Rasmi, kugawanywa kwa Kanisa la Kikristo Mashariki (Orthodox) na Magharibi (Roma Katoliki) kulitokea mnamo 1054, na ushiriki wa Papa Leo IX na Patriaki Michael Kerularius. Ilikuwa mwisho katika utata ambao ulikuwa umekomaa kwa muda mrefu kati ya vituo viwili vya kidini vya Dola ya Kirumi, ambayo ilikuwa imesambaratika na karne ya 5, - Roma na Constantinople.

Kutokubaliana kubwa kulielezwa kati yao wote katika uwanja wa mafundisho na kwa suala la shirika la maisha ya kanisa.

Baada ya kuhamishwa kwa mji mkuu kutoka Roma kwenda Constantinople mnamo 330, makasisi walianza kujulikana katika maisha ya kijamii na kisiasa ya Roma. Mnamo 395, wakati ufalme ulipoanguka, Roma ikawa mji mkuu rasmi wa sehemu yake ya magharibi. Lakini kukosekana kwa utulivu wa kisiasa hivi karibuni kulisababisha ukweli kwamba usimamizi halisi wa maeneo haya ulikuwa mikononi mwa maaskofu na papa.

Kwa njia nyingi, hii ikawa sababu ya madai ya kiti cha upapa juu ya ukuu juu ya Kanisa lote la Kikristo. Madai haya yalikataliwa na Mashariki, ingawa kutoka karne za kwanza za Ukristo mamlaka ya Papa Magharibi na Mashariki ilikuwa kubwa sana: bila idhini yake, hakuna baraza moja la kiekumene lililoweza kufungua na kufunga.

Asili ya kitamaduni

Wanahistoria wa kanisa wanaona kuwa katika maeneo ya magharibi na mashariki mwa ufalme huo, Ukristo ulikua kwa njia tofauti, chini ya ushawishi mkubwa wa mila mbili za kitamaduni - Hellenic na Kirumi. "Ulimwengu wa Wagiriki" uligundua mafundisho ya Kikristo kama falsafa fulani inayofungua njia ya mwanadamu kuungana na Mungu.

Hii inaelezea wingi wa kazi za kitheolojia za Mababa wa Kanisa la Mashariki, zinazolenga kuelewa umoja huu, kufanikiwa kwa "deification". Mara nyingi huonyesha ushawishi wa falsafa ya Uigiriki. Vile "udadisi wa kitheolojia" wakati mwingine ulisababisha upotovu wa uzushi, ambao ulikataliwa na Halmashauri.

Ulimwengu wa Ukristo wa Kirumi, kwa maneno ya mwanahistoria Bolotov, ulipata "athari ya Kirumi kwa Mkristo." "Ulimwengu wa Kirumi" ulipitisha Ukristo kwa njia ya "kisheria na kisheria" zaidi, na kuunda Kanisa kama aina ya taasisi ya kijamii na kisheria. Profesa Bolotov anaandika kwamba wanatheolojia wa Kirumi "walielewa Ukristo kama mpango uliofunuliwa na Mungu wa utaratibu wa kijamii."

Teolojia ya Kirumi ilijulikana na "sheria", pamoja na uhusiano wa Mungu na mwanadamu. Alijielezea kwa ukweli kwamba matendo mema yameeleweka hapa kama sifa za mtu mbele za Mungu, na toba haikutosha msamaha wa dhambi.

Baadaye, dhana ya upatanisho iliundwa, kufuata mfano wa sheria ya Kirumi, ambayo iliweka vikundi vya hatia, fidia, na sifa kwa msingi wa uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu. Hizi nuances zilileta tofauti katika fundisho. Lakini, pamoja na tofauti hizi, pia mapigano ya nguvu ya banal na madai ya kibinafsi ya wakuu katika pande zote mbili baadaye ikawa sababu ya mgawanyiko.

Tofauti kuu

Leo Ukatoliki una tofauti nyingi za kiibada na kiibada kutoka kwa Orthodox, lakini tutazingatia zile muhimu zaidi.

Tofauti ya kwanza ni uelewa tofauti wa kanuni ya umoja wa Kanisa. Katika Kanisa la Orthodox hakuna kichwa kimoja cha kidunia (Kristo anachukuliwa kuwa kichwa chake). Inayo "nyani" - wahenga wa Makanisa ya ndani, huru - Kirusi, Uigiriki, n.k.

Kanisa Katoliki (kutoka kwa Kigiriki "katholikos" - "ulimwengu wote") ni moja, na linafikiria uwepo wa kichwa kinachoonekana, ambaye ni Papa, kama msingi wa umoja wake. Mafundisho haya yanaitwa "ubora (ubora) wa Papa." Maoni ya Papa juu ya maswala ya imani yanatambuliwa na Wakatoliki kama "wasio na makosa" - ambayo ni kwamba, haina makosa.

Ishara ya imani

Pia, Kanisa Katoliki liliongeza kwa maandishi ya Imani, iliyopitishwa katika Baraza la Mkutano wa Nicene, kifungu juu ya maandamano ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba na Mwana ("filioque"). Kanisa la Orthodox linatambua ukoo kutoka kwa Baba tu. Ingawa baba wengine watakatifu wa Mashariki walitambua "filioque" (kwa mfano, Maximus the Confessor).

Maisha baada ya kifo

Kwa kuongezea, Ukatoliki ulichukua fundisho la utakaso: hali ya muda ambayo roho ambazo haziko tayari kwa paradiso hubaki baada ya kifo.

Bikira Maria

Tofauti muhimu pia ni kwamba katika Kanisa Katoliki kuna mafundisho juu ya Mimba Takatifu ya Bikira Maria, ambayo inasema kutokuwepo kwa dhambi ya asili kwa Mama wa Mungu. Orthodox, akiutukuza utakatifu wa Mama wa Mungu, wanaamini kwamba alikuwa asili yake, kama watu wote. Pia, mafundisho haya ya Katoliki yanapingana na ukweli kwamba Kristo alikuwa nusu-mwanadamu.

Anasa

Katika Zama za Kati, Ukatoliki ulijitokeza katika mafundisho ya "sifa inayostahili zaidi ya watakatifu": "hisa ya matendo mema" inayofanywa na watakatifu. Kanisa hutupa "hifadhi" hii ili kulipia ukosefu wa "matendo mema" ya watenda dhambi wanaotubu.

Kwa hivyo mafundisho ya msamaha - kutolewa kutoka kwa adhabu ya muda kwa dhambi ambazo mtu alitubu - ilikua. Wakati wa Renaissance, kulikuwa na kutokuelewana kwa ujinga kama fursa ya kufutwa kwa pesa na bila kukiri.

Useja

Ukatoliki unakataza ndoa na makasisi (useja wa ukuhani). Katika Kanisa la Orthodox, ndoa ni marufuku tu kwa makuhani wa watawa na wakuu.

Sehemu ya nje

Kama ilivyo kwa mila, Ukatoliki unatambua ibada ya Kilatini (Misa) na Byzantine (kati ya Wakatoliki wa Uigiriki).

Liturujia katika Kanisa la Orthodox huhudumiwa kwa prosphora (mkate uliotiwa chachu), huduma za Kikatoliki - kwenye mkate usiotiwa chachu (mkate usiotiwa chachu).

Wakatoliki hufanya Komunio chini ya aina mbili: Mwili wa Kristo tu (kwa walei), na Mwili na Damu (kwa makasisi).

Wakatoliki huweka ishara ya msalaba kutoka kushoto kwenda kulia, Orthodox - kinyume chake.

Kufunga kwa Ukatoliki ni chache, na ni kali kuliko katika Orthodox.

Kiungo hutumiwa katika ibada ya Katoliki.

Licha ya tofauti hizi na zingine ambazo zimekusanywa kwa karne nyingi, Waorthodoksi na Wakatoliki wana mengi sawa. Kwa kuongezea, kitu kilikopwa na Wakatoliki kutoka Mashariki (kwa mfano, mafundisho ya Kupaa kwa Bikira).

Karibu makanisa yote ya Orthodox (isipokuwa Kirusi) huishi, kama Wakatoliki, kulingana na kalenda ya Gregory. Madhehebu yote mawili yanatambua Sakramenti za kila mmoja.

Mgawanyiko wa Kanisa ni janga la kihistoria na lisiloweza kushindwa la Ukristo. Baada ya yote, Kristo aliombea umoja wa wanafunzi Wake, ambao ni wote wanaojitahidi kutimiza amri Zake na kumkiri kama Mwana wa Mungu. inaweza kuwa mmoja ndani Yetu - ulimwengu uamini kwamba ulinituma. "

Kwa wale ambao wanapendezwa.

Hivi karibuni, watu wengi wameanzisha dhana mbaya sana kwamba inadhaniwa hakuna tofauti yoyote kati ya Orthodox na Ukatoliki, Uprotestanti.Wengine wanaamini kwamba kwa kweli umbali ni muhimu, karibu kama mbingu na dunia, na labda hata zaidi?

Wengine ambao n Kanisa la Orthodox limehifadhi imani ya Kikristo kwa usafi na thabiti, sawa na vile Kristo alifunua, kama ilivyofikishwa na mitume, kama ilivyojumuishwa na kufafanuliwa na mabaraza ya kiekumene na waalimu wa kanisa, tofauti na Wakatoliki, ambao walipotosha mafundisho haya kwa misa udanganyifu wa uzushi.

Bado wengine, kwamba katika karne ya 21, kwamba imani zote ni makosa! Hakuwezi kuwa na ukweli 2, 2 + 2 daima itakuwa 4, sio 5, sio 6 ... Ukweli ni muhtasari (ambao hauhitaji uthibitisho), kila kitu kingine ni nadharia (mpaka itakapothibitishwa haiwezi kutambuliwa .. .).

"Kuna dini nyingi sana, tofauti nyingi, je! Watu wanafikiria kweli kwamba" KUNA "juu ya" mungu wa Kikristo "anakaa katika ofisi inayofuata na" Ra "na wengine wote ... Matoleo mengi yanasema kuwa wao ziliandikwa na mtu, na sio "na nguvu ya juu" (Je! ni serikali ya aina gani yenye katiba 10 ??? Rais wa aina gani alishindwa kuidhinisha moja wapo ulimwenguni ???)

"Dini, uzalendo, michezo ya timu (mpira wa miguu, n.k.) husababisha uchokozi, nguvu zote za serikali zinakaa juu ya chuki hii ya" wengine "," sio kama hiyo "... Dini sio bora kuliko utaifa, bali tu inafunikwa na pazia la amani na haigongei mara moja, lakini na matokeo makubwa zaidi .. ".
Na hii ni sehemu ndogo tu ya maoni.

Wacha tujaribu kufikiria kwa utulivu ni tofauti gani za kimsingi kati ya madhehebu ya Orthodox, Katoliki na ya Kiprotestanti? Na je! Ni kubwa sana?
Imani ya Kikristo imekuwa ikishambuliwa tangu zamani na wapinzani. Kwa kuongezea, watu tofauti wamejaribu kutafsiri Maandiko Matakatifu kwa njia yao wenyewe kwa nyakati tofauti. Labda hii ndiyo sababu kwamba imani ya Kikristo iligawanywa kwa muda kuwa Katoliki, Kiprotestanti na Orthodox. Wote ni sawa, lakini kuna tofauti kati yao. Waprotestanti ni akina nani na mafundisho yao ni tofauti vipi na Katoliki na Orthodox?

Ukristo ndio dini kubwa zaidi ulimwenguni kwa idadi ya wafuasi (karibu watu bilioni 2.1 ulimwenguni), huko Urusi, Ulaya, Amerika ya Kaskazini na Kusini, na pia katika nchi nyingi za Kiafrika, ndio dini kuu. Kuna jamii za Kikristo karibu katika nchi zote za ulimwengu.

Mafundisho ya Kikristo yanategemea imani katika Yesu Kristo kama Mwana wa Mungu na Mwokozi wa wanadamu wote, na pia katika utatu wa Mungu (Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu). Ilianzia karne ya 1 W.K. huko Palestina na baada ya miongo michache ilianza kuenea katika Dola ya Kirumi na ndani ya uwanja wake wa ushawishi. Baadaye, Ukristo uliingia katika nchi za Magharibi na Mashariki mwa Ulaya, safari za wamishonari zilifika nchi za Asia na Afrika. Na mwanzo wa Ugunduzi Mkubwa wa Kijiografia na ukuzaji wa ukoloni, ilianza kuenea kwa mabara mengine.

Leo, kuna maeneo makuu matatu ya dini ya Kikristo: Ukatoliki, Orthodox na Uprotestanti. Makanisa inayoitwa ya Mashariki ya zamani (Kanisa la Mitume la Kiarmenia, Kanisa la Ashuru la Mashariki, makanisa ya Kikoptiki, Ethiopia, Siria na India Malabar Orthodox), ambayo hayakuchukua maamuzi ya Baraza la IV la Kiekumeni (Chalcedonia) mnamo 451, kusimama katika kundi tofauti.

Ukatoliki

Mgawanyiko wa kanisa hilo kuwa Magharibi (Katoliki) na Mashariki (Orthodox) ulitokea mnamo 1054. Ukatoliki kwa sasa ndio mkubwa zaidi kwa idadi ya wafuasi wa imani ya Kikristo. Inatofautishwa na madhehebu mengine ya Kikristo na mafundisho kadhaa muhimu: juu ya Mimba Takatifu na Kuinuka kwa Bikira Maria, mafundisho ya purgatori, juu ya msamaha, mafundisho ya kutokukosea kwa matendo ya Papa kama mkuu wa kanisa, madai ya nguvu ya Papa kama mrithi wa Mtume Petro, kutokufa kwa sakramenti ya ndoa, kuabudu watakatifu, mashahidi na kubarikiwa.

Mafundisho ya Katoliki yanazungumza juu ya maandamano ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Mungu Baba na kutoka kwa Mungu Mwana. Makuhani wote wa Katoliki huweka kiapo cha useja, ubatizo hufanyika kupitia ukombozi wa maji kichwani. Ishara ya Msalaba hufanywa kutoka kushoto kwenda kulia, mara nyingi na vidole vitano.

Wakatoliki ndio waumini wengi katika Amerika Kusini, Ulaya Kusini (Italia, Ufaransa, Uhispania, Ureno), Ireland, Scotland, Ubelgiji, Poland, Jamhuri ya Czech, Slovakia, Hungary, Croatia, Malta. Sehemu kubwa ya idadi ya watu inadai Ukatoliki huko USA, Ujerumani, Uswizi, Uholanzi, Australia, New Zealand, Latvia, Lithuania, mikoa ya magharibi ya Ukraine na Belarusi. Katika Mashariki ya Kati, kuna Wakatoliki wengi nchini Lebanoni, Asia - katika Ufilipino na Timor ya Mashariki, kwa sehemu - huko Vietnam, Korea Kusini na Uchina. Ushawishi wa Ukatoliki ni mkubwa katika nchi zingine za Kiafrika (haswa katika makoloni ya zamani ya Ufaransa).

Orthodoxy

Orthodoxy hapo awali ilikuwa chini ya Baba wa Dume wa Constantinople, kwa sasa kuna makanisa mengi ya kienyeji (autocephalous and autonomous), viongozi wakuu ambao huitwa mababu (kwa mfano, Patriarch of Jerusalem, Patriarch of Moscow and All Russia). Kiongozi wa kanisa ni Yesu Kristo; hakuna mtu kama Papa katika Orthodox. Taasisi ya utawa ina jukumu muhimu katika maisha ya kanisa, wakati makasisi wamegawanywa kuwa wazungu (wasio-watawa) na weusi (watawa). Makasisi wazungu wanaweza kuoa na kuwa na familia. Tofauti na Ukatoliki, Orthodoxy haitambui mafundisho juu ya kukosea kwa Papa na ukuu wake juu ya Wakristo wote, juu ya maandamano ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba na kutoka kwa Mwana, juu ya purgatori na juu ya dhana safi ya Bikira Maria.

Ishara ya Msalaba katika Orthodoxy imetengenezwa kutoka kulia kwenda kushoto, na vidole vitatu (vidole vitatu). Katika matawi mengine ya Orthodoxy (Waumini wa Kale, washirika wa dini) tumia vidole viwili - ishara ya msalaba na vidole viwili.

Wakristo wa Orthodox ndio waumini wengi nchini Urusi, katika mikoa ya mashariki mwa Ukraine na Belarusi, huko Ugiriki, Bulgaria, Montenegro, Makedonia, Georgia, Abkhazia, Serbia, Romania, na Kupro. Asilimia kubwa ya idadi ya Waorthodoksi inawakilishwa huko Bosnia na Herzegovina, sehemu ya Finland, kaskazini mwa Kazakhstan, majimbo mengine ya Merika, Estonia, Latvia, Kyrgyzstan na Albania. Pia kuna jamii za Orthodox katika nchi zingine za Kiafrika.

Uprotestanti

Kuibuka kwa Uprotestanti kulianzia karne ya 16 na kunahusishwa na Matengenezo, harakati pana dhidi ya utawala wa Kanisa Katoliki huko Uropa. Katika ulimwengu wa kisasa kuna makanisa mengi ya Kiprotestanti, kituo kimoja ambacho hakipo.

Miongoni mwa aina za asili za Uprotestanti, Anglikana, Ukalvini, Kilutheri, Uswing, Ukiritimba wa Anabaptism, Mennonism huonekana. Baadaye, harakati kama vile Quaker, Wapentekoste, Jeshi la Wokovu, Wainjilisti, Wasabato, Wabaptisti, Wamethodisti, na wengine wengi walikua. Vyama vya kidini kama vile, kwa mfano, Wamormoni au Mashahidi wa Yehova, watafiti wengine huhusisha makanisa ya Kiprotestanti, wengine - na madhehebu.

Waprotestanti wengi wanatambua mafundisho ya kawaida ya Kikristo ya Utatu wa Mungu na mamlaka ya Biblia, hata hivyo, tofauti na Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox, wanapinga tafsiri ya Maandiko Matakatifu. Waprotestanti wengi wanakana sanamu, utawa na ibada ya watakatifu, wakiamini kwamba mtu anaweza kuokolewa kupitia imani katika Yesu Kristo. Baadhi ya makanisa ya Kiprotestanti ni ya kihafidhina zaidi, mengine ni ya uhuru zaidi (tofauti hii ya maoni juu ya ndoa na talaka inaonekana haswa), wengi wao wanafanya kazi ya umishonari. Tawi kama Anglikana, katika dhihirisho lake nyingi, liko karibu na Ukatoliki; kwa sasa, swali la kutambua mamlaka ya Papa na Waanglikana linaendelea.

Kuna Waprotestanti katika nchi nyingi za ulimwengu. Wanaunda waumini wengi nchini Uingereza, USA, nchi za Scandinavia, Australia, New Zealand, na pia kuna wengi wao huko Ujerumani, Uswizi, Uholanzi, Kanada, Estonia. Asilimia inayoongezeka ya Waprotestanti hupatikana Korea Kusini, na vile vile katika nchi za jadi za Wakatoliki kama vile Brazil na Chile. Matawi yao wenyewe ya Uprotestanti (kama vile, kwa mfano, Kimbangism) yapo barani Afrika.

Jedwali kulinganisha la TOFAUTI ZA KUFUNDISHA, SHIRIKA NA UTAMADUNI WA ORTHODOXY, UKATOLIKI NA Uprotestantianti

ORTHODOXY NA PROTESTANTISISM: TOFAUTI NI NINI?

Kanisa la Orthodox limeweka ukweli ambao Bwana Yesu Kristo aliwafunulia mitume. Lakini Bwana mwenyewe aliwaonya wanafunzi wake kwamba kutoka miongoni mwa wale ambao watakuwa pamoja nao, watu watatokea ambao watataka kupotosha ukweli na kuupaka matope na uvumbuzi wao: Jihadharini na manabii wa uwongo wanaokujia wamevaa mavazi ya kondoo, lakini kwa ndani ni mbwa mwitu wakali(Mt. 7 , 15).

Na mitume pia walionya juu ya hii. Kwa mfano, mtume Petro aliandika: utakuwa na waalimu wa uwongo ambao wataanzisha uzushi mbaya, na, wakimkataa Bwana aliyewakomboa, watajiletea uharibifu wa haraka. Na wengi watafuata upotovu wao, na kupitia wao njia ya ukweli italaumiwa ... Wakiacha njia iliyonyooka, walipoteza njia yao ... giza la giza la milele limeandaliwa kwao(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Uzushi unaeleweka kama uwongo kwamba mtu hufuata kwa makusudi. Njia ambayo Yesu Kristo alifungua inahitaji kutoka kwa mtu kutokuwa na ubinafsi na juhudi za kuonyesha ikiwa kweli aliingia njia hii na nia thabiti na kwa kupenda ukweli. Haitoshi kujiita tu Mkristo; lazima uthibitishe kwa matendo yako, maneno na mawazo, na maisha yako yote kuwa wewe ni Mkristo. Yule anayependa ukweli, kwa ajili yake, yuko tayari kuachana na uwongo wote katika mawazo yake na maisha yake, ili ukweli uingie ndani yake, utakase na utakase.

Lakini sio kila mtu anaingia kwenye njia hii na nia safi. Na kwa hivyo maisha ya baadaye katika Kanisa yanaonyesha hali yao isiyofaa. Na wale wanaojipenda wenyewe kuliko Mungu huanguka kutoka kwa Kanisa.

Kuna dhambi ya kutenda - wakati mtu kwa tendo anakiuka amri za Mungu, na kuna dhambi ya akili - wakati mtu anapendelea uwongo wake kuliko ukweli wa Kiungu. Ya pili inaitwa uzushi. Na kati ya wale waliojiita Wakristo kwa nyakati tofauti, kulikuwa na watu wote waliojitolea kwa dhambi ya kitendo, na watu walijitolea kwa dhambi ya akili. Yeye na yule mtu mwingine wanampinga Mungu. Huyo na yule mtu mwingine, ikiwa alifanya uchaguzi thabiti kwa niaba ya dhambi, hawawezi kubaki katika Kanisa, na kuachana nayo. Kwa hivyo, katika historia yote, wote waliochagua kutenda dhambi waliacha Kanisa la Orthodox.

Mtume Yohana alizungumzia juu yao: Walitoka kwetu, lakini hawakuwa wetu; kwa maana kama walikuwa wetu, wangalibaki nasi; lakini walikwenda nje, na kupitia hiyo ilifunuliwa kuwa sio yetu wote(1Katika. 2 , 19).

Hatima yao haiwezi kuepukika, kwani Maandiko yanasema kwamba wasaliti uzushi ... ufalme wa Mungu hautarithi(Gal. 5 , 20-21).

Kwa kweli kwa sababu mtu yuko huru, kila wakati anaweza kufanya uchaguzi na kutumia uhuru ama kwa mema, kuchagua njia ya kwenda kwa Mungu, au kwa ubaya, kuchagua dhambi. Hii ndio sababu kwa nini walimu wa uwongo walitokea na wale ambao waliwaamini kuliko Kristo na Kanisa Lake.

Wakati wazushi walipotokea, wakileta uwongo, baba watakatifu wa Kanisa la Orthodox walianza kuwaelezea makosa yao na kuwataka waachane na uwongo na wageukie ukweli. Wengine, wakishawishika na maneno yao, walijirekebisha, lakini sio wote. Na juu ya wale ambao walidumu katika uwongo, Kanisa lilitangaza hukumu yake, ikishuhudia kwamba wao sio wafuasi wa kweli wa Kristo na washiriki wa jamii ya waaminifu walioanzishwa na Yeye. Hivi ndivyo baraza la mitume lilivyotimizwa: Baada ya mawaidha ya kwanza na ya pili ya mzushi, geuka, ukijua kuwa ameharibika na ana dhambi, akijilaani mwenyewe(Tit. 3 , 10-11).

Kumekuwa na watu wengi kama hao katika historia. Jamii zilizoenea zaidi na nyingi zilizoanzishwa na wale ambao wameokoka hadi leo ni Makanisa ya Mashariki ya Monophysite (waliibuka katika karne ya 5), ​​Kanisa Katoliki la Roma (ambalo lilianguka kutoka kwa Kanisa la Kiorthodoksi la Eklezia katika karne ya 11) na Makanisa yanayojiita Waprotestanti. Leo tutazingatia ni nini tofauti kati ya njia ya Uprotestanti na njia ya Kanisa la Orthodox.

Uprotestanti

Ikiwa tawi litavunjika kutoka kwenye mti, basi, ikiwa imepoteza mawasiliano na juisi muhimu, itaanza kukauka, kupoteza majani, kuwa dhaifu na kuvunjika kwa urahisi kwenye shambulio la kwanza.

Vile vile vinaweza kuonekana katika maisha ya jamii zote ambazo zimejitenga na Kanisa la Orthodox. Kama vile tawi lililovunjika haliwezi kuweka majani yenyewe, vivyo hivyo wale wanaojitenga na umoja wa kweli wa kanisa hawawezi kuhifadhi umoja wao wa ndani. Hii ni kwa sababu, baada ya kuiacha familia ya Mungu, wanapoteza mawasiliano na nguvu ya kuokoa na kuokoa ya Roho Mtakatifu, na hamu hiyo ya dhambi kupinga ukweli na kujiweka juu ya wengine, ambayo iliwafanya waanguke kutoka kwa Kanisa, inaendelea kutenda kati ya wale walioanguka wenyewe, kugeuka tayari dhidi yao na kusababisha mgawanyiko mpya wa ndani milele.

Kwa hivyo, katika karne ya 11, Kanisa la Mtaa wa Kirumi lilitengana na Kanisa la Orthodox, na mwanzoni mwa karne ya 16, sehemu kubwa ya watu ilijitenga nayo, ikifuata maoni ya kasisi wa zamani wa Katoliki Luther na washirika wake. Waliunda jamii zao, ambazo zilianza kuzingatiwa kama "Kanisa". Harakati hii kwa pamoja inaitwa Waprotestanti, na kujitenga kwao kunaitwa Matengenezo.

Kwa upande mwingine, Waprotestanti pia hawakudumisha umoja wao wa ndani, lakini walianza kugawanya hata zaidi katika mwelekeo na mwelekeo tofauti, ambayo kila moja ilidai kwamba ni kweli hii Kanisa la Yesu Kristo. Wanaendelea kushiriki hadi leo, na sasa kuna zaidi ya elfu ishirini kati yao ulimwenguni.

Kila moja ya mwelekeo wao ina upendeleo wake wa mafundisho, ambayo itachukua muda mrefu kuelezea, na hapa tutajifunga kuchambua tu sifa kuu ambazo ni tabia ya uteuzi wote wa Waprotestanti na ambao huwatofautisha na Kanisa la Orthodox.

Sababu kuu ya kuibuka kwa Uprotestanti ilikuwa maandamano dhidi ya mafundisho na mazoea ya kidini ya Kanisa Katoliki la Roma.

Kama vile Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov) anabainisha, kwa kweli, "udanganyifu mwingi umeingia katika Kanisa la Roma. Luther angefanya vizuri ikiwa, akikataa makosa ya Walatini, angebadilisha makosa haya na mafundisho ya kweli ya Kanisa Takatifu la Kristo; lakini alibadilisha na udanganyifu wake mwenyewe; makosa mengine ya Roma, muhimu sana, aliyafuata kikamilifu, na mengine yakaimarishwa. " “Waprotestanti waliasi dhidi ya nguvu mbaya na uungu wa mapapa; lakini kwa kuwa walitenda kwa msukumo wa tamaa, wakizama katika ufisadi, na sio kwa lengo la moja kwa moja la kupigania Ukweli mtakatifu, hawakudhibitisha kuiona. "

Waliacha wazo potofu kwamba Papa ndiye mkuu wa Kanisa, lakini walibaki na uwongo wa Katoliki kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba na Mwana.

Maandiko

Waprotestanti waliunda kanuni: "Maandiko tu", inamaanisha kwamba wanatambua tu mamlaka ya Biblia, na wanakataa Mila Takatifu ya Kanisa.

Na katika hili wanajipinga wenyewe, kwa sababu Maandiko Matakatifu yenyewe yanaonyesha hitaji la kuheshimu Mila Takatifu inayotoka kwa mitume: simama na shika mila ambayo umefundishwa ama na neno au ujumbe wetu(2 The. 2 , 15), - anaandika Mtume Paulo.

Ikiwa mtu anaandika maandishi na kuyasambaza kwa watu tofauti, na kisha akauliza kuelezea jinsi walivyoielewa, basi labda itagundulika kuwa mtu alielewa maandishi kwa usahihi, na mtu kwa usahihi, ameweka maana yake katika maneno haya. Inajulikana kuwa maandishi yoyote yanaweza kuwa na matoleo tofauti ya uelewa. Wanaweza kuwa sahihi au wanaweza kuwa na makosa. Vivyo hivyo na maandishi ya Maandiko Matakatifu, ikiwa utaiondoa kwenye Mila Takatifu. Kwa kweli, Waprotestanti wanafikiria kwamba unahitaji kuelewa Maandiko jinsi mtu yeyote anavyotaka. Lakini njia hii haiwezi kusaidia kupata ukweli.

Hivi ndivyo Mtakatifu Nicholas wa Japani alivyoandika juu ya hii: "Wakati mwingine Waprotestanti wa Kijapani huja kwangu, wakiniuliza nieleze kifungu cha Maandiko Matakatifu. "Ndio, una walimu wako wa kimishonari - waulize," nawaambia. "Wanajibu nini?" - "Tuliwauliza, wanasema: elewa kama unavyojua; lakini ninahitaji kujua mawazo ya kweli ya Mungu, na sio maoni yangu binafsi" ... Sio hivyo na sisi, kila kitu ni mkali na cha kuaminika, wazi na thabiti - kwa sababu sisi tuko mbali na Takatifu Pia tunakubali Mila Takatifu, na Mila Takatifu ni sauti hai, isiyovunjika ... ya Kanisa letu tangu wakati wa Kristo na Mitume wake hadi leo, ambayo itabaki hadi mwisho wa ulimwengu . Ni juu yake kwamba Maandiko Matakatifu yote yamethibitishwa. "

Mtume Petro mwenyewe anashuhudia hilo hakuna unabii katika Maandiko ambao unaweza kutatuliwa na wewe mwenyewe, kwani unabii huo haukutamkwa kamwe na mapenzi ya mwanadamu, lakini watu watakatifu wa Mungu walinena hayo, wakiongozwa na Roho Mtakatifu(2 Pet. 1 , 20-21). Kwa hivyo, ni baba tu watakatifu, wakiongozwa na Roho Mtakatifu yule yule, wanaweza kumfunulia mtu uelewa wa kweli wa Neno la Mungu.

Maandiko Matakatifu na Mila Takatifu hufanya kitu kimoja kisichoweza kutenganishwa, na ilikuwa hivyo tangu mwanzo.

Sio kwa maandishi, lakini kwa mdomo, Bwana Yesu Kristo aliwafunulia mitume jinsi ya kuelewa Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale (Lk. 24 27), na walifundisha kwa mdomo Wakristo wa kwanza wa Orthodox. Waprotestanti wanataka kuiga jamii za mitume za mapema katika shirika lao, lakini katika miaka ya mapema Wakristo wa kwanza hawakuwa na andiko la Agano Jipya kabisa, na kila kitu kilipitishwa kutoka kinywa hadi kinywa, kama mila.

Biblia ilitolewa na Mungu kwa ajili ya Kanisa la Orthodox, ilikuwa kwa mujibu wa Mila Takatifu kwamba Kanisa la Orthodox katika Halmashauri zake liliidhinisha utunzi wa Biblia, ilikuwa Kanisa la Orthodox ambalo, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa Waprotestanti, walihifadhi kwa upendo Maandiko Matakatifu katika jamii zake.

Waprotestanti, wakitumia Biblia, ambayo haikuandikwa nao, haikukusanywa nao, haijahifadhiwa nao, wanakataa Mila Takatifu, na kwa hivyo wanajifungia uelewa wa kweli wa Neno la Mungu. Kwa hivyo, mara nyingi hujadili juu ya Biblia na mara nyingi huja na mila yao wenyewe, ya kibinadamu ambayo haina uhusiano wowote na mitume au na Roho Mtakatifu, na huanguka, kulingana na neno la mtume, ndani ya udanganyifu mtupu, kulingana na mapokeo ya wanadamu .., na sio kulingana na Kristo(Kol. 2, 8).

Sakramenti

Waprotestanti walikataa ukuhani na ibada takatifu, bila kuamini kwamba Mungu anaweza kutenda kupitia hizo, na hata ikiwa waliacha kitu kama hicho, jina tu, wakiamini kwamba hizi ni alama tu na ukumbusho wa hafla za kihistoria zilizoachwa zamani, na sio takatifu ukweli wenyewe. Badala ya maaskofu na makuhani, walijipatia wachungaji ambao hawakuwa na uhusiano wowote na mitume, hakuna mfululizo wa neema, kama katika Kanisa la Orthodox, ambapo kwa kila askofu na kuhani kuna baraka ya Mungu, ambayo inaweza kufuatwa kutoka siku zetu hadi kwa Yesu Kristo mwenyewe. Mchungaji wa Kiprotestanti ni msemaji tu na msimamizi wa maisha ya jamii.

Kama Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov) anasema, "Luther ... kwa ukali akikataa mamlaka isiyo halali ya mapapa, alikataa ile halali; Maandiko Matakatifu yanashuhudia kuwa haiwezekani kupokea ondoleo la dhambi bila kuziungama." Imekataliwa na Waprotestanti na ibada nyingine takatifu.

Kuabudu Bikira na watakatifu

Bikira Maria Mtakatifu kabisa, ambaye alimzaa Bwana Yesu Kristo kupitia ubinadamu, alisema kwa unabii: tangu sasa vizazi vyote vitanipendeza(Lk. 1 , 48). Hii ilisemwa juu ya wafuasi wa kweli wa Kristo - Wakristo wa Orthodox. Na kweli, tangu wakati huo hadi sasa, kutoka kizazi hadi kizazi, Wakristo wote wa Orthodox wanaabudu Theotokos Mtakatifu kabisa Bikira Maria. Na Waprotestanti hawataki kumheshimu na kumchekesha, kinyume na Maandiko.

Bikira Maria, kama watakatifu wote, ambayo ni, watu ambao wamefuata njia ya wokovu iliyofunuliwa na Kristo hadi mwisho, wameungana na Mungu na kila wakati wanashirikiana naye.

Mama wa Mungu na watakatifu wote wakawa marafiki wa karibu zaidi na wapenzi wa Mungu. Hata mtu, ikiwa rafiki yake mpendwa atamwuliza kitu, atajaribu kutimiza, na Mungu anasikiliza kwa hiari na hivi karibuni atimize ombi la watakatifu. Inajulikana kuwa hata wakati wa maisha yake ya kidunia, walipouliza, hakika alijibu. Kwa hivyo, kwa mfano, kwa ombi la Mama, Aliwasaidia maskini walioolewa hivi karibuni na alifanya muujiza kwenye sikukuu ili kuwaokoa na aibu (Yoh. 2 , 1-11).

Maandiko yanasema hivyo Mungu si Mungu wa wafu, bali wa walio hai, kwa kuwa pamoja naye wote wako hai(Luka 20:38). Kwa hivyo, baada ya kifo, watu hawapotei bila kuwa na maelezo yoyote, lakini roho zao zilizo hai zinapatikana kwa Mungu, na wale ambao ni watakatifu wana uwezo wa kuwasiliana naye. Na Maandiko yanasema moja kwa moja kwamba watakatifu walioondoka wanageukia maombi kwa Mungu na anawasikia (ona: Ufu. 6 , 9-10). Kwa hivyo, Wakristo wa Orthodox wanaabudu Bikira Maria Mbarikiwa na watakatifu wengine na huwageukia na maombi kwamba watuombee mbele za Mungu kwa ajili yetu. Uzoefu unaonyesha kuwa uponyaji mwingi, ukombozi kutoka kwa kifo na msaada mwingine hupokelewa na wale ambao hutumia maombezi yao ya maombi.

Kwa mfano, mnamo 1395, kamanda mkuu wa Mongolia Tamerlane na jeshi kubwa walikwenda Urusi kukamata na kuharibu miji yake, pamoja na mji mkuu - Moscow. Warusi hawakuwa na nguvu za kutosha kuhimili jeshi kama hilo. Wakazi wa Orthodox wa Moscow walianza kuuliza kwa dhati Theotokos Takatifu Zaidi kumwomba Mungu kwa wokovu wao kutoka kwa janga linalokuja. Na kwa hivyo, asubuhi moja, Tamerlane bila kutarajia aliwatangazia makamanda wake kwamba ni muhimu kugeuza jeshi na kurudi nyuma. Na alipoulizwa juu ya sababu hiyo, alijibu kwamba usiku kwenye ndoto aliona mlima mkubwa, juu yake kulikuwa na mwanamke mzuri anayeangaza, ambaye alimwamuru aondoke katika nchi za Urusi. Na, ingawa Tamerlane hakuwa Mkristo wa Orthodox, alimtii kwa hofu na heshima kwa utakatifu na nguvu ya kiroho ya Bikira Maria aliyejitokeza.

Maombi kwa wafu

Wakristo hao wa Orthodox ambao, wakati wa uhai wao, hawangeweza kushinda dhambi na kuwa watakatifu, baada ya kifo pia hawapotei, lakini wao wenyewe wanahitaji maombi yetu. Kwa hivyo, Kanisa la Orthodox linawaombea wafu, wakiamini kwamba kupitia maombi haya Bwana hutuma unafuu kwa hatima ya wafu wetu wapendwa waliokufa. Lakini Waprotestanti hawataki kukubali hii pia, na wanakataa kuombea wafu.

Machapisho

Bwana Yesu Kristo, akizungumza juu ya wafuasi wake, alisema: siku zitakuja ambapo Bwana-arusi atachukuliwa kutoka kwao, na ndipo watakapofunga siku hizo(Mk. 2 , 20).

Bwana Yesu Kristo alichukuliwa kutoka kwa wanafunzi wake kwa mara ya kwanza siku ya Jumatano, wakati Yuda alimsaliti na wabaya walimkamata kumpeleka kwenye hukumu, na mara ya pili - Ijumaa, wakati wabaya walipomsulubisha Msalabani. Kwa hivyo, kwa kutimiza maneno ya Mwokozi, Wakristo wa Orthodox kutoka nyakati za zamani wamekuwa wakifunga kila Jumatano na Ijumaa, wakijizuia kwa ajili ya Bwana kula bidhaa za wanyama, na pia na kila aina ya burudani.

Bwana Yesu Kristo alifunga siku arobaini mchana na usiku (tazama: Mt. 4 2), kuweka mfano kwa wanafunzi Wake (tazama: Yoh. 13 , kumi na tano). Na mitume, kama Biblia inavyosema, na akamponda Bwana na kufunga(Mdo. 13 , 2). Kwa hivyo, Wakristo wa Orthodox, pamoja na kufunga kwa siku moja, pia wana saumu za siku nyingi, ambayo kuu ni Kwaresima.

Waprotestanti wanakana siku za kufunga na kufunga.

Picha takatifu

Mtu yeyote anayetaka kumwabudu Mungu wa kweli hapaswi kuabudu miungu ya uwongo, ambayo inaweza kuwa ilibuniwa na watu au na hizo roho zilizoanguka kutoka kwa Mungu na kuwa mbaya. Hizi pepo wabaya mara nyingi zilionekana kwa watu ili kuwapotosha na kuwavuruga wasimwabudu Mungu wa kweli ili wajiabudu wenyewe.

Walakini, akiamuru kujenga hekalu, Bwana hata katika nyakati hizi za zamani aliamuru kutengeneza ndani yake picha za makerubi (tazama: Kut. 25, 18-22) - roho ambao walibaki waaminifu kwa Mungu na wakawa malaika watakatifu. Kwa hivyo, tangu nyakati za kwanza kabisa, Wakristo wa Orthodox pia walitengeneza picha takatifu za watakatifu ambao waliunganishwa na Bwana. Katika makaburi ya zamani ya chini ya ardhi, ambapo katika karne za II-III Wakristo, walioteswa na wapagani, walikusanyika kwa maombi na huduma za kidini, walionyesha Bikira Maria, mitume, hadithi kutoka kwa Injili. Picha hizi takatifu za zamani zimeokoka hadi leo. Kwa njia hiyo hiyo, katika makanisa ya kisasa ya Kanisa la Orthodox kuna picha hizo hizo takatifu, sanamu. Wakati wa kuziangalia, ni rahisi kwa mtu kupanda roho yake kwenda mfano, zingatia nguvu zako kwenye ombi la maombi kwake. Baada ya maombi kama haya mbele ya sanamu takatifu, Mungu mara nyingi hutuma watu msaada, na uponyaji wa miujiza mara nyingi hufanyika. Hasa, Wakristo wa Orthodox waliombea ukombozi kutoka kwa jeshi la Tamerlane mnamo 1395 kwenye moja ya sanamu za Mama wa Mungu - Vladimirskaya.

Walakini, Waprotestanti, kwa udanganyifu wao, hukataa kuabudiwa kwa sanamu takatifu, hawaelewi tofauti kati yao na kati ya sanamu. Hii inatokana na uelewa wao wa kimakosa wa Biblia, na vile vile kutoka kwa hali inayofanana ya kiroho - baada ya yote, ni wale tu ambao hawaelewi tofauti kati ya roho takatifu na mbaya wanaweza kutofautisha tofauti ya kimsingi kati ya picha ya mtakatifu na sura ya roho mbaya.

Tofauti zingine

Waprotestanti wanaamini kwamba ikiwa mtu anamtambua Yesu Kristo kama Mungu na Mwokozi, basi tayari ameokolewa na mtakatifu, na hakuna vitendo maalum vinavyohitajika kwa hili. Na Wakristo wa Orthodox, wakimfuata mtume Yakobo, wanaamini hivyo imani, ikiwa haina matendo, imekufa yenyewe(Jac. 2, 17). Na Mwokozi mwenyewe alisema: Sio kila mtu aniambiaye: "Bwana, Bwana!" Ataingia katika ufalme wa mbinguni, lakini yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni.(Mathayo 7, 21). Hii inamaanisha, kulingana na Wakristo wa Orthodox, kwamba ni muhimu kutimiza amri zinazoonyesha mapenzi ya Baba, na kwa hivyo kwa matendo kuthibitisha imani yao.

Pia, Waprotestanti hawana utawa na monasteri, wakati Waorthodoksi wanao. Watawa hufanya kazi kwa bidii ili kutimiza amri zote za Kristo. Kwa kuongezea, wanachukua nadhiri tatu za ziada kwa ajili ya Mungu: nadhiri ya useja, nadhiri ya kutotamani (ukosefu wa mali) na nadhiri ya utii kwa kiongozi wa kiroho. Katika hili, wanaiga Mtume Paulo, ambaye alikuwa mseja, hakuwa mwenye tamaa na mtiifu kabisa kwa Bwana. Njia ya monasteri inachukuliwa kuwa ya juu na ya utukufu zaidi kuliko njia ya mtu asiye na akili - mtu wa familia, lakini mlei pia anaweza kuokolewa, kuwa mtakatifu. Miongoni mwa mitume wa Kristo walikuwa watu waliooa, ambayo ni, mitume Petro na Filipo.

Wakati Mtakatifu Nicholas wa Japani alipoulizwa mwishoni mwa karne ya 19 kwanini, ingawa Waorthodoksi nchini Japani wana wamishonari wawili tu, na Waprotestanti wana mia sita, hata hivyo, Wajapani wengi wamebadilishwa kuwa Orthodox badala ya Uprotestanti, alijibu: “Sio kuhusu watu, lakini katika kufundisha. Ikiwa Mjapani, kabla ya kupitisha Ukristo, anaichunguza vizuri na kuilinganisha: katika misheni ya Katoliki anatambua Ukatoliki, katika misheni ya Waprotestanti - Uprotestanti, tuna mafundisho yetu, kwa hivyo, kama ninavyojua, yeye hukubali Orthodox.<...>Hii ni nini? Ndio, kwamba katika Mafundisho ya Kristo Kristo huwekwa safi na kamili; hatukuongeza chochote, kama Wakatoliki, hatukuondoa kitu chochote, kama Waprotestanti. "

Kwa kweli, Wakristo wa Orthodox wana hakika, kama vile Mtakatifu Theophan the Recluse anasema, juu ya ukweli huu usiobadilika: "Kile ambacho Mungu amefunua na kile alichoamuru, hakuna kitu kinachopaswa kuongezwa au kutolewa kutoka hapo. Hii inatumika kwa Wakatoliki na Waprotestanti. Hizo zinaongeza kila kitu, na hizi huondoa ... Wakatoliki wamevuruga mila ya kitume. Waprotestanti waliamua kurekebisha suala hilo - na walifanya vibaya zaidi. Wakatoliki wana Papa mmoja, na Waprotestanti, wowote Waprotestanti, ni Papa. "

Kwa hivyo, kila mtu anayevutiwa na kweli, na sio mawazo yao, katika karne zilizopita na kwa wakati wetu, hakika atapata njia ya kwenda kwa Kanisa la Orthodox, na mara nyingi, hata bila juhudi zozote za Wakristo wa Orthodox, Mungu mwenyewe inaongoza watu kama hao kwenye ukweli. Kwa mfano, tutatoa hadithi mbili ambazo zilitokea hivi karibuni, washiriki na mashahidi ambao bado wako hai.

Kesi huko USA

Katika miaka ya 1960, katika jimbo la Amerika la California, katika miji ya Ben Lomon na Santa Barbara, kundi kubwa la vijana wa Waprotestanti lilifikia hitimisho kwamba Makanisa yote ya Kiprotestanti wanayoyajua hayawezi kuwa Kanisa la kweli, kwani wanadhani kwamba baada ya mitume Kanisa la Kristo lilipotea., na inaonekana kwamba ilikuwa tu katika karne ya 16 ambapo Luther na viongozi wengine wa Uprotestanti waliihuisha. Lakini wazo kama hilo linapingana na maneno ya Kristo kwamba milango ya kuzimu haitashinda Kanisa lake. Na kisha vijana hawa walianza kusoma vitabu vya kihistoria vya Wakristo, kutoka zamani za zamani, kutoka karne ya kwanza hadi ya pili, kisha hadi ya tatu, na kadhalika, wakifuatilia historia inayoendelea ya Kanisa iliyoanzishwa na Kristo na mitume Wake. Na kwa hivyo, shukrani kwa miaka yao mingi ya utafiti, vijana hawa wa Amerika wenyewe waliamini kuwa Kanisa kama hilo ni Kanisa la Orthodox, ingawa hakuna Mkristo wa Orthodox aliyewasiliana nao na hakuwachochea na wazo kama hilo, lakini historia ya Ukristo. yenyewe imeshuhudia ukweli huu kwao. Na kisha wakawasiliana na Kanisa la Orthodox mnamo 1974, zaidi ya watu elfu mbili walikubali Orthodox.

Kesi huko Benini

Hadithi nyingine ilifanyika Afrika Magharibi, nchini Benin. Katika nchi hii hakukuwa na Wakristo wa Orthodox kabisa, wakazi wengi walikuwa wapagani, Wakristo waliodai zaidi kuwa Waislamu, na wengine walikuwa Wakatoliki au Waprotestanti.

Mmoja wao, mtu anayeitwa Optat Bekhanzin, alikuwa na msiba mnamo 1969: mtoto wake Eric wa miaka mitano aliugua sana na alikuwa amepooza. Bekhanzin alimpeleka mtoto wake hospitalini, lakini madaktari walisema kwamba kijana huyo hakuweza kutibiwa. Halafu baba mwenye huzuni aligeukia "Kanisa" lake la Kiprotestanti na kuanza kuhudhuria mikutano ya maombi kwa matumaini kwamba Mungu atamponya mwanawe. Lakini maombi haya hayakuwa na matunda. Baada ya hapo, Optat alikusanya watu wa karibu nyumbani kwake, akiwashawishi waombe pamoja kwa Yesu Kristo kwa uponyaji wa Eric. Na baada ya maombi yao muujiza ulitokea: kijana akapona; hii iliimarisha jamii ndogo. Baadaye, uponyaji wote mpya wa kimiujiza ulifanyika kupitia maombi yao kwa Mungu. Kwa hivyo, watu zaidi na zaidi walihamia kwao - Wakatoliki na Waprotestanti.

Mnamo mwaka wa 1975, jamii iliamua kujiunda kama kanisa huru, na waumini waliamua kuomba kwa bidii na kwa haraka ili kujua mapenzi ya Mungu. Na wakati huo Erik Bekhanzin, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na moja tayari, alipokea ufunuo: alipoulizwa ni jinsi gani anapaswa kuita jamii ya kanisa lake, Mungu akajibu: "Kanisa langu linaitwa Kanisa la Orthodox." Hii ilishangaza sana Wabenini, kwa sababu hakuna hata mmoja wao, pamoja na Eric mwenyewe, aliyewahi kusikia juu ya uwepo wa Kanisa kama hilo, na hata hawakujua neno "Orthodox". Walakini, waliita jamii yao "Kanisa la Orthodox la Benin," na ilikuwa miaka kumi na mbili tu baadaye ndipo walipoweza kukutana na Wakristo wa Orthodox. Na walipojifunza juu ya Kanisa halisi la Orthodox, ambalo limeitwa tangu nyakati za zamani na linatokana na Mitume, wote walijiunga pamoja, na zaidi ya watu 2,500, walihamishiwa kwa Kanisa la Orthodox. Hivi ndivyo Bwana anajibu maombi ya wote wanaotafuta njia ya utakatifu inayoongoza kwenye ukweli, na huleta mtu kama huyo katika Kanisa Lake.
Tofauti kati ya Orthodox na Ukatoliki

Sababu ya kugawanywa kwa Kanisa la Kikristo na Magharibi (Ukatoliki) na Mashariki (Orthodoxy) ilikuwa mgawanyiko wa kisiasa ambao ulitokea mwanzoni mwa karne ya VIII-IX, wakati Constantinople ilipoteza ardhi za sehemu ya magharibi ya Dola ya Kirumi. Katika msimu wa joto wa 1054, balozi wa Papa huko Konstantinopoli, Kardinali Humbert, alitengeneza shushushu kwa Patriaki Mkuu wa Byzantine Michael Kirularius na wafuasi wake. Siku chache baadaye, baraza lilifanyika huko Constantinople, ambapo Kardinali Humbert na washirika wake walitumiwa kwa chembechembe kujibu. Kutokubaliana kati ya wawakilishi wa makanisa ya Kirumi na Uigiriki kulizidishwa na tofauti za kisiasa: Byzantium ilikuwa ikibishana na Roma kwa nguvu. Kutokuaminiana kwa Mashariki na Magharibi kulienea katika uadui wa wazi baada ya vita dhidi ya Byzantium mnamo 1202, wakati Wakristo wa Magharibi walipokwenda dhidi ya waumini wenzao wa Mashariki. Ni mnamo 1964 tu Patriarch wa Constantinople Athenagoras na Papa Paul VI rasmi alifuta laana ya 1054. Walakini, tofauti katika mila zimekua ndani kwa karne nyingi.

Shirika la kanisa

Kanisa la Orthodox linajumuisha Makanisa kadhaa huru. Mbali na Kanisa la Orthodox la Urusi (ROC), kuna Wageorgia, Serbia, Uigiriki, Kiromania na wengine. Makanisa haya yanatawaliwa na wahenga, maaskofu wakuu na miji mikuu. Sio Makanisa yote ya Orthodox yana ushirika kati yao katika sakramenti na maombi (ambayo, kulingana na katekisimu ya Metropolitan Philaret, ni hali ya lazima kwa Makanisa binafsi kuwa sehemu ya Kanisa moja la Ulimwengu). Pia, sio Makanisa yote ya Orthodox yanatambuana kama makanisa ya kweli. Waorthodoksi wanaamini kwamba Yesu Kristo ndiye kichwa cha Kanisa

Tofauti na Kanisa la Orthodox, Ukatoliki ni Kanisa moja la Kiekumene. Sehemu zake zote katika nchi tofauti za ulimwengu zinawasiliana na kila mmoja, na pia hufuata kanuni moja na kumtambua Papa kama kichwa chao. Katika Kanisa Katoliki, kuna jamii ndani ya Kanisa Katoliki (ibada), ambazo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa njia ya ibada ya kiliturujia na nidhamu ya kanisa. Kuna ibada za Kirumi, Byzantine, nk. Kwa hivyo, kuna Wakatoliki wa Roma, Wakatoliki wa Byzantine, nk, lakini wote ni washiriki wa Kanisa moja. Papa anachukuliwa kuwa mkuu wa Kanisa na Wakatoliki.

Huduma ya kimungu

Huduma kuu kwa Orthodox ni Liturujia ya Kimungu, kwa Wakatoliki - Misa (Liturujia ya Katoliki).

Wakati wa huduma katika Kanisa la Orthodox la Urusi, ni kawaida kusimama kama ishara ya unyenyekevu mbele za Mungu. Katika Makanisa mengine ya Ibada ya Mashariki, inaruhusiwa kukaa wakati wa ibada. Kama ishara ya utii bila masharti, Orthodox hupiga magoti. Kinyume na imani maarufu, ni kawaida kwa Wakatoliki kukaa na kusimama wakati wa huduma. Kuna huduma za ibada ambazo Wakatoliki husikiliza kwa magoti yao.

Bikira

Katika Orthodoxy, Mama wa Mungu kimsingi ni Mama wa Mungu. Anaheshimiwa kama mtakatifu, lakini alizaliwa katika dhambi ya asili, kama wanadamu wote wa kawaida, na akafa, kama watu wote. Tofauti na Orthodoxy, katika Ukatoliki inaaminika kwamba Bikira Maria alichukuliwa mimba bila hatia bila dhambi ya asili na mwishoni mwa maisha yake alipandishwa kwenda mbinguni akiwa hai.

Ishara ya imani

Waorthodoksi wanaamini kwamba Roho Mtakatifu huja tu kutoka kwa Baba. Wakatoliki wanaamini kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba na kwa Mwana.

Sakramenti

Kanisa la Orthodox na Kanisa Katoliki hutambua Sakramenti kuu saba: Ubatizo, Kipaimara (Uthibitisho), Komunyo (Ekaristi), Toba (Kukiri), Ukuhani (Kuwekwa Wakfu), Baraka ya Mafuta (Unction) na Ndoa (Harusi). Mila ya Makanisa ya Orthodox na Katoliki ni karibu sawa, tofauti ni tu katika ufafanuzi wa sakramenti. Kwa mfano, wakati wa sakramenti ya ubatizo katika Kanisa la Orthodox, mtoto au mtu mzima ameingizwa kwenye font. Katika kanisa Katoliki, mtu mzima au mtoto hunyunyiziwa maji. Sakramenti ya ushirika (Ekaristi) hufanywa kwa mkate uliotiwa chachu. Ukuhani na walei wote hushiriki katika Damu (divai) na Mwili wa Kristo (mkate). Katika Ukatoliki, sakramenti ya ushirika inafanywa kwa mkate usiotiwa chachu. Ukuhani hushiriki kwa Damu na Mwili, na walei - tu Mwili wa Kristo.

Utakaso

Katika Orthodoxy, hawaamini mbele ya purgatori baada ya kifo. Ingawa inadhaniwa kuwa roho zinaweza kuwa katika hali ya kati, zikitarajia kufika mbinguni baada ya Hukumu ya Mwisho. Katika Ukatoliki, kuna mafundisho kuhusu purgatori, ambapo roho hukaa kwa kutarajia paradiso.

Imani na Maadili
Kanisa la Orthodox linatambua tu maamuzi ya Mabaraza saba ya kwanza ya Kiekumene, ambayo yalifanyika kutoka 49 hadi 787. Wakatoliki wanamtambua Papa kama kichwa chao na wanashiriki mafundisho yale yale. Ingawa ndani ya Kanisa Katoliki kuna jamii zilizo na aina tofauti za ibada ya kiliturujia: Byzantine, Kirumi na zingine. Kanisa Katoliki linatambua maamuzi ya Mabaraza 21 ya Kiekumene, ambayo ya mwisho yalifanyika mnamo 1962-1965.

Katika mfumo wa Orthodoxy, talaka zinaruhusiwa katika kesi za kibinafsi, ambazo huamuliwa na makuhani. Makasisi wa Orthodox wamegawanyika "wazungu" na "weusi". Wawakilishi wa "makasisi wazungu" wanaruhusiwa kuoa. Ukweli, basi hawataweza kupokea hadhi ya kiaskofu na ya hali ya juu. "Wachungaji weusi" ni watawa wa useja. Sakramenti ya ndoa kati ya Wakatoliki inachukuliwa kuhitimishwa kwa maisha na talaka ni marufuku. Makasisi wote wa dini ya Kikatoliki hula kiapo cha useja.

Ishara ya msalaba

Wakristo wa Orthodox wanavuka tu kutoka kulia kwenda kushoto na vidole vitatu. Wakatoliki wanavuka kutoka kushoto kwenda kulia. Hawana sheria moja, kwani wakati wa kuunda msalaba, unahitaji kupunja vidole vyako, kwa hivyo chaguzi kadhaa zimeota mizizi.

Aikoni
Kwenye sanamu za Wakristo wa Orthodox, watakatifu wamechorwa kwa picha-pande mbili kulingana na mila ya mtazamo wa nyuma. Kwa hivyo, inasisitizwa kuwa hatua hufanyika katika mwelekeo mwingine - katika ulimwengu wa roho. Aikoni za Orthodox ni kubwa, kali na ya ishara. Wakatoliki huandika watakatifu kwa njia ya kiasili, mara nyingi katika mfumo wa sanamu. Ikoni za Katoliki zimechorwa kwa mtazamo wa moja kwa moja.

Picha za sanamu za Kristo, Mama wa Mungu na watakatifu waliokubaliwa katika makanisa ya Katoliki hazikubaliki na Kanisa la Mashariki.

Kusulubiwa
Msalaba wa Orthodox una misalaba mitatu, moja ambayo ni fupi na iko juu, ikiashiria kibao na maandishi "Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi", ambayo ilikuwa imetundikwa juu ya kichwa cha Kristo aliyesulubiwa. Ukanda wa chini wa mguu ni mguu na mwisho mmoja unaangalia juu, akielekeza kwa mmoja wa majambazi aliyesulubiwa karibu na Kristo, ambaye aliamini na kupaa pamoja naye. Mwisho wa pili wa msalaba unaelekeza chini, kama ishara kwamba jambazi wa pili, ambaye alijiruhusu kumsingizia Yesu, alienda kuzimu. Kwenye msalaba wa Orthodox, kila mguu wa Kristo umepigiliwa msumari tofauti. Tofauti na msalaba wa Orthodox, msalaba wa Katoliki una baa mbili. Ikiwa inaonyesha Yesu, basi miguu yote ya Yesu imepigiliwa chini ya msalaba kwa msumari mmoja. Kristo juu ya misalaba ya Kikatoliki, kama kwenye picha, ameonyeshwa kwa njia ya kiasili - mwili wake unapita chini ya uzito, mateso na mateso yanaonekana katika picha nzima.

Ibada ya kumbukumbu ya marehemu
Orthodox inakumbuka wafu siku ya 3, 9 na 40, kisha mwaka mmoja baadaye. Wakatoliki huwa wanawakumbuka wafu Siku ya Ukumbusho - Novemba 1. Katika nchi zingine za Uropa, Novemba 1 ni rasmi m wikendi. Pia, marehemu wanakumbukwa siku ya 3, 7 na 30 baada ya kifo, lakini mila hii haizingatiwi sana.

Licha ya tofauti zilizopo, Wakatoliki na Waorthodoksi wameunganishwa na ukweli kwamba wanakiri na kuhubiri ulimwenguni imani moja na mafundisho moja ya Yesu Kristo.

hitimisho:

1. Katika Orthodoxy, inakubaliwa kwa ujumla kwamba Kanisa la Kiekumene "linajumuisha" katika kila Kanisa linaloongozwa na askofu. Wakatoliki wanaongeza kwa hii kwamba, ili kuwa katika Kanisa la Ulimwengu, Kanisa la mahali lazima liwe na ushirika na Kanisa la Kirumi Katoliki.
2. Ulimwengu wa Orthodox hauna uongozi hata mmoja. Imegawanywa katika makanisa kadhaa huru. Ukatoliki Ulimwenguni ni kanisa moja.
3. Kanisa Katoliki linatambua ubora wa Papa katika maswala ya imani na nidhamu, maadili na serikali. Makanisa ya Orthodox hayatambui ukuu wa Papa.
4. Makanisa yanaona tofauti jukumu la Roho Mtakatifu na mama wa Kristo, ambaye katika Orthodox anaitwa Mama wa Mungu, na katika Ukatoliki, Bikira Maria. Katika Orthodoxy, hakuna dhana ya purgatori.
5. Katika Makanisa ya Orthodox na Katoliki, sakramenti zile zile zinafanya kazi, lakini mila ya utendaji wao ni tofauti.
6. Tofauti na Ukatoliki, katika Orthodox hakuna fundisho la purgatori.
7. Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki huunda msalaba kwa njia tofauti.
8. Orthodox inaruhusu talaka, na "makasisi wazungu" wake wanaweza kuoa. Katika Ukatoliki, talaka ni marufuku, na makasisi wote wa kimonaki huweka kiapo cha useja.
9. Makanisa ya Orthodox na Katoliki yanatambua maamuzi ya Mabaraza mbali mbali ya Kiekumene.
10. Tofauti na Wakristo wa Orthodox, Wakatoliki huandika watakatifu kwenye ikoni kwa njia ya kiasili. Picha za sanamu za Kristo, Mama wa Mungu na watakatifu pia ni za kawaida kati ya Wakatoliki.
    

Kwa hivyo ... Kila mtu anaelewa kuwa Ukatoliki na Orthodox, kama Uprotestanti, ni mwelekeo wa dini moja - Ukristo. Licha ya ukweli kwamba Ukatoliki na Orthodox ni mali ya Ukristo, kuna tofauti kubwa kati yao.

Ikiwa Ukatoliki unawakilishwa na kanisa moja tu, na Orthodox ina makanisa kadhaa ya ujasusi, sawa katika mafundisho na muundo wao, basi Uprotestanti ni umati wa makanisa ambayo yanaweza kutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika shirika na kwa maelezo ya kibinafsi ya mafundisho.

Uprotestanti unajulikana kwa kukosekana kwa upinzani wa kimakusudi wa makasisi kwa walei, kukataliwa kwa uongozi tata wa kanisa, ibada rahisi, kukosekana kwa monasticism, useja; katika Uprotestanti hakuna ibada ya Bikira, watakatifu, malaika, ikoni, idadi ya sakramenti imepunguzwa hadi mbili (ubatizo na ushirika).
Chanzo kikuu cha mafundisho ni Maandiko. Uprotestanti umeenea haswa Amerika, Uingereza, Ujerumani, nchi za Scandinavia na Finland, Uholanzi, Uswizi, Australia, Canada, Latvia, Estonia. Kwa hivyo, Waprotestanti ni Wakristo ambao ni wa moja ya makanisa kadhaa ya Kikristo huru.

Wao ni Wakristo, na pamoja na Wakatoliki na Orthodox wanashiriki kanuni za msingi za Ukristo.
Walakini, maoni ya Wakatoliki, Wakristo wa Orthodox na Waprotestanti juu ya maswala kadhaa yanatofautiana. Waprotestanti wanathamini mamlaka ya Biblia kuliko yote. Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki wanathamini sana mila zao na wanaamini kuwa ni viongozi wa Makanisa haya tu ndio wanaweza kutafsiri Biblia kwa usahihi. Licha ya tofauti zao, Wakristo wote wanakubaliana na sala ya Kristo iliyoandikwa katika Injili ya Yohana (17: 20-21): "Siwaombei wao tu, bali pia wale ambao wananiamini, kulingana na neno lao, kwamba wote wanaweza kuwa kitu kimoja ... ".

Ni ipi bora, kulingana na upande gani unaangalia. Kwa maendeleo ya serikali na maisha katika raha - Uprotestanti unakubalika zaidi. Ikiwa mtu anachochewa na mawazo ya mateso na ukombozi, basi Ukatoliki?

Kwa mimi binafsi, ni muhimu kwamba Uk ravoslavism ndio dini pekee inayofundisha kwamba Mungu ni Upendo (Yohana 3:16; 1 Yohana 4: 8). Na hii sio moja wapo ya sifa, lakini ni ufunuo kuu wa Mungu juu yake mwenyewe - kwamba Yeye ni mwema kabisa, asiyekoma na habadiliki, Upendo kamili, na kwamba matendo yake yote, kuhusiana na mwanadamu na ulimwengu, ni usemi wa upendo tu. Kwa hivyo, "hisia" za Mungu kama hasira, adhabu, kulipiza kisasi, n.k., ambazo mara nyingi husemwa na vitabu vya Maandiko Matakatifu na baba watakatifu, sio kitu zaidi ya tabia za kawaida zinazotumiwa kutoa duru pana ya watu katika hali inayoweza kupatikana zaidi, wazo la ujaliwaji wa Mungu ulimwenguni. Kwa hivyo, anasema St. John Chrysostom (karne ya IV): "unaposikia maneno:" ghadhabu na hasira "kuhusiana na Mungu, basi usielewe kitu chochote kibinadamu kutoka kwao: haya ni maneno ya kujishusha. Uungu ni geni kwa vitu kama vyote; inasemwa hivyo ili kumfanya mhusika karibu na uelewa wa watu wakorofi zaidi "(Mazungumzo juu ya Zab. VI. 2. // Creations. Kitabu cha T.V.. 1. St. Petersburg 1899, p. 49).

Kila mmoja ...

Mgawanyiko wa mwisho wa Kanisa Moja la Kikristo katika Orthodox na Ukatoliki ulifanyika mnamo 1054. Walakini, Kanisa la Orthodox na la Katoliki linajiona kuwa "Kanisa moja takatifu (katoliki) na la kitume."

Kwanza kabisa, Wakatoliki pia ni Wakristo. Ukristo umegawanyika katika maeneo makuu matatu: Ukatoliki, Orthodox na Uprotestanti. Lakini hakuna Kanisa moja la Kiprotestanti (kuna madhehebu elfu kadhaa ya Kiprotestanti ulimwenguni), na Kanisa la Orthodox linajumuisha Makanisa kadhaa huru.

Mbali na Kanisa la Orthodox la Urusi (ROC), kuna Kanisa la Orthodox la Georgia, Kanisa la Orthodox la Serbia, Kanisa la Orthodox la Uigiriki, Kanisa la Orthodox la Kiromania, n.k.

Makanisa ya Orthodox yanatawaliwa na wahenga, metropolitans na maaskofu wakuu. Sio Makanisa yote ya Orthodox yana ushirika kati yao kwa sala na sakramenti (ambayo ni muhimu ili Makanisa ya kibinafsi kuwa sehemu ya Kanisa moja la Kiini kwa mujibu wa katekisimu ya Metropolitan Philaret) na kutambuana kama makanisa ya kweli.

Hata huko Urusi yenyewe kuna Makanisa kadhaa ya Orthodox (Kanisa la Orthodox la Urusi yenyewe, Kanisa la Orthodox la Urusi Ughaibuni, n.k.). Inafuata kutoka kwa hii kwamba Orthodoxy ya ulimwengu haina uongozi wa umoja. Lakini Waorthodoksi wanaamini kuwa umoja wa Kanisa la Orthodox hudhihirishwa katika mafundisho moja na kwa ushirika wa pamoja katika sakramenti.

Ukatoliki ni Kanisa moja la Ulimwenguni. Sehemu zake zote katika nchi tofauti za ulimwengu zinawasiliana na kila mmoja, zinashiriki kanuni moja na kumtambua Papa kama kichwa chao. Katika Kanisa Katoliki kuna mgawanyiko katika ibada (jamii ndani ya Kanisa Katoliki, zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa njia ya ibada ya kiliturujia na nidhamu ya kanisa): Kirumi, Byzantine, nk Kwa hivyo, kuna Wakatoliki wa Kirumi, Wakatoliki wa Byzantine, nk. , lakini wote ni washiriki wa Kanisa moja.

Tofauti kuu kati ya Orthodox na Ukatoliki:

1. Kwa hivyo, tofauti ya kwanza kati ya Makanisa Katoliki na Orthodox ni uelewa tofauti wa umoja wa Kanisa. Kwa Orthodox inatosha kushiriki imani moja na sakramenti, Wakatoliki, kwa kuongeza hii, wanaona hitaji la mkuu mmoja wa Kanisa - Papa;

2. Kanisa Katoliki linakiri katika Imani kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba na Mwana ("filioque"). Kanisa la Orthodox linakiri Roho Mtakatifu, likitoka kwa Baba tu. Watakatifu wengine wa Orthodox walizungumza juu ya maandamano ya Roho kutoka kwa Baba kupitia Mwana, ambayo hayapingi mafundisho ya Katoliki.

3. Kanisa Katoliki linakiri kwamba sakramenti ya ndoa imehitimishwa kwa maisha yote na inakataza talaka, Kanisa la Orthodox katika hali zingine huruhusu talaka.

4. Kanisa Katoliki lilitangaza mafundisho ya purgatori. Hii ndio hali ya roho baada ya kifo, iliyokusudiwa paradiso, lakini bado haijawa tayari kwa hiyo. Hakuna purgatori katika mafundisho ya Orthodox (ingawa kuna kitu kama hicho - shida). Lakini sala za Orthodox kwa wafu zinaonyesha kwamba kuna roho zilizo katika hali ya kati ambazo bado kuna tumaini la kwenda mbinguni baada ya Hukumu ya Mwisho;

5. Kanisa Katoliki limepitisha mafundisho ya Dhana Isiyo safi ya Bikira Maria. Hii inamaanisha kwamba hata dhambi ya asili haikumgusa Mama wa Mwokozi. Orthodox hutukuza utakatifu wa Mama wa Mungu, lakini amini kwamba alizaliwa na dhambi ya asili, kama watu wote;

6. Mafundisho ya Kikatoliki juu ya kumchukua Mariamu kwenda mbinguni kwa mwili na roho ni mwendelezo wa kimantiki wa mafundisho ya hapo awali. Waorthodoksi pia wanaamini kwamba Mariamu Mbinguni anakaa katika mwili na roho, lakini hii haijawekwa kimakusudi katika mafundisho ya Orthodox.

7. Kanisa Katoliki limepitisha mafundisho ya ukuu wa Papa juu ya Kanisa zima katika masuala ya imani na maadili, nidhamu na serikali. Waorthodoksi hawatambui ukuu wa Papa;

8. Kanisa Katoliki lilitangaza mafundisho ya kukosea kwa Papa katika maswala ya imani na maadili wakati yeye, kwa makubaliano na maaskofu wote, anathibitisha kile Kanisa Katoliki tayari limeamini kwa karne nyingi. Waumini wa Orthodox wanaamini kuwa ni maamuzi tu ya Mabaraza ya Kiekumeni ambayo hayakosei;

9. Wakristo wa Orthodox wanabatizwa kutoka kulia kwenda kushoto, na Wakatoliki kutoka kushoto kwenda kulia.

Kwa muda mrefu, Wakatoliki waliruhusiwa kubatizwa kwa njia hizi mbili, hadi mnamo 1570 Papa Pius V aliwaamuru wafanye kutoka kushoto kwenda kulia na sio kitu kingine chochote. Pamoja na harakati hii ya mkono, ishara ya msalaba, kulingana na ishara ya Kikristo, inachukuliwa kutoka kwa mtu anayegeukia Mungu. Na wakati mkono unasonga kutoka kulia kwenda kushoto - unatoka kwa Mungu, ambaye hubariki mtu. Sio bahati mbaya kwamba wote Orthodox na kasisi wa Katoliki huvuka wale walio karibu nao kutoka kushoto kwenda kulia (wakiangalia mbali kutoka kwao). Kwa yule aliyesimama mbele ya kuhani, ni kama ishara ya baraka kutoka kulia kwenda kushoto. Kwa kuongezea, kusonga mkono kutoka kushoto kwenda kulia kunamaanisha kutoka kwenye dhambi kwenda kwa wokovu, kwani upande wa kushoto katika Ukristo unahusishwa na shetani, na upande wa kulia na wa kimungu. Na kwa ishara ya msalaba kutoka kulia kwenda kushoto, kusonga mkono kunatafsiriwa kama ushindi wa kimungu juu ya shetani.

10. Katika Orthodoxy, kuna maoni mawili kwa Wakatoliki:

Wa kwanza anafikiria Wakatoliki kuwa wazushi waliopotosha Imani ya Nicene-Constantinople (kwa kuongeza (Latin filioque). Wa pili - schismatics (schismatics) waliojitenga na Kanisa Katoliki la Umoja wa Katoliki.

Wakatoliki, kwa upande wao, wanachukulia Waorthodoksi kama wasomi ambao wamejitenga na Kanisa Moja, la Kiumene na la Mitume, lakini hawawafikiria kuwa wazushi. Kanisa Katoliki linatambua kuwa Makanisa ya Kiorthodoksi ni Makanisa ya kweli ambayo yamehifadhi urithi wa kitume na sakramenti za kweli.

11. Katika ibada ya Kilatini, ubatizo ni kawaida kwa kunyunyiza, sio kuzamisha. Mfumo wa ubatizo ni tofauti kidogo.

12. Katika ibada ya Magharibi kwa sakramenti ya kukiri, maungamo yameenea - mahali pa kuhifadhiwa kwa kukiri, kama sheria, vibanda maalum - kukiri, kawaida ya mbao, ambapo mwenye kutubu alipiga magoti kwenye benchi la chini upande wa kuhani, akiwa amekaa nyuma ya kizigeu na dirisha la kimiani. Katika Orthodox, kukiri na kukiri husimama mbele ya analog na Injili na Kusulubiwa mbele ya washirika wengine wa parokia, lakini kwa mbali kutoka kwao.

Kukiri au kukiri

Simama ya Kukiri na Kukiri Mbele ya Analojia na Injili na Kusulubiwa

13. Katika ibada ya mashariki, watoto huanza kupokea ushirika tangu utoto; katika ibada ya magharibi, wanakaribia ushirika wa kwanza tu wakiwa na umri wa miaka 7-8.

14. Katika ibada ya Kilatini, kuhani hawezi kuolewa (isipokuwa kesi nadra, zilizoainishwa haswa) na analazimika kuchukua kiapo cha useja kabla ya kuwekwa wakfu; Mashariki (kwa Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki wa Uigiriki), useja ni wajibu tu kwa maaskofu.

15. Kwaresima katika ibada ya Kilatini huanza Jumatano ya Majivu, na Byzantine mnamo Jumatatu safi.

16. Katika ibada ya magharibi, kupiga magoti kwa muda mrefu kunakubaliwa, katika ibada ya mashariki, kusujudu chini, kwa uhusiano na ambayo madawati yaliyo na rafu za kupiga magoti yanaonekana katika makanisa ya Kilatini (waumini hukaa tu wakati wa usomaji wa Agano la Kale na Utume, mahubiri, matolea), na kwa ibada ya Mashariki ni muhimu kwamba kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa mwabudu kuinama chini.

17. Makasisi wa Orthodox haswa huvaa ndevu. Kwa kawaida makasisi wa Katoliki hawana ndevu.

18. Katika Orthodoxy, marehemu huadhimishwa hasa siku ya 3, 9 na 40 baada ya kifo (siku ya kwanza ni siku ya kifo yenyewe), katika Ukatoliki - siku ya 3, 7 na 30.

19. Moja ya pande za dhambi katika Ukatoliki inachukuliwa kuwa tusi kwa Mungu. Kulingana na maoni ya Orthodox, kwa kuwa Mungu hana mapenzi, ni rahisi na habadiliki, haiwezekani kumkosea Mungu, kwa dhambi tunajiumiza sisi wenyewe (yule anayefanya dhambi ni mtumwa wa dhambi).

20. Waorthodoksi na Wakatoliki wanatambua haki za mamlaka za kidunia. Katika Orthodoxy, kuna dhana ya symphony ya mamlaka ya kiroho na ya kidunia. Katika Ukatoliki, kuna dhana ya ukuu wa mamlaka ya kanisa juu ya mamlaka ya ulimwengu. Kulingana na mafundisho ya kijamii ya Kanisa Katoliki, serikali inatoka kwa Mungu, na kwa hivyo inapaswa kutiiwa. Haki ya kutotii mamlaka pia inatambuliwa na Kanisa Katoliki, lakini kwa kutiliwa shaka sana. Misingi ya Dhana ya Kijamaa ya Kanisa la Orthodox la Urusi pia inatambua haki ya kutotii ikiwa serikali inamlazimisha mtu kupotoka kwenye Ukristo au kufanya matendo ya dhambi. Mnamo Aprili 5, 2015, Patriarch Kirill, katika mahubiri yake juu ya Kuingia kwa Bwana kwenda Yerusalemu, alibainisha:

“… Kutoka Kanisani mara nyingi wanatarajia yale yale ambayo Wayahudi wa kale walitarajia kutoka kwa Mwokozi. Kanisa linapaswa kusaidia watu, ikidhaniwa, kutatua shida zao za kisiasa, kuwa ... aina ya kiongozi kufanikisha ushindi huu wa kibinadamu ... Nakumbuka miaka ngumu ya 90, wakati Kanisa lilipotakiwa kuongoza mchakato wa kisiasa. Wakati wakizungumza na Dume Mkuu au mmoja wa wakuu, walisema: "Wachagushi wako wagombee nafasi ya Rais! Waongoze watu kwenye ushindi wa kisiasa! " Na Kanisa likasema: "Kamwe!" Kwa sababu kazi yetu ni tofauti kabisa ... Kanisa hutumikia malengo ambayo huwapa watu utimilifu wa maisha hapa duniani na katika umilele. Kwa hivyo, wakati Kanisa linapoanza kutumikia masilahi ya kisiasa, mitindo ya kiitikadi na tamaa za enzi hii, ... anamwacha yule punda mchanga mpole ambaye Mwokozi alikuwa akipanda ... "

21. Katika Ukatoliki, kuna mafundisho ya msamaha (msamaha kutoka kwa adhabu ya muda kwa dhambi ambazo mtenda dhambi tayari ametubu, na hatia ambayo tayari imesamehewa katika sakramenti ya kukiri). Katika Orthodoxy ya kisasa, hakuna mazoezi kama hayo, ingawa "vibali" vya mapema, mfano wa hati za kukomboa katika Orthodoxy, ulikuwepo katika Kanisa la Orthodox la Constantinople wakati wa kazi ya Ottoman.

22. Katika Magharibi ya Katoliki, maoni yaliyopo ni kwamba Mariamu Magdalene ndiye mwanamke aliyempaka miguu ya Yesu manemane katika nyumba ya Simoni Mfarisayo. Kanisa la Orthodox halikubaliani kabisa na kitambulisho hiki.

23. Wakatoliki wanajishughulisha na vita dhidi ya aina yoyote ya uzazi wa mpango, ambayo inaonekana inafaa haswa wakati wa janga la UKIMWI. Na Orthodoxy inatambua uwezekano wa kutumia uzazi wa mpango fulani ambao hauna athari ya kutoa mimba, kama kondomu na kofia za kike. Imeolewa kisheria, kwa kweli.

24. Neema ya Mungu. Ukatoliki unafundisha kwamba Neema iliundwa na Mungu kwa ajili ya watu. Orthodoxy inaamini kuwa Neema haijaumbwa, ya milele na haiathiri watu tu, bali pia uumbaji wote. Kulingana na Orthodoxy, Neema ni sifa ya fumbo na Nguvu ya Mungu.

25. Wakristo wa Orthodox hutumia mkate uliotiwa chachu kwa ushirika. Wakatoliki ni wajinga. Wakristo wa Orthodox hupokea mkate, divai nyekundu (mwili na damu ya Kristo) na maji ya joto ("joto" - ishara ya Roho Mtakatifu), Wakatoliki - mkate tu na divai nyeupe (walei - mkate tu).

Licha ya tofauti hizo, Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox wanakiri na kuhubiri ulimwenguni kote imani moja na mafundisho moja ya Yesu Kristo. Hapo makosa ya kibinadamu na chuki zilitutenganisha, lakini hadi sasa, imani katika Mungu mmoja inatuunganisha. Yesu aliwaombea umoja wanafunzi wake. Wanafunzi wake wote ni Wakatoliki na Waorthodoksi.

Mwanzoni mwa karne ya VIII-IX, ardhi ya sehemu ya magharibi ya Dola ya Kirumi iliyokuwa na nguvu ilitoka kwa ushawishi wa Constantinople. Mgawanyiko wa kisiasa ulisababisha mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo Mashariki na Magharibi, ambalo sasa lina sifa zao za serikali. Papa wa Magharibi alijilimbikizia kwa mikono hiyo hiyo nguvu zote za kidini na kidunia. Mashariki ya Kikristo iliendelea kuishi katika hali ya kuelewana na kuheshimiana kwa matawi mawili ya nguvu - Kanisa na Mfalme.

Mwaka wa 1054 unachukuliwa kuwa tarehe ya mwisho ya kugawanyika kwa Ukristo. Umoja wa kina wa waamini katika Kristo ulivunjwa. Baada ya hapo, Kanisa la Mashariki lilianza kuitwa Orthodox, na Magharibi - Katoliki. Tayari kutoka wakati wa kujitenga, tofauti katika mafundisho ya Mashariki na Magharibi zimeelezewa.

Wacha tueleze tofauti kuu kati ya Orthodox na Ukatoliki.

Shirika la Kanisa

Orthodoxy inadumisha mgawanyiko wa eneo katika makanisa huru ya eneo. Leo kuna kumi na tano kati yao, tisa kati yao ni wazee wa ukoo. Katika eneo la maswala na mila za kisheria, makanisa ya mahali yanaweza kuwa na tabia zao. Waorthodoksi wanaamini kwamba Yesu Kristo ndiye kichwa cha Kanisa.

Ukatoliki unazingatia umoja wa shirika katika mamlaka ya papa, na mgawanyiko katika makanisa ya ibada ya Kilatini na Mashariki (Uniate). Amri za monasteri zimepewa uhuru mkubwa. Papa anachukuliwa kuwa mkuu wa Kanisa na mamlaka isiyopingika ya Wakatoliki.

Kanisa la Orthodox linaongozwa na maamuzi ya Mabaraza Saba ya Kiekumene, Kanisa Katoliki - tayari ishirini na moja.

Kuingiza Washiriki Wapya Kanisani

Katika Orthodoxy, hii hufanyika kupitia Sakramenti ya Ubatizo mara tatu, kwa jina la Utatu Mtakatifu, kwa kuzamishwa ndani ya maji. Watu wazima na watoto wanaweza kubatizwa. Mwanachama mpya wa Kanisa, hata ikiwa ni mtoto, hupokea ushirika mara moja na hutiwa mafuta.

Sakramenti ya Ubatizo katika Ukatoliki hufanyika kupitia kumwaga au kunyunyiza maji. Watu wazima na watoto wanaweza kubatizwa, lakini ushirika wa kwanza hufanyika akiwa na umri wa miaka 7-12. Kwa wakati huu, mtoto anapaswa kuwa amejifunza misingi ya imani.

Huduma ya kimungu

Huduma kuu kwa Orthodox ni Liturujia ya Kimungu, kwa Wakatoliki - Misa (jina la kisasa la liturujia ya Katoliki).

Orthodox ya Kanisa la Urusi wakati wa huduma husimama kama ishara ya unyenyekevu maalum mbele za Mungu. Katika Makanisa mengine ya Ibada ya Mashariki, inaruhusiwa kukaa wakati wa ibada. Na kama ishara ya utii usio na masharti na kamili, Orthodox hupiga magoti.

Maoni kwamba Wakatoliki wanakaa kwa huduma nzima sio kweli kabisa. Wanatumia theluthi ya huduma nzima kusimama. Lakini kuna huduma ambazo Wakatoliki husikiliza kwa magoti yao.

Tofauti katika Komunyo

Katika Orthodoxy, Ekaristi (ushirika) huadhimishwa kwa mkate uliotiwa chachu. Ukuhani na walei wote hushiriki Damu (iliyofichwa kama divai) na Mwili wa Kristo (uliobadilishwa kama mkate).

Katika Ukatoliki, Ekaristi huadhimishwa kwa mkate usiotiwa chachu. Ukuhani hushiriki kwa Damu na Mwili, na walei - tu Mwili wa Kristo.

Kukiri

Kukiri mbele ya kuhani kunachukuliwa kuwa lazima katika Orthodoxy. Bila kukiri, mtu haruhusiwi kuchukua ushirika, isipokuwa ushirika wa watoto wachanga.

Katika Ukatoliki, kukiri mbele ya kasisi kunahitajika angalau mara moja kwa mwaka.

Ishara ya Msalaba na msalaba wa kifuani

Katika mila ya Kanisa la Orthodox - nne-, sita- na nane-zilizoelekezwa na kucha nne. Katika mila ya Kanisa Katoliki - msalaba wenye ncha nne na kucha tatu. Wakristo wa Orthodox wanavuka bega lao la kulia, wakati Wakatoliki wanavuka kushoto kwao.

Aikoni

Kuna sanamu za Orthodox zinazoheshimiwa na Wakatoliki na picha za Katoliki zinazoheshimiwa na waumini wa ibada ya Mashariki. Lakini bado kuna tofauti kubwa katika picha takatifu katika ikoni za Magharibi na Mashariki.

Ikoni ya Orthodox ni kubwa, ishara, kali. Yeye hasimuli chochote na hafundishi mtu yeyote. Asili yake ya anuwai inahitaji kuamuru - kutoka kwa maana halisi na kwa maana takatifu.

Picha ya Katoliki ni ya kupendeza zaidi na katika hali nyingi ni kielelezo cha maandishi ya kibiblia. Mawazo ya msanii yanaonekana hapa.

Ikoni ya Orthodox ni pande mbili - usawa tu na wima, hii ni muhimu. Imeandikwa katika mila ya mtazamo wa nyuma. Ikoni ya Katoliki ni pande tatu, imechorwa kwa mtazamo wa moja kwa moja.

Picha za sanamu za Kristo, Mama wa Mungu na watakatifu, zilizokubaliwa katika makanisa ya Katoliki, zinakataliwa na Kanisa la Mashariki.

Ndoa ya makuhani

Ukuhani wa Orthodox umegawanywa katika makasisi wazungu na weusi (watawa). Watawa wanachukua kiapo cha useja. Ikiwa kuhani hajachagua njia ya monasteri kwa ajili yake mwenyewe, basi lazima aoe. Mapadri wote Wakatoliki ni walei (kiapo cha useja).

Mafundisho ya hatima ya roho baada ya kufa

Katika Ukatoliki, pamoja na mbingu na kuzimu, kuna mafundisho ya purgatori (korti ya kibinafsi). Hii sio kesi katika Orthodoxy, ingawa kuna dhana ya shida ya roho.

Mahusiano na viongozi wa kidunia

Leo, tu katika Ugiriki na Kupro, Orthodox ni dini ya serikali. Katika nchi zingine zote, Kanisa la Orthodox limetenganishwa na serikali.

Uhusiano wa Papa na mamlaka ya kidunia ya majimbo ambapo Ukatoliki ndio dini kuu inasimamiwa na makubaliano - makubaliano kati ya papa na serikali ya nchi.

Hapo zamani, hila na makosa ya kibinadamu yaligawanya Wakristo. Tofauti ya mafundisho, kwa kweli, ni kikwazo kwa umoja katika imani, lakini haipaswi kuwa sababu ya uadui na chuki ya pande zote. Haikuwa kwa ajili ya hii kwamba Kristo mara moja alikuja duniani.

Baada ya kufahamiana na mila ya Kanisa Katoliki huko Uropa na kuwasiliana na kuhani aliporudi, niligundua kuwa kuna mengi sawa kati ya pande mbili za Ukristo, lakini pia kuna tofauti za kimsingi kati ya Orthodox na Ukatoliki, ambayo , kati ya mambo mengine, iliathiri mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo lililokuwa limeungana hapo awali.

Katika nakala yangu, niliamua kusema kwa lugha inayoweza kupatikana kuhusu tofauti kati ya Kanisa Katoliki na Kanisa la Orthodox na sifa zao za jumla.

Ingawa waumini wa kanisa hilo wanasema kwamba jambo hilo ni katika "tofauti za kidini zisizoweza kurekebishika", wasomi wana hakika kuwa, kwanza, ilikuwa uamuzi wa kisiasa. Mvutano kati ya Konstantinopoli na Roma uliwalazimisha wakiri kutafuta kisingizio cha kujua uhusiano na njia za kusuluhisha mzozo uliotokea.

Ilikuwa ngumu kutotambua hata wakati huo kulelewa Magharibi, ambapo Roma ilitawala, ina tofauti na ile iliyopitishwa huko Constantinople, ilikuwa ngumu, kwa hivyo, walichukua: muundo tofauti katika maswala ya uongozi, mambo ya mafundisho, kuendesha sakramenti - kila kitu kilitumiwa.

Mvutano wa kisiasa ulifunua tofauti kati ya mila hizo mbili ambazo zipo katika sehemu tofauti za Dola ya Kirumi iliyoanguka. Tofauti katika utamaduni na mawazo ya sehemu za magharibi na mashariki zikawa sababu ya upekee uliopo.

Na, ikiwa uwepo wa serikali moja kubwa ilifanya kanisa liunganishwe, na kutoweka kwake uhusiano kati ya Roma na Constantinople ulidhoofika, ikichangia uumbaji na mizizi katika sehemu ya magharibi ya nchi ya mila isiyo ya kawaida kwa Mashariki.

Mgawanyiko wa eneo la kanisa la Kikristo lililowahi kuungana haukutokea mara moja. Mashariki na Magharibi wamekuwa wakisogea kuelekea hii kwa miaka, ikimalizika katika karne ya 11. Mnamo mwaka wa 1054, wakati wa Baraza hilo, Baba wa Dume wa Konstantinopoli aliondolewa madarakani na wajumbe wa Papa.

Kwa kujibu, aliwatuma wajumbe wa Papa. Wakuu wa mababu wengine walishiriki msimamo wa Patriaki Mikhail, na mgawanyiko ukazidi. Uvunjaji wa mwisho ulianza nyakati za Vita vya Kidini vya 4, ambavyo viliipora Constantinople. Kwa hivyo, kanisa la umoja wa Wakristo liligawanyika Katoliki na Orthodox.

Sasa Ukristo unaunganisha mwelekeo tatu tofauti: makanisa ya Orthodox na Katoliki, Uprotestanti. Hakuna kanisa moja linalounganisha Waprotestanti: kuna mamia ya madhehebu. Kanisa Katoliki ni monolithic, inayoongozwa na Papa, ambaye waumini wote na dayosisi wako chini yake.

Makanisa 15 ya kujitegemea na yanayotambulika ni mali ya Orthodox. Maelekezo yote ni mifumo ya kidini ambayo ni pamoja na uongozi wao na sheria za ndani, imani na ibada, mila ya kitamaduni.

Makala ya kawaida ya Ukatoliki na Orthodoxy

Wafuasi wa makanisa yote mawili wanamwamini Kristo, wanamchukulia kama mfano wa kufuata, na kujaribu kufuata amri Zake. Maandiko kwao ni Biblia.

Msingi wa mila ya Ukatoliki na Orthodox ni mitume-wanafunzi wa Kristo, ambao walianzisha vituo vya Kikristo katika miji mikubwa ya ulimwengu (ulimwengu wa Kikristo ulitegemea jamii hizi). Shukrani kwao, pande zote mbili zinamiliki sakramenti, mafundisho yanayofanana, huwainua watakatifu wale wale, wana Ishara sawa ya Imani.

Wafuasi wa makanisa yote mawili wanaamini nguvu ya Utatu Mtakatifu.

Mtazamo juu ya malezi ya familia katika pande zote mbili hukutana. Kumalizika kwa ndoa kati ya mwanamume na mwanamke hufanyika na baraka ya kanisa, ikizingatiwa sakramenti. Ndoa ya jinsia moja haitambuliwi. Kuingia kwenye uhusiano wa karibu kabla ya ndoa hakustahili Mkristo na inachukuliwa kuwa dhambi, na watu wa jinsia moja wanahesabiwa kuanguka vibaya.

Wafuasi wa mito yote wanakubali kwamba makanisa yote ya Katoliki na Orthodox huwakilisha Ukristo, japo kwa njia tofauti. Tofauti kwao ni muhimu na haipatikani, kwamba kwa zaidi ya miaka elfu hakuna umoja katika njia ya ibada na ushirika wa Mwili na Damu ya Kristo, kwa hivyo hawapati ushirika pamoja.

Orthodox na Wakatoliki: ni tofauti gani

Matokeo ya mgawanyiko mkubwa wa kidini kati ya Mashariki na Magharibi ulikuwa mgawanyiko uliotokea mnamo 1054. Wawakilishi wa pande zote mbili wanadai tofauti kubwa kati yao katika mtazamo wao wa kidini. Mikanganyiko hii itajadiliwa hapa chini. Kwa urahisi wa kuelewa, nimeandaa meza maalum ya tofauti.

Kufupisha

Licha ya kugawanyika kwa karne nyingi kati ya Makanisa Katoliki na Orthodox, ambayo hayatarajiwa kushinda siku za usoni, kuna mambo mengi yanayofanana ambayo yanaonyesha asili ya kawaida.

Kuna tofauti nyingi, muhimu sana kwamba unganisho la mwelekeo huo hauwezekani. Walakini, bila kujali tofauti, Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox wanaamini katika Yesu Kristo, hubeba mafundisho na maadili Yake ulimwenguni kote. Makosa ya kibinadamu yaligawanya Wakristo, lakini imani katika Bwana inatoa umoja ambao Kristo aliombea.