Troekurov na Dubrovsky: Tabia za Kulinganisha za Mashujaa. Shujaa huyu "... alionyesha tabia mbaya za mtu ambaye hajasoma", "aliyetumiwa Majadiliano ya maovu ya jamii katika riwaya ya Dubrovsky.

nyumbani / Kudanganya mke

Kupokea faida kubwa kutoka kwa unyonyaji wa wakulima chini ya udhibiti wao, wamiliki wa ardhi hawakujisumbua na biashara yoyote, kwa uvivu na kwa ghasia kupita wakati wao. Hawakutaka mageuzi yoyote ya kidemokrasia nchini, kwa kuwa matukio kama hayo yalitishia utawala na ustawi wao usiogawanyika.

Kuhusu Kirila Petrovich Troekurov, "utajiri wake, familia nzuri na viunganisho vilimpa uzito mkubwa katika majimbo ambayo mali yake ilikuwa. Majirani walifurahi kufurahisha tamaa yake ndogo; viongozi wa mkoa walitetemeka kwa jina lake; Kirila Petrovich alikubali ishara za utumishi kama ushuru unaofaa; nyumba yake ilijaa wageni kila wakati, tayari kujiingiza katika uvivu wake ... Bwana huyu mpotovu wa Kirusi hakujisumbua na sayansi. Mwandishi, kwa kejeli na shutuma dhahiri, anasema kwamba "Kirila Petrovich alionyesha maovu yote ya mtu asiye na elimu." Na kwa kuwa Troyekurov alikuwa na nguvu zaidi ya kutosha ya mwili, alipanga kila aina ya hafla za burudani katika mali yake na kutoa "uhuru kamili kwa misukumo yote ya tabia yake ya bidii na ubia wote wa akili ndogo." Mojawapo ya shughuli ambazo zilikuwa na madhumuni ya kuburudisha wageni wao, na zaidi ya yote - wao wenyewe, ilikuwa ni shughuli na dubu, ambayo Troekurov alilisha haswa kwenye mali yake ili kucheza hila kwa mgeni mpya mara kwa mara.

Licha ya ukweli kwamba karibu kila mmoja wa wageni wa mmiliki wa ardhi aliyeharibiwa kabisa alitembelea chumba hicho na dubu na sio tu alipata woga mbaya, lakini pia alipata majeraha ya mwili, hakuna mtu aliyethubutu kulalamika juu ya Kiril Petrovich - nguvu zake katika wilaya hiyo hazikuwa na kikomo. .

Kirila Petrovich alipenda uwindaji na mbwa zaidi ya burudani zingine; aliitayarisha mapema na kwa uangalifu. Baada ya kuwinda, karamu ndefu ya kunywa kwa washiriki wake wote kawaida ilipangwa katika mali ya bwana. Mara nyingi marafiki wa mmiliki mkarimu walienda nyumbani asubuhi tu.

Ili msomaji apate picha kamili ya udhalimu ulioharibiwa na mdogo wa Kiril Petrovich, mwandishi anaanzisha sehemu katika hadithi ambayo inaelezea kwa undani kennel ya mwenye shamba, kitu cha kiburi chake na pongezi. Katika kibanda hiki "... zaidi ya mbwa mia tano na mbwa wa kijivu waliishi katika kuridhika na joto, wakitukuza ukarimu wa Kiril Petrovich katika lugha ya mbwa wao. Kulikuwa pia na chumba cha wagonjwa kwa mbwa wagonjwa, chini ya usimamizi wa daktari mkuu Timoshka, na idara ambayo bitches nzuri walikuza na kulisha watoto wao. Ni huduma gani kwa wanyama, heshima gani - sivyo? Ndio, yote yangeonekana kama hivyo ikiwa serfs za bwana huyu, ambaye ustawi wake ulipumzika, waliishi bora kuliko mbwa, au angalau sawa.

Haigharimu chochote kwa Troyekurov kumdhalilisha mtu, hata yule ambaye anamheshimu. Na kutotii matakwa ya dhalimu na jeuri maana yake ni kuwa adui wake aliyeapishwa. Na hata wakati huo Kirila Petrovich hataacha chochote kuonyesha ukuu wake. Hivi ndivyo alivyofanya Andrei Gavrilovich Dubrovsky.

"Alimpenda binti yake hadi kufikia wazimu, lakini alimtendea kwa utashi wake wa tabia, sasa akijaribu kufurahisha matakwa yake hata kidogo, sasa akimuogopa kwa ukali na wakati mwingine wa ukatili." Mahusiano na Masha, kama, kwa kweli, na kila mtu mwingine, alijenga juu ya hitaji la utii wake kamili kwa mtu wake. Kirila Petrovich hakujisumbua hata kusikiliza maneno yoyote ya Masha-maombi ya kufuta harusi na mtu asiyependwa. Kwa kweli, hii inaweza kuhusishwa na wasiwasi wake mwingi juu ya hatima ya binti yake, lakini je, Masha anafurahi na hii, itakuwa kura yake kujua ni nini kilichogawanywa?

upendo? Ni karibu salama kusema hapana. Masha, kama Tatyana Oneginskaya, alilelewa kwa kanuni: "Lakini nimepewa mtu mwingine; Nitakuwa mwaminifu kwake milele."

Kwa hivyo, katika taswira ya Troyekurov, mwandishi alionyesha sehemu ya waheshimiwa wa eneo hilo, mbali na maoni ya warekebishaji, wakiongoza maisha ya ghasia, ya uvivu. Sifa bainifu za waungwana hawa ni ujinga, primitiveness, uchoyo na kiburi. Wakiwa wamesimama kidete kwa miguu yao, sehemu hii ya wakuu wa eneo hilo inatetea kwa ukali njia ya maisha ya kale kwa msingi wa utumwa wa mwanadamu na mwanadamu, na iko tayari kuchukua hatua za ukatili zaidi ili kuhakikisha utawala wake.

Picha ya mkuu mwingine wa ndani, Andrei Gavrilovich Dubrovsky, inaonekana mbele yetu kwa njia tofauti kabisa. "Kuwa na umri sawa, aliyezaliwa katika mali moja, alilelewa sawa ...", akiwa na wahusika sawa na mwelekeo, Troekurov na Dubrovsky Sr. walitazama tofauti kwa wakulima na kwa maana ya maisha. Bwana wa Kist-Nevsky hakuwakandamiza wakulima wake, kwa hivyo walimtendea kwa upendo na heshima. Andrei Gavrilovich alilaani mtazamo wa Troekurov kwa serfs, na ndiyo sababu alimwambia rafiki yake: "... Kennel ni ya ajabu, watu wako hawawezi kuishi kama mbwa wako." Kwa upendo, kama Troekurov, uwindaji, Dubrovsky, hata hivyo, alitendea ulevi wa jirani yake bila kazi na vurugu na alisita kuwatembelea. Kujistahi na kiburi hukuzwa sana kwa mtu huyu.

Wala katika miaka ya kwanza ya maisha yake kwenye mali isiyohamishika, wala baadaye Andrei Gavrilovich hakukubali kutumia zawadi ambazo Troekurov alimpa. Kwa kuongezea, tofauti na wamiliki wengine wa ardhi, Dubrovsky hakuwahi kuogopa kuelezea mawazo yake mbele ya Kirila Petrovich. Kufanya upendeleo kwa jirani tajiri hakukuwa katika sheria zake. Picha ya Andrei Gavrilovich Dubrovsky ni picha ya mtu mtukufu ambaye hajali tu juu ya mkoba wake, bali pia juu ya wakulima waliokabidhiwa kwake. Nadhani waheshimiwa kama hao, kwa kuzingatia mazingira mazuri, wangekuwa wafuasi wa mageuzi ya kidemokrasia nchini Urusi.

Jamii mashuhuri katika hadithi "Dubrovsky" inawakilishwa na idadi ya wahusika, ambao baadhi yao wanaonyeshwa kwa njia ya kina na kamili (Troekurov, Dubrovsky), wengine - kwa undani kidogo (Prince Vereisky), wa tatu anakumbukwa kwa kupita. (Anna Savishna na wageni wengine wa Troekurov).
Mmoja wa wahusika wakuu wa hadithi ni Kirila Petrovich Troekurov. Katika mtu huyu, mwandishi alionyesha sehemu iliyosimama zaidi ya waheshimiwa, watawala wa ulimwengu, wafuasi wenye bidii wa serfdom. Ilikuwa ni sehemu hii ya waheshimiwa mwanzoni mwa karne ya kumi na nane ambayo iliamuru hali yake kwa nchi na kujisikia raha, haswa katika sehemu ya nje ya Urusi.
Kupokea faida kubwa kutoka kwa unyonyaji wa wakulima chini ya udhibiti wao, wamiliki wa ardhi hawakujisumbua na biashara yoyote, kwa uvivu na kwa ghasia kupita wakati wao. Hawakutaka mageuzi yoyote ya kidemokrasia nchini, kwa kuwa matukio kama hayo yalitishia utawala na ustawi wao usiogawanyika.
Kuhusu Kirill Petrovich Troekurov, "utajiri wake, familia nzuri na viunganisho vilimpa uzito mkubwa katika majimbo ambayo mali yake ilikuwa. Majirani walifurahi kufurahisha tamaa yake ndogo; viongozi wa mkoa walitetemeka kwa jina lake; Kirila Petrovich alikubali ishara za utumishi kama ushuru unaofaa; nyumba yake ilijaa wageni kila wakati, tayari kujiingiza katika uvivu wake ... Bwana huyu mpotovu wa Kirusi hakujisumbua na sayansi. Mwandishi, kwa kejeli na hukumu ya dhahiri, anasema kwamba "Kiril na Petrovich walionyesha maovu yote ya mtu asiye na elimu." Na kwa kuwa Troyekurov alikuwa na nguvu zaidi ya kutosha ya mwili, alipanga kila aina ya hafla za burudani katika mali yake na kutoa "uhuru kamili kwa misukumo yote ya tabia yake ya bidii na ahadi zote za akili ndogo." Mojawapo ya shughuli ambazo zilikuwa na madhumuni ya kuburudisha wageni wao, na zaidi ya yote - wao wenyewe, ilikuwa ni shughuli na dubu, ambayo Troekurov alilisha haswa kwenye mali yake ili kucheza hila kwa mgeni mpya mara kwa mara.
Licha ya ukweli kwamba karibu kila mmoja wa wageni wa mmiliki wa ardhi aliyeharibiwa kabisa alitembelea chumba hicho na dubu na sio tu alipata woga mbaya, lakini pia alipata majeraha ya mwili, hakuna mtu aliyethubutu kulalamika juu ya Kiril Petrovich - nguvu zake katika wilaya hiyo hazikuwa na kikomo. .
Kirila Petrovich alipenda uwindaji na mbwa zaidi ya burudani zingine; aliitayarisha mapema na kwa uangalifu. Baada ya kuwinda, karamu ndefu ya kunywa kwa washiriki wake wote kawaida ilipangwa katika mali ya bwana. Mara nyingi marafiki wa mmiliki mkarimu walienda nyumbani asubuhi tu.
Ili msomaji apate picha kamili ya udhalimu ulioharibiwa na mdogo wa Kiril Petrovich, mwandishi anaanzisha sehemu katika hadithi ambayo inaelezea kwa undani kennel ya mwenye shamba, kitu cha kiburi chake na pongezi. Katika kibanda hiki "... zaidi ya mbwa mia tano na mbwa wa kijivu waliishi katika kuridhika na joto, wakitukuza ukarimu wa Kiril Petrovich katika lugha ya mbwa wao. Kulikuwa pia na chumba cha wagonjwa kwa mbwa wagonjwa, chini ya usimamizi wa daktari mkuu Timoshka, na idara ambayo bitches nzuri walikuza na kulisha watoto wao. Ni huduma gani kwa wanyama, heshima gani - sivyo? Ndio, yote yangeonekana kama hivyo ikiwa serfs za bwana huyu, ambaye ustawi wake ulipumzika, waliishi bora kuliko mbwa, au angalau sawa.
Haigharimu chochote kwa Troyekurov kumdhalilisha mtu, hata yule ambaye anamheshimu. Na kutotii matakwa ya dhalimu na jeuri maana yake ni kuwa adui wake aliyeapishwa. Na hata wakati huo Kirila Petrovich hataacha chochote kuonyesha ukuu wake. Hivi ndivyo alivyofanya Andrei Gavrilovich Dubrovsky.
"Alimpenda binti yake hadi kufikia wazimu, lakini alimtendea kwa utashi wake wa tabia, sasa akijaribu kufurahisha matakwa yake hata kidogo, sasa akimuogopa kwa ukali na wakati mwingine wa ukatili." Mahusiano na Masha, kama, kwa kweli, na kila mtu mwingine, alijenga juu ya hitaji la utii wake kamili kwa mtu wake. Kirila Petrovich hakujisumbua hata kusikiliza maneno yoyote ya Masha-maombi ya kufuta harusi na mtu asiyependwa. Kwa kweli, hii inaweza kuhusishwa na wasiwasi wake mwingi juu ya hatima ya binti yake, lakini je, Masha anafurahi na hii, itakuwa mengi yake kujifunza upendo wa pamoja ni nini? Ni karibu salama kusema hapana. Masha, kama Tatyana Oneginskaya, alilelewa kwa kanuni: "Lakini nimepewa mtu mwingine; Nitakuwa mwaminifu kwake milele ”.
Kwa hivyo, katika taswira ya Troyekurov, mwandishi alionyesha sehemu ya waheshimiwa wa eneo hilo, mbali na maoni ya warekebishaji, wakiongoza maisha ya ghasia, ya uvivu. Sifa bainifu za waungwana hawa ni ujinga, primitiveness, uchoyo na kiburi. Wakiwa wamesimama kidete kwa miguu yao, sehemu hii ya wakuu wa eneo hilo inatetea kwa ukali njia ya maisha ya kale kwa msingi wa utumwa wa mwanadamu na mwanadamu, na iko tayari kuchukua hatua za ukatili zaidi ili kuhakikisha utawala wake.
Picha ya mkuu mwingine wa ndani, Andrei Gavrilovich Dubrovsky, inaonekana mbele yetu kwa njia tofauti kabisa. "Kuwa na umri sawa, aliyezaliwa katika mali moja, alilelewa sawa ...", akiwa na wahusika sawa na mwelekeo, Troekurov na Dubrovsky Sr. walionekana tofauti kwa wakulima na kwa maana ya maisha. Bwana wa Kistenev hakuwakandamiza wakulima wake, kwa hivyo walimtendea kwa upendo na heshima. Andrei Gavrilovich alilaani mtazamo wa Troekurov kwa serfs, na kwa hiyo akamwambia rafiki yake: "... Kennel ni ya ajabu, watu wako hawawezi kuishi kama mbwa wako." Kwa upendo, kama Troekurov, uwindaji, Dubrovsky, hata hivyo, alitendea ulevi wa jirani yake bila kazi na vurugu na alisita kuwatembelea. Kujistahi na kiburi hukuzwa sana kwa mtu huyu.
Wala katika miaka ya kwanza ya maisha yake kwenye mali isiyohamishika, wala baadaye Andrei Gavrilovich hakukubali kutumia zawadi ambazo Troekurov alimpa. Kwa kuongezea, tofauti na wamiliki wengine wa ardhi, Dubrovsky hakuwahi kuogopa kuelezea mawazo yake mbele ya Kirila Petrovich. Kufanya upendeleo kwa jirani tajiri hakukuwa katika sheria zake. Picha ya Andrei Gavrilovich Dubrovsky ni picha ya mtu mtukufu ambaye hajali tu juu ya mkoba wake, bali pia juu ya wakulima waliokabidhiwa kwake. Nadhani waheshimiwa kama hao, kwa kuzingatia mazingira mazuri, wangekuwa wafuasi wa mageuzi ya kidemokrasia nchini Urusi.

Mada: Lawama za maovu ya jamii katika hadithi ya A.S. Pushkin

"Dubrovsky".

Malengo ya somo: kujua maudhui ya riwaya; kuwa na uwezo wa kuchambua kazi ya nathari; kuwa na uwezo wa kuteka sifa za kulinganisha za mashujaa; kuchambua vitendo vya mashujaa, fanya hitimisho peke yao;
kukuza ustadi wa wanafunzi wa ufahamu wa kujitegemea na mtazamo wa maandishi;
elimu ya maadili; kwa mfano wa picha ya Dubrovsky, husababisha uelewa wa dhana kama vile heshima, haki, uaminifu.

Matokeo ya kielimu yaliyopangwa:

UUD ya kibinafsi

– kujielezamtazamo chanya kwa mchakato wa utambuzi:

Onyesha umakini, mshangao, hamu ya kujifunza zaidi;

– tathminishughuli zao za kielimu: mafanikio yao, uhuru, mpango, jukumu, sababu za kutofaulu;

Mada ya Meta -

Udhibiti:

P kukubali na kuhifadhi kazi ya kujifunza,

P panga hatua zinazohitajika, tenda kulingana na mpango ,

jipime mwenyewe au angalia mgawo wa elimu; kutekeleza kazi ya elimu kwa mujibu wa lengo;

Utambuzi:

Jua yaliyomo katika riwaya, toa habari muhimu kutoka kwa maandishi.

Mawasiliano :

Wanaweza kuwasilisha maudhui mahususi kwa namna ya kauli ya mdomo

kuwa na uwezo wa kuchambua kazi ya sanaa, kutunga maelezo ya nukuu ya mashujaa, kuchambua, kusababu, na kutoa hitimisho peke yao.

Mada:

Panua ujuzi wako wa kazi ya A.S. Pushkin, kujua wasifu wa mshairi, mwandishi, kuweza kuchambua maandishi ya nathari, historia ya uundaji wa riwaya "Dubrovsky", kuashiria wahusika.

Aina ya somo: pamoja.

Ramani ya somo

Salamu.

Walimu wanasalimia, ripoti za mhudumu hazipo darasani

2. Motisha ya shughuli za elimu ya wanafunzi.

Nini kinatokea kwa mtu anapotendewa isivyo haki?

Picha ya Troekurov. Ni vipengele gani vinavyojumuishwa ndani yake? (maovu)

Ni Troekurovs ngapi kama hizo zilikuwepo nchini Urusi?

Mada ya somo letu itakuwaje?

Sikiliza, amua mada ya somo

3. Kusasisha maarifa. Taarifa ya lengo na malengo ya somo.

Mpangilio wa malengo.

Je, ni mgogoro kati ya nani katika riwaya?

Dubrovsky na Troekurov ni wawakilishi wa wakuu.

Je, tutajiwekea malengo gani?

Maswali kulingana na riwaya ya A.S. Pushkin "Dubrovsky".

9.Je Troekurov aliadhibu binti yake, ambaye alimtishia na Dubrovsky? - Imefungwa yake ndani ya nyumba.

10. Kwa nini Vladimir aliamua kuchoma nyumba yake? - Sikutaka wageni ndani yake.

11. Deforzh-Dubrovsky alishughulikaje na dubu mwenye hasira? - Nilimuua.

12. Jina la kijiji ambalo Dubrovskys waliishi lilikuwa nini? - Kistenevka.

13. Vladimir Dubrovsky alisoma katika jiji gani? - Petersburg.

14. Kwa nini genge la majambazi halikulipiza kisasi kwa Troyekurov? - Dubrovsky alipendana na Masha.

15. Vladimir Dubrovsky alimpa nini Masha katika tarehe ya mwisho? - Pete.

16.Mzee Dubrovsky alitibiwa na wanyama gani? - Leeches, nzi.

17. Suala la mali ya Dubrovsky liliamua kwa niaba ya nani mahakamani? - Kwa niaba ya Troekurov.

18. Karatasi zilikwenda wapi, kulingana na ambayo mali hiyo ilikuwa ya Dubrovsky? - Kuchomwa nje.

19. Mhunzi Arkhip aliokoa nani wakati wa moto? - Paka.

20. Ni nini kilichotokea kwa Dubrovsky wa zamani baada ya kuwasili kwa Troekurov, ambaye aliamua kutengeneza? - Pigo, na kisha kifo.

21. Ni nani aliyemtukana mzee Dubrovsky wakati akitembelea Troyekurov? - Mtumishi Hound.

22. Ni nini kilitokea kwa kundi la majambazi baada ya kushindwa na vikosi vya serikali? - Dubrovsky waache waende pande zote nne.

Mpangilio wa malengo

Jibu maswali ya chemsha bongo

4. Uigaji wa kimsingi wa maarifa mapya

Mazungumzo ya uchambuzi.

Ni nini kilimfanya Vladimir Dubrovsky kwenda dhidi ya Troekurov?

Je, alionyeshaje maandamano yake?

Vladimir anajiunga na kambi gani?

Hadithi kuhusu maasi maarufu.

Historia ya maasi maarufu, hatima ya wakuu wenye nia ya upinzani ilimtia wasiwasi sana Pushkin. Tafakari yake juu ya machafuko maarufu yanaonyeshwa katika riwaya. Vladimir Dubrovsky, mtu mashuhuri na afisa, hutegemea wakulima katika maandamano yake. Wanamuunga mkono tu. Baada ya moto na kifo cha makarani, Vladimir anakuwa mwasi, na kwa hivyo anajiunga na wakulima.

Sikiliza.

Fanya kazi za mwalimu,

Usemi wa hotuba hujengwa kwa mujibu wa kazi ya elimu.

5. Uchunguzi wa awali wa uelewa

Uundaji wa swali la shida?

Kwa nini Pushkin anaonyesha Dubrovsky Sr. na Troyekurov tofauti sana?

Andrey Gavrilovich Dubrovsky ni shujaa chanya, Kirilla Petrovich Troekurov ni hasi. Nadhani kwa msaada wa picha hizi mwandishi anaonyesha bora yake ya mtu mashuhuri. Lazima awe na heshima, kiburi, kujithamini. Pushkin anapenda ukweli kwamba katika ujana wake Dubrovsky alikataa msaada wa rafiki yake mashuhuri na tajiri Troekurov. Hakutaka kupata tena bahati yake kwa njia hii, hakutaka kupoteza uhuru wake: "Dubrovsky, katika hali ya kufadhaika, alilazimika kujiuzulu na kukaa katika kijiji chake kingine. Kirila Petrovich, alipopata habari hii, alimpa ulinzi wake, lakini Dubrovsky alimshukuru na akabaki maskini na huru.

Kazi ya kamusi.

Je, unafikiri ni uovu gani?

Kasoro ya kiadili, ya kiroho, ubora mbaya wa maadili wa mtu.

Dhambi ni nini?

kitendo au mawazo, ukiukaji , ukiukwaji wa kanuni za maadili na maadili, kanuni zilizoanzishwa katika jamii. Je, ni kinyume cha neno " ».

Troekurov alikuwa na tabia gani mbaya?

Dubrovsky?

Jua ustadi wa kusoma kwa kuelezea.

Hujibu maswali.

Eleza na ujadili maoni yao. Tengeneza sifa za nukuu za mashujaa.

6.Kutia nanga kwa msingi

Kuchora kwa maneno. Kazi za kikundi.

1 gr.: Troekurov;

2 gr.: Vladimir Dubrovsky.

Kazi: kutoa maelezo ya maneno ya mashujaa, kuthibitisha maneno yao na nukuu kutoka kwa maandishi.

Katika hadithi "Dubrovsky" Pushkin inaonyesha aina mbili za wakuu. Wao, kwa ujumla, ni mfano halisi wa mema na mabaya. Kwa upande mmoja, mwandishi huchota Andrei Gavrilovich Dubrovsky - mtu mashuhuri. Hii ni sura ya mtu aliyeelimika. Yeye ni msomi, mwenye akili, mwaminifu na mtukufu. Kulingana na Pushkin, kwa sababu shujaa huyu ameelimishwa, ana sifa bora za akili na moyo. Tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba huyu ndiye mwakilishi bora wa waheshimiwa.
Andrei Gavrilovich Dubrovsky alikuwa mtu mwenye kiburi na mwaminifu sana. Zaidi ya yote, alithamini jina lake zuri na heshima adhimu. Shujaa huyu hakuwahi kujidhalilisha mbele ya mtu yeyote, siku zote alizungumza ukweli usoni. Dubrovsky alijiweka sawa na Kirila Petrovich Troekurov, ambaye alikuwa tajiri zaidi na mtukufu zaidi kuliko yeye. Dubrovsky alishughulika na wakulima wake wa serf vikali, lakini kwa haki. Aliwahesabu kuwa ni watu sawa na wakuu.
Karibu na Dubrovsky, Pushkin inaonyesha Troekurov. Ni tajiri lakini hajasoma. Shujaa huyu hastahili jina la mtu mashuhuri, kwa hivyo mwandishi anazungumza juu yake kama "bwana wa Kirusi". Kwa hivyo, anasisitiza kwamba kulikuwa na watu wengi kama watatu nchini Urusi.
Shujaa huyu alikuwa na kiburi, mchafu na mkatili: "Katika maisha yake ya nyumbani, Kirila Petrovich alionyesha maovu yote ya mtu ambaye hajasoma. Akiwa ameharibiwa na kila kitu kilichomzunguka tu, alikuwa akionyesha kikamilifu misukumo yote ya tabia yake ya bidii na shughuli zote za akili ndogo.
Kirila Petrovich hana elimu. Kwa hivyo - maovu yake yote. Ulafi, ulevi, ukatili, udhalimu mdogo - hii ni orodha isiyo kamili ya sifa za shujaa huyu: "Pamoja na nguvu ya ajabu ya uwezo wake wa kimwili, aliteseka na ulafi mara mbili kwa wiki na alikuwa tipsy kila jioni."

wanafunzi hufanya kazi katika kikundi, kubainisha wahusika kwa kutumia nukuu za maandishi

7. Taarifa kuhusu kazi za nyumbani, maelekezo ya jinsi ya kuikamilisha

Kazi ya nyumbani: andika insha ndogo "Kwa nini Pushkin anaonyesha wakuu tofauti sana?"

Kuandika kazi ya nyumbani katika diary

8. Tafakari (muhtasari wa matokeo ya somo)

Mkusanyiko wa syncwine "Troyekurov" na "Dubrovsky".

Tathmini.

Kuweka alama.

Tengeneza syncwine. Wanatoa alama, jibu swali.

Andika maelezo katika shajara

Jifunze kuwa mkosoaji wa shughuli zao.

Watu wengi wa wakati wa A.S. Pushkin, ambaye aliandika katika aina ya nathari, walikuwa na sifa ya fahari kubwa, tabia, na ujanja. Tofauti na wao, Alexander Sergeevich alijitahidi kuandika kwa usahihi, kwa ufupi na kwa urahisi. "Ninaweza kusema nini," alisema, "kuhusu waandishi wetu ambao, kwa kuzingatia kuwa ni maana ya kueleza mambo ya kawaida tu, wanafikiri kufufua nathari ya watoto na nyongeza na mafumbo ya uvivu. Watu hawa hawatasema kamwe: urafiki, bila kuongeza: "hii ni hisia takatifu, ambayo ni moto mzuri" na kadhalika. Ukamilifu na ufupi ni fadhila za kwanza za nathari. Inahitaji mawazo na mawazo - bila wao maneno mazuri hayana maana ... "

Moja ya kazi bora za nathari za Pushkin ni hadithi "Dubrovsky", ambayo ni msingi wa hadithi halisi ya mtu mashuhuri Ostrovsky, ambaye alikuwa na kesi ya ardhi na jirani, ambaye baadaye alifukuzwa kutoka kwa mali yake na hatua kwa hatua akaja kwa wizi. Katika "Dubrovsky", miongoni mwa matatizo mengine, swali la uhusiano kati ya wakulima na wakuu linawekwa kwa ukali mkubwa. Kama ilivyo katika kazi zake nyingi za nathari, Pushkin alionyesha kwa uwazi na ukweli maisha ya waheshimiwa wa eneo hilo, alichora picha ya maisha na mila ya mazingira ya mwenye nyumba wa wakati huo. Mkosoaji V. G. Belinsky alibainisha: "Maisha ya kale ya mtukufu wa Kirusi, kwa mtu wa Troekurov, yanaonyeshwa kwa uaminifu wa kutisha."

Troekurov ni mmiliki mwenye nyumba tajiri na mwenye nguvu aliyeharibiwa na maisha, ambaye hajui mipaka ya utashi wa kibinafsi. Anaonyesha dharau kwa wakuu wadogo wa eneo karibu naye, ambao mwandishi anawaonyesha kwa ucheshi wa hila. Waheshimiwa na maafisa wa mkoa hushughulikia matakwa kidogo ya Kirila Petrovich. Yeye mwenyewe "alichukua ishara za utumishi kama ushuru sahihi." Kuharibiwa na mazingira na mazingira, Troekurov alitoa maoni yake yote, "alionyesha maovu yote ya mtu asiye na elimu." Shughuli zake za kawaida zilikuwa ni za kuzunguka mashamba yake mwenyewe, karamu ndefu na mizaha: "... mara mbili kwa wiki aliteswa na ulafi na alikuwa amelewa kila jioni."

Kwa ukosoaji mkali wa taswira ya kimaadili ya jamii ya kiungwana, mwandishi hutoka, na kuunda picha ya Prince Vereisky, ambaye tamaduni ya nje na gloss imejumuishwa na tabia ya chini ya kifalme. "Alikuwa na hitaji lisilokoma la kutawanywa na kuchoka bila kukoma." Akiwa amezoea kuwa katika jamii kila wakati, mkuu alionyesha adabu kubwa, haswa kwa wanawake. Bila mashaka yoyote au majuto, yeye hufuata ndoa na Masha, ambaye anapenda mwingine.

Kwa rangi za kejeli, A.S. Pushkin na "kabila la wino" wanaonyesha viongozi wafisadi, wanaochukiwa na wakulima sio chini ya Troyekurov. Picha ya mkoa wa mwenye nyumba itakuwa. haijakamilika bila maafisa hawa wa polisi na watathmini, bila sura ya waoga, wasiojali watu wa Kistenevsky kuhani na wahusika wengine sawa.

Miongoni mwa picha ya kuchukiza ya maisha ya mwenye nyumba, picha ya Dubrovsky inaonekana wazi - mwasi akipinga utumwa na udhalimu. Picha hii iko karibu na picha za wakulima, ambao wanalazimishwa na serfdom na ukatili wa wamiliki wa ardhi kuasi, kuinua uasi. Ingawa Dubrovsky hafai kuwa wakulima wenye nia moja. Pengine, akihisi hili, Arkhip mhunzi anahusika na mahakama kwa hiari yake mwenyewe na dhidi ya mapenzi ya Dubrovsky. Arkhip haoni huruma yoyote kwa wale walioangamia motoni na baada ya kulipiza kisasi kutangaza: "Sasa kila kitu kiko sawa."

Mshairi aliendelea na kukuza mada ya ghasia za wakulima, iliyoanza katika hadithi "Dubrovsky", katika kazi zake nyingi, akifanya kama mtetezi anayefanya kazi wa wakulima wa serf. Ilikuwa Pushkin ambaye alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonyesha kipaumbele kwa suala la serf, ambalo kutoka miaka ya 40 ya karne iliyopita ikawa moja ya kuongoza katika fasihi ya juu ya Kirusi.

Riwaya ya Alexander Pushkin "Dubrovsky" ni kazi kuhusu hatima kubwa ya mtu mashuhuri maskini, ambaye mali yake ilichukuliwa kutoka kwake kinyume cha sheria. Akiwa na huruma kwa hatima ya Ostrovsky fulani, Pushkin katika riwaya yake alitoa hadithi ya kweli ya maisha ...

Mhusika mkuu wa hadithi ya Alexander Pushkin "Dubrovsky" ni muungwana mdogo, ambaye picha yake inaonyeshwa katika maendeleo. Matukio kadhaa kutoka kwa maisha ya Vladimir Dubrovsky hupita mbele ya macho yetu, na polepole tunajifunza mengi juu yake. Tunafahamiana na Vladimir ...

Katika kufahamiana kwetu kwa mara ya kwanza na Vladimir Dubrovsky, tunaona kijana, anayejiamini mwenyewe na mtukufu wake wa baadaye, pembe ya walinzi, ambaye mara chache hafikiri juu ya wapi pesa hutoka na baba yake ana kiasi gani. Pamoja na tatizo la ukosefu wa pesa...

Jibu la swali hili: Vladimir alikataa kulipiza kisasi. Marya Kirilovna amepotea kabisa kwake. Mahali pake pa kuishi paligunduliwa, mapigano na askari yalianza kuwa ya mara kwa mara, na jeraha lake lilimzuia kushiriki katika vita. Vladimir alilazimika kujificha. Dubrovsky ...

Mpya!

Riwaya ya Pushkin "Dubrovsky" (1833) iliandikwa kwa msingi wa urekebishaji wa ubunifu wa historia na "hadithi za Pskov kuhusu ghasia za wakulima wa mmiliki wa ardhi Dubrovsky mnamo 1773", ambayo ni kwamba, hatua hiyo ilipaswa kufanywa dhidi ya msingi. ya matukio ya kihistoria ambayo yalienea Urusi yote na kuwa kwake kwa njia nyingi kufafanua katika miaka ya 70 ya karne ya 18. Walakini, Pushkin huunda picha ya kimapenzi ya Vladimir Dubrovsky mchanga, na hatua ya riwaya yenyewe inachukuliwa nje ya enzi hiyo, utafiti wa kisanii ambao utajitolea kwa "Binti ya Kapteni".

Wakati huo huo, Dubrovsky ya Pushkin haiwezi kuzingatiwa kama kazi ya kimapenzi; badala yake, ni riwaya ya kweli iliyo na mambo ya mapenzi (picha za Vladimir Dubrovsky na Maria Troekurova), muundo wa kanuni za kweli na za kimapenzi katika kazi ambayo inaweza kuitwa. hatua iliyojaa: hatima ya kushangaza ya baba ya Dubrovsky, jukumu la "mwizi mtukufu", ambaye mtoto wake analazimishwa kuchagua, hadithi na mwalimu wa kufikiria wa Kifaransa, matokeo mabaya ya upendo wa mashujaa huturuhusu kuzungumza. kuhusu hilo. Na mzozo kuu wa kazi ni wa asili ya kweli, imedhamiriwa na mazingira ambayo mashujaa hufanya, kwa mahali ambapo kila mmoja wao anachukua katika muundo wa kijamii wa jamii.

Mfumo wa picha za riwaya hiyo ni msingi wa upinzani wa jeuri kubwa katika uhusiano na mtu (picha ya Troekurov) na kujithamini, ambayo hairuhusu mtu kugeuka kuwa "mtumwa" (Andrei Gavrilovich Dubrovsky na wake. mwana).

Kirila Petrovich Troekurov anaitwa na mwandishi "bwana wa zamani wa Kirusi", na tabia hii inathibitishwa kikamilifu na maelezo ya jinsi "anatawala" juu ya mali yake. Hapa tunaona lahaja ya "ubwana mwitu" ("Kijiji"), na jambo la kutisha zaidi kwa wale walio karibu naye ni kwamba "Kirila Petrovich alionyesha maovu yote ya mtu asiye na elimu. Akiwa ameharibiwa na kila kitu kilichomzunguka tu, alikuwa. alikuwa akionyesha kikamilifu misukumo yote ya tabia yake ya bidii. "Pumbao" za Troyekurov hushangaa na ukatili wao usio na maana, ambayo sio tu watumishi wake wanateseka, lakini pia wageni wake - ni nini utani mmoja na dubu ... Pushkin inaonyesha kwamba tabia hiyo ya bwana ina athari ya uharibifu kwa baadhi yake " watumwa" kitu kama watu wake wawili, wakiamini kwamba nafasi ya "mtumishi wa Troyekurov" inawapa sababu za tabia ya dharau kwa wale ambao hawajaheshimiwa na "heshima" kama hiyo. Kwa kweli, mzozo kati ya Troyekurov na Dubrovsky ulichochewa na tabia ya "huntsman Paramoshka", ambaye alimtukana hadharani mtukufu huyo, ambayo yeye, kama inavyostahili mtu mzuri, alidai "kuridhika." Ilikuwa hapa kwamba asili isiyozuiliwa ya Troyekurov ilijidhihirisha kikamilifu: akigundua kuwa alikuwa na makosa, bado anasimama kwa ukaidi, hataki kuzingatia ukweli kwamba "rafiki yake wa zamani" ni "maskini na huru" ... Kweli, wakati Andrei Gavrilovich alihisi "mbaya" sana, dhamiri yake inaamsha: "Kirila Petrovich alikuwa na aibu. Kwa asili hakuwa na tamaa, tamaa ya kulipiza kisasi ilimvutia sana, dhamiri yake ilinung'unika." Maelezo muhimu yanazungumza juu ya uzoefu wa kihemko wa kina wa shujaa: Troyekurov alikwenda Kistenevka, "akijitawala," kana kwamba ameachwa peke yake na dhamiri yake kwenye safari hii. Walakini, kuwasili kwake kulikuwa tukio la kushangaza kwa Dubrovsky ambalo lilimuua, wakati Troekurov, alikasirishwa na maneno ya rafiki yake wa zamani, mwenye haki, ingawa alikuwa na hasira, "alitabasamu kwa dharau, alitazama ua kwa kutisha na akapanda kwa kasi kutoka kwa uwanja. "

Baada ya kifo cha mzee Dubrovsky, Troekurov labda angeweza kulipia hatia yake mbele yake, akiacha kwa kudanganya haki za Kistenevka ("jina linalozungumza" la kijiji linatokana na neno "brashi", ikimaanisha silaha ya wanyang'anyi. ...), hafanyi hivi, na hivyo kusukuma Dubrovsky mchanga kwenye njia ya kulipiza kisasi, ingawa, kwa kweli, jukumu la kuamua hapa ni la wakulima ambao hawataki kuwasilisha kwa "mmiliki mpya". Kwa msaada wa undani, Pushkin anaonyesha ubinadamu wa mhunzi Arkhip, ambaye haachii makarani, lakini anaokoa paka - "kiumbe cha Mungu kinakufa" ...

Udhalimu mdogo wa Troyekurov hauonyeshwa tu katika mtazamo wake kwa watu wanaomtumikia, hata haoni binti yake wa pekee kuwa mtu, anaamua hatima yake, akioa babu yake anayefaa ("Mkuu alikuwa na umri wa miaka hamsini hivi. , lakini alionekana mzee zaidi ") wa mkuu dhidi ya mapenzi yake. Hapa mwandishi haficha mtazamo wake mbaya kwa udhalimu huo, msimamo wa mwandishi katika kesi hii unaonyeshwa moja kwa moja: baba hana haki ya kuharibu maisha ya binti yake, akiongozwa tu na masuala ya kibinafsi, madogo na ya ubinafsi. Inaweza kusema kwa uhakika kwamba picha ya Troekurov katika riwaya "Dubrovsky" ni picha mbaya, ambayo Pushkin inaonyesha jinsi nguvu zisizo na udhibiti huharibu nafsi ya mtu asiye mbaya kabisa.

Picha ya Vladimir Dubrovsky inaelezewa kwa njia ya kuvutia. Mwanzoni mwa riwaya, anaonekana kama kijana, akiongoza maisha ambayo yanaendana kabisa na msimamo wake, ambaye anajifurahisha mwenyewe na kile kinachotokea. Barua ya ghafla kutoka nyumbani, ugonjwa na kifo cha baba yake, kutambua kwamba "yote yamekwisha" kumfanya aonyeshe sifa zake bora: ujasiri, hisia ya heshima, nia ya kuwa mwana anayestahili wa baba yake. Ni muhimu kukumbuka kuwa wazo la kulipiza kisasi ("mawazo mabaya yalizaliwa katika akili yake") huja kwake wakati anapotazama picha ya mama yake, ambayo haiwezi kutolewa kwa unajisi, na mawazo haya yanaendana na mawazo na hisia za serfs zake, ambayo huisha kwa moto. kuharibu Kistenyovka na "wamiliki" wake wapya.

"Mnyang'anyi mtukufu" Dubrovsky, ambaye, kama kila mtu alitarajia, alilazimika kushughulika na adui yake, aligeuka kuwa mtu asiyeweza kuleta huzuni ... kwa baba ya msichana wake mpendwa. Kuhusiana na Marya Gavrilovna, tabia ya knightly ya Vladimir Dubrovsky, heshima yake, uwezo wa kuwa mkarimu na kujitolea kwa kweli kwa wale ambao ni wapenzi kwake, huonyeshwa. Na haikuwa kosa lake kwamba hatima iliamuru kwamba hangeweza kuwa na furaha na mpendwa wake. Katika kuonyesha hisia za ushairi za wapenzi, picha za asili ni muhimu sana, ambayo maelezo ya kuamua ya mashujaa na matukio muhimu kwao hufanyika.

Picha ya Marya Kirilovna Troekurova inavutia isiyo ya kawaida, inachukua nafasi kubwa katika nyumba ya sanaa ya picha za kike iliyoundwa na Pushkin. Anatofautishwa na uwezo wa kushinda "ubaguzi wa kiungwana" na kumwona mwalimu, ambaye mwanzoni alitambuliwa kama "aina ya mtumwa au fundi" na "hakuonekana kwake kama mtu," "ujasiri na kiburi cha kiburi. ... na tangu wakati huo alianza kuonyesha heshima kwa mwalimu huyo mchanga, ambaye alikuwa makini zaidi kutoka saa hadi saa. Sio kila msichana katika nafasi yake angekubaliana na mkutano uliopendekezwa na mwalimu, hata ikiwa tunazingatia ukweli kwamba kwa wakati huu tayari "amekuwa akisubiri kutambuliwa kwa muda mrefu, akitaka na kuogopa." Sio kila msichana ataweza "kukabidhi hatima yake" kwa yule ambaye "alikiri" kama hiyo kwake, kuwa kweli kwa hisia zake wakati "mwizi" anaonekana kwenye picha ya mpendwa mbele yake ... , unahitaji kuwa mtu mwenye nguvu kweli, kumwambia mpendwa wako: "Basi, basi hakuna kitu cha kufanya, kuja kwangu - nitakuwa mke wako", kuelewa nini maneno hayo yana maana kwa maisha ya mashujaa wote wawili, na baada ya harusi, wakati inageuka kuwa imechelewa sana kubadili chochote, "kwa uthabiti"" kupinga ":" Nilikubali, niliapa ..., mkuu mume wangu, ili kumwachilia na kuniacha naye. .Sikudanganya.Nilikungoja mpaka dakika ya mwisho...Lakini sasa, nakuambia, sasa umechelewa sana”. Kufanana kwa picha ya Marya Kirilovna na Tatiana, shujaa mpendwa wa Pushkin, ambao wote wawili waligeuka kuwa waaminifu kwa neno lao walilopewa Mungu, ni dhahiri ...

Riwaya ya Pushkin ya Dubrovsky, ambayo tulichambua, ilibaki haijakamilika, lakini haiwezi kuzingatiwa kuwa haijakamilika. Mistari ya njama ya kazi, wahusika wa picha, tabia zao, njia za maadili, msimamo wa maadili na uzuri wa mwandishi - wakati huu wote wa kazi hubadilika na kuonekana kwa fomu kamili. Tunaweza kusema kwamba riwaya "Dubrovsky" katika urithi wa prose ya Pushkin inachukua nafasi yake, maalum, ndani yake sisi kwa mara ya kwanza tunakutana na tabia ya kina ya kijamii na kisaikolojia ya mhusika wa picha (Troyekurov), inaonyesha mageuzi. ya mtazamo wa ulimwengu wa kimapenzi kuelekea tathmini halisi ya ukweli ( Marya Kirilovna ), picha ya shujaa anayeonekana hasi (Prince Vereisky), ya kuvutia katika saikolojia yake na utata wake, iliundwa ndani yake, hatimaye, picha ya kuvutia ya mtu wa heshima ilikuwa. kuundwa ndani yake, kulazimishwa kuilinda kwa njia zote zinazopatikana kwake na hakupoteza heshima ya kibinadamu wakati huo huo (Vladimir Dubrovsky).

Chaguo la Mhariri