Mchezo wa "The Cherry Orchard": historia ya uumbaji. "Bustani la Cherry", Chekhov

Wahusika wote katika tamthilia ya "The Cherry Orchard" wana umuhimu mkubwa katika muktadha wa kiitikadi na kimaudhui wa kazi hiyo. Hata majina yaliyotajwa kwa kawaida hubeba mzigo wa semantic. Kwa mfano, kuna mashujaa wasio wa hatua (mpenzi wa Parisian, shangazi ya Yaroslavl), ukweli wa uwepo wao tayari unatoa mwanga juu ya tabia na mtindo wa maisha wa shujaa, akiashiria enzi nzima. Kwa hiyo, ili kuelewa wazo la mwandishi, ni muhimu kuchambua kwa undani picha hizo zinazotekeleza.

Wahusika na jukumu lao katika kazi

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna - mwanamke nyeti, mwenye kihemko, lakini hajazoea kabisa maisha na hawezi kupata msingi wake ndani yake. Kila mtu hutumia fadhili zake, hata mtu wa miguu Yasha na Charlotte. Lyubov Andreevna anaonyesha hisia za furaha na huruma kwa njia ya kitoto. Ana sifa ya kuwatendea kwa upendo watu wanaomzunguka. Kwa hiyo, Anya - "Ninaenda," Firs - "mzee wangu." Lakini rufaa sawa na samani ni ya kushangaza: "baraza langu la mawaziri", "meza yangu". Bila kugundua mwenyewe, yeye hutoa tathmini sawa kwa mtu na kwa vitu! Hapa ndipo wasiwasi wake kwa mtumishi mzee na mwaminifu huishia. Mwisho wa mchezo, mwenye shamba anasahau kwa utulivu juu ya Firs, akimwacha peke yake kufa ndani ya nyumba. Hajibu habari za kifo cha yaya aliyemlea. Anaendelea tu kunywa kahawa. Lyubov Andreevna ni bibi wa kawaida wa nyumba, kwani kwa asili yeye sio. Wahusika wote kwenye mchezo wanavutiwa naye, wakionyesha picha ya mwenye shamba kutoka pande tofauti, kwa hivyo inaonekana kuwa ngumu. Kwa upande mmoja, hali yake ya akili iko mbele. Aliondoka kwenda Paris, akiwaacha watoto wake nyuma. Kwa upande mwingine, Ranevskaya anatoa maoni ya mwanamke mkarimu, mkarimu na anayeaminika. Yuko tayari kusaidia bila kujali mpita njia na hata kusamehe usaliti wa mpendwa.
2. Anya - fadhili, mpole, mwenye huruma. Ana moyo mkubwa wa upendo. Kufika Paris na kuona mazingira ambayo mama yake anaishi, hakumhukumu, lakini anajuta. Kwa nini? Kwa sababu yeye ni mpweke, hakuna mtu wa karibu naye ambaye angemzunguka kwa uangalifu, kumlinda kutokana na shida za kila siku, kuelewa roho yake nyororo. Shida ya maisha haimkasirishi Anya. Anajua jinsi ya kubadili haraka kwa kumbukumbu za kupendeza. Ana hisia ya hila ya asili, anafurahia kuimba kwa ndege.
3. Varya- Binti aliyepitishwa wa Ranevskaya. Mhudumu mzuri, anafanya kazi kila wakati. Nyumba nzima inakaa juu yake. Msichana mwenye sura kali. Akiwa amejitwika mzigo mzito wa kutunza nyumba, akawa mgumu kidogo. Yeye hana shirika hila kiakili. Inavyoonekana, kwa sababu hii, Lopakhin hakuwahi kumfanya pendekezo la ndoa. Varvara ana ndoto ya kwenda mahali patakatifu. Yeye hafanyi chochote kwa njia fulani kubadilisha hatima yake. Anatumaini tu mapenzi ya Mungu. Katika umri wa miaka ishirini na nne anakuwa "bore", hivyo kwamba wengi hawapendi.
4. Gaev Leonid Andreevich. Kwa pendekezo la Lopakhin kuhusu "hatma" ya baadaye ya bustani ya cherry, yeye humenyuka vibaya: "Ni upuuzi gani." Ana wasiwasi juu ya mambo ya zamani, WARDROBE, anawahutubia na monologues yake, lakini hajali kabisa hatima ya watu, hivyo mtumishi huyo akamwacha. Hotuba ya Gayev inashuhudia mapungufu ya mtu huyu, ambaye anaishi tu kwa maslahi ya kibinafsi. Ikiwa tunazungumza juu ya hali ndani ya nyumba, Leonid Andreevich anaona njia ya kutoka katika kupokea urithi au katika ndoa yenye faida ya Ani. Akimpenda dada yake, anamtuhumu kuwa mkorofi, hakuolewa na mheshimiwa. Anazungumza sana, sio aibu na ukweli kwamba hakuna mtu anayesikiliza. Lopakhin anamwita "mwanamke" anayesaga tu kwa ulimi wake, bila kufanya chochote.
5. Lopakhin Ermolai Alekseevich. Kwake unaweza "kuomba" aphorism: kutoka matambara hadi utajiri. Anajitathmini kwa kiasi. Anaelewa kuwa pesa maishani haibadilishi hali ya kijamii ya mtu. "Ham, kulak," anasema Gaev kuhusu Lopakhin, lakini hajali watu wanafikiria nini juu yake. Hajafunzwa tabia nzuri, hawezi kuwasiliana kawaida na msichana, kama inavyothibitishwa na mtazamo wake kwa Varya. Yeye hutazama saa yake kila wakati, akiwasiliana na Ranevskaya, hana wakati wa kuongea kama mwanadamu. Jambo kuu ni mpango ujao. Anajua jinsi ya "kufariji" Ranevskaya: "Bustani inauzwa, lakini unalala vizuri."
6. Trofimov Petr Sergeevich. Amevaa sare ya mwanafunzi wa shabby, glasi, nywele nyembamba, kwa miaka mitano, "mvulana mpendwa" amebadilika sana, alionekana kuwa mbaya. Katika ufahamu wake, lengo la maisha ni kuwa huru na furaha, na kwa hili unapaswa kufanya kazi. Anaamini kwamba wale wanaotafuta ukweli wanahitaji msaada. Kuna shida nyingi nchini Urusi ambazo zinahitaji kutatuliwa na sio falsafa. Trofimov mwenyewe hafanyi chochote, hawezi kuhitimu kutoka chuo kikuu. Anasema maneno mazuri na ya busara ambayo hayaungwi mkono na vitendo. Petya anamhurumia Anya, anazungumza juu yake "chemchemi yangu". Anaona ndani yake msikilizaji mwenye shukrani na shauku kwa hotuba zake.
7. Simeonov - Boris Borisovich Pischik. Mmiliki wa ardhi. Huanguka usingizini. Mawazo yake yote yanaelekezwa tu jinsi ya kupata pesa. Hata Petya, ambaye alimlinganisha na farasi, anajibu kuwa hii sio mbaya, kwani farasi inaweza kuuzwa kila wakati.
8. Charlotte Ivanovna - mtawala. Hajui chochote kuhusu yeye mwenyewe. Hana ndugu wala marafiki. Ilikua kama kichaka kilichodumaa katikati ya nyika. Hakupata hisia za upendo katika utoto, hakuona utunzaji kutoka kwa watu wazima. Charlotte amekuwa mtu ambaye hawezi kupata watu ambao wangemuelewa. Lakini pia hawezi kujielewa. "Mimi ni nani? Kwa nini mimi?" - mwanamke huyu maskini hakuwa na beacon mkali katika maisha yake, mshauri, mtu mwenye upendo ambaye angesaidia kupata njia sahihi na si kuiacha.
9. Epikhodov Semyon Panteleevich kazi katika ofisi. Anajiona kuwa mtu aliyeendelea, lakini anatangaza waziwazi kwamba hawezi kuamua kwa njia yoyote: "kuishi" kwa ajili yake au "kujipiga risasi." Yona. Epikhodov anafuatwa na buibui na mende, kana kwamba anajaribu kumlazimisha kugeuka na kutazama maisha duni ambayo amekuwa akiivuta kwa miaka mingi. Kwa upendo usio na kifani na Dunyasha.
10. Dunyasha - mjakazi katika nyumba ya Ranevskaya. Kuishi na waungwana, alipoteza tabia ya maisha rahisi. Hajui kazi ya wakulima. Hofu ya kila kitu. Anaanguka kwa upendo na Yasha, bila kugundua kuwa hana uwezo wa kushiriki mapenzi na mtu.
11. Firs. Maisha yake yote yanafaa katika "mstari mmoja" - kutumikia mabwana. Kukomeshwa kwa serfdom ni mbaya kwake. Amezoea kuwa mtumwa na hawezi kufikiria maisha mengine.
12. Yasha. Kijana asiye na elimu anayeota Paris. Ndoto za maisha tajiri. Upole ni sifa kuu ya tabia yake; hata na mama yake anajaribu kutokutana, aibu ya asili yake ya wakulima.

Tabia za mashujaa

1. Ranevskaya ni mwanamke mpumbavu, aliyeharibiwa na aliyetunzwa, lakini watu wanavutiwa naye. Nyumba ilionekana kufungua milango ya wakati tena aliporudi hapa baada ya kutokuwepo kwa miaka mitano. Aliweza kumtia joto kwa nostalgia yake. Utulivu na joto tena "zilisikika" katika kila chumba, kama muziki wa sherehe unasikika kwenye likizo. Hii haikuchukua muda mrefu, kwani siku za nyumba zilihesabiwa. Katika picha ya neva na ya kutisha ya Ranevskaya, mapungufu yote ya mtukufu yalionyeshwa: kutokuwa na uwezo wa kujitosheleza, ukosefu wa uhuru, uharibifu na tabia ya kutathmini kila mtu kulingana na ubaguzi wa darasa, lakini wakati huo huo ujanja wa hisia. na elimu, utajiri wa kiroho na ukarimu.
2. Anya. Moyo hupiga kifua cha msichana mdogo, akisubiri upendo wa hali ya juu na kutafuta miongozo fulani ya maisha. Anataka kumwamini mtu, kujijaribu mwenyewe. Petya Trofimov anakuwa mfano wa maadili yake. Bado hawezi kuangalia mambo kwa umakini na anaamini kwa upofu "chatter" ya Trofimov, inayowasilisha ukweli katika mwanga mzuri. Yeye ndiye pekee. Anya bado hajui kubadilika kwa ulimwengu huu, ingawa anajaribu. Pia hawasikii walio karibu naye, haoni shida halisi ambazo zimeipata familia. Chekhov alikuwa na maoni kwamba msichana huyu alikuwa mustakabali wa Urusi. Lakini swali lilibaki wazi: atafanikiwa kubadilisha kitu, au atabaki katika ndoto zake za utotoni. Baada ya yote, ili kubadilisha kitu, unahitaji kutenda.
3. Gaev Leonid Andreevich. Upofu wa kiroho ni tabia ya mtu huyu aliyekomaa. Alikaa katika utoto kwa maisha yake yote. Katika mazungumzo, mara kwa mara hutumia maneno ya billiard nje ya mahali. Upeo wake ni finyu. Hatima ya kiota cha familia, kama ilivyotokea, haikumsumbua hata kidogo, ingawa mwanzoni mwa mchezo wa kuigiza alijipiga kifuani na kuahidi hadharani kwamba bustani ya cherry itaishi. Lakini kimsingi hana uwezo wa kufanya biashara, kama wakuu wengi ambao wamezoea kuishi wakati wengine wanafanya kazi kwao.
4. Lopakhin hununua mali ya familia ya Ranevskaya, ambayo sio "mfupa wa ugomvi" kati yao. Hawachukulii kila mmoja kuwa adui; mahusiano ya kibinadamu yanatawala kati yao. Lyubov Andreevna na Ermolai Alekseevich wanaonekana kutaka kutoka katika hali hii haraka iwezekanavyo. Mfanyabiashara hata hutoa msaada wake, lakini anakataliwa. Wakati kila kitu kinaisha salama, Lopakhin anafurahi kwamba hatimaye anaweza kupata biashara halisi. Lazima tulipe ushuru kwa shujaa, kwa sababu ni yeye, peke yake, ambaye alikuwa na wasiwasi juu ya "hatima" ya bustani ya cherry na akapata njia ya kutoka ambayo inafaa kila mtu.
5. Trofimov Petr Sergeevich. Anachukuliwa kuwa mwanafunzi mchanga, ingawa tayari ana umri wa miaka 27. Mtu hupata maoni kuwa shirika la wanafunzi limekuwa taaluma yake, ingawa kwa nje amegeuka kuwa mzee. Anaheshimiwa, lakini hakuna mtu anayeamini katika rufaa nzuri na ya kuthibitisha maisha, isipokuwa Anya. Ni makosa kuamini kwamba picha ya Petya Trofimov inaweza kulinganishwa na picha ya mwanamapinduzi. Chekhov hakuwahi kupendezwa na siasa, harakati ya mapinduzi haikuwa sehemu ya mzunguko wake wa masilahi. Trofimov ni laini sana. Ghala la nafsi yake na akili haitamruhusu kuvuka mipaka ya kile kinachoruhusiwa na kuruka kwenye shimo lisilojulikana. Kwa kuongezea, anawajibika kwa Anya, msichana mdogo ambaye hajui maisha halisi. Bado ana psyche dhaifu. Mshtuko wowote wa kihemko unaweza kumsukuma katika mwelekeo mbaya, kutoka ambapo hawezi kurejeshwa tena. Kwa hivyo, Petya lazima afikirie sio tu juu yake mwenyewe na juu ya utekelezaji wa maoni yake, lakini pia juu ya kiumbe dhaifu ambaye alikabidhiwa na Ranevskaya.

Chekhov anahisije kuhusu mashujaa wake?

A.P. Chekhov alipenda mashujaa wake, lakini hakuweza kukabidhi mustakabali wa Urusi kwa yeyote kati yao, hata Peta Trofimov na Anya, vijana wanaoendelea wa wakati huo.

Mashujaa wa mchezo huo, wanaovutia kwa mwandishi, hawajui jinsi ya kutetea haki zao za maisha, wanateseka au wananyamaza. Ranevskaya na Gaev wanateseka, kwa sababu wanaelewa kuwa hawawezi kubadilisha chochote ndani yao. Hadhi yao ya kijamii inafifia hadi kusahaulika, na wanalazimika kuvuta maisha duni kwa mapato ya mwisho. Lopakhin anateseka, kwani anatambua kwamba hawezi kufanya chochote kuwasaidia. Yeye mwenyewe hafurahii ununuzi wa bustani ya cherry. Haijalishi anajaribu sana, bado hatakuwa mmiliki wake kamili. Ndio maana anaamua kukata bustani na kuuza ardhi ili baadaye kusahau kuwa ndoto. Lakini vipi kuhusu Petya na Anya? Mwandishi si anaweka matumaini yake kwao? Labda, lakini matumaini haya hayaeleweki sana. Trofimov, kwa mujibu wa tabia yake, hana uwezo wa kuchukua hatua yoyote kali. Na bila hii, hali haiwezi kubadilishwa. Yeye ni mdogo tu kuzungumza juu ya siku zijazo nzuri na ndivyo hivyo. Na Anya? Msichana huyu ana msingi wenye nguvu kidogo kuliko Petra. Lakini kwa sababu ya umri wake mdogo na kutokuwa na uhakika wa maisha, mabadiliko hayapaswi kutarajiwa kutoka kwake. Labda, katika siku zijazo za mbali, wakati amejiwekea vipaumbele vyote vya maisha, itawezekana kutarajia vitendo vyovyote kutoka kwake. Wakati huo huo, yeye ni mdogo kwa imani katika bora na hamu ya dhati ya kupanda bustani mpya.

Chekhov yuko upande wa nani? Anaunga mkono kila upande, lakini kwa njia yake mwenyewe. Huko Ranevskaya, anathamini fadhili za kweli za kike na ujinga, ingawa zimehifadhiwa na utupu wa kiroho. Katika Lopakhino, anathamini hamu ya maelewano na uzuri wa ushairi, ingawa hana uwezo wa kufahamu uzuri halisi wa bustani ya cherry. Cherry Orchard ni mwanachama wa familia, lakini kila mtu anasahau kuhusu hili, wakati Lopakhin kwa ujumla hawezi kuelewa hili.

Mashujaa wa mchezo wamegawanywa na shimo kubwa. Hawana uwezo wa kuelewa kila mmoja, kwani wamefungwa katika ulimwengu wa hisia zao, mawazo na uzoefu. Walakini, kila mtu yuko mpweke, hana marafiki, watu wenye nia kama hiyo, hakuna upendo wa kweli. Wengi huenda na mtiririko bila kujiwekea malengo yoyote mazito. Aidha, wote hawana furaha. Ranevskaya anakabiliwa na tamaa katika mapenzi, maisha na ukuu wake wa kijamii, ambao ulionekana kutotikisa jana. Gaev kwa mara nyingine tena anagundua kuwa tabia za kiungwana sio mdhamini wa nguvu na ustawi wa kifedha. Mbele ya macho yake, serf wa jana huchukua mali yake, anakuwa mmiliki huko hata bila mtukufu. Anna ameachwa bila senti, hana mahari kwa ndoa yenye faida. Mteule wake, ingawa hamhitaji, bado hajapata chochote mwenyewe. Trofimov anaelewa kuwa anahitaji kubadilika, lakini hajui jinsi gani, kwa sababu hana viunganisho, hana pesa, hana nafasi ya kushawishi kitu. Wamebaki na matumaini tu ya ujana, ambayo ni ya muda mfupi. Lopakhin hana furaha, kwa sababu anatambua uduni wake, anadharau utu wake, akiona kwamba yeye si sawa na mabwana wowote, ingawa ana pesa zaidi.

Inavutia? Weka kwenye ukuta wako!

Asili ya kazi

Mara nyingi sana swali linatokea, ni nini kinachojumuishwa katika historia ya uumbaji wa Chekhov "The Cherry Orchard"? Ili kuelewa hili, ni muhimu kukumbuka mwanzoni mwa enzi Anton Pavlovich alifanya kazi. Alizaliwa katika karne ya 19, jamii ilikuwa ikibadilika, watu na mtazamo wao wa ulimwengu ulikuwa ukibadilika, Urusi ilikuwa inakwenda kwenye mfumo mpya, ambao ulikua haraka baada ya kukomesha serfdom. Historia ya uundaji wa mchezo wa "The Cherry Orchard" na A.P. Chekhov, kazi ya mwisho ya kazi yake, inaanza, labda, kutoka kwa kuondoka kwa Anton mdogo kwenda Moscow mnamo 1879.

Kuanzia umri mdogo, Anton Chekhov alikuwa akipenda mchezo wa kuigiza na, kama mwanafunzi kwenye uwanja wa mazoezi, alijaribu kuandika katika aina hii, lakini ilijulikana juu ya majaribio haya ya kwanza ya kuandika baada ya kifo cha mwandishi. Moja ya michezo ya kuigiza inaitwa "Kutokuwa na baba", iliyoandikwa karibu 1878. Kazi kubwa sana, ilionyeshwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo tu mnamo 1957. Kiasi cha mchezo huo haukuendana na mtindo wa Chekhov, ambapo "ufupi ni dada wa talanta," hata hivyo, viboko ambavyo vimebadilisha ukumbi wa michezo wa Urusi tayari vinaonekana.

Baba ya Anton Pavlovich alikuwa na duka ndogo kwenye ghorofa ya kwanza ya nyumba ya Chekhovs, kwa pili familia iliishi. Walakini, tangu 1894, mambo katika duka yalikuwa yakizidi kuwa mbaya, na mnamo 1897 baba alifilisika kabisa, familia nzima ililazimika, baada ya kuuza mali hiyo, kuhamia Moscow, ambayo watoto wakubwa walikuwa tayari wamekaa. kwa wakati huo. Kwa hivyo, tangu umri mdogo, Anton Chekhov alijifunza jinsi ilivyokuwa wakati alilazimika kuachana na nyumba yake ya gharama kubwa zaidi ili kulipa deni. Tayari katika umri wa kukomaa zaidi, Chekhov zaidi ya mara moja alikutana na kesi za uuzaji wa mashamba ya kifahari kwenye minada kwa "watu wapya", na kwa lugha ya kisasa - kwa wafanyabiashara.

Uhalisi na wakati muafaka

Historia ya ubunifu ya "The Cherry Orchard" inaanza mnamo 1901, wakati Chekhov, kwa mara ya kwanza katika barua kwa mkewe, anaarifu kwamba alipata mchezo mpya, tofauti na wale ambao alikuwa ameandika hapo awali. Tangu mwanzo, aliichukua kama aina ya kichekesho, ambacho kila kitu kitakuwa cha ujinga sana, cha kuchekesha na kisichojali. Mpango wa mchezo huo ulikuwa uuzaji wa nyumba ya zamani ya manor kwa madeni. Chekhov alikuwa tayari amejaribu kufunua mada hii mapema katika kutokuwa na baba, lakini ilimchukua kurasa 170 za maandishi yaliyoandikwa kwa mkono, na mchezo wa kiasi hiki haukuweza kutoshea katika mfumo wa utendaji mmoja. Na Anton Pavlovich hakupenda kukumbuka mtoto wake wa mapema. Baada ya kuboresha ustadi wa mwandishi wa kucheza kwa ukamilifu, alimchukua tena.

Hali ya uuzaji wa nyumba hiyo ilikuwa karibu na inayojulikana kwa Chekhov, na baada ya uuzaji wa nyumba ya baba yake huko Taganrog alipendezwa na kuchochewa na msiba wa akili wa kesi kama hizo. Kwa hivyo, mchezo huo ulitokana na hisia zake zenye uchungu na hadithi ya rafiki yake AS Kiselev, ambaye mali yake pia ilitoka kwenye mnada, na akawa mmoja wa wakurugenzi wa benki, na ilikuwa kutoka kwake kwamba picha ya Gaev ilikuwa. kwa kiasi kikubwa imeandikwa mbali. Pia, wengi waliacha maeneo mashuhuri katika mkoa wa Kharkov, ambapo alipumzika, walipita mbele ya macho ya mwandishi. Hatua ya mchezo hufanyika, kwa njia, katika mikoa hiyo. Anton Pavlovich aliona hali ile ile ya kusikitisha ya mashamba na hali ya wamiliki wao kwenye mali yake huko Melikhovo, na kama mgeni katika mali ya K.S. Stanislavsky. Alitazama kilichokuwa kikitokea na kufahamu kilichokuwa kikiendelea kwa zaidi ya miaka 10.

Mchakato wa umaskini wa wakuu ulidumu kwa muda mrefu, waliishi tu kupitia bahati zao, wakiwatapeli bila sababu na bila kufikiria juu ya matokeo. Picha ya Ranevskaya ikawa ya pamoja, ikionyesha watu wenye kiburi, waungwana ambao hawawezi kuzoea maisha ya kisasa, ambayo haki ya kumiliki rasilimali watu kwa namna ya serf wanaofanya kazi kwa ustawi wa mabwana wao imetoweka.

Mchezo uliozaliwa kwa uchungu

Ilichukua kama miaka mitatu tangu kuanza kwa kazi ya kucheza hadi uzalishaji wake. Hii ilitokana na sababu kadhaa. Moja ya kuu ilikuwa afya mbaya ya mwandishi, na hata katika barua kwa marafiki alilalamika kwamba kazi ilikuwa ikiendelea polepole sana, wakati mwingine iliwezekana kuandika si zaidi ya mistari minne kwa siku. Hata hivyo, licha ya kujisikia vibaya, alijaribu kuandika kazi ambayo ilikuwa nyepesi katika muziki.

Sababu ya pili inaweza kuitwa hamu ya Chekhov kutoshea kwenye mchezo wake, uliokusudiwa kuonyeshwa kwenye hatua, matokeo yote ya kufikiria juu ya hatima ya sio tu wamiliki wa ardhi walioharibiwa, lakini pia juu ya watu wa kawaida wa enzi hiyo kama Lopakhin, mwanafunzi wa milele wa Trofimov, ambayo mtu anaweza kuhisi wasomi wenye nia ya mapinduzi ... Hata kazi ya picha ya Yasha ilidai juhudi kubwa, kwa sababu ilikuwa kupitia yeye kwamba Chekhov alionyesha jinsi kumbukumbu ya kihistoria ya mizizi yake inafutwa, jinsi jamii na mtazamo kuelekea Nchi ya Mama kwa ujumla unabadilika.

Kazi ya wahusika ilifanywa kwa uangalifu sana. Ilikuwa muhimu kwa Chekhov kwamba waigizaji wangeweza kufikisha kikamilifu wazo la kucheza kwa mtazamaji. Katika barua, alielezea kwa undani wahusika wa mashujaa, alitoa maoni ya kina kwa kila eneo. Na alibaini haswa kuwa mchezo wake sio mchezo wa kuigiza, lakini ucheshi. Walakini, V.I. Nemirovich-Danchenko na K.S. Stanislavsky hakuweza kuzingatia chochote cha ucheshi kwenye mchezo huo, ambacho kilimkasirisha mwandishi. Utayarishaji wa "The Cherry Orchard" ulikuwa mgumu kwa wakurugenzi na mwandishi wa kucheza. Baada ya PREMIERE, ambayo ilifanyika Januari 17, 1904, siku ya kuzaliwa ya Chekhov, mabishano yalizuka kati ya wakosoaji, lakini hakuna mtu aliyebaki kutomjali.

Mbinu za kisanii na stylistics

Kwa upande mmoja, historia ya kuandika vichekesho vya Chekhov "The Cherry Orchard" sio ndefu sana, lakini kwa upande mwingine, Anton Pavlovich alikwenda kwake maisha yake yote ya ubunifu. Picha zimekusanywa kwa miongo kadhaa, mbinu za kisanii, zinazoonyesha maisha ya kila siku bila pathos kwenye hatua, pia zimekamilika kwa zaidi ya mwaka mmoja. Cherry Orchard ikawa jiwe lingine la msingi katika historia ya ukumbi mpya wa michezo, ambao ulianza shukrani kwa talanta ya Chekhov kama mwandishi wa kucheza.

Kuanzia wakati wa utayarishaji wa kwanza hadi leo, wakurugenzi wa mchezo huu hawana maafikiano kuhusu aina ya mchezo huu. Mtu anaona msiba mzito katika kile kinachotokea, akiita mchezo wa kuigiza, wengine wanaona mchezo huo kama msiba au msiba. Lakini kila mtu anakubaliana kwa maoni kwamba "The Cherry Orchard" kwa muda mrefu imekuwa ya kawaida sio tu kwa Kirusi, bali pia katika mchezo wa kuigiza wa dunia.

Maelezo mafupi ya historia ya uumbaji na uandishi wa mchezo maarufu itasaidia wanafunzi 10 wa darasa kuandaa maelezo na masomo wakati wa kujifunza comedy hii ya ajabu.

Mtihani wa bidhaa

Chekhov's Cherry Orchard.
Anton Pavlovich Chekhov! Ni kiasi gani kinachounganishwa na jina hili katika nafsi ya mtu wa Kirusi. Alijaliwa talanta ya ajabu na bidii. Yaani, sifa hizi zilimweka sawa na wawakilishi bora wa fasihi ya Kirusi.
Siku zote alivutiwa na usanii wa hali ya juu wa usahili na ufupi, na wakati huo huo, alijitahidi katika kazi zake ili kuongeza uelezeo wa kihisia na kisemantiki wa simulizi.
Kazi ya A.P. Chekhov imejaa mapambano ya mara kwa mara na unyogovu usio na uvumilivu wa kuwa. Mmoja wa wachache ambao macho yao hayakugeuzwa tu kwa siku zijazo - aliishi wakati huu ujao. Kwa kalamu yake, na kutulazimisha, wasomaji, kufikiria juu ya shida sio za kitambo, lakini muhimu zaidi na muhimu.
V 1904 mwaka kwenye hatua ya Theatre ya Sanaa ya Moscow, PREMIERE ya mchezo wa kucheza na A. Chekhov "The Cherry Orchard" ilifanyika kwa ushindi. Baada ya tathmini za awali, zenye utata za uzalishaji wa Chekhov, "The Cherry Orchard" ilikubaliwa mara moja na bila masharti. Zaidi ya hayo, igizo hilo lilitoa msukumo kwa kuzaliwa kwa "ukumbi mpya wa kuigiza" unaoelekea kwenye ishara na kutisha.
Cherry Orchard ikawa epilogue, hitaji la enzi nzima. Kiigizo cha kuchekesha na kichekesho cha kukata tamaa chenye mwisho unaotupa matumaini kwa siku zijazo, hii labda ndiyo jambo kuu la ubunifu la mchezo huu.
Chekhov, akiweka lafudhi kwa usahihi, inatupa wazi uelewa wa bora, bila ambayo, kwa maoni yake, maisha ya mwanadamu yenye maana haiwezekani. Ana hakika kwamba pragmatism bila hali ya kiroho imepotea. Ndio maana Chekhov yuko karibu na sio Lopakhin, mwakilishi wa ubepari ambaye alikuwa akiibuka nchini Urusi, lakini kwa "mwanafunzi wa milele" Petya Trofimov, mwanzoni alikuwa mbaya na wa kuchekesha, lakini ni nyuma yake kwamba mwandishi huona siku zijazo. kwa sababu Petya ni mkarimu.
Anya, mhusika mwingine ambaye Chekhov anamhurumia. Inaonekana kuwa isiyofaa na ya ujinga, lakini kuna haiba fulani na usafi ndani yake, ambayo Anton Pavlovich yuko tayari kumsamehe kila kitu. Anaelewa vizuri kwamba lopakhins, Ranevskys, nk hazitatoweka kutoka kwa maisha yetu, Chekhov anaona siku zijazo nyuma ya kimapenzi ya aina. Hata kama wanyonge kwa kiasi fulani.
Kutoridhika kwa Lopakhin kunazua hasira ya Anton Pavlovich. Kwa upekee wote wa ubinadamu wa Chekhov, mtu hawezi kuhisi au kusikia hili. Imesahaulika katika nyumba iliyo na bweni, Firs inasikika kama sitiari, maana yake ambayo bado inafaa leo. Firs inaweza kuwa mjinga, mzee, lakini yeye ni mtu, na alisahau. Mwanaume amesahaulika!
Kiini cha mchezo ni utaratibu wake. Lakini, nyumba tupu, iliyopangwa na Firs iliyosahaulika ndani yake na sauti ya shoka ikikata bustani ya matunda ya cherry, hufanya hisia ya kukatisha tamaa, ikigusa na kufichua hali ya hila na chungu ya roho yetu. Wakati mmoja, kupitia midomo ya shujaa wake, Shukshin alisema: "Sio kifo ni mbaya, lakini kutengana."
Mchezo wa "The Cherry Orchard" na A. P. Chekhov ni juu ya hii, juu ya kutengana. Kutengana, kwa maana ya kifalsafa, na maisha. Hebu, kwa ujumla, sio mafanikio kabisa, kwa kiasi fulani yasiyo na furaha, kupita katika matamanio yasiyo na maana, lakini ambayo hayatakuwa kamwe. Ole, ufahamu huu kwa kawaida huja mwishoni mwa uwepo wetu kwenye dunia inayokufa.
"The Cherry Orchard" ni jambo la kutisha sana, hata hivyo, inaitwa comedy ya Chekhov. Kitendawili? Hapana kabisa. Hii, kazi yake ya mwisho ya kufa, aina ya kuaga msomaji, zama, maisha ... Inavyoonekana, kwa hiyo, leitmotif katika mchezo wote "humwagika" na hofu, na huzuni na wakati huo huo furaha.
Chekhov aliita The Cherry Orchard kuwa vichekesho sio kufafanua aina, lakini kama mwongozo wa hatua. Kwa kucheza mchezo kama msiba, msiba hauwezi kupatikana. Hatakuwa na huzuni, wala kutisha au huzuni, hatakuwapo. Ni kwa tafsiri ya ucheshi tu, baada ya kupata ugomvi, mtu anaweza kufikia ufahamu wa ukali wa shida za uwepo wa mwanadamu.
Tafakari za A.P. Chekhov juu ya maadili ya kibinadamu hazituacha tofauti hata leo. Maonyesho ya maonyesho ya The Cherry Orchard kwenye hatua ya kisasa ni uthibitisho wa hili.

AP Chekhov anataja kwanza wazo la kuandika mchezo wa "The Cherry Orchard" katika moja ya barua zake za msimu wa joto wa 1901. Mwanzoni ilitungwa naye "kama mchezo wa kuchekesha, ambapo shetani angetembea na nira." Mnamo 1903, wakati kazi kwenye "The Cherry Orchard" inaendelea, A.P. Chekhov anaandika kwa marafiki zake: "Mchezo wote ni wa kuchekesha, wa kipuuzi." Mandhari ya tamthilia "mali inakwenda chini ya nyundo" haikuwa ngeni kwa mwandishi. Hapo awali, iliguswa naye katika tamthilia ya "Kutokuwa na baba" (1878-1881). Katika kazi yake yote, Chekhov alikuwa na hamu na wasiwasi juu ya janga la kisaikolojia la hali ya uuzaji wa mali isiyohamishika na upotezaji wa nyumba. Kwa hivyo, mchezo wa "The Cherry Orchard" ulionyesha hisia nyingi za maisha ya mwandishi zinazohusiana na kumbukumbu za uuzaji wa nyumba ya baba yake huko Taganrog, na kufahamiana kwake na akina Kiselev, ambao walikuwa na mali ya Babkino karibu na Moscow, ambapo familia ya Chekhov ilikaa. katika msimu wa joto wa 1885-1887. Kwa njia nyingi, picha ya Gaev iliandikwa kutoka kwa A.S. Kiselev, ambaye alikua mjumbe wa bodi ya benki huko Kaluga baada ya uuzaji wa kulazimishwa wa mali hiyo kwa deni. Mnamo 1888 na 1889, Chekhov alipumzika katika mali ya Lintvarev, karibu na Sumy, mkoa wa Kharkov. Huko aliona kwa macho yake mwenyewe mali zilizopuuzwa na kufa. Chekhov aliweza kuona picha hiyo hiyo kwa undani mnamo 1892-1898, wakati akiishi katika mali yake huko Melikhovo, na vile vile katika msimu wa joto wa 1902, wakati aliishi Lyubimovka, mali isiyohamishika ya KS Stanislavsky. "Mali ya tatu" yenye nguvu zaidi, ambayo ilitofautishwa na ustadi mgumu wa biashara, hatua kwa hatua ilifukuzwa kutoka kwa "viota vitukufu" mabwana wao waharibifu ambao waliishi bahati zao bila kufikiria. Kutoka kwa haya yote Chekhov alitoa wazo la mchezo huo, ambao baadaye ulionyesha maelezo mengi ya maisha ya wenyeji wa maeneo matukufu ya kufa.

Kazi ya mchezo wa kuigiza "The Cherry Orchard" ilihitaji juhudi za ajabu kutoka kwa mwandishi. Kwa hiyo, anaandika kwa marafiki: "Ninaandika mistari minne kwa siku, na wale walio na mateso yasiyoweza kuvumilia." Chekhov, akijitahidi mara kwa mara na magonjwa na shida za kila siku, anaandika "kucheza kwa nguvu".

Mnamo Oktoba 5, 1903, mwandishi maarufu wa Kirusi Nikolai Garin-Mikhailovsky aliandika katika barua kwa mmoja wa waandishi wake: "Nilikutana na kupenda Chekhov. , caress, amani, na bahari, milima inalala ndani yake, na. wakati huu wenye muundo wa ajabu unaonekana kuwa wa milele. Na kesho ... Anajua kesho yake na anafurahi na kuridhika kwamba amemaliza drama yake "The Cherry Garden".

Chekhov pia hutuma barua kadhaa kwa wakurugenzi na waigizaji, ambapo anatoa maoni yake kwa undani juu ya matukio kadhaa ya The Cherry Orchard, anatoa sifa za wahusika wake, na msisitizo maalum juu ya sifa za ucheshi za mchezo huo. Lakini KS Stanislavsky na Vl. I. Nemirovich-Danchenko, waanzilishi wa Ukumbi wa Sanaa, waliichukulia kama mchezo wa kuigiza. Kulingana na Stanislavsky, usomaji wa mchezo wa kikundi ulisalimiwa na "shauku ya umoja." Anamwandikia Chekhov: "Nililia kama mwanamke, nilitaka, lakini sikuweza kujizuia. Nasikia ukisema:" Samahani, lakini huu ni ujinga." Hapana, kwa mtu wa kawaida hii ni janga .. . Ninahisi jambo la pekee kuhusu upole na upendo wa mchezo huu."

Utayarishaji wa tamthilia hiyo ulihitaji lugha maalum ya kiigizo na viimbo vipya. Muumbaji wake na waigizaji walielewa hili kikamilifu. Mbunge Lilina (mwigizaji wa kwanza wa jukumu la Ani) aliandikia AP Chekhov mnamo Novemba 11, 1903: "... Ilionekana kwangu kuwa The Cherry Orchard haikuwa mchezo, lakini kipande cha muziki, symphony. uzembe wa kweli."
Walakini, tafsiri ya mkurugenzi wa The Cherry Orchard haikumridhisha Chekhov. "Hili ni janga, haijalishi ni njia gani ya kutoka kwa maisha bora uliyofungua katika hatua ya mwisho," Stanislavsky anaandika kwa mwandishi, akithibitisha maono yake na mantiki ya harakati ya mchezo huo hadi fainali ya kushangaza, ambayo ilimaanisha mwisho wa uliopita. maisha, kupoteza nyumba na uharibifu wa bustani. Chekhov alikasirishwa sana kwamba uigizaji ulinyimwa sauti za vichekesho. Aliamini kwamba Stanislavsky, ambaye alicheza nafasi ya Gaev, alikuwa akivuta sana hatua katika tendo la nne. Chekhov anakiri kwa mke wake: "Ni mbaya sana! Tendo, ambalo linapaswa kudumu dakika 12 upeo, una dakika 40. Stanislavsky aliharibu mchezo kwa ajili yangu."

Mnamo Desemba 1903 Stanislavsky alilalamika: "Bustani ya Cherry" "haijazaa bado. Maua yameonekana tu, mwandishi amefika na kutuchanganya sote. Maua yameanguka, na sasa buds mpya tu zinaonekana."

AP Chekhov aliandika "The Cherry Orchard" kama mchezo wa kuigiza kuhusu nyumba, maisha, nchi, mapenzi, hasara na wakati unaopita haraka. Walakini, mwanzoni mwa karne ya 20, hii haikuonekana kuwa mbali na hakika. Kila mchezo mpya wa Chekhov uliibua tathmini mbalimbali. Vichekesho "The Cherry Orchard" haikuwa ubaguzi, ambapo asili ya mzozo, wahusika, washairi wa mchezo wa kuigiza wa Chekhov walikuwa mpya na zisizotarajiwa.

Kwa mfano, AM Gorky alielezea Chekhov "The Cherry Orchard" kama rehash ya nia za zamani: "Nilisikiliza mchezo wa Chekhov - katika kusoma haitoi hisia ya jambo kubwa. Sio neno jipya. Kila kitu ni hisia, mawazo, mawazo - ikiwa unaweza kuzungumza juu yao - nyuso - Yote haya yalikuwa tayari katika michezo yake. Bila shaka - kwa uzuri na - bila shaka - kutoka kwa hatua itapumua hamu ya kijani ndani ya watazamaji. Na sijui kuhusu kutamani ni nini. ”

Licha ya kutokubaliana mara kwa mara, onyesho la kwanza la "The Cherry Orchard" bado lilifanyika mnamo Januari 17, 1904 - siku ya kuzaliwa ya A.P. Chekhov. Ukumbi wa Sanaa uliiweka kwa kumbukumbu ya miaka 25 ya shughuli ya fasihi ya A.P. Chekhov. Wasomi wote wa kisanii na wa fasihi wa Moscow walikusanyika kwenye ukumbi, na kati ya watazamaji walikuwa A. Bely, V. Ya. Bryusov, A. M. Gorky, S. V. Rachmaninov, F. I. Shalyapin. Kuonekana kwenye jukwaa baada ya tendo la tatu la mwandishi kulipokelewa kwa makofi marefu. Mchezo wa mwisho wa A.P. Chekhov, ambao ukawa agano lake la ubunifu, ulianza maisha yake ya kujitegemea.

Umma uliodai wa Urusi ulikutana na mchezo huo kwa shauku kubwa, ambao roho yake angavu haikuweza kumvutia mtazamaji. Maonyesho ya "The Cherry Orchard" yalifanyika kwa mafanikio katika sinema nyingi nchini Urusi. Lakini, hata hivyo, Chekhov hajawahi kuona utendaji, ambao uliendana kikamilifu na nia yake ya ubunifu. "Sura ya Chekhov bado haijaisha," aliandika Stanislavsky, akikiri kwamba A. P. Chekhov alikuwa ameshinda sana maendeleo ya ukumbi wa michezo.

Kinyume na utabiri muhimu, "The Cherry Orchard" imekuwa mtindo usiofifia wa ukumbi wa michezo wa Urusi. Uvumbuzi wa kisanii wa mwandishi katika mchezo wa kuigiza, maono yake ya asili ya pande zinazopingana za maisha yanaonyeshwa wazi katika kazi hii ya kufikiria.