Mahali pa kununua vito vya mapambo karibu na Kostroma: Red-on-Volga. Kijiji cha historia ya Krasnoe-on-Volga (mkoa wa Kostroma) Hadithi za kijiji cha Krasnoye kwenye Volga.

Kutoka Kostroma tuliamua kwenda kwa kijiji cha Krasnoe-on-Volga(~35km). Tulipanga kukimbia kwenye jumba la makumbusho la filigree huko na kutazama Kanisa la Epifania. Tulifikiria kijiji kidogo, jumba la kumbukumbu kwenye kibanda cha mbao, hakuna zaidi. Kijiji kilitukutanisha na bango la rangi: “Karibu! Tunasherehekea miaka 800 ya tasnia yetu ya vito vya Krasnoselsk. Ilibadilika kuwa kijiji hicho ni tajiri sana na chenye nguvu, shukrani kwa viwanda vya kujitia vya ndani: moja ya serikali na kadhaa ya kibiashara. Kuna maduka yanayouza aina mbalimbali za vito vya dhahabu kutoka kwa kila biashara.

Makumbusho ya Scani au Makumbusho ya Sanaa ya Kujitia ya Mabwana wa Krasnoselsk iko katika moja ya majengo ya matofali nyekundu ya kiwanda cha mapambo ya serikali na ilifanya kazi kwa ratiba iliyofupishwa hadi masaa 15. Kwa hivyo tulikimbilia huko. Maonyesho yapo katika kumbi kadhaa na tunazunguka kila kitu, tukishangaa mapambo ya ajabu ya filigree. Ni mabwana gani waliwafanya! Mashujaa wote wa Kazi ya Ujamaa, lakini kabla ya majina kama haya kutolewa kwa sababu. Nini sio bidhaa, basi ni hadithi tu - roho imewekeza ndani yao. Tuliangalia huduma ndogo kwenye meza moja ndogo, ambapo kikombe cha ukubwa wa ladybug ...

Picha kutoka Skani Museum kutoka mwisho

Filigree ni lace ya waya.
Katika Kirusi cha Kale, maneno "twist, roll up" yalisikika kama "skating".
Kwanza, waya huingizwa kwenye joto nyekundu, kisha hupakwa kwa asidi ya sulfuriki, kunyoosha, na kupangwa kwa unene. Waya hupigwa kwa muda mrefu au kushoto laini, na kisha ikavingirishwa (iliyopangwa kidogo) katika vifaa maalum vya "rollers".
Mchoro wa saizi ya maisha ya bidhaa ya baadaye inahitajika. Mchoro wa waya huitwa mifumo iliyochanganuliwa (mosaic), na inafanywa kwa undani. Maelezo yanapigwa kulingana na mchoro. Kubwa - kwa vidole, na vidogo - na zana. Maumbo ya maelezo ni tofauti sana: curl, ond, mraba, pete, nguruwe, nyoka, matango, karafuu, nk Waya laini na iliyopotoka huunganishwa ili kufikia athari fulani.
Miundo iliyochanganuliwa ni kazi wazi na ya juu. Openwork ni ya kwanza glued kwa mchoro, na kisha soldered juu yake. Vichwa vya juu vinaunganishwa kwa nyuma (sahani ya chuma), na kisha kuuzwa.
Bidhaa iliyokaribia kumaliza imeingizwa kwenye suluhisho la sulfuri ili kufanya chuma giza, kisha kusafishwa.

Picha kutoka bori1

KATIKA ukumbi wa mwisho wa Makumbusho ilikuwa maonyesho ya uchoraji. Mwanzoni, mimi binafsi, kwa namna fulani sikutaka hata kubadili kutoka kwa filigree kwenda kwa mandhari fulani ya mkoa, na kisha, baada ya kuangalia kwa karibu, sikuweza kujiondoa. Msanii - mwanamke mchanga wa eneo hilo, kwa bahati mbaya, hakukumbuka jina lake la mwisho. Viwanja ni vya vijijini, lakini ni mkali, jua na chanya kwamba ikiwa rasilimali za nyenzo ziliruhusiwa, ningenunua picha tano za uchoraji mara moja bila kusita.
Hapa, kwa mfano: jioni, mto, msichana mwembamba ameketi kwenye daraja na kuosha uso wake kutoka kwa wachache. Au maisha bado: kwenye bustani, kwenye meza kwenye jua sana, kuna mikono mingi ya daisies na maua ya mahindi kwenye vase. Imeandikwa jua sana kwamba unahisi joto la Juni na kusikia nyuki wakipiga kelele.
Nyingine: nyumba ya kijiji cha mbao, kichaka chenye maua ya viuno vya rose chini ya dirisha la kuchonga, na mtoto mdogo anafukuza mpira. Michoro nyepesi sana.
Bibi wa zamu walituambia hivyo kwa fahari "Lenka, msanii wetu, Krasnoselskaya. Watu wa masharubu huenda na kila mtu anaipenda, kila mtu anaipenda ". Walituambia kwamba picha zake ndogo za uchoraji zinaweza kununuliwa kwenye chumba cha kushawishi. Tuliruka huko, lakini, kwa bahati mbaya, michoro kama hiyo isiyofanikiwa sana kutoka kwa tr 3 iliuzwa huko, na kazi zake bora zaidi zilikuwa, bila shaka, kwenye maonyesho.

Kisha tukaendesha gari hadi kwa Kanisa la Epifania. Pia ilikuwa imefungwa, lakini mahali ilipo ni kweli, kama ilivyoandikwa kwenye kitabu cha mwongozo, yenye utulivu wa kushangaza, yenye rutuba. Tulihisi.

* Na kisha tukaendesha gari, tukasimama na tukaingia kwenye maduka ya vito vya mapambo. Ikiwa una hamu ya kupata utajiri, basi hutaondoka bila ununuzi. Nilipenda vijiko vya fedha katika duka kutoka kwa kiwanda cha serikali. Kuna uteuzi mkubwa wao, bei karibu 600 rubles. Wanasema kwamba ikiwa watoto wanalishwa na kijiko cha fedha, hawataugua koo. Vijiko pia hutolewa kwa christenings. Hakukuwa na bidhaa za filigree kabisa, farasi tu wa ukumbusho na yai zilionekana. Hakuna maalum (na nini walikuwa katika makumbusho!), Na prohibitively ghali. Kwa kweli, hakuna wandugu kwa ladha na rangi, lakini niligundua kuwa kila kiwanda kina mtindo wake wa mapambo. Inayomilikiwa na serikali ina zile za kitamaduni zaidi, na mimi binafsi nilipenda bidhaa katika "Diamant" zaidi - hii ni jumba la matofali nyekundu kwenye mlango wa kijiji. Aina ya mtindo.
Kwa ujumla, tulikuwa tunatafuta msalaba kwa nusu yangu nyingine. Tuliangalia idadi kubwa yao, lakini hatukuchagua chochote, ingawa tuliona nzuri sana. Nusu yangu iliendelea kuzungumza "Hapana. Sitaki, sitaki, siipendi". Naam, unaweza kufanya nini!
** Baada ya kufika kutoka Kostroma, kwa namna fulani tulitazama filamu kuhusu "dhahabu ya Kostroma ya jinai". Niliugua. Inabadilika kuwa nilikuza alama za vito vya asili ya matope sana. Kwa hiyo, mtu lazima bado aamini bidhaa za dhahabu za classic za kiwanda cha serikali ya Karat. Haishangazi mume aligeuka kutoka kwenye rafu, sio bure!

Njiani kutoka Nyekundu aliamua kusimama katika kijiji cha Poddubny, katika mwongozo wetu iliandikwa kwamba kuna lazima kuonekana hekalu la kale la Nikola Ugodnik. Ambayo ndio tulifanya.

Tulisimama na kukaribia, lakini kanisa lilikuwa limefungwa. Tunakasirika, ghafla mwanamke aliye na mifuko ya mboga anapita.
Alisimama, akatabasamu na kuuliza sawa: "Hujambo. Je, unataka kitu?
Tunazungumza: "Ndio, walitaka kuingia hekaluni, lakini imefungwa."
Anavutiwa na: Je! unataka kuona hekalu, au kuweka mishumaa?
Tunajibu: “Tungependa kufanya hivi na vile”
Mwanamke anasema: “Kwa hiyo nakimbia sasa, nitakufungulia. Nina ufunguo."
Alikimbilia kwenye kibanda cha jirani, akaleta funguo na akatufungulia kanisa. Akiwa njiani anasema watu wa vijijini walikusanya pesa kwa muda mrefu, na, hatimaye, walikusanya kiasi kilichohitajika, na kuhani, Utukufu kwako, Bwana, alitumia joto katika sehemu ya kati ya hekalu.

Ingia ndani na ufurahie michoro. Tuligundua kuwa rangi kuu ya asili ya mahekalu ya Kostroma ni bluu iliyojaa au bluu giza, kama maua ya kitani. Baada ya yote, tulidhani, kitani hupandwa huko Kostroma, na ina maua kama ya bluu-bluu. Ili kuwasha mishumaa, mwanamke huyo alituongoza kwenye icons mbili za kale katika muafaka wa fedha - Nicholas Wonderworker na Paraskeva Pyatnitsa. Miale ya mishumaa yetu iliangazia nyuso zao zenye giza. Na ndivyo ilikuja moyoni mwangu Paraskeva Sijui jinsi ya kuiweka kwa maneno. Hapa ni juu ya roho. Nzuri.

* Tayari nyumbani nilisoma kwamba inageuka kuwa katika nyakati za kale Waslavs waliabudu mungu wa kike, mlinzi wa wanawake - Mokosh. Alisaidia kuvuna, kusimamia vizuri kaya, kushona na kusokota, kupika chakula, kumtunza mumewe na watoto. Baada ya kupitishwa kwa Orthodoxy, Mokosh alianza kuitwa Ijumaa ya Paraskeva na kusherehekea siku hiyo kwa heshima yake - Oktoba 27. Ndivyo hivyo!

Siku ya Jumamosi asubuhi tuliamka juu ya maji na kutoka dirishani tuliweza kuona hii:

Hii ndio hoteli "gati ya Ostrovsky" (Mst. 1 Mei 14), ambayo ilifanywa katika hatua ya awali ya kutua ya bandari ya mto. Kulala juu ya maji ni raha tofauti. Ninajua kuwa shamans mara nyingi hutumia kama dawa. Ni muhimu tu kwamba sasa iingie kutoka upande wa kichwa na kutoka kwa miguu. Kisha hubeba takataka za ndani yenyewe. Ikiwa unalala kinyume chake, maji hayo hukusanya takataka hizi zote za ndani, lakini haziwezi kuiondoa kutoka kwa mwili na inabaki kwenye ngazi ya kichwa, ambayo kwa hiyo huumiza asubuhi.)

Hakuna kizuizi cha sauti katika hoteli yenyewe, kwa hivyo unaweza kusikia jinsi wanavyopiga chafya kwenye chumba kinachofuata na jinsi wajakazi wanavyopiga mops zao asubuhi, lakini, kwa kweli, haya yote sio chochote ikilinganishwa na kulala juu ya maji na kutafakari asubuhi bila. kuamka kitandani.

Kila chumba kwenye ghorofa ya kwanza kina balcony. Na hapa kuna maoni kutoka kwake. Pengine unaweza samaki katika majira ya joto pia.

Baada ya kufurahiya maoni kutoka kwa chumba, tulikwenda kijiji cha Krasnoe kwenye Volga - kitovu cha ufundi wa kujitia. Njiani tulitazama Kostroma. Jiji lilionekana kuwa la kirafiki kutoka kwa dirisha la gari. Hapa, kwa mfano, na nyumba kama hizo. Ningerudi Kostroma.

Kijiji cha Krasnoye kwenye Volga iko kilomita 35 kutoka Kostroma. Na inajulikana kama kitovu cha tasnia ya vito. Leo, kuna biashara 570 za kujitia zilizosajiliwa katika kijiji kati ya 750 katika mkoa huo. Na kuna chumba chake, ambacho huweka sampuli kwenye madini ya thamani.

Na ili kujua ni nini katika kijiji hiki, kwanza tulikwenda kwenye makumbusho ya ndani (Sovetskaya st. 49a) na tukapata safari (rubles 350). Kikundi cha makumbusho katika mawasiliano: (badala ya taarifa), tovuti ya makumbusho.

Picha inaonyesha jengo la makumbusho lenyewe. Ikiwa una muda, zunguka jengo upande wa kushoto (ikiwa unakabiliwa nayo) na utafute jengo ndogo la matofali. Wanashikilia madarasa ya bwana kwenye filigree kwa watoto na watu wazima (rubles 200-300 kwa saa)

Kwa hivyo, jumba la kumbukumbu, Krasnoye Selo, limejulikana tangu karne ya 9 kama kitovu cha mafundi wa vito vya mapambo ambao waliunda vito vya mapambo kwa watu wa kawaida. Kwa mfano, misalaba hiyo ilipelekwa kwenye maonyesho katika misafara nzima (kulingana na mwongozo wetu).

Au pete kama hizo na minyororo muhimu, kusudi la asili ambalo lilikuwa kuchukua nafasi ya saa kwenye mnyororo ikiwa mtu hakuwa na kutosha kwa pesa za mwisho. (na ilionekana kama kitu kizito kililala kwenye mfuko wa matiti ya saa).

Huu ni mwongozo wetu karibu na meza ya ufundi, ambayo, kulingana na yeye, ilikuwa na iko katika kila kibanda katika kijiji cha Krasnoe kwenye Volga.

Au mbinu hiyo ya "kutupwa kwenye kitu cha asili", ambayo inakuwezesha kuhamisha "nyufa" zote za asili za kitu. Na Kitu chenyewe kinaondolewa kutoka kwa fomu inayosababisha.

Katika nyakati za Soviet, kiwanda cha kujitia kilizalisha beji na brooches. Na bado kama vito.)

Lakini hata mimi kukumbuka brooch vile - lily ya bonde. Nostalgia.

Katika ukumbi uliofuata wa makumbusho, mbinu ya filigree, ambayo kiwanda cha ndani ni maarufu, iliwasilishwa. Hii ni mbinu ya waya iliyopotoka - shaba - fedha au fedha iliyopigwa. Bidhaa kutoka kwa mtondo hadi pennants kubwa. Katika nyakati za Soviet, walikuwa katika kila nyumba. Kwa mfano, vases vile.

Au hedgehogs hizo.

Kweli, kwa kweli, nilifurahiya sana vito vya mapambo.

Hapa kuna seti ya kuvutia.

Na hapa kuna michoro ya kujitia. Nitakapokuwa mkubwa na kuchukua sanaa ya vito, hakika nitatengeneza pete hizi - juu kulia - kulingana na mchoro wa F.P. Birbaum.

Lakini kit hii si kuhusu skanning. Imetengenezwa kwa mfupa. Lakini nakubali.

Katika ukumbi wa mwisho kulikuwa na maonyesho ya kazi za wanafunzi wa KUKHOM, shule pekee ya chuma nchini Urusi. Hii ni tovuti yao . Jengo la KUHOMA iko moja kwa moja kinyume na makumbusho na ukumbi wa maonyesho ya shule, inaonekana, pia huhudhuria maonyesho ya kuvutia (kuhukumu kwa tovuti). Miongoni mwa maonyesho, kwa mfano, hapa kuna vase kama hiyo ya mapambo, iliyoundwa kama kazi ya kuhitimu.

Wakati ujao hakika utalazimika kutazama maonyesho katika shule hii. Kweli, kati ya kazi za mwanafunzi kwenye jumba la kumbukumbu hakukuwa na mapambo tu, bali pia nguo zilizopambwa kwa kushangaza. Nina hakika kwamba inaweza kununuliwa baada ya maonyesho. Na kwa sababu fulani inaonekana kwangu kwamba bei itakuwa ya kutosha. Kwa sababu bei katika kijiji cha Krasnoe ni ya kushangaza katika utoshelevu wao.

Hata katika jumba la makumbusho, ambalo linachukua jengo la kabla ya mapinduzi, ambalo, kwa njia, lilikuwa la kuweka madarasa ya shule hii ya kujitia, kuna ngazi za kipekee za kutupwa-chuma kwenye jumba la kumbukumbu. Ambayo inaonekana kama kipande cha kujitia.

Kumshukuru mwongozo wa hadithi na kumuuliza kuhusu mahali pa kwenda kijijini kwa ajili ya kujitia, tuliwafuata. Kwa kweli, hakuna anwani za siri. Karibu maduka yote kutoka kwa wazalishaji wakuu iko kwenye barabara kuu (Sovetskaya), ambapo makumbusho yenyewe inasimama. Kwa hivyo hakuna haja ya kwenda mbali - kila kitu kiko karibu. Hii, kwa mfano, ni duka kubwa kutoka kwa kiwanda cha kujitia cha Krasnoselsky. Iko upande wa kulia wa jumba la kumbukumbu, ikiwa unasimama unakabiliwa na mlango wa makumbusho.

KUNA viwanda TATU vya kujitia na karakana zaidi ya 600 za vito katika kijiji hicho. Hapa kuna orodha ya biashara kuu zilizo na anwani na nambari za simu. Nadhani baadhi yao hawafanyi kazi na rejareja, lakini tu kwa jumla. Kwa hivyo, ni mantiki kujua mapema. Ningependa kutembelea maduka yafuatayo:
1) Almaz Kushikilia duka katika jengo la kiwanda, karibu na jumba la kumbukumbu (Sovetskaya 49)
2) Duka "Krasnograd" (mitaani Sovetskaya d52). Mbele ya jengo la kiwanda na makumbusho. Hii ni duka iliyopangwa tayari - ambapo kuna wawakilishi wa makampuni mengi ya ndani. Ndiyo, bei ni ghali zaidi kuliko katika maduka ya kampuni kwenye viwanda, lakini sio sana.
3) duka kwenye kiwanda cha Sokolov (zamani "Almasi"). Majengo yao yatakuwa upande wa kulia kwenye mlango wa kijiji ( avenue Jewellers, 37). tovuti yao.
4) duka la E.D Jeweler Krasnoselsky (itakuwa upande wa kushoto kwenye mlango wa kijiji) St. Sovetskaya d.86 tovuti yao.

Pia, ningependa kupata sehemu ya vito vya ndani wanaotengeneza vito vya wabunifu. Niliona baadhi ya kazi kwenye maonyesho katika jumba la makumbusho. Inastahili sana. Lakini wapi kupata mabwana hawa?

Orodha ya maduka haijifanya kuwa kamili. Aidha - badala ya kinyume - huonyesha sehemu ndogo tu. Kwa hivyo, nitafurahi ikiwa unashiriki uzoefu wako wa kutembelea kijiji cha Krasnoye kwenye Volga au kwenda kwa vito katika maoni. Hakuna shaka kwamba tutarudi katika kijiji hiki tena. Mume wangu Vitaly, baada ya kutazama jinsi nilivyokuwa "mlevi" nikizunguka kwenye maduka haya, kana kwamba kwenye pango la Ali Baba, alisema, "Sasa najua nini cha kukupa kwa siku yako ya kuzaliwa ijayo: safari ya kwenda kijiji cha Krasnoe na. kiasi fulani cha pesa.")

Naam, kuhusu pesa. Kila kitu ni kweli. Bei ni za kushangaza. Katika duka la kwanza kabisa, nilimuuliza muuzaji jinsi ya kusoma lebo ya bei, kwa sababu haikuingia kichwani mwangu, kama, kwa mfano, pete za fedha zilizo na uingizaji mkubwa wa phionites, garnet, topazi ya bandia au zumaridi. gharama ... 400 - 600 rubles , na baadhi ya pete ya fedha bila kuingiza - 150 ... Sasa fikiria jinsi tipsy mimi ni, kutambua kwamba kwa rubles 1-2,000 tu katika mfuko wangu naweza kununua karibu kipande yoyote ya kujitia.

Ndio, urval ni mbaya sana - inakumbusha "mikokoteni iliyo na misalaba na scapulars" ambayo ilipelekwa kwenye maonyesho. Lakini hata kati ya utofauti huu wote, unaweza kupata kitu cha kuvutia.

Na ndiyo, kuna, bila shaka, sehemu yenye almasi na dhahabu - platinamu, lakini kwa kuwa sijui bei za Moscow kwao, sina chochote cha kulinganisha na. Lakini ninashuku kuwa pia ziko chini mara mbili au tatu kuliko Moscow, kama bei ya fedha.

Matokeo yake, niliondoka na pete hizo za fedha na topazi kutoka Sokolov kwa rubles 1800 (ambayo ilikuwa amri ya ukubwa wa gharama kubwa zaidi kuliko pete sawa kutoka kwa makampuni mengine, lakini nilipenda haya.) Na pete kwao, pia na topazi, lakini kutoka kwa mtengenezaji mwingine kwa rubles 400.

Kwa neno moja, baada ya kufurahia uzuri unaopatikana zaidi, hatimaye tuliondoka kijiji hiki tukufu, tukienda kwa uzuri - Maji Kubwa ya Mto Volga. Na kisha hatimaye tulielewa maana ya kweli ya jina la kijiji RED kwenye Volga. Jionee mwenyewe: Nyakati:

Jionee mwenyewe: mbili. (Ninajaribu "kunywa Don Volga na kofia").

Jionee mwenyewe: tatu.

Kweli, tulienda mahali pa kushangaza - kwa kivuko cha feri, ambacho hufanya kazi katika msimu wa joto. Katika majira ya joto, unaweza kuja katika kijiji cha Krasnoe bila kuacha Kostroma na kuokoa kilomita 30.

Naam, wakati huo huo, jua lilianza kupungua na tukageuza magurudumu kwenye njia ya kurudi. Tuliendesha tena kijiji cha Krasnoe, kupita Kanisa la Epiphany of the Lord, karne ya XVII. Hatukuingia ndani (ilifungwa).

Na hivi karibuni tulirudi Kostroma (kilomita 35 tu) kwenye lango la Monasteri ya Ipatiev, ambayo ilikuwa kituo chetu cha siku hiyo. Walakini, kama nilivyokwisha sema, tovuti rasmi za watalii hazikutukubali kwenye safari hii. Kwa sababu tulifika saa 15:30, na nyumba ya watawa ilikuwa imefunguliwa hadi 16:00, ilionekana kuwa haifai kulipa takriban 1000 kwa tikiti za kuingia kwa dakika 30, kwa hivyo tulipumua kwa furaha (kwa sababu tayari tulikuwa tumejazwa na maoni na mawazo ya siku hii. ), tulikwenda kwenye duka la ndani, baada ya kununua "taulo za kitani" kwa ajili ya zawadi (Kostroma ni maarufu kwa viwanda vyake vya kitani).

na kwenda kula chakula cha jioni kwenye "Cafe ya Gastronomic" ambayo tayari tumeijua katika Safu ya Torgovye (Katika kijiji cha Krasnoe, hatukupata chakula, dhahabu na fedha tu, na kwa hiyo tulikuwa na njaa). Njiani kuelekea cafe, tulishangaa ambapo Kremlin ilikuwa katika jiji hili. Wakati fulani, waligundua kuwa hapakuwa na Kremlin, lakini kulikuwa na Safu za Biashara za ukubwa mkubwa. Kweli, ukweli ni kwamba, jiji la wafanyabiashara ndivyo Kremlin ilivyo hapa.

Tulifurahiya ugunduzi huu, tulikuwa na chakula cha jioni cha kupendeza na tukaenda Yaroslavl, kwenye hoteli ya "Kisasa". Hatimaye pumzika kwa kutarajia siku inayofuata na barabara ya nyumbani.

Na itaendelea.
Mwanzo wa hadithi kuhusu safari hii inaweza kusomwa hapa.

Picha

Maelezo ya Mahali

Kilomita 30 kusini mashariki mwa Kostroma ni kijiji cha zamani, na sasa ni makazi ya aina ya mijini ya Krasnoe-on-Volga, inayojulikana kama Krasny. Ufundi wa kujitia katika sehemu hizi umejulikana tangu karne ya 9 (hata kabla ya ukoloni wa Slavic). Katika karne ya 19, biashara hii ilifanyika katika wilaya si tu katika kijiji cha Krasnoye, lakini pia katika vijiji hamsini na vijiji pande zote mbili za Volga. Bidhaa za Krasnoselsky zilizotengenezwa na filigree (wavuti nyembamba zaidi ya fedha iliyosokotwa) na viingilizi vya mawe anuwai husambazwa sana kwenye soko la Urusi, na vile vile pete za ufunguo wa kokoto, kazi za mikono kutoka kwao na vito vingine kwa kutumia madini ya thamani.

Krasnoye-on-Volga iko kwenye ukingo wa kushoto wa Mto Volga, kilomita 35 kusini mashariki mwa Kostroma. Kijiji kimejumuishwa katika Orodha ya miji ya kihistoria ya Urusi. Mpangilio wa Krasnoye ni radial-mviringo, sawa na mji mkuu - katikati ni Red Square, ambayo mitaa hutoka: Sovetskaya, Lenin, Lunacharsky na K. Liebknecht. Vivutio vyote vinaweza kuunganishwa katika njia moja rahisi.

Hadithi ya eneo hilo inasema kwamba jina la makazi linatokana na vita vya umwagaji damu na askari wa kigeni. Baada ya kumalizika kwa amani, wanawake "walifuta machozi yao kwa mapaja yao." Kwa mujibu wa toleo jingine, kijiji kilipata jina lake kutokana na uzuri wa bidhaa za ufundi wa watu wa ndani, ambayo imekuwa maarufu tangu nyakati za kale. Wenyeji wanaitwa wenye nywele nyekundu.

Kwa wakati huu, Krasnoe ni makazi ya kijani kibichi, ambayo ni dhahiri ya kale kwa kuonekana: pamoja na majengo ya ghorofa tano, kuna nyumba nyingi za mbao za kibinafsi, pamoja na nyumba kubwa za mawe, ambazo bila shaka ni makaburi ya usanifu. Ya mwisho ni ya kuvutia zaidi na isiyo ya kawaida. Katika nyakati za Soviet, Nyekundu ilikuwa sehemu ya Pete ya Dhahabu, lakini si kwa sababu ya lengo lake la kujitia, lakini kwa sababu ya alama ya nadra ya usanifu - kanisa la Epiphany la paa la 1592, lililosimama hasa katikati ya kijiji, kwenye Red Square. Hadi miaka ya 1930 kando yake kulisimama kanisa kuu la theluji-nyeupe lenye dome tano, lililolipuliwa baadaye. Sasa mahali hapa hakuna kitu cha kukumbusha kuwepo kwake - mraba mdogo tu umewekwa.

Je, unaenda Red?

Na kuna nini huko?

Kwa nini isiwe hivyo. Usikae tuli...

Kwa motisha kama hiyo, tulikwenda katika kijiji cha Krasnoe-on-Volga. Hawakujua lolote kumhusu. Tulifikiri tungetazama jumba la makumbusho dogo la mashambani lenye vumbi katika shule au kituo cha kitamaduni. Kwa hivyo, tulichoona hapo kilistaajabisha, kupigwa na butwaa, kushtuka. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Krasnoe-on-Volga - kijiji katika mkoa wa Kostroma, kituo cha wilaya. Ina wakazi wapatao elfu nane. Lakini kijiji kina historia tajiri. Ni ya zamani zaidi kuliko ile iliyotajwa kwa mara ya kwanza. Utafiti wa akiolojia na tafiti za safu ya kitamaduni zinaonyesha kuwa watu waliishi hapa hata kabla ya karne ya 10. Eneo kwenye ukingo wa Volga lilikuwa nzuri sana kuwa tupu kwa muda mrefu.

Jina la kijiji linahusishwa na matukio ya zamani: kulingana na hadithi, vita na maadui vilifanyika hapa, ambayo damu nyingi ilimwagika hivi kwamba Volga ikatoka damu na dunia ikawa nyekundu. Kwa mujibu wa toleo jingine, maeneo hapa yalikuwa "nyekundu", "nzuri". Kwa mujibu wa toleo la tatu, kijiji kilipata jina lake kutokana na uzuri wa bidhaa za ufundi wa watu wa ndani, ambayo imekuwa maarufu tangu nyakati za kale.

Krasnoe-on-Volga daima imekuwa kubwa na yenye mafanikio. Kutajwa kwake kwa mara ya kwanza katika hati inahusu 1569, wakati ilikuwa ya Godunovs. Mnamo 1592, Kanisa la Epiphany lilionekana katika kijiji hicho, kilichojengwa na Dmitry Ivanovich Godunov kwa baraka ya Mzalendo wa kwanza wa Urusi Ayubu. Mwanzoni mwa karne ya 17, makanisa mawili yaliongezwa kwa Kanisa la Epiphany, na mwishoni mwa karne hiyo hiyo mnara wa kengele ulijengwa. Hekalu bado limesimama leo na ni mnara wa kipekee wa usanifu wa mawe ya karne ya 16.

Kutoka kwa hati za baadaye inajulikana kuwa Krasnoe alipelekwa kwa oprichnina, na kisha Catherine II mnamo 1762, kwa msingi wa amri ya Seneti, alihamisha kijiji hicho kwa mjakazi wake wa heshima: "... Praskovya Butakova, ambaye alikuwa huko. korti yetu, mjakazi wa heshima, ambaye sasa ameolewa na Kikosi cha Farasi cha Walinzi wa Maisha kwa Luteni Baron Sergei Stroganov, na kaka yake wa jamaa wa kikosi hicho, nahodha mstaafu Pyotr Butakov, tunapendelea kijiji cha Krasnoye na roho 325 huko. wilaya ya Kostroma. Baadaye, kijiji kilipita tena kwenye hazina, na mwanzoni mwa karne ya 19, Krasnoye na vijiji vilivyo karibu iliwasilishwa kwa baba wa mshairi Pyotr Andreevich Vyazemsky kwa huduma kwa Bara. Mnamo Agosti 1827, moto mbaya ulitokea, kijiji kizima kiliwaka, pamoja na mali ya Vyazemsky. Pyotr Andreevich aliwapa wahasiriwa wote wa moto posho kubwa ya pesa, shukrani ambayo kijiji kilifufuliwa tena. Walakini, mshairi hakurudisha mali yake.

Mnamo 1864, karibu na Kanisa la Epiphany, Kanisa la Peter na Paul lilijengwa.

Kwa pamoja walifanya mkusanyiko mzuri katikati ya kijiji. Ulizungukwa na uzio, na mnara wa Mtawala Alexander II uliwekwa mbele yake.

Sasa haya yote yanaweza kuonekana tu kwenye picha za zamani. Katika msimu wa joto wa 1919, ghasia zilizuka huko Krasnoe. Kikosi cha adhabu cha Yaroslavl GubChK chini ya amri ya Frenkel kiliwakandamiza kikatili wakaazi wa eneo hilo: karibu watu 400 walipigwa risasi bila kubagua. Miongoni mwa wahasiriwa ni makasisi wa makanisa ya mahali hapo. Kanisa la Peter na Paul na mnara wa mfalme ulilipuliwa, Kanisa la Epiphany lilibadilishwa kwa kuhifadhi, hata kaburi la zamani liliharibiwa.

Mnamo 1950-1960, chini ya uongozi wa mbunifu I. Sh. Shevelev, kazi ya ukarabati na urejesho ilifanyika katika Kanisa la Epiphany, na hekalu lilirejeshwa kwa sura yake ya asili, ambayo ilikuwa nayo mwishoni mwa 17. karne. Na mnamo 1990 hekalu lilirudishwa kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Hii ndio alama kuu ya usanifu wa kijiji.

Leo kijiji cha Red kinakutana nasi na poppies nyekundu,

mtazamo wa makini wa "ndugu" za mitaa,

na kunusa kwa uangalifu.

Zaidi ya hayo, Vladimir Ilyich anachungulia kwa namna fulani kwa mashaka kutoka nyuma ya miti ya Krismasi.

Katikati ya kijiji kuna bwawa la kupendeza la kijani kibichi.

Ni mahali ambapo wavulana wa ndani huenda kuvua.

Je, wanakamata nini?

Hapa kuna samaki. Na kuuma ni nzuri.

Na kisha kijiji kinafungua mbele yetu kutoka upande mwingine. Katika jengo lililo nyuma ya mgongo wa mvulana, kulikuwa na ofisi ya majaribio - shirika ambalo hubeba chapa ya vito na udhibiti wa serikali juu ya kufuata bidhaa za chuma za thamani na sampuli zilizoonyeshwa juu yao.

Ukaguzi wa Jimbo la Juu la Volga kwa Usimamizi wa Upimaji umekuwa ukifanya kazi kwa zaidi ya miaka 120. Ni kiongozi nchini Urusi sio tu kwa kiasi, lakini pia kwa ubora wa huduma zinazotolewa. Sasa yeye anakalia jengo hili.

Na ukweli kwamba ofisi kubwa zaidi ya upimaji iko katika kijiji hiki sio ajali. Krasnoye ndiye kiongozi wa Urusi katika suala la idadi ya vito. Kuna biashara 10 kubwa ziko kwenye eneo la makazi ya mijini (viwanda "Diamant", "Krasnoselskoye uzalishaji wa vito vya mapambo", "Yashma", "Platinum", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Silver of Russia" , "Mifumo ya Dhahabu", "GROWTH"), kati - 5, ndogo - 8, wajasiriamali binafsi 98 wamesajiliwa. Pia kuna Shule ya Ufundi ya Kisanaa ya Krasnoye-on-Volga huko Krasnoy-on-Volga.

Ilifanyikaje kwamba kijiji cha kawaida cha Volga kikawa kitovu cha vito vya mapambo? Madini ya thamani au mawe hayachimbwi hapa, malighafi zote zinaagizwa kutoka nje. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba ardhi katika maeneo haya haina rutuba, hali ya hewa haina joto. Ili kulisha familia, ilikuwa ni lazima kutafuta mapato mengine, yasiyo ya kilimo. Utafiti wa akiolojia unaonyesha kuwa katika karne ya 10 shaba na fedha zilikuwa tayari zimeyeyuka hapa, na vito vya mapambo vilifanywa.

Tunajifunza kuhusu hili katika Jumba la Makumbusho la Vito na Sanaa Zilizotumiwa Watu.

Historia ya maisha ya wakulima wa ndani inafungua maonyesho. Pamoja na mambo ya kitamaduni ambayo yanaweza kuonekana katika makumbusho ya historia ya eneo kote nchini (magurudumu ya kusokota, pasi, taulo,

mapipa, kamba),

kila familia ya Red ilikuwa na kitu maalum, ambacho huwezi kuona katika maeneo mengine. Hapa kuna kifaa kama hicho, kwa mfano.

Hii ni mashine ya kuchora. Ilitumika kutengeneza waya. Ilifanya kazi kama hii:

Mashine hii pia ilitumika kwa kuchora waya.

Na kifaa kama hicho ni cha utengenezaji wa vito vya muhuri.

Jumba la makumbusho pia lina seti ya zana za mikono zinazotumiwa kutengeneza vito.

Vyombo vya nyumbani, vitu vidogo vya chuma, pamoja na mapambo mbalimbali yalifanywa moja kwa moja katika nyumba walizoishi. Picha za zamani zimehifadhi kazi ya kila siku ya vito vya Krasny: familia kazini.

Kutoka karne hadi karne, mila na siri za kufanya kazi na chuma zilipitishwa kutoka kwa baba hadi mwana.

Mtu alikuwa akijishughulisha na biashara ya vito vya mapambo kwa kujitegemea, mtu aliajiriwa kama mwanafunzi. Katikati ya karne ya 19, mafundi wa mikono 2,000 walijishughulisha na utengenezaji wa vito vya mapambo katika kijiji cha Krasnoy na viunga vyake. Wanunuzi wote na warsha kubwa zilionekana. Takriban pauni elfu 2.5 za fedha kwa mwaka zilichakatwa katika kijiji hicho, ambacho kilikuwa kikubwa sana kwa wakati huo.

Mwishoni mwa karne ya 19, bidhaa za mabwana wa kujitia wa Krasnoselsky zilipatikana katika maonyesho yote makubwa nchini Urusi. Urval kuu ulikuwa na lengo la wanunuzi maskini - vito vya bei nafuu vya shaba na fedha, misalaba, icons zilizopigwa, sahani ndogo za fedha.

Pamoja na ujio wa nguvu ya Soviet mnamo 1919, iliamuliwa kuunda sanaa ya utengenezaji wa vito anuwai kwa mahitaji ya nchi. Lakini wanakijiji wachache walifurahishwa na mabadiliko haya ya mambo. Kwa kujishughulisha na mapambo ya vito, watu waliishi kwa utajiri na hawakutaka kuachana na bidhaa zao. Sanaa hiyo iliundwa mnamo Aprili, na mnamo Julai mwaka huo huo kijiji kiliasi, bila kutaka kukubali maagizo ya serikali mpya. Katika historia, matukio haya yalibaki kama "uasi wa Krasnoselsky".

Lakini maasi hayo yalizimwa, na chama cha uzalishaji "Krasnoselskaya artel uzalishaji wa kazi ya bidhaa za chuma" (jina lake linalojulikana zaidi ni "Red handicraftsman") lilianza kufanya kazi. Katika miaka ya 1930, artel ikawa shamba la pamoja la viwanda. Wakazi wa eneo hilo, pamoja na uzalishaji wao kuu wa vito vya mapambo, walijishughulisha na kilimo. Na wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mafundi wengi walikwenda mbele, na biashara yenyewe ilianza kutoa bidhaa za chuma kwa mahitaji ya mbele.

Mwishoni mwa miaka ya 1950, sanaa hiyo iliitwa jina la Krasnoselsky Jeweler. Na mnamo 1960, Kiwanda cha Vito vya Krasnoselskaya kilipangwa, ambapo sanaa zingine (Metallist, Krasny Jeweler na Promkombinat) zilijiunga. Mnamo 1973, kiwanda kiliitwa "Kiwanda cha vito vya Krasnoselskaya", ambacho baadaye kilikua biashara kuu ya chama cha uzalishaji "Yuvelirprom".

Tangu miaka ya themanini ya karne ya ishirini, vito vya Kirusi vimeweza kufanya kazi rasmi na madini ya thamani. Warsha nyingi za kujitia za kibinafsi zimefunguliwa huko Krasnoe, huzalisha bidhaa mbalimbali za dhahabu na fedha.

Historia nzima ya Krasnoe-on-Volga inaonekana katika maonyesho ya makumbusho. Kama vile maendeleo ya aina tofauti za usindikaji wa chuma.

Moja ya aina za zamani zaidi ni kufukuza.

Kwa msaada wa zana kama hizo - wafukuzaji - mishahara ya icons ilifanywa, na wakati mwingine icons wenyewe.

Pamoja na kufukuza, kutupwa na kukanyaga vilitumika.

Wakati mwingine mbinu tofauti za usindikaji wa chuma zilitumiwa katika bidhaa moja. Hii inaonekana hasa kwenye vifungo vya vitabu.

Kazi za kweli za sanaa!

Mbali na sifa za ibada, tangu nyakati za kale, sahani (bratins, vikombe, shakers ya chumvi) na zana, figurines za mapambo na kujitia zimefanywa kutoka kwa fedha.

Inatumika kupamba enamel,

na wakati mwingine mawe.

Figuri za waigizaji zilinivutia.

Lakini filigree na lace ya waya ilileta umaarufu mkubwa kwa mafundi wa Krasnoselsk.

Neno "filigree" linarudi kwenye kitenzi cha Kale cha Kirusi "skati" - "sokota", "sokota nyuzi kadhaa kwenye uzi mmoja". Pamoja na neno hili, "filigree" pia hutumiwa (Filigrana ya Kiitaliano, kutoka kwa Kilatini filum "thread" + granum "nafaka"). Wanateua jambo moja - aina ya mbinu ya kujitia: muundo wa wazi au muundo uliotengenezwa na waya nyembamba, laini au iliyopotoka, iliyouzwa kwenye msingi wa chuma. Vifaa vya bidhaa ni aloi za dhahabu, fedha, platinamu, pamoja na shaba, shaba, cupronickel, fedha ya nickel.

Kwanza, waya huingizwa kwenye joto nyekundu, kisha hupakwa kwa asidi ya sulfuriki, kunyoosha, na kupangwa kwa unene. Halafu zimepotoshwa (kwa namna ya kamba, lace, nguruwe, miti ya Krismasi, njia, nyuso laini, nk), au kushoto laini, iliyovingirishwa (iliyowekwa kidogo) katika vifaa maalum - "rollers".

Maelezo ni bent (kulingana na mchoro) kubwa - kwa vidole, na ndogo - na zana. Maumbo ya maelezo ni tofauti sana: curl, ond, mraba, pete, nyoka, matango, karafuu ... Waya laini na iliyopotoka huunganishwa, kufikia athari fulani.

Miundo iliyochanganuliwa ni kazi wazi na ya juu. Openwork ni ya kwanza glued kwa mchoro, na kisha soldered juu yake. Vichwa vya juu vinaunganishwa kwa nyuma (sahani ya chuma), na kisha kuuzwa.

Bidhaa iliyokaribia kumaliza imeingizwa kwenye suluhisho la sulfuri ili kufanya chuma giza, kisha kusafishwa.

Mara nyingi, filigree ni pamoja na enamel (ikiwa ni pamoja na enamel), engraving, na embossing. Bidhaa za filigree mara nyingi huongezewa na nafaka (mipira ndogo ya fedha au dhahabu ambayo huunda mchezo wa chiaroscuro) na mawe, kioo, mama-wa-lulu.

Unapoangalia vases hizi, shakers za chumvi, caskets, kesi za sigara, coasters, sanamu za miniature, unaelewa ni kiasi gani kazi na upendo umewekeza katika kila bidhaa.

Tulivutiwa na kila mtu.

Bidhaa zilizotengenezwa kwa mbinu ya filigree au kwa vipengele vya filigree mara nyingi sana (ili kuimarisha mwonekano wao) zimepambwa kwa fedha au za dhahabu. Inaonekana kushangaza.

Jedwali hili la chai linaweza kutoshea kwa urahisi kwenye kiganja cha mkono wako. Na bakuli ni ndogo sana.

Labda itakuwa sawa kwa familia hii.

Lakini, pengine, kama kwa wengi, kwangu neno "vito" linahusishwa hasa na mapambo ya wanawake. Kuna wengi katika makumbusho. Na kila mtu ni tofauti. Unaota bila hiari juu ya jinsi itakavyoonekana kwako.

Kila sonara ni msanii. Kabla ya kuunda kitu, bwana huchota, anafanya maelezo yote kwenye karatasi. Kwa hiyo, haishangazi kwamba sehemu ya maonyesho ya makumbusho inachukuliwa na uchoraji na wasanii wa Krasnoselsky.

Hivi ndivyo Zaburi ya 50 inavyoonekana.

Na hivyo njia ya urefu wa hekima.

Kila biashara huko Krasny-on-Volga ina duka lake mwenyewe. Tunaenda kwa mmoja wao baada ya ziara.

Sio kubwa zaidi, kuna zaidi. Lakini nilikuwa na duka nyingi moja. Kwa sababu sijawahi kutembelea maduka kama haya ya vito. Ikiwa unafikiria duka kubwa la kawaida ("Magnit" au "Pyaterochka"), kaunta zote, onyesho, jokofu ambazo zimewekwa na sampuli za vito (zisizo kurudia) vilivyotengenezwa kwa dhahabu, fedha na platinamu, basi hii itaonekana kama mahali tulipoishia.

Kichwa chake kilikuwa kikizunguka kutoka kwa uzuri wa thamani. Unahitaji kuja hapa na wazo wazi la kile unachotaka kununua. Sikujua. Sikuwa tayari kabisa kwa ukweli kwamba ningekuwa mahali kama vile. Kwa hivyo, nilikimbia kuzunguka duka, nikishangaa ningeweza kujinunulia nini na kama zawadi kwa jamaa zangu, na hata kutolipa zaidi. Mpaka nikaona ionizers.

Hiki ni kipengee cha fedha kwenye mlolongo, ambacho huingia ndani ya glasi ya maji kwa muda, na ions za fedha huingia ndani ya maji. Maji huwa muhimu kwa wanadamu. Aidha, fedha huua bakteria. Angalau ndivyo msaidizi wa mauzo alisema. Nilidhani ilikuwa chaguo nzuri kwa zawadi. Cheti kilitolewa kwa kila ionizer. Kwa ujumla, tulinunua bidhaa kama hiyo kwa sisi wenyewe na kama zawadi (wakati umeonyesha kuwa hii haikuwa chaguo bora).

Tukiwa tunangoja kundi letu, tulizunguka kijijini. Kuangalia nyuso za wapita njia, nilifikiri: hapa ni, vito. Hakuna tofauti na sisi. Wanaenda kwenye maduka, wanalima bustani za mboga, wanatembea kwenye barabara hizi. Hii haifanani hata kidogo na picha ya "orthodox" ya sonara iliyoundwa katika sinema yetu.

Hapa kuna mahali pa kupendeza katika mkoa wa Kostroma. Sasa najua mahali pa kwenda ikiwa ninataka kununua kitu cha kushangaza.

Kijiji cha Krasnoye ni wazi ni cha zamani zaidi kuliko kutajwa kwa maandishi yake ya kwanza (1569). Eneo kwenye ukingo wa Volga lilikuwa zuri sana kuwa tupu kwa muda mrefu, haikuwa bure kwamba liliitwa "nyekundu", ambayo ni "nzuri" (jina la juu la kijiji halihusiani na Soviet. Newspeak). Kwa kuongeza, njia muhimu za biashara ziliunganishwa hapa, karibu, tu versts thelathini na tano, tayari
katika karne ya 12, Kostroma ilianzishwa, ili wenyeji wa Krasnoe walikuwa na faida kubwa za kiuchumi kutoka eneo la kijiji. Kulingana na wanahistoria wa eneo hilo, tangu nyakati za zamani kulikuwa na gati ambapo boti za wafanyabiashara zilisimama.

Kwa muda kijiji hicho kilikuwa cha wawakilishi wa familia ya Vorontsov-Velyaminov, wazao wa hadithi ya Murza Chet, ambaye alitoka Horde, alibatizwa na akaingia katika huduma ya Grand Duke wa Moscow. Mnamo 1567, wilaya ya Kostroma ilichukuliwa ndani ya oprichnina, na wazalendo wa zamani walifukuzwa, wakiwapa, hata hivyo, fidia fulani. Hati ya kwanza, ambapo Krasnoye imetajwa, inashuhudia tu fidia hii iliyopokelewa na Ivan Vorontsov-Velyaminov kwa kijiji cha Krasnoye kilichochukuliwa kutoka kwake:

"Kwa sababu Ivan Dmitrievich, mtoto wa Vorontsov, alitoa kijiji cha Namestkovo kwenye kilele cha Bezhetsky kwa nyumba ya Utatu, na mfalme na Grand Duke walinipa Ivan katika kijiji hicho cha Namestkov na vijiji badala ya ufalme wangu wa kijiji. ya Krasnoye na vijiji ambavyo mfalme alichukua kutoka kwangu kijiji cha Krasnoye katika wilaya ya Kostroma" .

Tangu wakati huo, Krasnoye ilionekana kuwa kijiji cha ikulu, hadi ikapita mikononi mwa Godunovs, ambao walipata umaarufu haraka chini ya Ivan wa Kutisha na mtoto wake Fyodor, na kwa hivyo akarudi kwa wazao wa Chet ambao tayari tumewataja: Godunovs. , kama Velyaminovs, walishuka kutoka kwake.

Katika karne ya 17, Krasnoye, akiwa mikononi mwa Godunovs kwa muda mfupi, tena ikawa ikulu. Mnamo 1648, kulingana na amri ya mfalme, karani I. Yazykov pamoja na karani G. Bogdanov walitenganisha ardhi yake kutoka kwa nchi jirani (ambayo kwa sehemu kubwa ni ya Monasteri ya Ipatiev), ambayo kiingilio sawa kilihifadhiwa katika sensa. vitabu:

"Msimu wa 7157, kulingana na amri ya Mfalme na barua kutoka kwa Agizo la Ikulu Kuu, iliyohusishwa na karani Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov, na karani Grigory Bogdanov, mkuu wa kijiji cha ikulu cha Krasnoe, kwa vijiji na karani. kwa urithi wa Monasteri ya Ipatiev ya kijiji cha Nefedov, kijiji cha Ivanovsky, na kijiji cha Priskokovo, walikwenda kwenye vijiji na vijiji hivyo vya kijiji cha jumba la mfalme la Krasnoy vilitengwa na mashamba ya Monasteri ya Ipatiev, na. wakuu walikuwa kwenye uchunguzi: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov, na wakulima wa Prince Vasily Volkonsky, Andrei Golovin. Ndio, kwa saini hiyo hiyo ya kijiji cha Krasnoe, kuhani wa Epiphany Grigory, badala ya wakulima, alikuwa na mkono ndani yake.

Hatima ya wakulima wa ikulu, kwa kulinganisha na sehemu ya serf, bila shaka ilikuwa ya furaha zaidi. Lakini hivi karibuni krasnosels ilibidi "kujaribu" nira ya mmiliki wa ardhi. Catherine II, ambaye aliingia madarakani kwa ncha za panga nzuri, baada ya kutawazwa, alisambaza kwa ukarimu mashamba ya serikali kwa watu waaminifu. Mnamo Novemba 30, 1762, kwa mkono mwepesi, alitoa "kijiji cha Krasnoye na roho 325" kwa "mjakazi wetu wa heshima Praskovya Butakova katika mahakama, ambaye sasa ameolewa na Luteni Baron Sergei Stroganov wa Kikosi cha Farasi cha Walinzi wa Maisha, na kwa kaka yake, mzaliwa wa kikosi hicho, nahodha mstaafu Pyotr Butakov ".

Mbali na Krasnoy, P. G. Butakov na dada yake pia walipokea Rybnaya Sloboda ya Pereslavl-Zalessky na, katika wilaya hiyo hiyo ya Pereslavl, kijiji cha Eskovo - kwa jumla zaidi ya roho 1000 za kiume. Lakini Praskovya Grigorievna hakulazimika kuwa mmiliki wa ardhi tajiri: mnamo 1763 alikufa, na sehemu yake ikapita kwa kaka yake Peter. Pia alikufa bila mtoto, na baada ya kifo chake urithi wote tajiri zaidi ulijilimbikizia mikononi mwa mjane wake Avdotya Nikolaevna. Walakini, kulingana na sheria za wakati huo, alikuwa na haki ya moja tu ya nne ya mali ya mumewe. Wengine, kwa sababu ya kushindwa kupata warithi, walipita katika jamii ya "waliotoroshwa" na walipaswa kurudi kwenye hazina.

Na kisha kuanza kwa muda mrefu "ugawaji wa mali." Kwa upande mmoja, jamaa wa mbali wa Butakov alipatikana, ambaye alihudumu wakati wa kifo chake katika wilaya ya Selenginsky. Kwa upande mwingine, wakulima wa Rybnaya Sloboda na Krasnoye waliwasilisha ombi lililoelekezwa kwa jina la juu zaidi, ambalo walionyesha hamu yao ya kurudi katika idara ya Ikulu, wakionyesha marupurupu na majukumu yao ya muda mrefu kuhusiana na korti.

Lakini jamaa huyo wa mbali hakutaka kuacha matarajio mazuri kwa urahisi na pia aliwasilisha ombi kwa jina la juu zaidi. Catherine II alimtuma kwa Seneti ili kuzingatiwa, na akafanya uamuzi wa karibu wa Sulemani: kumtambua ND Butakov kama anahusiana na PG Butakov na, kwa hivyo, mrithi wake wa pekee halali, lakini aache swali la hatima ya wakulima wa Red na. Rybnaya Sloboda kwa hiari ya kifalme. Catherine, inaonekana, hakuingia katika maelezo ya kesi hiyo na aliandika kwenye karatasi zilizowasilishwa kwake: "Ikiwa Seneti itagundua kuwa mali hii ni ya Nikolai Butakov, basi mpe."

Katika hatua hii, Avdotya Nikolaevna Butakova pia alihusika, alikasirishwa na ukweli kwamba mashamba aliyopewa marehemu mumewe yangepita kwa jamaa wa mbali asiyejulikana. Seneti ililazimika kufikiria upya uamuzi huo na mwishowe ikaamua: kumpa Nikolai Butakov vijiji vya urithi vya Butakov katika wilaya za Kostroma na Buy, kuacha mali hiyo kwa mjane, na kurudisha iliyobaki kwa Idara ya Ikulu. Kwa hivyo wakulima wa Krasnoe waliwaondoa wamiliki wa nyumba kwa muda, na Nikolai Butakov alipokea sabini na saba tu badala ya roho elfu zilizotarajiwa.

Hivi karibuni, hata hivyo, mchakato wa kuwafanya watumwa wenyeji wa Krasnoye ulianza tena. Mnamo 1797, Paul I alimpa katibu wa zamani wa Matushka A. V. Khrapovitsky roho 600 katika wilaya ya Kostroma, kutia ndani roho 17 katika kijiji cha kupendeza kwetu. Baadaye kidogo, Krasnoye alitolewa kwa A.I. Vyazemsky kwa huduma kwa Nchi ya Baba na ilirithiwa na mtoto wake Peter.

Pyotr Andreevich hakuishi Krasnoe, lakini mara nyingi alitembelea hapa. Na mnamo 1827, moto mkubwa ulipotokea katika kijiji hicho, alitenga pesa nyingi kusaidia wahasiriwa wa moto huo. Haijulikani jinsi Kanisa la Epiphany liliharibiwa vibaya wakati huo na ikiwa lilihitaji matengenezo, lakini nyumba ya manor iliwaka moto, na Vyazemsky aliamua kutoirejesha.

Inavyoonekana, mahekalu ya mbao pia yalichomwa moto wakati huo huo. Ni nani kati yao waliorejeshwa, ambao hawakuwa, hatujui. Mwanzoni mwa karne ya 20, kwa hali yoyote, kulikuwa na mkusanyiko wa makanisa mawili katika kijiji hicho - Epiphany baridi na Petro na Paulo ya joto, iliyojengwa kwa mtindo wa "Ton" katika miaka ya 1860 na pesa za waumini. . Pia kulikuwa na kanisa la makaburi. Parokia katika kijiji hicho ilizingatiwa kuwa mmoja, makasisi walikuwa na mapadre wawili, shemasi na mtunga zaburi.

"Uasi wa Krasnoselsky"

Julai 1919 iliandika ukurasa wa kutisha katika historia ya Kanisa Nyekundu na Kanisa la Epiphany. Katika historia ya Soviet, tukio ambalo litajadiliwa liliitwa "uasi wa Krasnoselsky." Iliambiwa jinsi, wakati wa vita vya masaa sita, kikosi cha Yaroslavl GubChK, kilichoongozwa na Comrade. A. F. Frenkel, alipigana kwa ujasiri dhidi ya wanamapinduzi na kurejesha utaratibu wa mapinduzi.

Kwa kweli, mambo yalikuwa tofauti kidogo. Hakika, huko Krasnoe-licha ya jina lake lililoonekana kuwa la "kikomunisti" - hisia za "serikali ya zamani" zilikuwa na nguvu sana. Watu, waliojishughulisha na mapambo ya vito, waliishi kwa utajiri, hawakuhurumia kuwasili kwa Wabolsheviks, hawakutaka kwenda kutumika katika Jeshi Nyekundu. Na ghasia zilifanyika kweli, kwani mamia ya watoro (wengi wenye silaha) walikuwa wamejificha katika kijiji na viunga vyake. Walakini, wahasiriwa wa kwanza wa kikosi cha adhabu cha Frenkel hawakuwa wao, lakini viziwi wawili waliorudi kutoka msituni na matunda. Waliuawa njiani. Kisha, waadhibu walimwua askari wa Jeshi Nyekundu ambaye alikuwa likizoni kwa jeraha na alionyesha hati juu yake. Kwa ujumla, inaonekana, hawakuelewa Kirusi vizuri. Inavyoonekana, ilikuwa ni moja ya kinachojulikana kama kikosi cha kimataifa. Watu wa zamani wa Krasnensky, ambao walinusurika siku hizo mbaya, baadaye waliwaita watesi wao kuwa Walatvia au Wacheki.

Matukio yalichukua zamu kubwa zaidi wakati, katika kijiji jirani cha Danilovskoye, mmoja wa wenyeji wake alimuua mshiriki wa kikosi hicho, mfanyakazi wa Yaroslavl Cheka, A. Shcherbakov. Katika hitimisho la tume ya uchunguzi ya YargubChK, "operesheni" iliyofuata ilifunikwa kama ifuatavyo: "Kipengele kizima cha mapinduzi na kulaks ya kijiji. Nyekundu kwa mauaji ya Comrade Shcherbakov alipigwa risasi bila huruma siku hiyo hiyo. Kuzungumza kibinadamu, hii ndio ilifanyika: walichukua watu wapatao mia nne (bila kupanga, kwa kweli, "vitu"), wakatawanya karibu na vyumba vya chini vya maduka na, wakiwaita kwa majina, wakawapiga risasi mbele ya macho ya watu wote. Wakati huo huo, inajulikana kuwa waadhibu walilazimika kushiriki katika utekelezaji wa wakomunisti wa ndani - vile ni mazoezi ya "nechaev".