Timu ya Rugby ya New Zealand Haka: Mila ya Kutisha. Mahali: Kituo cha wageni cha Wairakei, Matuta ya Wairakei, Taupo, Kisiwa cha Kaskazini, New Zealand

Huko England, Kombe la Dunia la Rugby linakuja kwa kichwa - tukio la tatu la michezo ya ulimwengu baada ya Michezo ya Olimpiki na Kombe la Dunia la FIFA. Katika mashindano haya, kando na mchezo wenyewe, jasiri na mwaminifu, mzuri na wa haki, pia kuna mazingira ya kupendeza.

Labda jambo la kupendeza karibu na mlima ni densi za mapigano za watu wa Oceania, shambulio halisi la kisaikolojia, maarufu kwa mfano wa khaki ya New Zealand. Nimekuwa nikipenda ibada hii - kama kiini cha michezo kwa jumla, ambapo tunashawishi silika yetu ya kina ya mauaji, uwindaji, vita na uchokozi, ambapo tunaunda jeshi na kupigana, tukisambaza kila kitu ndani yetu kuwa wazi.

Mahali pengine pengine, ikiwa sio kwenye raga, ambayo kwa kweli na kwa uzuri inawasilisha ishara ya vita, je! Ibada ya densi ya vita inaweza kuenea na kuota mizizi, kwa nguvu zaidi kushtaki mioyo ya wanaume kuliko utendaji rahisi wa wimbo wa kitaifa kabla ya mchezo?

Wachache (nje ya ulimwengu wa raga) wanajua kwamba, kwanza, watu wa New Zealand wana zaidi ya utapeli mmoja, na pili, hawako peke yao. Kwenye Kombe la Dunia la 2011, tuliona utimilifu wa jambo hili. Ngoma maarufu ya mapigano, Ka Mate haka, ambayo kwa kweli ilianzisha yote, iliwasilishwa na Weusi wote mara tatu. Mwanzoni ninaonyesha kidogo isiyo ya mpangilio jinsi ilivyokuwa katika mechi na Japan.

(Haki yenyewe huanza baada ya 2:00)

Piri Weepu, mzee wa timu ya kitaifa ambaye hajacheza sana kwenye Kombe la Dunia kama vile tungependa. Piri ana mizizi ya Maori na Niuean. Wahusika wengine mashuhuri ni katikati ya katikati Ma'a Nonu, aliyeonyeshwa karibu saa 2:40, na vile vile jitu kubwa Ali Williams amesimama pembeni, fowadi wa kufuli ambaye kila wakati huwa na jukumu kubwa katika utapeli na kujieleza sana.

Hake Ka mate ana umri wa miaka mia mbili, na zaidi ya kutumika kwenye uwanja wa raga (zaidi ya miaka 120), ilitumiwa pia katika vita vya kweli na New Zealanders - katika Anglo-Boer na Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (katika zote, bila shaka, waliajiriwa na Waingereza). Hadithi inatuambia kwamba mwandishi wa khaki hii, Te Rauparaha, akikimbia kutoka kwa maadui, alifunikwa na mshirika wake, na aliposikia kelele juu ya makao yake kwenye shimo, tayari alianza kusema kwaheri kwa maisha, akidhani kuwa maadui walikuwa alimkuta. Mtu alisukuma paa juu ya shimo, na mwanga mkali wa jua uliwapofusha Wamori waliokata tamaa. Walakini, badala ya maadui, muda mfupi baadaye aliona mwokozi wake - Te Whareangi (ambaye jina lake lilimaanisha Mtu wa Nywele), au tuseme miguu yake yenye nywele. Ninasema haya yote ili maana ya khaki, iliyobuniwa na kuimbwa kwa furaha ya waliookoka, iwe wazi zaidi.

Kwanza, kiongozi "anaimba", akiandaa na kuanzisha timu yake:

Ringa pakia! Mikono kwenye ukanda wako!

Uma tiraha! Kifua mbele!

Turi whatia! Piga magoti!

Matumaini whai ake! Viuno mbele!

Waewae takahia kia kino! Kanyaga miguu yako kwa bidii uwezavyo!

Ka mwenzi, ka mwenzi! ka ora! ka ora! Nakufa! Nakufa! Niko hai! Niko hai!

Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora! Nakufa! Nakufa! Niko hai! Niko hai!

Tēnei te tangata pūhuruhuru Lakini hapa anakuja Mtu Nywele

Nina nini i tiki mai whakawhiti te rā Alileta jua na kuliwasha.

Ā, upane! ka upane! Songa mbele! hatua moja zaidi mbele!

Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Panda juu! Kuelekea jua!

Halo! Simama!

Kama unavyoweza kufikiria, maandishi ya khaki hii, akielezea kwa kifupi wakati wa uokoaji wa kimiujiza wa Te Rauparaha, pia ina maana wazi ya mfano, akielezea ibada ya milele ya Jua, alfajiri, mabadiliko ya mzunguko wa mchana na usiku, kifo na uzima, na ni rufaa yenye nguvu inayothibitisha maisha. Kwa kawaida, maandishi yenyewe hayana mzigo wa semantic kama vile pamoja na usemi wa wale wanaofanya haku. Ka mate labda ndiye ninayempenda sana kwenye densi za kupigana, haswa wimbo wa "Ka mwenzi, ka mwenzi! Ka ora, ka ora! "

Kiwi sio timu pekee kuonyesha densi ya vita. Mataifa mengine ya Oceania - Tonga, Fiji, Samoa - pia yana hayo (mara nyingi huwaita hacks, lakini hii sio sahihi - haka ni mila ya Maori tu). Sare hiyo ilikutanisha timu 4 za bahari katika Kombe hili la Dunia katika vikundi viwili - A na D, ikituwezesha kuona "duwa" mbili za densi za vita. Mechi ya All Blacks dhidi ya Japan ilikuwa katika raundi ya pili katika Kundi A, wakati New Zealand na Tonga zilicheza kwenye mechi ya ufunguzi. Ninaielezea kwa makusudi baadaye ili kuangalia kwa karibu ibada ya Tonga kwanza. Ngoma zao za kupigana zinaitwa Kailao na mmoja wao ni Sipi Tau, anayetumiwa kila wakati na wachezaji wa raga. Hii hapa, imewasilishwa usiku wa mechi na Canada (2011).

Hapa flanker Finau Maka (nahodha) ni mpiga solo, na kushoto kwake ni hooker Aleki Lutui, ambaye pia mara nyingi huongoza Tongan Sipi Tau. Kusema kweli, mimi sio shabiki mkubwa wa densi hii ya vita, pia kwa sababu wavulana wanaonekana "wanajaribu sana." Lakini video iliyoambatanishwa hapa, kwa maoni yangu, inaonyesha utendaji bora wao kwenye Kombe la Dunia.

"Ee e!," Ei ē!

Teu lea pea tala ki mamani katoa

Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.

Ke ilo ni yeye sola mo e taka

Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,

ʻA e haafe mo e tautua`a

Kuo hu'i hoku anga tangata.

Yeye! yeye! `Ei ē! Tū.

Je, wewe ni mtu wa aina gani,

Pea ngungu mo ha loto fita'a

Je! Wewe wewe ni `oseni, pea kana mo e afiKeu mate ai yeye ko ko loto.

Ko Tonga pe mate ki yeye motoKo Tonga pe mate ki yeye moto.

Sina uwezo wa kutafsiri maandishi kabisa (ikiwa kuna mtu ana tafsiri sahihi, ningefurahi sana), lakini kwa sehemu maandishi hayo ni kama hii:

Natangaza kwa ulimwengu wote -

Tai wanatandaza mabawa yao!

Hebu mgeni na mgeni ajihadhari

Sasa mimi hula roho kila mahali

Ninaachana na yule mtu ndani yangu.

Ninakunywa bahari, nakula moto

Nimetulia kabla ya kifo au ushindi.

Kwa imani hii, sisi Watonga tuko tayari kufa.

Tuko tayari kutoa kila kitu.

Mwanzoni mwa video, unaweza kuona jinsi rangi "zinaita" timu zote za kitaifa kwenye Kombe hili la Dunia kabla ya mechi - kama Maori walivyoita kutoka milimani nyakati za zamani.

Haya haikuchezwa na kikundi cha Te Mātārae i Orehu, washindi wa sasa wa tamasha la utamaduni la Te Matatini, linalofanyika kila baada ya miaka miwili, aina ya ubingwa wa udukuzi. (Mlinganisho unaweza kuchorwa na Mashindano ya Rio Sambadrome.)

Hapa kuna kipindi kingine cha kupendeza.

Kurudi kwenye hacks za New Zealand. Mnamo 2005, mwandishi mzaliwa wa Maori Derek Lardelli alibadilisha utapeli wa 1925 haswa kwa timu ya raga na kuiwasilisha kama Kapa o Pango, ibada mpya ya Kiwi. Utapeli huu umesababisha na unaendelea kusababisha majibu ya kutatanisha kwa sababu ya tabia yake ya kuchochea na hata kushtua (kulingana na wengine).

Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Weusi wote, wacha tuunganishe chini!

Ko Aotearoa e ngunguru nei! Hii ndio nchi yetu yenye radi!

Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Hapa tupo - Weusi wote!

Au, au, aue hā! Huu ni wakati wangu, wakati wangu!

Ka tū te ihiihi Utawala wetu

Ka tū te wanawana Ubora wetu utashinda

Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hī! Na itachukuliwa mbali!

Ponga rā! Fern wa fedha!

Kapa o Pango, aue hī! Weusi wote!

Kapa o Pango, aue hī, ha!

Fedha fern kwenye asili nyeusi ni ishara ya New Zealand, hata iliyopendekezwa kama bendera ya kitaifa, na All Blacks ni jina la jadi la timu ya raga, ambayo sikutafsiri kutoka Kiingereza, kwa sababu hapo tayari imepata matumizi thabiti (ambayo inamaanisha ni Nyeusi kabisa au kitu kama Togo).

Hata maandishi yanaonyesha tofauti ya kushangaza kati ya udukuzi huu mkali na Ka Mate anayehakikishia maisha. Lakini maneno bado ni maua ikilinganishwa na ishara. Hapa kuna hakiki ya utapeli huu kwenye mechi ya kikundi dhidi ya Ufaransa.

Kwa mara ya kwanza (mnamo 2005) nahodha mashuhuri Tana Umanga alikuwa akisimamia khaki hii, lakini hapa hatuoni usemi mdogo katika Piri Veepu. Lakini, cha kushangaza zaidi ni ishara ya mwisho, ambayo Ali Williams alikuonyesha hakika. Kwa kweli, Chama cha Rugby cha New Zealand kilijaribu kufafanua kuwa katika ishara ya Maori inamaanisha kitu tofauti (chanya) kuliko dhahiri kwa ulimwengu wote kukata koo na kudokeza mauaji ya adui, lakini jamii ya ulimwengu kama nzima ilibaki bila kusadikika.

Inapaswa kufafanuliwa hapa kwamba Kapa o Pango hakukusudiwa kuchukua nafasi ya Ka Mate, lakini tu "kuiongeza", ikiwasilishwa "katika kesi maalum". Kwenye Kombe hili la Dunia, Kiwis wamecheza mechi sita hadi sasa - nne kwenye kundi na mbili kwenye mchujo, na vipindi maalum ni robo fainali, nusu fainali na mechi za makundi na Ufaransa. Na kwanini mechi ya kikundi na Ufaransa, wengine watauliza. Lakini kwa sababu New Zealand inakera sana na kwa njia nyingi bila kutarajia walipoteza katika mchujo wa mechi mnamo 1999 na 2007, na sasa inaongeza chuki dhidi yao. Kwa hivyo, recharge ya ziada ya kihisia ilihitajika. New Zealanders walishinda 37-17 kwa ujasiri.

Lakini kurudi kwenye mila yetu. Kundi D lilileta pamoja timu mbili za bahari ya middling kali - Fiji na Samoa.

Kwanza, ngoma ya vita ya Fiji ni Cibi.

Ai tei vovo, tei vovo Jiandae!

E ya, e ya, e ya, e ya;

Tei vovo, tei vovo Jiandae!

E ya, e ya, e ya, e ya

Rai tu mai, rai tu mai Makini! Tahadhari!

Oi au a virviri kemu bai najenga ukuta wa vita!

Rai tu mai, rai ti mai

Oi au a virviri kemu bai

Toa yalewa, toa yalewa Jogoo na Kuku

Veico, veico, veico Attack, Mashambulio!

Au tabu moce koi au sina wakati wa kulala sasa

Au moce ga ki domo ni biau Kwa sauti ya mawimbi yanayopiga.

E luvu koto ki ra nomu waqa Meli yako haitaishi!

O kaya beka au sa luvu sara Na usifikirie kwamba utatuburuza pia!

Nomu bai e wawa booking yako inasubiri tu,

Au tokia ga ka tasere Kwamba nitamuangamiza!

Hivi ndivyo ilionekana katika mechi ya Fiji dhidi ya Namibia.

Kusema kweli, sina hakika ikiwa maandishi hapo juu yanatamkwa hapa, angalau katika sehemu ya pili. Anza kituo cha Seremaia Bai.

Na hapa kuna timu ya kitaifa ya Samoa (inayojulikana kama Manu Samoa) kwenye mechi dhidi ya Wales.

Ngoma ya mapigano ya Samoa inaitwa Siva Tau.

Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,

le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva

Le Manu Samoa lenei ua ou sau

Leai se isi Manu oi le atu laulau

Ua ou sau nei ma le mea atoa

O lou malosi ua atoatoa Ia e faatafa ma e soso ese

Leaga o lenei manu e uiga ese

Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!

Manu Samoa, tufanikiwe!

Manu Samoa, tuko hapa!

Hakuna amri kama hiyo ya Manu!

Tumejiandaa kikamilifu

Vikosi vyetu viko katika kilele chao.

Fanya njia na fanya njia

Kwa sababu timu hii ya Manu ni ya kipekee.

Manu Samoa,

Manu Samoa,

Manu Samoa inatawala kutoka Samoa!

Nahodha Hooker Mahonri Schwalger ndiye kiongozi katika video hii. Kwa ujumla, ni lazima niseme, ninaipenda sana densi hii ya vita, na labda hii ndiyo ninayopenda pamoja na Ka Mate. Hasa wimbo wa "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" unawasha, makini na video.

Opereta hakuonyesha vizuri hapa, lakini unaelewa kuwa Fiji ilianza ibada yao bila kusubiri mwisho wa Wasamoa. Kweli, sijui, labda ndivyo ilivyo kawaida kwao, lakini siipendi. Kama ulivyoona hapo juu, katika mechi kati ya New Zealand na Tonga, kiwi ilingojea.

Hapa, kwa kweli, uliona densi 5 tofauti za kitamaduni. Kwenye chati yangu ya kibinafsi, Ka Mate na Manu Siva Tau walifunga namba moja, wakati Kailao Sipi Tau na Cibi walibaki nyuma. Na yako?

P.p.s. Asante nyote kwa marekebisho, maoni na nyongeza.

Kuona mbali mwalimu.

Haka (Maori haka) ni densi ya kitamaduni ya Maori ya New Zealand ambayo waigizaji hukanyaga miguu yao, hujigonga kwenye viuno na kifua, na kupiga kelele pamoja.

Neno "haka" katika lugha ya Maori linamaanisha "densi kwa ujumla" na pia "wimbo unaofuatana na densi". Haka haiwezi kuhusishwa tu na "densi" au "nyimbo": kwa maneno ya Alan Armstrong, haka ni muundo ambao kila ala - mikono, miguu, mwili, ulimi, macho - hufanya sehemu yake.

Maelezo ya tabia ya utapeli ni kwamba ngoma hiyo hufanywa wakati huo huo na washiriki wote na inaambatana na grimaces. Grimaces (harakati za macho na ulimi) ni muhimu sana, na ni kutoka kwao kwamba imeamuliwa jinsi ngoma hiyo inafanywa vizuri. Wanawake ambao walifanya haku hawakuweka nje ndimi zao. Vifungo visivyo vya kijeshi vinaweza kuwa na harakati za kutuliza za vidole au mikono. Kiongozi wa densi (mwanamume au mwanamke) anapiga kelele mstari mmoja au mbili za maandishi, baada ya hapo chori yote hujibu kwa kwaya

Ngoma kwenye harusi:

Wachezaji wa timu ya kitaifa ya raga ya New Zealand walicheza densi ya kitamaduni ya kitaifa ya haka kabla ya mechi yao ya kwanza ya Kombe la Dunia 2015 dhidi ya Argentina. Utekelezaji mzuri ulisaidia na Weusi Wote walishinda 26:16. Na video hii kwenye YouTube imetazamwa zaidi ya mara elfu 145 kwa siku mbili:

Kuna hadithi kadhaa tofauti juu ya asili ya utapeli. Kulingana na mmoja wao, densi hii ilichezwa kwanza na wanawake ambao walikuwa wakitafuta Kae fulani, ambaye aliua nyangumi wa kiongozi wa kabila hilo. Wanawake hawakujua sura yake, lakini walijua kuwa alikuwa na meno yaliyopotoka. Kae alikuwa kati ya watu wengine, na ili kumtambua katika umati, wanawake walicheza densi ya kuchekesha na harakati za kuchekesha. Kuona haku, Kae alicheka na kutambuliwa.

Haka ilichezwa haswa jioni kwa burudani; kulikuwa na haka wa kiume tu, wanawake, watoto, na pia inafaa kwa watu wazima wa jinsia zote. Wageni pia walikaribishwa na ngoma hii. Densi za kukaribisha kawaida zilianza kwa kupigana, kwani wasalimu hawakujua nia ya waliowasili. Ilikuwa na densi hii ya vita ambayo Maori mwenye silaha alikutana na James Cook mnamo 1769.

Mmishonari Mkristo Henry Williams aliandika: “Inahitajika kupiga marufuku mila zote za zamani, kucheza, kuimba na tatoo, sherehe kuu ya kienyeji. Huko Auckland, watu wanapenda kukusanyika katika vikundi vikubwa ili kuonyesha ngoma zao za kutisha. " Baada ya muda, mtazamo juu ya kucheza kwa Wazungu uliboreshwa, hakuanza kufanywa mara kwa mara wakati wa kutembelea familia ya kifalme.

Katika karne ya 21, haka hufanywa mara kwa mara katika Vikosi vya Wanajeshi vya New Zealand. Mara mbili kwa mwaka, tangu 1972, Mashindano ya Tamasha la Te Matatini Haka (Maori Te Matatini) yamefanyika. Tangu mwisho wa karne ya 19, timu za raga zilicheza ngoma hii kabla ya mashindano, na katika miaka ya 2000, mila hii ilizua mabishano mengi na shutuma dhidi ya Weusi Wote kwa "kushuka kwa thamani" kwa udukuzi.

Kuona askari aliyekufa katika safari yake ya mwisho.

Ngoma ya Black Haka ya New Zealand ni moja wapo ya aina ya uchokozi inayoheshimiwa na yenye utata. Watu wengi wanapenda jadi hii, wengine huiona kuwa "isiyo ya kiume". Kwa hali yoyote, densi tayari imekuwa sehemu muhimu ya Chama cha Rugby. Wacha tuangalie historia ya densi hii ya vita, pamoja na athari za kushangaza zinazoibua.

Haka ni ngoma ya jadi ya vita, iliyobuniwa na kuigizwa na watu wa Maori kabla ya vita ili kumtisha adui. Walakini, ngoma hiyo haikutumika tu vitani, ilichezwa kote New Zealand kama ishara ya heshima na salamu. Kwa kuongezea, haka inaweza kutumbuizwa sio tu na wanaume - kuna wachezaji wengi wa haka nchini, na pia vikundi mchanganyiko.

Timu ya kwanza ya kitaifa ya New Zealand kucheza ugenini (huko New South Wales mnamo 1884) ilifanya ujanja kabla ya kila mechi. Haka ya jadi inaitwa Ka-Mate, iliyoundwa mnamo 1810 na Te Rauparaha kutoka kabila la Ngati Toa Rangatira. Ilikuwa kulingana na haka ambayo imekuwa ikitumbuizwa katika mkoa wa Aotearoa kwa karne nyingi.

Hacks za kwanza, kwa kweli, hazikuwa zimepangwa kwa suala la choreografia kama ilivyo leo, ziliboreshwa zaidi na kidogo sana. Lakini wakati timu ya kitaifa ya rugby ya New Zealand ilianza kutawala katika mchezo huo, hadithi za Weusi zilikua na ngoma ya haka ilianza kuwa muhimu zaidi kwa haiba ya timu hiyo. Wapinzani walivutiwa na densi hii, na "weusi" hata walilaumiwa ikiwa timu, kwa sababu fulani, haikucheza densi yao maarufu.

Mnamo 2005, hack mpya ilitokea - "Capa o Pango", ambayo kulikuwa na ishara ya "kukata koo", ambayo ilisababisha ubishani na kashfa nyingi. Kulingana na Umoja wa Rugby wa New Zealand, ishara hii iliashiria mvuto wa nguvu kwa mwili na ni kawaida kati ya Maori.

Kwa kweli, haka ni maarufu sana kwa mashabiki wa raga. Kwa mfano, nchini Italia, kuanzishwa kwa udukuzi huo kulisaidia kuuza tikiti zote za mechi ya kimataifa ya kirafiki ya 2009 kwenye Uwanja wa San Siro. Lakini kinachofurahisha zaidi, kando na mila na tamaduni za densi, ni jinsi haka ilivyoifagilia timu ya kitaifa ya rugby ya New Zealand. Na pia kwamba mara tu waandaaji wa mechi walipogundua kuwa ulimwengu wote unapenda haka, waliifanya kuwa sehemu ya sheria zao katika jamii ya raga ya kimataifa. Haka imekuwa muhimu kama timu yenyewe. Lakini ikiwa anaheshimiwa na wale wanaotazama mechi hiyo, basi hisia na tabia ya wale wanaocheza mechi hii ni tofauti kabisa.

Wapinzani wamekosoa haka haka, wakisema kuwa densi hiyo inawapa timu ya New Zealand faida isiyofaa ya kisaikolojia ya kumtisha mpinzani kabla ya mechi. Wachezaji wengi hawakujua tu jinsi ya kujibu changamoto hii. Wengine walisimama kwa heshima na walingoja kwa uvumilivu, wengine waliamua "kukubali" changamoto hiyo, wengine walipuuza tu ngoma hiyo. Kwa mfano, mchezaji maarufu wa timu ya kitaifa ya Australia David Kampis hakujali kabisa udukuzi huo, akipasha moto pembeni mwa uwanja. Kwa hali yoyote, haka imekuwa sehemu muhimu ya mchezo, ikiongeza mchezo wa kuigiza na jadi na kupingana kidogo kwa mechi za kimataifa.

Timu ya rugby ya New Zealand All Blacks sasa, bila shaka, ni timu bora zaidi ulimwenguni, na labda wakati wote. Ndio sababu inaonekana kwa wengine kuwa hii ni timu ya mwisho ulimwenguni kujumuisha kitendo cha kichochezi katika sheria zao za mwenendo. Na wakati Muungano wa Rugby wa New Zealand mara nyingi unashutumiwa kuwa mkali sana juu ya mila, haiwezi kukataliwa kwamba haka anaongeza uzuri wa kipekee kwa raga. Katika ulimwengu wa michezo, hakuna tena kitu kama hicho ambacho hufanya nywele zako kusimama kila wakati unapoiangalia. Na hakuna mwisho kwake.

Ireland dhidi ya New Zealand 1989

Mnamo 1989, kwenye Uwanja wa Barabara ya Lansdowne, kabla ya mechi dhidi ya Ireland, Waayalandi waliungana na kuanza kuwaendea New Zealanders wanaocheza wakiwa na sura ya herufi V. Kama matokeo, nahodha wa Ireland Willie Anderson alisimama sentimita chache kutoka kwa Buck. Uso wa Shelford.

Fainali ya Kombe la Dunia 1995

Kabla ya mechi ya mwisho mnamo 1995 kati ya timu za kitaifa za Afrika Kusini na New Zealand kwenye uwanja wa Ellis Park huko Johannesburg, Springboks, wakiongozwa na nahodha François Piennaar, waliamua kutetea nafasi zao mbele ya New Zealand wanaocheza haka. Kama matokeo, timu zilikusanyika kwa mita moja.

England dhidi ya New Zealand mnamo 1997

Kabla ya mechi hiyo kwenye Uwanja wa Old Trafford, mshambuliaji wa kati wa Kiingereza Richard Cockerill (kwa njia, ilikuwa mara yake ya kwanza kwenye michezo) aliamua kumtisha mpinzani wake wakati wa utapeli. Mwamuzi aliogopa kwamba ingekuwa vita, kwa hivyo alimsukuma Cockerill mbali, ambaye alisimama katika njia ya wachezaji.

New Zealand dhidi ya Tonga 2003

Katika mechi ya Kombe la Dunia kati ya mataifa mawili ya Pasifiki, All Balcks ilianza kama kawaida na ngoma yao ya utapeli. Timu ya kitaifa ya Tonga ilijibu kwa densi ya vita ya Sipi Tau.

Ufaransa dhidi ya New Zealand 2007

Mnamo 2007, katika robo fainali ya Kombe la Dunia huko Cardiff, timu ya kitaifa ya Ufaransa ilishinda haki ya kuchagua kit. Wafaransa walichagua sare zao nyekundu-nyeupe-bluu (rangi ya bendera ya kitaifa) na wakaanza kuwaendea New Zealand wakati walipokuwa wakicheza Capa o Pango. Zingatia mbinu za kuona za Shabal kwenye video.

Wales dhidi ya New Zealand 2008

Mnamo 2008, Wales ilisimama tuli baada ya ulaghai huo, ikitumaini kwamba New Zealanders watarejea kwanza. Kama matokeo, mwamuzi Jonathan Kaplan alikemea timu zote mbili kwa dakika mbili nzima, hadi nahodha wa New Zealand McCaw alipoamuru timu yake itawanyike. Wakati huu wote, uwanja wa Milenia haukusimama kwa dakika.

Munster dhidi ya New Zealand 2009

Wakati timu ya kitaifa ya New Zealand ilikuwa katika Thomand Park kwenye safari yao ya Ulimwengu wa Kaskazini, ilibidi icheze dhidi ya Munster, mkoa wa Ireland. Waayalandi pia waliamua kufanya toleo lao la khaki. Kuna watu watatu wa New Zealand wanaocheza kwenye safu ya kwanza ya timu ya kitaifa ya Munster, walishauriana na wazee wao na wakaamua kufanya toleo lao la utapeli. Kisha uwanja mzima ukakaa kimya karibu kabisa, na New Zealanders walifanya haka yao ya jadi. Hiyo ilikuwa ya kupendeza.

Ufaransa dhidi ya New Zealand 2011

Kabla ya fainali ya Kombe la Dunia la 2011, timu ya kitaifa ya Ufaransa, ikiongozwa na nahodha Thierry Dussatua, ilivuka mstari wa mita 10, ikikaribia wapinzani wakicheza haka, ambayo ni marufuku kulingana na sheria zilizowekwa. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba baada ya hapo timu ya kitaifa ya Ufaransa ilipigwa faini ya euro 10,000, na wengi waliiita "najisi".

Haka ni aina ya densi ya jadi ya watu wa Maori, watu wa asili wa New Zealand. Kusema kweli, hii sio densi kweli. Haka inachanganya kusonga na sauti kwa njia ya nyimbo, kelele, kilio cha vita na sauti kutoka kwa miguu ya kukanyaga na mgomo hadi kwenye nyonga na kifua. Haka huja katika aina nyingi, hufanywa kwa hafla tofauti na kwa vikundi tofauti.

Mahali maalum huchukuliwa na jeshi la Haka "Peruperu" (Maori peruperu), linalofanywa na mashujaa wa Maori mara moja kabla ya vita, wakati wa mapumziko na baada ya kumalizika kwa mafanikio.
Wacheza densi mara nyingi hutikisa silaha zao wakati wa mchakato huo, huwasha glasi, hunyosha ndimi zao na kupiga kelele za moyo, na miili yao hutetemeka kwa kutetemeka. Upekee wa "peruperu" ni kuruka kwa wakati mmoja kwa wanajeshi wote wanaofanya hivyo, na ukweli kwamba wakati mwingine wanaume walicheza naye uchi, na sehemu za siri zilizingatiwa kama ishara ya ujasiri maalum.

Aina ya "peruperu", "tutungarahu" (Maori - tutungarahu), mashujaa walicheza ili kubaini ikiwa kitengo kilikuwa tayari kwa vita. Wazee waliinama chini, na mashujaa waliruka wakati huo huo. Katika tukio ambalo angalau mtu mmoja alibaki chini wakati wengine walikuwa tayari angani, Maori hawakujitokeza kupigana, kwani hii ilizingatiwa ishara mbaya.

Mtunzi wa khaki mashuhuri wa kijeshi - Ka-mate - alikuwa mmoja wa viongozi wa Maori Te Rauparaha, ambaye alishiriki katika mapambano dhidi ya wakoloni wa Uingereza. Ka-mate ilichezwa na kikosi cha waanzilishi wa Maori wakati wa shambulio katika Rasi ya Gallipoli wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.
Katika karne ya 21, haka hufanywa mara kwa mara katika Vikosi vya Wanajeshi vya New Zealand. Mara mbili kwa mwaka, tangu 1972, Mashindano ya Tamasha la Te Matatini Haka (Maori Te Matatini) yamefanyika.

Haka ni ngoma ya vita. Ili kumtisha adui, mashujaa wa Maori walijipanga, wakaanza kukanyaga miguu yao, wakauma meno yao, wakatoa ndimi zao, wakifanya harakati za fujo kuelekea adui, wakajipiga kofi kwa mikono, miguu, kiwiliwili, na kwa sauti mbaya maneno ya wimbo ambao huimarisha roho ya Maori.

Ngoma hiyo iliwasaidia mashujaa kupata dhamira ya kushiriki vitani, kujiamini kwa nguvu zao na kwa miaka mingi ilikuwa njia bora ya kujiandaa kwa vita na adui.

Kuanzia 1500 KK. watu wanaoishi katika visiwa vya Bahari la Pasifiki Kusini - Wapolinesia, Wanyelanesia, Wamicronia, wakitafuta nafasi ya kuishi, walihama kutoka kisiwa kwenda kisiwa cha Oceania, hadi mnamo 950 BK. haikufikia ncha yake ya kusini - New Zealand.

Kulikuwa na makabila mengi ambayo yalikaa maeneo ya Oceania, na ingawa wakati mwingine lugha za makabila jirani zilifanana, mara nyingi haikuwa sheria - na kwa hivyo kawaida haikufanya kazi kumfukuza adui kwa maneno: "Pata nje ya nchi yangu, vinginevyo itaumia ".

Ingawa densi ya haka ilizaliwa katika nyakati za kihistoria zilizo mbali, wanasayansi wana toleo la asili yao. Maisha ya watu wa zamani wanaoishi Oceania yalikuwa yamejaa hatari, moja wapo ya hatari zaidi ni ujirani wa wanyama wa porini, njia ya ulinzi ambayo maumbile hayakumpa mwanadamu. Ni ngumu kutoroka kutoka kwa mnyama mwenye kasi, meno ya mwanadamu hayawezi kuilinda kutoka kwa meno ya mnyama anayewinda, na mikono ni kinga ya ujinga kutoka kwa miguu ya kutisha.

Mwanadamu hangeweza kupanda kwa mti kwa urahisi na karibu mara moja, kama nyani, na mnyama anayewinda kila mara hashambuli msituni, lakini mtu alifanikiwa kumtupia mawe, kama nyani wale wale, baadaye fimbo kubwa ilianza kutenda - mtu iliendelea kubuni njia za kinga zisizo na mawasiliano.

Mmoja wao alikuwa yowe. Kwa upande mmoja, ilikuwa kazi hatari sana: sauti ilivutia wanyama wanaokula wenzao, lakini, kwa upande mwingine, na sauti sahihi, inaweza pia kuwatisha, hata hivyo, pamoja na watu - wakati wa shambulio na wakati wa ulinzi.

Kadiri kundi kubwa la watu wanavyopiga kelele vitisho, ndivyo mayowe yanavyoungana na kuwa kitovu cha jumla. Ili kufanya maneno yawe wazi zaidi na sauti iwe juu zaidi, ilikuwa ni lazima kufanikisha maingiliano ya kelele. Ilibadilika kuwa njia hii inafaa zaidi sio kwa kumtisha adui bali kwa kuandaa upande wa kushambulia kwa vita.

Kwa fomu nyepesi, aliongezea hali ya umoja, katika hali iliyozidishwa, alimleta kwenye hali ya wivu. Kama unavyojua, maono huitwa hali ya fahamu iliyobadilishwa, lakini maono pia hubadilisha hali ya mfumo wa neva wa binadamu na kemia ya mwili wake.

Kwa ghafla, mtu hahisi hofu na maumivu, hahoji maagizo ya kiongozi wa kikundi, anakuwa sehemu muhimu ya timu, akipoteza ubinafsi wake mwenyewe. Katika hali ya maono, mtu huyo yuko tayari kuchukua hatua kwa maslahi ya kikundi, hadi kujitolea maisha yake mwenyewe.

Ili kufikia matokeo sawa, sio tu nyimbo za densi na densi za Waaborigine zilifanya kazi, lakini pia sehemu ya mila iliyofanywa kabla na baada ya vita, rangi ya vita au tatoo (kati ya Wamaori - ta moko). Historia ina msaada wa kutosha kwa nadharia hii, kutoka vyanzo vya kihistoria hadi mbinu za kisaikolojia zinazotumiwa katika vikosi vya kisasa vya jeshi.

Wacha tuone, kwa mfano, jinsi mashujaa wa Pictish walionekana kama - wanaume na wanawake. Walipigana wakiwa uchi, kwani miili yao ilifunikwa na tatoo ya vita ya kutisha. Picts sio tu waliogopa adui na muonekano wao, lakini pia, wakiona alama za kichawi kwenye miili ya wenzao, walihisi umoja nao na walijazwa na roho ya kupigana.

Hapa kuna toleo jingine, la kisasa zaidi la kuunda nzima kutoka kwa watu tofauti. Hizi ni kazi za Arthur Mole, mwandishi wa picha maarufu zaidi.

Mpiga picha wa Uingereza alianza kuunda picha zake huko Zion ya Amerika (Illinois), mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na akaendelea na kazi yake baada ya kumalizika, wakati siasa za ndani za nchi zote kuu za ulimwengu zilipangwa kukuza uzalendo: Ulimwengu uliishi kwa kutarajia Vita vya Pili vya Ulimwengu, na "vikundi vya viongozi" vilikuza kwa watu binafsi utayari wa kuchukua hatua kwa maslahi ya kikundi, hadi kujitolea maisha yao wenyewe, na pia sio kuuliza maagizo ya viongozi wa kikundi .

Askari wa Amerika na maafisa walifuata kwa furaha maagizo ya mtengenezaji wa filamu, walipiga kelele kwenye pembe yake kutoka mnara wa uchunguzi wa miguu 80. Ilikuwa shughuli ya kufurahisha: makumi ya maelfu ya watu walikuwa wakijifunzia kugeuka kuwa nzima, ilikuwa shughuli ya kupendeza: nguvu ya pamoja ilielekezwa kwenye kituo chenye amani bado.

Haka pia alipata nafasi yake katika maisha ya amani. Mnamo 1905, All Blacks, timu ya rugby ya New Zealand, ilicheza haku wakati wa joto huko Uingereza, ingawa ilijumuisha wachezaji wazungu na Maori pia.

Wakati watazamaji wengine wa Uingereza walichanganyikiwa na kukasirishwa na densi hiyo, wengi walithamini nguvu ya ibada na jinsi ilivyowakusanya na kuwapanga wachezaji na mashabiki wao.

Moja ya anuwai ya maandishi ya khaki kutoka "Weusi Wote" inasikika kama hii:

Ka mwenzi, ka mwenzi! ka ora! ka ora!
Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nahna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!

Katika tafsiri:

Au kifo! Au kifo! Au maisha! Au maisha!
Mtu yuko pamoja nasi
Ambaye alileta jua na kuliangaza.
Panda hatua moja zaidi
Hatua moja juu, hatua moja zaidi juu
Mpaka jua linaloangaza sana.

Maelezo madogo ya tafsiri. Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora!- kihalisi iliyotafsiriwa "Hii ni kifo! Hiki ni kifo! Hayo ni maisha! Haya ni maisha! ", Lakini nadhani maana ya hii inamaanisha -" Maisha au kifo "au" Uangamie au ushinde. "

Tangata pūhuruhuru, iliyotafsiriwa kama "mtu huyo pamoja nasi", ingawa ilipaswa kuandikwa tu "mtu mwenye nywele", kwa sababu tangata- huyu ni mtu kweli, ingawa katika lugha ya Maori mtu hawezi kuwa mtu tu, ufafanuzi ni muhimu - ni nani hasa anamaanisha, katika kesi hii ni mtu pūhuruhuru- "kufunikwa na nywele." Pamoja inageuka - "mtu mwenye nywele".

Lakini maandishi haya yafuatayo yanaonyesha nini inamaanisha tangata whenua- huyu ni wa asili na mtu wa kwanza, mtu wa kwanza - kwa kuwa wenyeji wanajiita hivyo, lakini moja ya maana ya whenua ni "placenta", hii ni "proto-", na hata sehemu ya neno "Dunia" ( hua whenua).

Ni ishara kwamba haka ya kwanza ilichezwa na wachezaji wa raga huko England. Kama unavyojua, New Zealand ilitawaliwa na Waingereza katikati ya miaka ya 1800. Na ikiwa mapema Maori walitumia haku kujiandaa kwa vita baina ya makabila, basi wakati wa miaka ya ukandamizaji wa Briteni ilisaidia kukuza roho katika ghasia dhidi ya Wazungu.

Ole, kucheza ni kinga duni dhidi ya silaha za moto. Uingereza ni nchi ambayo mikono yake imefunikwa na damu ya watu wengine sio juu ya viwiko, lakini hadi masikioni mwao, sio ngeni kwa upinzani wa wakazi wa eneo hilo, na kwa sababu hiyo, mwanzoni mwa karne ya 20, wengi ya ardhi ya Maori ilikuwa mikononi mwa Uingereza, na idadi ya watu haikufikia na watu elfu 50.

Haka sio ngoma pekee ya vita vya watu wa Oceania, kwa mfano, mashujaa wa visiwa vya Tonga walicheza ngoma Sipi tau Wapiganaji wa Fuji - Teivovo, mashujaa wa Samoa - Cibi, zinafanana, zinajitegemea. Njia rahisi ya kuona ngoma hizi leo pia ni kwenye mashindano ya raga.

Leo haka sio tu ngoma ya joto kwa Wote Weusi, leo ni ishara ya umoja wa New Zealand. Ngoma hiyo inachezwa kwenye likizo ya umma, hafla za kitamaduni, hata ilirudi kwenye uwanja wa vita - kuna picha za Maori akifanya haku wakati wa Vita vya Kidunia vya pili huko Helwan, haswa kwa ombi la Mfalme George II wa Ugiriki. Leo, haku ya ibada pia hufanywa na wanajeshi wa kike, kuanza na kumaliza utendakazi wao nayo. Kwa hivyo densi ya kutisha zaidi, densi ya vita, densi ya kiume ikawa ishara ya usawa na amani.

Tamaduni ya zamani bado inavutia sana leo - inahisi nguvu kubwa, nguvu ya mwanadamu, na, licha ya ukweli kwamba haka imekuwa ngoma ya amani, inayochezwa na wanaume walio uchi nusu kwa wakati unaofaa na mahali pazuri , inaweza kuingia kwa maono - vizuri, angalau wasichana na wanawake.