Orthoepy ni nini? Kanuni na sheria zake ni zipi? Somo "Orthoepy. Sheria kuu za orthoepy ya Kirusi

Orthoepia ni mfumo wa kanuni sahihi za matamshi. Kanuni za Orthoepic ni kanuni za matamshi ya maneno na aina za kisarufi za maneno ambazo zimeanzishwa kihistoria na kukubalika katika jamii. Kanuni za Orthoepic sio muhimu sana kwa lugha ya fasihi kuliko kanuni za malezi ya aina za kisarufi za maneno na sentensi au kanuni za spelling.

Ni desturi ya kutofautisha kati ya kanuni tofauti za orthoepic: "mwandamizi" na "junior", pamoja na kanuni za mitindo ya juu na ya neutral ya matamshi.

Kawaida ya zamani, ambayo hutofautisha kimsingi usemi wa wazee walioelimika, ina sifa ya matamshi ya bulo [shn] aya, laini [ky], [z`v`] er. Kaida ya chini ya matamshi, inayozingatiwa katika usemi wa vijana wanaojua lugha ya kifasihi, inaruhusu matamshi ya bulo [chn] aya, laini [k'y], [zv`] vr.

Kanuni za mtindo wa matamshi ya hali ya juu (linganisha hotuba iliyopimwa ya mtangazaji wa redio au televisheni, na pia msanii anayesoma ode kutoka jukwaani) huruhusu, kwa mfano, matamshi ya sauti isiyosisitizwa [o] kwa maneno yaliyokopwa: n [o] et, na [o] hapana, nocturn. Kwa mtindo wa upande wowote, maneno haya na yanayofanana hutamkwa kulingana na kanuni ya jumla ya kubadilisha sauti isiyosisitizwa [o] na sauti [a]: p [a] et, na [a] no, n [a] cturn.

Mfumo wa kanuni za kisasa za matamshi ya fasihi ya Kirusi na matamshi ya maneno zaidi ya 63,000 na fomu zao za kisarufi zinaonyeshwa katika Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi iliyohaririwa na RA Avanesov (toleo la kwanza lilichapishwa mnamo 1983, baada ya hapo kulikuwa na kuchapishwa tena). Kamusi ngumu ya Ugumu wa Matamshi ya Kirusi na M. L. Kalenchuk na R. F. Kasatkina (Moscow, 1997) pia ni muhimu kwa mwanafunzi na mwalimu, ambayo inatoa 15,000 ya maneno ya kawaida ya Kirusi, matamshi ambayo yanaweza kusababisha ugumu.

Ili kujua kanuni za matamshi sahihi ya fasihi, ni muhimu kuzingatia sehemu nne za orthoepy: orthoepy ya konsonanti; orthoepy ya sauti za vokali; tahajia ya maumbo ya kisarufi ya mtu binafsi; orthoepy ya maneno yaliyokopwa.

Kanuni za Orthoepy. Kanuni za Orthoepic pia huitwa kanuni za matamshi ya fasihi, kwa kuwa hutumikia lugha ya fasihi, i.e. lugha inayozungumzwa na kuandikwa na watu wa kitamaduni. Lugha ya fasihi inaunganisha wasemaji wote wa Kirusi, inahitajika kuondokana na tofauti za lugha kati yao. Na hii ina maana kwamba lazima awe na kanuni kali: si tu lexical - kanuni za matumizi ya maneno, si tu kisarufi, lakini pia kanuni orthoepic. Tofauti za matamshi, kama tofauti zingine za lugha, huingilia mawasiliano, na kuhamisha umakini wao kutoka kwa kile kinachosemwa hadi kile kinachosemwa. Kanuni za matamshi huamuliwa na mfumo wa kifonetiki wa lugha. Kila lugha ina sheria zake za kifonetiki, kulingana na ambayo maneno hutamkwa. Kwa mfano, katika Kirusi, sauti ya percussive [o] katika nafasi isiyosisitizwa inabadilika kuwa [a] (v [o] du - v [a] ndiyo, t [o] chit - t [a] chit); baada ya konsonanti laini, vokali zilizosisitizwa [o, a, e] hubadilika hadi sauti isiyosisitizwa [na] (m [i] som - m [na] kulala, v [e] l - v [i] la, l [e] z - ow [na] zat); mwisho wa maneno, konsonanti zinazotamkwa hubadilika na kuwa zisizo na sauti (du [b] s - du [p], moro [z] s - moro [s]). Badiliko lile lile la konsonanti zisizo na sauti hutokea kabla ya konsonanti zisizo na sauti (ru [b] itit - ru [p] ka, slaidi - kiasi gani [s] ko), na konsonanti zisizo na sauti kabla ya konsonanti zinazotolewa kubadilika na kuwa zilizotamkwa (ko [s] itit. - mbuzi, mchanga [t] itit - mchanga [d] bba). Fonetiki huchunguza sheria hizi. Kanuni za Orthoepic huamua uchaguzi wa chaguzi za matamshi - ikiwa mfumo wa fonetiki katika kesi hii inaruhusu uwezekano kadhaa. Kwa hivyo, kwa maneno ya asili ya lugha ya kigeni, kimsingi, konsonanti kabla ya herufi e inaweza kutamkwa ngumu na laini, wakati kawaida ya orthoepic inahitaji matamshi thabiti (kwa mfano, [de] kada, [te] mp) , wakati mwingine laini (kwa mfano [q "e] ufafanuzi, [t" e] uendeshaji, mu [z "e] y) Mfumo wa kifonetiki wa lugha ya Kirusi unaruhusu mchanganyiko [wn] na mchanganyiko [h" n] , cf. bulo [h "n] th na bulo [shn] th, lakini kanuni ya orthoepic inaagiza kuzungumza juu ya farasi [wn], na sio farasi [h" n] juu yake. Orthoepy pia inajumuisha kanuni za mkazo: ni sahihi kutamka hati, sio hati, mwanzo, sio mwanzo, mlio, sio mlio, alfabeti, si alfabeti). Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi, na hivyo matamshi ya fasihi, ni lahaja ya Moscow. Ilifanyika kihistoria: ilikuwa Moscow ambayo ikawa umoja wa ardhi ya Urusi, kitovu cha serikali ya Urusi. Kwa hivyo, sifa za fonetiki za lahaja ya Moscow ziliunda msingi wa kanuni za orthoepic. Ikiwa mji mkuu wa jimbo la Urusi haukuwa Moscow, lakini, sema, Novgorod au Vladimir, basi kawaida ya fasihi itakuwa "okanie" (i.e. sasa tungetamka katika [o] ndiyo, na si katika [a] ndiyo), na ikiwa Ryazan ingekuwa mji mkuu - “yakane” (yaani, tungesema katika [l "a] su, na si katika [l " na] su). Sheria za tahajia huzuia hitilafu katika matamshi, kata chaguo batili. Chaguzi za matamshi zinazotambuliwa kuwa zisizo sahihi, zisizo za kifasihi, zinaweza kuonekana chini ya ushawishi wa fonetiki za mifumo ya lugha nyingine - lahaja za eneo, lugha za mijini au lugha zinazohusiana kwa karibu, haswa Kiukreni. Tunajua kwamba sio wasemaji wote wa Kirusi wana matamshi sawa. Katika kaskazini mwa Urusi, "okayut" na "yakayut": tamka kwa [o] ndiyo, g [o] v [o] rit, n [e] su), kusini - "akayut" na "yakayut" ( wanasema katika [a ] ndiyo, n [i] su), kuna tofauti nyingine za kifonetiki. Mtu ambaye hajui lugha ya kifasihi tangu utotoni, lakini anafahamu matamshi ya fasihi kwa uangalifu, anaweza kukutana na sifa za matamshi asilia katika lahaja ya mahali hapo ambayo alijifunza utotoni. Kwa mfano, wahamiaji kutoka kusini mwa Urusi mara nyingi huhifadhi matamshi maalum ya sauti [g] - hutamka mahali pake iliyotamkwa [x] (sauti, kwa maandishi, iliyoonyeshwa na ishara [g]). Ni muhimu kuelewa kwamba sifa za matamshi za aina hii ni ukiukaji wa kanuni katika mfumo wa lugha ya kifasihi tu, na katika mfumo wa lahaja za kimaeneo ni za kawaida na sahihi na zinalingana na sheria za kifonetiki za lahaja hizi. Zaidi katika chanzo maalum

Neno "orthoepy" linatumika katika sayansi ya lugha kwa maana mbili: 1) seti ya kanuni za lugha ya fasihi inayohusishwa na muundo wa sauti wa maneno: kanuni za matamshi ya sauti, dhiki na sauti; 2) sayansi ambayo inasoma tofauti za kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi na kuendeleza mapendekezo ya matamshi (sheria za orthoepic). Orthoepy inahakikisha umoja wa muundo wa sauti wa lugha ya kitaifa, ambayo inachangia mawasiliano ya lugha ya haraka na rahisi. Sheria za orthoepy zina historia ndefu na kawaida huundwa kwa kuchelewa kama kanuni za lugha, wakati aina mbalimbali za hotuba ya umma zinakua na idadi ya hotuba ya mdomo katika maisha ya jamii huongezeka. Ukumbi wa michezo ulikuwa na umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa matamshi ya fasihi, kwani ilihifadhi kanuni za orthoepy katika hali safi. Hotuba ya hatua katika lugha nyingi ndio msingi wa kanuni za orthoepic. Umuhimu wa orthoepy huongezeka na maendeleo ya filamu za sauti, redio, televisheni. Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi zilikuzwa katika sifa zao muhimu zaidi mapema katika nusu ya kwanza ya karne ya 17 kama kanuni za lahaja ya Moscow, ambayo baadaye ilianza kupata tabia ya kanuni za kitaifa. Kanuni za orthoepy hatimaye ziliundwa katika nusu ya pili ya karne ya 19, na leo zimehifadhiwa zaidi; baadhi tu ya sheria maalum zimebadilika.

Kwa ujumla, kanuni za sasa za orthoepic za lugha ya Kirusi (na tofauti zao zinazowezekana) zimesajiliwa katika kamusi maalum.

Inapaswa kusisitizwa:

a) sheria za matamshi ya sauti za mtu binafsi (vokali na konsonanti);

b) sheria za matamshi ya mchanganyiko wa sauti;

c) sheria za matamshi ya fomu za kisarufi za kibinafsi;

d) kanuni za matamshi ya maneno fulani yaliyokopwa.

1. Matamshi ya vokali huamuliwa na nafasi katika silabi zilizosisitizwa awali na inategemea sheria ya kifonetiki inayoitwa kupunguza. Kutokana na kupunguzwa, vokali zisizosisitizwa zimehifadhiwa kwa muda (wingi) na kupoteza sauti yao tofauti (ubora). Vokali zote zinaweza kupunguzwa, lakini kiwango cha upunguzaji huu sio sawa. Kwa hivyo, vokali [y], [s, [na] katika nafasi isiyosisitizwa huhifadhi sauti yao ya msingi, wakati [a], [o], [e] hubadilika kimaelezo. Kiwango cha upunguzaji [a], [o], [e] hutegemea hasa mahali pa silabi katika neno, na vilevile asili ya konsonanti iliyotangulia.

a) katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa awali, sauti hutamkwa: [вa ъ dy′ / сa ъ dy′ / na ъ zhý]. Baada ya sibilanti, hutamkwa: [zha ъ rá / sha ъ rý].

Badala ya [e] baada ya kuzomewa [w], [w], [c], sauti [s e] hutamkwa: [ts e pnoįį], [zh s eltok].

Baada ya konsonanti laini badala ya [a], [e], sauti [na e] hutamkwa: [h ٬ na e sy' / sn ٬ na e la].

b) katika silabi zingine ambazo hazijasisitizwa, badala ya sauti [o], [a], [e], baada ya konsonanti ngumu, sauti [b] hutamkwa: [tskha ъ в́į / пъра ъ в́с] Baada ya konsonanti laini. badala ya sauti [a], [e ] zinazotamkwa [b]: [n "ьta ъ h" ok / h "ьma ъ dan].

2. Matamshi ya konsonanti:

a) kanuni za matamshi ya fasihi zinahitaji ubadilishanaji wa nafasi wa viziwi vilivyooanishwa na kutolewa kwa nafasi mbele ya viziwi (viziwi tu) - iliyotamkwa (iliyoonyeshwa tu) na mwisho wa neno (viziwi tu): [хл "Э́п ] / trupkъ / próz" бъ];

b) ulainishaji wa kufyonza sio lazima, kuna tabia ya kupoteza kwake: [s "t" iná] na [st "iná], [z" d "es"] na [zd "es"].

3. Matamshi ya baadhi ya michanganyiko ya vokali:

a) katika miundo matamshi nini cha - cht hutamkwa kama [pc]; katika miundo ya matamshi kama vile kitu, barua, matamshi [h "t] karibu kuhifadhiwa;

b) katika idadi ya maneno yenye asili ya mazungumzo, [shn] hutamkwa badala ya chn: [ka ъ n "eshn / na ъ roshn].

Kwa maneno ya asili ya kitabu, matamshi ya [h "n] yamehifadhiwa: [ml" e'ch "nyį / vaъ stoch" nyį];

c) katika matamshi ya mchanganyiko vst, zdn, stn (hujambo, likizo, mfanyabiashara binafsi), mojawapo ya konsonanti kwa kawaida hupunguzwa au kupunguzwa kazi: [prán "ik], [h" asn "ik], [zdrástvuį]

4. Matamshi ya sauti katika baadhi ya maumbo ya kisarufi:

a) matamshi ya fomu I.p. vitengo h vivumishi m. bila mkazo: [krasnyį / s "katika" andį] - chini ya ushawishi wa tahajia iliibuka - th, - th; baada ya lugha ya nyuma г, к, х ий: [t "ikh" andį], [m "ahk" andį];

b) matamshi - sy, - sm. Chini ya ushawishi wa tahajia, matamshi laini yakawa ya kawaida: [n'ch "na e las" / n'ch "na e ls" á];

c) matamshi ya vitenzi katika -ive baada ya г, к, х, matamshi ya [г "], [к"], [х "] (chini ya ushawishi wa tahajia) imekuwa kawaida: [vyt" а́г) "ивът"].

5. Matamshi ya maneno yaliyokopwa.

Kwa ujumla, matamshi ya maneno yaliyokopwa yanategemea mfumo wa fonetiki wa lugha ya Kirusi.

Walakini, katika hali zingine kuna kupotoka:

a) matamshi [kuhusu] papo hapo: [boa / otel "/ mshairi], ingawa [ra ъ man / [ra ъ ĵал" / pra ъ tsent];

b) imehifadhiwa [e] katika silabi zisizosisitizwa:;

c) kabla ya [e], g, k, x, l daima inalainishwa: [g "jaribu / k" ex / ba ъ l "et].

Matamshi ya maneno yaliyokopwa yanapaswa kuangaliwa kwa kutumia kamusi.

Kanuni za hotuba hufanya kwa njia tofauti katika mitindo tofauti ya matamshi: kwa mazungumzo, kwa mtindo wa hotuba ya umma (kitabu), ambayo ya kwanza hupatikana katika mawasiliano ya kila siku, na ya pili - katika ripoti, mihadhara, nk. Tofauti kati yao inahusiana na kiwango cha kupunguzwa kwa vokali, kurahisisha vikundi vya konsonanti (kwa mtindo wa mazungumzo, upunguzaji ni muhimu zaidi, kurahisisha ni kubwa zaidi), nk.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Nyaraka zinazofanana

Aina ya konsonanti ya lugha ya Kirusi. Mfumo wa sauti wa lugha ya Kirusi ya Kale. Kupoteza vokali za pua. Ulainishaji wa pili wa konsonanti nusu laini. Kuanguka kwa kupunguzwa, kupunguzwa kwa vokali za mwisho za malezi kamili. Usajili wa kategoria ya uziwi-kutosikia.

muhtasari, imeongezwa 10/27/2011


Mfumo wa malezi ya maneno ya lugha ya Kirusi ya karne ya XX. Uzalishaji wa maneno ya kisasa (mwishoni mwa karne ya ishirini). Msamiati wa lugha ya fasihi ya Kirusi. Uundaji wa kina wa maneno mapya. Mabadiliko katika muundo wa kisemantiki wa maneno.

muhtasari uliongezwa tarehe 11/18/2006


Dhana ya orthoepy. Uamuzi wa usahihi wa uchaguzi wa kanuni za sauti na mikazo. Vipengele vya matamshi ya aina za maneno, vokali na konsonanti za lugha ya Kirusi. Vyanzo vya kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi. Makosa ya mara kwa mara katika kuzungumza.

muhtasari uliongezwa mnamo 11/24/2010


Lugha ya Kirusi katika jamii ya kisasa. Asili na maendeleo ya lugha ya Kirusi. Vipengele tofauti vya lugha ya Kirusi. Kuhuisha matukio ya kiisimu katika seti moja ya kanuni. Shida kuu za utendaji wa lugha ya Kirusi na msaada wa tamaduni ya Kirusi.

muhtasari uliongezwa tarehe 04/09/2015


Maelezo mafupi kutoka kwa historia ya uandishi wa Kirusi. Wazo la msamiati wa lugha ya kisasa ya Kirusi. Njia za lugha ya kitamathali na ya kueleza. Msamiati wa lugha ya Kirusi. Phraseolojia ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Adabu ya hotuba. Aina za uundaji wa maneno.

karatasi ya kudanganya, imeongezwa 03/20/2007


Kukopa kwa maneno ya kigeni kama moja ya njia za kukuza lugha ya kisasa ya Kirusi. Tathmini ya kimtindo ya vikundi vya maneno ya mkopo. Msamiati uliokopwa wa matumizi machache. Sababu, ishara, uainishaji wa kukopa katika Kirusi.

muhtasari, imeongezwa 11/11/2010


Ushirikiano katika majimbo mapya ambayo yamejitokeza katika nafasi ya baada ya Soviet. Uigaji wa lugha ya Warusi. Matatizo ya lugha ya Kirusi katika Caucasus na nchi za CIS. Upanuzi wa lugha ya Kirusi. Uhifadhi na maendeleo ya lugha ya Kirusi kwenye eneo la majimbo mapya.

karatasi ya muda, imeongezwa 11/05/2008


Kuzingatia uwiano wa maneno ya fasihi, lahaja na jargon katika mfumo wa lugha ya Kirusi. Utafiti wa jukumu la ukopaji wa kisasa wa lugha ya kigeni katika hotuba ya Warusi. Utafiti wa matusi na lugha chafu kama sababu ya kupunguza hadhi ya lugha ya Kirusi.

karatasi ya muda, imeongezwa 02/26/2015

Hotuba ya mdomo yenye uwezo ndio ufunguo wa mawasiliano yenye mafanikio. Uwezo wa kusema kwa usahihi mawazo yako utasaidia sio tu wakati wa kuomba kazi au katika mazungumzo ya biashara, lakini pia katika maisha ya kila siku. Lakini ili kufahamu kikamilifu hotuba ya mdomo, ni muhimu kujua na kuchunguza kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Hii ndio makala yetu itajitolea.

Orthoepy ni nini?

Neno "orthoepia" lina mizizi miwili ya Kigiriki - "orthos" na "epos", ambayo hutafsiri kama "sahihi" na "hotuba." Hiyo ni, sayansi ya hotuba sahihi ni nini orthoepy ni.

Vifupisho vya picha

Vifupisho vya picha ni pamoja na herufi za kwanza karibu na jina la ukoo, majina ya kiasi au umbali, kwa mfano, lita (l), mita (m), pia kurasa (c) na vifupisho vingine vinavyofanana ambavyo hutumika kuokoa nafasi katika maandishi yaliyochapishwa. Maneno haya yote yaliyopunguzwa wakati wa kusoma lazima yafafanuliwe, yaani, neno lazima litamkwe kwa ukamilifu.

Matumizi ya vifupisho vya picha katika mazungumzo yanaweza kuhukumiwa kama hitilafu ya hotuba au kejeli, ambayo inaweza tu kuwa sahihi katika hali fulani.

Majina na patronymics

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti matamshi ya majina na patronymics. Kumbuka kwamba matumizi ya patronymics ni ya kawaida kwa lugha yetu pekee. Katika Ulaya, hata hivyo, dhana hiyo haipo kabisa.

Matumizi ya jina kamili la mtu na patronymic ni muhimu chini ya hali tofauti, kwa mdomo na kwa maandishi. Hasa mara nyingi, anwani hizo hutumiwa katika mazingira ya kazi na nyaraka rasmi. Rufaa kama hiyo kwa mtu inaweza pia kutumika kama alama ya kiwango cha heshima, haswa wakati wa kuzungumza na wazee na wazee.

Majina mengi yanayozungumza Kirusi na patronymics yana chaguzi kadhaa za matamshi, ambazo zinaweza kutofautiana, pamoja na kiwango cha ukaribu na mtu. Kwa mfano, wakati wa kukutana kwa mara ya kwanza, ni vyema kutamka jina na patronymic ya interlocutor kwa uwazi, karibu iwezekanavyo kwa fomu iliyoandikwa.

Walakini, katika hali zingine, kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi (kanuni za matamshi) hutoa njia ya matumizi ya kihistoria iliyoundwa katika hotuba ya mdomo.

• Majina ya patronymic yanayoishia "-evna", "-yevich". Katika matoleo ya kike, ni muhimu kuchunguza fomu iliyoandikwa, kwa mfano, Anatolyevna. Kwa wanaume, toleo fupi pia linakubalika: Anatolyevich / Anatolyich.
• Kwenye "-aevich" / "-aevna", "-eeevich" / "-eeevna". Kwa matoleo ya kiume na ya kike, toleo fupi linaruhusiwa: Alekseevna / Aleksevna, Sergeevich / Sergeich.
• Kwenye "-ovich" na "-ovna". Katika toleo la kiume, contraction ya fomu inaruhusiwa: Aleksandrovich / Aleksandrich. Katika uke, matamshi kamili ni ya lazima.
• Katika patronymics ya kike, inayoundwa kutoka kwa majina yanayoishia "n", "m", "v", [s] haijatamkwa. Kwa mfano, badala ya Efimovna - Efimna, Stanislavovna - Stanislavna.

Jinsi ya kutamka maneno ya mkopo

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti sheria za matamshi ya maneno ya kigeni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika idadi ya matukio sheria za matumizi ya maneno ya Kirusi zinakiukwa kwa zilizokopwa. Kwa mfano, herufi "o" katika silabi ambazo hazijasisitizwa hutamkwa kwa njia sawa na kwamba iko katika nafasi kali: oasis, mfano.

Pia, kwa maneno mengine ya kigeni, konsonanti zilizo mbele ya vokali ya laini "e" hubaki thabiti. Kwa mfano: kanuni, antenna. Pia kuna maneno yenye matamshi tofauti, ambapo unaweza kutamka "e" kwa uthabiti na kwa upole: tiba, hofu, dean.

Kwa kuongeza, kwa maneno yaliyokopwa, mkazo umewekwa, yaani, inabakia bila kubadilika katika fomu zote za maneno. Kwa hivyo, ikiwa una shida na matamshi, ni bora kurejelea kamusi ya orthoepic.

Kawaida ya accentological

Sasa hebu tuangalie kwa karibu kanuni za orthoepic na accentological za lugha ya Kirusi. Kuanza, hebu tujue ni kawaida gani ya accentological. Hili ndilo jina la kanuni za kuweka mkazo katika neno.

Kwa Kirusi, mafadhaiko hayajarekebishwa, kama ilivyo kwa Uropa nyingi, ambayo sio tu inaboresha hotuba na huongeza uwezekano wa mchezo wa lugha, lakini pia hutoa fursa kubwa za kukiuka kawaida inayokubalika.

Fikiria kazi ambayo dhiki isiyobadilika hufanya. Kwahiyo ni:

• inafanya uwezekano wa rangi ya stylistic ya maneno (fedha - fedha) na kuibuka kwa taaluma (dira - dira);
• hutoa mabadiliko katika etymology (maana) ya neno (melI - melI, Atlas - atlAS);
• inakuwezesha kubadilisha vipengele vya morphological ya neno (pines - pines).

Mkazo pia unaweza kubadilisha jinsi unavyozungumza. Kwa hiyo, kwa mfano, neno "msichana" litamaanisha fasihi, na "msichana" - kwa upande wowote.

Pia kuna darasa la maneno kama haya, tofauti ya dhiki ambayo haina kubeba mzigo wowote wa semantic. Kwa mfano, Butt - ObUh, Barge - Barge. Kuibuka kwa tofauti hizi kunatokana na kukosekana kwa kaida moja na kuwepo sawa kwa lahaja na lugha ya kifasihi.

Pia, hatua ya mkazo katika baadhi ya maneno inaweza tu kuwa fomu iliyopitwa na wakati. Kwa mfano, muziki ni muziki, mtumishi ni mtumishi. Kwa kweli, unabadilisha tu mkazo, lakini kwa kweli unaanza kuzungumza kwa silabi ya zamani.

Mara nyingi, uwekaji wa mafadhaiko katika neno lazima uhifadhiwe, kwani sheria zilizopo hazidhibiti kesi zote. Kwa kuongezea, wakati mwingine ukiukaji wa kanuni ya fasihi inaweza kuwa mbinu ya mwandishi binafsi. Hii mara nyingi hutumiwa na washairi ili kufanya mstari wa ushairi usikike laini.

Hata hivyo, mtu haipaswi kudhani kuwa accentology imejumuishwa katika kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Mkazo na uundaji wake sahihi ni mada pana sana na ngumu, kwa hivyo, kawaida hutolewa katika sehemu maalum na kusoma kando. Kwa wale wanaotaka kujijulisha na mada kwa undani zaidi na kuwatenga ukiukaji wa mpangilio wa mafadhaiko kutoka kwa hotuba yao, inashauriwa kupata kamusi ya orthoepic.

Hitimisho

Inaweza kuonekana kuwa inaweza kuwa ngumu kuzungumza lugha yako ya asili? Kwa kweli, wengi wetu hatujui ni kanuni ngapi za lugha ya Kirusi zinakiukwa kila siku.

Kanuni za Orthoepic za lugha ya fasihi ya Kirusi hudhibiti matamshi sahihi ya sauti katika nafasi mbalimbali za kifonetiki, na sauti nyingine, katika aina fulani za kisarufi na maneno ya kusimama pekee. Kipengele tofauti cha matamshi ni usawa. Makosa ya tahajia yanaweza kuathiri vibaya mtazamo wa usemi wa wasikilizaji. Wanaweza kuvuruga tahadhari ya interlocutor kutoka kwa kiini cha mazungumzo, kusababisha kutokuelewana na hasira. Matamshi yanayolingana na kanuni za orthoepic huwezesha mchakato wa mawasiliano na kuifanya kuwa na ufanisi zaidi.

Kanuni za Orthoepic huamua mfumo wa kifonetiki wa lugha. Kila lugha ina sifa ya sheria zake za kifonetiki zinazotawala matamshi ya sauti na maneno wanayounda.

Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi ni lahaja ya Moscow, hata hivyo, katika orthoepy ya Kirusi, kanuni zinazojulikana kama "junior" na "za juu" zinajulikana. Ya kwanza inaonyesha sifa tofauti za matamshi ya kisasa, ya pili inazingatia kanuni za zamani za orthoepic za Moscow.

Kanuni za msingi za matamshi

Kwa Kirusi, vokali hizo tu ambazo ziko chini ya dhiki hutamkwa wazi: bustani, paka, binti. Vokali hizo ambazo ziko katika nafasi isiyosisitizwa zinaweza kupoteza uwazi na uwazi. Hii ni sheria ya kupunguza. Kwa hivyo, vokali "o" mwanzoni mwa neno bila mkazo au katika silabi zilizosisitizwa mapema inaweza kutamkwa kama "a": s (a) roca, b (a) rona. Katika silabi ambazo hazijasisitizwa, sauti isiyoeleweka inaweza kutamkwa badala ya herufi "o", kwa mfano, kama silabi ya kwanza katika neno "kichwa".

Sauti ya vokali "na" hutamkwa kama "s" baada ya kihusishi, konsonanti thabiti, au maneno mawili yanapotamkwa kila mara. Kwa mfano, "chuo cha mwalimu", "kicheko na machozi."

Ama matamshi ya konsonanti, yanaongozwa na sheria za kustaajabisha na kuiga. Konsonanti zilizotamkwa zilizosimama mbele ya sauti nyepesi hazisikii, ambayo ni sifa ya hotuba ya Kirusi. Mfano ni neno "nguzo", herufi ya mwisho ambayo imepigwa na butwaa na kutamkwa kama "p". Kuna maneno mengi kama haya.

Kwa maneno mengi, badala ya sauti "h", mtu anapaswa kutamka "sh" (neno "nini"), na herufi "g" kwenye miisho inasomwa kama "v" (maneno "yangu", "hakuna mtu." " na wengine).

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kanuni za orthoepic zinahusika na matamshi ya maneno yaliyokopwa. Kawaida maneno kama haya hutii kanuni zilizopo katika lugha, na wakati mwingine tu wanaweza kuwa na sifa zao wenyewe. Kanuni mojawapo ya kawaida ni kulainisha konsonanti kabla ya "e". Hii inaweza kuonekana kwa maneno kama vile "kitivo", "cream", "overcoat" na wengine. Walakini, kwa maneno mengine, matamshi yanaweza kutofautiana ("dean", "gaidi", "tiba").

Kanuni za Orthoepic- hizi pia ni kanuni za kusema dhiki, ambayo haijawekwa kwa Kirusi. Hii inamaanisha kuwa katika aina tofauti za kisarufi za neno mkazo unaweza kutofautiana ("mkono" - "mkono _

9. Kanuni za dhiki katika Kirusi ya kisasa

Mkazo- hii ni ishara ya lazima ya neno. Huu ni uteuzi wa silabi katika neno kwa njia tofauti: nguvu, muda, harakati za sauti. Mkazo wa Kirusi haujawekwa (katika maeneo tofauti) na simu (husonga katika aina tofauti za kisarufi za neno moja). Mkazo hutumika kutofautisha maumbo ya kisarufi ya neno. Wakati mwingine mkazo hutumika kama ishara ambayo maana ya neno hutofautishwa (homographs). Katika kawaida ya accentological, kuna dhana kama vile proclitics na enclitics. Proclitica ni neno lisilosisitizwa karibu na neno lililosisitizwa mbele. Enclitica ni neno lisilosisitizwa lililo karibu na neno nyuma. Kwa kuongezea, kuna maneno katika lugha na kinachojulikana kama mkazo mara mbili, haya ni chaguzi za accentological. Wakati mwingine wao ni sawa, mara nyingi moja inaweza kuwa vyema.