Kuibuka kwa Homo sapiens. Homo sapiens ilitoka wapi?

Homo sapiens, au Homo sapiens, wamepitia mabadiliko mengi tangu kuanzishwa kwao - katika muundo wa mwili na katika maendeleo ya kijamii, kiroho.

Kuibuka kwa watu ambao walikuwa na sura ya kisasa ya kimwili (aina) na kubadilishwa ulifanyika mwishoni mwa Paleolithic. Mifupa yao iligunduliwa kwanza katika grotto ya Cro-Magnon huko Ufaransa, kwa hivyo watu wa aina hii waliitwa Cro-Magnons. Ni wao ambao walikuwa na tata ya sifa zote za kimsingi za kisaikolojia ambazo ni tabia yetu. Wamefikia kiwango cha juu ukilinganisha na kile cha Neanderthals. Ni Cro-Magnons ambayo wanasayansi wanazingatia babu zetu wa moja kwa moja.

Kwa muda fulani, aina hii ya watu ilikuwepo wakati huo huo na Neanderthals, ambao baadaye walikufa, kwa kuwa tu Cro-Magnons walikuwa wamebadilishwa vya kutosha kwa hali ya mazingira. Ni pamoja nao kwamba zana za kazi za mawe hazitumiki, na zinabadilishwa na zile zilizoundwa kwa ustadi zaidi za mfupa na pembe. Kwa kuongeza, aina zaidi za zana hizi zinaonekana - kila aina ya drills, scrapers, harpoons na sindano zinaonekana. Hii huwafanya watu kuwa huru zaidi kutokana na hali ya hewa na kuwaruhusu kuendeleza maeneo mapya. Homo sapiens pia hubadilisha tabia zao kuhusiana na wazee wao, kuna uhusiano kati ya vizazi - kuendelea kwa mila, uhamisho wa uzoefu na ujuzi.

Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kuangazia mambo kuu ya malezi ya spishi za Homo sapiens:

1. maendeleo ya kiroho na kisaikolojia, ambayo inaongoza kwa ujuzi wa kibinafsi na maendeleo ya kufikiri ya kufikirika. Matokeo yake - kuibuka kwa sanaa, kama inavyothibitishwa na uchoraji wa miamba na uchoraji;
2. matamshi ya sauti za kutamka (kuzaliwa kwa hotuba);
3. kiu ya maarifa ya kuwahamishia kwa kabila wenzao;
4. uundaji wa zana mpya, za juu zaidi za kazi;
5. ambayo ilifanya iwezekane kufuga (kufuga) wanyama pori na kufuga mimea.

Matukio haya yakawa hatua muhimu katika maendeleo ya mwanadamu. Ni wao waliomruhusu asitegemee mazingira na

hata kudhibiti baadhi ya vyama vyake. Homo sapiens inaendelea kufanyiwa mabadiliko, ambayo muhimu zaidi ni kuwa

Kuchukua faida ya ustaarabu wa kisasa, maendeleo, mwanadamu bado anajaribu kuanzisha nguvu juu ya nguvu za asili: kubadilisha mtiririko wa mito, mabwawa ya kukimbia, maeneo yenye watu wengi ambapo maisha hayakuwezekana hapo awali.

Kulingana na uainishaji wa kisasa, spishi "Homo sapiens" imegawanywa katika spishi 2 - "Idaltu Man" na "Mtu." Mgawanyiko kama huo katika spishi ndogo ulionekana baada ya ugunduzi wa 1997 wa mabaki ambayo yalikuwa na sifa za anatomical sawa na kiunzi cha mifupa. mtu wa kisasa, hasa, ukubwa wa fuvu.

Kulingana na data ya kisayansi, Homo sapiens alionekana miaka elfu 70-60 iliyopita, na wakati huu wote wa uwepo wake kama spishi, aliboresha chini ya ushawishi wa nguvu za kijamii tu, kwa sababu hakuna mabadiliko yaliyopatikana kwa upande wa anatomiki na kisaikolojia. muundo.

Hatua ya mwisho katika malezi ya wanadamu wa kisasa ilifanyika miaka 300-30 elfu iliyopita. Viwango vya mabadiliko ya idadi ya watu wanaoibuka vilikuwa tofauti katika maeneo tofauti, viliamuliwa na sababu za kibaolojia (uhamiaji, kutengwa kwa idadi fulani ya watu, mchanganyiko wa wengine) na sababu za kijamii ambazo zilikuwa zikipata nguvu.

Mwanaume wa Neanderthal. Neanderthal walipata jina lao kutoka mahali ambapo mabaki yao yalipatikana kwa mara ya kwanza katika Bonde la Neandertal karibu na Dusseldorf (Ujerumani). Mabaki hayo yaligunduliwa mwaka wa 1856, na mwanzoni yalichukuliwa kama mabaki ya mtu wa kisasa ambaye aliteseka na ugonjwa wa arthritis, arthritis na alipokea pigo kali kwa kichwa wakati wa maisha yake (hii ilikuwa hitimisho la mwanapatholojia). Ilikuwa tu baada ya kuchapishwa kwa kazi ya Darwin kwamba visukuku vilivutia umakini wa wanasayansi.

Hadi sasa, mabaki ya Neanderthals wapatao 200 yamepatikana Ulaya na Kusini-magharibi mwa Asia. Umri wa fossils ni miaka 40-300 elfu. Neanderthals za Ulaya Magharibi zilizojifunza vizuri zaidi, ambazo huitwa classical. Waliishi miaka 70-30 elfu iliyopita. Classic Neanderthals walikuwa watu wenye misuli na wenye mwili wenye urefu wa m 1.7 na uzani wa kilo 70. Mwili wao mnene uliwasaidia kuweka joto katika hali ya hewa ya baridi ya Ice Age Ulaya. Mafuvu ya kichwa yaliyogunduliwa ya Neanderthals ya Uropa yana paji la uso linaloteleza. matuta ya supraorbital, tubercle ya oksipitali yenye msingi mkubwa. Kiasi cha ubongo kilikuwa wastani wa 1500 cm3 (Mchoro 96). Mafuvu ya Neanderthals wanaoishi Kusini-magharibi mwa Asia ni makubwa kidogo, yana paji la uso la juu, mwonekano wa kiakili, na matuta ya supraorbital yaliyotamkwa vibaya.

Neanderthal wa Ulaya waliishi katika mapango ambayo yalikuwa makazi ya asili kutokana na baridi kali ya majira ya baridi kali. Neanderthals wa Asia walijenga vibanda, wakavifunika kwa ngozi za wanyama. Athari za makaa zinaonyesha matumizi ya moto kwa makao ya joto. Neanderthals walijua jinsi ya kufanya moto, wakipiga cheche kutoka kwa vipande vya pyrite.

Katika zama za Neanderthals, teknolojia ya usindikaji wa mawe ikawa ngumu zaidi. Kwa kusindika flakes kwa uangalifu, Neanderthals waliunda zana tofauti na maalum zaidi kuliko zile za watangulizi wao. Uwepo wa sindano za mawe na mfupa kati ya zana hushuhudia ukweli. kwamba Neanderthals walitengeneza nguo zao kutoka kwa ngozi. Walitumia tendons za wanyama kama nyuzi.

Neanderthals, inaonekana, walikuwa wawindaji hodari sana, kwani uwepo wao katika kipindi cha baridi ulitegemea moja kwa moja mafanikio ya uwindaji. Vitu vya uwindaji vilikuwa vidogo (mbweha, hares, ndege) na wanyama wakubwa (reindeer, farasi, dubu, bison na hata mamalia).

Neanderthals walikuwa wa kwanza kati ya wawakilishi wa jamii ya wanadamu kuzika wafu kwa utaratibu. Makaburi yalikuwa katika Iola ya mapango. Wafu waliwekwa katika nafasi ya mtu aliyelala upande wao na hutolewa na vitu ambavyo, kulingana na Neanderthals, vilipaswa kuandamana na marehemu (silaha, zana, nk). Pia kulikuwa na ibada ya wanyama waliokuwa wakiwindwa.

Kidogo sana kinajulikana kuhusu sanaa ya Neanderthals. Walipata hirizi ya mfupa, kokoto iliyo na mikwaruzo, vipande vya oksidi ya chuma nyekundu, manganese ya unga, ambayo ikiwezekana ilitumiwa kuchora mwili.

Kwa hivyo, data ya mwili na mbinu za hali ya juu wakati huo zilifanya iwezekane kwa Neanderthals kuishi katika hali ya enzi ya barafu. Mazishi, mila, kanuni za sanaa na imani za kidini zinaonyesha kuwa Neanderthals walipata kiwango cha juu cha maendeleo ya kujitambua, hisia, mawazo ya kufikirika kwa kulinganisha na watangulizi wao.

Mahali pa Neanderthals katika mageuzi ya mwanadamu. Neanderthals walikuwa mwisho wa kufa katika mageuzi ya binadamu. Huko Uropa, Afrika, Asia ya Mashariki na Indonesia, mafuvu yalipatikana, kiasi kikubwa (1300 cm3), nyuma ya kichwa iliyo na mviringo, sehemu ya mbele iliyonyooka, ambayo meno madogo, hata yanafanya iwezekane kuzingatiwa kama mali ya wengi. Aina za kale za Homo sapiens. Umri wa fuvu zilizopatikana ni miaka 100-300,000, ambayo inaonyesha kuwepo kwa Homo sapiens muda mrefu kabla ya kuonekana kwa Neanderthals ya classical.

Inavyoonekana, Homo erectus, ambaye aliishi kama miaka elfu 500 iliyopita huko Afrika Kaskazini, alizaa mtu wa aina ya kisasa ya mwili (aina ya zamani zaidi ya Homo sapiens), ambaye, kama matokeo ya mawimbi kadhaa ya uhamiaji, alikaa kwanza Kusini Magharibi. Asia na kisha Ulaya. Huko Uropa, wazao wa mawimbi ya kwanza ya kuhama ya Homo erectus walikuwa Neanderthals wa zamani. Wanasayansi wanaziona kama spishi ndogo maalum za Homo sapiens, Homo sapiens neanderthalensis, iliyozoea hali ya hewa ya baridi. Classical Neanderthals ilifikia kilele cha ukuaji wao wakati wa glaciation ya mwisho na kutoweka kama miaka elfu 30 iliyopita.

Vipande kadhaa vya DNA ya mitochondrial vilitengwa na kufafanuliwa kutoka kwa visukuku vya Neanderthal. Ulinganisho wa mlolongo wa nyukleotidi wa DNA ya mitochondrial ya Neanderthals na wanadamu wa kisasa ulithibitisha dhana kwamba Neanderthals ni tofauti ya kinasaba, ingawa inahusiana kwa karibu na wanadamu wa kisasa, tawi.

Kwa wanadamu wa kisasa na Neanderthals ilikuwepo miaka elfu 500 iliyopita.

Takriban miaka elfu 30 iliyopita, mabadiliko ya kimofolojia kwa wanadamu yalikamilishwa zaidi, na ulimwengu ulikaliwa na watu wa matope ya kisasa (subspecies II..shchi sapiens sapiens).

Cro-Magnons.

Cro-Magnons walikuwa chini kidogo ya wastani wa Ulaya ya leo. Urefu wa mtu huyo ulikuwa wastani wa cm 170, na uzito wake ulikuwa karibu kilo 70. Fuvu za Cro-Magnon zina sifa ya paji la uso la juu. moja kwa moja (si inayojitokeza mbele) sehemu ya uso, kukosa au maendeleo duni matuta supraorbital, taya ndogo na ndogo, hata meno, vizuri maendeleo kidevu mbenuko. Kiwango cha ubongo cha Cro-Magnon kilikuwa wastani wa 1400 cm3. Kulingana na wataalamu wa lugha na anatomists, eneo la mashimo ya pua na mdomo, pharynx iliyoinuliwa iliruhusu Cro-Magnons kutoa sauti ambazo ni wazi zaidi na tofauti zaidi kuliko sauti zinazopatikana kwa watangulizi wao. Kwa ujumla, kwa suala la muundo wao wa kimwili, Cro-Magnons hakuwa tofauti na watu wa kisasa.

Cro-Magnons aliishi wakati wa enzi ya barafu ya mwisho. Kama Neanderthal, walikaa mapangoni au walijenga makao kwa namna ya mahema kutoka kwa ngozi za wanyama. Katika maeneo ya Cro-Magnons, zana mbalimbali, zilizofanywa kwa uangalifu wa mifupa ya mawe na wanyama, ziligunduliwa. Sindano zilizo na masikio, ndoano za uvuvi, harpoons, pinde zilipatikana.

Mtu wa Cro-Magnon ndiye muundaji wa kwanza wa muziki (bomba za mfupa zilipatikana) na, muhimu zaidi, msanii. Katika mapango hayo, michoro ya miamba iligunduliwa, ambayo inaonyesha wanyama binafsi na matukio yote ya uwindaji. Kupatikana sanamu za mifupa za watu na wanyama, mapambo mbalimbali. Cro-Magnons wamefikia hatua muhimu zaidi ya maendeleo ya kiakili - uwezo wa kufanya kazi na alama. Pamoja na picha za wanyama, Cramanyons waliacha mifumo isiyoeleweka kwenye kuta za mapango. Ishara za kale zaidi za hizi za ajabu ni muhtasari wa mitende ya binadamu. Mtu wa Cro-Magnon anamiliki ramani ya zamani zaidi iliyochongwa kwenye pembe ya mamalia, pamoja na sahani za ajabu za mifupa zilizopambwa kwa nukta. Uchunguzi wa hadubini ulionyesha kuwa yeyote aliyekata alama alibadilisha zana, nguvu na angle ya shinikizo mara nyingi. Wanasayansi wanaamini kwamba sahani hizi zinaweza kuwakilisha kalenda ya mwezi.

Ulinganisho wa DNA ya mitochondrial iliyopatikana kutoka kwa wawakilishi wa watu mbalimbali wa kisasa wa watu ilionyesha kuwa wote wanarudi kwenye mlolongo huo wa nucleotide ya mababu. Kulingana na utofauti wa DNA ya mitochondrial ya watu wa kisasa, iligundulika kuwa mlolongo wa mababu ulikuwepo mahali fulani na ulicheza mabadiliko ya hali ya hewa ya mzunguko ambayo yalitokea kwa vipindi vya makumi ya maelfu ya miaka.

Mpango wa jumla wa historia ya kuibuka na mageuzi ya hominoids umeonyeshwa kwenye Mchoro 100. Inaweza kuonekana kuwa nasaba zinazoongoza kwa nyani za kisasa na wanadamu ziligawanyika zaidi ya miaka milioni 6 iliyopita. Njia ya maendeleo kutoka kwa mnyama hadi kwa mwanadamu haikuwa moja kwa moja na isiyoeleweka. Baadhi ya watu waliotangulia hawakuweza kuikamilisha na wakatoweka. Ukuzaji wa akili, hotuba, uhusiano wa kijamii, shughuli za wafanyikazi uliruhusu kikundi kimoja tu cha watu wa zamani sio tu kushindana kwa mafanikio na nyani wengine, lakini pia kutoa ubinadamu wa kisasa.

Katika Afrika Mashariki, kama miaka elfu 200 iliyopita. Kwa hivyo, licha ya ukweli kwamba wawakilishi wa Australopithecus na wanadamu wa spishi Homo erectus, Homo sapiens na Homo sapiens, aina ndogo za Neanderthal, kwa wakati huu walikuwa wamekaa sana Duniani, hawakuwa mababu wa watu wa kisasa. Cro-Magnons uwezekano mkubwa walitoka kwa kikundi kidogo cha aina ya zamani ya Homo sapiens ambao waliishi Afrika karibu miaka elfu 200 iliyopita.

Makazi ya watu wa kisasa yalianza kama miaka elfu 100 iliyopita. Ilitoka Afrika kuvuka Isthmus ya Suez katika pande mbili. Tawi moja la makazi lilielekezwa Kusini-mashariki, Mashariki na Kaskazini-Mashariki mwa Asia, lingine Asia Magharibi na Ulaya. Kulikuwa na mawimbi kadhaa ya uhamiaji wa watu wa prehistoric kutoka Asia ya Kaskazini-mashariki kupitia Isthmus ya Bering hadi Kaskazini na zaidi hadi Amerika ya Kusini (40 elfu, 14-12 elfu, miaka elfu 9 iliyopita). Watu waliingia Australia na visiwa vya Oceania kutoka Asia ya Kusini kama miaka elfu 50 iliyopita. Miaka elfu 40 iliyopita, mtu wa kisasa aliishi Ulaya. Jukumu muhimu katika makazi mapya ya mwanadamu.

Asili na malezi ya utamaduni huhusishwa na asili na malezi ya mwanadamu - anthropogenesis. Anthropogenesis ni sehemu muhimu biogenesis- mchakato wa asili ya maisha duniani. Kuna maoni mawili kuu juu ya shida ya asili ya maumbile na mwanadamu.

Uumbaji

Ya kwanza inaonekana katika dhana uumbaji au" ubunifu", Kulingana na ambayo mwanadamu na viumbe vyote vilivyo hai viliumbwa na nguvu fulani kuu, Mungu au miungu. Wazo la "uumbaji" tayari linaweza kufuatiliwa katika hadithi za zamani zaidi zilizoundwa huko Mesopotamia na Misiri katika milenia ya 3 KK. e. Inaonyeshwa katika kitabu "Mwanzo" ("Mwanzo"), kilichoundwa na Wayahudi wa kale katika milenia ya 1 KK. e. na kukubaliwa na Wakristo kuwa sehemu muhimu ya Biblia. Kitabu kinasema kwamba Mungu aliumba ulimwengu wote na mwanadamu kwa siku 6. Mpito wa uumbaji unadhihirisha uweza wa Mungu. Dhana hii ilipitishwa na Uislamu, iliyoundwa huko Uarabuni katika karne ya 7. n. e.

Wazo la "uumbaji", lililoungwa mkono na mamlaka ya dini zinazoongoza za ulimwengu, lilitawala ulimwengu kwa muda mrefu, lakini katika karne ya 19-20. nafasi zake zilisukumwa kando Ulaya, Amerika Kaskazini na nchi nyingine kadhaa. Hata hivyo, watu wengi katika nchi hizi bado wamejitolea kwa dhana ya "uumbaji", kupitisha matoleo yake ya kisasa zaidi. Kwa hivyo, kwa mfano, toleo la kibiblia la uumbaji wa ulimwengu ndani ya siku sita hupokea toleo jipya la tafsiri, kulingana na ambayo "siku" za kibiblia zinapaswa kueleweka kama enzi nzima, nk. Wafuasi wa maoni ya jadi wanakataa marekebisho kama haya, wakiamini kwamba wanadhoofisha toleo la uweza wa Mungu ... Wanamapokeo wanakataa hitaji lenyewe la kubishana na dhana ya uumbaji, wakidai kwamba inatolewa kwa mwanadamu kwa ufunuo wa kimungu.

Hata hivyo, wanasayansi tayari katika ulimwengu wa kale na katika Zama za Kati walikuwa wakitafuta hoja za busara kwa ajili ya dhana ya "uumbaji". Na hoja kuu ilionekana katika ukweli kwamba bila kutambua kuwepo kwa kiumbe cha juu zaidi, Mungu muumbaji, ni vigumu kuelezea utata mzima wa ulimwengu na utaratibu wa dunia. Kwa swali la ni nani aliyeumba ulimwengu wa asili ulio ngumu na uliopangwa kwa akili, ni rahisi kutoa jibu lifuatalo: yote haya yaliundwa na nguvu ya juu yenye nguvu, ambayo ni mwanzo wa mwanzo wote, sababu ya msingi ya kila kitu. Walakini, baada ya uchunguzi wa kina, maelezo haya yanazua maswali ambayo hubaki kujibiwa bila kusadikisha. Kwa mfano: ikiwa Mungu aliumba ulimwengu, basi ni nani aliyemuumba Mungu? Mungu anakaa wapi? Na mtu ana chaguo: ama kuamini tu kwamba Mungu aliumba ulimwengu, au kutafuta maelezo mengine.

Nadharia ya mageuzi

Pamoja na dhana ya "uumbaji", kumekuwa na wazo la kuwa mwanadamu kwa muda mrefu na polepole. mageuzi asili. Wanafalsafa wa ulimwengu wa kale walisisitiza ukweli kwamba aina mbalimbali za maisha duniani hupitia mzunguko unaorudia mara kwa mara: huzaliwa, kukua na kufa. Hili lilizua wazo kwamba maumbile hayana mwisho na maendeleo yake yanaendelea kulingana na sheria zinazofanana za ulimwengu. Kwa kuongezea, ilionekana kuwa maumbile yanaunda aina mpya za maisha kila wakati, na maendeleo huenda kutoka rahisi hadi ngumu. Uchunguzi huu ulisababisha kuibuka kwa mtazamo kulingana na ambayo mwanadamu ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu ya asili, wakati ambapo aina rahisi za kwanza za viumbe hai zilitokea, na kisha zikawa ngumu zaidi na zaidi.

Wanasayansi wengine wa zamani wameelezea kwa kushangaza hatua kuu na mlolongo wa mageuzi. Kwa hivyo, mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Anaximander (karne ya VI KK) aliamini kwamba mimea, na kisha wanyama, na, mwishowe, mwanadamu alitoka kwenye matope kwenye Dunia inayounda. Mwanahekima wa Kichina Confucius (karne za VI-V KK) aliamini kwamba uhai ulitokana na chanzo kimoja kupitia kutokeza hatua kwa hatua na kuimarishwa.

Katika nyakati za kisasa, nadhani hizi nzuri za wanasayansi wa zamani zilitengenezwa na kuthibitishwa ndani ya mfumo wa nadharia ya mageuzi, ambayo hufanya kama mbadala kwa dhana ya "uumbaji". Mwanzoni, wanasayansi hawakujitahidi kuvunja kabisa wazo la Mungu muumbaji na walitafuta chaguzi za maelewano. Kwa hivyo, katika karne ya 17. Mwanasayansi wa Ufaransa Descartes alitambuliwa nafasi ya Mungu kama muumbaji wa maada na chanzo cha ukuaji wake, lakini ilithibitisha zaidi tasnifu hiyo kuhusu asili ya asili ya Ulimwengu na maendeleo yake kulingana na sheria zilizo katika maada yenyewe... Mwanafalsafa Mholanzi B. Spinoza alimtambulisha Mungu na asili, ambayo aliiona kuwa mfumo wa milele unaositawishwa kulingana na sheria zake zenyewe. imani ya kidini) Katika karne ya XVIII. Erasmus Darwin (1731-1802) alionyesha wazo kwamba uhai ulitokana na uzi mmoja, aliyeumbwa na Mungu, na kisha thread hii ilikua hatua kwa hatua hadi kuibuka kwa mtu chini ya ushawishi wa mazingira yanayobadilika kama matokeo ya urithi wa wahusika waliopatikana.

Mwanzoni mwa karne ya 19, mwakilishi mkuu wa mageuzi alikuwa mtaalam wa zoolojia wa Ufaransa JB Lamarck, ambaye alielezea kufanana kwa kundi fulani la wanyama (kwa mfano, simba, simbamarara na wawakilishi wengine wa kuzaliana kwa paka) na ukweli. kwamba wana babu mmoja. Tofauti zilizojitokeza kati yao Lamarck zilielezewa na hali tofauti za maisha. Jukumu maalum katika uundaji wa nadharia ya mageuzi ni ya Charles Darwin (1809-1882), mwandishi wa nadharia ya asili ya aina mbalimbali za viumbe hai kama matokeo ya uteuzi wa asili wakati wa mapambano ya kuishi: viumbe hivyo. ambao waliweza kukabiliana vyema na mabadiliko ya mazingira ya asili wana nafasi nzuri ya kuishi na kuzaliana. Yanayofaa kidogo yanakufa. Kwa hivyo, Darwin kwa uwazi zaidi kuliko watangulizi wake alionyesha utaratibu wa jumla wa mageuzi ya kibiolojia. Hapo mwanzo, Charles Darwin pia hakuthubutu kuvunja kabisa dhana ya Mungu muumbaji, lakini akafanya hivyo.

Mwanasayansi wa Amerika LG Morgan alikuwa wa kwanza kutumia nadharia ya mageuzi kwa shida ya asili ya mwanadamu, ambaye, wakati wa kusoma maisha ya Wahindi wa Amerika, aliunda wazo kulingana na ambayo mtu alipitia hatua tatu za maendeleo: "shenzi", "ushenzi" na "ustaarabu." Morgan anachukuliwa kuwa babu wa anthropolojia kama sayansi ya kisasa.

Katika karne ya ishirini. wanasayansi wamefanya kazi kubwa sana ya kugundua na kuchunguza mabaki ya kale ya mimea, wanyama na binadamu. Wakati wa utafiti, muundo ulifuatiliwa wazi: katika tabaka za chini, za zamani zaidi za ukoko wa dunia, viumbe vya zamani zaidi viko, kwenye tabaka za juu, ngumu zaidi na ngumu zaidi huonekana. Ushahidi huu wa kupaa kwa muda mrefu kutoka kwa aina za maisha rahisi hadi ngumu ndio hoja kuu inayounga mkono nadharia ya mageuzi. Kama matokeo, picha ya usawa ya biogenesis ya mabadiliko na anthropogenesis imeundwa, ambayo inaonekana kama hii.

Umri wa Dunia umedhamiriwa na wanasayansi karibu miaka bilioni 5. Viumbe hai vya kwanza (unicellular) vilionekana karibu miaka bilioni 3 iliyopita. Ukuaji wa viumbe wa zamani ulisababisha kuibuka kwa mmea, na kisha ulimwengu wa wanyama (miaka milioni 700 iliyopita). Karibu miaka milioni 200 iliyopita, mamalia walitokea - darasa la wanyama wenye uti wa mgongo ambao walilisha watoto wao na maziwa. Karibu miaka milioni 60 iliyopita katika darasa hili kikosi cha nyani kiliundwa - vidole vitano, na kidole gumba kilipingana na wengine (matokeo ya maisha kwenye miti). Karibu miaka milioni 8 iliyopita, nyani wakubwa (Dryopithecus) wanaoishi katika misitu ya Afrika Mashariki walitoa matawi matatu, ambayo yalisababisha kuibuka kwa sokwe, sokwe na wanadamu (Homo).

Katika mchakato wa maendeleo ya mwanadamu, kuna viungo vitatu kuu vinavyounda kinachojulikana utatu wa hominid... Kiungo cha kwanza katika malezi ya mtu kilikuwa mkao wima... Mabadiliko ya hali ya hewa yamesababisha misitu kuhamishwa na savanna katika maeneo kadhaa, na kwa hivyo baadhi ya nyani wakubwa walisimama kwenye miguu yao ya nyuma. Kujifunga wima kuliachilia sehemu za mbele kwa shughuli nyingi na kusababisha uundaji wa kiunga cha pili cha utatu - mkono wenye uwezo wa kudanganywa kwa hila... Hii iliruhusu kazi ngumu zaidi na, kwa upande wake, ilisababisha ukuzaji wa kiunga cha tatu - ubongo - sehemu ya kati ya mfumo wa neva mnyama, ambayo hasa ilijidhihirisha katika ongezeko la kiasi cha fuvu. Ukuaji wa ubongo ulitoa uwezo wa kupanga kwa makusudi mapema, i.e. Fahamu, shughuli. Uwezo huu ulipata usemi wake katika utengenezaji wa zana - shughuli za zana... Shughuli ya zana hutofautisha mwanadamu na wanyama wengine. Tumbili inaweza kutumia vijiti na mawe, lakini haifanyi kuwa zana rahisi zaidi kwa matumizi ya kila siku, haiboresha kila wakati.

Ukuaji wa fahamu ulifanya mtu kuwa na uwezo wa mawazo ya kufikirika: kufikiria kwa msaada wa picha zilizowekwa ndani lugha. Mtu hufanya kazi na dhana za kufikirika (alama), ambazo huteua vitu na matukio mbalimbali. Lugha ya mwanadamu ni tofauti na lugha ya wanyama. Mwisho ni mfumo wa ishara zinazopeleka majibu ya sauti kwa kichocheo chochote cha moja kwa moja cha nje. Kwa mfano, baada ya kupata harufu ya adui, wanyama hutoa ishara ya kengele. Hotuba ya mwanadamu ni chombo cha kusambaza habari ngumu sana, ambayo haiwezi kusababishwa na msukumo wa moja kwa moja wa nje. Lugha na kufikiri vimeunganishwa bila kutenganishwa. Pamoja na shughuli za zana, hutenganisha wanadamu na wanyama. Kwa hivyo, mchanganyiko uliofanikiwa wa mambo kadhaa uliruhusu mtu kupanda hadi hatua ya juu zaidi ya mageuzi katika mchakato wa mapambano ya kuishi.

Hatua za ukuaji wa binadamu (jenasi Homo)

Ndani ya mfumo wa uainishaji wa kawaida, mtangulizi wa karibu wa jenasi Homo anazingatiwa. australopithecus("Tumbili wa Kusini"), ambaye aliishi kusini na mashariki mwa Afrika miaka milioni IV-V iliyopita. Muundo wa mifupa ya nyonga na miguu ya Australopithecus, asili ya utamkaji wa mgongo na kichwa unaonyesha kuwa walikuwa. wima... Kiasi cha ubongo cha Australopithecus kilifikia mita za ujazo 500. sentimita.

Wawakilishi wa kwanza wa jenasi Homo ndio wanaoitwa kizamani – « watu wa zamani zaidi ". Wanasayansi wengine wanaamini kuwa walionekana tayari miaka milioni 4 iliyopita, lakini kipindi cha miaka milioni 2 kinachukuliwa kuwa cha kuaminika. Mbali na mwendo wa bipedal, kipengele kikuu cha kutofautisha cha archantropians ni shughuli ya chombo. Archantrophes ni pamoja na:

1) Homo habilis - "mtu mwenye ujuzi." Aliishi miaka milioni 2 iliyopita barani Afrika katika eneo la Ziwa Tanganyika (Tanzania), ambapo kokoto zilizosindikwa bandia zilipatikana. Kiasi cha ubongo ni mita za ujazo 500-700. sentimita.

2) Homo erectus - "mtu aliyenyooka". Ilionekana katika ukanda wa kitropiki wa Afrika miaka milioni 1.5-2 iliyopita. Kiasi cha ubongo ni mita za ujazo 800 - 1000. Anamiliki zana za juu zaidi za kazi - chopa, mawe ya umbo la mlozi yaliyogeuzwa pande zote mbili. Kutoka Afrika, homo erectus ilihamia Asia na Ulaya. Wawakilishi maarufu zaidi:

- Pithecanthropus - tumbili-mtu aliyepatikana kwenye kisiwa cha Java huko Indonesia;

- Sinanthropus - Mchina, aliyepatikana karibu na Beijing;

Ni mwanamume wa Heidelberg anayepatikana Ujerumani.

3) Homo ergaster - "mtu wa mikono", ambayo ilionekana miaka milioni 1.5 iliyopita na ilikuwa karibu zaidi na mwanadamu wa kisasa.

Hatua mpya ya maendeleo ya mwanadamu - paleanthropes(watu wa kale). Siku ya heyday - miaka 200-40 elfu BC. Wawakilishi maarufu zaidi wanaitwa na Neanderthals baada ya kupata kwanza katika Bonde la Neandertal nchini Ujerumani. Ubongo - hadi mita za ujazo 1500 tazama Neanderthals wanachukuliwa kuwa wawakilishi wa kwanza wa "Homo sapiens" - Homo sapiens, lakini, uwezekano mkubwa, Neanderthal ni tawi la mwisho la mageuzi.

Hatua ya mwisho ya anthropogenesis - mambo mapya(watu wapya) - homo sapiens sapiens. Uchumba wa kwanza wa kuonekana kwa neoanthropes ni miaka elfu 100. Alionekana Afrika. Mstari huu labda unatoka kwa Homo ergaster . Neoanthrope maarufu zaidi ni Cro-Magnon, hupatikana katika Grotto ya Cro-Magnon huko Ufaransa. Wakati wa kuonekana ni miaka 35 elfu. Ubongo - 1400 cc tazama Kutoka kwa mtazamo wa kibiolojia, Cro-Magnon ni aina sawa ya mtu wa kisasa. Katika mwendo wa mageuzi zaidi, hadi elfu 10, jamii kuu zimekunjwa, lakini jamii ni idadi ya kijiografia ya spishi zile zile za kibaolojia za neoanthropus.

Sehemu ya kwanza, ndefu zaidi ya historia ya zamani ni wakati huo huo kipindi cha anthropogenesis - malezi ya aina ya kisasa ya mwanadamu, pamoja na ukuzaji wa ujamaa na tamaduni yake (genesis ya kitamaduni). Yeye

huisha na kuonekana kwa watu, kwa nje karibu kutofautishwa na wenyeji wa sasa wa Dunia. Tangu wakati huo, ubinadamu wote umewakilishwa na spishi ndogo za Homo sapiens sapiens za spishi Homo sapiens (Homo sapiens)

familia ya hominid, ambayo ni sehemu ya utaratibu wa nyani. Hominids ni pamoja na wanadamu wa kisasa na wa zamani. Wanasayansi wengine ni pamoja na katika familia na wanyama wa kisukuku wa bipedal, wengine wanawatofautisha katika familia inayojitegemea. Hizi za mwisho zinajulikana kutoka kwa mabaki kutoka Afrika Kusini na Mashariki na zimetajwa australopithecines... Takriban miaka milioni 5 iliyopita, Australopithecines walikuwa tayari wamejitenga na nyani wasiosimama. Katika muundo wa fuvu, walifanana na sokwe, lakini walikuwa na ubongo mkubwa (kwa karibu 20-30%). Ufufuo wao ulisababishwa na mabadiliko kutoka kwa maisha katika misitu ya kitropiki hadi hali ya nyika na savanna.

Australopithecus walikuwa mababu (uwezekano mkubwa zaidi usio wa moja kwa moja) wa watu wa kwanza - archantropus, ambao walionekana karibu miaka milioni 2 iliyopita. Archantropus kongwe inaitwa Homo habilis (Homo habilis). Ubongo wake uliongezeka zaidi, sehemu ya mbele ya fuvu lake ilifupishwa na kubadilika kuwa sura, meno yake yalikuwa madogo, alijiweka sawa kuliko nyani wa miguu miwili. (Homo erectus, ambaye alichukua mahali pake karibu miaka milioni 1.6 iliyopita - Homo erectus - yuko karibu zaidi na sisi kwa misingi hii.) Wakimtaja mtu wa kale zaidi kuwa mstadi, wagunduzi wake walitaka kusisitiza tofauti ya kitamaduni kati ya wanadamu na nyani. Habilis tayari aliunda zana rahisi zaidi za kazi, na sio tu alitumia mawe na vijiti, kama nyani. Bidhaa zao ni kokoto zilizokatwa: jiwe liligeuka kuwa chombo kibaya na makofi kadhaa kutoka upande mmoja.

Sekta ya kokoto ni utamaduni wa kwanza wa kiakiolojia wa Enzi ya Mawe, wakati mwingine huitwa Doschel na wakati mwingine Olduvai, baada ya korongo nchini Tanzania, ambapo mwanasayansi wa Kiingereza L. Leakey alifanya uvumbuzi bora wa anthropolojia. Hata hivyo, shughuli ya kutengeneza zana huipa habilis hadhi ya kibinadamu kwa njia yoyote moja kwa moja na bila utata kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Mawe ya kwanza yaliyokatwa ni chombo cha kale cha watu wa kwanza. Zinatengenezwa na Australopithecus. Kwa wazi, nyani hawa waliosimama walitumia vijiti, mawe, na katika hali nyingine wangeweza kuwashughulikia. Mpaka unaotenganisha watu wa kwanza kutoka kwa nyani wa mwisho wenye miguu miwili ni wa kutetemeka na wa masharti. Inaonekana kwamba wote wawili walikuwa wabebaji wa utamaduni wa kokoto. Muda mrefu

wakati waliishi pamoja, na kutengeneza eneo la mpito kati ya nyani na mtu, ambapo matawi mbalimbali ya anthropogenesis yanaingiliana.

Hominids wa Afrika Mashariki walizunguka katika vikundi vidogo, wakila mimea ya chakula na kuwinda wanyama wadogo. Binadamu polepole walipanua faida za kutumia mikono na kutembea wima. Walikuwa bora kuliko nyani wa juu katika kuendesha vitu, wakisonga mbali zaidi, ishara za sauti walizobadilishana zilikuwa sahihi zaidi na tofauti. Baada ya kukuza viungo na ubongo changamano, arhanthropes inaweza kuboresha ala, mwelekeo-utambuzi, mawasiliano na ujuzi wa kikundi ulioendelezwa na nyani wakubwa. Kwa kweli, watu wa kwanza hawakuvumbua chochote kipya kwa kulinganisha na kile majirani zao kwenye savanna ya Kiafrika walitumia. Lakini walitenganisha kwa uthabiti vipengele vya ala na vya kijamii na kimawasiliano kutoka kwa hazina ya jumla ya tabia inayobadilika ya watu wa kale, hivyo basi kujenga utamaduni pamoja na biolojia. Mabaki ya Australopithecus yanafuatana na zana za kazi mara kwa mara, mabaki ya watu wa kwanza ni daima.

Karibu miaka milioni iliyopita, wanaakiolojia wa Kiafrika walianza kuhamia Ulaya na Asia. Utamaduni wa pili wa kiakiolojia wa Paleolithic, Schellen (miaka 700-300 elfu iliyopita), ulijaza hesabu ya kiufundi ya mwanadamu na riwaya muhimu - patasi ya mkono. Hili ni jiwe la umbo la mlozi, lililochongwa pande zote mbili, lililoimarishwa kwa msingi na kuashiria mwisho mwingine. Shoka ni chombo chenye matumizi mengi, kinaweza kufanya kazi kwa jiwe na kuni, kuchimba ardhi, kuponda mifupa. Zana kama hizo zinapatikana Afrika, Uropa, Kusini Magharibi na Asia Kusini. Wazalishaji wao ni wawakilishi wa aina ya Homo erectus, ambayo imekaa mbali na mtazamo wa Afrika wa anthropogenesis. Inawezekana kwamba walikutana huko na hominids za mitaa. Inawezekana kwamba walikuwa mali pithecanthropus, mabaki ambayo yalipatikana karibu. Java (Indonesia). Ilikuwa kiumbe mwenye miguu miwili na ubongo mkubwa (karibu 900 cm 3). Katika idadi ya baadaye ya Homo erectus, kiasi chake huongezeka hadi 1000-1100 cm 3. Ndivyo ilivyo sinani-268

trope, ambaye mifupa yake ilipatikana katika pango la Zhoukoudian (karibu na Beijing). Inawakilisha utamaduni unaofuata wa Paleolithic - Acheulean (miaka 400-100 elfu iliyopita). Acheulians ni karibu na watangulizi wao katika seti ya zana na kuonekana kwa anthropolojia, lakini walipaswa kuishi wakati wa Ice Age, na kwa hiyo - kukaa mapango, kutumia moto na kuwinda kwa pamoja artiodactyls kubwa.

Karibu miaka elfu 300 iliyopita, idadi ya watu wa marehemu wa archanthropus huanza kubadilishwa na spishi mpya - mtu aliye na tabia ya Homo sapiens. Spishi ya Homo sapiens imegawanywa katika spishi ndogo mbili: Homo sapiens neanderthalensis (Neanderthals) na Homo sapiens sapiens (Homo sapiens). Neanderthals (paleoanthropes), ambao waliishi karibu miaka 300-400 elfu iliyopita, walikuwa wadogo kwa kimo na wenye mwili kuliko mtu wa kisasa, walikuwa na matuta ya paji la uso na meno ya mbele yenye nguvu, lakini kiasi cha ubongo hakikutofautiana na mtu wa kisasa. Neanderthals waliunda tamaduni ya Mousterian ambayo ilikuwa bora zaidi katika zana anuwai kuliko watangulizi wake. Waliishi katika mapango na katika hewa wazi, lakini wangeweza kujenga makao kutoka kwa mifupa ya mamalia na ngozi. Tatizo la kuonekana kwa utamaduni wa kiroho kati ya Neanderthals ni ya kuvutia sana. Sababu za kuweka kwake ni mazishi ya wafu na Mousterians, ambapo mifupa ya dubu hupatikana kwa wingi. Mambo haya ya kiakiolojia yanatuwezesha kuanza mjadala kuhusu imani za kwanza za kidini. Walakini, ni ngumu kuifanya kwa sababu ya ukosefu wa picha na ishara katika tamaduni ya Mousterian. Hali hiyo hiyo inatumika kwa lugha ya Neanderthals. Inavyoonekana, maendeleo duni ya larynx ilizuia kuonekana kwa hotuba ya kuelezea ndani yao. Neanderthals walijieleza kwa ishara, lakini, bila shaka, haiwezekani kudhani katika Paleolithic kufanana kwa lugha ya viziwi na bubu.

Uwiano wa mtu wa zamani na wa kisasa

Kama inavyoonyeshwa na uchanganuzi wa molekuli, Neanderthals hawakuwa watangulizi wa moja kwa moja wa Homo sapiens. Sasa inakubalika kwa ujumla kuwa ilitoka Afrika, ambapo athari zake za kwanza zilionekana kama miaka elfu 100 iliyopita. Katika Euro-

ne alikaa miaka elfu 30-40 iliyopita, akiwahamisha Neanderthal na, kwa kiwango kidogo, akaingiliana nao. Utamaduni wa Mousterian unaisha na Paleolithic ya Mapema (watafiti wengine wanaitofautisha katika Paleolithic ya Kati), na Paleolithic ya Marehemu (Juu) huanza. Mbali na zana, picha huonekana, na utamaduni huchukua tabia inayojulikana zaidi, "kamili" 1.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 1950. uvumbuzi wa kianthropolojia katika Afrika Mashariki kwa kasi umesambaratisha mawazo yaliyorahisishwa kupita kiasi ya jukumu la ubinadamu la kazi na miundo ya mstari wa anthropogenesis. Umri wa mwanadamu ulipaswa kuongezwa kwa angalau miaka milioni, na badala ya mlolongo wa kitamaduni wa Australopithecus - Pithecanthropus - Sinanthropus - Neanderthals - Cro-Magnons, muhtasari wa mti wa mageuzi wenye matawi mengi ya nyani wakubwa. Sasa ni wazi kwamba pamoja na mstari unaoongoza kwa mtu wa kisasa, pia kulikuwa na matawi ya kujitegemea ya hominids ya fossil, ambayo ilikuwa na zana na, ikiwezekana, vipengele vingine vya utamaduni. Inaweza kuzingatiwa kuwa shina hizi za baadaye za anthropogenesis zina kiasi

tabia huru na kamili, lakini basi haiwezekani kutafsiri tu kama masharti ya mageuzi ya mwanadamu wa kisasa au kama majaribio na makosa njiani kwake. Tatizo muhimu la kinadharia linazuka: je, utamaduni upo katika umoja tu kama sifa ya Homo sapiens, au tunaweza kuzungumza juu ya wingi wa tamaduni ambazo zina waandishi wengine? Utamaduni au utamaduni?

1 Ikumbukwe kwamba hoja juu ya utamaduni wa utungaji kamili au usio kamili ina maana tu kwa kulinganisha na ubunifu wa mtu wa kisasa. Wakati huo huo, mafanikio ya spishi zingine za kibaolojia na spishi ndogo huzingatiwa kama hatua kuelekea matokeo yanayojulikana ya mageuzi ya kihistoria, na uwezo wao wa kuunda tamaduni huru zisizo na mwisho unakataliwa. Walakini, tukitangaza tamaduni ya mtu wa aina ya kisasa ya mwili kama ya kudumu, tunadhoofisha uwezekano uliofichwa katika data juu ya anthropogenesis ambayo imebadilika kwa ubora katika miongo kadhaa iliyopita, na vile vile katika mafanikio ya teknolojia ya kijeni ya molekuli ambayo inaleta mapinduzi katika maarifa kuhusu. binadamu kutoka upande mwingine. Kinyume chake, kwa kutambua asili ya kujitegemea kiasi ya hatua za kabla ya sapient na mapema-sapient ya mageuzi, tunaleta uthabiti wa kisayansi katika majadiliano.

Kufikia sasa, ni tamaduni tu ya Homo sapiens (kwa usahihi zaidi, spishi zake ndogo - Homo sapiens) hufafanua utamaduni yenyewe kama neno la kawaida, kuwa jenasi na spishi. Lakini, Kwanza, mazingira ya bandia yanaundwa na sio tu nyani za bipedal zipo ndani yake. Kwa kweli, "taji ya asili" sasa haina wapinzani katika upangaji upya wa sayari, lakini tamaduni zisizo za kutawala zinawezekana kinadharia. Pili, uvumbuzi wa kianthropolojia uliotajwa hapo juu wa miongo ya hivi karibuni unasukuma kuelekea utafutaji kama huo. Tatu, technoevolution inakaribia kwa kasi wakati wa bandia, kutokana na mabadiliko ya biolojia. Hadi karne ya XXI. ujenzi maalum wa mwili, uliopatikana na wanadamu mwanzoni mwa Paleolithic ya Marehemu, ilionekana kuwa haijabadilika. Sasa msukumo wa mabadiliko ya ustaarabu umehamishwa kutoka asili ya nje hadi muundo wa mwanadamu mwenyewe. Mabadiliko ya kijinsia, kuundwa kwa viungo vya bandia, cloning, uvamizi wa kanuni za maumbile ya viumbe - tunazungumza juu ya mabadiliko ya asili ya kibaolojia ya Homo sapiens "na, ikiwezekana, juu ya kuanza kwa mageuzi," amelala "miaka 40 elfu iliyopita. .

Leo, kuna matoleo mbalimbali ya asili ya mwanadamu duniani. Hizi ni nadharia za kisayansi, mbadala na apocalyptic. Watu wengi hujiona kuwa wazao wa malaika au nguvu za kimungu, kinyume na uthibitisho wenye nguvu kutoka kwa wanasayansi na waakiolojia. Wanahistoria wenye mamlaka wanakataa nadharia hii kama mythology, wakipendelea matoleo mengine.

Dhana za jumla

Tangu nyakati za zamani, mwanadamu amekuwa somo la masomo ya sayansi ya roho na maumbile. Kati ya sosholojia na sayansi ya asili, bado kuna mazungumzo juu ya shida ya kuwa na ubadilishanaji wa habari. Kwa sasa, wanasayansi wametoa ufafanuzi maalum kwa mtu. Ni kiumbe cha biosocial kinachochanganya akili na silika. Ikumbukwe kwamba hakuna hata mtu mmoja duniani ambaye ni kiumbe wa aina hiyo. Ufafanuzi kama huo unaweza kuhusishwa na kunyoosha kwa wawakilishi wengine wa wanyama duniani. Sayansi ya kisasa inagawanya biolojia kwa uwazi na utafutaji wa mpaka kati ya vipengele hivi unahusika katika taasisi za utafiti zinazoongoza duniani kote. Eneo hili la sayansi linaitwa sociobiology. Anaangalia kwa undani kiini cha mtu, akifunua sifa na mapendekezo yake ya asili na ya kibinadamu.

Mtazamo wa jumla wa jamii hauwezekani bila kuchora data ya falsafa yake ya kijamii. Leo, mwanadamu ni kiumbe ambacho kina tabia ya taaluma tofauti. Walakini, watu wengi ulimwenguni wana wasiwasi juu ya swali lingine - asili yake. Wanasayansi na wasomi wa kidini wa sayari hii wamekuwa wakijaribu kujibu kwa maelfu ya miaka.

Asili ya mwanadamu: utangulizi

Swali la kuibuka kwa maisha ya akili zaidi ya Dunia huvutia umakini wa wanasayansi wakuu wa taaluma anuwai. Baadhi ya watu wanakubali kwamba asili ya mwanadamu na jamii haifai kutafitiwa. Kimsingi, wale wanaoamini kwa unyoofu nguvu zisizo za kawaida hufikiri hivyo. Kulingana na mtazamo huu wa asili ya mwanadamu, mtu huyo aliumbwa na Mungu. Toleo hili limekanushwa na wanasayansi kwa miongo kadhaa mfululizo. Bila kujali ni jamii gani ya raia kila mtu anajiona, kwa hali yoyote, suala hili litakuwa na wasiwasi na fitina kila wakati. Hivi karibuni, wanafalsafa wa kisasa walianza kujiuliza wenyewe na wale walio karibu nao: "Kwa nini watu waliumbwa, na ni nini kusudi lao la kukaa duniani?" Jibu la swali la pili halitapatikana kamwe. Kuhusu kuonekana kwa kiumbe mwenye akili kwenye sayari, inawezekana kabisa kuchunguza mchakato huu. Leo, nadharia kuu za asili ya mwanadamu zinajaribu kujibu swali hili, lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kutoa dhamana ya 100% ya usahihi wa hukumu zao. Hivi sasa, wanasayansi-wanaakiolojia na wanajimu kote ulimwenguni wanachunguza kila aina ya vyanzo vya asili ya maisha kwenye sayari, iwe ya kemikali, kibaolojia au kimofolojia. Kwa bahati mbaya, kwa sasa, wanadamu hawajaweza hata kuamua katika karne gani KK watu wa kwanza walionekana.

Nadharia ya Darwin

Hivi sasa, kuna matoleo anuwai ya asili ya mwanadamu. Hata hivyo, jambo linalowezekana zaidi na lililo karibu zaidi na ukweli ni nadharia ya mwanasayansi wa Uingereza aitwaye Charles Darwin. Ni yeye ambaye alitoa mchango mkubwa kwa nadharia yake kulingana na ufafanuzi wa uteuzi wa asili, ambao una jukumu la nguvu ya kuendesha gari ya mageuzi. Hili ni toleo la asili la kisayansi la asili ya mwanadamu na maisha yote kwenye sayari.

Msingi wa nadharia ya Darwin uliundwa na uchunguzi wake wa asili wakati akizunguka ulimwengu. Maendeleo ya mradi ulianza mnamo 1837 na ilidumu zaidi ya miaka 20. Mwisho wa karne ya 19, Mwingereza huyo aliungwa mkono na mwanasayansi mwingine wa asili - Alfred Wallace. Mara tu baada ya mazungumzo yake London, alikiri kwamba Charles alikuwa msukumo wake. Hivi ndivyo mwenendo mzima ulionekana - Darwinism. Wafuasi wa harakati hii wanakubali kwamba aina zote za wawakilishi wa wanyama na mimea duniani hubadilika na hutoka kwa aina nyingine, zilizopo kabla. Kwa hivyo, nadharia hiyo inategemea kutodumu kwa vitu vyote vilivyo hai katika maumbile. Hii ni kutokana na uteuzi wa asili. Ni aina zenye nguvu tu zinazoishi kwenye sayari, ambazo zinaweza kukabiliana na hali ya sasa ya mazingira. Mwanadamu ni kiumbe kama hicho. Shukrani kwa mageuzi na tamaa ya kuishi, watu walianza kukuza ujuzi na ujuzi wao.

Nadharia ya kuingilia kati

Toleo hili la asili ya mwanadamu linatokana na shughuli za ustaarabu wa nje. Inaaminika kuwa wanadamu ni wazao wa viumbe vya kigeni ambavyo vilitua Duniani mamilioni ya miaka iliyopita. Hadithi hii ya asili ya mwanadamu ina matokeo kadhaa mara moja. Kulingana na wengine, watu walionekana kama matokeo ya kuzaliana kwa wageni na wazazi wao. Wengine wanaamini kwamba uhandisi wa maumbile wa aina za juu za akili, ambazo zilitoa Homo sapiens nje ya chupa na DNA yao wenyewe, ni lawama. Mtu ana hakika kuwa watu wametokea kama matokeo ya makosa ya majaribio kwa wanyama.

Kwa upande mwingine, toleo kuhusu kuingiliwa kwa mgeni katika maendeleo ya mageuzi ya Homo sapiens linavutia sana na linawezekana. Sio siri kwamba wanaakiolojia bado wanaona katika sehemu mbali mbali za sayari michoro nyingi, rekodi na ushahidi mwingine kwamba nguvu zingine zisizo za kawaida zilisaidia watu wa zamani. Hii inatumika pia kwa Wahindi wa Maya, ambao walidaiwa kuangazwa na viumbe vya nje na mabawa kwenye magari ya ajabu ya mbinguni. Pia kuna nadharia kwamba maisha yote ya mwanadamu, kutoka asili hadi kilele cha mageuzi, yanaendelea kulingana na mpango ulioanzishwa kwa muda mrefu uliowekwa na akili ya mgeni. Pia kuna matoleo mbadala juu ya uhamishaji wa viumbe kutoka kwa sayari za mifumo na vikundi vya nyota kama Sirius, Scorpio, Libra, nk.

Nadharia ya mageuzi

Wafuasi wa toleo hili wanaamini kuwa kuonekana kwa mwanadamu Duniani kunahusishwa na urekebishaji wa nyani. Nadharia hii ndiyo iliyoenea zaidi na kujadiliwa zaidi. Kwa msingi wake, watu walitoka kwa aina fulani za nyani. Mageuzi yalianza katika kumbukumbu ya wakati chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili na mambo mengine ya nje. Nadharia ya mageuzi ina idadi ya vipande vya ushahidi na ushahidi wa kuvutia, wa kiakiolojia, paleontological, maumbile na kisaikolojia. Kwa upande mwingine, kila moja ya kauli hizi inaweza kufasiriwa kwa njia tofauti. Utata wa ukweli ndio haufanyi toleo hili kuwa sahihi 100%.

Nadharia ya uumbaji

Chipukizi hili linaitwa "uumbaji". Wafuasi wake wanakataa nadharia zote kuu za asili ya mwanadamu. Inaaminika kwamba watu waliumbwa na Mungu, ambaye ndiye kiungo cha juu zaidi duniani. Mwanadamu aliumbwa kwa mfano wake kutoka kwa nyenzo zisizo za kibaolojia.

Toleo la Biblia la nadharia hiyo linasema kwamba watu wa kwanza walikuwa Adamu na Hawa. Mungu aliwaumba kwa udongo. Katika Misri na nchi nyingine nyingi, dini huenda mbali katika hadithi za kale. Wengi mno wa wakosoaji wanaona nadharia hii kuwa haiwezekani, wakikadiria uwezekano wake kuwa mabilioni ya asilimia. Toleo la uumbaji wa viumbe vyote vilivyo hai na Mungu halihitaji uthibitisho, lipo tu na lina haki ya kufanya hivyo. Inaweza kuungwa mkono na mifano kama hiyo kutoka kwa hadithi na hadithi za watu kutoka sehemu tofauti za ulimwengu. Sambamba hizi haziwezi kupuuzwa.

Nadharia ya upungufu wa nafasi

Hili ni mojawapo ya matoleo yenye utata na ya ajabu ya anthropogenesis. Wafuasi wa nadharia hiyo wanachukulia kuonekana kwa mwanadamu duniani kama ajali. Kwa maoni yao, watu walikuwa matunda ya kutofautiana kwa nafasi zinazofanana. Mababu wa watu wa udongo walikuwa wawakilishi wa ustaarabu wa humanoid, ambao ni mchanganyiko wa Matter, Aura na Nishati. Nadharia ya upungufu unaonyesha kuwa kuna mamilioni ya sayari katika Ulimwengu na biospheres sawa, ambazo ziliundwa na dutu moja ya habari. Chini ya hali nzuri, hii inasababisha kuibuka kwa maisha, ambayo ni, akili ya kibinadamu. Vinginevyo, nadharia hii kwa njia nyingi inafanana na ile ya mageuzi, isipokuwa taarifa kuhusu mpango fulani wa maendeleo ya wanadamu.

Nadharia ya majini

Toleo hili la asili ya mwanadamu Duniani ni karibu miaka 100. Katika miaka ya 1920, nadharia ya majini ilipendekezwa kwanza na mwanabiolojia maarufu wa baharini aitwaye Alistair Hardy, ambaye baadaye aliungwa mkono na mwanasayansi mwingine mwenye mamlaka, Mjerumani Max Westenhoffer.

Toleo hilo linatokana na sababu kuu ambayo ililazimisha nyani wakubwa kuingia katika hatua mpya ya maendeleo. Hili ndilo lililowalazimu nyani kubadilisha viumbe vya majini na ardhi. Hii ni hypothesis inayoelezea kutokuwepo kwa nywele nene kwenye mwili. Kwa hiyo, katika hatua ya kwanza ya mageuzi, mwanadamu alipita kutoka hatua ya hydropithecus, ambayo ilionekana zaidi ya miaka milioni 12 iliyopita, kwa homo erectus, na kisha sapiens. Leo, toleo hili halijazingatiwa katika sayansi.

Nadharia mbadala

Mojawapo ya matoleo mazuri zaidi ya asili ya mwanadamu kwenye sayari ni kwamba popo fulani walikuwa wazao wa wanadamu. Katika baadhi ya dini wanaitwa malaika. Ni viumbe hawa ambao wameishi Dunia nzima tangu zamani. Muonekano wao ulikuwa sawa na wa harpy (mchanganyiko wa ndege na mwanadamu). Uwepo wa viumbe vile unasaidiwa na michoro nyingi za miamba. Kuna nadharia nyingine kulingana na ambayo watu katika hatua za mwanzo za maendeleo walikuwa majitu halisi. Kulingana na hadithi zingine, jitu kama hilo lilikuwa nusu-demigod, kwani mmoja wa wazazi wao alikuwa malaika. Baada ya muda, nguvu za juu ziliacha kushuka duniani, na makubwa yakatoweka.

Hadithi za kale

Kuna idadi kubwa ya hadithi na hadithi kuhusu asili ya mwanadamu. Katika Ugiriki ya kale, iliaminika kuwa wazazi wa watu walikuwa Deucalion na Pyrrha, ambao, kwa mapenzi ya miungu, waliokoka mafuriko na kuunda mbio mpya kutoka kwa sanamu za mawe. Wachina wa kale waliamini kwamba mtu wa kwanza hakuwa na fomu na alitoka kwenye mpira wa udongo.

Muumba wa watu ni mungu wa kike Nuiva. Alikuwa mtu na joka akavingirisha katika moja. Kulingana na hadithi ya Kituruki, watu waliondoka kwenye Mlima Mweusi. Ndani ya pango lake kulikuwa na shimo lililofanana na sura ya mwili wa binadamu. Mito ya mvua iliosha udongo ndani yake. Wakati fomu hiyo ilijazwa na joto na jua, mtu wa kwanza alitoka kutoka humo. Jina lake ni Ay-Atam. Hadithi kuhusu asili ya Wahindi wa Sioux husema kwamba watu waliumbwa na ulimwengu wa Sungura. Uumbaji wa kimungu ulipata donge la damu na kuanza kucheza nalo. Muda si mrefu, alianza kubingiria chini na kugeuka matumbo. Kisha moyo na viungo vingine vilionekana kwenye kitambaa cha damu. Kama matokeo, sungura alimfukuza mvulana aliyejaa - babu wa Sioux. Kulingana na watu wa kale wa Mexico, Mungu aliumba kuonekana kwa mtu kutoka kwa udongo wa udongo. Lakini kutokana na ukweli kwamba alifunua kazi ya kazi katika tanuri, mtu huyo aligeuka kuwa amechomwa, yaani, nyeusi. Majaribio yaliyofuata mara kwa mara yaliboreka, na watu wakatoka weupe zaidi. Hadithi ya Kimongolia ni moja hadi moja sawa na ile ya Kituruki. Mwanadamu alitoka kwenye ukungu wa udongo. Tofauti pekee ni kwamba Mungu mwenyewe alichimba shimo.

Hatua za mageuzi

Licha ya matoleo ya asili ya mwanadamu, wanasayansi wote wanakubali kwamba hatua za ukuaji wake zilikuwa sawa. Protoksi za kwanza za watu wawili walikuwa Australopithecines, ambao waliwasiliana kwa msaada wa mikono yao na hawakuwa juu kuliko cm 130. Hatua inayofuata ya mageuzi ilimzaa Pithecanthropus. Viumbe hawa tayari walijua jinsi ya kutumia moto na kukabiliana na asili kwa mahitaji yao wenyewe (mawe, ngozi, mifupa). Zaidi ya hayo, mageuzi ya binadamu yalifikia paleoanthropus. Kwa wakati huu, prototypes za watu zinaweza tayari kuwasiliana na sauti, fikiria kwa pamoja. Hatua ya mwisho ya mageuzi kabla ya kuonekana ilikuwa neoanthropes. Kwa nje, kwa kweli hawakutofautiana na watu wa kisasa. Walitengeneza zana za kazi, zilizounganishwa katika makabila, viongozi waliochaguliwa, upigaji kura uliopangwa na sherehe.

Nyumba ya mababu ya ubinadamu

Licha ya ukweli kwamba wanasayansi na wanahistoria duniani kote bado wanabishana juu ya nadharia za asili ya watu, bado ilikuwa inawezekana kuanzisha mahali halisi ambapo akili ilizaliwa. Hili ni bara la Afrika. Wanaakiolojia wengi wanaamini kwamba inawezekana kupunguza eneo hilo hadi sehemu ya kaskazini-mashariki ya bara, ingawa kuna maoni juu ya kutawala kwa nusu ya kusini katika suala hili. Kwa upande mwingine, kuna watu ambao wana hakika kwamba ubinadamu ulionekana Asia (kwenye eneo la India na nchi za karibu). Hitimisho kwamba watu wa kwanza kuishi barani Afrika yalifanywa baada ya uvumbuzi mwingi kama matokeo ya uchimbaji mkubwa. Ikumbukwe kwamba wakati huo kulikuwa na aina kadhaa za mfano wa mwanadamu (mbio).

Ugunduzi wa ajabu wa akiolojia

Miongoni mwa mabaki ya kuvutia zaidi ambayo yanaweza kuathiri wazo la asili na maendeleo ya mwanadamu ni mafuvu ya watu wa kale wenye pembe. Utafiti wa kiakiolojia ulifanywa katika Jangwa la Gobi na msafara wa Ubelgiji katikati ya karne ya 20.

Katika eneo la zamani, picha za watu wanaoruka na vitu vinavyoelekea Duniani kutoka nje ya mfumo wa jua zilipatikana mara kwa mara. Makabila mengine kadhaa ya zamani yana michoro sawa. Mnamo 1927, fuvu la ajabu la uwazi, sawa na fuwele, lilipatikana kama matokeo ya uchimbaji katika Bahari ya Karibiani. Tafiti nyingi hazijafunua teknolojia na nyenzo za utengenezaji. Wazao wanadai kwamba mababu zao waliabudu fuvu hili kama mungu mkuu.