Njama

Ni swan wangapi weupe kwenye ziwa la swan

Kwa nini hasa swans 4 ndogo

Ballet ya Tchaikovsky "Swan Lake" ni moja ya alama za sanaa kubwa ya Kirusi, kito ambacho kimekuwa lulu ya hazina ya muziki wa dunia na "kadi ya wito" ya Theatre ya Bolshoi. Kila noti ya kipande imeingizwa na mateso. Uzito wa msiba na sifa nzuri ya wimbo wa ubunifu wa Pyotr Ilyich imekuwa mali ya wapenzi wote wa muziki na wapenzi wa choreografia ulimwenguni. Mazingira yanayozunguka uundwaji wa ballet hii ya kupendeza sio ya kushangaza kama nyimbo za Scene on the Lake.

Agizo la ballet

Robo ya mwisho ya karne ya kumi na tisa ilikuwa wakati wa kushangaza kwa ballet. Leo, wakati imekuwa sehemu muhimu ya Classics, ni ngumu kufikiria kuwa miongo michache iliyopita aina hii ya sanaa ilichukuliwa kama kitu cha sekondari, kisichostahili kuzingatiwa na wanamuziki wakubwa. PI Tchaikovsky, akiwa sio mtunzi mashuhuri tu, bali pia mjuzi wa muziki, hata hivyo alipenda ballet na mara nyingi alihudhuria maonyesho, ingawa yeye mwenyewe hakuwa na hamu ya kuandika katika aina hii. Lakini jambo lisilotarajiwa lilitokea, dhidi ya msingi wa shida fulani za kifedha, agizo lilitokea kutoka kwa usimamizi, ambalo kiasi kikubwa kiliahidiwa. Ada iliyoahidiwa ilikuwa ya ukarimu, rubles mia nane. Pyotr Ilyich alihudumu kwenye kihafidhina, na katika siku hizo waelimishaji hawakuishi katika anasa pia, ingawa, kwa kweli, wazo la ustawi lilikuwa tofauti. Mtunzi aliingia kazini. Ballet Swan Lake (jina la Swan Island lilibuniwa hapo awali) lilitokana na hadithi za Wajerumani.

Wagner na Tchaikovsky

Tangu hatua hiyo ilifanyika nchini Ujerumani, PITchaikovsky, ili kuhisi mazingira ya ajabu ya saga na majumba ya Teutonic, ambayo knights na wanawake wazuri walikuwa wahusika wa kawaida kabisa, walikwenda katika nchi hii (hii, kwa njia, juu ya uhaba. ya yaliyomo kwa maprofesa wa wakati huo) ... Katika jiji la Bayreuth, wakati wa maonyesho (walikuwa wakitoa "Pete ya Nibelungs"), ujirani wa utukufu wa wajanja wawili ulifanyika - Pyotr Ilyich na Richard Wagner. Tchaikovsky alifurahishwa na Lohengrin na michezo mingine ya kuigiza na mwenzake maarufu, ambayo hakushindwa kumjulisha mwenzake wa Ujerumani katika mfumo wa muziki. Mtaalamu wa Kirusi aliamua kumwita mhusika wake mkuu Siegfried, ambayo Mjerumani mkuu hakujali.

Mjerumani mwingine wa ajabu, Ludwig II

Kulikuwa na mhusika mwingine wa ajabu ambaye alishawishi sana ballet ya baadaye ya Swan Lake. Wagner aliungwa mkono na mfalme wa Bavaria, Ludwig II, lakini alikuwa na talanta nyingi kwa njia yake mwenyewe. Kujenga majumba ya ajabu, ya ajabu na ya kawaida, aliunda mazingira ya Zama za Kati, yanayohusiana sana na nafsi ya mtunzi mkuu wa Kirusi. Hata kifo cha mfalme, ambacho kilitokea chini ya hali ya kushangaza sana, kinafaa katika muhtasari wa hadithi ya maisha ya mtu huyu wa ajabu na wa kupendeza. Kifo cha mfalme huyo wa ajabu kilitokana na ufahamu wa P.I. Kitendo cha kufadhaisha cha Tchaikovsky, alikandamizwa na swali ikiwa ameleta, ingawa bila kukusudia, shida juu ya kichwa chake na hadithi ya giza ambayo alitaka kuwaambia watu.

Mchakato wa ubunifu

Katika ballet kama hatua, choreography imekuwa ikizingatiwa kuwa jambo muhimu zaidi. Kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati huo, mila hii ilikiukwa na ballet "Ziwa la Swan". Maudhui, hata hivyo, pia hayakuwa na umuhimu mdogo, yalisisitiza mzigo wa semantic wa muziki mzuri. Ni ya kusikitisha na inafaa katika ufafanuzi wa upendo usio na furaha. Kwa kuwa kurugenzi ya maonyesho ilifanya kama mteja wa Ziwa la Swan la ballet, libretto ilikabidhiwa kwa Vladimir Begichev, mkuu wa Bolshoi. Alisaidiwa na V. Geltser, mchezaji wa densi, na baadaye mwandishi mwenyewe alijiunga na mchakato wa ubunifu. Alama ilikuwa tayari ifikapo 1876, na kwa uangalifu wote uliochukuliwa katika kuunda ballet, P. I. Tchaikovsky uwezekano mkubwa hakutarajia kwamba kazi hii ingejumuishwa katika idadi ya kazi bora ambayo haikufa jina lake.

Wahusika, wakati na mahali

Mahali na wakati wa kitendo huwekwa alama kuwa ya kupendeza. Wahusika wakuu ni wachache, kumi na watatu tu. Miongoni mwao ni binti wa kifalme wa ajabu na mtoto wake Siegfried, rafiki wa mwisho, von Sommerstern, mshauri wake Wolfgang, von Stein na mkewe, von Schwarzfels, pia na mke wake, mkimbiaji, mtangazaji, mkuu wa sherehe, malkia wa swan. , yeye ni mrembo Odette aliyerogwa, kama tone la maji sawa na Odile wake na babake Rothbart, mchawi mbaya. Na, bila shaka, wahusika wadogo, ikiwa ni pamoja na swans kidogo. Kwa ujumla, sio wasanii wachache sana wanaonekana kwenye jukwaa kwa muda wa vitendo vinne.

Mstari wa hadithi

Siegfried mchanga, mchangamfu na tajiri ana wakati mzuri na marafiki zake. Ana sherehe, siku ya wengi. Lakini kundi la swan linaonekana, na kitu kinamvutia mkuu huyo mchanga kumfuata msituni. Odette, akiwa amechukua sura ya kibinadamu, anamvutia na uzuri wake na anaelezea juu ya ujanja wa Rothbart, ambaye alimroga. Mkuu hufanya nadhiri ya upendo wa milele, lakini malkia mama ana mpango wake mwenyewe wa mpangilio wa ndoa wa hatima ya mwanawe. Kwenye mpira, anatambulishwa kwa Odile, msichana anayefanana sana na malkia wa swan. Lakini kufanana ni mdogo kwa kuonekana, na hivi karibuni Siegfried anatambua kosa lake. Anaingia kwenye duwa na villain Rothbart, lakini nguvu hazilingani. Katika fainali, wapenzi hufa, villain (katika kuzaliwa upya kwa bundi) pia. Hii ndio njama. Ziwa la Swan likawa ballet bora sio kwa sababu ya upekee wake, lakini kwa sababu ya muziki wa kichawi wa Tchaikovsky.

Imeshindwa onyesho la kwanza

Mnamo 1877, PREMIERE ilifanyika huko Bolshoi. Pyotr Ilyich alingojea tarehe 20 Februari kwa wasiwasi na kutokuwa na subira. Kulikuwa na sababu za msisimko, Wenzel Reisinger alichukua nafasi ya utayarishaji, ambaye alikuwa amefeli maonyesho yote ya awali. Kulikuwa na matumaini kidogo kwamba wakati huu angefaulu. Na hivyo ikawa. Sio watu wote wa wakati mmoja waliothamini muziki huo mzuri, na kisaikolojia waligundua hatua katika jumla. Juhudi za ballerina Polina Karpakova katika kuunda picha ya Odette hazikufanikiwa. Corps de ballet imepokea shutuma nyingi kali kwa kupunga mkono kusikofaa. Mavazi na seti hazijakamilika. Ni kwenye jaribio la tano tu, baada ya mabadiliko ya mwimbaji pekee (alicheza na Anna Sobeshchanskaya, prima ballerina kutoka kwa kikundi cha Theatre cha Bolshoi), iliwezekana kwa namna fulani kuvutia watazamaji. PI Tchaikovsky alisikitishwa na kutofaulu.

Uzalishaji wa Mariinsky

Ilifanyika kwamba Ziwa la Swan la ballet lilithaminiwa tu baada ya kifo cha mwandishi, ambaye hakukusudiwa kufurahiya ushindi wake. Kwa miaka minane uzalishaji uliendelea bila mafanikio mengi kwenye hatua ya Bolshoi, hadi hatimaye iliondolewa kwenye repertoire. Mwandishi wa chore Marius Petipa alianza kufanya kazi kwenye toleo jipya la hatua pamoja na mwandishi, akisaidiwa na Lev Ivanov, ambaye alikuwa na uwezo wa ajabu sana na kumbukumbu bora ya muziki.

Hati hiyo iliandikwa upya, nambari zote za choreografia zilifikiriwa upya. Kifo cha mtunzi mkuu kilimshtua Petipa, aliugua (wengine pia walichangia hii, lakini, baada ya kupona, alijiwekea lengo la kuunda ballet kama hiyo "Swan Lake", ambayo ingekuwa mnara wa miujiza kwa PI Tchaikovsky. Alifanikiwa. .

Tayari mnamo Februari 17, 1894, muda mfupi baada ya kifo cha mtunzi, jioni katika kumbukumbu yake, mwanafunzi wa Petipa L. Ivanov alitoa umma toleo jipya la tafsiri ya kitendo cha pili, ambacho kilijulikana na wakosoaji kama mafanikio ya fikra. Kisha, mnamo Januari 1895, ballet ilichezwa kwenye Ukumbi wa Mariinsky huko St. Wakati huu ushindi ulikuwa wa ajabu. Mwisho mpya, wenye furaha, ulikuwa wa kutokubaliana kwa kiasi fulani na roho ya jumla ya kazi. Ilipendekezwa na kaka wa mtunzi wa marehemu, Modest Tchaikovsky. Katika siku zijazo, kikundi kilirudi kwenye toleo la asili, ambalo limeandaliwa hadi leo na mafanikio yasiyobadilika katika sinema ulimwenguni kote.

Hatima ya ballet

Kushindwa na Ziwa la Swan, uwezekano mkubwa, ilikuwa sababu kwa nini mtunzi hakufanya ballet kwa miaka kumi na tatu. Tchaikovsky anaweza kuwa na aibu na ukweli kwamba aina hiyo bado ilionekana kuwa nyepesi, tofauti na michezo ya kuigiza, symphonies, suites, cantatas na matamasha ambayo alipendelea kuunda. Mtunzi aliandika ballet tatu kwa jumla, zingine mbili ni The Sleeping Beauty, ambayo ilianza mnamo 1890, na Nutcracker iliwasilishwa kwa umma miaka michache baadaye.

Kuhusu "Ziwa la Swan", basi maisha yake yakawa marefu, na, uwezekano mkubwa, wa milele. Katika karne ya ishirini, ballet haijaondoka kwenye hatua ya sinema zinazoongoza ulimwenguni. Waandishi bora wa wakati wetu A. Gorsky, A. Vaganova, K. Sergeev na wengine wengi walitambua mawazo yao wakati wa uzalishaji wake. Njia ya mapinduzi ya sehemu ya muziki ya kazi ilisababisha kutafuta njia mpya za ubunifu katika densi, ikithibitisha uongozi wa ulimwengu wa ballet ya Urusi. Wajumbe wa sanaa kutoka nchi tofauti, wakitembelea Moscow, wanazingatia ukumbi wa michezo wa Bolshoi kama hatua ya lazima ya kutembelea. "Swan Lake" ni onyesho ambalo haliachi mtu yeyote tofauti; kuitazama ni ndoto ya balletomanes wote. Mamia ya ballerinas bora wanachukulia jukumu la Odette kuwa kilele cha kazi yao ya ubunifu.

Ikiwa Pyotr Ilyich alijua ...

HISTORIA YA KUUMBWA KWA SWAN LAKE BALLET.

Hakika unajua wimbo ambao ballet huanza

"Ziwa la Swan". Yeye, kama mwongozo wa muziki, hututambulisha kwa ulimwengu ambao kwenye mwambao wa ziwa la kushangaza hisia za malkia mzuri Odette na mtoto mkuu Siegfried walizaliwa, na mchawi mbaya Rothbart na binti yake Odile, mara mbili ya Odette, wamezaliwa. wakijaribu wawezavyo kuharibu mapenzi yao. Princess Odette alibadilishwa kuwa swan na spell ya mchawi mbaya. Odette anaweza tu kuokolewa na mtu anayempenda, anachukua kiapo cha utii na kuweka kiapo hiki. Prince Siegfried hukutana na wasichana wa swan wakati akiwinda kwenye ufuo wa ziwa. Miongoni mwao ni Swan Odette. Siegfried na Odette walipendana. Siegfried anaapa kwamba atakuwa mwaminifu kwa Odette maisha yake yote na ataokoa msichana kutoka kwa spell ya mchawi. Mama wa Siegfried, Mfalme Mkuu, anaandaa karamu katika ngome yake, ambapo mkuu lazima ajichagulie bibi. Kuanguka kwa upendo na Odette, mkuu anakataa kuchagua bibi. Kwa wakati huu, mchawi mbaya anaonekana kwenye ngome chini ya kivuli cha knight Rothbart na binti yake Odile, ambaye anafanana na Odette. Akiwa amedanganywa na kufanana huku, Siegfried anachagua Odile kuwa bibi-arusi wake. Mchawi mbaya hushinda. Akigundua kosa lake, mkuu anaharakisha hadi ufuo wa ziwa. Siegfried anamwomba Odette msamaha, lakini Odette hawezi kuondokana na spell ya mchawi. Mchawi mbaya aliamua kumwangamiza mkuu: dhoruba inatokea, ziwa linafurika mwambao wake. Kuona kwamba mkuu anatishiwa kifo, Odette anamkimbilia. Ili kuokoa mpendwa wake, yuko tayari kujidhabihu. Odette na Siegfried wanashinda. Mchawi anakufa. Dhoruba inapungua. Swan nyeupe inakuwa msichana Odette.

Hadithi? Kwa kweli, lakini Pyotr Ilyich Tchaikovsky, akiunda Ziwa la Swan la ballet, alitafuta mawazo na mhemko katika njama hii nzuri ambayo ilikuwa karibu naye na watu wa wakati wake. Hivi ndivyo kazi ilizaliwa, ambapo, kufuatia kile kinachotokea kwenye hatua, unaona katika uhusiano wa mashujaa, katika kukata tamaa na matumaini yao, katika jaribio la kutetea haki yao ya furaha, mgongano wa nguvu za wema. na uovu, mwanga na giza ... Odette na Prince Siegfried wanaiga mtu wa kwanza, Rothbart na Odile ni wa pili.

P.I. Tchaikovsky alikuwa tayari, licha ya ujana wake, mtunzi maarufu alipoanza kuandika ballet ya Ziwa la Swan. Nyimbo zake za kusisimua zikawa msingi wa Swan Lake kuingia katika historia ya muziki kama albamu ya nyimbo za kusisimua bila maneno.

Mtunzi alikuwa anafikiria nini alipoandika muziki wa Swan Lake? Kuhusu hadithi hizo za Kirusi ambapo "wasichana wa swan nyekundu" wanaishi ambazo nilisikia katika utoto wangu. Au alikumbuka mashairi kutoka kwa Tsar Saltan, mshairi wake mpendwa Pushkin: baada ya yote, huko, pia, ndege wa kifahari, aliyeokolewa na Prince Guidon, "aliruka juu ya mawimbi na akashuka kutoka urefu hadi kwenye misitu, akaamka, akajitikisa na akageuka binti mfalme." Au labda, mbele ya macho yake, picha za wakati huo wa furaha ziliibuka wakati anakaa Kamenka - mali ya dada yake mpendwa Alexandra Ilyinichna Davydova na kupanga maonyesho ya nyumbani huko na watoto wake, moja ambayo ilikuwa Ziwa la Swan na ambayo Tchaikovsky haswa. muziki uliotungwa. Kwa njia, mada ya swans, iliyoandikwa na yeye wakati huo, ilijumuishwa katika alama ya ballet yake mpya.

Pengine, kila kitu kiliathiri mtunzi - wote wawili, na mwingine, na wa tatu: vile ilikuwa tayari wakati huo hali ya nafsi yake. Lakini hali moja zaidi ni muhimu kwetu - mtunzi-symphonist, aliandika alama ya ballet, ambapo muziki haukuonyesha sehemu za libretto, lakini alipanga hatua ya hatua, akaweka chini ya mawazo ya mwandishi wa chore, akamlazimisha kuunda maendeleo. ya matukio kwenye hatua, picha za washiriki wao - wahusika, uhusiano wao kwa mujibu wa nia ya mtunzi. "Ballet ni symphony sawa," Pyotr Ilyich angesema baadaye. Lakini, akiunda ballet "Swan Lake", tayari alifikiria hivyo - katika alama yake kila kitu kimeunganishwa, mada zote za leit "zimefumwa" kwa fundo kali inayoitwa mchezo wa kuigiza wa muziki.

Kwa bahati mbaya, mnamo 1877, wakati PREMIERE ya Ziwa la Swan ilifanyika kwenye hatua ya Moscow, hakukuwa na mwandishi wa chore ambaye angeweza kuelewa mwandishi na kupanda kwa kiwango cha mawazo yake. Kisha mwandishi wa chore wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi Julius Reisinger alijaribu kwa uangalifu na maamuzi yake ya hatua ili kuonyesha maandishi ya fasihi iliyoandikwa na mwandishi wa kucheza V. Begichev na dancer V. Geltser, akitumia muziki kulingana na mila - kama msingi wa sauti. Lakini watazamaji wa Moscow, walivutiwa na nyimbo za Tchaikovsky, walikwenda kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi sio sana kutazama ballet na kusikiliza muziki wake wa kichawi. Labda hii ndiyo sababu utendaji, licha ya kila kitu, ulichukua muda mrefu - hadi 1884.

Ziwa la Swan lilingojea kuzaliwa kwake mara ya pili kwa karibu miaka kumi - hadi 1893. Ilifanyika baada ya kifo cha mwandishi mkuu: jioni katika kumbukumbu yake, mwandishi wa choreographer wa St. Petersburg Lev Ivanov alionyesha kitendo cha pili cha "swan" katika uzalishaji wake.

Mchoraji wa kawaida wa ukumbi wa michezo wa Mariinsky, ambaye alikuwa wa pili baada ya bwana mwenye nguvu zaidi Marius Petipa, alikuwa na kumbukumbu ya kipekee ya muziki: kulingana na mashuhuda wa macho, Ivanov angeweza, baada ya kusikiliza kipande ngumu mara moja, mara moja kuizalisha kwenye piano. Lakini zawadi ya nadra kutoka kwa Ivanov ilikuwa uwezo wake wa kuibua picha za muziki kwa njia ya plastiki. Na kwa moyo wake wote kupenda kazi ya Tchaikovsky, alihisi kwa undani na kwa hila ulimwengu wa kihemko wa ballet yake na akaunda, kwa kweli, wimbo wa densi unaoonekana - analog ya "nyimbo za roho" za Tchaikovsky. Zaidi ya miaka mia moja imepita tangu wakati huo, na "picha ya swan" iliyotungwa na Ivanov bado inaweza kuonekana katika utendaji wa choreologist yoyote, bila kujali dhana yake kwa ujumla. Isipokuwa, bila shaka, wale wanaosema ukweli wa kisasa.

Thamani ya uamuzi mzuri wa Ivanov ilieleweka mara moja na Marius Petipa na kumkaribisha kwa pamoja hatua ya ballet kamili. Kwa maagizo yake, mwendeshaji Richard Drigo alitayarisha toleo jipya la muziki, na ndugu ya mtunzi Modest Ilyich akarekebisha libretto. Hivi ndivyo toleo maarufu la M. Petipa na L. Ivanov lilizaliwa, ambalo bado linaishi kwenye hatua. Mchoraji mkuu wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi wa Moscow, Alexander Gorsky, pia alirejelea kazi hii ya Tchaikovsky mara kwa mara. Uzalishaji wake wa mwisho mnamo 1922 ulipata kutambuliwa na unachukua nafasi yake sahihi kwenye hatua ya kisasa.

Mnamo 1969, kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, watazamaji waliona uzalishaji mwingine wa Ziwa la Swan - aina ya matokeo ya kutafakari juu ya alama ya Tchaikovsky na bwana bora Yuri Grigorovich.

Sasa "Swan Lake" ni moja ya ballets maarufu na inayopendwa na watazamaji. Alizunguka, pengine, maonyesho yote ya ballet duniani. Wawakilishi wa vizazi vingi vya waandishi wa chore kutoka nchi tofauti wametafakari na kutafakari juu yake na, inaonekana, bado watatafakari, wakijaribu kuelewa siri na kina cha falsafa ya muziki uliotungwa na Tchaikovsky. Lakini swan nyeupe zaidi, aliyezaliwa na mawazo ya mtunzi mkuu, daima atabaki ishara ya ballet ya Kirusi, ishara ya usafi wake, ukuu, na uzuri wake mzuri. Na sio kwa bahati mbaya kwamba ballerinas wa Urusi, kama Odette, malkia wa swans, walibaki kwenye kumbukumbu za watu kama hadithi za ajabu - Marina Semenova, Galina Ulanova, Maya Plisetskaya, Raisa Struchkova, Natalia Bessmertnova ...

Ustadi wa wachezaji wa densi wa ballet wa Kirusi unatambuliwa ulimwenguni kote. Moja ya kampuni bora za ballet nchini kwa miaka mingi imekuwa ballet ya Ukumbi wa Muziki uliopewa jina la K.S. Stanislavsky na V. I. Nemirovich-Danchenko. Kundi hili la asili, la kuiga lina uso wake na linafurahia upendo wa watazamaji nchini Urusi na nje ya nchi.

Katikati kabisa ya Moscow, kwenye Bolshaya Dmitrovka (Mtaa wa Pushkinskaya), kuna jengo la ukumbi wa michezo wa Kiakademia uliopewa jina la K.S. Stanislavsky na V. I. Nemirovich-Danchenko. Ukumbi wa michezo kwa kiburi hubeba majina ya waanzilishi wake - wakurugenzi bora Stanislavsky Nemirovich-Danchenko. Mabwana wakubwa waliingia katika historia ya sanaa ya ulimwengu kama wabadilishaji wa ukumbi wa michezo wa kuigiza na wa muziki. Ukweli, maadili ya hali ya juu ya kibinadamu, maelewano ya njia zote za kuelezea za ukumbi wa michezo - hii ndio iliyotofautisha uzalishaji wa Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko. Jumba la maonyesho linajitahidi kuwa mwaminifu kwa uvumbuzi na mila za waanzilishi wake leo.

Mnamo 1953, mapinduzi ya kweli katika uelewa wa turubai za Tchaikovsky yalifanywa na onyesho lililoonyeshwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Muziki wa Moscow uliopewa jina la K.S. Stanislavsky na Vl.I. Nemirovich - Danchenko na Vladimir Burmeister.

Kwa kweli hili lilikuwa neno jipya katika usomaji wa kazi bora ya zamani ya urithi wa kitamaduni, kama Galina Ulanova mkubwa aliandika juu ya hakiki yake: "Ziwa la Swan" kwenye ukumbi wa michezo uliopewa jina la KS Stanislavsky na VI Nemirovich - Danchenko alituonyesha jinsi walivyozaa matunda. inaweza kuwa utaftaji wa wasanii katika uwanja wa ballet ya zamani ya kitamaduni, ambapo kila kitu kilionekana kuanzishwa mara moja na kwa wote ”.

Kwa miaka mingi bwana wa ajabu alikuwa mwandishi mkuu wa choreographer wa Theatre ya Muziki. Kwa kulia, V.P. Burmeister alishuka katika historia ya ballet ya Soviet kama bwana mkali, asili na mtindo wake wa kipekee. Miongoni mwa maonyesho yake bora ni: "Lola", "Esmeralda", "Snow Maiden". "Windsor Pranksters", "Pwani ya Furaha", "Jeanne d'Arc", "Straussiana". Kilele cha ubunifu wa Burmeister kilikuwa uundaji wa toleo jipya la asili la Ziwa la Swan.

Njia ya ubunifu ya V.P. Burmeister ilianza katika Warsha ya Moscow ya Dramatic Ballet, ambayo iliongozwa na N.S. Gremina. Mwishoni mwa miaka ya ishirini V. Burmeister aling'aa kwenye jukwaa kama mwimbaji wa kipekee wa densi za Kihungari na haswa za Uhispania. Kisha Burmeister alikua densi wa Ballet ya Sanaa ya Moscow, baadaye mkusanyiko huu ukawa sehemu ya ukumbi wa michezo wa Muziki. Mkutano na Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko ulikuwa na ushawishi mkubwa kwa Burmeister. Mwana choreologist mchanga alianza kutafuta ukweli wa hisia, ukweli wa hisia kwenye hatua ya ballet. Ilikuwa Nemirovich-Danchenko aliyependekeza Burmeister kuunda toleo jipya la Ziwa la Swan. Kazi hiyo, iliyoanza kama ya majaribio, iliendelea kwa miaka mingi. Kikundi cha uzalishaji pamoja na V.P. Burmeister kilijumuisha: mjuzi mzuri wa ballet ya kitamaduni ya Kirusi P.A. Gusev, kondakta V.A.Endelman, msanii A.F. Lushin. Kila mmoja wao alichangia mafanikio ya utendaji. Ningependa pia kukumbuka kwamba msaada katika kurejesha toleo la awali la alama ya ballet ilitolewa na watafiti wa Makumbusho ya PI Tchaikovsky huko Klin.

Ballet huanza na Siegfried na marafiki zake wakisherehekea wingi wake na wasichana warembo. Katikati ya furaha, mama wa shujaa anatokea na kumkumbusha kijana kwamba maisha yake ya pekee yanaisha leo. Baada ya habari hii sio ya kupendeza sana, mwanamke huyo anaondoka kwa neema. Jester ya mahakama, ili kumfurahisha mkuu, humvuta kwenye ngoma, na tena inakuwa ya kufurahisha na nzuri. Wakati kila mtu alikuwa ametawanyika, Siegfried ghafla aliona kundi la swans angani. Kuchukua upinde pamoja naye, akaenda kwenye ziwa la msitu. Alisimama, akishangazwa na dansi nzuri, na kutazama kite nyeusi ikipaa angani.

Mkuu hajui kwamba mchawi huyu Rothbard aligeuza wasichana kuwa swans nyeupe-theluji. Ghafla macho yake yakavutwa na swan mzuri mweupe mwenye taji la dhahabu. Bila kufikiria mara mbili, Siegfried alichukua lengo, na kisha swan akageuka kuwa msichana mrembo dhaifu ambaye alishinda moyo wa mkuu mara moja. Usiku mzima Odette alifurahia kuwa pamoja na Siegfried, na kuelekea asubuhi alihuzunika, kwani kulipopambazuka alitakiwa kugeuka kuwa swan tena. Mkuu anakusudia kumkatisha tamaa msichana huyo na kumuoa.

Kurudi kwenye ikulu, Siegfried anakataa waombaji wote kwa mkono na moyo wake, na ndoto za kuwa na Odette tu. Siku moja, knight mweusi na binti yake anaonekana kwenye kizingiti cha nyumba yake, ambayo Siegfried anamtambua Odette mara moja! Hata hachanganyiki na ukweli kwamba mchumba wake amevaa nguo zote nyeusi. Hatambui kwamba mbele yake Odilia ni binti wa mchawi mbaya Rodbart. Siegfried ana furaha na hamwachi mpendwa wake.

Usiku huanguka, na knight nyeusi hugeuka kuwa kite mbaya, na swan nyeupe na taji inaonekana kwenye dirisha. Akitambua hofu yote ya kile kinachotokea, Siegfried anaondoka kwa kasi katika jumba la kifalme na kumfuata Odette. Pia, kite hukimbia baada ya msichana. Mkuu anapiga upinde wake na kumjeruhi ndege aliyekasirika. Akiwa amepoteza uchawi wake, Rothbard anakufa. Siegfried na Odette wanaganda kwenye mikono ya kila mmoja, na alfajiri inakuja.

Ballet Swan Lake hufundisha kwamba upendo hushinda uovu hata hivyo.

Marudio mengine na hakiki za shajara ya msomaji

• Muhtasari wa Rasimu ya Lukyanenko

  Sergei Lukyanenko aliandika riwaya yake "Rasimu" mnamo 2005. Wazo kuu la kazi ni wazo la ulimwengu unaofanana. Riwaya hufanyika katika kipindi cha vuli.

• Muhtasari wa Aristophanes Lysistratus

  Lysistrata inatafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama mharibifu wa vita. Lysistrata ndiye mhusika mkuu katika tamthilia ya Aristophanes. Hound inasimulia juu ya nguvu na akili ya wanawake ambao walisimamisha vita

• Muhtasari wa Ershov Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked

  Mwanadada Vanyusha, ambaye baba yake, ndugu zake na kila mtu karibu naye alimwona mpumbavu, alikutana na skate ya kichawi. Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked alimsaidia Vanyusha kufanya kazi ngumu za tsarist

• Muhtasari wa vichochoro vya giza vya Bunin

  Katika moja ya siku za vuli za mvua, tarantass aliendesha gari hadi kwenye kibanda, katika sehemu moja ambayo kulikuwa na kituo cha posta, na kwa upande mwingine - chumba cha juu, ambapo unaweza kulala usiku, na pia kula au kunywa chai. .

• Muhtasari wa Ballet La Bayadere

  Kazi huanza simulizi yake katika nyakati za kale nchini India, ambapo pantheon ya miungu ya Uhindu inashinda, na, ipasavyo, kazi nzima imejaa anga hii.

Uzalishaji na V. Reisinger 1877: Mpango wa Libretto wa ballet Kifungu cha E. Surits Kifungu cha Y. Slonimsky kuhusu muziki wa ballet Uzalishaji na M. Petipa na L. Ivanov 1895. Mpango wa Libretto wa Maonyesho ya ballet huko Moscow na St. (na maoni)

Maelezo

Uzalishaji wa kwanza:
Mtunzi: P.I.Tchaikovsky.
Bongo: V.P.Begichev, V.F.Geltser.
Utendaji wa kwanza: 2/20/1877, ukumbi wa michezo wa Bolshoi, Moscow.
Mwandishi wa choreographer: V. Reisinger.
Wasanii: K.F. Waltz (vitendo vya II na IV), I. Shangin (I act) na K. Groppius (tendo la III).
Kondakta: S. Ya. Ryabov.
Watendaji wa kwanza: Odette-Odile - P. M. Karpakova, Siegfried - A. K. Gillert, Rotbart - S. P. Sokolov.

Toleo la classic:
Utendaji wa kwanza: Januari 15, 1895, Mariinsky Theatre, St.
Waandishi wa choreographer: M. I. Petipa (vitendo vya I na III), L. I. Ivanov (vitendo vya II na IV, ngoma za Venetian na Hungarian za kitendo III).
Wasanii: I. P. Andreev, M. I. Bocharov, G. Levot (scenery), E. P. Ponomarev (mavazi).
Kondakta: R.E.Drigo.
Watendaji wa kwanza: Odette-Odile - P. Legnani, Siegfried - P. A. Gerdt, Rotbart - A. D. Bulgakov.

LIBRETTO 1877

Libretto, iliyochapishwa kwa onyesho la kwanza la Ziwa la Swan iliyoongozwa na V. Reisinger katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi huko Moscow mnamo Jumapili 20 Februari (mtindo wa zamani) 1877. Imenukuliwa. Imenukuliwa kutoka kwa A. Demidov. "Swan Lake", Moscow: Sanaa, 1985; ss. 73-77.

Wahusika

Odette, Fairy godmother
Mfalme Mfalme
Prince Siegfried, mtoto wake
Wolfgang, mshauri wake
Benno von Somerstern, rafiki wa mkuu
Von Rothbart, fikra mbaya aliyejigeuza kama mgeni

Mshereheshaji
Baron von Stein
Baroness, mke wake
Freiger von Schwarzfels
Mke wake
1, 2, 3 - waungwana wa mahakama, marafiki wa mkuu
Herald
Skorokhod
1, 2, 3, 4 - wanakijiji
Watumishi wa jinsia zote, watangazaji, wageni, kurasa, wanakijiji na wanakijiji, watumishi, swans na swans.

Hatua ya kwanza

Hatua hiyo inafanyika nchini Ujerumani. Mandhari ya kitendo cha kwanza kinaonyesha bustani nzuri, kwa kina ambacho unaweza kuona ngome. Daraja zuri linatupwa kwenye mkondo. Onstage ni mfalme mchanga Prince Siegfried, anasherehekea wingi wake. Marafiki wa mkuu huketi kwenye meza na kunywa divai. Wakulima waliokuja kumpongeza mkuu na, kwa kweli, wakulima, kwa ombi la mzee tipsy Wolfgang, mshauri wa mkuu mchanga, wanacheza. Mkuu huwatendea wanaume wanaocheza kwa divai, na Wolfgang huwatunza wanawake maskini, huwapa ribbons na bouquets.

Densi inachangamsha zaidi. Mkimbiaji anakimbia na kutangaza kwa mkuu kwamba binti mfalme, mama yake, akitaka kuzungumza naye, sasa ataamua kuja hapa mwenyewe. Habari hizo huvuruga furaha, dansi inasimama, wakulima wanaenda nyuma, watumishi wanakimbilia kusafisha meza, kuficha chupa, nk. Mshauri wa heshima, akigundua kuwa anaweka mfano mbaya kwa mwanafunzi wake, anajaribu kudhani. kuonekana kwa mtu kama biashara na mwenye akili timamu.

Hatimaye, binti mfalme mwenyewe, akifuatana na washiriki wake. Wageni wote na wakulima wanainama kwake kwa heshima. Mkuu mchanga, na nyuma yake na mshauri wake wa sherehe na wa kushangaza, nenda kukutana na binti wa kifalme.

Binti mfalme, akiona aibu ya mtoto wake, anamweleza kwamba hakuja hapa sio kukasirisha raha, kumwingilia, lakini kwa sababu anahitaji kuzungumza naye juu ya ndoa yake, ambayo siku hizi za wengi wake. ilichaguliwa. “Mimi ni mzee,” binti mfalme aendelea, “na kwa hiyo nataka uoe maisha yangu yote. Nataka kufa nikijua kuwa kwa ndoa yako hukuiaibisha familia yetu maarufu."

Mkuu, ambaye bado hajaolewa, ingawa anakasirishwa na pendekezo la mama yake, lakini yuko tayari kujisalimisha na anauliza mama yake kwa heshima: ni nani aliyemchagua kama rafiki yake wa maisha?

Bado sijachagua mtu yeyote, "mama anajibu," kwani nataka uifanye mwenyewe. Kesho nina mpira mkubwa, ambao waheshimiwa na binti zao watakusanyika. Kati ya hizi, itabidi uchague yule unayempenda, na atakuwa mke wako.

Siegfried anaona kuwa bado sio mbaya sana, na kwa hivyo anajibu kwamba sitawahi kutoka kwa utiifu wako, mama.

Nilisema kila kitu ninachohitaji, - binti mfalme anajibu, - na ninaondoka. Kuwa na furaha bila kusita.

Baada ya kuondoka, marafiki zake wanamzingira mkuu, naye anawaambia habari hizo za kuhuzunisha.
- Mwisho wa furaha yetu, kwaheri uhuru tamu - anasema.
"Bado ni wimbo mrefu," knight Benno anamtuliza. - Sasa, wakati siku zijazo ziko kando, wakati wa sasa unatutabasamu, wakati ni wetu!
- Na hiyo ni kweli, - mkuu anacheka,

Sherehe inaanza tena. Wakulima wanacheza sasa kwa vikundi, sasa tofauti. Wolfgang anayeheshimika, akiwa amekunywa zaidi kidogo, pia anaanza kucheza na kucheza, kwa kweli, ya kuchekesha sana hivi kwamba kila mtu anacheka. Baada ya kucheza, Wolfgang anaanza korti, lakini wanawake maskini wanamcheka na kumkimbia. Alipenda sana mmoja wao, na, baada ya kutangaza upendo wake hapo awali, anataka kumbusu, lakini kudanganya huepuka, na, kama kawaida katika ballet, kumbusu mchumba wake badala yake. Mshangao wa Wolfgang. Kicheko cha jumla cha waliokuwepo.

Lakini sasa usiku unakuja; giza. Mmoja wa wageni hutoa kucheza na vikombe. Wale waliopo hutekeleza ofa hiyo kwa hiari.

Kundi la kuruka la swans linaonyeshwa kutoka mbali.

Lakini ni vigumu kuwapiga, ”Benno anamtia moyo mkuu, akiwaelekezea swans.
"Huu ni ujinga," mkuu anajibu.
- Usifanye, Wolfgang anakataa, usifanye: ni wakati wa kulala.

Mkuu anajifanya kuwa kwa kweli, labda, sio lazima, ni wakati wa kulala. Lakini mara tu mzee aliyehakikishiwa anaondoka, anamwita mtumishi, na kuchukua bunduki na kukimbia haraka na Benno kuelekea kule ambako swans waliruka.

Kitendo cha pili

Milima, nyika, msitu pande zote. Nyuma ya jukwaa kuna ziwa, kwenye ukingo wake, upande wa kulia wa mtazamaji, jengo lililochakaa, kitu kama kanisa. Usiku. Mwezi unang'aa.

Kundi la swans weupe na swans wanaelea juu ya ziwa. Kundi linaogelea kuelekea kwenye magofu. Mbele yake kuna swan mwenye taji kichwani.

Prince waliochoka na Benno wakiingia jukwaani.
- Ili kwenda zaidi, - anasema mwisho - siwezi, siwezi. Tupumzike au vipi?
- Labda, - anasema Siegfried. - Lazima tumehamia mbali na ngome? Labda tutalazimika kutumia usiku hapa ... Angalia, - anaashiria ziwa, - ndio mahali ambapo swans ni. Badala yake bunduki!

Benno anamkabidhi bunduki; mkuu ameweza tu kuchukua lengo kama swans kutoweka papo hapo. Wakati huo huo, mambo ya ndani ya magofu yanaangazwa na mwanga usio wa kawaida.

Akaruka! Ni aibu ... Lakini angalia, ni nini? - Na mkuu anaelekeza Benno kwenye magofu yaliyowaka.
- Ajabu! Benno anashangaa. "Mahali hapa lazima pawe na uchawi.
"Hili ndilo tunalochunguza sasa," mkuu anajibu na kuelekea kwenye magofu.

Alikuwa amefika tu pale msichana aliyevaa nguo nyeupe, akiwa amevaa taji ya mawe ya thamani, anatokea kwenye ngazi za ngazi. Msichana anaangazwa na mwanga wa mwezi.

Kwa mshangao, Siegfried na Benno wanarudi nyuma kutoka kwenye magofu. Akitikisa kichwa chake kwa huzuni, msichana anauliza mkuu:
"Kwa nini unanifuata, knight?" Nilikufanyia nini?
Mkuu anajibu kwa kuchanganyikiwa:
- Sikufikiria ... sikutarajia ...

Msichana anashuka kwa hatua, anamkaribia mkuu kimya kimya na, akiweka mkono wake begani mwake, anasema kwa dharau:
- Swan uliyetaka kumuua ni mimi!
- Wewe?! Swan?! Haiwezi kuwa!
- Ndiyo, sikiliza ... Jina langu ni Odette, mama yangu ni Fairy aina; Yeye, kinyume na mapenzi ya baba yake, kwa shauku, alipenda sana shujaa mmoja mtukufu na kumuoa, lakini alimuharibu - na alikuwa ameenda. Baba yangu alioa mtu mwingine, akanisahau, na yule mama wa kambo mwovu, ambaye alikuwa mchawi, alinichukia na karibu kunichosha. Lakini babu alinipeleka kwake. Mzee alimpenda sana mama yangu na kumlilia sana hadi ziwa hili lilijilimbikiza kutoka kwa machozi yake, na huko, kwa kina kirefu, aliondoka na kunificha kwa watu. Sasa, hivi majuzi, alianza kunibembeleza na kunipa uhuru kamili wa kujifurahisha. Wakati wa mchana na marafiki zangu tunageuka kuwa swans na, kwa furaha kukata hewa na matiti yetu, tunaruka juu, juu, karibu angani sana, na usiku tunacheza na kucheza hapa, karibu na mzee wetu. Lakini mama yangu wa kambo bado haniachi peke yangu, au hata marafiki zangu ...

Wakati huu kilio cha bundi kinasikika.
"Unasikia? .. Hii ni sauti yake ya kutisha," Odette anasema, akitazama huku na huku kwa wasiwasi.
- Tazama, yuko hapo!

Bundi mkubwa mwenye macho ya kung'aa anaonekana kwenye magofu.
“Angekuwa ameniharibu zamani,” Odette anaendelea. "Lakini babu anamwangalia kwa uangalifu na hanipi chuki. Kwa ndoa yangu, mchawi atapoteza fursa ya kunidhuru, na hadi wakati huo, taji hii tu ndiyo inayoniokoa kutoka kwa hasira yake. Hiyo yote, hadithi yangu sio deni.
- Ah, nisamehe, uzuri, nisamehe! - anasema mkuu mwenye aibu, akijitupa kwa magoti yake.

Mistari ya wasichana na watoto hutoka kwenye magofu, na kila mtu anamtukana mwindaji mchanga, akisema kwamba kwa sababu ya kujifurahisha tupu karibu kuwanyima yule anayempenda zaidi. Mkuu na rafiki yake wamekata tamaa.

Inatosha, anasema Odette, acha. Unaona, yeye ni mkarimu, ana huzuni, ananihurumia.

Mkuu anachukua bunduki yake na, akiivunja haraka, anaitupa, akisema:
- Ninaapa, tangu sasa mkono wangu hautawahi kuua ndege yoyote!
- Tulia, knight. Wacha tusahau kila kitu na tufurahie nasi.

Ngoma huanza, ambapo mkuu na Benno hushiriki. Swans wakati mwingine huunda vikundi vya kupendeza, wakati mwingine hucheza moja kwa moja. Mkuu yuko karibu na Odette kila wakati; huku akicheza dansi, anampenda sana Odette na kumsihi asikatae penzi lake (Pas d'action). Odette anacheka na hamwamini.

Huniamini, Odette baridi, mkatili!
- Ninaogopa kuamini, knight mtukufu, ninaogopa kwamba mawazo yako yanakudanganya tu - kesho kwenye karamu ya mama yako utaona wasichana wengi wa kupendeza na kuanguka kwa upendo na mwingine, kusahau kuhusu mimi.
- Ah, kamwe! Ninaapa kwa heshima yangu ya kishujaa!
- Kweli, sikiliza: Sitakuficha kuwa nakupenda, pia nilikupenda, lakini utabiri mbaya unanimiliki. Inaonekana kwangu kwamba fitina za mchawi huyu, kukutayarisha aina fulani ya mtihani, zitaharibu furaha yetu.
- Ninatoa changamoto kwa ulimwengu wote kupigana! Wewe, wewe pekee, nitakupenda maisha yangu yote! Na hakuna hirizi za mchawi huyu zitaharibu furaha yangu!
- Kweli, kesho hatima yetu lazima iamuliwe: labda hautaniona tena, au kwa utii nitaweka taji yangu miguuni pako. Lakini kutosha, wakati wa kuondoka, alfajiri huvunja. Kwaheri - tutaonana kesho!

Odette na marafiki zake wamejificha kwenye magofu, mapambazuko yamewaka angani, kundi la swans linaelea juu ya ziwa, na bundi mkubwa huruka juu yao, akipiga mbawa zake sana.

(Pazia)

Tendo la tatu

Ukumbi wa kifahari katika ngome ya kifalme, kila kitu kimeandaliwa kwa sherehe hiyo. Mzee Wolfgang atoa maagizo ya mwisho kwa watumishi. Msimamizi wa sherehe akiwasalimia na kuwakaribisha wageni. Mtangazaji anayeonekana anatangaza kuwasili kwa kifalme na mkuu mchanga, ambaye huingia, akifuatana na wakuu wao, kurasa na vibete, na, akiwainamia wageni kwa neema, huchukua mahali pa heshima iliyoandaliwa kwa ajili yao. Msimamizi wa sherehe, kwa ishara kutoka kwa kifalme, anatoa amri ya kuanza kucheza.

Wageni, wanaume na wanawake, huunda vikundi tofauti, vibete vinacheza. Sauti ya tarumbeta inatangaza kuwasili kwa wageni wapya; Msimamizi wa sherehe huenda kukutana nao, na mtangazaji hutangaza majina yao kwa bintiye. Hesabu ya zamani inaingia na mkewe na binti mdogo, wanainama kwa heshima kwa wamiliki, na binti, kwa mwaliko wa kifalme, anashiriki kwenye densi. Kisha tena sauti ya tarumbeta, tena mkuu wa sherehe na mtangazaji hufanya kazi zao: wageni wapya huingia ... Msimamizi wa sherehe huweka wazee, na wasichana wadogo wanaalikwa na princess kucheza. Baada ya kutoka mara kadhaa, binti mfalme humwita mwanawe kando na kumuuliza ni yupi kati ya wasichana hao aliyemvutia? ..

Mkuu anamjibu kwa huzuni:
“Mpaka sasa sijaipenda mama.

Binti wa kifalme anashtuka kwa kuudhika, anamwita Wolfgang na kumpitishia maneno ya mtoto wake kwa hasira, mshauri anajaribu kumshawishi mnyama wake, lakini sauti ya tarumbeta inasikika, na von Rothbart anaingia ukumbini na binti yake Odile. Mkuu, akimwona Odile, anashangazwa na uzuri wake, uso wake unamkumbusha Swan-Odette wake.

Anampigia simu rafiki yake Benno na kumuuliza:
- Sio jinsi anavyofanana na Odette?
- Na kwa maoni yangu - sio kabisa ... unaona Odette yako kila mahali, - Benno anajibu.

Mkuu anavutiwa na Odile anayecheza kwa muda, kisha anashiriki kwenye densi mwenyewe. Binti wa kifalme anafurahi sana, anampigia simu Wolfgang na kumjulisha kwamba inaonekana kwamba mgeni huyu alivutia mtoto wake?
- Ndio, - Wolfgang anajibu, - subiri kidogo, mkuu mchanga sio jiwe, kwa muda mfupi ataanguka kwa upendo wazimu, bila kumbukumbu.

Wakati huo huo, densi zinaendelea, na wakati wao mkuu ana upendeleo wazi kwa Odile, ambaye anavutiwa mbele yake. Katika wakati wa kupendezwa, mkuu anabusu mkono wa Odile. Kisha binti mfalme na mzee Rothbart wanainuka kutoka viti vyao na kwenda katikati, kwa wachezaji.

Mwanangu, asema binti mfalme, unaweza kumbusu tu mkono wa bibi arusi wako.
- Niko tayari, mama!
- Baba yake atasema nini kwa hili? - anasema binti mfalme.

Von Rothbart anachukua mkono wa binti yake na kumkabidhi mtoto wa mfalme.

Tukio hilo lina giza mara moja, bundi anapiga kelele, nguo za Von Rothbart zinaanguka, na anaonekana katika umbo la pepo. Odile anacheka. Dirisha linafungua kwa kelele, na swan nyeupe yenye taji juu ya kichwa chake inaonyeshwa kwenye dirisha. Mkuu anatupa mkono wa mpenzi wake mpya kwa hofu na, akishikamana na moyo wake, anakimbia nje ya ngome.

(Pazia)

Kitendo cha nne

Mandhari kwa kitendo cha pili. Usiku. Marafiki wa Odette wanangojea kurudi kwake; baadhi yao wanashangaa ambapo angeweza kwenda; wanahisi huzuni bila yeye, nao hujaribu kujiliwaza kwa kucheza dansi na kufanya swans wachanga wacheze.

Lakini basi Odette anakimbia kwenye hatua, nywele zake kutoka chini ya taji hutawanyika juu ya mabega yake katika hali mbaya, yeye ni machozi na kukata tamaa; marafiki zake wanamzingira na kumuuliza ana shida gani?
- Hakutimiza kiapo chake, hakufaulu mtihani! - anasema Odette.
Marafiki waliokasirika wanamshawishi asifikirie tena juu ya msaliti.
“Lakini ninampenda,” Odette asema kwa huzuni.
- Maskini, maskini! Wacha turuke haraka, huyu hapa anakuja.
- Yeye?! - anasema Odette kwa hofu na kukimbia kwenye magofu, lakini ghafla huacha na kusema: - Ninataka kumwona kwa mara ya mwisho.
- Lakini utajiharibu mwenyewe!
- Hapana! Nitakuwa makini. Nendeni, akina dada, mnisubiri.

Wote huenda kwenye magofu. Ngurumo inasikika ... Kwanza, kelele tofauti, na kisha karibu na karibu; jukwaa limetiwa giza na mawingu yaliyokuja, ambayo yanaangazwa na umeme mara kwa mara; ziwa linaanza kuyumba.

Mkuu anakimbia kwenye jukwaa.
- Odette ... hapa! - anasema na kumkimbilia. - Ah, nisamehe, nisamehe, Odette mpendwa.
- Sio katika mapenzi yangu kukusamehe, imekwisha. Tunaonana kwa mara ya mwisho!

Mkuu anamsihi kwa bidii, Odette anabaki kuwa mgumu. Anatazama huku na huko kwenye ziwa linalotiririka na, akiachana na mikono ya mkuu, anakimbilia kwenye magofu. Mkuu akamshika, akamshika mkono na kusema kwa kukata tamaa:
- Lakini hapana, hapana! Kwa hiari au kutopenda, lakini unakaa nami milele!

Yeye haraka huivua taji kutoka kwa kichwa chake na kuitupa ndani ya ziwa lenye msukosuko, ambalo tayari limejitokeza kutoka kwenye ufuo wake. Bundi anaruka juu, akipiga kelele, akibeba taji ya Odette iliyotupwa na mkuu katika makucha yake.

Ulifanya nini! Umejiharibia mimi na wewe. Ninakufa, - anasema Odette, akianguka mikononi mwa mkuu, na kwa sauti ya radi na sauti ya mawimbi, wimbo wa mwisho wa kusikitisha wa swan unasikika.

Mawimbi moja baada ya mengine yanapita juu ya mkuu na Odette, na hivi karibuni wanatoweka chini ya maji. Dhoruba ya radi huanguka chini, kwa mbali sauti dhaifu za radi hazisikiki kabisa; mwezi hukata mwalo wake wa rangi ya kijivujivu kupitia mawingu yanayotawanyika, na kundi la swans weupe huonekana kwenye ziwa lenye utulivu.

Mpango wa 1877

Ifuatayo ni maelezo kutoka kwa bango la onyesho la kwanza la mchezo huo. Wahusika wadogo ambao hawashiriki katika nambari za densi wameachwa. Cit. Imenukuliwa kutoka kwa A. Demidov. "Swan Lake", Moscow: Sanaa, 1985; Na. 131, 135 na encyclopedias "Russian Ballet", Moscow: Ridhaa, 1997; Na. 254.

1877
TAMTHILIA ZA IMPYA MOSCOW
KATIKA TAMTHILIA KUBWA
Jumapili tarehe 20 Februari
kwa ajili ya mchezaji
Bi. KARPAKOVA 1st
kwa mara ya kwanza
ZIWA LA SWAN

Ballet ya Bolshoi katika vitendo 4
Mtunzi P.I.Tchaikovsky
Mwigizaji wa Bongo V.P.Begichev, V.F.Geltser
Mwandishi wa choreograph V. Reisinger
Kondakta S. Ya. Ryabov
Magari na Taa za Umeme - K.F. Waltz
Wasanii I. Shangin (I siku), K. Waltz (II na IV siku), K. Groppius (III siku)

Odette, Fairy godmother - P. M. Karpakova 1st
Mfalme Mfalme - Nikolaeva
Prince Siegfried, mtoto wake - A.K. Gillert wa 2
Benno von Somerstern - Nikitin
Von Rothbart, fikra mbaya, aliyejificha kama mgeni - S.P.Sokolov
Odile, binti yake, anayefanana na Odette - Bi. * * *
Wanakijiji - Stanislavskaya. Karpakova 2, Nikolaeva 2, Petrova 3, nk.

Utaratibu wa namba za ngoma na washiriki wao

Kitendo cha kwanza

1. Waltz
Soloists - wanakijiji wanne - Stanislavskaya, Karpakova II, Nikolaeva II, Petrova III, taa kumi na mbili na Corps de ballet.
2. Onyesho la kucheza
Wanakijiji wanne, Siegfried (Gillert 2), Benno (Nikitin), waungwana wawili.
3. Pas de deux
Makazi ya kwanza (Stanislavskaya) na Siegfried
4. Polka
Wanakijiji watatu (Karpakova wa 2, Nikolaeva wa 2, Petrova wa 3)
5. Piga mbio
Mwanakijiji wa kwanza, Siegfried, nyota na Corps de ballet
6. Pas de trois
Wanakijiji watatu
7. Mwisho
Mwanakijiji wa kwanza, Siegfried na kila mtu aliyehusika

Kitendo cha pili

8. Swans kutoka nje
Soloists, swans mbili (Mikhailova, volk. Volkova), luminaries kumi na sita na corps de ballet.
9. Pas de trois
Swans wawili na Benno
10. Pas de deux
Odette (Karpakova-1) na Siegfried
11. Mwisho
Odette, Siegfried, Benno, swans wawili, nyota na corps de ballet

Hatua ya tatu

12. Ngoma ya wahudumu na kurasa
13. Pas de six
Karpakova 1, Savitskaya, Mikhailova, Dmitrieva, Vinogradova na Gillert 2
14. Pas de cinq
Karpakov 1. Manokhina, Karpakova wa 2, Andreyanova wa 4 na Gillert wa 2
15. Densi ya Hungarian (Nikolaeva wa 2, Bekefi)
16. Densi ya Neapolitan (Stanislavskaya, Ermolov)
17. Ngoma ya Kirusi (Karpakova 1st)
18. Densi ya Uhispania (Alexandrova, Manokhin)
19. Mazurka (jozi nne za waimbaji pekee)

Kitendo cha nne

20. Pas d'ensemble
Mikhailova, mtafiti. Volkova, taa na wanafunzi kumi na sita

ELIZAVETA SURITS SWAN LAKE 1877
Imejitolea kwa kumbukumbu ya miaka 125 ya utengenezaji wa ballet ya kwanza

Hakuna hata ballet ya Wenzel Reisinger iliyosalia kwa muda mrefu kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Waliondoka kwenye hatua baada ya maonyesho 30-40. Lakini cha kushangaza, ilikuwa Reisinger, mwandishi wa chore, ambaye mkosoaji Yakovlev aliandika kwamba ana shaka sana "kwamba anaweza kuitwa mpiga picha", ambaye alikua mkurugenzi wa kwanza wa Ziwa la Swan la Tchaikovsky.

Mengi yameandikwa kuhusu ballet ya Swan Lake kuliko kuhusu uchezaji mwingine wowote wa dansi duniani. Watafiti wamesoma kwa undani historia ya uzalishaji wake huko Moscow. Utafiti mkubwa ulifanywa, haswa, na Yuri Slonimsky wakati wa kuandaa kitabu "PI Tchaikovsky na sinema za ballet za wakati wake." Kisha libretto ya uzalishaji wa 1877 ilipatikana, kulingana na data isiyo ya moja kwa moja, waandishi wa hati hiyo walianzishwa - Begichev na Geltser, ambao waliitunga, labda, kwa ushiriki wa Reisinger, na labda Tchaikovsky mwenyewe. Dhana ya mwisho inaungwa mkono na ukweli kwamba miaka mitano mapema (mnamo 1871) Tchaikovsky aliandika ballet ya watoto "Ziwa la Swans", iliyofanywa na watoto kwenye mali ya Kamenka. Watafiti - Slonimsky na Krasovskaya, na mwanahistoria wa ballet wa Kiingereza Beaumont, na Mmarekani John Wiley - wote walijaribu kujua ni chanzo gani cha fasihi kilichounda msingi wa Ziwa la Swan. Slonimsky anapendekeza kwamba waandishi wa maandishi walitumia hadithi ya Museus "Swan Pond", akielezea kuwa ilitumika tu kama msingi wa njama, wakati picha ya msichana wa swan inaonekana kila wakati katika mashairi ya watu, pamoja na Kirusi. Beaumont inaelekeza kwa idadi ya vyanzo vinavyowezekana - Metamorphoses ya Ovid, idadi ya hadithi za Grimm, mifano ya ngano, John Wiley anaelekeza kwenye hadithi nyingine ya Museus - "Pazia Iliyoibiwa" (Johann Karl August Musaus "Der geraubte Schleier"). Sahihi zaidi, inaonekana, ni hitimisho la Krasovskaya, ambaye anakataa kutafuta kazi ambayo iliwahimiza waandishi moja kwa moja, akiamini kwamba njama zote kuu zinazotokea katika Ziwa la Swan (msichana aligeuka kuwa swan, upendo mwaminifu kuokoa urembo, usaliti wa mpenzi bila hiari, n.k. .p.) hupatikana katika vyanzo vingi vya fasihi.

Ningependa kuongeza kwa hili sio tu katika fasihi, bali pia katika ukumbi wa michezo wa ballet. Nakala ya ballet ilijumuisha nia nyingi zilizotengenezwa na uzoefu wa miongo iliyopita. Cliches nyingi zimeingia ndani yake - za maneno na za kushangaza, lakini pia inajumuisha picha hizo ambazo zilipatikana na kujihesabia haki katika maonyesho ya miongo iliyopita.

Tendo la kwanza linaonyesha mkuu kama kijana asiyejali ambaye, bila kujua mapenzi, ana kuchoka kusubiri kitu kibadilike katika maisha yake. Huu ni ufafanuzi wa shujaa, anayejulikana kwa ballet ya enzi hiyo: katika kitendo kinachofuata, kama sheria, mtu anaonekana ambaye anapaswa kumtoa katika hali ya utulivu au tamaa, kumfanya ajipende. Hivi ndivyo Peri ya Coralli, Elves ya Mazilier, Moto wa Upendo wa Saint-Léon, na hatimaye Sandrillon ambayo Tchaikovsky alipendekezwa kuandika, ilianza.

Kitendo cha pili kinaleta katika ulimwengu wa kichawi ambapo heroine anaishi. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika ballet nyingi za kimapenzi na kipengele cha fantasy na katika maonyesho yaliyoundwa kwa kuiga yao: "La Sylphide", "Bikira wa Danube", "Peri", "Ondine", "Fern" na wengine wengi. Heroine anaonekana katika umbo la ajabu, wakati huu kama ndege. Hii pia ni nia inayojulikana: kabla ya Ziwa la Swan, ukumbi wa michezo wa ballet ulijua, pamoja na silphs, elves, dryads, naiads, na maua yaliyofufuliwa, pia mashujaa wenye mabawa - wasichana wa kipepeo na wasichana wa ndege (Kipepeo, Kaschey, Trilby na nk.)

Wajanja waovu na wachawi, kama vile bundi mama wa kambo kutoka kwenye hati na von Rothbart kutoka mchezo, ni wahusika mara kwa mara katika ballet za kimapenzi, kuanzia na mchawi Medge katika Sylphide. Sawa mara kwa mara ni nia ya talisman kutetea shujaa: karibu hakuna ballet imekamilika bila hiyo (ua huko Peri, mbawa za Sylphide, taji katika Harusi ya Bibi). Katika toleo la asili la Ziwa la Swan, Odette alivaa taji ya kichawi ambayo inamlinda kutokana na mipango mibaya. Pia kuna mashujaa na mashujaa ambao hujitolea maisha yao kwa upendo ("Peri", "Satanilla") kwenye ballet za enzi ya mapenzi; pia kuna hoja ya njama kulingana na usaliti wa kiapo (unaosababishwa na hirizi) wa kiapo: " Sakuntala". Sio kwa mara ya kwanza kwamba mbinu ya "bifurcation" ya shujaa (Odile ni mara mbili ya Odette) inaonekana katika "Swan Lake": katika "Faust", kwa mfano, Margarita halisi na roho mbaya ambayo huchukua sura yake pia. ilionekana. Walakini, hali ya Ziwa la Swan ina sifa moja kuu ambayo inaiweka kando na hali nyingi za enzi hiyo. Hakuna ugumu kama huo wa njama, lundo la matukio ambayo yanatofautisha maonyesho yaliyoundwa katika miaka ya 1860 na 70, kama ilivyokuwa katika uzalishaji wa Reisinger. Urahisi, mantiki ya ukuzaji wa hatua, ambayo idadi ndogo ya wahusika hushiriki, huleta Ziwa la Swan karibu na maonyesho ya mfano ya ballet ya kimapenzi ya heyday (La Sylphide, Giselle). Kila moja ya nia zilizo hapo juu hupata nafasi yake, kila mmoja ni muhimu kusonga hatua mbele, kuunda hali inayotaka. Kwa hivyo, Tchaikovsky alipata msingi thabiti wa muziki wake. Mapungufu kama vile "hadithi" ndefu na isiyoeleweka ya Odette juu ya maisha yake ya zamani kwenye ballet, kama tabia isiyo na motisha ya mhusika katika tendo la mwisho, haikuleta kikwazo kikubwa.

Kwa mara ya kwanza, Tchaikovsky aligeukia ballet kwa umakini (isipokuwa Sandrillon ambaye hajatambuliwa). Wanamuziki wamesoma kwa undani historia ya uandishi wa Tchaikovsky "Swan Lake" na muziki yenyewe. Inajulikana kuwa Tchaikovsky alipenda ballet, alihudhuria maonyesho ya ballet na alikiri kwamba "alitaka kujaribu mwenyewe katika aina hii ya muziki." Inajulikana kuwa mtunzi alisoma alama zilizotolewa na Gerber; kuna habari kwamba kati yao walikuwa "Giselle" na "Fern". Kwa hivyo Tchaikovsky alijua kuwa muziki wa ballet una sifa zake mwenyewe. Ni muhimu kukumbuka kuwa alielewa hali hii maalum, hakuwahi kukiuka sheria za aina hiyo, kama zilivyoeleweka katika miaka hiyo, na wakati huo huo akaunda kazi ya ubunifu ya aina yake. Matukio yanahifadhiwa kwa nje kabisa na mtunzi, lakini kila wakati yaliyomo yanazidi, na wakati mwingine hufikiriwa upya.

Utofautishaji wa tendo la kwanza unatumiwa na mtunzi kumtambulisha Siegfried. Kijana akiburudika na marafiki siku ya wingi wake. Somo la shauku yake ya muda mfupi ni mmoja wa wanakijiji: mtu asipaswi kusahau kwamba ilikuwa kwa tendo hili kwamba duet iliandikwa, ambayo sasa inafanywa na mkuu na Odile kwenye mpira. Hii tayari ni matarajio ya upendo, lakini sio shauku ya kweli ambayo itawaka katika roho ya mkuu wakati atakutana na Odette.

Tendo la pili limejitolea kwa Odette na swans. Waandishi wa maandishi walitumia njia iliyojaribiwa na iliyojaribiwa ya mabadiliko: swans walimwaga mbawa zao, wakawa wasichana. Tchaikovsky alizidisha nia hiyo kwa kuchora wasichana wa ndege waliorogwa. Muziki unaowatambulisha unakuza mada ya "kukimbia kwa swans" katika kitendo cha kwanza, wimbo ambao husikika wakati swans huelea kwenye ziwa mwanzoni mwa tendo, na wakati huo huo ni sauti ya moyo, iliyojaa kina na. bila shaka uzoefu wa "binadamu". Wanamuziki na Slonimsky katika kitabu "Tchaikovsky na Theatre ya Ballet ya Wakati Wake" walisoma muziki wa hii, kulingana na mtunzi mwenyewe, kitendo bora cha ballet. Hitimisho la watafiti ni kama ifuatavyo: Tchaikovsky aliboresha aina za kitamaduni za ballet za grand pas (adagio na kuambatana na corps de ballet na densi za solo na za kikundi), akizijaza na mada moja ya sauti. Muziki ulifungua uwezekano wa kuunda picha ya plastiki inayoendelea. Na jambo hili ni la ubunifu kimsingi kwa ballet ya enzi hiyo.

Tendo la tatu pia ni la kitamaduni katika umbo. Katikati ni utofauti wake wa tabia, ambao ulipatikana karibu na ballet zote. Katika kitendo hicho, muziki wa "waltz wa wanaharusi" unarudiwa mara kadhaa, akifafanua mojawapo ya nia kuu za njama: mkuu anakataa waombaji wote mpaka binti wa mchawi, ambaye alionekana katika kivuli cha Odette, ataweza kumdanganya. . Hapa umakini wa watafiti ulivutiwa na pas de sita - mkusanyiko mkubwa wa muziki ambao hadi hivi karibuni ulibaki bila kutumika katika uzalishaji wote, isipokuwa kwa maisha yote. Slonimsky na wanamuziki wanasema, kutokana na asili ya muziki, kwamba, kulingana na nia ya Tchaikovsky, sextet hii ilikuwa kituo kikuu cha ufanisi wa kitendo: hapa kudanganywa kwa Prince Odile kulifanyika.

Kitendo cha nne katika maandishi ya asili kilikuwa na idadi ya makosa, ambayo yalionyeshwa kwa usahihi na wengi, pamoja na wakati maandishi hayo yalifanywa upya mnamo 1894 na Ivan Vsevolozhsky: kwa nini, haswa, mkuu anang'oa taji ya Odette, ambayo inamlinda kutoka. hila za mama yake wa kambo? Hata hivyo, nia ya uaminifu-mshikamanifu inaweza kuonekana ndani yake, hata katika uso wa kifo. Kosa la mkuu linapaswa kusababisha kujitenga kwa milele kutoka kwa Odette. Yeye, akiwa amepoteza tumaini la kujikomboa kutoka kwa spell, hata hivyo anaweza kuokolewa ikiwa atamwacha mkuu. Upendo unamtia moyo kubaki. Mkuu huchukua uamuzi wa mwisho kwa kutupa taji yake ndani ya ziwa. Baadaye kurekebisha maandishi, Modest Tchaikovsky aliachana na mguso huu wa mwisho, akianzisha maelezo ya kushawishi zaidi: kujitolea kwa wapenzi husababisha kifo cha mchawi. Lakini hata katika toleo la kwanza la maandishi, kitendo cha nne kilikuwa na nia chache za kitamaduni kuliko zingine, wakati huo huo likibeba wazo ambalo Tchaikovsky alipenda sana: haikuwa bure kwamba tayari alikuwa ameikuza katika mashairi ya symphonic ya Romeo na. Juliet na Francesca da Rimini. Katika kitendo cha nne, Tchaikovsky aliondoka mbali zaidi na mazoezi ya ukumbi wa michezo wa ballet wa enzi hiyo. Hakuna fomula za muziki na densi za lazima hapa, muziki ni picha ya symphonic iliyo na hadithi ya kusisimua juu ya hatima ya mashujaa. Sehemu ya matarajio ya wasiwasi ya swans inabadilishwa na eneo la huzuni ya Odette, kisha kuonekana kwa mkuu, akiongozwa na uchungu wa majuto. Dhoruba iliyoibuliwa na mchawi ni tishio kwa wapendanao na ni taswira ya tamaa zinazoendelea katika nafsi zao.

Hiyo ndiyo nyenzo ambayo Reisinger alikuwa nayo mikononi mwake. Mazoezi ya kitendo cha kwanza yalianza katika chemchemi ya 1876. Mnamo Aprili 6, Tchaikovsky aliwasilisha alama kwa vitendo vingine kwenye ukumbi wa michezo (1). Walakini, kazi hiyo iliendelea kwa muda mrefu sana. Ballet haikuonyeshwa, kama kawaida kwa maonyesho yote ya kwanza mwishoni mwa mwaka (Novemba-Desemba): onyesho la kwanza lilifanyika mnamo Februari 20, 1877. Ikiwa hii ilitokana na matatizo ambayo mwandishi wa chore alipata alipokabiliwa na muziki tata isivyo kawaida au sababu nyinginezo, ni vigumu kusema. Inaonekana kwamba Ziwa la Swan halikuhitaji juhudi zozote maalum (kuna tukio moja tu gumu kwenye ballet - dhoruba), wala matumizi makubwa: bajeti ya Ziwa la Swan ilikuwa ya kawaida kwa nyakati hizo, rubles 6,792 tu (yaani mbili na a. nusu mara chini ya "Kashchei", ambayo gharama 16.913)

Ballet ya kwanza na Tchaikovsky ilitarajiwa kwa shauku, angalau katika miduara ya wajuzi wa kweli wa sanaa. Slonimsky alionyesha kuonekana kwa uchapishaji wa maandishi ya ballet muda mrefu kabla ya PREMIERE, ambayo haijawahi kufanywa (2), na ripoti za uuzaji wa clavier tayari mnamo Februari 1877. Utendaji, hata hivyo, ulisababisha tamaa. Reisinger, ambaye alikuwa dhaifu hata na muziki wa kitamaduni wa washirika wake wa kudumu kama vile Mühldorfer na Gerber, kwa kawaida hakuweza hata kukaribia kuelewa alama za Tchaikovsky. Mara moja alianza kupanga upya muziki. Hatujui jinsi Reisinger alivyoamuru, kwani hakuna njia ya kujua ni nini mwandishi wa chore alitumia kwa "gallop" na "polka" iliyoonyeshwa kwenye bango katika kitendo cha kwanza, pas de trois ya swans mbili na Benno katika. tendo la pili, pas de cinq katika tendo la tatu ... Tunajua tu, kutoka kwa maneno ya Kashkin, kwamba "nambari zingine ziliachwa, kama zisizofaa kwa kucheza, au kubadilishwa na zilizoingizwa kutoka kwa ballets zingine" (3).

Bango hilo linaonyesha kwamba mwandishi wa chore aliunda mgawanyiko wa kitendo cha kwanza karibu na mkuu na mwanakijiji, ambacho kilifanywa na mmoja wa waimbaji wakuu wa kikundi hicho, Maria Stanislavskaya. Alishiriki katika nambari tano kati ya saba za densi: waltz, eneo la densi, pas de deux, gallop na finale, na hivyo kukua hadi kuwa mhusika mkuu wa kitendo. Hii ililingana na wazo la Tchaikovsky, ambaye aliandika pas de deux kwa kitendo cha kwanza, na hapa, inaonekana, Reisinger alimfuata, haswa kwani hakuna mwanakijiji kwenye hati ambayo ilivutia umakini wa mkuu. Kwa kuongezea, inajulikana kuwa Tchaikovsky alihudhuria mazoezi ya kitendo cha kwanza na, kwa kuzingatia maoni katika moja ya barua, mazoezi haya yalimfurahisha, lakini hayakusababisha hasira (4).

Kwa kuzingatia mchoro uliochapishwa katika Mchoro wa Ulimwengu na picha ya Anna Sobeshchanskaya kama Odette, swans katika kitendo cha pili walicheza na mbawa nyuma ya migongo yao. Mbali na Odette, pia kulikuwa na waimbaji wawili waliokuwa wakiimba pas de trois na rafiki wa mkuu Benno. Pas de trois ilifuatiwa na pas deux ya Siegfried na Odette na fainali ya jumla. Vyombo vya habari havitupi habari yoyote juu ya densi zilizochezwa na Reisinger, isipokuwa kwa maelezo ya jumla katika Russkiye vedomosti: "maiti za ballet hukanyaga mahali pamoja, zikitikisa mabawa yake kama kinu cha upepo, wakati waimbaji wanaruka kwa hatua za mazoezi ya mwili kuzunguka uwanja. hatua" (5).

Kitendo cha tatu kilijitolea zaidi kwa densi za wahusika. "Kirusi", iliyokamilishwa na Tchaikovsky kwa msisitizo wa choreologist (6), ilifanywa na walengwa. Lakini suti ya kitaifa ilitanguliwa na ensembles mbili na ushiriki wa wahusika wakuu: pas de sita (nambari sita za densi) kwa muziki unaolingana na Tchaikovsky na pas de cinq, ambao muziki wake haujulikani kwetu. Katika ensembles zote mbili, pamoja na waigizaji wa mkuu na Odette, wacheza densi pekee walishiriki: katika pas de wanafunzi wanne wazima, katika pas de cinq waimbaji watatu, wawili kati yao - Karpakova II na Manokhina, walichukua nafasi nzuri katika darasa. ukumbi wa michezo. Katika maonyesho mengine, pas de cinq ilibadilishwa na pas de deux (7): waimbaji pekee waliacha, densi ya wahusika wakuu ilibaki.

Watafiti bado wanabishana kuhusu nani alicheza nafasi ya Odile katika kitendo cha tatu. Kwenye bango, jina la mcheza densi limefichwa nyuma ya nyota tatu. Hii ilitumika kama msingi wa dhana ya Yuri Bakhrushin kwamba sehemu hiyo ilichezwa na mwanatakwimu asiyejulikana ambaye hakustahili kutajwa kwenye bango. Hata hivyo, tunajua kwamba hata majina ya wanafunzi wachanga yaliwekwa kwenye ubao wa matangazo. Nyota tatu zilitumiwa tofauti: wakati mwingine kuficha jina la mwigizaji wa hali ya juu wa amateur, ambaye ametengwa katika ukumbi wa michezo wa ballet; wakati mwingine kumvutia mtazamaji. Slonimsky pia anadai kuwa nyota tatu zilionekana katika hali ambapo muigizaji mmoja alicheza majukumu mawili. Kwenye bango la maonyesho ya ballet ya enzi hiyo, hatukuweza kupata uthibitisho wa hii: wala katika Faust, wala katika Harusi ya Bibi na idadi ya ballets nyingine, ambapo ballerina ilikuwa na sehemu mbili, nyota tatu hazikutumiwa. Walakini, dhana ya Slonimsky kwamba mwigizaji wa Odette alicheza Odile inaonekana kuwa sawa kuliko dhana ya Bakhrushin. Hakika, tunajua kwamba Karpakova alishiriki katika ensembles mbili na katika Kirusi. Angeweza kuonekana kwa sura gani kwenye mpira wa ikulu - baada ya yote, sio kwa namna ya Odette, ambaye hana chochote cha kufanya huko? Ni ngumu kufikiria kwamba mwandishi wa chore alimtambulisha kwa kitendo hiki tu kama mhusika anayeshiriki katika utofautishaji. Kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba anacheza na mkuu mara mbili. Wacha tukumbuke pia kwamba katika historia ya ballet ya Moscow Mukhin aliandika juu ya Sobeshchanskaya kama mwigizaji wa Odette na Odile. Wakati huo huo, Mukhin bila shaka aliona uchezaji mwenyewe, kwani alihudumu katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi tangu mapema miaka ya 1860 na aliandika akaunti zake kama shahidi wa macho (A).

Odette wa kwanza alikuwa Pelageya Karpakova, ambaye Mukhin huyo huyo aliandika kwamba "alijaribu, kadiri iwezekanavyo, kufanya mtu mzuri wa swan, lakini kama dhaifu katika kuiga hakufanya hisia maalum". Kuanzia utendaji wa nne, Sobeshchanskaya aliingia kwenye utendaji. Utendaji wake ulithaminiwa na waandishi wa habari juu zaidi, hata mshangao ulionyeshwa kwa nini PREMIERE haikukabidhiwa kwake, ballerina wa kwanza wa kikundi hicho. Walakini, kile tunachojua juu ya densi huyu, mwangalifu, mzuri, lakini hana talanta safi, inatoa sababu ya kufikiria kuwa hakuna kilichobadilika sana na kuwasili kwake.

Hakuna hata mmoja wa wakosoaji na watu wa zama hizi anayepata neno la sifa linapokuja suala la choreografia ya ballet. Laroche aliandika kwamba "katika densi, Ziwa la Swan labda ndiye ballet rasmi zaidi, ya boring na duni ambayo hutolewa nchini Urusi" (8). Lukin kwa kejeli juu ya "ustadi wa ajabu" wa Reisinger "kupanga aina fulani ya mazoezi ya mazoezi ya mwili badala ya kucheza," na wakati huo huo alisema kwamba densi za tabia "zilikopwa naye kutoka kwa ballet zingine" (9). Modest Tchaikovsky pia alitaja "umaskini wa mawazo ya mwandishi wa chore" (10).

Hakukuwa na densi ya peke yake hata kidogo katika kitendo cha nne. Bango linaonyesha densi moja tu kubwa ya swans na ushiriki wa waimbaji wawili, vinara na wanafunzi 16. Dhoruba ilichukua jukumu kubwa katika kitendo hiki. Kulingana na kumbukumbu za Waltz, inajulikana kuwa tukio hili "lilichukua Pyotr Ilyich": "Katika tukio la dhoruba ya radi, wakati ziwa linafurika mwambao wake na mafuriko eneo lote, kwa msisitizo wa Tchaikovsky, kimbunga cha kweli kilipangwa - matawi. na matawi ya miti yakavunjika, yakaanguka ndani ya maji na kukimbilia kwa mawimbi ”(11). Ukweli kwamba kitendo cha mwisho kilifanikiwa katika suala la mapambo baadaye kilikumbukwa na wakosoaji wa ballet (12), ingawa kwa ujumla ballet ya Tchaikovsky haikuwa na vifaa vya kutosha. Laroche ("ballet ndogo" (13)) na von Meck ("kila kitu ni duni sana, huzuni ..." (14)) waliandika juu ya hili. Hii inathibitishwa na kiasi cha juu cha gharama ya staging.

Mafanikio ya "Swan Lake" kati ya watazamaji hayakuwa mazuri. Ballet ilifanyika mara 27 mnamo 1877-1879. Muhtasari wa ada umehifadhiwa. Mkusanyiko wa juu zaidi ulikuwa, kwa kweli, kwenye PREMIERE, ambayo pia ilikuwa utendaji wa faida, wakati tikiti ziliuzwa kwa bei iliyoongezeka: 1918 rubles 30 kopecks. Utendaji wa pili ulitoa rubles 877 kopecks 10, na ya tatu tayari ni rubles 324 tu. Mkusanyiko uliongezeka wakati Aprili 23 jukumu lilipitishwa kwa Sobeshchanskaya (rubles 987) na polepole ikashuka hadi rubles 281. Baadaye, ada zilibadilika, wakati mwingine kutoa rubles 300-200 tu (chini kabisa mnamo Novemba 7, 1878: rubles 209 kopecks 40). Mnamo Januari 1879, Ziwa la Swan lilionyeshwa kwa mara tatu za mwisho, baada ya hapo lilitoka kwenye repertoire. Mwaka mmoja baadaye, ballet ilianza tena na Joseph Hansen na ilichezwa mara 12 katika miaka mitatu (onyesho la mwisho lilikuwa Januari 2, 1883), na ada zote zilipungua.

Kushindwa kwa uzalishaji wa kwanza wa Ziwa la Swan ilikuwa asili. Kundi la Moscow, lililoongozwa na Reisinger, halikuweza kuelewa muziki wa Tchaikovsky. Labda, ikiwa ballet ingeanguka mikononi mwa Marius Petipa mara moja, hatima yake ingekuwa tofauti. Labda, angepata mfano mzuri wakati wa maisha ya mtunzi, na labda muziki wake haungepitia mabadiliko ambayo Drigo na Petipa, ambao waligeukia ballet wakati Tchaikovsky hakuwa hai tena, waliona ni muhimu kutayarisha mnamo 1895. Kwa bahati mbaya, mafanikio madogo ya ballet huko Moscow yalifunga ufikiaji wake kwa hatua ya St. Petersburg, ingawa marafiki wa Tchaikovsky, hasa Laroche, walitetea uzalishaji wake katika mji mkuu.

Mnamo Machi 2, 1877, Mwenyekiti wa Tume inayosimamia Jumba la Sinema la Imperial Moscow alituma barua kwa ofisi ya Moscow: “Katika hafla ya kumalizika kwa mkataba wa mwandishi wa chorea Bw. Reisinger, nina pendeleo la kualika Ofisi ya ukumbi wa michezo wa Imperial wa Moscow kumtangaza kwamba Kurugenzi haina nia ya kuifanya upya tena. " (15). Ofisi ya Moscow, hata hivyo, ilijibu kwamba "bila kuzingatia mwanachoreographer mwingine mwenye uwezo zaidi" ilikuwa inataka kukubali ombi la Reisinger la kufanya upya mkataba wake naye kwa mwaka mwingine (16).

Kwa hivyo msimu wa 1877-78 ulikuwa wa mwisho ambao Reisinger alitumia huko Moscow, akiandaa "Harusi ya Bibi" wakati wake (iliyoonyeshwa Aprili 23, 1878). Katika msimu huo huo, Marius Petipa aliandaa ballet ya hatua moja ya Nyota Mbili kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi (iliyoonyeshwa mara ya kwanza mnamo Februari 25, 1878, toleo la ballet yake ya Petersburg ya Nyota Mbili). Repertoire iliyobaki ilikuwa ya zamani: "Giselle", "Gitana", "Satanilla", "Binti ya Farao", "King Candavl", "Wezi Wawili", na kutoka kwa uzalishaji wa Reisinger "Stella" na "Swan Lake" zilichezwa.

(1) RGALI, f.659, op.3, faili x.3065, l.36
(2) "Teatralnaya Gazeta", 1876, N100, Oktoba 19, uk. 390
(3) Kashkin N.D. Kumbukumbu za PI Tchaikovsky. M, 1896, ukurasa wa 103
(4) Katika barua kwa Modest Tchaikovsky ya Machi 24, 1876, anaandika: "ilikuwa ya ucheshi jinsi gani kumtazama mtunzi wa chore ambaye alitunga densi na hewa ya kina na ya msukumo kwa sauti ya violin moja".
(5) Mtazamaji mwenye kiasi (A.L. Lukin). Uchunguzi na maelezo. Russkiye Vedomosti, 1877, N50, Februari 26, ukurasa wa 2
(6) Ibid. Wylie anafafanua kuwa duwa ya Sobeshchanskaya ilikuwa badala ya pas de deux, na sio pas de cinq iliyoainishwa.
(8) Laroche G.A. Mkusanyiko wa makala muhimu za muziki. T.P., S. 166-167
(9) Mtazamaji mwenye kiasi (A.L. Lukin). Uchunguzi na maelezo. "Russkie vedomosti", 1877, N50, Februari 26, p.2
(10) Tchaikovsky M. Maisha ya Pyotr Ilyich Tchaikovsky. Jurgenson, M., juzuu ya I, 1900, ukurasa wa 257
(11) Waltz K. Miaka sitini katika ukumbi wa michezo. L., 1928, S. 108
(12) Ballet mpya. "Moskovskie vedomosti", 1881, N96
(13) Laroche GA. Mkusanyiko wa makala muhimu za muziki. T.P., sehemu ya 2, M.-P., 1924, ukurasa wa 132
(14) Tchaikovsky P.I. Mawasiliano na N.F. von Meck. juzuu ya II, M.-L. "Academia", 1935, ukurasa wa 298
(15) RGALI, faili 659, faili 3, bidhaa 3065, karatasi 35
(16) RGALI, faili 659, faili 3, bidhaa 3065, karatasi 37

(Maelezo. comp. Mtafiti wa Marekani R.D. Wiley anabainisha kuwa kuna dalili sahihi kabisa kwamba Karpakova alicheza majukumu yote mawili. Ananukuu gazeti la Novoye Vremya la Februari 26, 1877, ambalo lina mbishi wa libretto ya Swan Lake na mazungumzo yafuatayo ya vichekesho kwenye tukio la kuonekana kwa Odile kwenye mpira: "Jinsi anaonekana kama Mademoiselle Karpakova," anashangaa Siegfried.
"Mbona unashangaa sana?" - mtumishi wake anashangaa. "Unaona kuwa huyu ni yeye, tu katika jukumu tofauti."
Cit. na R.J. Wiley. Ballet ya Tchaikovsky. Chuo Kikuu cha Oxford. Vyombo vya habari, 1985; c. 50.

Yu.A. SLONIMSKY "Swan Lake" na P. Tchaikovsky
L.: Muzgiz, 1962

Sura ya 2 - Muziki
(imetolewa kwa kupunguzwa)

Fikiria mawazo na picha za alama ya 1877. Utangulizi ni "mchoro wa kwanza wa hadithi nzuri na ya kusikitisha kuhusu msichana wa ndege." Huanza na mada ya sauti ya oboe. Kuendelea na clarinet, inakua katika wimbo wa kusikitisha wa Kirusi wa mtindo wa romance. Mada hii ni sawa na wimbo wa swan, ambao utasikika kwa mara ya kwanza mwishoni mwa Sheria ya I. Kuanzia na kutafakari kwa huzuni, hadithi hupitia msukumo wa shauku hadi maandamano makubwa na kukata tamaa. "Katika sehemu ya kati ... vivuli vya giza na vya kutisha vinakuja. Mishangao ya trombones inasikika ya kutisha na ya kutisha. Kupanda huko kunasababisha kurudiwa kwa mada ya awali (msimbo wa kurudisha nyuma), ambayo hufanywa na tarumbeta, na kisha kwa cello dhidi ya msingi wa drone inayosumbua ya timpani ”. Mlipuko wa kukata tamaa unaisha, na wimbo wa kutafakari wa tafakari za huzuni unasikika tena. Huu ni ufafanuzi - muhtasari wa hadithi kuhusu "kutafuta furaha ya kweli na upendo" (Tchaikovsky). Kila mtu anayeisikia anashikwa na ukweli wa kisaikolojia wa hadithi. Pazia bado halijainuka, mtazamaji bado hajapata wakati wa kufahamiana na programu, lakini tayari anahusika katika mawazo ya Tchaikovsky na humenyuka kwa huruma mwanzoni mwa hadithi yake.

Kabla ya kukutana na Odette, mkuu huyo alikuwa kijana mjinga ambaye hakujua kutafakari na huzuni, kama Romeo wakati wa uchumba wake na Rosalind kabla ya kukutana na Juliet. Nia hii inastahili mfano halisi wa hatua. Vipindi bora zaidi vya muziki wa Tchaikovsky vinatolewa kwa ufichuzi wake.

Muziki wa uchangamfu, wa sherehe, na wenye nguvu unatoa picha wazi ya maisha ya kutojali. Tchaikovsky huunda masharti ya hatua ya kusisimua na endelevu ambayo bado haijapatikana katika uzalishaji. Maisha ya kupendeza na ya kelele yanaendelea katika muziki, yakidai kutoka kwa mwandishi wa choreografia ya aina tofauti - nyimbo na vicheshi, solo na wingi. Muziki wa tukio la kwanza (Na. 1) tayari ni wa ajabu kwa maana hii. Ndani yake, kulingana na Laroche, alionekana Tchaikovsky "mkali, mwenye nguvu na mwenye nguvu." Tofauti zake huunda sifa tofauti za wahusika wanaoonekana na kutoweka kwenye mbuga na ngome. Katika kipindi cha kati - sauti ya uwazi ya tabia ya mchungaji; inaonekana, alipewa kwaya ya wanakijiji.

Nia za mtunzi zilidhihirika wazi katika toleo lililofuata - wanakijiji wakuu wa Waltz (Na. 2). Kwa kiasi kwa kulinganisha na Waltz Mkulima kutoka The Sleeping Beauty na Waltz of Flowers kutoka The Nutcracker, waltz A-major wa Sheria ya I ya Swan Lake ina maudhui mengi, ambayo yanaitofautisha na ngoma za kitamaduni za ballet ambazo hazihusishwi. Ubadilishaji wa picha za sauti, kuondoka kwao na kurudi kwa sauti mpya ya orchestra, na rangi mpya ya kihemko, sauti nyingi za kivuli cha wazo kuu - yote haya yalifanikisha lengo lake. wakati mwingine huzuni; kumbuka tu mandhari d-ndogo ya sehemu ya kati ya waltz.

Kwa upande mmoja, waltz ina sifa ya maisha ya shujaa, kamili ya burudani isiyojali; wakati huo huo, katika trio ya waltz, sauti za kutafakari, kujitahidi kwa umbali usiojulikana - nia ya mashaka ya kutambaa. Na sio bahati mbaya kwamba katika mazungumzo ya kwanza kati ya Odette na Siegfried, zamu za sauti za waltz zinasikika kwa njia mpya. Je! mtunzi hakuwa akitafuta muunganisho ambao, ingeonekana, haujaunganishwa kwa njia yoyote? Tayari kwenye waltz, mtunzi alikuwa akitayarisha mapumziko ya Siegfried na mazingira ya ikulu na mkutano na Odette. Uhusiano wa sauti wa waltz na mazungumzo ni ya umuhimu wa kimsingi: waltz hupoteza tabia ya nambari ya "plug-in" iliyotengwa, hupata muunganisho wa muziki na wa kushangaza na nambari zingine za ballet.

Tukio linalofuata waltz (Na. 3) - kuwasili kwa mama Siegfried - inalingana na mvuto wa mtunzi kuelekea subtext halisi ya kisaikolojia ya hatua. Mandhari ya moyoni, yenye upendo ya hotuba ya mama kwa mwanawe inasisitiza hali ya uhusiano wao.

Hapa maendeleo ya njama huacha, na kwa mujibu wa mpango wa choreographer, ngoma "rahisi" zinakuja kwao wenyewe: No 4 - trio na No. 5 - duet; hata hawajatajwa kwenye libretto. Picha ndogo ya aina namba 6- (wasichana wanamdhihaki mshauri wa mkuu) kupitia pantomime fupi ya kuunganisha (no. 7) inaongoza kwa ngoma kubwa na vikombe (no. 8). Kazi kama hiyo, ingeonekana, ingemaliza madai ya mtunzi kutekeleza mawazo. Lakini Tchaikovsky kwa kiasi kikubwa alishinda kikwazo hiki pia.

Katika andante sostenuto ya watatu na kwenye andante ya duet, uhusiano na picha ya sauti iliyoibuka katika utangulizi hukamatwa. Andante zote mbili zinarejelea picha ya mkuu, akifunua ulimwengu wake wa ndani.

Katika andante sostenuto, wimbo wa sauti uliokolezwa, uliotiwa giza kidogo husikika. Huu ni wimbo wa dansi kwa maana halisi ya neno, mali ya shujaa na kuunda taarifa yake ya hatua ya kwanza (1). Labda mkuu hayuko peke yake: katika orchestra, sauti mbili - oboe na bassoon - huunda wazo la mazungumzo ya moyo, na kumfanya mwandishi wa chore na choreographic ya kuelezea "sauti-mbili".

Andante ya wawili hao, kama mpango unavyosema, ilikusudiwa kwa utofautishaji wa adagio ya mkuu na mwanakijiji mchanga. Lakini muziki unaonyesha hisia ya kunoa mvuto wa mapenzi, huzuni isiyo wazi. Inaonekana, ndege aina ya swan atapepea angani au kati ya vichaka vya msitu, na wimbo wenye kugusa moyo wa swan utatokea katika okestra (2). Muziki hukusanya vipengele vya picha ya shujaa na huandaa mabadiliko yake, ambayo huanza kutoka wakati wa kukutana na upendo. Kwa mtazamo huu, kuna tofauti kubwa kati ya uzembe wa ujana na unyogovu usioelezeka wa kivutio ambao unamshika Siegfried kwa sauti za mada kuu ya swans. Ni muhimu kati ya majimbo haya mawili yawepo mengine; andante sostenuto, adagio, tofauti ya Siegfried na coda katika duet inatoa harakati ya picha.

Na vipindi vingine vinavyounda mseto huwa na msururu wa sifa tofauti za kihisia, mahususi zaidi na za mtu binafsi kuliko mfuatano wa nambari za utofauti za kijadi zilizopendekezwa na Reisinger. Si vigumu kutambua ni nani aliyemsaidia Tchaikovsky kuangalia tatizo kwa macho hayo: ni, bila shaka, Glinka na muziki wake wa ngoma za classical katika "Susanin" na "Ruslan". Tunathamini nia za mtunzi, tukipitia dosari za hati na kazi za mwandishi wa chore. Mara tu alipojiweka huru kutoka kwao, muziki ulipanda kwa urefu mkubwa. Huu ndio mwisho wa Sheria ya I (Na. 9).

Baada ya Ngoma isiyojali na Goblets katika tabia ya polonaise, ambapo kamba na vyombo vya mbao katikati ya chumba, pamoja na kengele, huiga kwa hila kugonga kwa glasi, na furaha hufikia kilele cha sherehe, kuu ya kawaida, isiyoweza kupinga. mandhari ya ballet huzaliwa katika orchestra - mandhari ya swans.

Walidai muziki wa kawaida kutoka kwa mtunzi "kuondoka" - kwa mazungumzo ya kuiga, na katika tukio hili alifunga fundo la mchezo wa kuigiza wa muziki. Wimbo wa picha wa orchestra ulizaliwa, ambao mtu anataka kusikia na kuona katika picha za choreographic. Tabia ya wazi ya kitaifa ya wimbo wa swan, sawa na mada nyingi za sauti za classics za Kirusi, haiwezi kupingwa.

Mandhari ya swans kawaida huzingatiwa kama picha ya muziki ya Odette. Tafsiri hii ni sahihi, lakini inaonyesha sehemu tu ya nia ya mtunzi. Wimbo wa swan unaonyesha hatima ya rafiki wa kike wa Odette, na nia ya mvuto wa furaha, ambayo huamua tabia ya Odette na mkuu. Vijana wazembe wanapinga mazingira yasiyo na mawazo. Mvuto wake wa shauku kwa upendo na furaha unaonyeshwa katika wimbo wa swans, katika sauti nyepesi ya huzuni ya oboe na nyuzi zinazoungwa mkono na vinubi.

Sheria ya II huanza na marudio ya muziki wa mwisho (Na. 10) wa kitendo kilichotangulia. Kama inavyoonekana kutoka kwa maandishi ya Tchaikovsky, hapo awali nambari hii ilitumika kama mapumziko kati ya vitendo vya I na II, ambavyo vilikuwa picha za kuchora. Lakini mtunzi alivuka neno "muhula" katika alama, aliandika "eneo" na kuanzisha maoni: "Swans wanaogelea kwenye ziwa." Kitendo cha II huanza kama hii: swans wanaogelea kwenye ziwa, mbele yao ni swan na taji juu ya kichwa chake. Mtunzi hakujifungia, hata hivyo, kwa kurudia. Alitaka kusisitiza mbinu ya njama ya kushangaza. Kwa hivyo, ikiwa uigizaji wa kwanza wa mada hii na oboe ya solo unasikika kama wimbo unaogusa, basi baadaye, iliyotolewa na orchestra nzima, hupata kivuli kikubwa, ndani yake nia ya rufaa ya shauku na hisia ya shida kunyongwa juu ya wimbo. mashujaa wanaonekana wazi.

Katika alama za kawaida za ballet za karne ya 19, hakukuwa na taswira ya asili, iliyounganishwa kikaboni na hatima ya mashujaa. Muziki wa mwisho wa Sheria ya I, na haswa uigizaji wake mwanzoni mwa Sheria ya II, unaunganisha asili na hatua ya jukwaa na maisha ya shujaa. Mandhari ya swan ina utendakazi mwingine hapa: hubadilisha hatua ya hatua kutoka kwa mazingira yaliyofurika na mwanga wa jua hadi mazingira yanayoangaziwa na mwezi. Kwa Tchaikovsky, hata katika kipindi cha mwanzo cha kazi yake, mabadiliko ya mwanga kwenye hatua yalikuwa ni onyesho la mabadiliko ya majimbo na mhemko. Hivyo ni hapa. Wimbo wa swans huhamisha msikilizaji kutoka ulimwengu wa kweli hadi ulimwengu wa ndoto: na mwanzo wa usiku, kama script inavyosema, swans hugeuka kuwa wasichana.

Utangulizi unafuatwa na kipindi cha hatua ya kwanza (Na. 11). Mkuu anataka kuwapiga risasi swans, mabaki ya mada ya swan yalipasuka ndani ya allegro ya kuwasili kwake. Kisha ndege hupotea na, akiangazwa na mwanga wa mwezi, msichana mwenye nguo nyeupe, amevaa taji ya mawe ya thamani, anaonekana kwenye ngazi za ngazi. Anamsihi mkuu asipige swans.

Zaidi ya hayo, Odette anasimulia juu ya hatima chungu ya msichana huyo, akageuka kuwa ndege. Maudhui ya hadithi hii hayaeleweki kwa mtazamaji, kwa kuwa inahusu siku za nyuma, ambazo hazijaonyeshwa hapo awali. Mtunzi, kwa upande mwingine, ana fursa ya kuzungumza na utangulizi na kukuza dhamira kuu za kiitikadi. Tchaikovsky aliunda muziki unaowasilisha hotuba ya dhati ya heroine. Wimbo wa kusikitisha wa oboe unasikika na kisha kusikika kwa wakati mmoja na wimbo wa sello. Katika B-dur ("recitative of Odette", allegro vivo, hotuba ya msichana inasisimka, kana kwamba ana haraka kumaliza hadithi yake kabla ya mchawi kuingilia kati. Hakika, sauti mbaya za tarumbeta na trombones zinasikika: bundi mkubwa. inatokea, ikiwatawala swans. Kisha tena mada ambayo tayari imeigizwa ya hadithi ya Odette inasikika: upendo mwaminifu pekee ndio unaweza kumwokoa kutoka kwa utumwa; Maneno ya Siegfried yenye shauku yanamhakikishia kwamba anataka kuwa mwokozi wake.

Toka ya swans ifuatavyo (no. 12). "Mistari ya wasichana wachanga na watoto inatoka kwenye magofu" - hivi ndivyo maelezo ya libretto ya kipindi hiki yanaanza. Na hapa Tchaikovsky alitafsiri kazi hiyo kwa njia yake mwenyewe. Waandishi wa librett wana wasichana kwenye hatua, mtunzi ana msichana-ndege. Unaweza kuhisi kwenye mwanga, muziki unaopepea. Kisha mandhari ya sauti inakua, karibu na wimbo wa swan: muziki wa kutetemeka kwa wasiwasi hukumbusha mara kwa mara uchungu wa kawaida wa wasichana wanaoteseka chini ya utawala wa mchawi wa bundi. Odette anajibu kwa sauti ya upole ambayo hutuliza swans. Maneno ya Siegfried - "anatupa bunduki" - na tena maneno ya Odette. Mwenendo mpya wa mada yake "katika rejista ya juu kwenye zile za mbao" unaelekezwa kwa kijana huyo. Juu ya njama hii, hatua ya kitendo, kwa maoni ya waandishi wa script na choreologist, ilimalizika.

Nambari ya 13 ya alama inaitwa "Ngoma za Swans". Inajumuisha vipindi 7: a) waltz, b) tofauti, c) waltz tena, d) tofauti, e) adagio ya Siegfried na Odette, f) waltz iliyosasishwa, g) msimbo wa jumla. Mwanachora inaonekana hakuwa na nia ya kuchanganya vipindi hivi; ilichukua tu mfululizo wa namba za ngoma bila uhusiano wowote na hatua hiyo. "Ngoma huanza, ambayo mkuu na Benno wanashiriki. Swans wakati mwingine huunda vikundi vya kupendeza, wakati mwingine hucheza moja kwa moja. Mkuu anampenda sana Odette. Kwa mkurugenzi, Odette na Siegfried hawakuwa waimbaji pekee: duet yao ilitanguliwa na watatu wa squire na waimbaji wawili. Ikiwa tutaendelea kutoka kwa nia ya mtunzi, basi Benno ni superfluous katika picha hii. Muziki huunda ulimwengu wa karibu wa sauti, katika tabia ya jumla ambayo Odette, mkuu na msichana wa ndege huunganishwa. Waltz kidogo<13/I и 13/III в нашей нумерации – прим. сост.>, kurudia mara mbili, huunganisha namba tofauti za suite.

Waltz inafuatiwa na kipindi (moderato assai<13/II>) na maelezo ya mwandishi katika muswada wa alama: "Odette solo". Kuzingatia sana fomu za ballet, mtunzi alitoa sura ya ballerina tabia isiyo ya kawaida. Hii ni monologue ndogo - yenye neema na tabasamu, aibu na wasiwasi fulani; wimbo huo unachezwa na violini, kisha filimbi, na kutoa hotuba ya Odette sauti ya kupendeza na ya kupendeza. Hakuna ngoma katika maana ya neno virtuoso-gymnastic. Muziki huamsha hatua ya starehe, ya kifahari. Sehemu ya tatu ni marudio ya waltz. Nne (allegro moderato<13/IV>) inatofautiana sana na ngoma ya Odette. Sasa inajulikana sana chini ya jina "Dancing of the Little Swans" (3). Mdundo wake, mdundo, ala (upepo wa mbao hutawala; mandhari huongozwa na oboe mbili, zinazoungwa mkono na bassoon) hupa muziki tabia ya kucheza na ya ucheshi.

Tchaikovsky alifanya aina ya densi na kwaya, adagio ya densi ya waimbaji wawili wa pekee, ikifuatana na corps de ballet (Andante, Andante non troppo), kama jambo kuu la mchezo wa kuigiza wa Sheria ya II. Mazungumzo ya wapenzi yanaingiliwa na nakala za wingi wa washiriki. "Kwaya" haiambatani na "waimbaji pekee": inaingiliana na sauti zao, kisha inachukua nia yao, kisha inawahimiza yao wenyewe.

Ukumbi wa ukumbi wa michezo wa ballet wa Urusi kwa muda mrefu umekuza nyimbo za sauti na corps de ballet. Katika hali nyingi, washiriki wakuu walianza duet, kisha walifanya tofauti, na tu baada ya kuwa misa ilijumuishwa kwenye densi. Hivi ndivyo vipindi sawa vilijengwa huko Don Quixote, La Bayadere na ballet zingine za zamani. Ubora mpya wa duet ya choreographic katika Ziwa la Swan ulipendekezwa sio na choreologist, lakini na mtunzi na inayotokana na mazoezi yake ya uendeshaji. "... Mandhari ya duet ya Gulbrand na Undine (kutoka kwa opera" Ondine ") ilitumikia kwa adagio moja kwenye ballet" Swan Lake, "N. Kashkin alikumbuka. Asili ya oparesheni ya kitendo cha adagio II cha Ziwa la Swan inaonekana katika sauti yake ya sauti (inavyoonyeshwa kikamilifu na sauti za violin na cello), uwasilishaji wa mazungumzo na mawasiliano ya kikaboni ya sehemu za waimbaji solo na "kwaya". Mtunzi alikiita kipindi hiki cha ballet "Pas d'action", na hivyo kusisitiza ufunguo wake, tabia bora.

"Adagio inafungua kwa sauti kubwa ya kinubi. Kama upepo unaovuma juu ya anga la maji, sauti ya sauti ya kinubi huvuma kwenye vijia vya okestra, huku ikirekebisha vizuri ufunguo mkuu wa nambari. Ikiganda katika mwendo, kinubi huwa mandharinyuma laini na inayoweza kunyumbulika kwa wimbo unaoimbwa na violin ya pekee. Solo ya upole inaungwa mkono na chords laini - kuugua kwa upepo wa kuni. Kwa hiyo katika maelezo ya V. Bogdanov-Berezovsky huanza muziki wa ajabu wa duet. Hisia huamsha katika nafsi ya msichana, ambayo imekuwa ikisubiri mkutano na shujaa kwa muda mrefu. Hatua kwa hatua, ungamo rahisi wa Odette hukua na kuwa kivutio cha shauku kwa kijana huyo. Wakati wimbo wa mapenzi wa harakati ya kwanza unarudi upya na kuimarishwa, kana kwamba kwa kujibu simu ya shauku ya violin, sauti ya "kiume" ya cello inasikika. Sauti zote mbili zinaingiliana, wimbo usio na kifani wa upendo wa ushindi unatokea. Sauti zinazotetemeka sana za violin na sello huwasilisha shauku kubwa. Na marafiki wa Odette wanafuata kwa bidii harakati za kiroho za mashujaa, ukuaji wa hisia zao, wakiona katika hii tumaini la kujiondoa spell inayowavutia. Kupepea kwa mbawa zao, maji ya maji yanasikika katika harakati zao karibu na wahusika wakuu.

Kwa kubadilisha adagio ya ballet kuwa ngome ya mchezo wa kuigiza, Tchaikovsky alileta mageuzi ya umuhimu mkubwa. Mtunzi alienda kukutana na mtindo ambao ulikuwa umeainishwa kwa muda mrefu katika ukumbi wa michezo wa Urusi, lakini hakupata msaada katika muziki wa ballet. Alama ya "Swan Lake" ilitaka ufichuzi wa kweli wa yaliyomo ndani, ukuzaji wa wahusika. Mabwana wa ballet wamepata suluhisho sahihi kwa tatizo hili. Mapinduzi yalifanyika katika tamthilia yote ya choreographic, na duet ya Tchaikovsky ikawa mfano mzuri wa symphony ya densi.

Kipindi cha 6 - tofauti ndogo katika tempo ya allegro<13/6>- kiunga tu kati ya adagio na utendaji wa mwisho wa waltz.

Koda iliyohuishwa (Allegro vivace<13/VII) завершает танцы лебедей. В ней тоже ощущаются действенные мотивы. Беспокойные перебежки девушек по сцене, их тревожный зов говорят о предчувствии конца недолгой ночной свободы, о неизбежности разлуки влюбленных, о часе, когда девушки снова станут птицами.

Kitendo hicho kinaisha na muziki ulioianzisha - sauti nyepesi ya wimbo wa swan (Na. 14). Mwanzoni mwa tendo, alitafsiri kitendo katika anga ya usiku; mwishoni hutangaza ujio wa siku: mwanga utakuja hivi karibuni, na wimbo wa kusikitisha unalia kwa marafiki wa Odette, ukiwaharakisha kuchukua fomu ya swan.

Tukio la Sheria ya III ni Ngome ya Siegfried. Mpira umejitolea kwa utazamaji wa wanaharusi. Kufuatia maandamano, ambayo ni sifa ya maandamano ya ikulu (No. 15), kuna ngoma za corps de ballet na dwarfs (No. 16), kulingana na maoni ya mwandishi - "Balabile". Kwa kawaida huzingatiwa kama nambari ya usambazaji, kipindi hiki cha muziki hakijumuishwi au kinatumiwa kama wakati wa kuvutia sana: wanawake wa Amazon, watani, wageni wanacheza. Wakati huo huo, mwanamuziki huyo alivutiwa na hamu ya kuunda tofauti kati ya uzembe wa sherehe ya ikulu na tamthilia ya maafa yanayokaribia. Katika sehemu ya kati, rangi ya timbre inatofautishwa na tabia kali na inatoa densi kivuli cha giza: watatu wana maoni ya mwandishi - "Vibete vinacheza." Mkuu amezingirwa na vijibwa na vijeba wanaomvutia: kitu sawa na Kadi Tatu kutocheza kwenye mpira katika Malkia wa Spades.

Waltz of the Brides (No. 17) ni densi kubwa, nyepesi, isiyojali, ambayo muziki wake unakuwa leitmotif ya kitendo. Tchaikovsky aligeuza waltz kuwa kipengele muhimu cha hatua. Picha ya watafutaji wachanga wa furaha - nzuri, iliyofurahishwa kwa furaha na anga ya ukumbi wa mpira na kupendezwa na mkuu, inasisitiza mkusanyiko unaokua wa hatua. Makusudi ya mtunzi yanaonyeshwa sio tu kwenye muziki, lakini pia katika mwelekeo wa alama, ambayo bado iko nje ya uwanja wa maono ya mwandishi wa chore. Tchaikovsky alipendekeza kwa mkurugenzi mgawanyiko wa vipindi vya hatua, mkusanyiko wa mienendo ya waltz, na maana yake yenye ufanisi. Muziki wa waltz unakatizwa mara mbili na tarumbeta zinazotangaza kuwasili kwa wageni wapya. Libretto inasema kwamba kwa sauti ya kwanza ya tarumbeta, hesabu huingia na mkewe na binti yake, ambaye "kwa mwaliko wa princess, anashiriki katika ngoma." Tchaikovsky alifafanua (4) "Binti anacheza waltz na mmoja wa waungwana."

Kwa hivyo, waltz inafanywa mara tatu; kwa mara ya mwisho ilisisitizwa kwa upana na kwa sauti kubwa: hapa, kwa mujibu wa maneno ya Tchaikovsky, "corps de ballet na muundo wake wote" inacheza. Katika reprise ya mwisho ya waltz, kuna sehemu mpya ya kati na mada ya shaba, ambayo inaonyesha wasiwasi, shida.

Kisha yanakuja mazungumzo ya pantomime kati ya mama na mwana (kuanzia nambari 18): mama anamshawishi Siegfried kutafuta bibi mwenyewe. Mazungumzo hayo yanatokana na wimbo uliorekebishwa wa Bibi Harusi Waltz. Suluhisho la mazungumzo haya ni dalili kwa Tchaikovsky: hapa, kama katika Sheria ya I, mtunzi anatafuta kuunganisha vipindi vilivyotengwa kwenye jukwaa.

Mazungumzo kati ya mama na mwana yamekatizwa ghafla na shabiki wa kutangaza kuwasili kwa wageni wapya - Odile na Rothbart (mwendelezo nambari 18). Kinyume na msingi wa mtetemeko usio na utulivu wa kamba, misemo ya kutatanisha ya wimbo wa swan husikika. Wanaonekana kukatishwa tamaa na kicheko cha kejeli cha mchawi, akifurahishwa na maoni ambayo Odile alitoa kwa Siegfried. Muziki unapendekeza tukio la kueleza: kijana huyo alitoka kwa mawazo ya kina na kukimbilia kwa mgeni aliyefanana na Odette; Odile anafungua uso wake polepole, akimpiga Siegfried na kufanana na msichana wa swan; Rothbart anawacheka vijana walioshtuka; wageni katika bumbuwazi na kuchanganyikiwa. Fundo la kushangaza limeundwa; kilichobaki ni kulikuza.

Kwa mtazamo wa kwanza, wala katika hati, wala katika muziki wa Sheria ya III, hakuna sharti lolote la kuendeleza mzozo. Kipindi cha mwonekano wa Odile kinafuatwa na mseto - msururu wa ngoma zenye ufanisi zaidi - ambao unaisha na tukio la denouement. Kupuuza vile mantiki ya msingi ni kawaida kwa Reisinger: mazoezi ya ballet ya wakati huo yamejaa mifano sawa. Je, Tchaikovsky amejitoa kwenye udhalili wa dhahiri wa kitendo hiki?

Jibu la swali hili lilikuwa katika uthibitisho: Tchaikovsky aliandika kile alichodaiwa; Sheria ya III sio chochote zaidi ya ubadilishanaji wa mavazi; Odile ana nafasi ndogo sana kwamba mwigizaji wa jukumu hili ameteuliwa na nyota tatu kwenye programu ya kwanza.

Ili kusadikishwa na kinyume chake, fikiria sextet (Pas de sita), nambari 19.

Kutoka kwa programu za 1877/78, ni wazi kwamba sextet haikufanywa tu na wachezaji ambao walikuwa nje ya tendo kuu, lakini pia na wale waliocheza jukumu kuu - Siegfried, Odette, Rothbart. Mtu anaweza, bila shaka, kusema kwamba hali hii haibadili chochote; waigizaji wakuu pekee katika tafrija hiyo walionyesha ujuzi wao. Lakini S. Sokolov angewezaje kuangaza, ikiwa wote kwa jukumu la Rothbart na kwa umri aliiga zaidi? Kwa kushiriki katika sextet, angeweza na alipaswa kufanya kazi ya kawaida: kuunga mkono ballerina na kuiga. Kwa hiyo, kulikuwa na vipengele vyema katika kucheza kwa sextet. Wazo hili linathibitishwa na ukweli kwamba jukumu la Odile katika sextet lilipewa mwigizaji wa jukumu la Odette (4). Labda, kifungu kifuatacho kutoka kwa maandishi kinarejelea sextet: "Ngoma zinaendelea, wakati ambapo mkuu ana upendeleo wazi kwa Odile, ambaye anavutiwa mbele yake."

Hiki hapa, kiungo kikubwa kinachokosekana! Muziki wa sextet una hali ya kuelezea, yenye ufanisi. Hapa nyuzi za uchawi na upotoshaji wa Siegfried hukua. Kwa hivyo njia ya moja kwa moja ya denouement ya kushangaza; kulingana na maoni ya Tchaikovsky, huanza kama hii: mkuu anamwalika Odile kwa Bibi Waltz.

Katika sextet, mtunzi aliunda taswira ya mhemko unaoonekana kwa Siegfried "katikati ya mpira wenye kelele," muziki wake unapata maana, tabia ya kushangaza, na picha inayojulikana sana.

Utangulizi (moderato assai<19/I>) hupiga kwa njia isiyo ya kawaida ya mtunzi - ukali fulani, rigidity, kutokuwepo kwa melody laini; inaonekana, ilikuwa kwa mtunzi maonyesho ya bravura-sherehe ya wahusika wapya - Odile na Rothbart.

Matokeo yanafuatwa na tofauti nne na msimbo wa kawaida. Kati ya 1<19/II>na 2<19/IV>tofauti zina kipindi andante con moto<19/III>... Tayari kwa urefu (vipimo 86), sio tofauti: ni duet au kusanyiko la densi. Je, hapa hapakuwa na fundo la kushangaza lililofungwa, ambalo linakosekana katika kitendo ili kupata athari ya mtambuka? Wimbo wa kuhuzunisha na wa kusikitisha wa obo hupata kuungwa mkono na bassoon. Kwa kila mpigo, msisimko hukua na polepole muziki unakaribia wimbo unaojulikana wa swan. Kinubi cha maafa, kilio na maombolezo, ambacho kitaenea katika muziki wa Sheria ya IV, kinasikika zaidi na zaidi. Kufikia kilele cha tutti yenye mkazo, wimbo huo unafifia na kunyamaza kwenye pizzicato ya nyuzi, katika milio ya filimbi na filimbi. Ni Odette ambaye anajaribu kupigania mpendwa wake, anazungumza naye kwa wasiwasi na kwa upendo, anahisi shida, na kwaya ya marafiki zake "huimba" wimbo wa kusikitisha kwa sauti ya chini (5)

Tofauti nyingine<19/IV>- monologue ya kukuza. Usimulizi wa hadithi tulivu, usio na usanii hufadhaika, karibu kutotulia. Kisha amani ya akili inarejeshwa tena, na monologue inaendelea.

3 tofauti<19/V>anazungumza juu ya mchawi Rothbart (B). Tchaikovsky aliijenga kwa tani za tabia. Vyombo vya shaba na mbao vinatawala. Maneno mazito na ya kuogofya na ya kushangilia yanasikika. Mtunzi huunda muziki huo kwa marudio yanayoendelea, yanayoonyesha mwonekano wa Rothbart - mtawala, anayeendelea kutekeleza mpango wake wa kishetani, mjinga na mkaidi, mkatili na anayejiamini (6)

4 tofauti<19/VI>inafanana na wimbo wa watoto usio na sanaa, wimbo wake ambao unaongozwa na oboe. Furaha, ujasiri, inafanywa kwa nguvu na kujiamini zaidi. Mwisho wa jadi wa haraka, iliyoundwa kwa mzunguko na ndege, hubadilisha sana tabia ya densi: wepesi huja mahali pa ukweli, mahali pa huzuni - mlipuko mfupi wa furaha (C)

Na hatimaye, katika msimbo wa sextet<19/VII>tabia yake ya "bacchanal" imeonyeshwa wazi. Mkuu anaonekana kushikwa na kimbunga cha furaha; kimbunga hiki, kilicholelewa na Rothbart, kilimzunguka kijana huyo. Picha ya kihisia ya msimbo ni kubwa sana, na yenyewe ni ya asili sana, kwamba mtu anaweza tu kushangaa jinsi waandishi wa chore wangeweza kupita karibu nayo kwa robo tatu ya karne, kwa kutumia mwingine, badala ya kanuni ya banal (7).

Mawazo ya wakati huo ya mtunzi-mwandishi wa kucheza, ambaye anatafuta safu muhimu ya kitendo, inaonekana kupitia kutokuwa na uso kwa agizo la mwandishi wa chore. Na matunda yake yalikuwa uamuzi wa asili wa sextet. Ndani yake, nyuzi za uchawi na udanganyifu zimefungwa, na kusababisha uharibifu mkubwa. Mtunzi ameunda masharti bora ya kuunda "pas" nzuri. Hapa unaweza kuonyesha kwa tofauti tofauti Odette na Odile, Rothbart na Siegfried, mkusanyiko wa motley wa wageni walioalikwa na wasioalikwa, Siegfried kizunguzungu. Ndoto na ukweli zimeunganishwa katika sextet, kuunganisha nyanja mbili ambazo zipo tofauti katika uchoraji uliopita.

Sextet inafuatiwa na ngoma za tabia (nos. 20-23) - Hungarian, Kihispania, Neapolitan, Kipolishi. Katika ballets za kawaida za wakati huo, pseudo-taifa, sio watu, lakini aina za densi za tabia zilikuzwa. Tchaikovsky alikataa kutumia clichés. Ngoma zake katika Act III bado hazina uhakika kwamba alifanikiwa katika The Sleeping Beauty na The Nutcracker. Lakini mwangaza wa mandhari ya kitaifa, maendeleo yao ya symphonic, utajiri wa vipengele vya melodic na rhythmic tayari hapa husababisha upyaji wa kweli wa aina hiyo.

Baada ya ngoma za tabia, Waltz wa Bibi-arusi anaonekana tena (kuanzia nambari 24) (8). Haiwezekani kutotambua katika mpango huu wa uhakika wa Tchaikovsky. Mwanzoni mwa kitendo, mkuu alipuuza waltz na washiriki wake, sasa anacheza pamoja na Odile. Kuonekana kwa waltz kabla ya denouement ina maana kwamba uchaguzi uliosubiriwa kwa muda mrefu wa bibi arusi umefanywa. Maelezo ya ajabu ya kushangaza, kwa bahati mbaya, yalibaki hadi hivi karibuni nje ya tahadhari ya waandishi wa chore, na muziki wa waltz ulikuwa chini ya kupunguzwa.

Ukiri wa Siegfried wa upendo wa Odile unafuata. Rothbart huunganisha mikono yao. Mwisho wa kitendo hicho umeelezewa katika libretto kama ifuatavyo: "Tukio lina giza mara moja, bundi anapiga kelele, nguo za von Rothbart zinaanguka, na anaonekana katika umbo la pepo. Odile anacheka." Mandhari ya swans sasa inaonekana ya kushangaza zaidi kuliko wakati Odile alionekana. Baragumu (kicheko kibaya cha Rothbart) huharibu wimbo unaotiririka wa wimbo wa swan, na kuunda ukali wa mzozo. "Dirisha linafunguliwa kwa kelele," libretto inasema, "na swan nyeupe yenye taji juu ya kichwa chake inaonyeshwa kwenye dirisha." Muziki unazungumza kwa furaha kuhusu uzoefu wa Odette na marafiki zake. Mtu anaweza kufikiria kwamba kupeana mkono kwa mkuu na Odile kulisababisha jeraha kubwa kwa Odette: wasichana wa swan ghafla walijaza ukumbi wenye giza, wakikimbia kwa hofu na hasira.

Mazoezi ya jukwaani yamesababisha baadhi ya majeraha makubwa kwenye muziki wa Sheria ya III. Kitendo cha sasa cha III sio cha kuridhisha zaidi kutoka kwa mtazamo wa mchezo wa kuigiza wa muziki na choreographic: kwa kiasi kikubwa huacha mwendo wa jumla wa hatua. Kugeukia maandishi asilia ya muziki huwezesha kufanya Sheria ya III kuwa kilele mwafaka cha utendaji - maandalizi ya denouement. Ni muhimu kuelewa nia ya mtunzi: nje, alionekana kwake kuwa bibi arusi, na kwa suala la maudhui, ilikuwa ni mtihani wa upendo wa shujaa. Kwa tafsiri hii, ngoma hupata maana ya jumla. Tena na tena, kwa kudharau wachafuzi wa shida ya ufanisi wa densi, Tchaikovsky anatufundisha jambo muhimu zaidi la ballet - densi kwenye picha, ambayo ni Bibi Waltz, na Sextet, na safu ya densi za tabia. na waltz ya mwisho. Ni kwa ufahamu huo wa tamthilia ya kitendo hiki tu ndipo panapowezekana kuileta karibu na dhamira ya mtunzi na kuijumuisha katika utendi.

Katika mapumziko ya Sheria ya IV (Na. 25), muziki unaonekana kuuliza: jinsi ya kuishi sasa, nini cha kufanya baada ya kile kilichotokea? Milio ya kipindi cha mapumziko na kipindi kifuatacho cha muziki imejaa hali ya kutoamua na ya huzuni. Kipindi cha hatua ya kwanza (Na. 26) kinakuza mada ya mapumziko katika ngoma. Wasichana wa swan wanamngojea Odette. Katika muziki huu, Tchaikovsky aliendelea kutoka kwa vyanzo vya nyimbo za watu. Kama kwaya ya msichana inaomboleza hatima ya rafiki. Glissando harp inatanguliza kitendo katika mpango wa idadi kubwa ya densi iitwayo "Ngoma ya Swans Wadogo" (no. 27). Kipindi hiki ni mchango wa thamani wa Tchaikovsky na bado haujakadiriwa kwa sanaa ya muziki na densi. Ukumbi wa michezo ya ballet haukujua utunzi wa asili kama huu - tofauti katika hisia, demokrasia katika yaliyomo, watu katika uandishi wa nyimbo. Maneno ya asili ya Kirusi ya vuli, nia za hatima ya msichana mwenye uchungu (D) hupitishwa hapa kwa nguvu kubwa.

Ili usiondoke kivuli cha shaka juu ya nani mawazo na hisia za swans zilizokasirika ni za nani, mtunzi katika mwonekano ufuatao (Na. 28) anarudi kwa Odette. Yeye, kama libretto inavyosema, "kwa machozi na kukata tamaa": Siegfried alivunja kiapo cha utii, tumaini la kuondokana na utumwa lilitoweka. Akiwa amekasirika na huzuni, bila kujizuia kulia, Odette anawaambia marafiki zake juu ya kile kilichotokea kwenye kasri, na wasichana wanajibu kwa huruma kutoka moyoni.

Hotuba ya muziki iliyochochewa ya Odette yafikia kilele cha kushangaza. Kama D. Zhitomirsky anaandika, "midundo ya tutti, mabadiliko ya toni kali ... mtunzi anaandika kwa maoni:" Huyu anakuja! "Imechukuliwa kutoka kwa libretto". Mandhari mapya yamejaa hamu kubwa; huandaa mbinu ya shujaa anayeteswa na majuto. Lakini bundi mwenye hasira anaonekana badala yake. Dhoruba huanza, "inayopitishwa na nyimbo za huzuni na" vimbunga "vya mizani ya chromatic" - kipindi ambacho hakijarekodiwa kwa njia yoyote katika libretto.

Picha ya dhoruba katika Sheria ya IV ina picha ya hali mbaya ya hewa, na kicheko kibaya cha mchawi mwenye furaha, na kukata tamaa kwa wasichana (9).

Muziki, unaoonyesha hatua ya nguvu mbaya, huvunjika, kana kwamba umesimamishwa na mkono mbaya, na baada ya pause fupi, cantilena pana ya pathetic inaonekana. Hivi ndivyo tukio la mwisho (Na. 29) la ballet linaanza: Siegfried, akiteswa na majuto, anaonekana. Unaweza kufikiri kwamba pumzi ya upepo wa joto ilisimamisha hali mbaya ya hewa kwa muda. Tena, kama katika sehemu iliyopita, asili na ulimwengu wa vipengele na hisia ziliunganishwa kuwa moja.

Mazungumzo ya Odette na mpendwa wake yanajitokeza. Baada ya kufanyiwa mabadiliko kadhaa wakati wa hatua hiyo, mada ya swan ikawa ya mtu binafsi na ikawa sehemu muhimu ya tabia ya mashujaa. Hapa, kwa fomu ya symphonic, Tchaikovsky aliunda aina mpya ya mazungumzo ya choreographic. Kando ya "duet of ridhaa", ambayo ilikuwa na nguvu katika ukumbi wa michezo wa ballet wa karne ya 19 (maneno yake ya juu zaidi ni duet ya Sheria ya II), mtunzi aliweka "duwa ya ridhaa iliyoharibiwa" (10), "duwa ya tafuta makubaliano" - jambo ambalo halikujulikana hapo awali katika sanaa ya choreografia.

Dhoruba ya hisia za mashujaa inasikika kwenye orchestra, inaunganisha kwenye hatua na vitu vya ukali: mawimbi ya ziwa, yakivamia ardhi, yanajaza hatua nzima. Sauti inayokua ya mada kuu - wimbo wa swan - imekusudiwa hapa kuashiria azimio linalokua la mashujaa, uasi wa roho zao, kutoogopa mbele ya kifo kinachokaribia.

Mtunzi anafasiri masimulizi yake katika mpango mkuu, akithibitisha ushindi wa mashujaa licha ya kifo chao. Mbinu iliyoangaziwa katika muziki wa symphonic ilisaidia kuleta wazo kuu la kazi kwa watazamaji kwa uwazi kabisa katika alama ya ballet. Mvutano mkubwa uliokusanywa hapo awali hutolewa, vipengele vya hasira hutulia, katika apotheosis ndogo mtunzi anatunga wimbo mkali wa upendo wa ushindi. Maendeleo ya kitendo katika Sheria ya IV ni ya kuvutia sana. Tchaikovsky alianza na hadithi kuhusu shida inayowakabili wasichana wa swan. Maendeleo ya mada hii "inasababisha monologue kubwa ya Odette, na kusababisha huzuni kwa marafiki zake: kila kitu kimepotea - hii ndiyo maana ya uzoefu wao. Akisisitiza wazo hili, mtunzi anaonyesha dhoruba iliyoinuliwa na mchawi: majeshi mabaya husherehekea ushindi juu ya waliopotea, juu ya upendo wa Odette na Siegfried. Na ghafla, bila kutarajia kwa mchawi, amelewa na ushindi wake, dhoruba hupunguzwa kwa kupenya kwa mandhari ya E-dur'no inayoambatana na kuonekana kwa mkuu.

Kwa mara ya kwanza katika alama nzima, Tchaikovsky anampa Siegfried tabia ya kupenda na ya kufanya kazi: shujaa aliyeshindwa na mchawi, iligeuka, amepata nguvu ndani yake ambayo hakuwa nayo hapo awali. Majaribio hayo yalizaa dhamira ya kijana huyo kumpigania mpendwa wake, kuungana naye licha ya vikwazo visivyoweza kushindwa. Sasa Siegfried anakuwa shujaa wa mchezo (si ndiyo sababu alipata muziki wake mwenyewe?) Na huleta pigo kali kwa mchawi. Kwa hivyo, mada ya kufurahisha na ya kufurahisha ya Rothbart hayasikiki tena kwenye fainali. Uchawi wake unashindwa na upendo wa mashujaa, uliofufuliwa pamoja na nia ya kupigana. Dhoruba katika eneo la mwisho inachukua maana mpya: haisikii hasira na furaha ya Rothbart, lakini mandhari ya upendo wa kushinda wote, mateso, lakini kupigana kwa bidii, inakabiliwa na tishio la kifo, lakini ushindi. Ndiyo maana baa za kufunga za muziki zinasikika kama wimbo wa kupenda, kinyume na giza la kifo.

(1) Haikuwepo katika uzalishaji wote: kwa mara ya kwanza ilirejeshwa na F. Lopukhov kwenye hatua ya Theatre ya Opera na Ballet. S. M. Kirov mnamo 1945
(2) Wakati wa kutengeneza ballet kwenye Jukwaa la Mariinsky mnamo 1895, duet hiyo ilihamishiwa kucheza kwenye mpira na kutumika kwa quartet ya densi, wakati ambao Odile anamtongoza mkuu.
(3) Inaonekana ilitolewa na L. Ivanov. Mtunzi ana kichwa hiki namba 27 katika Sheria ya IV.
(4) Hapa kuna uthibitisho muhimu wa maoni ya mtunzi wa picha ya Odile: yeye ni, kama ilivyokuwa, upande mwingine wa picha ya Odette, na sio jukumu lingine lililochezwa na ballerina wa pili. Kwa hivyo, majaribio ya kutenganisha vyama vya Odette na Odile na kuwakabidhi kwa ballerinas mbili yanapingana na hamu ya mtunzi, zaidi ya hayo, yanabatilisha mzozo kuu: mkuu alidanganywa na kufanana, na hakupendana na mwingine.
(5) Kipindi hiki kilitumiwa kwanza na A. Vaganova kwa ushauri wa B. Asafiev kwenye hatua ya Theatre ya Opera na Ballet. S. M. Kirov mnamo 1933
(B) A. Demidov anaamini kwamba tofauti hii ilikuwa ya Siegfried - takriban. comp.
(6) Kwa mara ya kwanza tofauti hii ilitumiwa jukwaani kama dansi ya Rothbart na F. Lopukhov katika toleo lake la 1945 kwenye jumba la maonyesho.<А также Сергеевым и Григоровичем – прим. сост.>
(C) Katika idadi ya matoleo (Burmeister, Nureyev, Grigorovich) kutumika kwa tofauti ya Odile katika Black Pas de deux.
(7) Kwa mara ya kwanza ilitumiwa na V. Burmeister kwenye hatua ya Theatre. Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko mnamo 1953 kama nambari za densi zote kwenye mpira.<А также Нуреевым – прим. сост.>
(8) Kwa ballerina P. Karpakova, ambaye alicheza nafasi ya Odette - Odile, Tchaikovsky aliandika ngoma ya Kirusi, ambayo ilifanywa baada ya ngoma nyingine za tabia. Baadaye ilitumiwa na A. Gorsky kama ngoma ya Tsar Maiden katika onyesho la mwisho la The Little Humpbacked Horse.
Kwa Odette mwingine - Odile, A. Sobeshchanskaya (1877), Tchaikovsky aliandika muziki wa Pas de deux, unaojumuisha adagio, tofauti mbili na coda. Baada ya E. Kalmykova, ambaye alichukua nafasi ya Sobeshchanskaya, duet hii haikufanyika, na maelezo yake yalipotea kwa muda mrefu, hadi hivi karibuni.<1953 прим. сост.>"mkufunzi" (sehemu ya violini mbili) haikupatikana, kulingana na ambayo V. Shebalin alifanya orchestration ya duet. Sehemu yake ilitumiwa kwa mara ya kwanza na V. Burmeister katika kitendo cha III cha uzalishaji wake wa Swan Lake. Wakati wa kutathmini duet, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba Tchaikovsky hakuandika kwa hiari yake mwenyewe. Sobeshanskaya alimwomba Petipa amfanyie duwa kwa ajili ya Ziwa la Swan. Petipa alitii ombi lake kwa kutumia muziki wa mtu mwingine. Tchaikovsky, hakutaka kuwa na mwili wa kigeni katika alama yake, alitunga muziki wa duet kulingana na densi iliyomalizika ya Petipa. (D) Inatumika katika matoleo mengi (Gorsky-Messerer, Burmeister, Nureyev, Grigorovich); huko Petipa-Ivanov ilibadilishwa na kipande cha piano kilichopangwa na Tchaikovsky "Sparkle" ("Waltz-trinket"), op 72 No 11 - takriban. comp.
(9) Kulingana na ujumbe katika alama hiyo, mchawi huyo aliibua dhoruba baada ya Siegfried kutorokea msituni kumtafuta mpendwa wake. Kwa hivyo, dhoruba imeundwa kuweka vizuizi katika njia ya shujaa.
(10) Ufafanuzi huu ulipendekezwa kwa mwandishi na Profesa M.S.Druskin.

LIBRETTO 1895

Libretto, iliyochapishwa kwa ajili ya uzalishaji wa Ziwa la Swan na M. Petipa na L. Ivanov katika ukumbi wa michezo wa Mariinsky huko St. Petersburg siku ya Jumapili, Januari 15 (mtindo wa zamani) 1895. Imenukuliwa. Imenukuliwa kutoka kwa A. Demidov. "Swan Lake", Moscow: Sanaa, 1985; ss. 154-157.

Wahusika

Mfalme Mfalme
Prince Siegfried, mtoto wake
Benno, rafiki yake
Wolfgang, mshauri wa mkuu
Odette, malkia wa swan
Von Rothbardt, fikra mbaya aliyejificha kama mgeni
Odile, binti yake, anayefanana na Odette
Mshereheshaji, mtangazaji, marafiki wa mkuu, waungwana wa korti, lackeys, wanawake wa korti na kurasa kwenye msururu wa kifalme, bibi, wanakijiji, wanakijiji, swans, swans.

Hatua hiyo inafanyika katika nyakati za ajabu nchini Ujerumani.

Hatua ya kwanza

Onyesho la I

Hifadhi mbele ya ngome.

Onyesho la 1.
Benno na wenzake wanamngoja Prince Siegfried kusherehekea kwa furaha kuja kwake uzee pamoja naye. Ingiza Prince Siegfried, akifuatana na Wolfgang. Sikukuu huanza. Wasichana wadogo na wavulana wanakuja kuleta pongezi kwa mkuu, ambaye anaamuru kutibu wanaume na divai, na wasichana kuwasilisha na ribbons. Wolfgang mwenye ncha kali anatoa utekelezaji wa maagizo ya mwanafunzi wake. Ngoma za wakulima.

Onyesho la 2.
Watumishi wanakimbilia na kutangaza mbinu ya mama wa kifalme. Habari hii inakasirisha burudani ya jumla. Ngoma hukoma, watumishi wanakimbilia kufuta meza na kuficha athari za sikukuu. Vijana na Wolfgang wanajitahidi kujifanya kuwa na kiasi. Ingiza binti wa kifalme, akitanguliwa na washiriki wake; Siegfried anaenda kukutana na mama yake, akimsalimia kwa heshima. Anamsuta kwa upendo kwa kujaribu kumdanganya. Anajua kuwa sasa alikuwa kwenye karamu, na hakuja kumzuia asifurahie na wenzake, bali kumkumbusha kuwa siku ya mwisho ya maisha yake ya ubachela imefika na kesho lazima awe mchumba.

Kwa swali: bibi yake ni nani? Binti mfalme anajibu kwamba hii itaamua mpira wa kesho, ambayo aliwaita wasichana wote wanaostahili kuwa binti yake na mkewe; atachagua ile inayomfaa zaidi. Kuruhusu kuendelea na sikukuu iliyoingiliwa, binti mfalme anaondoka.

Onyesho la 3.
Mkuu anafikiria: ana huzuni kuachana na maisha ya bure, ya bachelor. Benno anamshawishi asiharibu sasa ya kupendeza na wasiwasi wake wa siku zijazo. Siegfried anaashiria kuendelea na burudani. Karamu na dansi zinaendelea tena. Akiwa amelewa kabisa, Wolfgang humfurahisha kila mtu na ushiriki wake kwenye densi.

Onyesho la 4.
Giza linazidi kuingia. Ngoma nyingine ya kwaheri, na ni wakati wa kuondoka. Ngoma na vikombe.

Onyesho la 5
Kundi la swans linaruka karibu. Vijana hawana wakati wa kulala. Kuonekana kwa swans kunaonyesha kwamba wanamaliza siku kwa kuwinda. Benno anajua ambapo swans hukusanyika kwa usiku. Kuondoka Wolfgang mlevi, Siegfried na vijana kuondoka.

Onyesho II

Jangwa lenye miamba. Kuna ziwa nyuma ya jukwaa. Kwa upande wa kulia, ufukweni, kuna magofu ya kanisa. Usiku wa mbalamwezi.

Onyesho la 1
Kundi la swans weupe wanaelea ziwani. Mbele ya yote ni swan na taji juu ya kichwa chake.

Onyesho la 2.
Benno anaingia na watu kadhaa waliofuatana na mkuu. Kwa kuwaona swans, wanajitayarisha kuwapiga risasi, lakini swans wanaogelea mbali. Benno, akiwa ametuma wenzake kwenda kutoa taarifa kwa mkuu, kwamba wamepata mifugo, anabaki peke yake. Swans, wakigeuka kuwa warembo wachanga, wanamzunguka Benno, aliyepigwa na jambo la kichawi na kutokuwa na nguvu dhidi ya spell yao. Wenzake wanarudi, wakimtangulia mkuu. Wanapoonekana, swans hurudi nyuma. Vijana wanaenda kuwapiga risasi. Mkuu huingia na pia huchukua lengo, lakini kwa wakati huu magofu yanaangazwa na mwanga wa kichawi na Odette inaonekana, akiomba rehema.

Onyesho la 3.
Siegfried, akishangazwa na uzuri wake, anawakataza wenzi wake kupiga risasi. Anatoa shukrani zake kwake na kumwambia kwamba yeye ni Princess Odette na wasichana walio chini ya udhibiti wake ni wahasiriwa wa bahati mbaya wa fikra mbaya aliyewaroga, na wanahukumiwa kuchukua fomu ya swans wakati wa mchana na usiku tu, karibu. magofu haya, yanaweza kuhifadhi sura zao za kibinadamu. Bwana wao, kwa namna ya bundi, anawaangalia. Spell yake ya kutisha itaendelea mpaka mtu anampenda daima, kwa maisha; ni mtu tu ambaye hajaapa upendo kwa msichana mwingine yeyote anaweza kuwa mkombozi wake na kurudisha sura yake ya zamani. Siegfried, amevutiwa, anamsikiliza Odette. Kwa wakati huu, bundi hufika na, baada ya kugeuka kuwa fikra mbaya, inaonekana kwenye magofu na, baada ya kusikia mazungumzo yao, hupotea. Siegfried anashikwa na hofu akifikiri kwamba angeweza kumuua Odette alipokuwa katika umbo la swan. Anavunja upinde wake na kuutupa kwa hasira. Odette anamfariji mkuu huyo mchanga.

Onyesho la 4.
Odette anaita marafiki zake wote na pamoja nao anajaribu kumtawanya kwa kucheza. Siegfried anazidi kuvutiwa na urembo wa Princess Odette na anajitolea kuwa mwokozi wake. Hajawahi kuapa upendo wake kwa mtu yeyote na kwa hiyo anaweza kumwondolea uchawi wa bundi. Atamuua na kumwachilia Odette. Mwisho anajibu kwamba hii haiwezekani. Kifo cha fikra mbaya kitakuja tu wakati ambapo mwendawazimu atajitolea kwa upendo wake kwa Odette. Siegfried yuko tayari kwa hilo pia; kwa ajili yake ni heri kufa. Odette anaamini katika upendo wake, anaamini kwamba hakuwahi kuapa. Lakini kesho itafika siku ambayo kundi zima la warembo litatokea kwenye mahakama ya mama yake na atalazimika kuchagua mmoja wao kuwa mke wake. Siegfried anasema kwamba atakuwa bwana harusi tu wakati yeye, Odette, atakapotokea kwenye mpira. Msichana asiye na furaha anajibu kwamba hii haiwezekani, kwa sababu wakati huo anaweza tu kuruka karibu na ngome kwa namna ya swan. Mkuu anaapa kwamba hatawahi kumdanganya. Odette, aliyeguswa na upendo wa kijana huyo, anakubali kiapo chake, lakini anaonya kwamba fikra mbaya itafanya kila kitu ili kuharibu kiapo chake kwa msichana mwingine. Siegfried pia anaahidi kwamba hakuna uchawi utakaomwondoa Odette kutoka kwake.

Onyesho la 5
Alfajiri inakatika. Odette anasema kwaheri kwa mpenzi wake na, pamoja na marafiki zake, hujificha kwenye magofu. Nuru ya mapambazuko inazidi kung’aa. Kundi la swans linaogelea tena kwenye ziwa, na bundi mkubwa huruka juu yao, akipiga mbawa zake sana.

Kitendo cha pili

Ukumbi wa kifahari. Kila kitu kiko tayari kwa likizo.

Onyesho la 1.
Msimamizi wa sherehe anatoa maagizo ya mwisho kwa watumishi. Anawasalimia na kuwapa nafasi wageni wanaofika. Kutoka kwa binti mfalme na Siegfried mbele ya mahakama. Maandamano ya maharusi na wazazi wao. Ngoma ya jumla. Waltz wa Maharusi.

Onyesho la 2.
Mama wa kifalme anamuuliza mwanawe ni yupi kati ya wasichana anaowapenda zaidi. Siegfried anawapata wote kuwa wa kupendeza, lakini haoni hata mmoja ambaye angeweza kuapa kwake kiapo cha upendo wa milele.

Onyesho la 3.
Baragumu zinatangaza kuwasili kwa wageni wapya. Von Rothbardt anaingia na binti yake Odile. Siegfried alivutiwa na ufanano wake na Odette na akamsalimia kwa kupendeza. Odette, kwa namna ya swan, anaonekana kwenye dirisha, akimwonya mpendwa wake dhidi ya spell ya fikra mbaya. Lakini yeye, amechukuliwa na uzuri wa mgeni mpya, anasikia na haoni chochote isipokuwa yeye. Ngoma inaanza tena.

Onyesho la 4
Chaguo la Siegfried linafanywa. Akiwa na uhakika kwamba Odile na Odette ni mtu mmoja, anamchagua awe bibi yake. Von Rothbardt anachukua mkono wa binti yake na kumkabidhi kijana huyo, ambaye anakula kiapo cha upendo wa milele mbele ya kila mtu. Kwa wakati huu, Siegfried anamwona Odette kwenye dirisha. Anatambua kwamba amekuwa mwathirika wa udanganyifu, lakini ni kuchelewa sana: kiapo kinatamkwa, Rothbardt na Odile kutoweka. Kuvaa milele lazima kubaki kwa huruma ya fikra mbaya, ambaye, kwa namna ya bundi, anaonyeshwa juu yake kwenye dirisha. Mkuu wa bahati mbaya anakimbia katika hali ya kukata tamaa. Mkanganyiko wa jumla.

Hatua ya tatu.

Eneo la jangwa karibu na Ziwa la Swan. Kwa mbali, magofu ya kichawi. Miamba. Usiku.

Onyesho la 1.
Swans katika kivuli cha wasichana wanangojea kwa hamu kurudi kwa Odette. Ili kupunguza nyakati za wasiwasi na hamu, wanajaribu kujifurahisha kwa kucheza.

Onyesho la 2
Odette anaingia. Swans hukutana naye kwa furaha, lakini kukata tamaa huwapata wanapojifunza kuhusu usaliti wa Siegfried. Kila kitu kimekwisha; fikra mbaya imeshinda, na maskini Odette hana wokovu: amehukumiwa milele kuwa mtumwa wa miiko mibaya. Afadhali, wakati yuko katika umbo la msichana, kuangamia katika mawimbi ya ziwa kuliko kuishi bila Siegfried. Marafiki zake wanajaribu kumfariji bila mafanikio.

Onyesho la 3
Siegfried anakimbia. Anamtafuta Odette aanguke miguuni pake na kuomba msamaha kwa usaliti usio wa hiari. Anampenda peke yake na aliapa kiapo cha utii kwa Odile kwa sababu tu alimwona Odette ndani yake. Yule wa mwisho, mbele ya mpendwa wake, anasahau huzuni yake na kujisalimisha kabisa kwa furaha ya mkutano.

Onyesho la 4
Kuonekana kwa fikra mbaya hukatiza haiba ya kitambo. Siegfried lazima atimize kiapo hiki na kuolewa na Odile, na Odette na mwanzo wa alfajiri atageuka kuwa swan milele. Bora kufa wakati kuna wakati. Siegfried anaapa kufa naye. Fikra mbaya hupotea kwa hofu. Kifo kwa ajili ya upendo wa Odette ni kifo chake. Msichana asiye na furaha, akiwa amemkumbatia Siegfried kwa mara ya mwisho, anakimbilia kwenye mwamba ili kujitupa kutoka kwa urefu wake. Fikra mbaya katika umbo la bundi huruka juu yake ili kumgeuza kuwa swan. Siegfried anaharakisha kumsaidia Odette na kukimbilia ziwani naye. Bundi huanguka na kufa.

Mpango wa 1895

Ifuatayo ni maelezo kutoka kwa bango la onyesho la kwanza la mchezo huo. Wahusika wadogo ambao hawashiriki katika nambari za densi wameachwa. Cit. Imenukuliwa kutoka kwa A. Demidov. "Swan Lake", Moscow: Sanaa, 1985; Na. 163 na encyclopedia "Russian Ballet", Moscow: Ridhaa, 1997; Na. 254.

KATIKA TAMTHILIA YA MARIINSKY
Jumapili tarehe 15 Januari
wasanii wa ukumbi wa michezo wa Imperial
itawasilishwa kwa mara ya kwanza
ZIWA LA SWAN

Ballet ya ajabu katika vitendo 3
Mtunzi P.I.Tchaikovsky
Waandishi wa choreographer M. Petipa na L. Ivanov
Kondakta R. Drigo
Wasanii I. P. Andreev, M. I. Bocharov, G. Levot (mandhari), E. P. Ponomarev (mavazi)
Machinist - G. Berger

Wahusika na watendaji

Mfalme Mfalme - Bi. Cecchetti
Prince Siegfried, mtoto wake - P.A. Gerdt
Benno, rafiki yake - A.A. Oblakov 1st
Wolfgang, mshauri wa mkuu - Gillert
Odette (Malkia wa Swans) - P. Legnani
Von Rothbardt, fikra mbaya, aliyejificha kama mgeni - A. D. Bulgakov
Odile, binti yake, sawa na Odette - P. Legnani

Nambari za ngoma na washiriki wao

Kitendo cha kwanza

Watacheza kwenye picha ya 1:
1. Pas de trois<так в афише: па де труа перед вальсом – прим. сост.>
Preobrazhenskaya, Rykhlyakova 1st, Kyaksht
2. Champetre ya Valse ("Peisan waltz")
Jozi nne za wachezaji wa pili na wacheza densi, jozi 16 za taa na taa.
3. Danse au cliquetis de coupes ("Miwani ya kugonga").
Wote wanaoshiriki

Katika picha ya 2:
1. Onyesho la dansante
Legnani, Gerd
2. Entree des cygnes
32 wachezaji
3. Grand pas des cygnes
Legnani, Gerd, Oblakov 1, wachezaji saba wa pili, wachezaji na wachezaji, wanafunzi wa Shule ya Theatre ya Imperial.
a) Valse
b) Adagio
c) Tofauti
Rykhlyakova 1, Voronova, Ivanova, Noskova
Ofitserova, Obukhova, Fedorova 2, Rykhlyakova 2
Legnani
d) Coda et Finale
Legnani, Gerdt na kila mtu aliyehusika

Kitendo cha pili

Watacheza:
1. Valse des fiancees
Bibi arusi sita (Ivanova, Leonova, Petrova wa 2, Noskova, Nyuso?, Kuskova) na Gerdt
2. Pas Espagnol
Jozi mbili - Skorsyuk, Obukhova, Shiryaev, Litavkin
3. Danse Venitienne
Corps de ballet - jozi 16
4. Pas Hongois
Petipa 1, Bekefi na jozi nane
5. Mazurka
Jozi nne (pamoja na Kshesinskiy 1 na Kshesinskaya 1)
6. Pas d'action
Legani, Gerdt, Gorsky na Bulgakov

Hatua ya tatu

Watacheza:
1. Valse des cygnes
Aliorodhesha wachezaji 30 wa kike, wakiwemo swans wanane weusi
2. Onyesho la dansante
Legani, Gerd, Bulgakov na wote waliohusika

VITUO VYA MOSCOW NA PETERSBURG
Taarifa kuhusu maonyesho ya ballet hutolewa kwa maoni mafupi - quotes kutoka kwa maandiko (tazama orodha hapa chini).

20.2.1877, Bolshoi t-r, Moscow.
Ballet. V. Reisinger
Hood. K.F. Waltz (vitendo vya II na IV), I. Shangin (I act) na K. Groppius (tendo la III)
Kulungu. S. Ya. Ryabov
Odette-Odile - P. M. Karpakova, Siegfried - A. K. Gillert, Rotbart - S. P. Sokolov.

"Ballet ilibuniwa kama tamasha la kuigiza, hatua ya jukwaa ilikuwa ya sherehe isiyo ya kawaida.

Tenda I - waltz ya wanakijiji, eneo na ngoma - wanawake 8; pas de deux wanakijiji pamoja na mkuu; polka - waimbaji 3; mwendo wa kasi; pas de trois - soloists 3 (Reisinger swaps pas de deux na pas de trois kwa kulinganisha na alama ya Tchaikovsky); finale - mwanakijiji na mkuu na Corps de ballet.
kitendo - wakulima wa waltz; eneo la ngoma - 8

II kitendo - exit ya swans; pas de trois - Benno na waimbaji 2; pas de deux - Odette na mkuu; fainali.

Kitendo cha III - densi ya wahudumu na kurasa; ufanisi pas de sita - mkuu, wanawake 4 na Odile, ambaye anaonekana na von Rothbart (hakushiriki katika ngoma). Pas de deux, iliyoandaliwa kwa ajili ya Sobeshchanskaya Petipa, ambayo sasa inajulikana kama Pas de deux ya Tchaikovsky, ilichezwa na ballerina badala ya pas de six. Pas de cinq - Odile, mkuu na waimbaji 3 (katika maonyesho mengine alibadilishwa na duet ya wahusika wakuu au alisimamishwa); Hungarian, Neapolitan., Kirusi (Odile), isp. ngoma, mazurka.

Tendo la IV - ngoma ya swans; tukio la dhoruba ambayo mashujaa hufa, na hatima ya mchawi bado haijulikani "(<4>).

Mchezo huo ulikimbia mara 22.

Januari 13, 1880, ibid., Res.
Ballet. I. Hansen (kulingana na Reisinger), nyembamba. na dir. Sawa.
Odette-Odile - E. N. Kalmykova (wakati huo L. N. Geyten), Siegfried - A. F. Bekefi.

"Toleo hilo linatokana na 1877 na mabadiliko madogo.

Tendo la I - katika pas de deux, nia ya kudanganywa kwa mkuu na mwanakijiji inaimarishwa; tukio na vitambaa inaonekana - 3 watu.

Sheria ya II - "... tukio lilizuiliwa vyema katika safu kadhaa na tulle ya kijani kibichi, inayoonyesha maji. Corps de ballet inayocheza nyuma ya mawimbi haya ilikuwa kundi la swans kuoga na kuogelea.

Sheria ya III - pas de quatre inaonekana kwenye mpira badala ya pas de sita - Odile, mkuu na waimbaji 2; Hung. - jozi moja zaidi ya waimbaji pekee huongezwa kwa jozi "(<4>).

Mchezo huo ulichezwa mara 11.

17.2.1894, Theatre ya Mariinsky, Sheria ya II
Ballet. L. I. Ivanov; Odette - P. Legnani.

01/15/1895, ibid.
Ballet. M. I. Petipa (vitendo vya I na III), L. I. Ivanov (vitendo vya II na IV, ngoma za Venetian na Hungarian za kitendo III)
Hood. I. P. Andreev, M. I. Bocharov, G. Levot (mandhari), E. P. Ponomarev (mavazi)
Kulungu. R. E. Drigo
Odette-Odile - P. Legnani, Siegfried - P. A. Gerdt, Rothbart - A. D. Bulgakov

Mpango huo umebadilishwa kabisa. Onyesho jipya la R. Drigo, upangaji upya wa nambari za mtu binafsi katika alama ulifanywa, baadhi yao waliondolewa, nambari mpya ziliongezwa. Pas de deux katika kitendo nikawa duet kati ya Siegfried na Odile, na tofauti ya kike ilibadilishwa na kipande cha piano cha Tchaikovsky "Minx" ("Rezvushka"). Kwa adagio ya Odette na Siegfried katika tendo la mwisho, mazurka "Chopin Kidogo" hutumiwa, kwa mkusanyiko wa swans wanaotamani - waltz "Sparkle" ("Waltz-Trinket"). Imeondolewa pas de sis katika kitendo cha ikulu na tukio la dhoruba katika mwisho. Uzalishaji wa Petipa-Ivanov ukawa toleo la kawaida la Ziwa la Swan na kuokoa ballet kutoka kwa kusahaulika. Alexander Demidov anaandika:.>.>.>

"Bila Petipa, Drigo na Ivanov, ballet hii isingeshinda ulimwengu wote.<...>Ballet hii ilikosa wakati wake - ambayo ni, ikiwa ungependa, kosa la kihistoria la Reisinger. Kama Giselle, inaweza kubaki kwetu kazi bora zaidi ya classics halisi za kimapenzi, bila kuaibishwa na safu za baadaye za mawazo na nia tofauti zaidi. Lakini Ziwa la Swan linaonekana kana kwamba halina kitu mwishoni kabisa mwa karne ya 19 na kuishia kwenye jumba la maonyesho ambalo tayari limeigiza The Sleeping Beauty na The Nutcracker, katika ukumbi wa michezo ambapo Raymonda wa Glazunov ataonyeshwa miaka mitatu baadaye, akichanganya mamboleo- wakati wa mielekeo ya kimapenzi na tamthilia ya kishujaa ya ishara. Petipa aliacha mambo yake yote yasiyofaa, naiads, fairies katika siku za nyuma. Na fairies ya "Uzuri wa Kulala" tayari walikuwa tofauti kabisa na watangulizi wao wa kichawi na wa ajabu. Wale fairies walikaa karibu na maziwa au katika misitu ya uchawi, kwenye kisiwa fulani kilichoachwa, walizunguka kwenye miti na kutazama kwa udadisi ulimwengu wa kidunia usiojulikana na mgeni. Fairies ya "Uzuri wa Kulala" ni fairies kutoka ikulu, mahali pao ni kwenye meza ya sherehe, na mfalme ni rafiki yao bora. Wanatunza kifalme kidogo, huwapa zawadi na frolic kwenye harusi, wanahisi vizuri katika ukumbi wa mahakama karibu na karibu na kiti cha enzi. Na walicheza tofauti na wale fairies tayari wamesahau ya misitu, maziwa na mito. Katika sherehe za sherehe, waling'aa kwa uzuri wa kitaaluma, walionyesha ustadi wa kupendeza na wa kudumu, wakipendelea dansi ya parterre badala ya dansi ya angani. "Swan Lake" iliita ulimwengu mwingine. Na, bila shaka, tunaweza kumlaumu Petipa kwa kutoitikia wito huu. Lakini Petipa alikabiliwa na kazi nyingine - kufufua ballet iliyosahaulika ya Tchaikovsky, kuipa maisha mapya, kwa kuzingatia mabadiliko yote ambayo yametokea wakati huu, katika maisha na katika sanaa "(<3>,cc. 160-162).

01.24.1901, mahali pale, chapisho jipya.
Ballet. A. A. Gorsky
Hood. A. Ya.Golovin (I), K. A. Korovin (II, IV), N. A. Klodt (III)
Kulungu. na mwandishi wa makumbusho. mh. A. F. Arends
Odette-Odile - A. A. Dzhuri, Siegfried - M. M. Mordkin, Rothbart - K. S. Kuvakin

"Ni kwa msingi wa toleo la Petersburg la Petipa-Ivanov 1895 na mabadiliko ya kibinafsi (ilirudisha agizo la mwandishi la nambari za muziki).

Tendo la I - no pas de deux (kama Petipa), pas de trois mpya ("ngoma ya wakulima") - wenzao wa mkuu; mkulima waltz mwanzoni badala ya waltz ya Peisan katikati ya tendo huko Petipa; polonaise ilitatuliwa kwa roho ya farandola mwenye jeuri.

Sheria ya II - ilibadilisha choreografia. "Swans na swans" - 8 ndogo. wanafunzi: mkuu alionekana kwenye ziwa na wawindaji ambao walishiriki kwenye densi, swans na swans; takwimu katika roho ya farandola (ngoma za duru za orgiastic) kwenye eneo karibu na ziwa, ambalo baadaye lilitoweka; 3 swans kubwa (badala ya 4 kwa Ivanov); "Ngoma ya Swans Kidogo" - 6 (4 kwa Ivanov), hawajapigwa kwa mikono, hutawanyika kwa pande; kanuni mpya ya kitendo.

Tendo la III - kama vile Petipa's pas de quatre: mwana mfalme, Benno, Rothbart, Odile, akipita kwenye pas deux ya mkuu pamoja na Odile kwenye muziki kutoka kwa Sheria ya I; ngoma ya wanaharusi; isp mpya. ngoma - wanandoa wawili (wakihamia marehemu Petersburg ed.); mazurka na taji. - ziada huongezwa kwa jozi 4. Tabia. kucheza ni utaratibu tofauti. Sheria ya IV - solo mpya ya plastiki ya Odette; hakuna swans nyeusi na kuingiza. waltz "Sparkle"; tena sehemu ya dhoruba katika fainali - mashujaa walichukuliwa na vipengele, na Rothbart alishinda. Hakukuwa na apotheosis ya Petipa "(<4>).

12/9/1912, ibid, iliyofufuliwa, ballet. na dir. Sawa
Hood. Korovin
Odette-Odile - E. V. Geltser, Siegfried - V. D. Tikhomirov, Rotbart - A. Bulgakov

"Imeimarishwa uhalisia wa kisaikolojia kwa kuigiza kitendo.

Kitendo I - huisha jioni kwa densi ya mwanga wa tochi kwenye karamu ya wakulima.

Sheria ya II - safu ya swans huelea, kisha wachezaji huonekana kwenye migongo ya swans za plaster; mwisho wa adagio ya Odette na Siegfried hutatuliwa kwa njia ya ndege. Asymmetry, kuenea kwa muundo, mpangilio wa swans ni wa asili.

Sheria ya III - waltz mpya kwa wanaharusi: wahusika 6 tofauti. wanaharusi huongoza maandishi yao wenyewe, kwa wakati fulani huunganishwa katika jozi, na katika kilele na katika mwisho - kwenye ngoma ya kawaida (Petipa ana waimbaji 6 wanaofanana katika densi nyeupe pamoja).

Sheria ya IV - kwa ujumla haikufaulu, haijapona. Mafuriko yanawezekana zaidi ikilinganishwa na matoleo ya awali "(<4>).

Mchezo huo ulichezwa mara 116.

Tarehe 29/2/1920, Bolshoi t-r, Moscow
Ballet. Gorsky, bwana. V. I. Nemirovich-Danchenko
Hood. Korovin (I act), A. A. Arapov (mandhari mpya ya vitendo vya II-IV)
Kulungu. Rentc
Odette - E. M. Ilyushchenko, Odile - M. R. Reisen, Siegfried - L. A. Zhukov, fikra mbaya - A. Bulgakov, Jester - V. A. Efimov.

"Uzalishaji wa majaribio wa Gorsky pamoja na Nemirovich-Danchenko kwenye ukumbi wa michezo wa bustani" Aquarium "(iliyopita mara kadhaa). Libretto imebadilishwa, dhana mpya ya kushangaza na ya kiitikadi ya muziki imebadilishwa, mimicry na pantomime ya ngoma inashinda, idadi ya vipindi vinavyoonyesha njama imeongezeka. Sehemu za Odette na Odile zilifanywa na ballerinas mbili.

Tendo I ni densi ya tabia na pantomime, bila classics: waltz ya wakulima kutoka "kidole" inakuwa "kisigino waltz" na inapotea katika vurugu; ilifanyika tena pas de trois.

Sheria ya II - kanuni mbaya inapingana wazi na nzuri, mgongano na mapambano yanaonyeshwa. Odile alionekana hapa na Rothbart na kumtazama mkuu na Odette; Marafiki wa Odette waliongoza dansi za pande zote za wasichana; 6 swans - katika nguo, Odette si katika tutu, lakini katika mavazi ya muda mrefu, juu ya kichwa chake - taji na almaria mbili.

Kitendo cha III - mzaha huletwa kwenye densi ya vinyago (hadi leo katika maonyesho), wacheshi wa kinyago huletwa, Odile - ndege wa ng'ambo bila pakiti na pembe juu ya kichwa chake hujificha kama Odette; katika tukio la usaliti, Odette alitembea kando ya cornice na akatoka kwenye dirisha lingine.

Matendo II na IV ni "aina fulani ya mpito kutoka kwa ballet hadi sinema." Kwa mara ya kwanza, Odette na Siegfried walishinda Rothbart, na Odile akawa wazimu "(<4>).

Utendaji ulifanywa mara 5.

19/2/1922, ibid., Res.
Odette-Odile - M.P. Kandaurova, Siegfried - A.M. Messerer.

"Toleo jipya la hatua katika vitendo 4 - kurudi kwa toleo la 1912 na marekebisho ya matukio ya mtu binafsi ya mise-en-scenes na sehemu za vitendo vya I na II, na matokeo bora ya utendaji wa 1920, picha ya Jester, ngoma iliyorekebishwa ya masks. , mwisho ni wa kusikitisha, na mnamo 1923 tena mwisho mzuri na apotheosis" (<4>).

4/13/1933, GATOB, Leningrad
Ballet. NA MIMI. Vaganova (baada ya Ivanov na Petipa)
Hood. V.V. Dmitriev, mkurugenzi. E.A. Mravinsky
Odette - G.S. Ulanova, Odile - O. G. Jordan, Siegfried - K.M. Sergeev.

"Mnamo 1934, utengenezaji wa Petipa-Ivanov ulijengwa tena na A. Vaganova kwa ushiriki wa msanii V. Dmitriev. Walitafsiri ballet kama mchezo wa kuigiza wa kimapenzi, walitaka kuondoa kutoka kwa vipindi vya pantomime vya uigizaji vilivyofanywa kwa njia ya ishara ya kawaida, na kurudisha "vipande" vya muziki vilivyoondolewa na Drigo. Waandishi wa ujenzi huo walihamisha hatua ya ballet hadi miaka ya 30 ya karne ya XIX. Siegfried anaonekana mbele ya mtazamaji kama mtu anayeota ndoto za kimapenzi na sifa za "kijana wa miaka ya 30". Kuishi katika kutokubaliana na ukweli wa ikulu, anaona katika upendo wake kwa ndege-msichana njia ya kutoka katika mgogoro. Lakini ukweli ni nguvu zaidi kuliko yeye: binti wa knight Rothbart - Odile (jukumu hili lilichezwa na ballerina wa pili) anamshawishi kijana huyo na tamaa za kidunia na kuharibu ndoto ya maisha yake. Kwa kudanganywa na Siegfried, Odette anauawa kwa risasi kutoka kwa wawindaji-knight. Shujaa anajiua juu ya maiti yake.

Katika utendaji, kwa njia, ambayo ilihifadhi choreography ya Petipa - Ivanov katika vitendo II, III na IV, kulikuwa na nia ya kuvutia. Kwa mara ya kwanza, hali na picha za Tchaikovsky ziliwekwa wazi katika seti za talanta za Dmitriev. Kwa mara ya kwanza, muziki wa dhoruba ulisikika kwenye hatua ya Leningrad. Vaganova aliunda mfano wa sextet katika kitendo kwenye mpira; Kivuli cheupe cha Odette kinateleza kati ya wageni, kikionekana kwa Siegfried pekee, na kwa huzuni na upole, kama Odette katika shairi la Zhukovsky, "anazungumza" na mpendwa wake katika kipindi kizuri cha muziki cha sextet - andante con moto. G. Ulanova aliandika: "Adagio imejengwa juu ya mapambano ya ndani ... inapata ladha ya tajiri sana." Bila kupoteza kwa utendaji, wawindaji walitoweka kutoka kwa kitendo cha swans: wasichana na mkuu tangu sasa wakawa mabwana wa hatua ya sauti. Badala ya uwasilishaji usioeleweka wa Odette wa wasifu wake kwa ishara, Vaganova alitengeneza eneo la densi la kuelezea "Hunter na Ndege" - kijana anagongana na msichana wa ndege, wote wawili walifungia, walikamatwa na kivutio cha ghafla, kisha anakimbia kutoka kwa ndege. hisia ambayo iliibuka, na anamfuata - upataji huu uliingia katika matoleo ya kila kitu ya uigizaji.

Walakini nia ya Vaganova sio sawa. Haiwezekani kukiuka aina ya kazi, haiwezekani kufanya mchezo wa kushangaza kutoka kwa hadithi isiyo na hatia ambayo hauitaji "uhalali" wa kimantiki kwa kila hatua. Hii inapingana na nia ya Tchaikovsky. Mtu hawezi kufanya vyama viwili vya kujitegemea vya Odette - Odile. Ulanova alisema vizuri juu ya hili: "Upendo wa kujitolea, ambao njama ya ballet imejengwa, hupunguzwa kuwa kivutio cha haraka, na mkuu anageuka kuwa upepo tupu ... katika hali kama hiyo, mahali pa kuanzia hupotea. .” Hii ilisababisha makosa kadhaa ya Vaganova, pamoja na mwisho wa uwongo wa mauaji ya shujaa na kujiua kwa shujaa "(<5>, c. 70).

05/16/1937, Bolshoi t-r, Moscow
Ballet. E.I. Dolinskaya (marejesho ya vitendo I-III kulingana na Gorsky na Ivanov), Messerer (wadhifa mpya wa kitendo IV)
Hood. S.K. Samokhvalov, L.A. Fedorov
Kulungu. Yu.F. Moto
Odette-Odile - M.T. Semyonova, Siegfried - M.M. Gabovich, Rothbart - P.A. Gusev.

"Jukumu la Benno, ambaye hapo awali alishiriki katika adagio ya Sheria ya II, limefutwa. Maandishi ya sehemu za Siegfried na Odette katika adagio yalifuatwa na kwaya. Ivanov kama ilivyorekebishwa. Vaganova, usindikizaji wa densi ulihifadhiwa kutoka kwa chapisho. Gorsky. Taji, densi ya kitendo cha III, iliyofanywa na wanafunzi wa shule hiyo tangu 1922, sasa iliambatana na jozi inayoongoza (mcheza-dansi). Sheria ya IV - mlolongo mpya wa matukio na ngoma: "huzuni ya swans" ngoma (kwa muziki, 2 tofauti Pas de sita, namba 19); kuonekana kwa Odette; duet ya Siegfried na Odette (kwa muziki wa ngome ya Tchaikovsky. Mazurka, orchestra. Drigo); fainali mpya na pambano kati ya Siegfried na Rothbart, ambapo mrengo uling'olewa wa mwisho. Ulinganifu wa utunzi wa vitendo vya II na IV vya "swan" wa utengenezaji wa Gorsky ulivunjwa, na safu za Waltz wa kitendo cha II - na Waltz wa wasichana-swans wa IV (kwa muziki wa ngome Waltz "Cheche"); adagio na tofauti (trio ya mashujaa, ngoma 6 leb., ngoma 3 leb.) - na "ngoma ya Odette na wasichana-swans"; var. Odette - na "Wimbo wake wa Swan" "(<4>).

1945, T. Kirov, Leningrad, toleo jipya. haraka. Ivanova na Petipa
Ballet. F.V. Lopukhov
Hood. B.I. Volkov (scenery), T.G. Bruni (mavazi)
Odette-Odile - N.M. Dudinskaya, Siegfried - Sergeev, Rotbart - R.I. Gerbek.

"Katika mzozo na tafsiri ya Vaganov ya ballet, toleo la F. Lopukhov (msanii B. Volkov) lilizaliwa mnamo 1945. Lopukhov alitaka kuendeleza na kuimarisha aina ya asili ya kazi - kuzidisha kipengele cha ajabu cha hadithi ya hadithi. Wakati huo huo, alitaka kuboresha taswira ya densi ya Siegfried na Rothbart, ambao hapo awali walikuwa wamefanya kazi hasa katika uwanja wa pantomime.

Ingawa toleo la hatua la Lopukhov liliishi kwa muda mfupi, matokeo yake yanaonekana katika uzalishaji uliofuata. Kwanza kabisa, usahihi wa nafasi zake za awali uliimarishwa: hadithi ya hadithi ikawa nzuri zaidi, mashujaa zaidi ballet.

Katika Sheria ya I, iliyoonyeshwa upya (isipokuwa kwa watatu), waltz imepotea wazi. Lakini pia kulikuwa na kupatikana moja muhimu. Lopukhov alirejesha kipindi andante sostenuto kwenye trio, akiiweka wakfu kwa udhihirisho wa picha ya shujaa. Tangu wakati huo, jina "Wimbo wa Prince" limepita. Mawazo, hamu, kivutio kwa kitu kisichojulikana, kikionyesha matukio zaidi - yote haya yanaonyeshwa kwa picha inayoweza kucheza. Sasa, uzalishaji mwingi katika mtindo wa Lopukhov hutumia kipindi hiki cha muziki.

Katika Sheria ya II, Lopukhov awali alipata asili ya tabia ya hatua ya Rothbart: anarudia harakati za Siegfried wakati wote. Ni kama kivuli kibaya cha mtu, kisichoonekana na kisichoweza kuharibika.

Katika Sheria ya Tatu, Lopukhov alirejesha Ngoma ya Corps de Ballet na Dwarfs (ingawa hakuthamini maana yake madhubuti) na, muhimu zaidi, alipata njia nzuri sana ya kutoka na kuondoka kwa Rothbart na Odile. Mara tu mbwembwe zinaposikika na Odile kuonekana katika mng'ao wa urembo, jumba la jumba lililokuwa nusu giza hapo awali linamulikwa papo hapo; umati wa wageni wenye rangi nyingi hujaa ukumbi. Uchawi huu unarudiwa katika mwisho: mara tu Siegfried anaelewa maana ya udanganyifu, Rothbart na Odile hupotea, na pamoja nao wageni.

Katika Sheria ya IV, nia ya Lopukhov ni ya juu kuliko matokeo. Alitaka kumfanya Rothbart afanye kazi, akicheza, lakini alipata hii kwa sehemu. Jaribio la kugawanya swans, kutangaza nyeusi kuwa safu ya Rothbart, kwa maoni yetu, ni mbaya na inakwenda kinyume na wazo la Petipa - Ivanov. Kwa mara ya kwanza, Lopukhov alipendekeza kuonyesha katika fainali kwamba swans wameachiliwa kutoka kwa spell kwa gharama ya upendo usio na ubinafsi wa Odette na kupata fomu ya kibinadamu. Wazo hilo linajaribu, lakini ni moja kwa moja "(<5>,cc. 71-72).

1950, ibid., Res. mpya mh.
Ballet. Sergeev
Hood. Virsaladze
Imeonyeshwa kwenye sinema (1968).

"Tangu 1950, kwenye hatua ya Kirov Opera na Ballet Theatre, ballet imechezwa katika toleo la K. Sergeev. Tofauti na watangulizi wake, Sergeev hakuwa na nia ya kujenga tena choreography ya Ivanov-Petipa. Baada ya kutafuta kwa muda mrefu suluhisho mpya, kurudi kwa asili itakuwa muhimu sana na kwa wakati unaofaa. Hasa kwenye hatua ambapo ballet hii ilizaliwa. Kwa bahati mbaya, haikutokea. Sergeev hakurejesha uzalishaji wa Petipa katika Sheria ya I, lakini alifuata njia ya watangulizi wake - alitunga yake mwenyewe, akiacha watatu tu.

Katika vitendo vya swan (II na IV), marekebisho pia yalionekana, zaidi ya hayo, ya kiholela. Kwa hivyo, katika Sheria ya II, Sergeev alibadilisha Ivanovo Nne Big Swans na uzalishaji mpya, alifanya kuwasili mpya na kuondoka kwa Odette; iliharibu mise-en-scène muhimu sana ya pembetatu "iliyokatwa kichwa" ya swans mwanzoni mwa Sheria ya IV, ilipanga upya vikundi wakati Siegfried alipotokea, na kugeuza Ngoma madhubuti ya Maharusi kuwa mchepuo. Kwa neno moja, alichukulia urithi huo kwa uhuru kama "warekebishaji" wengine "(<5>, c. 72).

Ibid, ilianza tena. 1970

Aprili 25, 1953, Moscow, t-r im. Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko, chapisho jipya.
Ballet. V.P. Burmeister (Matendo I, III na IV), P.A. Gusev (kitendo cha II kulingana na Ivanov)
Hood. A.F. Lushin (mandhari), E.K. Arkhangelskaya (mavazi)
Kulungu. V.A. Edelman
Odette-Odile - V. T. Bovt, Prince - A. V. Chichinadze, Rotbart - V. A. Klein.

"Mnamo mwaka wa 1953, V. Burmeister alionyesha kwenye hatua ya Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko Theatre uzalishaji wake mpya wa ballet, ambao huhifadhi tu kitendo cha Ivanov II kutoka kwa uliopita.

Kuahidi kurudi kabisa kwa alama ya asili, ukumbi wa michezo wa Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko kweli uliondoka kwenye tamko lake, na sio tu katika Sheria ya II, ambapo choreography ya Ivanov, kulingana na toleo la Drigo, ililazimisha hili.

V. Burmeister hakuweka mahali pake katika Sheria ya III ya sextet, ambayo inajumuisha sura yake ya kushangaza, lakini alichukua duet iliyoingizwa ya Tchaikovsky, na hata kisha akajazwa tena na vipindi vingine. Hakurudisha ngoma za tabia mahali pao, lakini alihifadhi utaratibu wao, ambao ulianzishwa na Drigo - Petipa. Kurudisha duet mahali pake katika Sheria ya I, alitumia tu kutoka na adagio kutoka kwake, na akaondoa tofauti na koda. Akichukua kipindi cha andante con moto kutoka kwa Sheria ya III sextet, alikijumuisha katika Sheria ya IV. Baada ya hayo, tunaweza kuzungumza juu ya urejesho kamili wa alama? Bila shaka hapana. Lakini haikuwa tamaa nyingi za ubunifu ambazo zilimlazimisha kufanya hivi, ambayo katika maeneo mengine hata ilionyesha kwa nguvu sana. Hapana, alilazimishwa kufanya hivi kwa masilahi ya muziki - hakukuwa na kurudi nyuma, makosa ya Reisinger hayangeweza kufufuliwa.

Utendaji wa Burmeister uliwasilisha mambo mengi mapya kwa mtazamaji. Na asili yake huanza na matumizi ya utangulizi: hapa mwandishi wa uzalishaji anaonyesha jinsi Odette aligeuzwa kuwa ndege wa swan na mchawi Rothbart. Kwa hivyo, hatua ina katika utangulizi maelezo ya kile kilichochukuliwa hapo awali kwa uaminifu.

Kwa upande wa ukubwa na msongamano, Sheria ya I iliyoigizwa na Burmeister inatoa hisia mpya, lakini hailingani na nia ya mtunzi. Katika Sheria ya II, ambayo inarudia kabisa Ivanov, Burmeister aligundua picha ya Rothbart, ambaye, kama pepo, hufunika eneo lote na mbawa, lakini haondoki mahali - mbawa, kwa kusema, kucheza - kutawanya, wasichana waliorogwa, kuwavutia kwake, kusababisha dhoruba, nk.

Sheria ya III iliamsha shauku kubwa zaidi. Kwa kawaida hutengana katika mfululizo wa nambari za tamasha zisizo na uwiano, ni kwa mara ya kwanza kukusanywa katika masimulizi yanayoonekana kuwa makubwa. Mapokezi ya kuonekana mara moja na kutoweka kwa wageni wa kigeni, kuchukuliwa kutoka Lopukhov, iliunda msingi wa hatua ya awali. Kuonekana kwa Odile na Rothbart husababisha mabadiliko kamili ya hali hiyo. Ukumbi wa enzi za kati uliojaa huzuni, hadi sasa ukiwa nusu tupu, umejaa wageni wengi, wanaowaka moto wa dansi zao za kupendeza na mavazi ya kupiga mayowe. Msururu wa ngoma za tabia za Burmeister ni msururu wa vishawishi vinavyomtia kizunguzungu Siegfried. Hizi ni nyuso tofauti za Odile mjanja na washiriki wake. Mwanamke wa werewolf anawasha hisia za Siegfried, anatuliza mapenzi yake, anatiisha nguvu za Rothbart ili kulazimisha kukataa kwa Odette. Kama mkurugenzi wa kishetani, mchawi Rothbart anashiriki katika densi hizi zote: anazipanga, akimtia kijana kwenye mtandao wa udanganyifu. Kwa mara ya kwanza, Burmeister alitimiza mapenzi ya waandishi wa ballet: mbele ya watazamaji, mchawi hugeuka kuwa bundi, na mchawi hupotea.

Kitendo cha mwisho kilionyeshwa tena na Burmeister. Kwa kutumia taswira ya Ivanov ya msichana wa swan na mbinu kadhaa za choreographic katika Sheria ya II, Burmeister alichora dansi kwa muziki ambao hapo awali ulikuwa haujajumuishwa. Anaigiza ustaarabu wa densi hiyo, akitiwa moyo, haswa, na nia za The Dying Swan. Bendi zake na plastiki zinajieleza haswa katika kipindi cha andante con moto kutoka kwa sextet. Mpya katika uigizaji ni mafuriko ya "zamani" ambayo yalimvutia mtunzi. Kwa njia ya extravaganza Burmeister ina sifa ya kipengele cha hasira, ambacho kinapingwa na upendo wa mashujaa. Katika mwisho, anatumia maombi ya Lopukhov: upendo wa ushindi huwafungua swans kutoka kwa spell, kurejesha fomu yao ya kibinadamu. Hivi ndivyo pete ya kitendo hufunga. Dibaji inaongoza kwa epilogue.

Baada ya utendaji, katika ukimya wa kufikiria juu yake, idadi ya pingamizi muhimu inakuja akilini. Je, ni halali kucheza utangulizi kwenye muziki wa utangulizi? Na je, prologue inahitajika, je mtazamaji anahitaji maelezo ya jinsi msichana huyo alivyorogwa na mchawi? Je, ni halali kutafsiri safu ya densi za tabia kama msururu wa mawazo ya "nguvu mbaya"? Baada ya yote, wazo hili halipo katika asili ya muziki wa Tchaikovsky. Je, ni sahihi kwa kuwepo kwa uzalishaji tofauti kabisa (na wakati mwingine wa kigeni katika lugha) wa Ivanov na Burmeister kwenye mchezo? Si vigumu kujibu kwa hasi.

Kwa hamu yote ya kuachana na choreografia ya Ivanov, Burmeister hakuweza kufanya hivi, ingawa alichukua utengenezaji wake wa Sheria ya II huko Tallinn. Inavyoonekana, akipigana na Ivanov, alilazimika kujitolea kwake kwa masilahi ya muziki wa Tchaikovsky.

Burmeister alikuwa na hakika kwamba alifanya kila kitu kingine kwa njia yake mwenyewe. Kwa kweli, wakati mwingine aliongozwa na nia za watangulizi wake: alichukua jester kutoka kwa utendaji wa Gorsky; kutoka kwa Petipa alikopa mbinu fulani ambazo zina sifa ya ndege wa mawindo Odile, aliendeleza kupatikana kwa Lopukhov. Na hii ni dalili.

Walakini, haijalishi ni madai mangapi ambayo Burmeister anaweza kuwa nayo (na kuna mengi yao), anafanikiwa kuwasha watazamaji na mchezo wa kuigiza wa kweli wa kitendo hicho, ambacho hapo awali kilionekana kama tamasha la mavazi. Mtu hawezi lakini kuhesabu na hii." (<5>,cc. 73-75)

30.6.1956
Chapisho la kuchakata tena. Dolinskaya na Messerer 1937
Hood. - Virsaladze

"Kufanywa upya kwa ballet kuhusiana na ziara ya Covent Garden kuliambatana na mgawanyiko ndani ya ukumbi wa michezo. Kundi hilo, lililoongozwa na mkurugenzi wa kisanii wa ballet, Gusev, lilipendekeza kuchukua toleo la Burmeister kama msingi na kuhamisha kabisa Sheria ya IV kutoka hapo. Messerer na wafuasi wake walikubaliana na toleo la kibinafsi, wakisisitiza kuweka Sheria ya IV katika toleo la 1937. Kama matokeo, ukumbi wa michezo uligeukia Shostakovich, Kabalevsky na wengine, ambao walipendekeza kufuata makumbusho ya mwandishi. mh. Timu ya uzalishaji, pamoja na Gusev na msaidizi wake Varlamov, ni pamoja na Messerer (Sheria ya IV), Radunsky na Ulanova.

Sheria ya I - waltz ilifanya upya (Gusev); mwisho wa polonaise inageuka kuwa kuondoka kwa jumla kwa wahusika.

Kitendo II - ledsagas mpya ya densi iliundwa kwa adagio ya Siegfried na Odette (Gusev): marafiki wa mkuu hupotea, msaada. katika adagio ya waimbaji solo wa swan.

Sheria ya III ilitakiwa kutatuliwa kwa njia ya Gorsky kama mpira wa kinyago. Katika mlolongo uliokusudiwa wa matukio, waltz ya wanaharusi ilihitimisha kwa utofautishaji wa tabia. Katika pas de deux, tofauti mpya za Odile (Gusev) na Siegfried (Varlamov) zilitungwa kwenye muziki ambao haukutumiwa hapo awali na Tchaikovsky kutoka kwa kitendo hiki. Ngoma iliyosahihishwa ya masks na jester.

Sheria ya IV - bili zilifunguliwa, mazurka ya piano iliyoingizwa iliondolewa, choreography mpya iliundwa.

Vitendo viwili vya kwanza (picnic ya mkuu na marafiki na uwindaji kwenye ziwa) vimeunganishwa kuwa moja. Katika fomu hii, ballet ilichezwa mara moja na ilikataliwa na wasimamizi "(<4>).

08/31/1956, Bolshoi t-r, Moscow,
Ballet. Gorsky na Messerer, res. Messerer na A. Radunsky
Hood. S. B. Virsaladze, mkurugenzi. J. Moto
Odette-Odile - N. Timofeeva, Siegfried - N. Fadeechev, Fikra mbaya - V. Levashev, Jester - G. Farmmanyants

"Toleo jipya la mchezo (Sheria ya IV) - mabadiliko yalifanywa:
mwanzoni na mwisho wa Sheria ya I; katika Adagio ya Siegfried na Odette Sheria ya II; katika kitendo cha III waltz ya wanaharusi ilikuja baada ya taji., Hung. na mazurka, mpira uliingiliwa na kuonekana kwa Rothbart na Odile, mkuu alimkimbilia na kurudi kwenye hatua baada ya Kihispania. ngoma. Pas de deux alitumia choreography. Petipa na toleo la muziki linalolingana; mlolongo wa matukio na ngoma za Sheria ya IV: ngoma ya "huzuni ya swans" (kwa muziki uliokatwa hapo awali wa Dance of the Little Swans, no. 27) - wachezaji 24; kuonekana kwa Odette na kulipiza kisasi kwa kucheza kwa Rothbart juu yake (kwa muziki wa Scene, nambari 28, ikiwa ni pamoja na mwanzo wa dhoruba, iliyowekwa katika matoleo ya awali); kuonekana kwa mkuu (kwenye baa za kwanza za Mwisho, nambari 29), duet ya Siegfried na Odette (kwa muziki wa tofauti namba 2 kutoka Pas de sita ya tendo la tatu, namba 19) ikifuatana na maiti. de ballet; fainali (kuendeleza muziki Na. 29), duwa kati ya mkuu na Rothbart, ambaye, kama hapo awali, alivunjwa bawa "(<4>).

10/12/1956, Bolshoi t-r, Moscow
Odette-Odile - M.M. Plisetskaya, Prince - L.T. Zhdanov; iliyopigwa kwenye filamu (1957).

"Wakati kundi lilikuwa kwenye ziara huko London, Semyonova, Kuznetsov, Nikitina, Messerer na Gabovich walianza tena toleo hilo mnamo 1937 (katika mapambo. Samokhvalova na Fedorova). Sehemu ya Odette-Odile ilifanywa na Plisetskaya "(<4>).

Utendaji, kama ilivyorekebishwa mnamo 1956, ulifanyika mara 392. Mnamo Oktoba 20, 1965, Ziwa la Swan la ballet lilionyeshwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Bolshoi kwa mara ya 1000 (kondakta - A. Zhyuraitis, Odette-Odile - M. Plisetskaya, Siegfried - N. Fadeechev, Rotbart - V. Levashev). . Marekebisho haya yaliwasilishwa kwa mara ya mwisho mnamo Juni 15, 1975.

19.7.1958, Leningrad, Maly T-r, marejesho ya kazi ya awali ya Ivanov na Petipa
Ballet. Lopukhov, K.F. Boyarsky
Kulungu. G.A. Doniyah, O.M. Berg
Odette - V.M. Stankevich, Odile - T.G. Borovikova, Siegfried - Yu.Ts. Malakhov.

Ibid, upya, choreography na Petipa na Ivanov, sanaa. kichwa N.N. Boyarchikov
Hood. V.A. Okunev na I.I. Bonyeza.

"Na mwishowe, mnamo 1958, uso kwa uso na choreografia mpya ya Burmeister na matoleo yaliyosasishwa ya Petipa - Ivanov, uzalishaji wa 1895, uliofufuliwa katika hali yake ya asili (hadi seti ya hatua na mavazi), ilionekana kwenye hatua ya ukumbi wa michezo. Nyumba ya Opera ya Maly. Ilirejeshwa na F. Lopukhov.

Ukumbi wa michezo ulitangaza kurudi kamili kwa maandishi ya asili ya Ivanov - Petipa, lakini kwa kweli ililazimishwa kuachana na nia yake. Na sio sana kwa sababu ukubwa mdogo wa hatua ulifanya kuwa haiwezekani kuzaliana utungaji wa zamani (hii inaonekana wazi katika waltz ya Sheria ya I), au kwa sababu baadhi ya mambo yamesahau. Imepatikana katika miongo iliyopita, pia, haiwezi kupunguzwa; kufufua makosa, miscalculations, kila kitu kilichokufa kifo cha asili, bila shaka, haina maana. Ni bure kutafuta swans kidogo katika tendo la pili la utendaji wa wasichana wa shule. Majaribio ya kuzaliana haswa mazungumzo ya pantomime yanayochezwa katika lugha ya viziwi na bubu ni bure.

Waliokithiri kukutana. Ilibadilika kuwa sawa na katika uzoefu wa kufufua alama ya mwandishi: hakuna kurudi nyuma! Haiwezekani kuzalisha tena mitambo leo uzalishaji wa 1895. Hii itamaanisha kutupa nje ya utendaji mzuri uliopatikana na vizazi vya mabwana wa ballet wa Urusi, na kudanganya makosa ya mapungufu, udhaifu ambao unasahihishwa kwa urahisi leo ”(<5>,cc. 75-76).

06/09/1969, Bolshoi t-r, Moscow, akiendesha wadhifa mpya.
Ballet. - Yu. N. Grigorovich (pamoja na uhifadhi wa vipande vya Ivanov, Petipa, Gorsky).
Hood. - S. Virsaladze
Kulungu. - A.M. Zhyuraitis

"Wazo lilikuwa kusafisha utendaji wa miujiza ya ajabu. Kila kitu kilichotokea kwenye hatua kilitokea kana kwamba ni kweli. Kazi ya asili ya kifalsafa na mfano iliundwa. Vitendo 4 viligeuka kuwa vitendo 2, picha 2 kila moja: kulinganisha kwa kila siku (knightly) na picha bora (swan).

Tendo I - finale: sio tofauti za Siegfried, kama katika<последующей>Toleo la Desemba, na duet ya Siegfried na Evil Genius (ambayo hatimaye ilirudi kwenye ballet) - densi ya mkuu ilirudiwa na harakati za kutisha na kivuli giza cha mara mbili (ambayo ni, Genius mbaya).

Sheria ya II - iliyochorwa na ngoma ya bi harusi wa Kirusi, Kupirov. katika uliopita. ed., alitembea mara baada ya Hung. maharusi; watatu wa Odile, Genius Mwovu na Siegfried walienda kwenye muziki wa intrada kutoka pas de sita, nambari 19; katika fainali, Genius Mwovu aliangamia katika pambano hilo, Odette alianguka bila kupumua, Siegfried aliyeshtuka aliachwa peke yake, kwa mara ya tatu akirudia ishara ya kiapo chake kwa ndoto yake. Baada ya kukamilika, utengenezaji wa mchezo huo ulisimamishwa na uamuzi wa Waziri wa Utamaduni Furtseva na ilipendekezwa kwa marekebisho makubwa, na uigizaji wa zamani ulikwenda London (haukuwa na mafanikio huko) "(<4>).

12/25/1969, Bolshoi t-r, Moscow, toleo jipya.
Ballet., Nyembamba. na dir. - Sawa
Odette-Odile - N. I. Bessmertnova, Siegfried - N. B. Fadeechev. Fikra mbaya - B. B. Akimov, Mentor - V. Levashev, Jester - A. Koshelev, Heralds of the Prince - I. Vasiliev, M. Samokhvalova, Wanaharusi: I. Prokofieva (Hungarian), T. Golikova (Kirusi), E. Kholina (Kihispania), G. Kozlova (Kiitaliano), N. Krylova (Kipolishi); Swans tatu - I. Vasilyeva, G. Kozlova, T. Cherkasskaya; Swans nne - V. Kokhanovskaya, N. Krivovyaz, N. Polzdnyakova, T. Popko. Ilionyeshwa kwenye TV (1983).

"Ukadiriaji wa karibu zaidi wa alama za Tchaikovsky, uliondolewa na Drigo. Katika Sheria ya III, tofauti za Rothbart, Odile na Siegfried zinarejeshwa. Noti zingine zimehifadhiwa, karibu hakuna mpya. Kutoka kwa muziki. juu. iliyohifadhiwa katika picha ya 3 katika D kubwa waltz kutoka kwa kwanza (entre in pas de deux na kanuni zake), vinginevyo kikundi. kitaifa kucheza; hatua ni kuhamishiwa "hadithi" Zama za Kati.

Tenda I (zaidi iliyohifadhiwa, ed. Na Gorsky) - utangulizi (speciation. Mandhari ya "Swan") na makubwa. ukali wa muziki katikati na pathetic. kubeba mada ya huzuni mwishoni husikika huku pazia likiwa limefungwa. Hatua hiyo inafanyika katika jumba la jumba lililojaa sifa za kawaida za enzi za kati. Tofauti ya "picha" ya Siegfried iliundwa; choreografia mpya peer waltz (kwenye vidole), pantomime eneo la knighthood; pas de trois na ushiriki wa Siegfried mwenyewe - kama hapo awali, sehemu yake ya polepole ilisimamishwa (andante sostenuto); harakati za polonaise na vikombe zikawa zinaeleweka zaidi; upweke wa mkuu unazidishwa na mada ya "swan" kwenye orchestra; msichana wa swan nyuma ya ishara ya heraldic ameangaziwa: mkuu anamkimbilia (katika toleo hili, Genius Mwovu hakuonekana kwenye picha 1).

Sheria ya II - tabaka za Gorsky ziliondolewa; katika adagio, msaidizi wa Ivanovo wa corps de ballet, iliyofanywa upya na Gorsky, kulingana na plastiki. nia ya "arabesque inayoelea"; katika waltz ya swans, choreography iliachwa. taa tatu kulingana na Gorsky. Mandhari ya "swan" (Na. 10), ambayo ilisikika katika kadi 1, kama mandhari ya Siegfried, inafungua picha ya 2 kama mada ya Fikra Mwovu (suti kali, isiyo na mbawa). Mandhari ya "Swan" (No. 14) inakamilisha picha ya kujitenga kwa wahusika na Genius mbaya na kiapo cha Siegfried - eneo hili lilifanywa tena na Grigorovich.

Kitendo cha III - maharusi wamekuja kutoka duniani kote na kuonyesha ngoma zao za kitaifa, kuweka vidole vyao upya: maonyesho ya wanaharusi; ngoma za Kihungari, Kihispania, Neap., Paul. maharusi; waltz ya mkuu na wanaharusi. Kipindi cha kuonekana kwa Genius mbaya na Odile (No. 18) imebadilishwa: trio na tofauti ya Genius mbaya na swans nyeusi (2 na 4 tofauti za pas de sita No. 19); pas de deux of heroes, inayojumuisha entre (waltz d-dur kutoka pas de deux ya mwanakijiji na mkuu wa kitendo I), adagio, var. Siegfried hadi muziki wa tofauti kutoka pas de deux Act III (Sobeshchanskaya), var. Odile (5 var. Pas de six №19) na kanuni (kutoka pas de deux I act); kanzu ya silaha inashuka na waltz ya wanaharusi inarudiwa; uhaini, kiapo cha mkuu na mwisho (no. 24).

Kitendo cha IV - sehemu ya 1: kucheza kwa swans, kukata tamaa kwa Odette na eneo la kuonekana kwa Siegfried - upya; alitumia pembetatu za Ivanov, miduara ya Lopukhov; katika mwisho, mienendo ya adagio ya Sheria ya II inarudiwa. choreography mpya finale: hakuna dhoruba, mashujaa hukaa pamoja, fikra mbaya hufa.

Utendaji ulifanyiwa usindikaji zaidi, kutoka kwa vitendo vinne hadi vitendo viwili na kinyume chake, matukio tofauti yaliingizwa au kupangwa upya ”(<4>).

Kwa muda katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi "Swan Lake" ilifanyika katika uzalishaji mbili tofauti - Gorsky-Messerer na Grigorovich. Mnamo Januari 10, 1991, ballet katika toleo la Grigorovich ilifanyika kwa mara ya 200 (Odette-Odile - N. Ananiashvili, Siegfried - A. Fadeechev, Evil Genius - S. Bobrov). Mnamo Januari 18, 1995, utendaji wa 1500 tangu utendaji wa kwanza (1877) wa Swan Lake kwenye Theatre ya Bolshoi ulifanyika (Odette-Odile - N. Ananiashvili, Siegfried - A. Fadeechev, Evil Genius - R. Pronin). Mnamo Februari 14, 1997, maonyesho 238 ya ballet yalifanyika katika toleo la Grigorovich.

Julai 1988, Moscow. jimbo Daktari wa Ballet wa USSR (Premiere huko London)
Ballet. N. D. Kasatkina na V. Yu. Vasilev (baada ya Ivanov, Petipa, Gorsky)
Washauri Semyonova, Messerer
Hood. T. Goodchild (Uingereza)
Odette-Odile - A. A. Artyushkina-Khaniashvili, Siegfried - A. V. Gorbatsevich, Rotbart-V. P. Trofimchuk, Jester - I. R. Galimullin.

Toleo hilo linarudi kwa Gorsky na (katika Sheria ya IV) hadi Messerer, pamoja na wakurugenzi wa kisanii wa ukumbi wa michezo. Ya upekee wa uzalishaji, viti kwenye waltz ya Peyzan vinaweza kuzingatiwa (Lopukhov alihuzunika juu ya upotezaji wao wakati wa kupanga upya toleo la Petipa). Kwa kweli, hakuna mtu anayekumbuka viti hivyo tena, na Kasatkina na Vasilev walitumia mawazo yao, lakini bado inavutia, hautaona kitu kama hiki mahali pengine popote. Benno anacheza - pas de trois na wachumba wawili wa mfalme (sio wanakijiji, Siegfried tayari anabembelezwa hapa). Polonaise ni ya kiume tu. Wimbo wa Prince huenda kwa muziki wa mwisho wa tukio la 1.

Sheria ya II huanza na ngoma ya Jester na Wajinga, idadi hii ya alama kawaida hukatwa. Kuna tofauti ya Rothbart - kwa muziki kutoka pas de sis. Bibi arusi wako kwenye pointe, lakini wanacheza waltz tu, na wasaidizi wao wana shughuli nyingi katika densi za tabia. Isipokuwa ni bibi arusi wa Kirusi. Tofauti ya kike ya Black SDA ni mchezo wa f/p wa Minx (kama wa Petipa). Lakini hakuna viingilio vingine vya Drigo-Petipa katika Sheria ya III. Kama ilivyo katika matoleo mengi, kuna adagio ya Siegfried na Odette katika Sheria ya III - kwa muziki kutoka pas de sis. Siegfried hakung'oa bawa la Rothbart, lakini manyoya yote, baada ya hapo yeye, akiwa amejeruhiwa vibaya, bado anamuua mkuu, na kufa mwenyewe. Chini ya fainali iliyoangaziwa, wasichana huelea nyuma ya jukwaa, wameachiliwa kutoka kwa uchawi, na Odette, kama anavyostahili swan, hufa kwa huzuni kwenye mwili wa mkuu wa kawaida.

27.4.1990, Moscow. jimbo Daktari wa Ballet wa USSR (Onyesho la kwanza la 2 huko Moscow)
Ballet., Nyembamba. Sawa
Odette-Odile - S. I. Smirnova (wakati huo V. P. Timashova), Siegfried - V. A. Malakhov, Rotbart - Trofimchuk, Jester - Galimullin.

12/25/1996, Bolshoi t-r, Moscow
Filamu ya A. Agamirov na V. Vasiliev
Ballet. V. Vasiliev (pamoja na uhifadhi wa vipande vya Ivanov katika kitendo 2)
Hood. M. Azizyan
Kulungu. A. Kopylov
Swan Princess - E. Andrienko, Mfalme - N. Tsiskaridze, Prince - V. Neporozhniy, Marafiki wa Prince - G. Yanin, V. Golubin, A. Evdokimov; Wajakazi wa heshima - I. Zibrova, M. Ryzhkina; Ngoma: M. Filippova, A. Petukhov (Neapolitan), M. Volodina, A. Popovchenko (Hungarian), Y. Malkhasyants, V. Moiseev (Kihispania); Swans mbili - M. Alash, N. Speranskaya; Swans tatu - E. Drozdova, Yu. Efimova, O. Tsvetnitskaya; Swans nne - O. Zhurba, T. Kurilkina, E. Neporozhnyaya, O. Sokolova.

Katika nyimbo zingine, jukumu la kifalme cha swan lilichezwa na A. Antonicheva na G. Stepanenko, mfalme - na Dm. Belogolovtsev, Prince - K. Ivanov na S. Filin.

"Ballet inapoteza maudhui yake ya kimapenzi-ishara, inatii utofauti wa njama uliobuniwa kwenye mada ya tata ya Oedipus. Tabia mpya ya pepo inaletwa - Mfalme (baba ya Prince na bwana wa maziwa), ambaye alichukua sifa kama ndege za mama wa kambo wa bundi, kutoka kwa libretto ya ballet Reisinger, mchawi mbaya von Rothbart na sexy. mpinzani wa mhusika mkuu asiye na uso. Picha ya Odile imepunguzwa, pamoja na pas de deux yake maarufu na Siegfried, baadhi ya muziki huu huenda kwa Odette, ambaye anacheza na Prince kwenye mpira, baada ya kuonekana kwake peke yake kwenye densi ya Kirusi (kwenye kokoshnik). Mpangilio wa nambari za alama ni bure. Choreografia ni urekebishaji wa matoleo ya ballet anuwai za kitamaduni.

Sheria ya I - hatua hufanyika katika hifadhi, mfululizo wa ngoma, hasa kwa ushiriki wa Prince na marafiki zake wa kiume; kuondoka kwa wazazi wa Prince; Mkuu anajikuta ziwani; hukutana na Binti wa Swan; kutoka kwa Mfalme.

Choreography ya Ivanov imehifadhiwa kwa sehemu kwenye pazia za swan.

Sheria ya II - marafiki wa Prince huchukua maagizo kwenye mpira, wakiiga dansi za watani kutoka kwa matoleo yaliyopita. Hakuna ngoma ya bibi harusi, ngoma zote kwenye mpira zinaunganishwa na pas d'action ya kawaida. Binti wa Swan anaonekana, anacheza Kirusi; Mkuu anamchagua kuwa mke wake, lakini ghafla Mfalme anatupa vazi lake na kumchukua msichana huyo kwa haraka hadi ziwani, ambako anacheza kwa kupendeza, akitumaini kuvutia tahadhari yake, lakini bure. Mkuu anaonekana kwenye maelezo makuu na kumwokoa bibi arusi. Katika kuteseka sana, Mfalme anaangamia, akitoa nafasi kwa mwana mwenye furaha zaidi.

Utendaji haukufanikiwa, isipokuwa kazi za kibinafsi za waigizaji (Anna Antonicheva - The Swan Princess na Nikolai Tsiskaridze - The King) "(<4>).

2.3.2001, Bolshoi t-r, Moscow
Ballet. (pamoja na uhifadhi wa vipande vya Ivanov, Petipa, Gorsky) Yu.N. Grigorovich
Odette-Odile - A. Volochkova, Siegfried - A. Uvarov, Genius Mwovu - N. Tsiskaridze, Jester - M. Iwata, Wenzake wa Prince (pas de trois) - M. Alexandrova na M. Alash, Wanaharusi: Hungarian - M. Alash , Kirusi - S. Lunkina, Kihispania - M. Alexandrova, Neapolitan - A. Yatsenko, Kipolishi - N. Malandina, Swans Tatu - M. Allish, N. Vyskubenko, O. Suvorova, Swans Wanne - S. Gnedova, O Zhurba , N. Kaptsova, T. Kurilkina

4.3.2001, ibid., muundo wa 2
Odette-Odile - G. Stepanenko, Siegfried - S. Filin, Genius mbaya - Dm. Belogolovtsev, Jester - J. Godovsky, Wenzake wa Mkuu (pas de trois) - E. Andrienko na M. Ryzhkin, Wanaharusi: Hungarian - O. Suvorova, Kirusi - S. Uvarova, Kihispania - M. Allsh, Neapolitan - A. Yatsenko, Kipolishi - M. Ryzhkina, Swans Tatu na Swans Nne - sawa.

"Kitendo cha I - duet ya mwisho ya Siegfried na Genius Mwovu kwenye picha ya kwanza imeundwa - wa mwisho anamgusa mkuu, anamvuta, na kumwinua juu ya hatua.
Picha ya pili inabaki sawa.
Tendo la II - kurudi kwa mwisho wa kusikitisha: Fikra mbaya hubeba na kuharibu Odette, hupotea peke yake, na kuacha mkuu katika mawazo ya uchungu juu ya hatima yake isiyo na furaha. Marudio ya muziki mdogo kutoka kwa utangulizi "(<4>).