Plato ni rafiki yangu lakini ukweli ni mpendwa zaidi

Kutoka Kilatini: Amicus Plato, sed magis amica veritas[Amikus Plateau, sad magis amika varitas].

Katika fasihi ya ulimwengu, inaonekana kwanza katika riwaya (sehemu ya 2, sura ya 51) "Don Quixote" (1615) na mwandishi wa Uhispania Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Baada ya kutolewa kwa riwaya hiyo, usemi huo ukawa maarufu ulimwenguni.

Chanzo cha msingi - maneno ya mwanafalsafa wa Uigiriki wa zamani Plato (421 - 348 KK (KK). Katika kazi "Phaedo" anaweka maneno yafuatayo kinywani mwa Socrates: "Kunifuata, fikiria kidogo juu ya Socrates, na zaidi juu ya ukweli." Hiyo ni, Plato anawashauri wanafunzi kuchagua ukweli, na sio imani katika mamlaka ya mwalimu.

Maneno kama hayo yanapatikana katika Aristotle (karne ya IV KK), ambaye katika kazi yake "Maadili ya Nicomachean" aliandika: "Wacha marafiki na ukweli wapendwe kwangu, lakini jukumu linaamuru kutoa upendeleo kwa ukweli." Kwa wengine, baadaye, waandishi wa zamani, usemi huu unatokea kwa njia: "Socrates ni mpendwa kwangu, lakini ukweli ni wa kupendeza kuliko kitu kingine chochote."

Kwa hivyo, historia ya usemi maarufu ni ya kutatanisha: mwandishi wake halisi - Plato - alikua "shujaa" wake wakati huo huo, na ilikuwa katika fomu hii iliyohaririwa wakati ambapo maneno ya Plato aliingia katika utamaduni wa ulimwengu. Maneno haya yalitumika kama msingi wa uundaji wa misemo inayofanana, ambayo maarufu zaidi ni maneno ya mwanamageuzi wa kanisa la Ujerumani Martin Luther (1483-1546). Katika kazi yake "Kwenye mapenzi ya mtumwa" aliandika: "Plato ni rafiki yangu, Socrate ni rafiki yangu, lakini ukweli unapaswa kupendelewa."

Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi ... Tunasema, tunatunga ..

Plato (427-347 KK) alizaliwa katika familia nzuri ya kiungwana. Kwenye mstari wa baba yake, alikuwa mzao wa mfalme wa mwisho wa Attiki, Kodra, na familia ya mama yake haikuwa nzuri sana. Asili ya hali ya juu kama hii ilionyesha fursa pana zaidi za kuboreshwa kimwili na kiroho. Inajulikana kuwa Plato alizingatia sana shughuli za kisanii, na pia alipokea tuzo katika mashindano ya kifahari sana ya michezo. Lakini Plato aliingia kwenye historia ya utamaduni wa zamani, kwanza, sio kama mshairi mahiri, mwanamuziki au mwanariadha mashuhuri, lakini haswa kama mwanafalsafa, ambaye "zaidi ya mtu mwingine yeyote, falsafa ilikuwa maisha".

Mwanafalsafa mkubwa wa Uigiriki, mtaalam wa asili, mwanzilishi wa sayansi ya asili, mwanasayansi wa ensaiklopidia. Aristotle alizaliwa mnamo 384 KK. huko Stagira huko Makedonia (kwa hivyo ni stagirite), katika familia ya madaktari katika korti ya wafalme wa Masedonia. Katika umri wa miaka 17 alikwenda Athene na kuingia Chuo hicho. Alikuwa mshiriki katika hiyo kwa miaka 20, hadi kifo cha Plato mnamo 347. Aristotle anamiliki usemi kama: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni wa kupendeza."

Kwa hivyo urafiki ni nini? Urafiki ni msaada usio na mwisho, msaada, kushiriki furaha na huzuni pamoja. Urafiki wa kweli hauna haki ya kusema uwongo, usaliti, matusi. Hii ndio imani kwamba utaeleweka kuwa hauko peke yako katika ulimwengu mkubwa. Marafiki, marafiki wa kweli, jifunze katika shida au kinyume chake kwa furaha. Rafiki ni mtu ambaye anafurahi kwa dhati na furaha yako na hatakuchekesha nyuma yako. Rafiki ni mtu ambaye atasaidia, kusikiliza, kusaidia katika shida na haitaenea juu ya makosa yako. Rafiki ni, kwanza kabisa, aina ya makaburi ya siri na siri za watu wengine. Urafiki hauwezi kuwekwa kwa maneno tu. Ni rahisi kusema: "Mimi ni rafiki yako," lakini kuthibitisha ukweli wa maneno yako ni ngumu kwa wengi. Hakuna marafiki wengi kamwe. Moja, mbili katika maisha, na wengine ni marafiki tu, marafiki, wapita njia wa kawaida. Urafiki ni hazina. Ni kana kwamba mtu anafungua roho yake mbele yako, amruhusu aingie katika ulimwengu wake wa kibinafsi. Na yule tu ambaye anakubali zawadi hii bila huzuni, ni yule tu ambaye haombi chochote kwa malipo, ndiye anaweza kuwa rafiki wa kweli. Urafiki ni wokovu. Komboa mtu kutoka kwa upweke.

Ukweli ... Na ukweli ni nini? " Kweli- dhihirisho sahihi la ukweli halisi katika ufahamu wa mtu, kuizalisha kama ilivyo yenyewe, nje na bila kujitegemea kwa mtu na ufahamu wake. ”Kuna msemo mzuri:" Siri huwa kweli. "Mfano huu unathibitisha wazi kwetu kwamba ukweli daima huibuka mshindi kutoka kwa hali yoyote.Huwezi kufichwa, hauwezi kufichwa au kufichika.Ukweli ni kinyume cha uwongo.Ukweli ni kitu kilicho wazi zaidi, cha dhati, safi kabisa kwa mtu. Ndio, inaweza fichwa kwa muda, Lakini ... Lakini bado atachukua, bado ataenda kwenye nuru.

Swali ni: Je! Ni nini cha thamani zaidi kuliko ukweli au urafiki? Inaonekana kwangu kuwa swali hili ni ngumu kujibu, kwa sababu kila mtu anajiwekea vipaumbele. Lakini bila ukweli hakungekuwa na uhusiano kati ya watu, hakungekuwa na uaminifu. Ukweli ni mwanga mwishoni mwa handaki nyeusi. Haitegemei mtu, haitegemei hali, inaweza kuadhibu, lakini wakati huo huo inaweza kuinua mtu.

Ninaelewa kuwa hii ni upuuzi, lakini natumai kumpenda mwalimu kwa maneno ... Kila kitu kwake, mpenzi.

Ni mara ngapi, tukianguka chini ya ushawishi wa maoni na maoni ya mtu mwingine, tunainama mbele ya mamlaka ya watu wengine. Wakati mwingine hii hufanyika kinyume na akili ya kawaida. Kwa mfano, wazazi hufikiria kila wakati: wanajua ni nini kinachofaa kwa mtoto wao. Je! Anapaswa kuwa rafiki na nani, ni hobby gani ya kuchagua, katika taaluma gani kujitambua. Na hata maisha ya kibinafsi ya watoto wao yanapaswa kujengwa kwa amri ya watu wazima. Je! Wale ambao walitupatia uhai siku zote ni kweli? Na je! Uzoefu wa maisha wa mtu mwingine unaweza kuzingatiwa kuwa ukweli wa kweli?

Maneno maarufu

Kwa visa kama hivyo, usemi ambao umekuwa na mabawa kwa muda mrefu unafaa zaidi. Inasikika kama hii: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi." Kama aphorisms nyingi, hii pia ina chanzo. Mwisho wa 16 - mwanzo wa karne ya 17, kulikuwa na mwandishi maarufu kama huyo - Miguel Cervantes de Saavedra. Kila mtu anajua shujaa wake wa kuchekesha na bora - Don Quixote wa La Mancha. Katika sehemu ya pili ya riwaya, katika sura ya 51, tunapata wale wanaojulikana: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi." Kwa hivyo hapa ndipo kifungu hiki kilipotokea katika lugha yetu! "Amicus Plato, Magis wa kusikitisha Amica Varitas" ni maandishi ya Kirusi. Kwa nini tuliikumbuka? Ni kwamba tu Cervantes alianzisha kifungu hicho kwa usomaji mpana. Lakini alirudia tu kwa Kihispania kile wazee walisema zamani kabla yake.

Safari ya historia ...

Na sasa, kiakili, kwenye mashine ya wakati, wacha tuende hata nyakati za baadaye. Karne ya IV KK, Ugiriki ya Kale, Plato mkubwa, shule yake ya falsafa na kazi, ambazo hadi leo hazijapoteza umuhimu na maslahi yao. Katika mmoja wao - kazi "Phaedo" - Plato ananukuu maneno ya Socrates, ambaye yeye mwenyewe alikuwa mwanafunzi, ambapo mtangulizi wake mahiri anashauri kujiangalia kidogo, akitetea maoni yake. Ukweli ni wa dhati kuliko mamlaka, Socrates alisema. Na mwandishi wa "Phaedo" anakubaliana kabisa na hii. Kwa hivyo: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni wa kupendeza." Kumbuka kuwa mwanafalsafa huwapa wanafunzi wake maagizo kamili: unapaswa kwenda mwisho ikiwa una uhakika wa haki yako mwenyewe, na usifikirie ikiwa hii inaambatana na maoni ya mwalimu wao.

Kutoka Plato hadi Aristotle

Uigiriki wa kale uliupa ulimwengu fikra nyingi. Mtu anaweza kukumbuka mwakilishi mwingine wa kushangaza - Aristotle. Hii pia ni karne ya 4 KK, kipindi kidogo tu baadaye. Kazi ya kina na nzito "Maadili ya Nicomachean" ni yake. Ndani yake, Aristotle, akiendeleza mawazo ya waalimu wake (Socrates na Plato yuleyule), aliandika kwamba, bila kujali marafiki wapenzi kwake, ikiwa utachagua kati yao na ukweli, upendeleo bado unapaswa kutolewa kwa ukweli. Hapa kuna historia ndefu ya taarifa hii! Lakini bado sio ya mwisho, kwa sababu waandishi wengi wa zamani waliamini kuwa chanzo cha msingi cha "jibini-boroni" yote ilikuwa Socrate, ni jina lake ambalo lilitajwa katika upendeleo. Lakini, kama tulivyoanzisha, itakuwa sahihi zaidi kusema hivi: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi!"

Zama zaidi

Kwa hivyo, tunao mfano mzuri wa kitendawili cha kimantiki na kitamaduni. Mwandishi amechapisha muhtasari unaopingana na yeye mwenyewe. Kwa msingi wake, taarifa nyingi zinazofanana za "yaliyomo kwa jumla" baadaye ziliandaliwa. Kwa mfano, akithibitisha nyaraka zake za kidini na falsafa, anazungumza karibu na muundo ule ule wa ulimwengu wote, karibu sana na ile ya jadi: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi", akimtaja tu Socrates na kutumia dhamira ya nia kali " inapaswa kupendelewa ”. Umuhimu wake, kwa kweli, inaeleweka: katika mzozo wowote, usahihi, kufuata akili ya kawaida, usawa unapaswa kufanya kama mwamuzi. Au ukweli. Ni yeye ambaye anapaswa kutenda kama dhamana kamili na kuwa na marupurupu juu ya maoni yote ya kibinafsi.

Wacha tukae juu ya mifano

Je! Usemi kama huo unafaa wakati gani? Kivitendo katika yote, linapokuja suala la maamuzi mazito ya kimsingi, ambayo, kwa mfano, hatima ya ugunduzi muhimu wa kisayansi, suluhisho la suala la kisheria, nk inaweza kutegemea.Au hata uhusiano wa kibinafsi. Riwaya ya Dudintsev "Nguo Nyeupe" inazungumzia maswala yanayohusiana na tawi jipya la biolojia - genetics. Unauliza, ujasusi huo huo una uhusiano gani na haya yote: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi"? Maana yake yanahusiana moja kwa moja na mzozo uliofunuliwa katika kazi hiyo: wanasayansi wengine wanafuata mwongozo wa mamlaka rasmi, wanakubaliana juu ya kila kitu na "msomi wa watu" Ryadno (mfano wa Lysenko). Kwa faida ya kibinafsi na nguvu, yeye "hufuta" sio wenzake tu wenye talanta, lakini pia huonyesha uwongo wazi na kumwaga uwongo juu ya maoni ya kisayansi yanayoendelea.

Wengine hawaogopi kupigana hadharani na wataalam hawa, lakini wasimamie ukweli licha ya hatari inayowatishia. Hizi ni Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Mwisho, kwa mfano, ameshtushwa sana na mazingira ya ubaya wa siri na shutuma katika timu hiyo, ingawa kuna marafiki zake wengi kati ya wanasayansi wanaofanya kazi huko, yuko tayari kuondoka kuta za taasisi ambayo alifanya kazi kwa wengi miaka. "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi" - anathibitisha maana ya taarifa hii kwa matendo yake mwenyewe. Na sio yeye tu! Dezhkin mara moja alimchukulia Ryadno kama mtaalamu wa kweli, mtu mwenye akili kubwa na talanta, biolojia na herufi kubwa. Kujifunza kwamba msomi huyo ameinama kutenganisha uvumbuzi wa watu wengine, na kuwatia waandishi wao mateso na ukandamizaji, pia amekasirika na anasimamia ukweli.

"Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi" - taarifa hii inamaanisha nini kwake? Mengi: Dezhkin hukamilisha kesi ya maabara ya chini ya ardhi yaliyoharibiwa. Kuhatarisha maisha yake, kupitisha habari muhimu zaidi kwa wenzake wa Magharibi ambao walikuja kwenye Muungano kwa kusudi hili. Na kisha kwa miaka mingi, hadi kifo cha Stalin na ukarabati wa wenzake, ambao kati yao kuna wale waliokufa gerezani au makambini, anaishi chini ya ardhi. Hizi ni shida na dhabihu ambazo watu wenye kanuni wako tayari kutoa kwa ajili ya ukweli!

Fasihi hutupa mifano inayofaa!

Plato katika ontology ni mtaalam, maoni yake kwa mara ya kwanza katika historia ya falsafa ya Uropa alipata fomu ya mfumo thabiti wa dhana, na anachukuliwa kama babu wa maoni.

B 11-12 Falsafa ya Plato na Aristotle

B11 Plato (427-347 KK)

Plato alikuwa mwanafunzi wa Socrates... Plato (427-347 KK), ambaye jina lake halisi lilikuwa Aristocles , alikuwa mwanzilishi wa Chuo cha kwanza, i.e. shule ya falsafa, iliyoundwa katika shamba la shujaa wa Chuo hicho mnamo 348 KK. Katika shule hii, taaluma kuu 4 zilisomwa: 1) dialectics; 2) hisabati; 3) unajimu; 4) muziki.

Ukweli wote Plato umegawanyika katika ulimwengu mbili: ulimwengu wa mawazo na ulimwengu wa vitu.

Ulimwengu wa nyenzo ni kivuli tu cha ulimwengu wa maoni: ni ya pili. Matukio yote na vitu vya ulimwengu wa nyenzo ni vya muda mfupi. Wanatokea, hubadilika na kuangamia, kwa hivyo hawawezi kuwapo kweli. Mawazo ni ya milele na hayabadiliki. Anaelezea nadharia yake kutumia picha "pango": watu wote wako, kama ilivyokuwa, ndani ya pango, wamefungwa minyororo na wanasimama na migongo yao kutoka, na kwa hivyo wanaona kile kinachotokea nje ya pango tu na tafakari zinazoonekana kwenye kuta za pango. Kulingana na Plato, wazo hilo linatangulia jambo tayari kwa maana kwamba kabla ya kuunda kitu chochote, mtu huunda kichwani mradi mzuri wa jambo hili ... Plato alielezea kufanana kwa meza zote ulimwenguni na uwepo wa wazo la meza. Wazo, au eidos (aina, fomu), kuna kiumbe wa kweli, anayeweza kujulikana, anayeeleweka na akili, "msimamizi wa roho." Mahali pa kuishi kwa wazo ni "mahali juu ya mahali pa mbinguni". Wazo la juu zaidi ni wazo la mema. Furaha iko katika kumiliki mema. Upendo ni kujitahidi kwa uadilifu, maelewano, kuungana tena na "mwenzi wako wa roho".

Ulimwengu wa maoni ni kanuni ya kiume, inayofanya kazi; ulimwengu wa mambo ni kanuni isiyo na maana, ya kike; ulimwengu wa mwili ni akili ya wote wawili. Katika kiini cha nadharia ya maarifa, kulingana na Plato, uongo kumbukumbu ( anamnesis). Nafsi inakumbuka maoni ambayo yalikutana na ulimwengu wa maoni kabla ya kuunganishwa na mwili. Kumbukumbu hizi ni zenye nguvu na kali zaidi, ndivyo mtu anavyoweza kujikomboa kutoka kwa mwili. Mwili ni shimo la roho. Mwili ni wa kufa, kwa kweli, lakini roho ni ya milele. Kwa hivyo, mtu anapaswa kujitahidi milele na afikirie juu ya ukamilifu wa roho.

Kuzingatia mtu huyo, Plato anasema hivyo roho ni kama wazo - moja na haiwezi kugawanyika, hata hivyo, inawezekana kujitenga ndani yake Sehemu 3 za roho na mwanzo tatu:

1) akili; a) busara;

2) mapenzi na matamanio mazuri; b) hasira;

3) ufisadi na mvuto; c) kutamani.

Ikiwa katika nafsi ya mtu inashinda busara sehemu yake - mtu hujitahidi kwa faida ya hali ya juu, kwa haki na ukweli; vile ni wanafalsafa.

Ikiwa maendeleo zaidi ya vurugu mwanzo wa roho, basi mtu anajulikana na ujasiri, ujasiri, uwezo wa kudhibiti tamaa kwa wajibu; vile ni mashujaa , na wako wengi zaidi kuliko wanafalsafa.

Kama inashinda "chini", sehemu yenye shauku ya roho, basi mtu anapaswa kushiriki kazi ya mwili ... Kulingana na sehemu gani ya roho inashinda, mtu anazingatia msingi na mbaya, au kwa watu mashuhuri na wazuri.

Kutoka kwa maoni yake juu ya mwanadamu, Plato alitoa muhtasari fomula bora ya serikali (mtu - jamii).

Kulingana na Plato, sababu inayohamasisha ya tukio hilo inasema ni mahitaji anuwai ya kibinadamu na kutowezekana kukidhi mahitaji yao peke yao. Hali na roho ya mwanadamu zina muundo sawa. Plato anachagua peke yake hali bora ina maeneo matatu: 1) watawala-wanafalsafa; 2) vita (walinzi);

3) wakulima na mafundi.

Katika hali bora ya Plato, hakuna watumwa, na kwa tabaka mbili za juu hakuna mali na familia. Kila moja ya maeneo ina fadhila yake mwenyewe: 1) hekima; 2) ujasiri; 3) kujizuia.

Fadhila ya nne ni haki ni utendaji kwa kila mali ya kazi inayofanana nayo katika jimbo. Vidokezo vya Plato Aina 4 za hali hasi , ambayo injini kuu ya tabia ya watu ni shida za nyenzo na motisha:

1) wakati wa wakati; 2) oligarchy; 3) demokrasia; 4) ubabe.

Timocracy- hii ni nguvu ya watu wenye tamaa ambao wanaongozwa na shauku ya utajiri na hamu ya kupata. Matokeo ya enzi ya wakati ni mgawanyiko wa jamii kuwa wachache wa matajiri na wengi wa maskini, na vile vile kuanzishwa kwa oligarchy. Oligarchy ni utawala wa matajiri wachache juu ya wengi wa masikini. Hasira na wivu hutawala hapa, utata unazidishwa, na, kwa sababu hiyo, ushindi wa masikini na uanzishwaji wa demokrasia, i.e. nguvu nyingi (demokrasia). Lakini kwa asili na katika jamii, kila kitu ambacho kinafanywa kupita kiasi kinapewa thawabu ya mabadiliko makubwa katika mwelekeo tofauti: jeuri huja haswa kutoka demokrasia kama utumwa wa kikatili zaidi - kutoka kwa uhuru wa hali ya juu. Udhalimu- Hii ni aina ya nguvu ya serikali kulingana na sheria ya mtu mmoja, ambayo mara nyingi huwekwa kwa nguvu na inategemea udhalimu.

Ushawishi wa Plato ni mkubwa sana katika Zama za Kati. Mungu muumba alionekana ndani yake peke yake.

B12 Aristotle (384-322 KK)

Aristotle (384-322 KK) alikuwa mwanafunzi wa Plato. Aristotle - Stagirite, t. alizaliwa katika jiji la Stagira, mnamo 334 KK. ilianzisha lyceum ya kwanza, au Lyceum, shule ya falsafa ya upendeleo. Ameandika zaidi ya maandishi 150. Falsafa ni mafundisho ya ulimwengu, maarifa ya jumla. Hekima ni ujuzi wa sababu za matukio yote. Falsafa imegawanywa katika sehemu 3:

1) kinadharia: metafizikia, fizikia, hisabati.

2) vitendo: siasa, maadili, maneno matupu.

3) picha: mashairi, usemi.

Aristotle alisema: "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi" na alikosoa nadharia ya maoni ya Plato. Kwanza, alisema kuwa maoni hayako katika ulimwengu mwingine wowote, na Pili kwamba wako katika vitu vyenyewe: "Vitu vya zege ni mchanganyiko wa vitu na umbo" ... Mafundisho haya yanaitwa - fomu ya fomu kutoka kwa jambo la kwanza kiumbe halisi . Jambo la kwanza ni msingi wa kuwa, sharti la lazima la yaliyopo.Vipengele vinne ni moto, hewa, maji, ardhi- hii ni hatua ya kati kati ya jambo la kwanza, ambalo halieleweki kiakili, na ulimwengu uliopo kweli, ambao tunatambua kwa akili (inasoma na fizikia ). Vitu vya kupendeza vina jozi 2 za mali tofauti: joto na baridi, mvua na kavu. ... Viunganisho vikuu vinne vya mali hizi huunda vitu kuu vinne:

· Moto ni joto na kavu.

· Dunia ni baridi na kavu.

· Hewa ni ya joto na yenye unyevu.

Maji ni baridi na mvua

Vitu hivi vinne ni msingi wa vitu halisi. Wakati wa kusoma vitu maalum, Aristotle anazungumza juu ya taasisi za msingi na sekondari (ya kwanza na ya pili). Kiini cha kwanza ni kiumbe cha kibinafsi, kitu halisi kama vile. Kiini cha pili - generic au maalum, inayoonyesha jumla, imeonyeshwa katika ufafanuzi, ni inayotokana.

Tofautisha Sababu 4 za kila kitu kilichopo:

1) sababu ya nyenzo (mwanzo wa kupita);

2) sababu rasmi (kanuni inayotumika);

3) sababu inayotumika inayohusishwa na chanzo cha mwendo;

4) sababu ya mwisho, au lengo, inaelezea kusudi na maana ya harakati, kama utambuzi wa lengo.

Chanzo cha harakati (mtoa hoja mkuu) ni aina ya maumbo (Mungu).

Aristotle alitofautisha viwango 3 vya roho:

1) mimea, mimea, ni uwezo wa kuishi, kuzaa, n.k. (mmea nafsi),

2) ya mwili, inayoshinda katika roho za wanyama,

3) busara, asili ya mwanadamu, hiyo ni sehemu ya roho inayofikiria na kutambua.

Nafsi ni kanuni kuu na mwili ni mdogo. Nafsi ni aina ya utambuzi wa asili ya asili (1 entelechy, aina ya utambuzi wa mwili wa asili). Entelechy ni "utambuzi wa lengo."

Utambuzi huanza na mshangao. Kiwango cha kwanza cha utambuzi ni utambuzi wa hisia (utambuzi wa vitu maalum, umoja). Kiwango cha pili cha utambuzi ni busara (utambuzi wa jumla). Kilele cha maarifa ni sanaa na sayansi.

Harakati haipo mbali na vitu, ni ya milele... Harakati ni mabadiliko katika kiini, ubora, wingi na mahali. Kuna aina 6 za harakati:

· Matukio;

· Kifo;

· Kupungua;

· Ongeza;

· Kugeuka;

· Kubadilisha mahali.

Kama ilivyoelezwa na A.F. Losev- mmoja wa watafiti wenye mamlaka zaidi wa falsafa ya zamani, " swali la uhusiano kati ya mifumo ya Plato na Aristotle ni swali kubwa na ngumu, ambalo bado hakuna jibu ambalo linaweza kuwaridhisha watafiti wote", Ingawa taarifa yake yenyewe haina historia ndefu tu, lakini pia aina tofauti za usemi: Raphael Santi alitoa mfano mzuri wa mzozo kati ya wanafalsafa kwenye picha zao kwenye fresco" Shule ya Athene ", na mwanahistoria mashuhuri wa falsafa na mtoa maoni juu ya kazi za Aristotle wa karne iliyopita VF Asmus anaandika kwamba "kupitia nzima" Metafizikia"Aristotle hupita ... kukosoa mafundisho makuu ya Plato - mafundisho ya maoni." Kuelewa mawazo - eidos na ilikuwa mada ya mzozo kati ya mwalimu na mwanafunzi.

Ugunduzi wa eidos- ulimwengu wa maoni unaoweza kujulikana, uliokuwepo kabla na nje ya ulimwengu wa mambo, ulikuwa sifa bora zaidi ya Plato. Mafundisho yake yote juu ya kuwa yamejengwa juu ya thesis hii - uwepo huru wa kiini

• maoni ya eidos - kutoka kwa kitu hicho. Kama Diogenes Laertesky anavyoshuhudia, kulingana na Plato, "vitu havina mwisho, kila kitu ngumu kinazaliwa kutoka kwake," lakini ulimwengu huu wa vitu unakuwa na maana tu wakati akili ya juu inaiunganisha na ulimwengu wa maoni na kubadilisha kugawanyika kwa vitu kuwa anga. Plato anaamini kuwa maoni yote ni aina ya umoja. Wazo kuu ni wazo la mema. Inaunganisha maoni yote mengi kuwa umoja wa kusudi - kila kitu kinaelekezwa kwa lengo zuri.

Kuhusu mwanadamu, Plato alisema kuwa ni roho tu inayomfanya mtu kushiriki katika ulimwengu wa juu wa maoni. Kwa hivyo, maana ya maisha ya mwanadamu ni kujiboresha na kufuata lengo la juu.

Mafundisho ya Aristotle yanatokana na kazi za Plato. Wakati huo huo, Aristotle aliunda mtazamo wake mwenyewe kwa mafundisho ya maoni: aliona katika kutenganisha kiini na vitu halisi moja ya mapungufu makubwa ya dhana ya Plato.

Katika kitabu cha kumi na tatu "Metafizikia" Aristotle anatoa ukosoaji wa mafundisho ya maoni, ambayo hayawezi kuelezea kabisa harakati zisizokoma na mabadiliko katika ulimwengu wa nyenzo. Mawazo katika kesi hii hayalengi ufahamu kamili wa uwepo wa vitu, kwani, kwa kweli, hawahusiki ndani yao.

Aristotle anasema kuwa wazo la jambo liko ndani ya kitu chenyewe, ni katika umoja wao kwamba kiini cha kitu kimejilimbikizia. Hii ni moja ya tofauti kuu kati ya nadharia za Plato na Aristotle. Kama ilivyoelezwa na A.F. Losev na A.A. Taho-Godi, "nadharia ya wazo la kitu ndani ya kitu chenyewe ni ile ya msingi na msingi, ambayo ni Aristotelianism na tofauti yake kutoka kwa Plato. Na hii ndio Aristotle aliachana na Plato na shule yake. "

Kiini cha Aristotle kimeelezewa kupitia dhana za umbo na jambo. Jambo katika Aristotle yenyewe sio kiini cha kitu, wala kitu kingine chochote. Vitu vya nyenzo hupata uhakika tu shukrani kwa fomu - eidos. Fomu ni kiini cha kuwa kila kitu, kiini chake. Iko ndani ya kitu chenyewe na ina sifa kamili. Walakini, fomu yenyewe imefunuliwa tu kwa umoja na jambo.

Mwishowe, Aristotle hata hivyo anafikia hitimisho juu ya uwepo wa fomu ya juu, isiyo na sehemu ya nyenzo, bora, inayounganisha nadharia za Aristotle na Plato.

Kwa hivyo, licha ya tofauti zilizopo katika mafundisho ya Plato na Aristotle, mwishowe wanakubaliana juu ya msimamo mmoja muhimu - utambuzi wa akili ya ulimwengu, Mungu au aina ya juu. Kama ilivyoelezwa na A.F. Losev na A.A. Taho-Godi, "kati yao wakati mwingine kulikuwa na shimo, lakini katika hali zingine kulikuwa na madaraja madhubuti na yenye kuaminika."