Ambapo Levitan alichora picha juu ya pumziko la milele. Levitan I.I

Uchoraji wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" ni kazi ya tatu ya msanii katika trilogy ya kushangaza, ambayo pia inajumuisha picha za uchoraji "Kwenye Dimbwi" na. Turubai hii inatofautishwa na kuonekana ndani yake ya sehemu ya falsafa, ambayo sio muhimu sana kuliko asili ya kupendeza. Kazi imejazwa na upweke na hamu ya kina, ambayo inasisitizwa na uchaguzi uliofikiriwa kwa uangalifu wa pembe.

Kazi ya mchoraji mandhari iliwavutia wengi na hisia zake. Panorama kubwa inafunguliwa mbele ya hadhira: sehemu ya juu ya pwani, maji mengi ya ziwa na anga kubwa na mawingu ya radi. Cape inaonekana kuelea, lakini watazamaji bila hiari huelekeza macho yao mbele katika mwelekeo wa harakati zake hadi kisiwa kidogo, hadi umbali wa buluu kwenye upeo wa macho na kisha juu angani. Vipengele vitatu - ardhi, maji na anga - vinatekwa mara moja, kwa mtazamo mmoja, vinaonyeshwa kwa ujumla, kwa kiasi kikubwa, maelezo yaliyoelezwa wazi. Na ni ukweli wa jumla wa walioonyeshwa kuwa mazingira haya yanatofautiana na yale yaliyotangulia - msanii huunda picha kubwa, kubwa ya asili.

Hapa, kama katika turubai zingine za Levitan, asili huishi. Katika picha hii, saikolojia ya asili katika uchoraji wote wa mwandishi hupata ubora mpya: hapa, pia, asili huishi, lakini kwa maisha yake mwenyewe, inapita dhidi ya mapenzi ya mwanadamu. Yeye ni mtu wa kiroho, kama asili inafanywa kiroho katika hadithi za hadithi, epics. Mtazamaji haoni hapa sio tu uso wa maji, ambamo mazingira yanaonyeshwa, kama ilivyo kawaida kwetu, anahisi kama misa moja ambayo inayumba kwenye bakuli kubwa na inang'aa na rangi moja nyeupe ya risasi. Anga pia imefunikwa na harakati, vitendo vya utukufu vinafunuliwa juu yake: mawingu ya machafuko, mawingu yanayozunguka, yanagongana, ya giza, risasi-violet, tani na nyepesi, tani nzito na nyepesi husogea. Na wingu dogo tu la waridi linaloibuka kutoka kwa pengo kati ya mawingu, wingu, muhtasari wake ambao unafanana na kisiwa kwenye ziwa, huelea kwa utulivu na utatoweka hivi karibuni.

Wacha tuangalie pia sehemu ya kidunia ya picha - cape iliyo na kanisa la zamani lililowekwa juu yake, miti inayoyumba kwenye upepo na misalaba ya kaburi iliyosokotwa. Maisha ya kidunia yanajumuishwa katika uzima wa milele wa asili. Tafakari juu ya maana ya maisha, juu ya maisha na kifo cha mtu, juu ya kutokufa, juu ya kutokuwa na mwisho wa maisha, turubai hii inaibuka. Levitan aliandika katika moja ya barua zake: "Milele, milele ya kutisha, ambayo vizazi vimezama na vitazama bado ... Ni hofu gani, hofu gani!"

"Mchoro" Juu ya Amani ya Milele "inakufanya ufikirie juu ya maana ya maisha na upitaji wake. Ndani yake mimi ni wote, na psyche yangu yote, na maudhui yangu yote ", - alisema msanii mwenyewe kuhusu picha hii.

Mwaka wa uchoraji: 1894.

Vipimo vya uchoraji: 150 x 206 cm.

Nyenzo: turubai.

Mbinu ya kuandika: mafuta.

Aina: mazingira.

Mtindo: uhalisia.

Matunzio: Matunzio ya Jimbo la Tretyakov, Moscow, Urusi.

Isaka Levitan. Juu ya pumziko la milele. 152 x 207.5 cm 1894. Matunzio ya Jimbo la Tretyakov, Moscow.

Isaac Levitan (1860-1900) aliamini kwamba uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" unaonyesha kiini chake, psyche yake.

Lakini wanajua kazi hii chini ya "Golden Autumn" na "Machi". Baada ya yote, hizi za mwisho zimejumuishwa katika mtaala wa shule. Lakini picha iliyo na misalaba ya kaburi haikufaa hapo.

Ni wakati wa kujua kazi bora zaidi ya Levitan.

Mchoro "Juu ya Amani ya Milele" ulichorwa wapi?

Ziwa Udomlya katika mkoa wa Tver.

Nina uhusiano maalum na ardhi hii. Kila mwaka familia nzima ina mapumziko katika sehemu hizi.

Hii ndio asili hapa. Wasaa, oksijeni na harufu ya nyasi. Kuna mlio katika masikio yangu kutoka kwa ukimya. Na umejaa nafasi ambayo baadaye hutambui ghorofa. Kwa kuwa unahitaji kujipunguza tena kwenye kuta zilizofunikwa na Ukuta.

Mandhari na ziwa inaonekana tofauti. Hapa kuna mchoro wa Walawi, uliochorwa kutoka kwa maisha.

Kazi hii inaonekana kuakisi hisia za msanii. Inayo hatarini, inakabiliwa na unyogovu, nyeti. Inasoma katika vivuli vya giza vya kijani na risasi.

Lakini picha yenyewe ilikuwa tayari imeundwa kwenye studio. Levitan aliacha nafasi ya hisia, lakini aliongeza tafakari.

Maana ya uchoraji "Juu ya Amani ya Milele"

Wasanii wa Urusi wa karne ya 19 mara nyingi walishiriki maoni ya uchoraji katika mawasiliano na marafiki na walinzi wa sanaa. Levitan sio ubaguzi. Kwa hivyo, maana ya uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" inajulikana kutoka kwa maneno ya msanii.

Msanii anachora picha kana kwamba kutoka kwa jicho la ndege. Tunaangalia makaburi kutoka juu. Pia inawakilisha amani ya milele ya watu ambao tayari wamepita.

Asili inapingana na pumziko hili la milele. Yeye, kwa upande wake, anawakilisha umilele. Zaidi ya hayo, umilele wa kutisha ambao utammeza kila mtu bila majuto.

Asili ni ya utukufu na ya milele kwa kulinganisha na mwanadamu, dhaifu na ya muda mfupi. Nafasi isiyo na mwisho na mawingu makubwa yanapingana na kanisa ndogo na moto unaowaka.

Kanisa halijabuniwa. Msanii huyo aliikamata huko Plyos na kuihamisha kwa ukubwa wa Ziwa Udomlya. Hapa kwenye mchoro huu yuko karibu.

Inaonekana kwangu kwamba uhalisia huu unaongeza uzito kwa kauli ya Levitan. Si kanisa dhahania la jumla, bali la kweli.

Umilele haukumhurumia pia. Iliungua miaka 3 baada ya kifo cha msanii, mnamo 1903.

Haishangazi kwamba mawazo kama hayo yalimtembelea Levitan. Kifo kilisimama bila kuchoka nyuma ya bega lake. Msanii huyo alikuwa na kasoro ya moyo.

Lakini usishangae ikiwa picha hiyo inaleta ndani yako hisia zingine, sio sawa na za Levitan.

Mwishoni mwa karne ya 19, ilikuwa ya mtindo kufikiri katika roho ya "watu ni nafaka za mchanga ambazo hazina maana katika ulimwengu mkubwa."

Katika wakati wetu, mtazamo wa ulimwengu ni tofauti. Bado, mtu huenda kwenye anga ya nje na mtandao. Na visafishaji vya utupu vya roboti huzurura katika vyumba vyetu.

Jukumu la nafaka ya mchanga haifai mtu wa kisasa. Kwa hiyo, "Juu ya Amani ya Milele" inaweza kuhamasisha na hata utulivu. Na hautasikia hofu hata kidogo.

Ni nini sifa nzuri ya picha

Levitan inatambulika kwa aina zake za kisasa. Vigogo vya miti nyembamba bila shaka husaliti msanii.

Katika uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" hakuna miti iliyo karibu. Lakini fomu za hila zipo. Hili na wingu jembamba kwenye mawingu ya radi. Na chipukizi kinachoonekana kidogo kutoka kisiwani. Na njia nyembamba inayoelekea kanisani.

1894 150 x 206 cm.Mafuta, turubai.
Matunzio ya Tretyakov, Moscow, Urusi.

Maelezo ya uchoraji na Levitan I.I. "Juu ya pumziko la milele"

Uchoraji wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" sio moja tu ya kazi maarufu za bwana, lakini pia iliyojaa zaidi kifalsafa, kina.

Kazi hiyo ilifanyika katika mkoa wa Tver, karibu na jiji la Vyshny Volochek, na kanisa lenye kupendeza lilihamia kwenye turubai kutoka kwa mchoro ulioundwa hapo awali kwenye Ples.

Levitan mwenyewe alikuwa na mtazamo maalum kwa picha hii, kuna ushahidi hata kwamba kipindi chote kilichoenda kufanya kazi, bwana alimwomba rafiki yake wa dhati Sofya Kuvshinnikova kucheza Symphony ya Kishujaa ya Beethoven.

Basi hebu tuendelee kwenye maelezo. Mara ya kwanza, huwezi kuondoa macho yako kutoka kwa upana wa maji, ambayo iko karibu nusu ya picha, tu baadaye jicho linaona kanisa ndogo la mbao na misalaba iliyopigwa mara kwa mara - hapa ndipo maana nzima ya kina iliwekwa. na mwandishi huanza kufunguka.

Mawingu mazito yananing'inia juu ya anga za maji, upepo mkali unatikisa miti - yote haya yanaibua mawazo juu ya udhaifu na upesi wa maisha, upweke na kupita, maana ya uwepo na kusudi la mwanadamu.

"Juu ya Amani ya Milele" inagusa tafakari za milele juu ya Mungu, asili, ulimwengu, na mtu mwenyewe. Mmoja wa marafiki wa karibu wa wasanii aliita uchoraji kuwa mahitaji yenyewe. Walawi hataunda tena uumbaji wa kutoboa kama huo.

Licha ya mpango mkubwa wa kifalsafa wa picha hiyo, imejaa upendo kwa uzuri mkubwa wa asili, nafasi za asili, na Nchi ya Mama. Nchi ya Mama, ambayo ilimfukuza bwana kutoka kwa mpendwa wake wa Moscow kwa sababu ya asili yake ya Kiyahudi, Nchi ya Mama, ambayo ilizingatia aina ya mazingira inayopendwa na Levitan kuwa ya sekondari, Nchi ya Mama, ambayo haikuthamini kikamilifu talanta bora ya kipekee - sawa, Levitan. aliendelea kumpenda, kumsifu katika kazi yake, na haikuwa bure picha iliyotolewa inachukuliwa kuwa "Kirusi zaidi" ya rangi zote.

Uchoraji bora zaidi wa Levitan I.I.

Pia kuna wasanii wa Kirusi wa Wanderers. Wasifu. Michoro

Ivan Nikolaevich Kramskoy alizaliwa mnamo Mei 27, 1837 katika jiji la Ostrogozhsk, Mkoa wa Voronezh. Mnamo 1839 alihitimu kutoka Shule ya Ostrogozh. Wakati huo huo, baba wa msanii wa baadaye, ambaye aliwahi kuwa karani huko Duma, alikufa. Kramskoy pia alifanya kazi kama karani, mpatanishi wa upimaji ardhi kwa urafiki. Kipaji cha Kramskoy kilijidhihirisha tayari katika ujana wake. Mpiga picha Aleksandrovsky alivutia mvulana huyo. Hivi karibuni Kramskoy aliingia katika huduma yake kama retoucher.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi alizaliwa mnamo Januari 15, 1842 huko Mariupol. Baba yake alikuwa fundi viatu maskini. Wazazi wa Kuindzhi walikufa mapema, kwa hivyo mvulana huyo alilazimika kupigana na umaskini kila wakati. Alichunga bukini, alifanya kazi kwa mkandarasi aliyejenga kanisa, kwa mfanyabiashara wa nafaka. Maarifa yalipaswa kupatikana kwa kufaa na kuanza. Kuindzhi alichukua masomo kutoka kwa mwalimu wa Uigiriki, akaenda shule ya jiji.

Wikipedia ina nakala kuhusu watu wengine walio na jina hili la kwanza, angalia Levitan. Isaac Levitan ... Wikipedia

- (1860 1900), mchoraji wa Kirusi. Mchoraji wa mazingira. Alisoma katika MUZhVZ (1873 1885) chini ya A.K.Savrasov na V.D. Polenov; kufundishwa huko (kutoka 1898). Mshiriki wa maonyesho ya Wasafiri (kutoka 1884; kutoka 1891 mwanachama wa TPHV), Mgawanyiko wa Munich (kutoka 1897), gazeti la Mir ... Ensaiklopidia ya sanaa

Isaak Ilyich (1860, Kybartai, Lithuania - 1900, Moscow), mchoraji wa Kirusi na msanii wa graphic; mchoraji bora wa mazingira. Alizaliwa katika familia ya mfanyakazi wa reli. Mnamo 1870 aliingia Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu ya Moscow (MUZhVZ), ambapo alisoma katika ... ... Ensaiklopidia ya sanaa

- (1860 1900), msafiri wa mchoraji wa Kirusi. Muumba wa "mazingira ya mood", ambayo ina sifa ya utajiri wa vyama vya mashairi, kuu ("Machi", 1895; "Ziwa. Rus", 1900) au hali ya kiroho ya kuomboleza ya picha ("Juu ya Amani ya Milele" , 1894)........ Kamusi ya encyclopedic

Isaac Levitan I. Levitan, Self-portrait (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

I. Levitan, Self-portrait (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Self-portrait (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Self-portrait (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Self-portrait (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Vitabu

• Isaac Levitan,. Kama sheria, tunapata kujua kazi ya wachoraji wetu wakuu katika utoto wa mapema. Ikiwa ni nakala za uchoraji zilizowekwa kwenye kuta za shule za chekechea na shule, au matoleo yao yaliyopunguzwa katika ...
• Kazi bora kutoka A hadi Z: Toleo la 4,. Kwa mradi mpya wa nyumba ya kuchapisha "Nyumba ya sanaa ya Uchoraji wa Kirusi", wapenzi wa sanaa watakuwa na fursa mpya - za kipekee. Tunakupa makusanyo kamili ya mada ...

Kazi ya uchoraji ilifanyika katika msimu wa joto wa 1893 kwenye Ziwa Udomlya, karibu na Vyshny Volochok. Kuhusu kupatikana kwa uchoraji huo, II Levitan alimwandikia Pavel Tretyakov mnamo Mei 18, 1894: "Nimefurahiya sana kwamba kazi yangu itakupata tena kwamba tangu jana nimekuwa katika aina fulani ya furaha. , kwa kuwa unayo ya kutosha. ya mambo yangu kwamba huyu wa mwisho alikujia, inanigusa sana kwa sababu ndani yake mimi ni wote, na psyche yangu yote, na maudhui yangu yote ... ".

Katika mkusanyiko wa kibinafsi huko Moscow kuna mchoro "Kanisa la Mbao huko Plyos kwenye Miale ya Mwisho ya Jua", ambayo kanisa kwenye picha lilichorwa. Kulingana na A.P. Langovoy, hapo awali ilikuwa ya P.M. Tretyakov. Wakati Levitan alikuwa akifanya kazi kwenye uchoraji, msanii alichukua mchoro kutoka kwa jumba la sanaa, baada ya hapo "... Pavel Mikhailovich alimwambia Levitan kwamba hahitaji tena mchoro huo na akajitolea kuurudisha, akiibadilisha na chaguo lake lingine. "

Mchoro wa mchoro unaoitwa "Kabla ya Dhoruba" (karatasi, penseli ya risasi) iko kwenye Jumba la Matunzio la Jimbo la Tretyakov.

Mchoro wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" umejaa falsafa ya kina na tafakari juu ya hatima ya mwanadamu.

Uchoraji huu unachukua nafasi maalum katika kazi ya msanii. Huu sio tu uchoraji wa mazingira wa kifalsafa. Hapa Levitan alijaribu kueleza hali yake ya ndani. "... Ndani yake mimi niko na psyche yangu yote, na maudhui yangu yote ..." - aliandika.

Walawi daima alikuwa na wasiwasi juu ya upana wa anga ya maji. Aliandika kwamba anahisi "pweke kutoka kwa jicho hadi jicho na anga kubwa ya maji ambayo inaweza kuua ..." Kwenye Volga, msanii alishinda hisia hii. Katika uchoraji "Juu ya Amani ya Milele", uso mkubwa wa maji na anga nzito huweka shinikizo kwa mtu, na kuamsha mawazo ya kutokuwa na maana na ufupi wa maisha. Hii ni moja ya mandhari ya kutisha zaidi katika sanaa ya ulimwengu. Mahali fulani chini, kwenye ukingo wa ziwa lililomwagika, kanisa la mbao lililowekwa katika Jura, karibu na kaburi na misalaba iliyopigwa. Ukiwa, upepo unavuma juu ya ziwa la kufugia. Uhusiano fulani huibuka: ziwa, anga iliyo na mchezo mgumu wa mwanga na mawingu huchukuliwa kuwa ulimwengu mkubwa, mkali, uliopo milele. Maisha ya mwanadamu ni kama kisiwa kidogo kwa mbali, ambacho kinaweza kujazwa na maji wakati wowote. Mtu hana nguvu mbele ya asili ya nguvu zote na nguvu, yuko peke yake katika ulimwengu huu, kama mwanga hafifu kwenye dirisha la kanisa.

Nimefurahiya sana fahamu kwamba kazi yangu ya mwisho itakufikia tena, kwamba tangu jana nimekuwa katika aina fulani ya furaha. Na hii, kwa kweli, inashangaza, kwa kuwa una vitu vyangu vya kutosha - lakini kwamba huyu wa mwisho alikuja kwako, inanigusa sana kwa sababu ndani yake mimi ni wote, na psyche yangu yote, na maudhui yangu yote, na mimi. nikitokwa na machozi itakuwa chungu ikiwa angepitia msiba wako mkubwa ...
Kutoka kwa barua kutoka kwa Levitan kwenda kwa P.M. Tretyakov ya Mei 18, 1894
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=3

Juu ya mapumziko ya milele ni mojawapo ya giza na, wakati huo huo, kazi muhimu za Levitan, ambayo yeye mwenyewe aliandika katika barua kwa Pavel Tretyakov: "Ndani yake - mimi ni wote. Pamoja na psyche yangu yote, na maudhui yangu yote . .." Levitan aliandika picha hii kwa sauti za Maandamano ya Mazishi kutoka kwa Beethoven's Heroic Symphony. Ilikuwa chini ya muziki wa kusikitisha na wa kusikitisha kwamba kazi hiyo ilizaliwa, ambayo mmoja wa marafiki wa msanii aliita "requiem kwa ajili yake mwenyewe."

"Hakuna hata mmoja wa wasanii wa kabla ya Levitan aliyewasilisha kwa nguvu ya kusikitisha umbali usio na kipimo wa hali mbaya ya hewa ya Kirusi. Ni utulivu na mpole kwamba inahisi kama ukuu. Autumn iliondoa rangi nene kutoka kwa misitu, kutoka kwa mashamba, kutoka kwa asili yote, ikanawa mbali. kijani kibichi na mvua. Misitu ilitengenezwa. Rangi za giza za majira ya joto zilibadilishwa na dhahabu ya kutisha, zambarau na fedha. Levitan, kama Pushkin na Tyutchev na wengine wengi, walisubiri vuli kama wakati wa gharama kubwa zaidi na wa muda mfupi wa mwaka.(K. Paustovsky)