharia kubwa katika sanaa.

Wazazi wa msanii huyo walikuwa philistini. Baba ya Kramskoy alikuwa karani wa duma wa jiji, alikufa wakati kijana huyo alikuwa na umri wa miaka 12. Katika umri wa miaka 12, Ivan Kramskoy alihitimu kutoka Shule ya Ostrogozh na vyeti vya sifa katika masomo yote. Halafu hadi umri wa miaka 16 huko Duma, ambapo baba yake alifanya kazi, alikuwa akijishughulisha na maandishi. Katika umri wa miaka 15, alianza masomo yake na mchoraji wa picha ya Ostrogozh, alisoma kwa karibu mwaka. Katika umri wa miaka 16, Ivan anaondoka Ostrogozhsk na mpiga picha wa Kharkov, akifanya kazi ya mtunzi na mtaalam wa maji. Kwa hivyo alisafiri kote Urusi kwa miaka mitatu.

Tangu 1857 I.N. Kramskoy huko St Petersburg. Bila elimu ya sanaa, anaingia Chuo cha Sanaa, akiwa amefaulu vizuri mitihani! Kijana huyo hutumia miaka sita ndani ya kuta za Chuo hicho, akikabiliwa na shida za kupata pesa. Kupata riziki I.N. Kramskoy anakuja kwa Denier, ambaye alifungua taasisi yake ya "daguerreotype", ambapo wasanii walikuwa wakishiriki katika upigaji picha. Kramskoy alikuwa anajulikana kama "mungu wa kuweka tena."

Mnamo 1863, mchoraji mchanga anaondoka kwenye Chuo hicho na kashfa ambayo ilimfanya awe maarufu. Asili yake iliundwa na maandishi ya mkosoaji na mwandishi wa riwaya Chernyshevsky. I.N. Kramskoy aliongoza "ghasia maarufu ya 14". Wahitimu kumi na wanne walikataa kuandika kazi ya mashindano kwenye historia ya hadithi, wakitaka kuchagua mada ya bure. Kwa hivyo kukataa kupigania Nishani Kubwa ya Dhahabu, waligonga mlango. Iliyopangwa na "Artel of Artists", mkuu na msukumo, ambaye alikua Kramskoy. Katika Artel ya Wasanii, makato yalitangazwa kwa kiwango cha 10% ya stakabadhi za pesa za kibinafsi na 25% ya mapato ya kazi za "ufundi", lakini wasanii wengine walificha mapato yao. Pamoja na ukuaji wa umaarufu, "kulikuwa na, - kulingana na Kramskoy, - wengine wana kiu cha roho, wakati wengine wamejaa kuridhika na unene kupita kiasi." Kwa sababu ya hii, mnamo 1870 msanii huyo aliacha sanaa hiyo, ambayo hivi karibuni ilivunjika baada ya kuondoka kwake.

I.N. Kramskoy juu ya Sophia Nikolaevna Prokhorova, ambaye aliishi katika ndoa ya kiraia na msanii mwingine - Popov fulani. Popov alikuwa ameolewa rasmi na mwanamke mwingine. Hivi karibuni anaondoka nje ya nchi, na msichana huyo amebaki peke yake. Kuokoa sifa yake, Kramskoy alimnyooshea mkono, akichukua tathmini zote mbaya za tabia ya mteule wake. Ndoa ilikuwa na furaha, familia hiyo ilikuwa na watoto sita (wana wawili wa mwisho walifariki utotoni). Sofya Nikolaevna daima amekuwa malaika mlezi wa msanii.

Baada ya Kramskoy kuacha sanaa hiyo, aliongozwa na wazo mpya la G. Myasoedov la kuandaa chama kipya cha sanaa cha "Moscow-Petersburg". Chama hiki kinajulikana kwetu kutoka historia ya Urusi chini ya jina "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri". Malengo ya Ushirikiano kulingana na Hati hiyo yalisomeka: "Shirika la maonyesho ya sanaa ya kusafiri katika miji yote ya ufalme, katika fomu zifuatazo: 1) kuwapa wakaazi wa majimbo fursa ya kufahamiana na sanaa ya Urusi na kufuatilia mafanikio yake. ; 2) ukuzaji wa mapenzi kwa sanaa katika jamii; 3) iwe rahisi kwa wasanii kuuza kazi zao ”.

I.N. Kramskoy alikua rafiki wa karibu na mwanahisani P.M. Tretyakov, kuwa mshauri wake na msimamizi wa maagizo yake kadhaa. Walakini, utekelezaji wa maagizo mara nyingi ulifanana na "utumwa". Mwanzoni mwa miaka ya 1870, Kramskoy alikutana na mchoraji hodari wa mazingira Fyodor Vasiliev, urafiki huo ulikuwa na mwisho mbaya. Mchoraji mchanga aliungua kutokana na matumizi.

Licha ya ukweli kwamba Kramskoy alikuwa nje ya nchi, aliendelea kujali hamu ya uchoraji mpya, akiwachukulia "kwa muda mfupi". Kramskoy alihisi kama nabii anayepiga kengele. Kuanzia maonyesho ya kwanza ya kusafiri (1871) hadi 16, Kramskoy ni mmoja wa waonyeshaji wake wakuu. Sio tu mafanikio yaliyofuatana na Kramskoy, katika miaka ya hivi karibuni Chama kimemkosoa Kramskoy kwa ukosoaji mkali. "Karibu kila mtu alinipa kisogo ... Ninahisi kutukanwa," Kramskoy alilaumu mwishoni mwa maisha yake.

Mnamo 1884, akiishi katika mji mdogo wa Ufaransa, aliuguza moyo chini ya usimamizi wa madaktari wa Urusi, na wakati wake wa bure kutoka kwa matibabu alitoa masomo ya kuchora kwa binti yake Sonya - baadaye, mwanzoni mwa karne, badala yake msanii maarufu. Maisha yake yaliishia kazini, wakati huo alikuwa akichora picha ya Daktari K. Rauchfus.

Kazi maarufu za Ivan Nikolaevich Kramskoy

Uchoraji "Mermaids" uliandikwa na msanii mnamo 1871 na uko katika Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov huko Moscow. Kramskoy alionyesha picha hii kwenye maonyesho ya kwanza ya kusafiri, ambayo yeye mwenyewe aliandaa. Picha hiyo inategemea hadithi ya hadithi ya V. Gogol "Mei Usiku". Kramskoy alisema kuwa alitaka kuonyesha "sio ya kupendeza", "kukamata mwezi." Njama hiyo inatekelezwa kwa uhuru ikilinganishwa na chanzo cha fasihi cha msukumo. Uchoraji unaonyesha neema, ukubwa, nuru ya usiku wa Kiukreni.

Uchoraji “N.A. Nekrasov wakati wa kipindi cha "Nyimbo za Mwisho" (1877-78), Jumba la sanaa la Tretyakov, Moscow. Picha ya Nekrasov, ambaye aliugua vibaya mnamo 1877, aliagizwa na P. Tretyakov, ambaye alitaka kuacha athari ya mshairi na mwandishi katika historia ya Urusi. P. Tretyakov aliweka picha hiyo kwenye nyumba yake ya sanaa. Kulingana na mpango wa asili, Nekrasov ilipaswa kuonyeshwa kwenye mito. Walakini, watu wa wakati huo walisema kuwa haiwezekani kufikiria "mpiganaji mkubwa" hata katika vazi la kuvaa. Kwa hivyo, Kramskoy aliandika picha ya kraschlandning ya Nekrasov na mikono iliyovuka. Picha hiyo ilikamilishwa mnamo Machi 1877, lakini siku chache baadaye msanii huyo alianza picha mpya, kulingana na mpango wa asili, na akaimaliza baada ya kifo cha mshairi mnamo 1878. Katika mchakato wa kazi, Kramskoy aliongezea saizi ya turubai, akiishona kutoka pande zote. Aliunda picha ya "shujaa", ambayo aliondoa kutoka kwa mbwa mpendwa wa Nekrasov na baraza lake la mawaziri la bunduki, ikikumbusha shauku ya uwindaji wa mshairi. Uchoraji “N.A. Nekrasov katika kipindi cha "nyimbo za mwisho" "inachanganya ukaribu wa picha na monumentality ya picha ya mtu aliye na nguvu za kiroho za ajabu.

Nyuma ya chumba kuna kraschlandning ya mkosoaji mkubwa Belinsky, ambaye alicheza jukumu kubwa katika maisha ya mshairi, akimpa maoni ya ulimwengu. Kwenye ukuta, picha za Dobrolyubov na Mitskevich zinafunua imani ya Nekrasov. Kwenye rafu kwenye kitanda cha kifo cha shujaa wa turubai ni jarida la Sovremennik, ambaye mhariri wake alikuwa N.A. Nekrasov. Mwandishi kwa uwongo alitoa uchoraji - Machi 3, 1877. Siku hii, Nekrasov alimsomea msanii shairi "Bayushki-bayu", ambalo msanii huyo alizungumzia kama "kazi kubwa zaidi."

“Lala, mgonjwa mgonjwa!
Bure, kiburi na furaha
Utaiona nchi yako
Bayu-bayu-bayu-bayu! "

Uchoraji "Haijulikani" Kramskoy ulijenga mnamo 1883, turubai iko kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, huko Moscow. Kramskoy katika kazi zake huwapa mashujaa picha ya uke. Picha hii ilipokea utangazaji mpana katika maonyesho ya 11 ya TPHV, ilifuatana na kashfa karibu. Watu wa wakati huo hawakupenda jina la picha hiyo, tunaijua kama "Mgeni". Kwa shauku isiyo ya kawaida, umma ulitatua kitendawili cha msanii! Mwishowe, aliitwa "mwanamke wa ulimwengu wa nusu" (mwanamke tajiri aliyehifadhiwa). V. Stasov aliandika: "Kokotka katika kiti cha magurudumu." Uthibitisho wa maoni ya Stasov ulikuwa mchoro maarufu wa uchoraji na tabia mbaya. Ufuatiliaji wa Kirusi kwa udanganyifu wa fasihi ulifanya "Haijulikani" kwanza Natalia Filippovna kutoka kwa "The Idiot" wa Dostoevsky, halafu - Anna Karenina - kisha mgeni wa Blok, na kisha kabisa - mfano wa uke. P. Tretyakov hakununua kazi hii. Uchoraji ulionekana kwenye nyumba ya sanaa wakati wa kutaifisha makusanyo ya kibinafsi mnamo 1925.

Kramskoy aliweka rangi nyepesi na hewa, na kwenye picha hii alionyesha vyema haze ya rangi ya baridi kali, ikileta hisia ya ubaridi. Nguo za mwanamke zinalingana na mtindo wa 1883, shujaa amevaa kofia ya Francis na manyoya ya mbuni, kanzu ya mtindo wa Skobelev, na glavu za Uswidi. Asili ya picha ni Prospekt ya Nevsky huko St. Licha ya uchoraji wao, majengo yaliyoonyeshwa na Kramskoy yanajulikana kabisa. Aina ya gypsy ya uso wa shujaa, usemi wa dharau, sura ya kupendeza. Siri ya uzuri ni nini?

Uchoraji "huzuni isiyoweza kufutwa" (1884), Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow. Heroine ya turubai imejaliwa sifa za mke wa msanii, Sophia Nikolaevna. Katika picha hiyo, msanii wa Urusi alionyesha msiba wa kibinafsi - upotezaji wa mtoto wake mdogo. Kramskoy kwa muda mrefu hakuweza kujenga muundo wa picha hiyo, akiwa amechora turubai tatu. Wakati huo huo, shujaa mwenyewe alikuwa mzee na alionekana "kuinuka" kwa miguu yake: mwanzoni aliketi karibu na gari la kusafiria; kisha - kwenye kiti; na mwishowe - alisimama karibu na jeneza. Kazi ya msanii ilikuwa ndefu na chungu. Hii ndio kazi pekee ya miaka ya 1880, iliyonunuliwa na P. Tretyakov. Walakini, P. Tretyakov hakupendezwa sana na ununuzi wa uchoraji, kwani alikuwa na hakika kuwa hautapata mnunuzi.

Kuna kimya kilichokufa katika kazi hii. Harakati zote za ndani zimejilimbikizia machoni pa shujaa, amejaa unyong'onyevu usioweza kuepukika, na mikono ikibonyeza leso kwenye midomo yake - haya ndio matangazo mepesi tu katika muundo, mengine yanaonekana kufifia. Kwenye ukuta kuna uchoraji wa Aivazovsky "Bahari Nyeusi". Inaleta maisha ya mwanadamu karibu na maisha ya bahari, ambayo dhoruba hubadilishwa na utulivu. Maua nyekundu yanaashiria maisha dhaifu ya mwanadamu. Shada la maua lililowekwa kwenye jeneza ni tofauti kabisa na mavazi ya kuomboleza ya mama asiyefarijika.

Kito cha I.N. Kramskoy - uchoraji "Kristo Jangwani"

Kazi ya msanii ilikamilishwa mnamo 1872 na inaweza kuonekana kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov huko Moscow. Shauku ya kwanza ya Kramskoy kwa kaulimbiu ya jaribu la Kristo ilianzia kipindi cha maisha ya msanii, wakati alisoma katika Chuo hicho, mnamo miaka ya 1860. Kisha mchoro wa kwanza wa muundo huo ulifanywa. Turubai hii iliundwa zaidi ya miaka kumi. 1867 - toleo la kwanza la picha lililofanikiwa. Matokeo ya mwisho yalitofautishwa na jiwe lake, jangwa lisilo na mwisho nyuma ya mgongo wa Kristo. Ili kupata utunzi sahihi, msanii wa Urusi alisafiri nje ya nchi mnamo 1869 kuona mitaro ya wasanii wengine ambao walifunua mada hiyo hiyo. Kwa picha hii, Chuo hicho kilitaka kumpa Kramskoy jina la profesa, ambalo alikataa. Uchoraji huu ulikuwa moja ya picha za kupendwa za P. Tretyakov, ambaye aliinunua bila kujadili kwa rubles 6,000. Wasanii wengi hawakuweza kujitokeza kuandika mada ya jaribu la Kristo. Miongoni mwao ni Duccio, Botticelli, Rubens, Blake. Ukweli ulimruhusu msanii kuondoka kwenye ujenzi wa kitaaluma asili ya uchoraji wa kidunia hadi katikati ya karne ya 19. Kwa hivyo Kristo alikuwa mwanadamu, na picha hiyo iliwasilisha roho yake kwa umoja wa usasa. Kramskoy aligundua tena mada ya Kristo, V. Polenov, V. Vasnetsov, I. Repin, V. Vereshchagin alifuata nyayo zake.

Alfajiri ya rangi ya waridi ni ishara ya maisha mapya, kuibuka kwa Ukristo. Mpango wa picha ni maisha ya roho iliyoonyeshwa katika uso wa Kristo. Katika uchoraji wa picha ya Kramskoy, msisitizo ni juu ya uso wa shujaa, kioo cha roho, ambayo msanii huyo alifanikiwa kwa kuchora nguo, bila kuelezea na kuificha. Ukali wa mapambano ya ndani ya Kristo huwasilishwa katika mikono Yake iliyokunjwa. Mazingira yaliyopakwa rangi na Kramskoy yameachwa sana na mwitu kwamba inaonekana kama mguu wa mtu haujawahi kuweka mguu hapa. Yeye, aliyezama katika mawazo mazito, haoni uhasama huu. Miguu ya Kristo imewekwa kwa mawe na damu ikivuja. Njia ndefu inaonekana katika mawazo ya mtazamaji, ikitangulia mawazo ya asubuhi ya shujaa wa picha hiyo.

• Nyumba ya nchi nchini Ufaransa

• Njia ya msitu

• Katika bustani. Picha ya mke na binti

• Mermaids

• KWENYE. Nekrasov wakati wa "nyimbo za mwisho"

UCHORESHAJI WA URUSI

Mchoraji wa Kirusi na msanifu, bwana wa aina, uchoraji wa kihistoria na picha, mkosoaji wa sanaa - Kramskoy Ivan Nikolaevich (1837-1887)

Haijulikani. 1883

Ivan Nikolaevich Kramskoy. Picha ya kibinafsi. 1867 g.

Picha ya L. N. Tolstoy. 1873 g.

Picha ya Empress Maria Feodorovna

Picha ya Alexander III. 1886

Picha ya kike. 1881

Picha ya msanii na mpiga picha Mikhail Borisovich Tulinov. 1868

Kusoma. Picha ya Sofia Nikolaevna Kramskoy, mke wa msanii. 1863

Picha ya msanii Shishkin. 1873

Picha ya Vera Nikolaevna Tretyakova. Vipande. 1876 ​​g.

Picha ya msanii I.I.Shishkin. 1880

Picha ya Sophia Ivanovna Kramskoy, binti ya msanii. 1882

Picha ya msanii F.A. Vasiliev. 1871

Usiku wa mwangaza wa mwezi. 1880

Picha ya mwanafalsafa Vladimir Sergeevich Solovyov. 1885

Picha ya Sofia Nikolaevna Kramskoy. Vipande. 1879

Picha ya mshairi na msanii Taras Grigorievich Shevchenko. 1871

Msichana wa Kirusi katika kitambaa cha bluu. 1882

Picha ya YF Samarin. 1878

Picha ya mwandishi Saltykov-Shchedrin

Kramskoy Ivan Nikolaevich (1837-1887)

Alisoma katika Chuo cha Sanaa. Alikuwa kiongozi wa kikundi cha wahitimu 14 ambao walikataa kuandika karatasi zao za kuhitimu juu ya mada zilizowekwa na Chuo hicho, na hivyo kupinga mila ya taaluma, ambayo alifukuzwa kutoka Chuo hicho. Alipanga Sanaa ya Wasanii Huru, ambao lengo lake lilikuwa kupigania kanuni za kweli katika sanaa. Baadaye - Mwenyekiti wa Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri.

Wasifu na shughuli za ubunifu

Msanii wa Urusi Ivan Nikolaevich Kramskoy alizaliwa mnamo 1837 katika jiji la Ostrogozhsk, mkoa wa Voronezh. Baba ya msanii huyo alikuwa karani. Uwezo wa kisanii wa kijana huyo uligunduliwa na mmoja wa wakaazi wa jiji, mtangazaji Tulinov, ambaye urafiki wake uliangaza utoto wake wa nondescript katika mji wa mkoa. Wakati Ivan alikuwa na umri wa miaka kumi na tano, mama yake alimtuma kwenda kusoma na mchoraji wa ikoni, na mwaka mmoja baadaye kijana huyo aliajiriwa kama mkutaji wa mpiga picha wa Kharkov, ambaye alisafiri naye sana nchini Urusi. Mnamo 1856, Kramskoy alihamia St.Petersburg, ambapo alifanya kazi kwa wapiga picha bora katika mji mkuu.

Mnamo 1857, Kramskoy aliingia Chuo cha Sanaa cha St. Kuanzia mwaka wa kwanza wa masomo, Ivan Nikolaevich anakataa misingi ya kihafidhina na kanuni zilizopitishwa wakati huo katika Chuo hicho. Kramskoy aliendeleza maoni juu ya sanaa karibu na maoni halisi ya Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov. Mnamo 1861, akifanya kazi kwenye mchoro wa programu ya Nishani ya Pili ya Dhahabu "Kampeni ya Oleg kwa Tsar Grad", msanii anasoma enzi hii ya kihistoria, akijaribu kukuza mawazo yake ya ubunifu. Njia hii ya kazi, kwa msingi wa kufunua uelezevu wa hali ya maisha yenyewe, Kramskoy anapinga njia iliyowekwa hapo awali ya masomo - utaftaji wa aina nzuri, lakini za kawaida. Mchoraji anapokea medali ya pili ya fedha kwa uchoraji "Lensky aliyejeruhiwa mauti".

Katika mwaka wa kuhitimu kutoka Chuo hicho, mnamo 1863, kikundi cha wahitimu, watu kumi na wanne tu, wakiongozwa na Ivan Nikolaevich Kramskoy, walikataa kuchora picha kwenye mada iliyopewa - "Sikukuu huko Valhalla", iliyochukuliwa kutoka kwa hadithi za Scandinavia. Hafla hii ilionyesha kuzaliwa kwa mwelekeo mpya katika sanaa, nguvu mpya inayoweza kupinga ajizi, iliyotengwa kutoka kwa maisha, sanaa ya masomo. Kashfa hii ilipata kutangazwa sana. Usimamizi wa polisi ulianzishwa juu ya Kramskoy. "Waasi kumi na wanne" walifukuzwa kutoka Chuo hicho. kujikuta katika hali isiyo na matumaini. Walakini, katika hali hii, talanta nzuri ya shirika ya Kramskoy ilijidhihirisha. Wasanii waliofukuzwa kutoka Chuo hicho waliunda Artel huru, ambayo iliongozwa na Kramskoy. "Waasi" walikaa katika nyumba moja; kila mwanachama wa Artel alikuwa akifanya kazi ya kujitegemea. Wakati wa jioni, wasanii walijumuika pamoja na kutumia wakati kusoma, kuchora, kubadilishana mipango na maoni ya ubunifu. Sanaa ya wasanii ilikuwa huru kutoka kwa duru rasmi, lengo lake lilikuwa kupigania njia halisi katika sanaa.

Katika kipindi hicho hicho, Ivan Nikolaevich alifundisha katika shule ya Jumuiya ya Kuhimiza Wasanii. Repin alikuwa kati ya wanafunzi wake hapa. Kramskoy alifurahiya mamlaka isiyopingika kati ya vijana. Alikuwa mjuzi katika mambo mengi, lengo katika tathmini zake, na alikuwa na zawadi bora ya msimuliaji hadithi.

Mwanzoni mwa shughuli yake huru ya ubunifu, Kramskoy aliandika zaidi picha zilizoamriwa na watu binafsi na watu wa umma. Msanii pia aliandika picha za makanisa, mahekalu yaliyopakwa rangi. Mnamo miaka ya 1860, Ivan Nikolaevich aliunda mbinu mpya ya kutengeneza picha - mchuzi wa mvua na kuongeza nyeupe. Katika kipindi hiki, Kramskoy aliandika picha za Koshelev, Myasoedov, Shishkin, wandugu wengine wengi katika Artel, mkewe, S.N. Kramskoy, picha ya kibinafsi.

Mwanzoni, sanaa hiyo ilikuwa ikifanya vyema. Walakini, baada ya muda, wasanii wengine, washiriki wa sanaa hiyo, wanaanza kuonyesha matamanio ya kibinafsi, hamu ya kuanzisha uhusiano na Chuo cha Sanaa. Kramskoy hakuweza kukubali hii, ingawa alielewa kuwa uwepo huru wa shirika kama hilo wakati huo lilikuwa la kawaida. Hivi karibuni Kramskoy anaacha sanaa.

Kutoka kwa msanii kutoka kwa Artel sanjari na kuzaliwa kwa shirika lingine - Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri. Lengo kuu la Ushirikiano lilikuwa kuleta sanaa karibu na watu kwa kuhamisha maonyesho karibu na miji ya Urusi. Kramskoy alivutiwa na wazo hili na kuwa mwenyekiti na kiongozi wa kiitikadi wa shirika hili, alishiriki katika maonyesho ya Ushirikiano kutoka 1871 hadi 1887.

Mnamo 1872, Kramskoy aliunda turubai kubwa "Kristo Jangwani", michoro ya kwanza ambayo ilitengenezwa mnamo 1867. Uchoraji ulionyeshwa kwenye maonyesho ya pili ya Chama cha Wasafiri.

Kutambuliwa kwa Kramskoy kama mchoraji wa picha alikuja miaka ya 1870 na 80s. Katika kipindi hiki P.M. Tretyakov aliamua kukusanya picha za wawakilishi bora wa sanaa ya Urusi kwa ghala lake. Mfadhili anayejulikana alitoa maagizo mengi kwa Kramskoy. Miongoni mwao kulikuwa na picha za Griboyedov, Shevchenko, Koltsov, JI. Tolstoy, Shishkin, Repin, Nekrasov, Saltykov-Shchedrin.

Mnamo mwaka wa 1883, Ivan Nikolaevich aliandika uchoraji "Haijulikani". "Haijulikani" ni moja ya picha zinazovutia zaidi katika uchoraji wa Urusi. Picha ya kike kwenye picha hii inatoa hisia ya neema ya ajabu na heshima. Kope nene, ngozi yenye velvety, ribboni za satin zilizofurika, manyoya ya hariri - maelezo yote yanakamilika kwa usawa.

Mnamo miaka ya 1870-80, pamoja na idadi kubwa ya picha, Kramskoy aliandika rangi kadhaa za aina zingine. Miongoni mwao ni uchoraji "Mermaids" (1871), iliyoundwa kwenye njama ya Gogol "Mei Usiku"; uchoraji wa aina "Village Smithy" (1873); mandhari "Zhukovka. Ziwa "(1879)," Siverskaya. Mto Oredezh "(1883).

Kazi kubwa ya mwisho ya Kramskoy ni "Huzuni isiyoweza kufutwa", iliyoandikwa mnamo 1884. Picha hii imejitolea kwa msiba wa maisha ya mwanadamu, ulio katika sura ya mwanamke ambaye hafariji ambaye amepoteza watoto wake.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, afya ya Kramskoy ilizidi kuwa mbaya na kudhoofishwa na hisia nzito za maisha. Mnamo 1883, msanii huyo alimwandikia Tretyakov: "Baada ya miaka 20 ya mafadhaiko, nakiri kuwa hali ziko juu ya tabia na mapenzi yangu. Nimevunjika moyo na mbali na kutimiza kile nilichotaka na kile ilibidi ... "

Msanii wa Urusi Ivan Nikolaevich Kramskoy alikufa mnamo Machi 25, 1887.

KRAMSKOY IVAN NIKOLAEVICH

Kramskoy Ivan Nikolaevich - mchoraji maarufu (1837 - 1887). Mzaliwa wa Ostrogozhsk, katika familia duni ya mabepari. Amekuwa akifundishwa mwenyewe tangu utoto; basi, kwa ushauri wa mpenzi wa kuchora, alianza kufanya kazi kwa rangi za maji. Alikuwa mtoa malipo, kwanza huko Kharkov, kisha kwa wapiga picha bora wa mji mkuu. Baada ya kuingia Chuo cha Sanaa, alifanya maendeleo ya haraka katika uchoraji na uchoraji; alisoma na A.T. Markov. Baada ya kupokea medali ndogo ya dhahabu kwa uchoraji ulioandikwa kulingana na mpango huo: "Musa anatoa maji kutoka kwa jiwe" Kramskoy ilibidi agombee medali kubwa ya dhahabu, lakini pamoja na wandugu wengine 14 walikataa, mnamo 1863, kuandika juu ya mada fulani - "Sikukuu huko Valhalla" na akaacha chuo hicho. Baada ya kuingia katika ushirika wa maonyesho ya kusafiri, Kramskoy alikua mchoraji wa picha. Katika shughuli zake zaidi za kisanii, Kramskoy kila wakati alifunua hamu ya uchoraji - kazi za mawazo na alijitolea kwake kwa hiari kwake wakati hali za kila siku ziliruhusu. Hata wakati alikuwa msomi, alimsaidia Markov kuchora kadibodi kwa bandari katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi (huko Moscow). Baadaye, Kramskoy ilibidi aandike kwenye kadi hizi, pamoja na wengine, ile plafond, ambayo ilibaki haijakamilika. Kazi bora za uchoraji ambao sio wa picha na Kramskoy ni pamoja na: "Mei Usiku" (kulingana na Gogol, kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov), "Lady on a Moonlit Night", "huzuni isiyoweza kufutwa" (katika Jumba la sanaa la Tretyakov), "Woodsman", "Mfikiriaji", "Kristo jangwani" (katika Jumba la sanaa la Tretyakov), nk. Aliweka kazi nyingi juu ya muundo wa uchoraji "Yesu Kristo, aliyedhihakiwa kama mfalme wa Wayahudi", aliyoiita "Kicheko" ; lakini alishindwa kujitoa kwa njia ya kujitoa kabisa kwa kazi hii, ambayo ilibaki mbali kumaliza. Picha za Kramskoy zilizochorwa (na kile kinachoitwa "mchuzi") na kuchora nyingi; kati ya hizi, picha za S.P. Botkin, I.I. Shishkin, Grigorovich, Bi Vogau, familia (picha za kike) za Gunzburgs, mvulana wa Kiyahudi, A.S. Suvorin, haijulikani, Hesabu L.N. Tolstoy, Hesabu Litke, Hesabu D.A. Tolstoy, Goncharov, Dk Rauchfus. Zinatofautiana katika kufanana na sifa za uso. Jumba la kumbukumbu la Alexander III lina picha za binti wa msanii, Vladimir Solovyov, Perov, Lavrovskaya, A.V. Nikitenko, G.P. Danilevsky, Denier na wengine. Kuna kazi nyingi za Kramskoy kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Alikuwa pia akijishughulisha na kuchora juu ya shaba na vodka kali; ya picha zake, bora ni picha za Mfalme Alexander III (wakati alikuwa mrithi wake), Peter the Great na T. Shevchenko. Kramskoy alikuwa akidai sana wasanii, lakini wakati huo huo, alikuwa mkali na yeye mwenyewe na alijitahidi kujiboresha. Mahitaji yake kuu ni yaliyomo na utaifa wa kazi za sanaa, mashairi yao. Kuvutia sana na kuonyesha kwa wakati wake ni barua yake, iliyochapishwa na A. Suvorin (mnamo 1888) kulingana na wazo hilo na chini ya uhariri wa V.V. Stasov. Kramskoy aliacha alama muhimu na shughuli zake za kupambana na masomo; alikuwa akifanya kampeni kila wakati kwa kupendelea kanuni ya maendeleo ya kisanii ya bure ya vijana. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alionekana kuwa na mwelekeo wa upatanisho na chuo hicho, lakini hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba alitarajia kungojea uwezekano wa mabadiliko yake, kulingana na maoni yake kuu.

Ensaiklopidia fupi ya wasifu. 2012

Tazama pia tafsiri, visawe, maana ya neno na KRAMSKOY IVAN NIKOLAEVICH ni nini katika Kirusi katika kamusi, kamusi elezo na vitabu vya kumbukumbu:

• KRAMSKOY IVAN NIKOLAEVICH katika Ensaiklopidia Kuu ya Soviet, TSB:
  Ivan Nikolaevich, mchoraji wa Urusi, mbuni na mkosoaji wa sanaa. Kiongozi wa kiitikadi wa demokrasia ya Urusi ...
• KRAMSKOY IVAN NIKOLAEVICH
  (1837-87) Mchoraji Kirusi. Mmoja wa waanzilishi wa Artel ya Wasanii na Chama cha Wasafiri, ambao waliidhinisha kanuni za sanaa halisi. Inashangaza katika kina cha kijamii na ...
• KRAMSKOY IVAN NIKOLAEVICH
  mchoraji maarufu (1837-87). Mzaliwa wa Ostrogozhsk, katika familia duni ya mabepari, alipata mafunzo yake ya kwanza katika shule ya wilaya. Nimekuwa nikichora tangu utoto ..
• IVAN katika Kamusi ya Jargon ya wezi:
  - jina bandia la kiongozi wa sifa mbaya ...
• IVAN katika Kamusi ya Maana ya Majina ya Gypsy:
  , Johann (amekopa., Mume.) - "Huruma ya Mungu" ...
• IVAN katika Kamusi Kubwa ya Ikiteknolojia:
  V (1666-96) Tsar wa Urusi (kutoka 1682), mtoto wa Tsar Alexei Mikhailovich. Chungu na asiye na uwezo wa shughuli za serikali, alitangazwa tsar pamoja na ...
• NIKOLAEVICH katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
  (Yuri) - Mwandishi wa Serbo-Kroeshia (aliyezaliwa mnamo 1807 huko Srem) na Dubrovnik "prota" (archpriest). Iliyochapishwa mnamo 1840, nzuri kwa ...
• Kramskoy katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
  (Ivan Nikolaevich) - mchoraji maarufu (1837-87). Mzaliwa wa Ostrogozhsk, katika familia duni ya mabepari, alipata mafunzo yake ya kwanza katika shule ya wilaya. Kwa kuchora ...
• IVAN katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
  sentimita. …
• IVAN katika Kamusi ya kisasa ya Ikolojia:
  
• IVAN katika Kamusi ya Encyclopedic:
  I Kalita (hadi 1296 - 1340), Mkuu wa Moscow (kutoka 1325) na Grand Duke wa Vladimir (1328 - 31, kutoka 1332). Mwana…
• IVAN katika Kamusi ya Encyclopedic:
  -DA-MARYA, ivan-da-Marya, f. Mmea wa mimea yenye maua ya manjano na majani ya zambarau. -TEA, ivan-chai, m. Mmea mkubwa wa mimea. kuchomwa moto na ...
• Kramskoy
  KRAMSЌOY Yves. Nick. (1837-87), umande. mchoraji. Mmoja wa waanzilishi wa Artel ya Wasanii na T-va ya Wanderers, ambaye alisisitiza kanuni za ukweli. mashtaka. Kubwa kwa ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN CHERNY, mwandishi katika korti ya Ivan III, wa kidini mfikiriaji huru Kikombe cha F. Kuritsyn. SAWA. 1490 alikimbia kwa ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN FYODOROV (c. 1510-83), mwanzilishi wa uchapishaji vitabu nchini Urusi na Ukraine, mwalimu. Mnamo 1564 huko Moscow pamoja. na Peter Timofeevich Mstislavets ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN PODKOVA (? -1578), ukungu. bwana, mmoja wa mikono. Zaporozhye Cossacks. Alijitangaza kuwa kaka ya Ivan Mkali, mnamo 1577 alimkamata Iasi na ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN LYUTY (Ya kutisha) (? -1574), ukungu. huru kutoka 1571. Alifuata sera ya ujamaa, akaongoza ukombozi. vita dhidi ya ziara hiyo. nira; kama matokeo ya uhaini ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN IVANOVICH YOUNG (1458-90), mtoto wa Ivan III, mtawala mwenza wa baba yake kutoka 1471. Ilikuwa moja ya mikono. Kirusi askari wakati wa "kusimama ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN IVANOVICH (1554-81), mtoto wa kwanza wa Ivan IV wa Kutisha. Mwanachama wa Vita vya Livonia na oprichnina. Aliuawa na baba yake wakati wa ugomvi. Tukio hili…
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN IVANOVICH (1496 - c. 1534), mkubwa wa mwisho. Mkuu wa Ryazan (kutoka 1500, haswa kutoka 1516). Iliyopandwa na Vasily III mnamo 1520 ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN ASEN II, bulg. mfalme mnamo 1218-41. Alishinda jeshi la mtawala wa Epirus huko Klokotnitsa (1230). Ilipanua eneo hilo kwa kiasi kikubwa. Bolg ya pili. falme, ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN ALEXANDER, bulg. mfalme mnamo 1331-71, kutoka kwa nasaba ya Shishmanovich. Pamoja naye, Bolg wa Pili. ufalme uligawanyika katika sehemu 3 (Dobrudzha, Vidinskoe ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN VI (1740-64), Kirusi. Mfalme (1740-41), mjukuu wa Ivan V, mtoto wa Duke Anton Ulrich wa Braunschweig. E.I ilitawala kwa mtoto. Biron, basi ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN V (1666-96), Kirusi. Tsar tangu 1682, mtoto wa Tsar Alexei Mikhailovich. Maumivu na uwezo wa serikali. shughuli, alitangaza mfalme ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN IV ya Kutisha (1530-84), kubwa. Mkuu wa Moscow na "All Russia" kutoka 1533, Mrusi wa kwanza. tsar tangu 1547, kutoka kwa nasaba ya Rurik. ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN III (1440-1505), mkuu. Mkuu wa Vladimir na Moscow kutoka 1462, "Mtawala wa Urusi Yote" kutoka 1478. Mwana wa Vasily II. Ameoa ...
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN II Nyekundu (1326-59), mkuu. Mkuu wa Vladimir na Moscow tangu 1354. Mwana wa Ivan I Kalita, kaka wa Semyon Proud. Mnamo 1340-53 ..
• IVAN katika Kamusi kubwa ya kifalme ya Urusi:
  IVAN I Kalita (kabla ya 1296-1340), mkuu. mkuu wa Moscow kutoka 1325, aliongozwa. Mkuu wa Vladimir mnamo 1328-31 na kutoka 1332. Mwana wa Danieli ...
• NIKOLAEVICH
  (Yuri)? Mwandishi wa Serbo-Kroeshia (aliyezaliwa mnamo 1807 huko Srem) na Dubrovnik "prota" (archpriest). Iliyochapishwa mnamo 1840, nzuri kwa ...
• Kramskoy katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
  (Ivan Nikolaevich)? mchoraji maarufu (1837-1887). Mzaliwa wa Ostrogozhsk, katika familia duni ya mabepari, alipata mafunzo yake ya kwanza katika shule ya wilaya. Kwa kuchora ...
• IVAN
  Tsar ambaye hubadilisha taaluma yake katika ...
• IVAN katika Kamusi ya kutatua na kukusanya maneno ya skanai:
  Mpenzi ...
• IVAN katika Kamusi ya kutatua na kukusanya maneno ya skanai:
  Mpumbavu, lakini katika hadithi zake za hadithi kila kitu ni juu ya kifalme ...
• IVAN katika kamusi ya visawe vya lugha ya Kirusi:
  jina, ...
• IVAN katika Kamusi ya lugha ya Kirusi Lopatin:
  Iv`an, -a (jina; kuhusu mtu wa Urusi; Iv`any, bila kukumbuka ...
• IVAN
  Ivan Ivanovich,…
• IVAN katika Kamusi Kamili ya Spelling ya Lugha ya Kirusi:
  Ivan, -a (jina; kuhusu mtu wa Urusi; Ivany, bila kukumbuka ...
• IVAN katika Kamusi ya Dahl:
  jina la kawaida tunalo (Ivanov, uyoga mchafu, uliobadilishwa kutoka kwa John (ambayo kuna 62 kwa mwaka), kote Asia na ...
• Kramskoy katika Kamusi ya kisasa ya Ufafanuzi, TSB:
  Ivan Nikolaevich (1837-87), mchoraji wa Urusi. Mmoja wa waanzilishi wa Artel ya Wasanii na Chama cha Wasafiri, ambao waliidhinisha kanuni za sanaa halisi. Kubwa kwa ...
• IVAN
  
• IVAN katika Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi na Ushakov:
  Kupala na Ivan Kupalo (mimi na herufi kubwa za K), Ivan Kupala (Kupala), pl. hapana, m. Orthodox wana likizo mnamo Juni 24 ..
• SERGEY NIKOLAEVICH TOLSTOY katika Nukuu ya Wiki:
  Takwimu: 2009-08-10 Saa: 14:22:38 Sergei Nikolaevich Tolstoy (1908-1977) - "Tolstoy wa nne"; Mwandishi wa Urusi: mwandishi wa nathari, mshairi, mwandishi wa hadithi, mkosoaji wa fasihi, mtafsiri. Nukuu * ...
• SKABALLANOVICH MIKHAIL NIKOLAEVICH
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "DREVO". Skaballanovich Mikhail Nikolaevich (1871 - 1931), profesa wa Chuo cha Theolojia cha Kiev, daktari wa historia ya kanisa. ...
• ALEXEY NIKOLAEVICH SEREBRENNIKOV katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "DREVO". Serebrennikov Alexey Nikolaevich (1882 - 1937), msomaji wa zaburi, shahidi. Maadhimisho ya Septemba 30, katika ...
• POGOZHEV EVGENY NIKOLAEVICH katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
  Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "DREVO". Pogozhev Evgeny Nikolaevich (1870 - 1931), mtangazaji wa Urusi na mwandishi wa dini, jina bandia la fasihi - ...
• VASILEVSKY IVAN NIKOLAEVICH katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox.

Mchoraji wa Kirusi na msanifu, bwana wa aina, uchoraji wa kihistoria na picha; mkosoaji wa sanaa

Ivan Kramskoy

wasifu mfupi

Ivan Nikolaevich Kramskoy(Juni 8, 1837, Ostrogozhsk - Aprili 5, 1887, St Petersburg) - Mchoraji wa Kirusi na msanifu, bwana wa aina, uchoraji wa kihistoria na picha; mkosoaji wa sanaa.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya wilaya ya Ostrogozhsky, Kramskoy alikuwa karani katika Ostrogozhsky Duma. Kuanzia 1853 alianza kurudia picha. Mzaliwa wa Kramskoy Mikhail B. Tulinov alimfundisha kwa ujanja kadhaa "kumaliza picha za picha na rangi za maji na kutengeneza tena", basi msanii wa baadaye alifanya kazi kwa mpiga picha wa Kharkov Yakov Petrovich Danilevsky. Mnamo 1856 I. N. Kramskoy alikuja St.Petersburg, ambapo alikuwa akijishughulisha na kuweka tena katika studio maarufu ya picha ya Aleksandrovsky.

Mnamo 1857, Kramskoy aliingia Chuo cha Sanaa cha St Petersburg kama mwanafunzi wa Profesa Markov.

Ghasia ya kumi na nne. Sanaa ya wasanii

Picha ya msanii Shishkin... (1880, Jumba la kumbukumbu la Urusi)

Mnamo 1863, Chuo cha Sanaa kilimpa medali ndogo ya dhahabu kwa uchoraji "Musa anatoa maji kutoka kwa mwamba." Hadi kuhitimu kutoka kwa Chuo hicho, ilibaki kuandika programu ya medali kubwa na kupata pensheni ya kigeni. Baraza la Chuo kiliwapa wanafunzi mashindano juu ya mada kutoka kwa sagas ya Scandinavia "Sikukuu huko Valhalla". Wanafunzi wote kumi na wanne walikataa kuendeleza mada hiyo na wakaomba waruhusiwe kila mmoja kuchagua mada anayoipenda. Matukio ya baadaye yalikwenda katika historia ya sanaa ya Urusi kama "Machafuko ya Kumi na Nne". Baraza la Chuo hicho liliwakataa, na Profesa Ton alibaini: "Ikiwa hii ilifanyika hapo awali, basi nyote mtakuwa wanajeshi!" Mnamo Novemba 9, 1863, Kramskoy, kwa niaba ya wandugu wake, aliliambia baraza kwamba wao, "hawathubutu kufikiria juu ya kubadilisha kanuni za masomo, kwa unyenyekevu waulize baraza liwaachilie kutoka kushiriki kwenye mashindano." Miongoni mwa wasanii hawa kumi na wanne walikuwa: I. N. Kramskoy, B. B. Venig, N. D. Dmitriev-Orenburgsky, A. D. Litovchenko, A. I. Korzukhin, N. S. Shustov, A. I. Morozov, K. E. Makovsky, F. S. Zhuravlev, K. V. Lemokh, A. K. Grigoriev, M. I. Peskov, V. P. Kreitan na N. P. Kreitan na N. P. Kreitan. Wasanii walioacha Chuo hicho waliunda "Sanaa ya Wasanii ya Petersburg", ambayo ilikuwepo hadi 1871.

Mnamo 1865, Markov alimwalika kusaidia kuchora dome la Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow. Kwa sababu ya ugonjwa wa Markov, uchoraji kuu wa dome ulifanywa na Kramskoy pamoja na wasanii wa Venig na Koshelev.

Mnamo 1863-1868 alifundisha katika Shule ya Kuchora ya Jumuiya ya Kuhimiza Wasanii. Mnamo 1869, Kramskoy alipokea jina la msomi.

Harakati za kusafiri

Kaburi la I. N. Kramskoy kwenye kaburi la Tikhvin huko Alexander Nevsky Lavra (St. Petersburg)

Mnamo 1870, "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri" kiliundwa, mmoja wa waandaaji wakuu na wataalam wa maoni ambao walikuwa Kramskoy. Akishawishiwa na maoni ya wanademokrasia-wanamapinduzi wa Kirusi, Kramskoy alitetea maoni yanayofuatana nao juu ya jukumu kubwa la kijamii la msanii, kanuni za msingi za uhalisi, kiini cha maadili ya sanaa na utaifa wake.

Ivan Nikolaevich Kramskoy aliunda picha kadhaa za waandishi mashuhuri wa Urusi, wasanii na watu mashuhuri wa umma (kama vile: Lev Nikolaevich Tolstoy, 1873; I.I.Shishkin, 1873; Pavel Mikhailovich Tretyakov, 1876; M.E Saltykov-Shchedrin, 1879 - wote wako Tretyakov Nyumba ya sanaa; picha ya SP Botkin (1880) - Jumba la kumbukumbu la Urusi, St Petersburg).

Moja ya kazi maarufu zaidi ya Kramskoy ni Kristo Jangwani (1872, Jumba la sanaa la Tretyakov).

Kuendeleza mila ya kibinadamu ya Alexander Ivanov, Kramskoy aliunda mabadiliko ya kidini katika fikira za kimaadili na kifalsafa. Alitoa uzoefu wa kushangaza wa Yesu Kristo tafsiri ya maisha ya kisaikolojia (wazo la kujitolea kwa kishujaa). Ushawishi wa itikadi unaonekana katika picha za kuchora na mada - "N. A. Nekrasov katika kipindi cha "Nyimbo za Mwisho", 1877-1878; Haijulikani, 1883; "Huzuni isiyoweza kufutwa", 1884 - wote katika Jumba la sanaa la Tretyakov.

Bahasha ya posta ya USSR, 1987:
Maadhimisho ya miaka 150 ya kuzaliwa kwa Kramskoy

Mwelekeo wa kidemokrasia wa kazi za Kramskoy, hukumu zake muhimu za ufahamu juu ya sanaa, na utafiti unaoendelea katika vigezo vya kutathmini sifa za sanaa na athari zake, maendeleo ya sanaa ya kidemokrasia na mtazamo wa ulimwengu wa sanaa katika Urusi katika theluthi ya mwisho ya karne ya 19 .

Katika miaka ya hivi karibuni, Kramskoy alikuwa mgonjwa na ugonjwa wa moyo. Msanii huyo alikufa kwa ugonjwa wa ugonjwa wa aortic mnamo Machi 24 (Aprili 5) 1887 wakati alikuwa akifanya kazi kwenye picha ya Dk Rauchfuss, alipoinama ghafla na kuanguka. Rauchfuss alijaribu kumsaidia, lakini ilikuwa imechelewa. Huko Kramskoy alizikwa kwenye kaburi la Smolensk Orthodox. Mnamo 1939, majivu yalipelekwa kwenye kaburi la Tikhvin la Alexander Nevsky Lavra na ufungaji wa mnara mpya.

Katika Tsarskoye Selo, muundo wa sanamu wa Kramskoy na Unknown na sanamu Alexander Taratynov imewekwa.

Familia

• Sofia Nikolaevna Kramskaya (1840-1919, nee Prokhorova) - mke
  • Nikolay (1863-1938) - mbunifu
  • Sophia - binti, msanii, amekandamizwa
  • Anatoly (02/01 / 1865-1941) - afisa wa Idara ya Masuala ya Reli ya Wizara ya Fedha
  • Alama (? −1876) - mtoto

Anwani huko St.

• 1863 - Jengo la ghorofa la AI Likhacheva - matarajio ya Sredny, 28;
• 1863-1866 - 17 laini V.O., nyumba 4, ghorofa 4;
• 1866-1869 - Admiralteisky matarajio, nyumba 10;
• 1869 - 03.24.1887 - Nyumba ya Eliseev - laini ya ubadilishaji, 18, apt. tano.

Matunzio

Kazi za Kramskoy

Mermaids, 1871

Kristo Jangwani, 1872

Ivan Nikolaevich Kramskoy (1837-1887), msanii wa Urusi, mkosoaji na nadharia ya sanaa. Mzaliwa wa Ostrogozhsk (mkoa wa Voronezh) mnamo Mei 27, 1837 katika familia duni ya mabepari.

Tangu utoto, alikuwa anapenda sanaa na fasihi. Alikuwa mtu aliyejifundisha tangu utoto, basi, kwa ushauri wa mpenzi wa kuchora, alianza kufanya kazi na rangi za maji. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya wilaya (1850) aliwahi kuwa mwandishi, kisha kama mlipaji wa mpiga picha, ambaye alitembea naye kuzunguka Urusi.

Mnamo 1857 alijikuta huko St.Petersburg, alifanya kazi katika studio ya picha ya A.I. Kukataa. Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo aliingia Chuo cha Sanaa, alikuwa mwanafunzi wa A.T. Markov. Kwa uchoraji "Musa anatoa maji kutoka kwenye mwamba" (1863) alipokea Nishani Ndogo ya Dhahabu.

Wakati wa miaka ya kusoma, alikusanya vijana wa hali ya juu karibu naye. Aliongoza maandamano ya wahitimu wa Chuo hicho ("ghasia za kumi na nne"), ambao walikataa kuchora picha ("mipango") juu ya njama ya hadithi iliyowekwa na Baraza. Wasanii wachanga waliwasilisha ombi kwa baraza la wasomi wakiomba waruhusiwe kuchagua mada kwa kila uchoraji ili kugombea medali kubwa ya dhahabu. Chuo hicho kiliitikia vibaya uvumbuzi uliopendekezwa. Mmoja wa maprofesa wa chuo hicho, mbuni Ton, hata alielezea jaribio la wasanii wachanga kwa njia hii: "Katika siku za zamani, ungekuwa umetumwa kwa jeshi kwa hili," kama matokeo ambayo wasanii wachanga 14, wakiongozwa na Kramskoy , alikataa mnamo 1863 kuandika juu ya mada iliyowekwa na chuo kikuu "Sikukuu huko Valhalla" na akaacha chuo hicho.

Wasanii waliohitimu kutoka Chuo hicho waliungana katika Artel ya Petersburg. Wana deni kubwa kwa Kramskoy kwa mazingira ya kusaidiana, ushirikiano na masilahi ya kina ya kiroho yaliyotawala hapa. Katika nakala zake na mawasiliano ya kina (na IE Repin, VV Stasov, AS Suvorin na wengine) alitetea wazo la sanaa "ya kupendeza", sio tu inayoonyesha, lakini pia kubadilisha maadili, ulimwengu wa uwongo.

Kwa wakati huu, wito wa Kramskoy kama mchoraji wa picha uliamua kabisa. Halafu mara nyingi alitumia mbinu anayoipenda ya picha na utumiaji wa penseli nyeupe ya Italia, na pia alifanya kazi kwa kutumia njia inayoitwa "mchuzi wa mvua", ambayo ilifanya iwezekane kuiga picha. Kramskoy aliandika haraka na kwa ujasiri: katika masaa machache, picha hiyo ilifanana. Kwa hali hii, picha ya Dk Rauchfus ni ya kushangaza - kazi ya mwisho ya Kramskoy kabla ya kifo chake. Picha hii ilipakwa asubuhi moja, lakini ilibaki haijakamilika, kwani Kramskoy alikufa wakati anafanya kazi kwenye picha hii.

Picha zilizoundwa wakati huu ziliagizwa zaidi, zilizotengenezwa kwa minajili ya kupata pesa. Picha zinazojulikana za wasanii A.I. Morozov (1868), I.I. Shishkin (1869), G.G. Myasoedov (1861), P.P. Chistyakov (1861), N.A. Kosheleva (1866). Asili ya picha ya Kramskoy ya picha ni kamili katika kuchora na mfano mwepesi na kivuli, lakini imezuiliwa kwa rangi. Lugha ya kisanii ililingana na picha ya mwanademokrasia wa kawaida, ambaye alikuwa shujaa wa mara kwa mara wa picha za bwana. Hiyo ni "Picha ya kibinafsi" ya msanii (1867) na "Picha ya mtaalam wa kilimo Vyunnikov" (1868). Mnamo 1863-1868, Kramskoy alifundisha katika Shule ya Kuchora ya Jumuiya ya Kuhimiza Wasanii.

Walakini, baada ya muda, "Artel" ilianza kupotea polepole katika shughuli zake kutoka kwa kanuni za juu za maadili zilizotangazwa mwanzoni mwake, na Kramskoy aliiacha, akichukuliwa na wazo jipya - kuunda Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri. Alishiriki katika ukuzaji wa hati ya "Ushirikiano" na mara moja akawa sio mmoja tu wa washiriki wenye nguvu na wenye mamlaka wa bodi, lakini pia mtaalam wa itikadi ya Ushirikiano, ambaye alitetea na kudhibitisha nafasi kuu. Alitofautishwa vyema kutoka kwa viongozi wengine wa Chama na maoni yake ya ulimwengu ya kujitegemea, uwazi wa nadra wa maoni, unyeti wa kila kitu kipya katika mchakato wa kisanii na kutovumilia ukandamizaji wowote.

Maonyesho ya kwanza ya Ushirikiano yalionyesha "Picha ya FA Vasiliev" na "Picha ya MM Antokolsky". Mwaka mmoja baadaye, uchoraji "Kristo Jangwani" ulionyeshwa, wazo ambalo lilikuwa limetunzwa kwa miaka kadhaa. Kulingana na Kramskoy, "hata kati ya wasanii wa zamani, Biblia, Injili na hadithi zilitumika tu kama kisingizio cha kuelezea shauku na mawazo ambayo yalikuwa ya kisasa kabisa kwao." Yeye mwenyewe, kama Ge na Polenov, kwa mfano wa Kristo alionyesha maoni bora ya mtu aliyejaa mawazo ya juu ya kiroho, akijiandaa kwa kujitolea. Msanii aliweza hapa kusema kwa kusadikisha juu ya shida ya uchaguzi wa maadili, ambayo ni muhimu sana kwa wasomi wa Urusi, ambayo inakabiliana na kila mtu anayeelewa jukumu lao kwa hatima ya ulimwengu, na uchoraji huu, ulio sawa sana kwa uchoraji, uliingia historia ya sanaa ya Kirusi.

Msanii alirudi mara kwa mara kwenye mada ya Kristo. Kushindwa kumalizika kwa kazi ya uchoraji mkubwa wa mimba "Kicheko (" Salamu, Mfalme wa Wayahudi ")" (1877-1882), inayoonyesha kejeli ya umati juu ya Yesu Kristo. Msanii alijishughulisha kwa hiari kwa masaa kumi hadi kumi na mbili kwa siku, lakini hakumaliza, yeye mwenyewe alipima kutokuwa na uwezo kwake. Kukusanya nyenzo zake, Kramskoy alitembelea Italia (1876). Alisafiri pia kwenda Ulaya katika miaka iliyofuata.

Urithi wa Kramskoy hauna usawa sana. Madhumuni ya uchoraji wake yalikuwa muhimu na ya asili, lakini utekelezaji wake uliingia katika mapungufu ya uwezo wake kama msanii, ambayo yeye mwenyewe alikuwa akijua vizuri na kujaribu kushinda na kazi inayoendelea, lakini sio kila mara kwa mafanikio.

Kwa ujumla, Kramskoy alikuwa akidai sana wasanii, ambayo ilijifanya kuwa wenye nia mbaya, lakini wakati huo huo alikuwa mkali kwake na alijitahidi kujiendeleza. Mahitaji yake kuu ni yaliyomo na utaifa wa kazi za sanaa, mashairi yao. Wakati mwingine maoni yake yalibaki kutetemeka kwa muda mrefu hadi alipopata maelewano. Kramskoy hakuwa amejifunza vizuri, lakini kila wakati alijuta hii na alijaribu kila wakati kurekebisha upungufu huu.

Katika muundo mdogo "Ukaguzi wa nyumba ya zamani ya manor" (1873-1880) Kramskoy alipata suluhisho isiyo ya kawaida ya lakoni, kufanikiwa kushinda dhana zilizoenea katika uchoraji wa aina ya wakati huo. Kazi isiyo ya kawaida ilikuwa yake "Haijulikani" (1883), ambayo bado inaashiria watazamaji na kutotatuliwa kwake (na wanahistoria wa sanaa - na hali za kushangaza za kuifanya). Lakini uchoraji "Huzuni isiyoweza kufutwa" (1884), ambayo aliifanya kwa matoleo kadhaa, haikua jambo kubwa, kujaribu kutoa hisia kali kwa kutumia njia zilizozuiliwa zaidi. Jaribio la kumwilisha ulimwengu wa kufikiria katika uchoraji "Mermaids" (1871) ilimalizika kutofaulu.

Kramskoy alifanikiwa kupata mafanikio makubwa katika picha. Alinasa takwimu nyingi za utamaduni wa Urusi: L.N. Tolstoy (1873), I.I. Shishkin (1873), I.A. Goncharova (1874), J.P. Polonsky (1875), P.P. Tretyakov, D.V. Grigorovich, M.M. Antokolsky (wote 1876), NA Nekrasov (1877-1878), M.E. Saltykov-Shchedrin (1879) na wengine. Baadhi ya picha hizi zilipakwa rangi maalum kwa amri ya P.P. Tretyakov kwa sanaa yake ya sanaa.

Picha za wakulima wa Urusi zilikuwa jambo kuu katika sanaa: "Woodsman" (1874), "Contemplator" (1876), "Mina Moiseev" (1882), "Mkulima aliye na hatamu" (1883). Kwa muda, Kramskoy kama mchoraji wa picha alikuwa maarufu sana, alikuwa na wateja wengi, pamoja na washiriki wa familia ya kifalme. Hii ilimruhusu kuwepo kwa raha katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Sio picha hizi zote ngumu zilizovutia sawa. Hata hivyo ilikuwa katika miaka ya 1880. alipanda ngazi mpya - alipata saikolojia ya kina, ambayo wakati mwingine iliruhusu kufunua kiini cha ndani kabisa cha mtu. Hivi ndivyo alivyojionyesha katika picha za I.I. Shishkin (1880), V.G. Perov (1881), A.S. Suvorin (1881), S.S. Botkin (1882), S.I. Kramskoy, binti ya msanii (1882), V.S. Solovyov (1885). Maisha yenye shida yalidhoofisha afya ya msanii, ambaye hakuishi kuwa hamsini.

Kramskoy ni mtu mashuhuri katika maisha ya kitamaduni ya Urusi mnamo 1860 na 1880s. Mratibu wa St Petersburg Art Artel, mmoja wa waanzilishi wa Chama cha Wanaosafiri, mkosoaji wa sanaa ya hila, anayependa sana hatima ya sanaa ya Urusi, alikuwa mtaalam wa maoni wa kizazi chote cha wasanii wa ukweli.