Fungua somo kwenye IKB kwenye mada "Bashkir yurt". Muhtasari wa somo "Makao ya Kijadi ya Bashkirs" Makao ya Kitaifa ya Bashkirs

nyumbani / Talaka

Ikiwa katika mikoa ya kaskazini-magharibi ya kilimo vijiji vingi viliibuka hata kabla ya kujiunga na serikali ya Urusi, basi kusini na mashariki mwa Bashkiria, ambapo ufugaji wa kwanza wa kuhamahama, kisha ufugaji wa ng'ombe wa nusu-nomadic ulishinda, makazi ya makazi yalionekana miaka 200-300 tu iliyopita. Waliishi katika vikundi vya ukoo vya kaya 25-30. Tangu miaka ya 20 ya karne ya kumi na tisa. utawala ulianza kuunda tena auls ya Bashkir kama vijiji vya Urusi.

Bashkirs wote wana nyumba, wanaishi katika vijiji, hutumia mashamba fulani ya ardhi, ambayo wanajishughulisha na kilimo cha kilimo au biashara nyingine na ufundi, na kwa namna hii wanatofautiana na wakulima au wageni wengine wanaoishi tu kwa kiwango cha ustawi wao. Jambo moja ambalo linaweza kusababisha mgawo wa jina la kabila la wahamaji kwa Bashkirs ni mila, mwanzoni mwa chemchemi, kuhamia kinachojulikana kama koshas, ambayo ni, gari la kuhisi, ambalo. wanapiga kambi katika mashamba yao au kwa namna ya kambi.

Katika sehemu zisizo na miti, vyumba hivi vya majira ya joto hutengenezwa kwa gratings za mbao urefu wa yadi 2, kufunikwa na mduara wa kujisikia, na wengine huwekwa juu yao na vault, na kuziweka juu kwenye mduara wa mbao ambao haujafungwa na mkeka uliojisikia. , lakini hutengeneza shimo ambalo hutumika kama bomba la moshi kutoka kwa makaa yaliyochimbwa katikati ya kosh. Hata hivyo, hema hiyo iliyojisikia ni mali ya matajiri tu, wakati hali ya wastani watu wanaishi katika alasyk (aina ya kibanda maarufu cha uchapishaji) au katika vibanda rahisi vilivyotengenezwa kwa matawi na kufunikwa na hisia. Katika maeneo yenye misitu, majengo ya majira ya joto yana vibanda vya mbao au hema za gome za birch, ambazo hubakia mahali pamoja.

Kwa upande wa usanifu wa nje, vijiji vya Bashkir sio tofauti na vijiji vya Kirusi au Kitatari. Aina ya kibanda ni sawa, pamoja na mpangilio wa mitaa, lakini kwa yote hayo, jicho la uzoefu litatofautisha kijiji kutoka kwa Kirusi kutoka kwa mara ya kwanza, hata ikiwa hatuzingatii msikiti. Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa na ishirini. kati ya Bashkirs mtu anaweza kupata aina mbalimbali za makao, kuanzia yurt iliyojisikia na kuishia na vibanda vya magogo, ambayo inaelezewa na ugumu wa historia ya kikabila ya watu, upekee wa uchumi na aina mbalimbali za hali ya asili. Nyumba za Bashkir kila mahali hubeba alama ya aina fulani ya kutokamilika au uharibifu wa nusu; hawaonyeshi ustaarabu huo wa kiuchumi na woga kama katika nyumba za Kirusi. Hii, kwa upande mmoja, inaelezewa na umaskini, kilimo duni, kwa upande mwingine, kwa uzembe, ukosefu wa makazi na upendo kwa nyumba yake, ambayo mkulima wa Kirusi humvika.

Makao ya kisasa ya vijijini ya Bashkirs yanajengwa kutoka kwa magogo, kwa kutumia vifaa vya ukataji miti, kutoka kwa matofali, saruji ya cinder, vitalu vya saruji. Mambo ya ndani huhifadhi sifa za jadi: mgawanyiko ndani ya kaya na kila siku na nusu ya wageni, mpangilio wa bunks.

NYUMBA BASHKIR, majengo ya jadi ya makazi ya kulala, kupumzika, mahitaji ya kaya, nk, sehemu ya utamaduni wa jadi wa watu wa Bashkir. Makao ya nomads ya Bashkir yalikuwa yurt. Pamoja na mpito kwa maisha ya kimya, makao ya aina mbalimbali yanaonekana. Chaguo lao liliamuliwa na hali ya asili ambayo makabila ya Bashkir yaliishi - maeneo ya milimani au tambarare, msitu au eneo la steppe. Magogo, gome, nyasi, nyasi, udongo na samadi vilitumiwa kama vifaa vya ujenzi. Paa na kuta zilitengenezwa kwa vichaka na matete, na matofali ya adobe yalitengenezwa kwa udongo na majani.

Vibanda vya magogo vya ukubwa na mipangilio mbalimbali vilienea kati ya Bashkirs. Kulingana na utajiri wa mmiliki, inaweza kuwa kibanda kilicho na madirisha mawili au nyumba kubwa yenye fursa sita au nane za dirisha. Katika nyumba maskini, madirisha yalifunikwa na Bubble ya ng'ombe, ngozi ya samaki, karatasi ya mafuta. Katika vibanda tajiri, madirisha yalikuwa yameangaziwa.

Mafundi waliofanya ujenzi walijaribu kutoa kibinafsi kwa kila jengo. Hii ilipatikana kimsingi kwa kupamba facades na nakshi za mbao. Sampuli zilitumika kwa fremu za dirisha, shutters, gables, na madirisha ya dormer. Hasa nia mbili zilitumiwa - rhombus au mduara (picha ya mfano ya jua linalochomoza). Kipengele cha ziada kilikuwa curls za umbo 8 katika mchanganyiko mbalimbali.

Mbali na nyumba za magogo katika auls za Bashkir, nyumba zilizo na sura ya mbao, kama vile vibanda vya wicker - "siten oi", pia zilienea. Kwa ajili ya ujenzi wao, vigingi vilichimbwa kando ya kuta za makao ya baadaye kwa umbali wa nusu mita. Zilisokotwa kwa matawi, zikiwa zimepakwa udongo wa kawaida na kupakwa chokaa kwa udongo mweupe. Nyumba zilizotengenezwa kwa matofali ya adobe zilienea katika mikoa ya kusini ya Bashkortostan ya kisasa. Msingi wa matofali ya adobe ulikuwa mbolea ya farasi (majani chini ya mara nyingi) na udongo: katika steppe ilikuwa vigumu zaidi kupata kuliko majani, ambayo mara nyingi yalitumiwa kwa kulisha mifugo kuliko mahitaji ya kaya.

Vibanda hivyo pia vilifunikwa na nyasi zilizolowa udongo. Kulikuwa na nyumba zilizo na udongo wa udongo (tultirma). Katika mchakato wa ujenzi, nguzo karibu na mzunguko wa nyumba ya baadaye zilipigwa nyundo na shina za birch zilizogawanyika kwa nusu kutoka nje na ndani. Nafasi iliyosababishwa ilijazwa na ardhi, na kuta zilifunikwa na udongo. Bashkirs wa mkoa wa Kurgan walijenga vibanda vya adobe. Wakati wa ujenzi, walitumia ukungu wa mbao ambamo walitia chokaa cha udongo. Udongo ulipokauka, ukungu uliinuliwa hadi ukuta ukafikia kimo kinachohitajika. Pembe zilifungwa na nguzo.

Watu maskini zaidi wa Bashkirs walijenga vitanda au vibanda vya sod. Mbinu ya ujenzi ilikuwa sawa na nyumba za adobe, lakini badala ya matofali ya udongo, vipande vya turf vilivyokatwa na mstatili vilitumiwa.

Kwa nyumba za aina zote, kanuni moja ilikuwa ya lazima - mgawanyiko wa nyumba katika sehemu mbili, kiume na kike. Kanuni hii ya upangaji ilihusiana moja kwa moja na kanuni za tabia zilizoanzishwa na Uislamu. Makao ya jadi ya Waarabu yaligawanywa mbele, mbele, kiume na ndani, nyuma, kike, sehemu zilizofungwa. Hii ilitokana na mpangilio wa mstatili wa nyumba na hema. Kati ya Waturuki na Wamongolia, mgawanyiko ulikwenda kulingana na kanuni tofauti - katika sehemu za kushoto (kiume) na kulia (kike). Kwa hivyo hapa tunapaswa kuzungumza juu ya kuwekwa kwa kanuni za Uislamu kwenye maoni ya jadi ya Waturuki. Kwa hivyo, kati ya watu wa Kimongolia, yurt imegawanywa kwa njia sawa na kati ya Waturuki, ingawa hawakuwahi kuwa Waislamu.

Lit.: Kalimullin B.G. Usanifu wa watu wa Bashkir. - Ufa, 1978; Shitova S.N. Makazi ya kitamaduni na makazi ya Bashkirs. - M., 1984.

2019-02-04T19: 32: 37 + 05: 00 Utamaduni wa watu wa Bashkortostan Nyumba yangu Bashkirs, historia, utafiti wa lore za mitaa, ujenzi, ethnografiaNYUMBA BASHKIR, majengo ya jadi ya makazi ya kulala, kupumzika, mahitaji ya nyumbani, nk, sehemu ya utamaduni wa kitamaduni wa watu wa Bashkir. Makao ya nomads ya Bashkir yalikuwa yurt. Pamoja na mpito kwa maisha ya kimya, makao ya aina mbalimbali yanaonekana. Chaguo lao liliamuliwa na hali ya asili ambayo makabila ya Bashkir waliishi - maeneo ya milimani au tambarare, msitu au ...UTAMADUNI WA WATU WA BASHKORTOSTAN Kitabu cha marejeleo cha Kamusi

darasa la 6

Mada: Yurt ya Bashkir.

Kusudi: - kurudia na kuunganisha maarifa juu ya aina za sanaa na ufundi

sanaa;

Kufahamisha wanafunzi na mapambo na mapambo ya yurt ya Bashkir;

Weka heshima na upendo kwa utamaduni wa watu wa Bashkir,

Kuendeleza ladha ya uzuri ya wanafunzi.

Vifaa: vitabu, daftari, kalamu, uchoraji na Syromyatnikov "Kibitka

kwenye nomad (Yurt) ", mchoro wa yurt ya Bashkir, michoro" Aina za mapambo ya Bashkir "," Wageni wa mkutano "," Mapambo ya yurt ya Bashkir ", kompyuta ya mkononi.

Mpango wa somo: 1. Wakati wa shirika.

2. Tangazo la mada na madhumuni ya somo.

3. Kurudia nyenzo zilizopitishwa.

4. Uwasilishaji wa nyenzo mpya.

5. Kutia nanga.

6. Kujumlisha.

7. Kazi ya nyumbani.

8. Tathmini.

Wakati wa madarasa:

1. Wakati wa shirika.

Habari, kaa chini.. Ningependa kuanza somo letu na shairi.Slaidi1

V Mfano wa Bashkir - rangi ya asali, ngano,
Uzuri wa nyasi zisizo na mwisho na nyika,
Rangi ya anga ya bluu, ardhi yenye rutuba,
Rangi ya maua nyekundu, usafi wa chemchemi.
Tunasikia wimbo unaoendelea wa kurai
Katika interweaving ya rangi ya asili ya turubai.
Katika muundo wa Bashkir - hadithi ya sesena
Na ukarimu wa watu, wema wao

Je! ni jina gani la muundo ambao watu walitumia kupamba nguo na vitu vya nyumbani? (Pambo)

2. Tangazo la mada na madhumuni ya somo. Slaidi2

Leo tutaunganisha ujuzi kuhusu sanaa na ufundi, kuhusu

aina za sanaa na ufundi, hebu tufahamiane na mapambo,

mapambo ya yurt ya Bashkir.

3.Kurudisha nyenzo zilizofunikwa .

1) Sanaa na ufundi ni nini?Slaidi3

(Mapambo ya vitu vya nyumbani na mapambo)

2) Mapambo ni nini?Slaidi ya 4

(kutoka kwa neno la Kilatini "iliyopambwa")

3) Je, pambo hilo lilifanya kazi gani zamani na linafanya kazi gani sasa?(Mapambo hayo yalicheza nafasi ya talismans na kumlinda mtu kutokana na jicho baya, kutokana na ushawishi wa nguvu za uovu. Na sasa wamekuwa tu vitu vya mapambo.)

4) Ni takwimu gani zinazochanganya kuunda pambo la Bashkir? (iliyoundwa na mchanganyiko wa takwimu za kijiometri, zoomorphic na mimea na vipengele).Slaidi5

Ni takwimu gani kuu zinazotumiwa kwenye pambo la Bashkir? (Vipengele vya kijiometri na maua, na pambo la zoomorphic lilitumika katika embroidery)

5) Ni rangi gani hutumiwa mara nyingi katika mapambo ya Bashkir?

(katika anuwai ya rangi, zilizojulikana zaidi zilikuwa nyekundu, njano, kijani) Slaidi 6

6) Kila rangi ilikuwa na maana maalum. Kila rangi inamaanisha nini?

( nyekundu - rangi ya joto na moto

njano ni rangi ya wingi na utajiri

nyeusi - rangi ya dunia na uzazi

kijani ni rangi ya kijani kibichi,

nyeupe - rangi ya usafi wa mawazo, amani

bluu ni rangi ya upendo wa uhuru,

hudhurungi - rangi ya uzee kunyauka)Slaidi ya 7

7) Je, unaweza kutaja aina gani za mapambo?

(Wavulana huchora mifumo rahisi zaidi ya mapambo kwenye ubao)

1 - kijiometri; Slaidi ya 8
2 - lumpy, (mifumo ya curvilinear: spirals, umbo la moyo na sura ya pembe, mawimbi); Slaidi 9
3 - mboga; Slaidi ya 10
4 - carpet (kikundi cha mifumo tata - rhombuses multistage, pembetatu); Slaidi11
5 - mapambo kwa namna ya vichwa vya kichwa vya wanawake, appliqués kwenye viatu kwa namna ya picha za paired za wanyama na ndege); Slaidi12
6 - mifumo ya kijiometri ya kusuka na embroidery:mraba na rhombuses, curls rahisi za serrated, rosettes yenye alama nane, nk. Slaidi13

8) Mchoro unapatikanaje kwenye pambo la Bashkir? (Symmetrical)

9) Je! ni aina gani za sanaa na ufundi unazojua?Slaidi14

(Uchongaji wa mbao, ufumaji wa zulia, upachikaji wa ngozi, urembeshaji, mapambo).

10) Unaweza kupata wapi pambo la Bashkir? Slaidi15-21

Hitimisho: Wakati wa kupamba bidhaa zao, watu walizungumza juu yao wenyewe, kuhusu aina zao, kuhusu maisha ya jirani, asili.

4. Mada mpya. Ujumbe wa mwalimu.

Vifaa vya nyumbani ambavyo tumezungumza hivi punde na ulivyovitaja vimekusudiwa matumizi ya kila siku. Kwa hiyo, haipaswi kuwa nzuri tu, lakini, kwanza kabisa, rahisi kutumia.

Shirika lenyewe la makazi pia liliwekwa chini ya lengo hili.

Slaidi 1

Mada ya somo letu la leo: Slaidi ya 22

“Sanaa ya mapambo na kutumika katika shirika la makazi kwa Bashkirs ".

Kuandika tarehe na mada ya somo kwenye daftari.

Moja ya kazi ya asili ya Bashkirs ni ufugaji wa ng'ombe wa nusu-nomadic na wa kuhamahama. Maisha ya nomads hayakuweza lakini kuacha alama yake juu ya njia nzima ya maisha: juu ya njia za kujenga nyumba, juu ya vipengele vya kupikia na kuhifadhi chakula. Pamoja na mali zao (yaani mali) na ng'ombe, Bashkirs walihama kutoka sehemu moja hadi nyingine: katika msimu wa joto - hadi malisho ya majira ya joto -jailau, na wakati wa baridi - kwa majira ya baridi -kyshlau. Katika msimu wa baridi, Bashkirs waliishi katika nyumba. Slaidi ya 23

Makao ya jadi ya Bashkirs ya kale yanaitwamuda - yurt.Slaidi ya 24

Hii ni makao ya portable. Inadumu sana, nyepesi na rahisi kubeba. Rahisi kukusanyika na kutenganisha (katika saa 1).

Eneo lake ni 15-20 sq. mita. Kawaida watu 5-6 waliishi katika yurt kama hiyo.

Slaidi ya 25

Yurts zilikuwa za aina mbili:

Aina ya Kituruki - sura ya conical, paa ina sura ya dome (ina sura ya koni)

Aina ya Kimongolia - ya duarasura, paa iko katika sura ya koni ya chini (ina sura ya mpira)

Slaidi ya 26

Sura ya mbao yurt ilikuwa na:

shanrak - juu ya mviringo ya yurt ni ishara ya ustawi wa familia, amani, utulivu.

uyk - miti iliyotawaliwa, ikitengana sawasawa kutoka katikati, inafanana na mionzi ya jua - chanzo cha maisha na joto.

kamba - kimiani ya kuteleza iliyotengenezwa tayari

Bashkirs tajiri walikuwa na yurt 3-4:

kwa makazi;

kwa kupikia chakula;

kwa wageni - ilifunikwa na kujisikia nyeupe na kupambwa kwa mapambo na iliitwaaktirme - yurt nyeupe.Slaidi ya 27

Katika yurts vile, wageni waliotembelea walipokelewa, sherehe za familia ziliadhimishwa.

Slaidi ya 28 Nafasi ya nusu ya wageni ilijazwa na vitu vyenye mkali na vya rangi zaidi: matandiko, nguo za meza za muundo, taulo.

Ilikuwa baridi katika yurt katika majira ya joto. Hakuwa na mvua wakati wa mvua, na upepo haukumpeperusha. Kwa hivyo kifuniko hiki cha muujiza ni nini?

Inaitwawaliona. ( kutoka Uturuki. ojlyk - bedspread) - nyenzo mnene iliyotengenezwa na pamba iliyokatwa.Slaidi ya 29

Vitambaa vinavyofunika gari (yurt) vimefungwa kwenye sura na kamba maalum zilizoshonwa kwao kwenye pembe na katikati ya ukingo, na kwa nguvu zaidi, gari lote limenaswa nje na kamba za nywele ndefu (lasso) na amefungwa kwa vigingi viwili au vitatu vidogo vinavyosukumwa ndani ya ardhi nje yake "(S. I. Rudenko)

Sasa wewe na mimi tuna wazo la yurt ni nini, inaonekanaje, inachukua eneo gani.Slaidi ya 30

Na ni nini ndani yake? Hebu tuangalie.Mapambo ya mambo ya ndani ya yurt yalitegemea kiwango cha utajiri wa familia: ilikuwa tajiri zaidi, vitu vya nyumbani vilikuwa vingi na vya rangi.

Maelezo ya mapambo ya yurt:Kuna karibu hakuna samani katika yurt, lakini kuna mengi ya vitambaa na mbalimbali

vitu vilivyotengenezwa kwa nyenzo laini: mazulia, rugs, mito, blanketi, nguo za meza, nk.

Kuingia - kufungwa na milango ya mbao au ngozi za wanyama.

Katikati kulikuwa na mahali pa kupokanzwa yurt. Chakula katika yurt yenyewe haikupikwa mara chache. Kwa hili, yurt maalum ilibadilishwa na mahali pa moto kidogo kwa kupikia.

Kipengele muhimu zaidi cha yurt ya Bashkir ilikuwa pazia (sharshau), ambayo iligawanya makao ndani.

sehemu mbili: kiume na kike. Kwenye sakafu ya yurt walilala, kula, kupumzika, kupokea wageni, hapa

Likizo, harusi, kumbukumbu zilifanyika, watu walizaliwa na kufa. Kwa hiyo, sakafu ya yurt

kufunikwa na hisia za muundo, rugs za sufu, mazulia.

Slaidi ya 31 Nusu ya kiume ilipambwa zaidi kwa uangavu na kwa kiasi kikubwa: kuanzia mlango (kando ya kuta za yurt), kuunganisha farasi na tandiko zilitundikwa; kisha nguo za sherehe; taulo zilizopambwa. Na katika mahali pa heshima zaidi, kinyume na mlango, kuna silaha. Chini ya taulo, katika sehemu inayoonekana zaidi kwenye viti kulikuwa na vifua, ambavyo mablanketi yaliyokunjwa vizuri, mito, rugs, zilizofungwa na Ribbon iliyopambwa, ziliwekwa kwenye slaidi. Utajiri na ustawi wa familia ulidhamiriwa na urefu wa vitu vilivyowekwa kwenye vifua.

Slaidi ya 32 Kwa upande wa wanawake kulikuwa na vyombo vya jikoni, tursuk na nafaka na mboga, kabati.... Katika yurts za Bashkirs tajiri mtu angeweza kupata vitanda vya chini vilivyo na ubao wa kuchonga wa mbao.

Kwa nini vitu vingi kwenye yurt vilitundikwa ukutani?

(Vitu kwenye yurt viliwekwa kwa njia ambayo kidogo

kuchukua nafasi ya sakafu na kuiacha bure kwa watu. Kwa hiyo, mambo yanaonekana "kugongana" dhidi ya kuta).

Slaidi ya 33 Hapa kuna mchoro wa V.S. Syromyatnikov "Kibitka juu ya kutangatanga / Yurt /". Yeye

iliyoandikwa mnamo 1929. Unaona nini hapa? (majibu ya wanafunzi)

Gari liko wapi? (Katika nyika. Kuna miti si mbali na yurt.

Yurts kwenye viota kila mara zilipangwa mstari na kuzungushiwa uzio vipande kadhaa au vyote pamoja na uzio uliotengenezwa kwa miti ili ng'ombe wasikaribie mabehewa yenyewe.

5. Kupata nyenzo zilizopitishwa.

Kazi ya vitendo.Slaidi ya 34

Jamani, leo pia tutajaribu wenyewe katika nafasi ya wasanii mahiri. Hapa kuna yurt ya Bashkir.

Nini kinakosekana hapa? (mapambo, i.e. mifumo) Sasa tutapamba yurt na mapambo.

Watoto, ni rangi gani kawaida hutumiwa katika mapambo ya Bashkir? (nyekundu, njano, kijani)

Slaidi ya 35 Mbele yako kuna karatasi zenye rangi ya kijani kibichi 10X8. Hebu tutengeneze kipengele cha uvimbe. Na kisha tutaweka miundo yako kwenye yurt.

Slaidi ya 36 Video jinsi ya kukusanya yurt ya Bashkir.

1. Pindisha karatasi katika nne na upande wa rangi ndani.

2. Chora robo ya pambo.

3. Kata kazi kando ya contour bila kufunga mkasi.

4. Fungua kazi, unyoosha mstari wa kukunja.

6. Kujumlisha.

Maswali:

Hivi sasa, tunaweza kukutana wapi na yurts? (wakati wa likizo)

Mapambo ya Bashkir ni ya kale sana, lakini hata sasa haijapoteza umuhimu wake. Ikiwa unatembea kupitia jiji, au kijiji chochote, unaweza kuona pambo la Bashkir kwenye nyumba, mabango.

Watu wa kimataifa wa Bashkiria wanaheshimu sana mila ya eneo hilo na wanapenda utamaduni wao - utamaduni wa babu zetu. Tunadhani kwamba mapambo ya Bashkir yatapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.

7 kazi ya nyumbani : soma maandishi kwenye kitabu cha maandishi kwenye ukurasa wa 97-102, jibu maswali kwa mdomo, chora yurt.

8.Tathmini.

Slaidi ya 37

Ninataka kumaliza somo kwa shairi linaloakisi uzuri na utajiri wa ardhi yetu.

Bashkortostan, mashamba yako

Wapate rutuba

Waache wana wako wawe

Jasiri, mtukufu!

Wewe ni maarufu, Bashkortostan,

Mkia wake wa kijivu,

Hebu mmwagiliaji mafuta awe naye

Ikilinganishwa na urefu.

Acha miti yako ya tufaha iwe chini

Watainama kutoka kwenye mvuto.

Na kuruhusu yeyote wa familia yako

Furaha itakuja mara 5!

Tunataka nini zaidi?

Ili kwamba katika Nchi yetu ya Baba

Bashkiria yetu ilikuwa

Furaha na nzuri zaidi kuliko kila mtu!

Somo limekwisha. Asante kwa somo!

Kama wahenga walisema, "Kila kitu kitarudi kawaida." Jinsi ilivyo. Kila taifa lina haki ya ishara yake ya mfano, ishara ambayo inaelezea kiini, maudhui ya ndani, mawazo ya watu. Na ishara ya Bashkirs ilikuwa na ni - yurt ya kuhamahama.
Yurt ni uumbaji wa ulimwengu na jina la asili, ambalo lilizunguka wahamaji. Yurt ni ya ulimwengu wote. Iliashiria nyumba sio tu kati ya Bashkirs, lakini pia kati ya watu wote wahamaji wa Steppe Mkuu. Na muhimu zaidi, makao haya yalikuwa matakatifu sana hivi kwamba wahamaji wa makabila yote na watu, wakigundua umoja wao, walikuza adabu moja ya tabia ya mwanadamu katika makao haya. Ni muhimu zaidi.
Haiwezekani kukaa katika yurt, ili usikose utakatifu wa nyumba, huku ukilipa kodi kwa ukarimu.
Hadi sasa, swali la semantiki za mkao wa wale walioketi kwenye yurt limesomwa kidogo; kanuni za adabu zinazohusiana na jinsi ya kukaa vizuri kwenye yurt kwa wanaume na wanawake zimesomwa zaidi. Bila kuingia kwa undani katika utafiti wa tata nzima ya adabu, wacha tukae juu ya vidokezo vyake muhimu.
Watu wa kuhamahama hutofautisha aina zifuatazo za pozi zilizokatazwa: Bashkirs wameona:
"Hoyenep utyryrғa yaramai, terelep utyryrғa yaramai" - "huwezi kukaa ukiegemea kitu, ukiegemea kitu", kwa sababu iliaminika kuwa hii ni pose ya mtu mgonjwa. Na safari ya mtu mgonjwa kwenye safari ndefu ililaaniwa na Bashkirs, kwa maana hii ilizungumza juu ya kutojali na kutokuwa na moyo wa jamaa ambao walimruhusu mgonjwa aende kwenye barabara ngumu kwake.
"Tayanyp utyryrga yaramai" - "huwezi kukaa na mikono yako chini" - hii ni pose ya huzuni, huzuni, ikimaanisha kifo cha mpendwa. Neno "erge tayandy" linamaanisha "kuhuzunika sana, kuomboleza." Mkao huu uliruhusiwa tu kwa mjumbe anayetoa ujumbe wa kuhuzunisha mbele ya jamaa.
Wageni walipokuwa kwenye yurt, kulikuwa na adabu fulani kwa wanaume wa mwenyeji. Hii ilikuwa na maana takatifu. Kwa tabia ya wanaume, mikao yao ya kukaa, jicho kali la nomad liliamua uwezo wa aina moja au nyingine. Ikiwa wanaume walianza kuinua pande zao au kuegemea nyuma wakati wa kukaa, hii ilionyesha udhaifu wa ukoo, kwamba hakukuwa na watetezi katika tukio la uvamizi. Ndiyo maana kuna marufuku imara: "artyga, bilenge tayanma" (usiegemee nyuma yako). Ikiwa mtu ameketi kama hii, basi pose hii ina maana "kos kitken" - "nguvu za kiume zimekwenda", ambayo ilikuwa kukubali kushindwa katika mapambano ya siku zijazo za ukoo na kabila. Marufuku fulani katika tabia ya wanawake. Kinachozingatiwa katika ulimwengu wa kisasa ishara ya kijeshi na tabia fulani ya kuthubutu kwa wanawake ni wakati wanawake waliweka mikono yao kwenye viuno vyao, ambayo, kwa njia, ilionekana kuwa tusi kwa nyumba nzima ya Bashkir, basi nafasi kama hiyo haikukubalika. katika yurt. Ilimaanisha kwamba alipaswa kuomboleza mtu, au ilipendekezwa kuomboleza mtu kwa ajili ya wageni, ambayo haikuzingatiwa tu unyonge, lakini ishara ya ladha mbaya ya wenyeji wa yurt ya mmiliki. Lakini pia kuna upande mwingine. "Bүyerenge tayanma" - "usiunge mkono pande zako kwa mikono yako, usiweke mikono yako kwenye viuno vyako." Ikiwa mwanamke ameketi katika nafasi hii, wanaweza kumwambia: "Bүyerenge tayanyp, kemde yuk ittep utyrahyn?" - "Usiunge mkono pande zako kwa mikono yako, au unaomboleza mtu?!"
Ilipigwa marufuku kuinua shavu lako - paji la uso - kwa mkono wako (mkao huu pia unachukuliwa kuwa na maana ya huzuni, wasiwasi, nk), ambayo inaweza kufanya ziara ya mgeni kuwa giza.
Huwezi kukaa na mikono yako iliyoinuliwa juu ya kichwa chako au nyuma ya kichwa chako - hali ya kutoheshimu mgeni.
Huwezi kukaa na goti lako limekumbatiwa au mikono yako imefungwa kwenye kufuli kwenye goti lako - kutoheshimu mgeni pia kulizingatiwa.
Hauwezi kunyoosha kwenye yurt mbele ya wageni, hii ilionekana kuwa tusi kwa wale walio kwenye yurt. Vijana kwa ujumla walikatazwa kukaa kwenye yurt na kula chakula - kwa sababu mgeni, akiona hii, anaweza kufikiria kuwa kuna mgonjwa mbele yake, kwa sababu ni mgonjwa tu ambaye hawezi kukaa wima, na mkao kama huo unaweza kumdharau. heshima ya nyumba, ukoo, kabila ...
Huwezi kuketi huku miguu yako ikiwa imenyooshwa mbele - wanasema "et ayakyk huzgan", ambayo maana yake halisi ni "mbwa amelala kwenye miguu iliyonyooshwa." Nafasi hii iliruhusiwa tu kwa watoto wadogo.
Haipendekezi kuchuchumaa kwenye yurt. Pozi hili linachukuliwa kuwa la kiume pekee; kati ya wahamaji, inamaanisha kuwa mtu yuko haraka, alikuja kwa muda mfupi. Kawaida, mtu aliyeketi katika nafasi hii huambiwa: - "Kaa chini kwa usahihi! Je, una haraka? Je, kundi lako litatawanyika au vipi?" Labda mizizi ya mtazamo huu wa Bashkirs kwa mkao huu inaelezewa na wazo, ambalo pia lilibainishwa kati ya Watuvan, kwamba "ikiwa ukikaa kwa njia hii (kuchuchumaa), utakuwa maskini. Ni maskini tu, wazururaji, ambao hawakuwa na familia, hawana mifugo, au mali, waliketi hivyo. Waliamini kwamba ukikaa kama hivyo, utakutana na kitu kibaya, kwamba lazima ungojee kitu kibaya. Msimamo kama huo wa wenyeji ulimwambia mgeni juu ya umaskini au juu ya shida fulani za mwenyeji, ambazo hazikuchangia ufahari wa ukoo.
Njia sahihi ya mtu kukaa kwenye yurt na Bashkir ni kupotosha miguu yake kwenye mpira. Kwa mwanamke aliyeolewa, mhudumu - anakabiliwa na makaa, kwenye mguu wa kulia ulioinama chini yake, kushoto ni bent kwa goti. Njia hiyo hiyo hutumiwa na wanaume wakati wanawatibu kwenye chakula (wanamimina kumis, chai, nk), lakini kwa kuwa wamekaa kinyume chake, nusu ya kiume, nafasi ya miguu iliyoinama chini yao wenyewe na kuinama kwa upande. goti limerudi kwa mwanamke. Inavyoonekana, hii inaelezewa na maagizo sawa na sheria kati ya wahamaji: "Goti la mguu ulioinuliwa ... lazima lazima ligeuzwe kuelekea mlango," kwa hivyo wanawake, kama sheria, walikaa kwenye mguu wao wa kulia na kuweka kushoto kwao. goti mbele yao, na wanaume, kinyume chake, kwenye mguu wao wa kushoto, wakionyesha goti la kulia mbele yako. Wanawake pia waliruhusiwa kuketi kando, huku miguu yao ikiwa imeinuliwa kuelekea kwao, huku miguu yao ikiwa imefunikwa na upindo wa nguo hiyo.
Mila ya watu imeunda sheria kali za adabu zinazohusiana na yurt. Kwa Bashkirs, mpanda farasi anapaswa kuendesha gari hadi kwenye yurt kutoka nyuma, upande wa nyuma: "Ilizingatiwa kutokuwa na adabu kupita mlango wa yurt (aldynan yuru), na sio nyuma yake ... ? Haya, haya!" ("Je! kuna wamiliki?"). Na wangojee kwa subira watoke nje. Wakati huo huo, wenyeji wengine wa kambi ya nomad, baada ya kusalimiana, wanaweza kufanya biashara zao. Kwa kawaida, kuna maslahi kwa mgeni. Inashangaza kwamba watu wote wa kuhamahama wana katazo moja kwa wanawake, kwa Bashkirs inaonekana kama "ir-at aldynan utmeyu" - kwa kweli inamaanisha "kutovuka barabara kwa mtu aliyesimama mbele ya yurt", vinginevyo kutakuwa na kuwa kushindwa. Inavyoonekana, katazo hili linahusishwa na semantics ya upinzani "upande wa mbele - upande wa nyuma" ("uso - nyuma").
Marufuku ya kuendesha gari hadi kwenye yurt kutoka kando ya mlango ilikuwa muhimu sana hivi kwamba iliwekwa katika sheria ya kitamaduni, sawa kwa wahamaji wote: "Ikiwa farasi aliyefungwa mbele ya yurt anampiga mtoto teke, basi kulipia kifo. ya mtoto ni kun kamili. Ikiwa farasi hupiga nyuma ya yurt, basi lawama itaanguka kwa mtoto aliyeenda huko. Ikiwa farasi alimuua hadi kufa, basi gharama ya farasi tu ingepatikana, na katika hali ya hali mbaya ya mmiliki - ½ kun (hun, au kun - fidia ya jeraha au mauaji).
Kati ya wahamaji, haswa kati ya Bashkirs, ilipendekezwa kutoingia kwenye yurt na mjeledi mkononi; katika siku za kale “... ikiwa mtu aliingia kwenye yurt ya tarhan, biy, na mjeledi kwenye mkono wake ... tarhan au biy alikuwa na haki ya kuamuru kwamba farasi wake achukuliwe kutoka kwa mwenye hatia. Marufuku ya kuingia kwenye yurt kwa mjeledi ilibainika kati ya Wakazakh, Watuvan na Wamongolia. Kumbuka kwamba pigo hilo halikutumiwa tu kwa wanaoendesha farasi, pia lilikuwa silaha ya nomad. Marufuku ya kuileta ndani ya yurt ni sawa na agizo la kuondoa koleo kwa kisu kutoka kwa ukanda na kuacha bunduki nje. Vitendo hivi vilipaswa kuonyesha kutokuwepo kwa nia ya uhasama ya mgeni. Huwezi kuingia yurt na kitu kinywani mwako. Ikiwa mmiliki anaona kwamba mtu ameingia kwa kinywa cha kutafuna, hakika atamfanya mate kila kitu kinywa chake kwenye kizingiti. Hili lilizingatiwa kuwa tusi kwa ukarimu wa mwenyeji. Mtu aliyeingia kwenye yurt lazima aonje chakula ndani yake - tamak auyz itu, kwa kweli "gusa chakula kwa mdomo wake," ingawa mgeni wa yurt alilazimika kuonja kipande cha mkate, vinginevyo mmiliki angekasirika. na kosa kama hilo wakati mwingine lilisababisha uadui mkubwa.
Kwa hivyo, yurt, ikiwa ni mojawapo ya aina za kale za makao ya kuhamahama, inajumuisha tata ya kiitikadi. Sehemu ndogo ya yurt iliwekwa alama wazi kulingana na jinsia, umri, nafasi katika mfumo wa jamaa na mali. Uhai wa mtu ulianza upande wa kulia wa yurt, na ndani yake kumalizika, mzunguko wake wa maisha ulifungwa.
Kusudi kuu la semantic la yurt lilikuwa kuhakikisha afya, uzazi, na ustawi wa wakaaji wake. Kila yurt ilikuwa na madhumuni yake mwenyewe, inayoitwa neno la Bashkir "ot" - mtunza ustawi wa nyumba, na kila mtu anayeingia kwenye yurt alisema maneno mazito ya salamu yaliyoelekezwa kwa "ot", na kuacha yurt, alichukua na naye neno la kuagana: "Yuligyz kettle bulhyn!"
Nimekuwa nikiwaonea wivu wale ambao, wakiwa ndani ya yurt, na kuiacha, walivutiwa na usiku wa nyota, walivutiwa na hisia ya umoja na maumbile, walihisi pumzi ya upepo wa joto kwenye shavu langu na, nikitazama ndani ya kina kirefu cha bahari. usiku, walishangazwa na maelewano ya ulimwengu.
Bahati nzuri kwa wote ambao mmetembelea yurt ya Bashkir!

Yurt — ni makao ya kubebeka. Inadumu sana, nyepesi na rahisi kubeba. Rahisi kukusanyika na kutenganisha. Eneo lake ni 15-20 sq. mita. Kawaida watu 5-6 waliishi katika yurt kama hiyo. Ilikuwa baridi katika yurt wakati wa kiangazi na joto wakati wa baridi. Hakuwa na mvua wakati wa mvua, na upepo haukumpeperusha. Kwa hivyo muujiza huu ni nini - kifuniko? Inaitwa waliona. Hisia hiyo ilitengenezwa mahsusi kufunika yurt, ilitengenezwa tu kutoka kwa pamba ya kukata vuli ya mifugo maalum ya kondoo.

Wafugaji matajiri walifunika nyumba zao kwa hisia nyeupe. Yurts za harusi pia zilifunikwa na hisia nyeupe. Katika matukio ya sherehe, kuta za kando za yurt zilipambwa kwa vitambaa vyema vya mapambo, hariri ya Kichina. Sehemu ya juu ya yurt pia ilifunikwa juu ya vifuniko vya kujisikia na hariri nyepesi. Yurts za Kazakh na Bashkir zina milango ya mbao yenye majani mawili, lakini dari iliyohisiwa hutumiwa pia.

Na ni nini ndani yake? Hebu tuangalie. Kutoka ndani, yurt imegawanywa katika nusu mbili. Kaskazini ni mwanamke, na kusini ni mwanamume na ilitenganishwa na pazia - Sharshaw. Kuna makaa katikati ya yurt. Sakafu ilifunikwa na nyasi kavu, kisha kwa mikeka na magunia, na kisha kwa mazulia ya sufu na mazulia, ambayo mara nyingi yalifanywa kwa kujisikia.

JADILI PAMOJA

Je, ni watu gani tunaowaita makabila ya kuhamahama?

Makao ya watu wahamaji yalikuwaje?

Ilitengenezwa na nini?

Je, mabwana wa kuhisi waliipambaje?

Je, kitovu cha yurt kilikuwa nini?

ELEZA, je, unaweza kuwazia maisha ya watu wanaohamahama kupitia ndani ya nyumba hiyo? Je! ni upekee gani wa nafasi ya ndani ya yurt? kutoa sifa za shirika la nafasi ya ndani ya yurt.

Waliishi katika vikundi vya ukoo vya kaya 25-30. Tangu miaka ya 20 ya karne ya kumi na tisa. utawala ulianza kuunda tena auls ya Bashkir kama vijiji vya Urusi.

Jambo moja ambalo linaweza kusababisha ujumuishaji wa jina la kabila la wahamaji kwa Bashkirs ni tamaduni, mwanzoni mwa chemchemi, kuhamia kinachojulikana kama koshas, ambayo ni, gari la kuhisi, ambalo. wanapiga kambi katika mashamba yao au malisho kwa namna ya kambi.

Hata hivyo, hema hiyo iliyojisikia ni mali ya matajiri tu, wakati hali ya wastani watu wanaishi katika alasyk (aina ya kibanda maarufu cha uchapishaji) au katika vibanda rahisi vilivyotengenezwa kwa matawi na kufunikwa na hisia. Katika maeneo yenye misitu, majengo ya majira ya joto yana vibanda vya mbao au hema za gome za birch, ambazo hubakia mahali pamoja.

Kwa upande wa usanifu wa nje, vijiji vya Bashkir sio tofauti na vijiji vya Kirusi au Kitatari.

Aina ya kibanda ni sawa, pamoja na mpangilio wa mitaa, lakini kwa yote hayo, jicho la uzoefu litatofautisha kijiji cha Bashkir kutoka kwa Kirusi kutoka kwa mara ya kwanza, hata ikiwa hatuzingatii msikiti. . Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa na ishirini.

Muhtasari wa safari kwenye kona ya makumbusho "Bashkir Yurt"

kati ya Bashkirs mtu anaweza kupata aina mbalimbali za makao, kuanzia yurt iliyojisikia na kuishia na vibanda vya magogo, ambayo inaelezewa na ugumu wa historia ya kikabila ya watu, upekee wa uchumi na aina mbalimbali za hali ya asili. Nyumba za Bashkir kila mahali hubeba alama ya aina fulani ya kutokamilika au uharibifu wa nusu; hawaonyeshi ustaarabu huo wa kiuchumi na woga kama katika nyumba za Kirusi.

Hii, kwa upande mmoja, inaelezewa na umaskini, kilimo duni, kwa upande mwingine, kwa uzembe, ukosefu wa makazi na upendo kwa nyumba yake, ambayo mkulima wa Kirusi humvika.

wikipedia ya makazi ya Bashkir
Utafutaji wa tovuti:

"Asubuhi ya Bashkir"

Jury halisi kutoka Bashkortostan

Kampuni yetu inazalisha yurts za kibinafsi za aina zifuatazo: kikabila, kiwango na mwanga; pamoja na manually.

Hatutengenezi yadi sawa, kila agizo ni la kipekee na limetengenezwa maalum. Tunazingatia kazi zote za huduma, matakwa ya mteja wetu, na kwa hiyo kila sifa yetu ni ya pekee.

Tunatengeneza yurt za Kituruki.

Maelezo yote juu ya kupiga sura na teknolojia ya mvuke, ambayo huongeza ugumu wa Asubuhi na inatoa mtazamo wa kina zaidi.

Upatikanaji:

Asubuhi ya kawaida na kipenyo cha mita 5

Wasiliana nasi na ununue jurte!

Mpangilio wa mambo ya ndani ya nyumba pia ina sifa fulani. Kwanza, ni ya kushangaza - jiko au Chuvaev, kukumbusha mahali pa moto na bomba la gorofa na shimo kubwa kwa mti.

Hii mara nyingi husababisha kifo cha watoto.

Wakati wa baridi huanguka karibu na moto mkubwa, mavazi huangaza, au huanguka tu Chuvaev.

Historia ya uwongo ya wanadamu. Bashkir asubuhi.

Katika Chuvalov kuna cauldron ambapo chakula kinatayarishwa mara moja na nguo huosha, ikiwa neno hili linaweza kuitwa chafu na limevaliwa.

Samani za saluni zina vitanda vilivyopangwa karibu na kuta na kufunikwa na kujisikia; Kuna manyoya na matakia mengi hapa. Ikiwa tunafanya hivyo, jiunge na mafuta moja au zaidi ili kujipa samovar na vitu vya chai, ili kupata samani zote kwa nyumba tajiri ya Bashkir; wengi wa masikini sio samova tu, hata hawako nyumbani.

Wakati wa kula chakula, Bashkir hajui visu au uma, ambazo hubadilishwa na vidole.

Ningefurahi ikiwa utashiriki nakala kwenye media ya kijamii:

Muundo wa ndani wa nyumba ya Bashkir Wikipedia
Tafuta tovuti hii.