Inama kutoka moyoni hadi chini. Siri za kushangaza za salamu ya Urusi

Muhtasari wa saa ya darasa juu ya mada: "Jinsi watu walisalimiana huko Urusi" kwa shule ya msingi

Wakati wa madarasa:

Mungu akusaidie! (hutumiwa wakati mtu alipita na watu wanaofanya kazi)
- Halo kwako na maisha marefu! (unataka afya na maisha marefu)
- Amka wewe siku hii! (Salamu za asubuhi katika karne ya 17 ni hamu ya mema leo).
- "Safi kwako!" (alisalimia msichana anayechota maji kwenye mto au kisima.)
- "Mkate na chumvi!" (aliwaambia wale waliokula).

Kwa kuongezeka, tunasalimiana na "hello" fupi na mara nyingi isiyo na uso. Ulisalimia vipi? Mila au ibada ya salamu kati ya Waslavs inarudi karne nyingi na huficha mengi ya kupendeza, na hata ya kushangaza. Kwa wawakilishi wa hali tofauti ya kijamii na jinsia tofauti, aina ya salamu na yaliyomo yalikuwa tofauti. Na, hata hivyo, jambo kuu katika kusalimiana na Waslavs kila wakati ilikuwa hamu ya afya, amani na ustawi. Waslavs daima wamekuwa watu wenye amani na waliamini kwamba walikuwa wamezungukwa na viumbe hai tu. Katika hadithi za kuishi, shujaa-shujaa anamaanisha msitu, mto au uwanja kama mtu aliye hai. Kulingana na mila ya Waslavs, matakwa ya afya yalipaswa kujibiwa kwa aina, ikiwa sio maadui, kwa kweli. Kwa hivyo, waliamini kuwa salamu kwa njia ya kutamani afya inaunda mduara wa kinga ambayo uovu hauwezi kupenya.

Hadi sasa, mashambani, haswa katika vijiji vidogo, hakika watamsalimu mgeni. Tamaa ya afya sio tu ishara ya tabia nzuri, lakini pia ushuru. Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Waslavs waliabudu miungu mingi, na kati ya walioheshimiwa sana, kulikuwa na mungu wa Rod. Kwa hivyo mtazamo wa ibada kwa mababu na ibada ya mababu. Ibada hii imeacha utamaduni wa kumsalimu mmiliki wa nyumba na jamaa zake wote kwa maneno "Amani kwa nyumba yako!" Mabadiliko katika ufahamu wa Slavs wa mungu Rod hadi Brownie, ambaye ni mlinzi wa makaa, bado inahitaji waheshimu kiumbe hiki na, aina ya ujumbe uliowekwa, kwamba kuonekana kwao hakuleti shida yoyote kwa wamiliki ya nyumba.

Nadharia iliyopo ya asili ya neno "Slavs" kwa sababu makabila haya sio tu yalisifu miungu na kuheshimiana, lakini pia iliheshimu mababu zao, inaweza kudhibitishwa na ibada kama upinde wa upinde. Walipokelewa na marafiki na marafiki. Mtu aliyeheshimiwa katika jamii alitakiwa kuinama chini. Katika hadithi na hadithi za hadithi, tunasoma kwamba shujaa, akienda nchi ya kigeni, anainama kwa alama zote nne za kardinali. Mgeni huyo alisalimiwa kwa kuweka mkono moyoni mwake na kisha kuushusha. Ishara hii ilionyesha hali nzuri, furaha kutoka kwa mkutano. Mkutano wa kawaida unaweza kuongozana na kichwa cha kawaida. Tambiko la kupeana mikono katika nyakati za zamani haikuonyesha sana maana ya salamu kama mtihani wa uwepo wa silaha katika mikono ya nguo za mgeni. Kwa hivyo, walipokutana, hawakubinya mikono, lakini mikono ili kuhakikisha nia nzuri. Huko Rodnoverie, ibada hii ya kutikisa mikono imeendelea hadi leo hata kama ishara ya salamu ya tabia ya Waslavs iliyofanywa kwa karne nyingi, lakini ina maana ya esoteric. Inaaminika kwamba wakati mikono inagusa, sio tu mapigo hupitishwa, lakini pia biorhythm ya mtu mwingine. Nambari ya mtu mwingine inasomwa na ushirika wake, au ukosefu wake, kwa wapenzi wa kisasa wa mila na imani ya Waslavs wa zamani imedhamiriwa.

Kulingana na toleo moja, jina "Slavs" linatokana na neno "kutukuza". Hii inaonekana kuwa ya kweli, kwa sababu kila salamu ya Kirusi ni doksolojia, hata ikiwa ni kimya.

Salamu za kabla ya Ukristo

Katika hadithi za hadithi na hadithi, mashujaa mara nyingi husalimu shamba, mto, msitu, na mawingu. Watu, haswa vijana, wanaambiwa: "Wewe ni mzuri, mwenzako mzuri!" Neno goy ni la zamani sana, mzizi huu wa zamani unapatikana katika lugha nyingi. Kwa Kirusi, maana zake zinahusishwa na uhai na nguvu inayotoa uhai, na katika kamusi ya Dahl goit inamaanisha "haraka, moja kwa moja, karibu." Lakini kuna tafsiri nyingine ya salamu "Goy wewe!": Watafiti wengine wanasema kwamba kifungu hiki kinaonyesha kuwa mali ya jamii moja, ukoo, kabila na inaweza kutafsiriwa kama: "Wewe ni wetu, damu yetu."
Kwa hivyo, neno "goy" linamaanisha "kuishi", na "wewe" inamaanisha "ni". Kwa kweli kifungu hiki kinaweza kutafsiriwa kwa Kirusi ya kisasa kama ifuatavyo: "Uko sasa na bado ungali hai!"
Kwa kufurahisha, mzizi huu wa zamani umehifadhiwa katika neno lililotengwa. Na ikiwa "goy" ni "kuishi, maisha", basi "aliyetengwa" - jina lake linalopinga - ni mtu aliyekataliwa maishani, kunyimwa.
Salamu nyingine ya kawaida nchini Urusi ni "Amani kwa nyumba yako!" Ni kamili isiyo ya kawaida, yenye heshima, kwa sababu kwa njia hii mtu hukaribisha nyumba na wakaazi wake wote, jamaa wa karibu na wa karibu. Labda, katika Urusi ya kabla ya Ukristo, salamu kama hizo zilimaanisha kukata rufaa kwa mtunza nyumba na mungu wa aina hii.

Salamu za Kikristo

Ukristo uliipa Urusi salamu anuwai, na tangu wakati huo na kuendelea, kwa maneno ya kwanza kabisa kuzungumzwa, iliwezekana kuamua dini la mgeni. Wakristo wa Urusi walipenda kusalimiana hivi: "Kristo yuko katikati yetu!" - na jibu: "Yuko na atakuwako!". Urusi inapendwa na Byzantium, na lugha ya zamani ya Uigiriki inaonekana kuwa ya asili. Wagiriki wa kale walisalimiana kwa mshangao wa "Hayrete!" Ambayo ilimaanisha "Furahini!" - na Warusi, wakiwafuata, walichukua salamu hii. "Furahini!" - kama ilivyokuwa, mtu anaanza wimbo kwa Theotokos Takatifu Zaidi (baada ya yote, ni wimbo huo ambao hupatikana katika nyimbo za Theotokos). Salamu nyingine iliyoonekana wakati huu ilitumiwa mara nyingi wakati mtu alipita karibu na watu wanaofanya kazi. "Mungu saidia!" - alisema basi. "Kwa utukufu wa Mungu!" au "Asante Mungu!" - akamjibu. Maneno haya, sio kama salamu, lakini mara nyingi kama hamu rahisi, bado hutumiwa na Warusi.
Hakika sio matoleo yote ya salamu za zamani zimetupata. Katika fasihi ya kiroho, salamu ilikuwa karibu kila wakati "imeachwa" na mashujaa walienda moja kwa moja kwenye kiini cha mazungumzo. Katika monument moja tu ya fasihi - apocrypha "The Legend of our Father Agapius" wa karne ya 13, kuna salamu ya wakati huo, inashangaza na mashairi yake: "Utembezi mzuri na mzuri utakuwa."

Busu mara tatu, ambayo imeokoka Urusi hadi leo, ni mila ya zamani sana. Nambari tatu ni takatifu, ni utimilifu katika Utatu, na kuegemea na ulinzi. Mara nyingi waliwabusu wageni - baada ya yote, mgeni kwa mtu wa Urusi ni kama malaika anayeingia nyumbani. Aina nyingine ya kumbusu ni busu la mkono, ambalo lilimaanisha heshima na kupendeza. Kwa kweli, hii ndivyo wasiri walivyomsalimu Mfalme (wakati mwingine hawakubusu hata mkono, lakini mguu). Busu hii ni sehemu ya baraka ya kuhani, ambayo pia ni salamu. Katika kanisa, pia walimbusu yule ambaye alikuwa amepokea tu Siri Takatifu za Kristo - katika kesi hii, busu lilikuwa pongezi na salamu ya mtu aliyefanywa upya, aliyesafishwa.
Maana takatifu, na sio tu "rasmi" ya busu nchini Urusi pia inaonyeshwa na ukweli kwamba sio kila mtu aliruhusiwa kubusu mkono wa mfalme (ilikuwa marufuku kwa mabalozi wa nchi zisizo za Kikristo). Mtu mwenye hadhi ya chini anaweza kumbusu aliye juu begani, na huyo anaweza kumbusu kichwani.
Baada ya mapinduzi na nyakati za Soviet, utamaduni wa salamu za kubusiana ulidhoofika, lakini sasa inahuisha tena.

Pinde ni salamu ambayo, kwa bahati mbaya, haijawahi kuishi hadi leo (lakini ilibaki katika nchi zingine: kwa mfano, huko Japani, watu wa kiwango chochote na hali ya kijamii bado wanainama sana wanapokutana, kuaga, na kama ishara ya shukrani). Huko Urusi, ilikuwa kawaida kuinama kwenye mkutano. Lakini upinde ulikuwa tofauti.
Waslavs walisalimiana na mtu anayeheshimiwa katika jamii na upinde mdogo chini, wakati mwingine hata kuigusa au kuibusu. Upinde huu uliitwa "utamaduni mzuri." Marafiki na marafiki walilakiwa na "desturi ndogo" - kuinama kiunoni, wakati wageni walisalimiwa karibu bila desturi: kuweka mkono wao moyoni na kisha kuushusha. Inafurahisha kuwa ishara "kutoka moyoni hadi dunia" asili ni Slavic, lakini "kutoka moyoni hadi jua" sio. Kuweka mkono wako moyoni mwako kulifuatana na upinde wowote - hivi ndivyo babu zetu walionyesha uzuri na usafi wa nia zao.
Upinde wowote kwa mfano (na kimwili pia) unamaanisha unyenyekevu mbele ya mwingiliano. Pia kuna wakati wa kutokuwa na kinga ndani yake, kwa sababu mtu anainama kichwa chake na haoni yule aliye mbele yake, akibadilisha mahali pake pa mwili wake - shingo.

Kukumbatia ilikuwa kawaida nchini Urusi, lakini aina hii ya salamu ilikuwa na aina zake. Moja ya mifano ya kufurahisha zaidi ni kukumbatiana kwa kiume "moyo kwa moyo", ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonyesha imani kamili ya wanaume kwa kila mmoja, lakini kwa ukweli inashuhudia kinyume, kwa sababu hii ndivyo wanaume walivyoangalia ikiwa mpinzani hatari alikuwa silaha. Aina tofauti ya kukumbatiana ni ushirika, kukoma ghafla kwa uhasama. Jamaa na marafiki walikumbatiana, na pia watu kanisani kabla ya kukiri. Hii ni mila ya Kikristo ya zamani ambayo husaidia mtu kujiri kukiri, kusamehe wengine na kuomba msamaha yeye mwenyewe (baada ya yote, kulikuwa na watu katika makanisa wakati huo ambao walijuana vizuri, na kati yao walikuwa wakosaji na waliokasirika).

Kushikana mikono na kofia

Kugusa mikono ni ishara ya zamani ambayo inawasiliana sana kwa waingiliaji bila neno moja. Mengi inaweza kuamua na jinsi nguvu na muda mrefu kupeana mikono ni. Muda wa kupeana mikono ni sawa na joto la uhusiano; marafiki wa karibu au watu ambao hawajaonana kwa muda mrefu na wanafurahi kukutana wanaweza kufanya kupeana mikono ya moto sio kwa mkono mmoja, lakini kwa wote wawili. Mzee kawaida alikuwa wa kwanza kunyoosha mkono wake kwa mdogo - hii ilikuwa, kana kwamba, ilikuwa mwaliko wa kujiunga na mduara wake. Mkono lazima uwe "wazi" - sheria hii imenusurika hadi leo. Mkono wazi huonyesha uaminifu. Chaguo jingine la kupeana mikono ni kugusa sio kwa mitende, bali kwa mikono. Inavyoonekana, ilikuwa imeenea kati ya wanajeshi: kwa njia hii waliangalia kuwa wale waliokutana njiani hawana silaha nao, na walionyesha silaha zao. Maana takatifu ya salamu kama hiyo ni kwamba wakati mikono inagusa, mapigo hupitishwa, na kwa hivyo biorhythm ya mtu mwingine. Watu wawili huunda mnyororo, ambayo pia ni muhimu katika mila ya Kirusi.
Baadaye, wakati sheria za adabu zilionekana, marafiki tu walihusishwa na kupeana mikono. Na ili kusema hello kwa marafiki wa mbali, waliinua kofia yao. Hapa ndipo ulipotokea usemi wa Kirusi "kufahamiana kwa kichwa", ikimaanisha ujamaa wa juu juu.

Halo na Halo

Asili ya salamu hizi ni ya kupendeza sana, kwani neno "hello", kwa mfano, haliwekei tu kwa neno "afya", ambayo ni, afya. Sasa tunaigundua kama hii: kama hamu kwa mtu mwingine kwa afya na maisha marefu. Walakini, mzizi "wenye afya" na "afya" hupatikana katika Kihindi cha zamani, na kwa Uigiriki, na katika lugha za Avestan. Hapo awali, neno "hello" lilikuwa na sehemu mbili: "Sъ-" na "* dorvo-", ambapo ya kwanza ilimaanisha "mzuri", na ya pili ilihusiana na dhana ya "mti". Je! Mti una uhusiano gani na hayo? Kwa Waslavs wa zamani, mti huo ulikuwa ishara ya nguvu na ustawi, na salamu kama hiyo ilimaanisha kuwa mtu anataka mwingine nguvu hizi, uvumilivu na mafanikio. Kwa kuongezea, salamu mwenyewe hutoka kwa familia yenye nguvu, yenye nguvu. Hii pia inathibitisha kuwa sio kila mtu angeweza kusema hello. Watu huru, sawa na kila mmoja, waliruhusiwa kufanya hivyo, lakini watumwa hawakuruhusiwa. Njia ya salamu kwao ilikuwa tofauti - "Piga paji la uso".

Kutajwa kwa kwanza kabisa kwa neno "hello", watafiti waliopatikana katika kumbukumbu za mnamo 1057. Mwandishi wa mambo ya nyakati aliandika: "Halo, miaka mingi."
Neno "hello" ni rahisi kufafanua. Pia ina sehemu mbili: "kwa" + "daktari". Ya kwanza hufanyika kwa maneno "kumbembeleza", "elekea" na inamaanisha ukaribu, kukaribia kitu au mtu. Ya pili ni kwa maneno "ushauri", "jibu", "ujumbe" ... Ukisema "hello", tunaonyesha ukaribu (na kwa kweli, ni kwa watu wa karibu tu ambao tunawashughulikia kwa njia hii) na, kama ilivyokuwa, kufikisha habari njema kwa mwingine.

Mifano: Ekaterina Shestopalova

Salamu za kabla ya Ukristo

Katika hadithi za hadithi na hadithi, mashujaa mara nyingi husalimu uwanja, mto, msitu, mawingu. Watu, haswa vijana, wanaambiwa: "Wewe ni mzuri, mwenzako mzuri!" Neno goy ni la zamani sana, mzizi huu wa zamani unapatikana katika lugha nyingi. Kwa Kirusi, maana zake zinahusishwa na uhai na nguvu inayotoa uhai, na katika kamusi ya Dahl goit inamaanisha "haraka, moja kwa moja, karibu." Lakini kuna tafsiri nyingine ya salamu "Goy wewe!": Watafiti wengine wanasema kwamba kifungu hiki kinaonyesha kuwa mali ya jamii moja, ukoo, kabila na inaweza kutafsiriwa kama: "Wewe ni wetu, damu yetu".
Kwa hivyo, neno "goy" linamaanisha "kuishi", na "wewe" inamaanisha "ni". Kwa kweli kifungu hiki kinaweza kutafsiriwa kwa Kirusi ya kisasa kama ifuatavyo: "Uko sasa na bado ungali hai!".
Kwa kufurahisha, mzizi huu wa zamani umehifadhiwa katika neno lililotengwa. Na ikiwa "goy" ni "kuishi, maisha", basi "aliyetengwa" - jina lake linalopinga - ni mtu aliyekataliwa kutoka kwa maisha, kunyimwa.
Salamu nyingine ya kawaida nchini Urusi ni "Amani kwa nyumba yako!" Ni kamili isiyo ya kawaida, yenye heshima, kwa sababu kwa njia hii mtu hukaribisha nyumba na wakaazi wake wote, jamaa wa karibu na wa karibu. Labda, katika Urusi ya kabla ya Ukristo, salamu kama hizo zilimaanisha kukata rufaa kwa mtunza nyumba na mungu wa aina hii.
Salamu za Kikristo

Ukristo uliipa Urusi salamu anuwai, na tangu wakati huo na kuendelea, kwa maneno ya kwanza kabisa kuzungumzwa, iliwezekana kuamua dini la mgeni. Wakristo wa Urusi walipenda kusalimiana hivi: "Kristo yuko katikati yetu!" - na jibu: "Yuko na atakuwako!". Urusi inapendwa na Byzantium, na lugha ya zamani ya Uigiriki inahisiwa karibu asili. Wagiriki wa kale walisalimiana kwa mshangao wa "Hayrete!" Ambayo ilimaanisha "Furahini!" - na Warusi, wakiwafuata, walichukua salamu hii. "Furahini!" - kama ilivyokuwa, mtu anaanza wimbo kwa Theotokos Takatifu Zaidi (baada ya yote, ni wimbo huo ambao hupatikana katika nyimbo za Theotokos). Salamu nyingine iliyoonekana wakati huu ilitumiwa mara nyingi wakati mtu alipita karibu na watu wanaofanya kazi. "Mungu saidia!" - alisema basi. "Kwa utukufu wa Mungu!" au "Asante Mungu!" - akamjibu. Maneno haya, sio kama salamu, lakini mara nyingi kama hamu rahisi, bado hutumiwa na Warusi.
Hakika sio matoleo yote ya salamu za zamani zimetupata. Katika fasihi ya kiroho, salamu ilikuwa karibu kila wakati "imeachwa" na mashujaa walienda moja kwa moja kwenye kiini cha mazungumzo. Ni katika kaburi moja tu la fasihi - Apocrypha "The Legend of Our Father Agapius" wa karne ya 13, kuna salamu ya wakati huo, inashangaza na mashairi yake: "Utembee mzuri na utakuwa mzuri."
Kubusu

Busu mara tatu, ambayo imeokoka Urusi hadi leo, ni mila ya zamani sana. Nambari tatu ni takatifu, ni utimilifu katika Utatu, na kuegemea na ulinzi. Mara nyingi waliwabusu wageni - baada ya yote, mgeni kwa mtu wa Urusi ni kama malaika anayeingia nyumbani. Aina nyingine ya kumbusu ni busu la mkono, ambalo lilimaanisha heshima na kupendeza. Kwa kweli, hii ndivyo wasiri walivyomsalimu Mfalme (wakati mwingine hawakubusu hata mkono, lakini mguu). Busu hii ni sehemu ya baraka ya kuhani, ambayo pia ni salamu. Katika kanisa, pia walimbusu yule ambaye alikuwa amepokea tu Siri Takatifu za Kristo - katika kesi hii, busu lilikuwa pongezi na salamu ya mtu aliyefanywa upya, aliyesafishwa.
Maana takatifu, na sio tu "rasmi" ya busu huko Urusi pia inathibitishwa na ukweli kwamba sio kila mtu aliruhusiwa kubusu mkono wa mfalme (ilikuwa marufuku kwa mabalozi wa nchi zisizo za Kikristo). Mtu mwenye hadhi ya chini anaweza kumbusu aliye juu begani, na huyo anaweza kumbusu kichwani.
Baada ya mapinduzi na katika nyakati za Soviet, utamaduni wa salamu za kubusiana ulidhoofika, lakini sasa inahuisha tena.
Pinde

Pinde ni salamu ambayo, kwa bahati mbaya, haijawahi kuishi hadi leo (lakini ilibaki katika nchi zingine: kwa mfano, huko Japani, watu wa kiwango chochote na hali ya kijamii bado wanainama sana wanapokutana, kuaga, na kama ishara ya shukrani). Huko Urusi, ilikuwa kawaida kuinama kwenye mkutano. Lakini upinde ulikuwa tofauti.
Waslavs walisalimiana na mtu anayeheshimiwa katika jamii na upinde mdogo chini, wakati mwingine hata kuigusa au kuibusu. Upinde huu uliitwa "utamaduni mzuri." Marafiki na marafiki walilakiwa na "desturi ndogo" - upinde katika upinde, wakati wageni walisalimiwa karibu bila desturi: kuweka mikono yao kwa mioyo yao na kisha kuishusha. Inafurahisha kuwa ishara "kutoka moyoni hadi dunia" asili ni Slavic, lakini "kutoka moyoni hadi jua" sio. Kuweka mkono wako moyoni mwako kulifuatana na upinde wowote - hivi ndivyo babu zetu walionyesha uzuri na usafi wa nia zao.
Upinde wowote kwa mfano (na kimwili pia) unamaanisha unyenyekevu mbele ya mwingiliano. Pia kuna wakati wa kutokuwa na ulinzi ndani yake, kwa sababu mtu anainama kichwa chake na haoni yule aliye mbele yake, akibadilisha mahali pake pa kinga zaidi ya mwili wake - shingo.
Kukumbatia

Kukumbatia ilikuwa kawaida nchini Urusi, lakini aina hii ya salamu ilikuwa na aina zake. Moja ya mifano ya kupendeza zaidi ni kukumbatiana kwa kiume "moyo kwa moyo", ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, inaonyesha uaminifu kamili wa wanaume kwa kila mmoja, lakini kwa ukweli inashuhudia kinyume, kwa sababu ilikuwa kwa njia hii ambayo wanaume waliangalia kama mpinzani hatari alikuwa na silaha. Aina tofauti ya kukumbatiana ni ushirika, kukoma ghafla kwa uhasama. Jamaa na marafiki walikumbatiana, na pia watu kanisani kabla ya kukiri. Hii ni mila ya Kikristo ya zamani ambayo husaidia mtu kujiri kukiri, kusamehe wengine na kuomba msamaha yeye mwenyewe (baada ya yote, kulikuwa na watu katika makanisa wakati huo ambao walijuana vizuri, na kati yao walikuwa wakosaji na waliokasirika).
Kushikana mikono na kofia

Kugusa mikono ni ishara ya zamani ambayo inawasiliana sana kwa waingiliaji bila neno moja. Mengi inaweza kuamua na jinsi nguvu na muda mrefu kupeana mikono ni. Muda wa kupeana mikono ni sawa na joto la uhusiano; marafiki wa karibu au watu ambao hawajaonana kwa muda mrefu na wanafurahi kukutana wanaweza kufanya kupeana mikono ya moto sio kwa mkono mmoja, lakini kwa wote wawili. Mzee kawaida alikuwa wa kwanza kunyoosha mkono wake kwa mdogo - hii ilikuwa, kana kwamba, ilikuwa mwaliko wa kujiunga na mduara wake. Mkono lazima uwe "wazi" - sheria hii imenusurika hadi leo. Mkono wazi huonyesha uaminifu. Chaguo jingine la kupeana mikono ni kugusa sio kwa mitende, bali kwa mikono. Inavyoonekana, ilikuwa imeenea kati ya wanajeshi: kwa njia hii waliangalia kuwa wale waliokutana njiani hawana silaha nao, na walionyesha silaha zao. Maana takatifu ya salamu kama hiyo ni kwamba wakati mikono inagusa, mapigo hupitishwa, na kwa hivyo biorhythm ya mtu mwingine. Watu wawili huunda mnyororo, ambayo pia ni muhimu katika mila ya Kirusi.
Baadaye, wakati sheria za adabu zilionekana, marafiki tu walihusishwa na kupeana mikono. Na ili kusema hello kwa marafiki wa mbali, waliinua kofia yao. Hapa ndipo ulipotokea usemi wa Kirusi "kufahamiana kwa kichwa", ikimaanisha ujamaa wa juu juu.
Halo na Halo

Asili ya salamu hizi ni ya kupendeza sana, kwani neno "hello", kwa mfano, haliwekei tu kwa neno "afya", ambayo ni, afya. Sasa tunaigundua kama hii: kama hamu kwa mtu mwingine kwa afya na maisha marefu. Walakini, mzizi "wenye afya" na "afya" hupatikana katika Kihindi cha zamani, na kwa Uigiriki, na katika lugha za Avestan. Hapo awali, neno "hello" lilikuwa na sehemu mbili: "Sъ-" na "* dorvo-", ambapo ya kwanza ilimaanisha "nzuri", na ya pili ilihusiana na dhana ya "mti". Je! Mti una uhusiano gani na hayo? Kwa Waslavs wa zamani, mti huo ulikuwa ishara ya nguvu na ustawi, na salamu kama hiyo ilimaanisha kuwa mtu anataka mwingine nguvu hizi, uvumilivu na mafanikio. Kwa kuongezea, salamu mwenyewe hutoka kwa familia yenye nguvu, yenye nguvu. Hii pia inathibitisha kuwa sio kila mtu angeweza kusema hello. Watu huru, sawa na kila mmoja, waliruhusiwa kufanya hivyo, lakini watumwa hawakuruhusiwa. Njia ya salamu kwao ilikuwa tofauti - "Piga paji la uso wako".

Kutajwa kwa kwanza kabisa kwa neno "hello", watafiti waliopatikana katika kumbukumbu za mnamo 1057. Mwandishi wa mambo ya nyakati aliandika: "Halo, miaka mingi."
Neno "hello" ni rahisi kufafanua. Pia ina sehemu mbili: "na" + "daktari". Ya kwanza inapatikana katika maneno "kumbembeleza", "elekea" na inamaanisha ukaribu, kukaribia kitu au mtu. Ya pili ni kwa maneno "ushauri", "jibu", "ujumbe" ... Ukisema "hello", tunaonyesha ukaribu (na kwa kweli, ni kwa watu wa karibu tu ambao tunawashughulikia kwa njia hii) na, kama ilivyokuwa, kufikisha habari njema kwa mwingine.

Saa ya darasa

Mada: "Jinsi watu walivyokaribishana nchini Urusi"

Kusudi: kuunda mazingira ya kujuana kwa wanafunzi na aina za salamu nchini Urusi.

Kazi:
1. Panua upeo wa maarifa ya watoto.
2. Kuwawezesha wanafunzi kutumia kwa kucheza maneno ya salamu katika mazungumzo yao.
3. Kuunda mazingira ya kusaidia darasa.

Vifaa vilivyotumika:kadi, "Wingu", "Jua".

Hati ya saa ya shule

1. Wakati wa kuandaa:
   Mwalimu:
   Mchana mzuri, jamani. Nafurahi kuwaona ninyi nyote. Wacha tupeane kipande cha mhemko wetu kwa kila mmoja! Angalia wavulana na tabasamu!
2. Sasisho la maarifa

Mwalimu: Leo tutaendelea na safari nawe, ambapo tutajifunza vitu vingi vya kupendeza. Uko tayari?

Na ili kujua nini tunapaswa kujifunza, ni muhimu kubashiri vitendawili.

Mafumbo

1. Kuweka mada ya saa ya darasa

Nani alidhani saa ya darasani itakuwa juu ya nini?

Leo tutajifunza jinsi walivyokuwa wakisalimiana huko Urusi, ambayo maneno yametoka kwa mzunguko, na ambayo tunayatumia bado.Kwa hivyo, ni aina gani ya miujiza inayotungojea katika nchi hii?

Kitendo cha mara kwa mara tunachofanya kila siku ni kusalimiana. Tunasalimu sio tu na watu wa karibu na marafiki, lakini hata na wageni. Salamu hiyo imeenea sana hivi kwamba Siku ya Salamu Duniani huadhimishwa kila mwaka mnamo Novemba 21.

Katika lugha tofauti, maneno ya salamu yana maana yake mwenyewe. Maalum na mara nyingi hayaeleweki kwa wasemaji wa lahaja nyingine. Kwa mfano, wanapokutana, watu wa Altai huwasiliana kwa maneno"Je! Kila kitu ni sawa?" - "Tyakshi lar ba?" , Waarmenia - "Barev Dzez", ambayo inamaanisha "Nzuri kwako" , Azabajani -"Salam aleikum", ambayo ni, "Habari yako?" ... Na kisha kuna Kijojiajia"Gamarjoba" - "Kuwa sawa!" au Mhindi "Namaste!" - "Ninamkaribisha Mungu usoni mwako!"... Na utafsiri wa salamu za Wahindi wa Amerika Kaskazini hakika utasikika kuwa wa kawaida kwa wengi."Wewe ni nafsi yangu nyingine".

Kila nchi, utamaduni una sheria fulani za salamu. Katika nchi zingine, salamu hiyo sio ya kawaida sana na hufanya watu kutoka tamaduni zingine kutabasamu.

Kuna mila nyingi za kipekee za salamu. Watu wangapi, tamaduni nyingi za salamu. Kila "hello" ni ya kibinafsi na hubeba maana maalum, ya kina. Mila mingine ya salamu ni ya kushangaza, wengine huleta tabasamu. Lakini, bila shaka, katika nchi yoyote unayosalimu, kukaribisha, watu wanataka afya tu, joto, fadhili, nuru na upendo. Haijalishi salamu hii imeonyeshwa vipi.

1. Fanya kazi juu ya mada ya saa ya darasa

1. Rejea ya kihistoria

Kulingana na toleo moja, jina "Slavs" linatokana na neno "kutukuza". Hii inaonekana kuwa ya kweli, kwa sababu kila salamu ya Kirusi ni doksolojia, hata ikiwa ni kimya.

1. Salamu za kabla ya Ukristo

Katika hadithi za hadithi na hadithi, mashujaa mara nyingi husalimu uwanja, mto, msitu, mawingu. Watu, haswa vijana, wanaambiwa: "Wewe ni mzuri, mwenzako mzuri!" Kwa kweli kifungu hiki kinaweza kutafsiriwa kwa Kirusi ya kisasa kama ifuatavyo: "Uko sasa na bado ungali hai!". Salamu nyingine ya kawaida nchini Urusi ni "Amani kwa nyumba yako!" Ni kamili isiyo ya kawaida, yenye heshima, kwa sababu kwa njia hii mtu hukaribisha nyumba na wakaazi wake wote, jamaa wa karibu na wa karibu. Labda, katika Urusi ya kabla ya Ukristo, salamu kama hizo zilimaanisha kukata rufaa kwa mtunza nyumba na mungu wa aina hii.

2. Salamu za Kikristo

Ukristo uliipa Urusi salamu anuwai, na tangu wakati huo na kuendelea, kwa maneno ya kwanza kabisa kuzungumzwa, iliwezekana kuamua dini la mgeni. Wakristo wa Urusi walipenda kusalimiana hivi: "Kristo yuko katikati yetu!" - na ujibu: "Kuna na atakuwa!"

3. Mabusu

Busu mara tatu, ambayo imeokoka Urusi hadi leo, ni mila ya zamani sana. Nambari tatu ni takatifu, ni utimilifu katika Utatu, na kuegemea na ulinzi. Mara nyingi waliwabusu wageni - baada ya yote, mgeni kwa mtu wa Urusi ni kama malaika anayeingia nyumbani. Aina nyingine ya kumbusu ni busu la mkono, ambalo lilimaanisha heshima na kupendeza. Kwa kweli, hii ndivyo wasiri walivyomsalimu Mfalme (wakati mwingine hawakubusu hata mkono, lakini mguu). Busu hii ni sehemu ya baraka ya kuhani, ambayo pia ni salamu.

4. Pinde

Pinde ni salamu ambayo, kwa bahati mbaya, haijawahi kuishi hadi leo. Huko Urusi, ilikuwa kawaida kuinama kwenye mkutano. Lakini pinde zilikuwa tofauti. Waslavs walisalimiana na mtu anayeheshimiwa katika jamii na upinde mdogo chini, wakati mwingine hata kuigusa au kuibusu. Upinde huu uliitwa "utamaduni mzuri." Marafiki na marafiki walilakiwa na "desturi ndogo" - kuinama kiunoni, wakati wageni walisalimiwa karibu bila desturi: kuweka mkono wao kwa mioyo yao na kisha kuishusha.

5. Kukumbatiana

Kukumbatia ilikuwa kawaida nchini Urusi, lakini aina hii ya salamu ilikuwa na aina zake. Moja ya mifano ya kufurahisha zaidi ni kukumbatiana kwa kiume "moyo kwa moyo", ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonyesha imani kamili ya wanaume kwa kila mmoja, lakini kwa ukweli inashuhudia kinyume, kwa sababu hii ndivyo wanaume walivyoangalia ikiwa mpinzani hatari alikuwa silaha. Aina tofauti ya kukumbatiana ni ushirika, kukoma ghafla kwa uhasama. Jamaa na marafiki walikumbatiana, na pia watu kanisani kabla ya kukiri. Hii ni mila ya Kikristo ya zamani ambayo husaidia mtu kujiri kukiri, kusamehe wengine na kuomba msamaha yeye mwenyewe (baada ya yote, kulikuwa na watu katika makanisa wakati huo ambao walijuana vizuri, na kati yao walikuwa wakosaji na waliokasirika).

6. Kushikana mikono na kofia

Kugusa mikono ni ishara ya zamani ambayo inawasiliana sana kwa waingiliaji bila neno moja. Wale ambao walikuwa hawajaonana kwa muda mrefu na walifurahi kwenye mkutano wangeweza kupeana mkono wa moto sio kwa mkono mmoja, lakini kwa wote wawili. Mzee kawaida alikuwa wa kwanza kunyoosha mkono wake kwa mdogo - hii ilikuwa, kana kwamba, ilikuwa mwaliko wa kujiunga na mduara wake. Mkono lazima uwe "wazi" - sheria hii imenusurika hadi leo. Mkono wazi huonyesha uaminifu. Na ili kusema hello kwa marafiki wa mbali, waliinua kofia yao. Hapa ndipo ulipotokea usemi wa Kirusi "kufahamiana kwa kichwa", ikimaanisha ujamaa wa juu juu.

7. "Hello" na "Hello"

Na "Hello" ya Kirusi inamaanisha nini? Je! Swali ni nini, unasema? "Halo" inamaanisha kuwa na afya. Na utakuwa sahihi. Lakini kwa sehemu tu.

Inatokea kwamba aina ya salamu ya Kirusi ilifanyika mwishoni mwa karne ya 17 tu. Na katika msingi wake ilikuwa na aina ya kujieleza"Nakuamuru uwe mzima"... Angalia kwa karibu neno hilo"Halo" ... Kwa mtazamo wa sarufi, hii sio zaidi ya aina ya hali ya lazima ya kitenzi"Halo"... Ukweli, leo, tunapomtakia mtu afya, tunasema hivyo:"Kuwa na afya njema"... Kwa kuongezea, sio tu kwa mtu anayepiga chafya karibu naye.

Kutajwa kwa neno la kwanza kabisa"Halo" watafiti walipata katika kumbukumbu za mwaka elfu moja hamsini na saba. Mwanahabari huyo aliandika:"Halo, majira mengi".

Ni nini kilitokea kabla? Na mapema, babu zetu wa Slavic walitumia usemi huo"Una wewe" na rufaa kwa mtu ambaye alisalimiwa. Kwa mfano, "Goy wewe, mwenzako mzuri!" Hapa neno "goy" ni "kuishi", na "ni" ni "ni." Na kwa kweli kifungu hiki kilimaanisha:"Uko sasa na bado uko hai"... Hiyo ni, inaweza pia kutafsiriwa kama"kuwa na afya" .

Warusi wakitumia neno"Halo" , ilimaanisha mengi zaidi kuliko hamu tu ya kuwa na afya ya mwili."Halo" kwao ilimaanisha: kuwa hodari, hodari, mwenye afya kimaadili na kiroho, uvumilivu na thabiti mbele ya majaribio yoyote ya hatima, kukomaa, kuaminika, huru. Na pia ilidokeza asili ya familia nzuri, yenye afya na nguvu.

Utaratibu uliowekwa wa salamu za Kirusi umehifadhiwa kwa karne nyingi. Lakini pole pole maana ya asili ya neno "hello" ilisawazishwa. Mwisho wa karne ya kumi na saba, njia za adabu za Uropa ziliongezwa kwake:"Habari za asubuhi", "mchana mwema" na "habari za jioni" ... Walakini, Kirusi cha Kale"Halo" haijapotea kutoka kwa matumizi yetu ya usemi.

Kwa njia, katika lugha nyingi za kigeni hakuna maneno yenye maana kama kwa Kirusi!

Kutakia mtu mema na afya, kumtukuza Fimbo yake na Mungu ni jambo la kwanza baba zetu walifanya walipokutana. Leo, sio kila mtu anakumbuka desturi hii, akigeukia ile iliyojulikana tayari: "Halo!"

1. Mchezo wa waelezea.(Fanyeni kazi kwa jozi.)

Mwalimu: Kwanza soma neno hili, kisha jaribu kuelezea kwa maneno yako mwenyewe kile unachofikiria inamaanisha, kisha nitakusomea jibu sahihi.
Maneno yaliyotumiwa, na maana sahihi katika mabano:
- Halo (fomu ya salamu zilizotengenezwa mwishoni mwa karne ya 17 - ninakuamuru hello, au unataka afya).
- Halo (usemi wa urafiki, mahali, matakwa mema yameelekezwa kwa mtu
- Mchana mzuri / asubuhi / jioni (salamu juu ya mkutano na matakwa ya watu wenye moyo mwema, kwa mfano, waadilifu, wa mchana / asubuhi / jioni)
- Salamu (wewe) (kumpa mtu ishara ya fadhili)
- Heshima yangu (heshima kubwa kwa mtu)
- Upinde wa chini kabisa (upinde wa chini kama ishara ya heshima)
- Afya njema (unataka afya njema)
- Furahini (ishara ya kukaribisha)
- Mungu asaidie! (hutumiwa wakati mtu alipita na watu wanaofanya kazi)
- Halo kwako na maisha marefu! (unataka afya na maisha marefu)
- Amka wewe siku hii! (Salamu za asubuhi katika karne ya 17 ni hamu ya mema leo).
- "Safi kwako!" (alisalimia msichana anayechota maji kwenye mto au kisima.)
- "Mkate na chumvi!" (aliwaambia wale waliokula).

Kwa hivyo, neno "salamu" linamaanisha nini?
Salamu ni salamu kwa mtu; hotuba na usemi wa matakwa mema, eneo lako.

1. Inafurahisha

Katika nchi zote za ulimwengu, watu, mkutano, wanatakiana kila la heri. Lakini kwa nje inaonekana tofauti.

Nchini Tunisia, Wakati wa kusalimiana barabarani, ni kawaida kuinama kwanza, kuleta mkono wako wa kulia kwenye paji la uso wako, kisha kwa midomo yako, kisha kwa moyo wako. "Ninakufikiria, nazungumza juu yako, nakuheshimu"

Wakazi wa New Guineakutoka kabila la Koi-ri, wakisalimiana, wakitaniana chini ya kidevu.

Wakazi wa Jamhuri ya Zambiakatika Afrika ya Kati, wanasema hujambo, wanapiga makofi na kutengeneza msemo.

Tajik , akipokea mgeni nyumbani kwake, atatikisa mkono ulionyoshwa na wawili wake kama ishara ya heshima. Kunyoosha moja kwa kujibu ni ishara ya kukosa heshima.

Kijapani huinama wanapokutana: chini na polepole, mtu huyo ni muhimu zaidi. Ya chini na ya heshima zaidi ni sakeirei, ya kati iko kwa pembe ya digrii 30, na nyepesi zaidi ni digrii 15 tu. Wakati huo huo, wanasema "Siku imewadia."

LAKINI kennian akambawao hutemeana tu mate bila kusumbua kunyoosha mikono yao - hata hivyo, hii ni ishara ya heshima kubwa.

Katika Zambezi piga makofi huku wakichuchumaa.

Watibeti kwa mkono wa kulia, huondoa kofia kichwani, na kwa mkono wa kushoto huweka sikio na kutoa ulimi. Kwa njia ya kushangaza, kutokuwepo kwa nia mbaya kunaonyeshwa.

Wapolynesia kinyume chake, wanapigapiga mgongoni wanapokutana, wananusa na kusugua pua zao. Salamu za "Pua" pia hutumiwa na wenyeji wa Lapland - wanaonekana kupasha pua zao zilizohifadhiwa.

Kijerumani wanapokutana, atauliza tofauti kidogo: "Inaendeleaje?" Kiitaliano - "Habari yako?"

Australia wenyeji wanasalimiana kwa kucheza.

Nchini Ufaransa katika hali isiyo rasmi, hata watu wasiojulikana huonyesha busu la mfano wanapokutana: wao hugusa mashavu yao. Salamu ya Kifaransa inasikika: "Inaendeleaje?"

Njia moja ya kupendeza ya kusalimiana Kenya ... Wanaume wenye nguvu, wakati wa salamu, hucheza densi ya kitaifa kwa Adamu. Ndani yake, wanaonyesha nguvu zao zote na kushindana ni nani anayeweza kuruka juu. Wanasalimu pia kwa kutumia kupeana mikono, lakini kabla ya hapo, lazima wanaume wateme mate kwenye mikono yao. Na mara ya kwanza walitema mate chini, na ya pili - kwa mkono. Ikiwa unatema mate mara moja tu na mara moja mkononi mwako, basi onyesha kutokuheshimu kwa njia hii. Wakati wa salamu, wanawake huimba wimbo na bonyeza kitende chao kwenye kiganja cha mwingiliano. Katika kabila la Akamba, kama ishara ya heshima kwa mtu, wanapokutana, humtemea mate usoni kabisa.

Nchini Ufaransa , pamoja na kupeana mikono kwa kawaida, wakati wa kukutana na kusema kwaheri katika hali isiyo rasmi, ni kawaida kugusa mashavu mara tatu, kuiga busu.

Wawakilishi moto kwa asili Amerika Kusiniwanapokutana, wanashangaa "buenos diaz" na wanakumbatiana huku wakipigapiga mabega. Kwa kuongezea, ni kawaida kukumbatiana na watu wa kawaida na na wale ambao wamekutana nao kwa mara ya kwanza.

Huko Mongolia Wakati wa kukutana na mgeni, mwenyeji wa nyumba anapaswa kuwasilisha utepe (hadu) uliotengenezwa na hariri au chintz kama ishara ya ukarimu na salamu. Rangi ya mkanda inapaswa kuwa nyepesi (rangi ya manjano au hudhurungi bluu). Uhamisho wa Ribbon ni ishara ya heshima, pamoja na mila ya mababu, ambayo bado inazingatiwa katika tamaduni ya Kimongolia.

Katika baadhi Kabila za WahindiHadi sasa, wakati wa kukutana na mgeni, ni kawaida kukaa chini na kukaa mpaka aone. Ishara kama hiyo inaonyesha amani. Unaweza kuulizwa pia kuvuta bomba la amani.

Watu wengine hawaulizi chochote wanapokutana: Greenlanders wanasema "hali ya hewa nzuri!", Wahindi wa Navajo wanashangaa: "Ni sawa!" Wanapokutana, Waajemi wanataka: "Kuwa mchangamfu", Waarabu - "Amani iwe nanyi!", Wayahudi - "Amani iwe nanyi!", Na Wajiorgia - "Sema kweli!" au "Shinda!" Ukweli, wakati wa kuingia kanisani au kutembelea, Wageorgia pia wanataka amani.

1. Mchezo "Salamu bila maneno."
   Ili kufanya hivyo, wacha tucheze mchezo.
   Mchezo unaitwa Tuseme Hello.

Kanuni za mchezo:
Watoto huzunguka-zunguka darasani (unaweza kwenda kwenye korido) na, kwa ishara ya mwalimu (piga makofi), wasalimu kila mtu anayekutana njiani (inawezekana kwamba mmoja wa watoto atajaribu kusema halo kwa yule ambaye kawaida hajali kwake). Unahitaji kusalimu kwa njia fulani:
- makofi moja - shikana mikono;
- makofi mawili - sema hello na mabega yako;
- makofi matatu - salamu kwa migongo.

1. Sehemu ya mwisho:
   Kwa hivyo safari yetu imefikia mwisho. Je! Ni mambo gani ya kupendeza ambayo tumejifunza?
   Jamaa, kuna jua na mawingu kwenye madawati yako, ikiwa ulipenda somo, basi ongeza "jua", ikiwa haukuipenda, inua "mawingu".

Hello - Nakutakia afya njema!
Neno hili lina hekima, fadhili,
Hiyo daima kando na upendo
Na roho za uzuri wa Slavic!
Kwa nini tunatumia "hello"?
Nadhani, haijalishi unaonekanaje,
Hata hivyo, huwezi kupata jibu.
Kwenye "Hello" - "Kwaheri" na "Samahani".
Sio kabisa kuhusu "Hello", hapana!
Ni furaha tu kukutana na mtu,
"Ni baridi ngapi!" - shangaa - "una miaka mingapi!"
Na tabasamu kwa "Hello!" jibu.
Ikiwa nitakutana nawe tena,
Jua kuwa "Hello" yangu ni upuuzi.
Nataka kukutakia afya njema -
Halo! Sasa na Milele!
(mwandishi Kovaleva Elena)