Mazungumzo ya mada kwenye kambi ya majira ya joto "Jihadharini na nyigu!" kwa watoto wa shule. Matukio ya mada katika kambi ya majira ya joto Mazungumzo ya kimaadili kambini
Ukubwa: px
Anza kuonyesha kutoka kwa ukurasa:
Nakala
1 Mazungumzo kwenye kambi ya afya wakati wa kiangazi: “Jua jinsi ya kuthamini urafiki!” Imetayarishwa na: mwalimu wa kijamii MAOU Lyceum 102 Perezhogina I.N. Kusudi: kuanzisha watoto kwa sheria za urafiki. Malengo: 1) onyesha umuhimu wa marafiki wa kweli katika maisha ya mtu; 2) kufundisha nia njema na unyenyekevu, hamu ya kuelewa kila mmoja; 3) fundisha kushiriki furaha na huzuni za marafiki. Dodoso: (imefanywa mapema, majibu yenye mafanikio zaidi kutoka kwa wavulana yanasomwa) 1. Je, una rafiki? 2. Je, unathamini sifa na sifa gani za rafiki yako? 3. Je, rafiki yako yuko tayari kuacha masilahi yake ikiwa biashara yako na ustawi wako unahitaji hivyo? 4. Je, ni makosa gani unaweza kumsamehe rafiki yako? 5. Ni nini ambacho hukuweza kumsamehe? 6. Je, huwa unamwambia rafiki yako ukweli? 7. Je, daima una kanuni katika urafiki? Je, unaweza kusema dhidi ya rafiki ikiwa amekosea? 8. Je, urafiki unakusaidia katika maisha na katika masomo yako? 9. Je, urafiki unaweza kumfanya mtu kuwa bora zaidi, na kumwondolea mapungufu yake? Mwenyeji: Mada ya mazungumzo yetu: "Jua jinsi ya kuthamini urafiki!" Kwa hivyo, leo tutazungumza juu ya urafiki. Nyakati zote na kati ya watu wote, urafiki, uaminifu na kujitolea vilithaminiwa sana. "Yeyote ambaye hatatafuta urafiki na wapendwa ni adui yake mwenyewe aliyeapa," aliandika Shota Rustaveli katika karne ya 7. Hakuna watu ambao hawana ngano, methali na
Maneno 2 kuhusu urafiki. Katika kazi ya kirafiki, katika tafrija ya kawaida, kwa ujumla katika kuishi pamoja, kwa kusaidiana, watu waliona nguvu. Hebu jaribu kukumbuka methali kuhusu urafiki. Nitaanza, endelea. 1. Yote kwa moja, na moja kwa .. (wote). 2. Kutoka duniani kwa thread - uchi .. (shati). 3. Saba ya moja (si kusubiri). 4. Peke yako shambani (si shujaa). 5. Rafiki wa zamani ni bora .. (mpya mbili). 6. Ikiwa huna rafiki, mtafute, lakini umempata ... (kutunza). 7. Palipo na maelewano, pana.. (hazina). Mwenyeji: Unaona ni methali ngapi ambazo watu wametunga kuhusu urafiki, na hii ni sehemu ndogo tu. Sasa sikiliza maneno kuhusu urafiki na ueleze maana yake: 1. Rafiki mwoga ni hatari zaidi kuliko adui (katika nyakati ngumu, rafiki mwoga anaweza kuogopa na kukuangusha). 2. Farasi mzuri atapata wamiliki wengi, mtu mzuri atapata marafiki wengi (wengi watataka kununua farasi mzuri, na wengi watataka kufanya urafiki na mtu mzuri. 3. Rafiki asiye mwaminifu ni kama kanzu ya manyoya yenye mashimo (ni baridi katika kanzu ya manyoya yenye mashimo, lakini rafiki asiye mwaminifu atakuacha chini katika nyakati ngumu) hali karibu na mti, ni bora kuhimili hali mbaya ya hewa, urafiki wa kibinadamu wenye nguvu, ni rahisi zaidi mtu kuvumilia mapigo). ya hatima 6. Urafiki ni kama kioo: ukiivunja, huwezi kuiweka pamoja (huwezi kuweka kioo kilichovunjika kwenye dirisha. Ikiwa unamkosea rafiki, unaweza kumpoteza milele).
3 7. Urafiki ni tofauti na urafiki - haijalishi (wakati marafiki wanagombana na hawajui jinsi ya kuwa marafiki au kuwa na ushawishi mbaya juu ya mtu mwingine, basi urafiki huo husababisha tu madhara). 8. Milima na mawe huharibiwa na upepo, urafiki wa kibinadamu - kwa neno (maneno yenye kuumiza na yasiyo ya haki yanaweza kuharibu urafiki, kwa hiyo unahitaji kuwa makini sana wakati wa kumkosoa rafiki yako, kuzungumza kwa upole na bila kukera juu ya mapungufu ya marafiki zako). 9. Ikiwa unataka urafiki, kuwa rafiki (wakati wewe mwenyewe unajifunza kuwa marafiki, basi marafiki wataonekana. Kila mtu anathamini sifa nzuri za rafiki kwa mwingine). Mwenyeji: Neno “urafiki” katika maana yake linahusiana sana na dhana kama vile ukaribu wa familia. Urafiki unapendekeza usaidizi wa pande zote na urafiki wa kihisia, i.e. kufanana kwa hisia, uzoefu. Hivi ndivyo alivyosema William Shakespeare kuhusu urafiki: “Rafiki wa kweli daima ni mwaminifu katika mema na mabaya; Huzuni yako inamtia wasiwasi - hawezi kulala, na yuko tayari kukusaidia katika kila kitu bila maneno zaidi. Je, ungependa rafiki yako aweje? Ungependa nini kutoka kwa rafiki? (Matokeo ya dodoso yanatangazwa) Mwenyeji: Kutokana na majibu yako tunaweza kuhitimisha kuwa kidogo kinahitajika kutoka kwa rafiki: kuelewa. Kidogo?! Lakini fikiria ni sehemu ngapi tofauti tunazojumuisha katika dhana hii.
4 Wanatafuta uaminifu kutoka kwa rafiki, wanatafuta msaada kutoka kwa rafiki - msaada katika nyakati ngumu. Wanaenda kwa rafiki kwa furaha - atashiriki nawe. Rafiki ataelewa ndoto zako unazopenda na kuweka siri zako. Lakini je, inawezekana kuwazia rafiki kuwa mwenye wivu? Na jeuri? Ni maneno gani mengine ambayo hayaendani na dhana ya "urafiki"? (majibu ya wanafunzi) Mtoa mada: Rafiki hawezi kuwa na hasira na porojo. Pia, uchoyo na majivuno, ubatili na majivuno, ujinga na unyonge haujaunganishwa na dhana ya "urafiki". Rafiki yuko serious kila wakati. Mtu yeyote anayetaka kuwa marafiki lazima ajifunze jinsi ya kufanya hivyo. Na lazima uanze na wewe mwenyewe. Lazima utapata jibu ndani yako - uko tayari kukutana na rafiki? Mazungumzo na wewe mwenyewe yanapaswa kuwa ya uaminifu: ninajivutia, je, ninajichosha? Je, ninaweza kujishughulikia? Baada ya yote, ni kwa kile kilichomo ndani ya mtu kwamba yeye hutoka kwa watu tu kwa sifa zake za kibinadamu anaweza kupata urafiki. Tulifanya jaribio ambalo lilikusaidia kubaini kama una tabia nzuri? Sasa nitatangaza matokeo yake. Mtihani "Je! una tabia nzuri" 1. Je, unadhani marafiki zako wengi wana tabia mbaya? 2. Je, majukumu madogo ya kila siku yanakukera? 3. Je, unaamini kwamba marafiki zako ni waaminifu kwako? 4. Je, unapenda mtu mwenzako ambaye hujamfahamu anapokuambia: “Haya, wewe, njoo hapa.” 5. Je, una uwezo wa kupiga paka au mbwa? 6. Je, mara nyingi huwa mgonjwa? 7. Je! mara nyingi unataka kubadilisha dawati ambalo unakaa?
5 8. Je, unaendelea kutetea maoni yako, ukitambua kuwa ni kosa? 9. Je, majukumu ya kijamii yanalemea? 10. Je, unaweza kusubiri zaidi ya dakika tano kwa rafiki wa marehemu bila kuonyesha papara? 11. Je, mara nyingi mawazo ya bahati mbaya yako hutokea kwako? 12. Je, umehifadhi vitu vyako vya kuchezea vya utotoni? 13. Je, unaweza kukubali kejeli za marafiki zako kwa tabasamu? 14. Je, unapenda kuwa pamoja na familia yako? 15. Je, unalipiza kisasi? 16. Je, unatokea kuwa katika hali mbaya asubuhi? 17. Je, muziki wa kitambo unakuudhi? 18. Je, uwepo wa wageni nyumbani kwako unakukera na kukaa nawe kwa zaidi ya saa moja? Uchakataji wa matokeo: Jipe hoja moja kwa jibu chanya kwa maswali: 3, 9, 10, 13, 14; nukta moja kwa kila jibu hasi kwa maswali: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 15, 16, 17, 18. Hesabu pointi. Zaidi ya pointi 15 - una tabia rahisi na umejaa mtazamo unaohitajika kwa watu. Kutoka kwa pointi 8 hadi 15 - huna mapungufu, lakini bado unaweza kupata pamoja nawe. Chini ya pointi 8 - unaweza kuwahurumia marafiki zako. (Jaribio linafanywa mapema) Mtangazaji: Baadhi ya wavulana wanapenda kuamuru, wanadai kwamba kila mtu asikilize maoni yake tu na kuyatii bila shaka. Kuhusiana na hili, sikiliza shairi la A. Barto "Rafiki Anahitajika" "Kila mtu anaishi - hawana huzuni,
6 lakini wao si marafiki nami! Katya ana upinde wa rangi, tights nyekundu na tabia ya upole. Ninanong’ona: “Kuweni marafiki nami, sisi ni wa rika moja, karibu tunafanana na dada, sisi ni kama njiwa wawili kutoka kwenye ganda moja.” Ninanong'ona: "Lakini kumbuka, lazima ufanye makubaliano na rafiki yako katika kila kitu." Ninapendekeza Ilyina - unapaswa kuwa rafiki yangu peke yako! Ilyina ana kitengo - sweta ya michezo na msururu wa wasichana. Ikiwa nitafanya urafiki na Ilyina, nitakuwa maarufu! Svetlova Nadya ana tano hadi moja. Ninauliza: - Fanya marafiki na mimi angalau kwa siku! Mimi na wewe tutaelewana. Utaniokoa - wacha niondoe mtihani. Na wasichana wako kwenye miguu yao ya nyuma! Wanasema: Nyamaza! Usipige magoti na kuwashawishi marafiki zako
7 Nitaandika tangazo: rafiki anahitajika haraka! Mwenyeji: Wakati mwingine hukutana na mtu mwenye urafiki, makini na mwenye urafiki. Anatoa ushauri, hukufanya ucheke, na kukushawishi, lakini kumwita rafiki ni vigumu kupata. Yeye, kama shujaa wa shairi, anajifikiria yeye tu. Urafiki wa kweli huanza na usikivu kwa mwingine, na uwezo wa kujiweka mahali pa rafiki. Lakini hutokea kwamba tabia ya kwenda kwenye sinema pamoja, kukutana ili kusikiliza muziki, au kuandaa kazi za nyumbani pamoja inapitishwa kuwa urafiki. Mahusiano kama haya yanaweza kuitwa urafiki. Wacha tujaribu kufafanua dhana: rafiki, rafiki, rafiki, rika. Rafiki ni mtu wa karibu na wewe katika roho, katika imani, ambaye unaweza kumtegemea katika kila kitu. Rafiki ni mtu wa karibu na wewe kwa kazi, kazi, na hali. Rafiki ni mtu ambaye una uhusiano mzuri, rahisi, lakini sio wa karibu sana. Rika ni mtu wa umri sawa na wewe, i.e. rika, umri sawa, mwaka huo huo. Kila mtu hana marafiki wengi wa kweli. Tunza marafiki zako. Kuna maoni kwamba marafiki hufanywa katika shida, katika nyakati ngumu. Tutapata mifano mingi ya hili katika fasihi. Hivi ndivyo mshairi Vladimir Vysotsky alivyoangalia marafiki zake: ("Wimbo kuhusu Rafiki" wa V. Vysotsky unasikika) Mwenyeji: Hata hivyo, kuna maoni mengine kuhusu urafiki, ambayo, inaonekana kwangu, sio chini ya haki. Urafiki hujaribiwa sio tu na shida, bali pia na vitu vidogo vya kila siku. Zaidi ya hayo, mtihani wa vitu vidogo labda ni vigumu zaidi.
8 Kwa sababu fulani, ni kwa sababu ya vitapeli, kwa sababu ya kutokuelewana, kwamba uhusiano mara nyingi huvunjika: ukosefu wa haki, kutojali, kusahau, kutowajibika - ni malalamiko ngapi na huzuni nyingi zilizoonyeshwa na zisizosemwa nyuma yao. Kwa sababu yao, hutokea kwamba uhusiano unaoonekana kuwa na nguvu umevunjwa. Jihadharini na marafiki zako! Wachague polepole, lakini uwe na haraka ya kuachana nao. Unaweza kumpa rafiki joto zote za roho yako. Alitoa kila kitu - akawa tajiri zaidi alichookoa, alipoteza. Ni yeye tu aliye tajiri, si kwa mwaka, milele, ambaye huhifadhi urafiki kama hazina isiyokadirika. Ni yeye tu ambaye, sio kwa mwaka, anafurahi milele, ndiye anayebeba urafiki kwa uaminifu kwa miaka. Mwenyeji: Na kumbuka, marafiki huundwa katika ujana, basi inakuwa ngumu zaidi kupata marafiki. Muhtasari: Kwa hivyo, watu, tulizungumza nini leo? Kwa hivyo rafiki anapaswa kuwaje?
MWONGOZO WA METHODOLOJIA juu ya masomo ya kijamii kwa daraja la 6: MAHUSIANO BAINAFSI (kazi ya kujitegemea na ya mtihani) Imekusanywa na: Lebed Maria Aleksandrovna Mwalimu wa historia na masomo ya kijamii 2016 INTERPERSONAL
Lytonina Nadezhda Nikolaevna, mwalimu wa shule ya msingi, Gymnasium ya MAOU 4 [barua pepe imelindwa]"Mbinu za ufundishaji za malezi ya shughuli za mawasiliano na udhibiti katika shule ya msingi" Matokeo kuu ya utekelezaji
Mwalimu Strugova N.I. Saa ya darasa katika daraja la 1 juu ya mada ya Muhtasari wa Urafiki wa saa ya darasa katika shule ya msingi juu ya mada "Urafiki ni neno la ajabu" Malengo: kufahamiana na sheria za urafiki; onyesha umuhimu wa marafiki wa kweli
Taasisi ya elimu ya serikali ya serikali kwa watoto yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi wenye ulemavu katika wilaya ya mijini ya Chapaevsk. "Urafiki. Mbinu za azimio
Muhtasari wa somo la wazi kwa watoto katika vikundi vya shule ya awali. Shughuli za kielimu za moja kwa moja kwenye mada: "Siri za Urafiki": Abadzhyan L.A. Tarehe: 12/09/2014 Kielimu
Saa ya darasa "Kwenye Urafiki" (kwa darasa la 5-7) Mwalimu wa darasa Chichkanova L.V. Mantiki ya kuchagua mada Kama inavyojulikana, mahusiano ya kuchagua hutokea katika timu yoyote: urafiki unakua
"Ikiwa ulienda safari na rafiki.." Kusudi: Kufunua kiini cha mahusiano ya maadili kati ya watu. Malengo: Kuwasaidia wanafunzi kuona na kuthamini utu ndani yao na kwa watu wanaowazunguka; Wafundishe watoto kufikiri kwa kujitegemea
Somo la tiba ya hotuba kwenye mada: "Wacha tuthamini urafiki!" Darasa la 3 Mwandishi: Stepanova Elena Anatolyevna, shule ya sekondari ya MBOU 23 iliyopewa jina la A.S. Pushkin Maelezo ya nyenzo Somo hili lilitengenezwa ndani ya mfumo wa programu ya kurekebisha
Shughuli ya ziada ya mtaala "Rafiki anayehitaji hataacha ..." (kwa wanafunzi katika darasa la 3-4) Tsygankova Tatyana Vladimirovna, mwalimu wa shule ya msingi MBOU "Shule ya Sekondari 6" Lengo la Wilaya ya Korsakov: Kupanua mawazo.
Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa "Shule ya Sekondari 1 iliyopewa jina lake. M. Gorky na utafiti wa kina wa lugha ya Kiingereza" Maendeleo ya saa ya darasa katika daraja la 2 "B" juu ya mada: "Urafiki ni neno la ajabu"
Mada: Jua jinsi ya kuthamini urafiki. Malengo: kukuza umoja wa timu ya darasa; fundisha thamani ya urafiki; uwezo wa kutofautisha kati ya uhusiano wa watu kwa mujibu wa dhana: rafiki, rafiki, marafiki, marafiki;
Taasisi ya elimu ya bajeti ya mkoa wa Tambov "Shule ya bweni ya Znamenskaya kwa wanafunzi wenye ulemavu" Mada ya Saa ya Darasa: "Urafiki wa kweli. Vipi
Hali ya tukio: Urafiki ni Lengo: kukuza uelewa wa watoto kuhusu urafiki ni nini, rafiki wa kweli anapaswa kuwa nini; kuchangia katika uundaji wa timu ya darasa kirafiki. Ved. - Ndugu wapendwa,
"Siri za urafiki wa kweli" Malengo: Panga mawazo kuhusu dhana ya "rafiki" na "nia njema." Jifunze kueleza mawazo yako kwa uwazi, kwa uwazi, kwa kueleweka, na kuunda sentensi kwa usahihi.
Ukuzaji wa kimbinu "Shirika na mwenendo wa mikutano ya darasa na masaa" Mwandishi: mwalimu wa shule ya msingi Gamzova Natalya Petrovna MBU "Shule 58" Aina za kazi za ziada leo ni anuwai.
Mwalimu wa shule ya msingi: Konovalova Elena Ivanovna. Mahali pa kazi: GBSKOU shule 584 “Ozerki” Somo: ORKSE Moduli: “Misingi ya maadili ya kilimwengu” Kitabu cha kiada: Misingi ya maadili ya kilimwengu Madarasa 4-5: kitabu cha kiada kwa elimu ya jumla.
Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa "Shule ya Sekondari 167" IMETHIBITISHWA na Mkurugenzi wa Shule ya Sekondari ya MBOU 167 N.M. Mradi wa kijamii wa Marchenkova "Kuhusu urafiki na marafiki" Mwandishi wa kazi: wanafunzi
Shughuli ya ziada "Je, ni katika shida tu kwamba rafiki hufanywa?" Kusudi: kuunda timu yenye mshikamano; kukuza sifa za maadili za wanafunzi: uwezo wa kufanya marafiki, kuthamini urafiki; kukuza uwezo wa wanafunzi wa kuongoza
Mradi: "Nasaba yangu." Mwalimu wa darasa la 2: Mradi wa Yurovskaya Natalya Yuryevna: "Asili yangu." Kusudi: Chunguza ukoo wa familia yako. Uwasilishaji wa matokeo ya kazi ya pamoja na wazazi kuunda
Taasisi ya bajeti ya manispaa ya elimu ya ziada "Ikulu ya Ubunifu wa Watoto" Nyenzo za utambuzi kwa masomo ya elimu ya maadili.
Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa shule ya sekondari 35 mji. Wilaya ya manispaa ya Novomikhailovsky wilaya ya Tuapse Misingi ya tamaduni za kidini na maadili ya kidunia (moduli "Misingi ya kilimwengu
Tukio la ziada juu ya mada: "Fadhili za mioyo yetu" Imeandaliwa na: mwalimu wa shule ya msingi Karakecha Vilena Aleksandrovna 2016 Lengo: kupanua ujuzi wa watoto kuhusu urafiki, kuheshimiana, wema, uovu.
MKDOU "TsRR-d/s 4" Burudani katika kikundi cha umri mchanganyiko "Siku ya Urafiki" Mwalimu: Khripkova E.N. Anna, 2016 "Siku ya Urafiki" Lengo: kufafanua na kuunganisha mawazo ya watoto kuhusu maana ya "kuweza
Mazungumzo ya kwanza
Haikuwa wazi na ya kuvutia kwangu jinsi muziki unavyotokea, mtunzi anafikiria nini wakati anaitunga.
Nadhani unapaswa kuwa mtu maalum, na mawazo yasiyo ya kawaida na utu mkali, nafsi mkali na yenye fadhili, aina ya mchawi. Kwa sababu ni mchawi tu au mchawi anayeweza kusikia, kupanga, kuunda sauti kwa mpangilio kama huo ili kuunda muziki ambao unaweza kutusisimua, kutufurahisha, na kufurahisha.
Baada ya yote, kuna sauti nyingi na kelele zinazotuzunguka katika maisha ya kila siku, baadhi hutukera, wakati wengine tunazoea tu na hatuoni.
Hebu tufanye majaribio kidogo na nyie. Kila mmoja wenu atajaribu kuwa mtunzi. Na haijalishi kwamba bado huwezi kujua maelezo, hutaweza kurekodi sauti unazosikia, kuzibadilisha kuwa maelezo na kuzigeuza kuwa muziki. Wewe sio wachawi bado, bado unajifunza ... Utaweza kuzaliana sauti, sio ngumu kabisa.
Funga macho yako kwa muda na ukae kimya, ukisikiliza sauti na kelele zinazotuzunguka...
Umesikia nini? Kuna mengi yao, sawa? Hizi ni pamoja na nyayo za wapita-njia, kunguruma kwa majani kwenye miti, kuimba kwa ndege, sauti ya mlango, sauti za watoto wanaocheza kwa furaha barabarani ... na mengi zaidi. Hebu jaribu kuzaliana haya yote kwenye vyombo vyetu vya muziki: vijiko vya mbao, pembetatu, metallophones, rattles, nk.
Sasa hebu tuweke vyombo kando na tujaribu kuandika kile tulichosikia na kukionyesha kwenye karatasi.
Ili kufanya hivyo, utahitaji karatasi tupu, penseli au rangi. Michoro yako haipaswi kuwa rahisi, lakini kuzungumza, yaani, sauti.
Mazungumzo ya pili.
Na sasa ninapendekeza ninyi watu kucheza wanamuziki. Lakini kwanza, hebu tuzungumze kidogo kuhusu vyombo vya muziki ambavyo utacheza, na pia ujue na historia fupi ya asili yao.
Wacha tuanze kufahamiana na chombo rahisi zaidi, ambacho kinajulikana kwa kila mtu aliyestaarabu, bila kujali umri, utaifa na mahali pa kuishi. Tunatumia zana hii mara kadhaa kwa siku, katika programu tofauti tu. Je, unaweza kukisia ni chombo gani tunachozungumzia? Bila shaka, kuhusu vijiko. Nyinyi hamkujua jinsi ya kutembea bado, na mama zenu walikuwa tayari kukufundisha jinsi ya kutumia kijiko kwa usahihi.
Katika muziki unachukua sasa, au tuseme, unajaribu kuchukua hatua zako za kwanza. Kwa hivyo, ningependa kuanza kufahamiana na vyombo vya muziki na kile kinachopatikana zaidi na kinachoeleweka kwako, ambayo ni rahisi zaidi.
Wakati kijiko cha kwanza kilionekana, historia ni kimya kimya. Inajulikana tu kwamba zamani sana na mwanzoni, vijiko vilifanywa kwa kuni. Kijiko kinachukuliwa kuwa chombo cha kupiga. Ingawa ni ngumu sana kufikiria chombo hiki kama chombo cha sauti. Mara moja nakumbuka utani wa watoto: babu na mjukuu wameketi meza, wanakula. Babu ghafla anampiga mjukuu wake kwenye paji la uso na kijiko.
Kwa nini, babu? - mjukuu anasema dumbfound, kusugua eneo uliopondeka kwa mkono wake.
"Usilale mezani," babu anajibu, akiendelea kula kwa utulivu. Baada ya muda, babu tena ghafla bila kutarajia hupiga mvulana kwenye paji la uso na kijiko.
Inauma, babu! Sasa kwanini umenipiga? - mjukuu anauliza babu yake kwa chuki na machozi machoni pake.
Babu, baada ya kimya kifupi, alijibu kwa kupumua:
Ndio, nilikumbuka jinsi ulivyokuwa unakula wakati wa kula ...
Vijiko vinachukuliwa kuwa chombo cha asili cha watu wa Kirusi. Vijiko viwili vya kawaida vya mbao vinagonga kila mmoja kwa pande zao za laini, na kusababisha sauti ya wazi na ya kupigia.
Kazi ya ubunifu: uboreshaji wa muziki na utungo.
Wacha tujaribu kuimba wimbo wa watu wa Kirusi "Nilipanda kilima" kwenye vijiko.
Mada ya siku au zamu
- Inakuruhusu kujaza matukio ya zamani kwa maana mpya na kuyafanya ya kuvutia zaidi. Mada iliyo karibu na watoto itaamsha shauku yao katika kila kitu ambacho kimeunganishwa nayo kwa njia fulani.
- Inahitaji njia moja au nyingine kufunga kila kitu kinachotokea kwenye mada.
Siku za mada
Siku ya mada ("Mandhari") ni siku ambayo matukio yanayohusiana na mandhari moja hufanyika kuanzia asubuhi hadi jioni. Siku yenye mada inaweza kufanyika kwa kambi nzima au kwa kikosi kimoja. Kushiriki katika siku yenye mada ni ya kuvutia zaidi kwa watoto kuliko kucheza michezo ya kawaida ya kila siku, haswa ikiwa siku imefikiriwa vizuri. Jinsi ya kufanya hili?
Yote huanza na kuchagua mada. Mafanikio ya tukio zima kwa kiasi kikubwa inategemea uchaguzi huu, kwa kuwa ni rahisi kwa washauri kuendeleza mandhari nzuri, na ni ya kuvutia zaidi kwa watoto kuicheza. Kuchagua mandhari ya siku hiyo ni kama kuja na jina la kikosi.
Kwa unyenyekevu, unaweza kuchukua orodha ya likizo na tarehe zisizokumbukwa na kuchagua kutoka humo likizo za kuvutia zaidi, sherehe ambayo itajitolea kwa siku nzima (kulingana na kalenda, huenda si lazima ifanyike katika majira ya joto). Kwa kuongeza, baadhi ya matukio yanaweza kukuelekeza kwenye mada ya kuvutia, kwa mfano, kupatwa kwa jua, Ijumaa ya 13, au mvua kwa siku ya tatu mfululizo. Unaweza pia kutumia katuni maarufu, tukio la kihistoria, eneo la kijiografia, au kitu kingine chochote kama msingi.
Mada inapochaguliwa, andika kwenye karatasi mahusiano mengi yanayohusiana nayo iwezekanavyo. Chagua miungano inayovutia zaidi kutoka kwenye orodha hii. Kwa mfano, kwa Siku ya Railwayman inaweza kuwa: vituo vya reli, reli, semaphores, depot, hump, vests ya machungwa ... Na kwa Siku ya Navy: bendera ya St. Andrew, gwaride la meli, bendera za ishara, vita vya baharini, ramani za baharini, nk. .
Jaribu kuja na twist. Suluhisho zisizo za kawaida huthaminiwa sana kila wakati. Aidha, wazo moja lisilo la kawaida linaweza kuashiria mlima mzima wa mawazo mengine mazuri. Badala ya kufanya Olimpiki rahisi, jaribu kufanya Olimpiki ya Majira ya baridi bora. Watoto watapendezwa zaidi na kucheza hoki katika msimu wa joto kuliko kukimbia tu kwenye kinu.
Ni bora kugawanya siku ya mada katika sehemu tatu (muda baada ya kifungua kinywa, baada ya chai ya alasiri na baada ya chakula cha jioni). Kwa kila sehemu unahitaji kuchagua hali ya kawaida ya mchezo. Kwa mfano, mchezo wa kituo, chemsha bongo, mashindano ya michezo, mchezo wa jukwaani, n.k. Ikiwa uzalishaji wa hatua umechaguliwa, basi ni bora kushikilia maonyesho yenyewe mchana, na kutumia nusu ya kwanza ya siku kuitayarisha.
Ifuatayo, hali ya kawaida inatengenezwa kwa undani zaidi kwa kutumia orodha iliyokusanywa ya vyama. Kwa mchezo wa kituo, hii itajumuisha kuandaa mpangilio (kwa mfano, Siku ya Reli, timu zitahama kutoka kituo hadi kituo kama "treni") na uundaji wa kina wa kila kituo (nini hasa watoto watafanya kwenye "Upangaji Vituo vya Hill" na "Kuweka Reli"). Ikiwa una bahati, utakuja na michezo midogo ya kuvutia sana.
Hapa tunahitaji kufikiri juu ya nini cha kufanya vests ya machungwa kwa watoto wa reli, na kofia na jacks kwa watoto wa baharia.
Wakati wa kufanya kazi kwa siku, usipaswi kusahau kuhusu muundo wa kambi au sehemu zake za kibinafsi (scenes, mistari, nk), na pia inafaa kuzingatia hali mbadala za hali mbaya ya hewa na nzuri.
Lakini kuja na siku yenye mada haitoshi. Wazo lolote zuri linaweza kuharibiwa na utekelezaji duni. Siku yenye mada inapaswa pia kuwa nzuri.
Jinsi ya kuunda siku ya mada
- Chagua mada
- Anga (mavazi, msamiati, hila, majukumu...)
- Kuja na shughuli kulingana na mandhari, unaweza hata kujaribu chakula/mazoezi... fungamana na mada.
- Fikiria kupitia uhusiano wao wa kimantiki kati ya shughuli
- Njoo na uzi wa kuunganisha (njama, lengo, mantiki ...)
- Wazo (mawazo) ya siku inaweza pia kuwepo
Ni muhimu kuweza kuingiza tukio la kawaida katika siku ya mandhari.
Siku yenye mada inaweza kuwa siku ya kikosi au siku ya kambi ya jumla. Katika kesi ya mwisho, mandhari kawaida huletwa na onyesho la maonyesho kwenye safu.
Mandhari ya siku ni chochote (siku ya Hindi, Neptune, ndege, siku ya uzuri, upendo, sayansi, ...)
Inastahili kuwa sio matukio tu yaliyounganishwa na mada, lakini pia wakati wa kawaida (mazoezi ya mada), huduma mbali mbali zinazohusiana na mada (sio vikundi, lakini makabila, kila moja na saini zao za rangi, n.k.)
Kwa mfano Wacha tuangalie siku ile ile ya Mhindi:
- Mazoezi: joto kwa shujaa/mwindaji mchanga (kurusha mkuki, kushinda vizuizi, kuendesha mawindo)
- Saa ya asubuhi: Kuanzishwa kwa Wahindi - mchezo kwenye vituo na kazi kwa ustadi, urafiki, kumalizia na ziara ya mungu wa ajabu wa moto na kuchora ishara ya uchawi kwenye paji la uso.
- Basi unaweza kwenda kwenye njia ya vita na kucheza umeme kwa mtindo wa Kihindi (badala ya kamba za bega - pumbao la uhai, rangi ya vita, ...)
- “Hata hivyo,” asema mshauri huyo, “vita si njia bora zaidi ya kusuluhisha mizozo,” na kwa hiyo alasiri: Kusanyiko Kubwa la Makabila ni shindano la ubunifu: maonyesho kutoka kwa kabila, wimbo wa kikabila, mashindano ya viongozi. , waganga, wawindaji, wapishi,...
- Uwindaji wa pamoja wa mammoth itakuwa appetizer nzuri.
- Na jioni: baraza kubwa kwa moto na hadithi kuhusu Wahindi, nyimbo nzuri, kwa neno, tu moto.
Hapa kuna mpango - katika sehemu zingine ni takriban, kwa zingine sio lazima - fikiria kwa ladha yako.
Mifano michache zaidi ya siku maalum zenye mada:
- Siku ya kurudi nyuma
- Siku ya Kinyume, wasichana wanakuwa wavulana na wavulana wanakuwa wasichana. Wanavaa ipasavyo, na mashindano kama "anti-miss" hufanyika. Washauri lazima pia wajibadilishe ili wawe mfano kwa watoto.
- Ushauri: usicheleweshe. Kinyume chake, siku inayoanza asubuhi kuna uwezekano mkubwa wa kufa karibu na wakati wa utulivu. Hata ikiwa unawapa watoto burudani zaidi na zaidi zisizotarajiwa (haionekani kama inapaswa kuwa ya kuchosha!), watataka kurudi kwenye utambulisho wao wa asili wa kijinsia (kwa njia, watoto wengine hawatataka kubadilisha nguo kabisa - kuwa tayari kwa hili). Huenda ni vyema kuanza kujipamba baada ya muda wa utulivu, kushangaa kambi nzima kwa kuonekana kwako wakati wa chai ya alasiri, kuwa na tukio la kupendeza baada ya chai, kisha uwape watoto uhuru wa kurejea jinsia zao wakati wowote wanapotaka.
- Siku ya Wanafunzi
- Siku ya Wanafunzi, washauri wanakuwa watoto, na watoto wanakuwa washauri. Kwa kweli, sio watoto wote, lakini ni watu 2 au 3 tu ambao walichaguliwa mapema na kikosi kizima.
- Ingawa watoto wanaonekana kucheza nafasi ya washauri, washauri hawatulii, lakini hufanya kazi kwa bidii mara mbili zaidi. Bado ni muhimu kuweka utaratibu katika kikosi, lakini sasa usiifanye kwa uwazi, lakini kwa namna fulani hatua kwa hatua, ili kila mtu aonekane kuwa ni washauri wapya wanaosimamia kila kitu. Walakini, ikiwa hawatastahimili kabisa, unaweza kulazimika kuzibadilisha au kusitisha siku ya mwanafunzi kabisa.
- Siku ya Understudy, kama sheria, huanza na amri ya kutotoka nje ya siku iliyotangulia, wakati washauri wapya walipokipiga kikosi. Kisha, ukikaa nao katika chumba cha mshauri, unajadili siku inayokuja. Washauri wapya watalazimika kufanya hafla, kushiriki uzoefu wako wa mshauri nao. Asubuhi unawaamsha mapema, na wanaenda kwenye mkutano wa kupanga nawe, halafu wanaamka, wanafanya mazoezi, na wanaenda ...
Maendeleo ya siku ya mada
Siku ya mada ni mfululizo uliopangwa mapema wa matukio ya kikosi na/au kikosi, yaliyounganishwa na malengo, malengo, jina la kawaida na mandhari, inayofanyika kwa siku 1 au 2.
Siku za mada ni:
- Kwa asili ya mwenendo - kikosi na kikosi
- Kwa idadi ya siku - rahisi (siku 1) na kiwanja (zaidi ya siku 1).
Mahitaji ya siku za mada:
- Mandhari ya siku kwa namna fulani yanaangazia mandhari ya msimu
- Kuwa na hadithi inayolingana na mada ya msimu
- Katika siku rahisi ya mada kuna angalau matukio 2 ya kikosi na kikosi, katika siku ya mchanganyiko kuna angalau 6.
- Matukio yote yana malengo sawa, lakini kazi tofauti.
- Ni muhimu kutarajia matokeo ya siku ya mandhari.
Wakati wa kuunda siku ya mada unahitaji:
- kuunda wazi malengo na malengo ya siku na matukio ya mtu binafsi
- chagua shughuli kulingana na aina ya siku;
- kuzingatia kwamba hali ya hewa haitegemei sisi;
- jua kwamba matukio mawili ya aina moja hayafanyiki siku moja;
- tukio la timu ya tuli (pamoja na njama moja au kazi moja) haipaswi kudumu zaidi ya saa 1, tukio la nguvu - si zaidi ya masaa 1.5;
- kumbuka kuwa kipengele chochote cha siku ya mada kinahitaji muundo;
- kumbuka kuwa siku yoyote ya mada inahitaji muhtasari.
Mantiki ya siku ya mada
Mantiki ya siku ya mandhari hujijenga yenyewe; mandhari huongoza timu kutoka tukio moja hadi jingine. Ni muhimu tu kujumuisha katika programu kitu cha michezo, kitu cha elimu, kitu cha ubunifu, kitu cha ushindani, kitu kutoka kwa aina ya mazungumzo na ibada nyingine. Kwa mfano, ikiwa unapanga "Siku ya Msitu", basi mpango wa siku unaweza kuwa kama hii:
- Mbio za wanyama (michezo);
- Maswali "Mafumbo ya Msitu" (ya kielimu);
- Ushindani wa ufundi uliofanywa kutoka kwa vifaa vya asili ("asili na fantasy") (ubunifu);
- Mazungumzo "Mtu ni mtoto wa asili" (kitu kutoka kwa aina ya mazungumzo).
Faida nyingine ya siku ya mada ni kwamba sio lazima uje na muundo mpya kwa kila tukio. Inatosha kufanya kitu kinafaa kimawazo usiku uliopita, na kitafaa kwa kila kitu kilichopangwa. Mazoezi ya asubuhi, kusafisha eneo, vitafunio vya mchana, nk pia huwa mada. Kawaida kuna siku 3-4 za mada kwa kila zamu ya kambi. Ikiwa inataka, unaweza kuifanya iwe mada angalau kila siku. Hapa kuna mada:
- Siku ya Maua, Siku ya Afya, Siku ya Rekodi za Dunia za Guinness,
- Siku ya Aprili Fool, Siku ya Kihindi, Siku ya Mizaha na Vichekesho,
- Siku ya Michezo, Siku ya Wasichana, Siku ya Wavulana, Siku ya Mvua.
Aina za matukio:
- Mistari ya mada. Chati ya mtiririko ni sawa na kwa mstari wa kawaida (malezi, uwasilishaji wa ripoti, kuinua bendera), basi hadithi ya siku inaelezewa (unaweza kushikilia utendaji mdogo wa maonyesho) na kazi ya tukio hilo, ambayo huanza mara moja. baada ya mstari.
- Matamasha. Inafanyika siku yoyote ya mada. Maandalizi ya mapema yanahitajika, karibu siku moja kabla. Kila kikundi kinawasilisha mada juu ya mada fulani. Waandaaji wanatakiwa kubuni jukwaa, viungo kati ya maonyesho, michezo na watazamaji, na mfumo wa tuzo ulioendelezwa. Katika matamasha, washiriki wote mara nyingi hupewa tuzo kulingana na uteuzi. (Sinema, Wimbo unabaki na mtu, TEFI)
- Mashindano. Inafanyika siku yoyote ya mada. Hakuna maandalizi ya mapema yanahitajika. Wanafanyika ama kwenye jukwaa au katika maeneo ya wazi. Wale wanaosimamia lazima waanzishe jukwaa, wachague mashindano kwenye mada mahususi, mfumo wa utayarishaji wa kuondolewa, na tuzo. Mashindano yanaweza kukimbia sambamba na tukio la neutral, kwa mfano, disco. (Upendo mara ya kwanza, Rekodi za Dunia za Guinness)
- Vituo. Zinazofanyika kwa siku yoyote ya mada, ni nzuri sana kwa siku zilizowekwa kwa michezo. Inashauriwa kubadilishana na matukio tuli. Hakuna siku mbili mfululizo. Aina ya kuvutia zaidi, kwa kuwa kila mtu anashiriki. Inahitajika: idadi ya vituo lazima ilingane na idadi ya vitengo, karatasi za njia zilizoundwa vizuri, mfumo wa ukadiriaji uliofikiriwa vizuri, na tuzo. Chaguo jingine: fuata maelezo au alama za utambulisho. (Siku ya Kutisha: kituo cha afya ya akili, wakala wa ziada, pata rangi ya kahawia, tahajia, n.k.; Umeme: uwanja wa kuchimba madini, kujificha, usimbaji fiche, n.k.)
- Maonyesho, makumbusho. Wanaweza kufanyika kwenye eneo moja, au katika majengo. Wale wanaosimamia hupiga kura kati ya timu, kupanga kazi ya jury, na kuunda mfumo wa tuzo. (Chumba cha hofu, Kijiji cha Hindi, Maonyesho ya Ikebana, Zoo)
- Michezo. Mara nyingi hutumiwa kwenye siku za mada za michezo. Linear. Wana malengo na malengo yaliyowekwa wazi kwa watoto. (Kisigino cha Kijani, Mafanikio, Washambuliaji, Bomu, RVS, nk.)
Kupanga siku ya mada:
- Kwanza unahitaji kuamua ikiwa siku unayounda ni rahisi au mchanganyiko.
- Andika kwa uwazi malengo na malengo ya siku na kila tukio tofauti.
- Chagua shughuli kulingana na mwonekano.
- Kumbuka kwamba hali ya hewa haitegemei wewe na haiwezi kupangwa.
- Kwa hiyo, chaguo bora itakuwa kuteka mpango wa mara mbili - matukio katika hali ya hewa ya jua na kuchukua nafasi yao na matukio ya mvua.
- Matukio mawili ya aina moja hayafanyiki siku moja!
- Kumbuka kwamba kipengele chochote cha siku ya mandhari kinahitaji muundo.
- Hakuna kitu kinachopaswa kuwa "kama hivyo." Muhtasari, zawadi na hitimisho zinahitajika!
Mapambo:
- Kwanza kabisa, siku ya mada iliyopangwa imejumuishwa katika mpango - gridi ya msimu na imeainishwa hatua kwa hatua katika mpango wa msimu.
- Ikiwa mapambo yanahitaji mambo yoyote maalum ambayo hayawezi kupatikana au kufanywa kwenye kambi, onyesha mahitaji yao katika mpango chini ya sehemu ya "props".
- Ubunifu kawaida hufanywa na watengenezaji wa siku hiyo. Vighairi vinawezekana.
Nini na jinsi ya kujaza:
- Matamasha. Kwa kuwa daima hufanyika kwenye hatua, unahitaji kwanza kupamba hatua. Kwa kuongeza, haitakuwa ni superfluous kuandaa maeneo ya kutazama.
Tuzo kawaida hufanyika kulingana na uteuzi, kwa hivyo ni muhimu kuandaa mapema (kulingana na idadi ya vitengo) vyeti au tuzo zilizofanywa na washauri (Oscar, Ovation Award, Golden Cone, nk). washauri wa vitengo.
- Mashindano. Ikiwa zitafanyika kwenye hatua, basi mahitaji ni sawa na hatua ya 1. Ikiwa zinafanyika sambamba na tukio lingine lolote, zinasajiliwa kama vituo. Tuzo kawaida hutolewa kwa wale wanaochukua nafasi ya 1, 2 na 3. Katika kesi hii, ni bora kutumia vyeti vilivyochapishwa kwenye nyumba ya uchapishaji. Sasa zinauzwa katika duka lolote la vitabu. Zawadi (mara nyingi huliwa) SIKU 2 KABLA YA TUKIO hutolewa na makondakta kwenye ghala.
- Michezo. Mara chache wanahitaji mapambo, mara nyingi props zinahitajika. Lakini michezo kama vile "Green Heel", "RVS", "Ghost Catching" inahitaji usajili. Katika kesi ya kwanza, itakuwa bodi ya "Wanatafutwa" iliyo na ishara na picha za "wahalifu", katika kesi ya pili - karatasi za kukusanya habari, katika tatu - kadi zilizo na kazi. Tuzo hutolewa ama kulingana na uteuzi, au nafasi tatu za kwanza, au mshindi mmoja.
- Vituo. Awali ya yote, ni muhimu kufanya karatasi za njia (zilizofanywa na waandaaji), na pili, kujiandikisha kila kituo (jina, maelezo muhimu). Msimamizi wa kituo ana jukumu la kupamba kituo)
- Maonyesho, makumbusho. Ikiwa tukio litafanyika kwenye eneo moja, limeundwa kama jukwaa. Ikiwa katika majengo tofauti, ni muhimu kufanya karatasi za njia zinazoonyesha eneo la vitu.
Sherehe ya tuzo inaweza kufanyika siku hiyo hiyo moja kwa moja kwenye tukio, kwenye safu ya mada au siku inayofuata.
Mifano
1) Siku za mada za kikosi
- Sikukuu ya Jua. Katika siku hii, unaweza kushikilia matukio yafuatayo: kukutana na kuona mbali na jua, mashindano ya michoro ya jua kwenye lami au kwenye madirisha ya jengo, mfululizo wa michezo ambayo majina yake yana neno "Jua" - " Usichome Jua”, “Familia ya Jua”, chemsha bongo kuhusu maarifa ya mada kuhusu Jua, pambano la muziki - ambaye ataimba nyimbo zaidi kuhusu jua, kuunda programu ya pamoja. -
- Siku ya Watalii. Siku hii, unaweza kushikilia mashindano madogo KTD juu ya mada ya utalii (mfano mashindano: kufunga mkoba, kuchora ramani, kuwasha moto, nani ataimba nyimbo zaidi za watalii, nk), Jioni ya wimbo wa bard yenyewe. , na unaweza pia kwenda juu ya kuongezeka au kushikilia moto katika msitu kwa moto.
- Siku ya Asili. Alika kikosi kuunda jumba la makumbusho la wanyamapori. Maonyesho yatakuwa yenyewe, yanayoonyesha wanyama, miti au mimea. Unaweza kuja na kuchora tikiti, kuvutia "mwongozo" na kuruhusu vikundi vingine kwenda kwenye safari kwa ada maalum. Ikiwa kuna wanyama wowote katika eneo la kambi, unaweza kuwatengenezea malisho. Unaweza kurejesha utaratibu kamili katika kona yoyote ya kambi pamoja na shindano la "Rundo la Taka", unaweza kuandaa mashindano ya ufundi kutoka kwa mbegu za pine na matawi, au mashindano ya hadithi za hadithi kuhusu asili.
Uko huru kuchagua mada. Ni bora ikiwa matukio yanahusishwa na mada ya msimu au siku ya kirafiki yenye mada.
2) siku za mandhari za kirafiki
- Siku ya Upendo. Kawaida huwa na matukio 2-3 ya kikosi na tukio 1 la lazima la kikosi. Kusudi la siku ya mada: ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano, ukuzaji wa uwezo wa ubunifu, elimu kwa watoto ya misingi ya maadili na saikolojia ya mahusiano ya jinsia moja. Matukio: tafuta mwenzi wa roho, mashindano ya wanandoa, ofisi ya usajili, disco, ambapo dansi ya polepole inatawala. Ofisi ya posta iko wazi siku nzima. Kikosi lazima kifanye shindano la mada KTD "Upendo mara ya kwanza" ili kuamua wanandoa wanaoshiriki kwenye hafla ya kikosi.
- Siku ya Kutisha. Madhumuni ya siku ya mada: watoto kushinda hofu ndogo, kukuza mawazo na uwezo wa kisanii, ustadi wa sanaa uliotumika, na kufahamiana na ngano za nchi tofauti. Matukio ya kikosi 2-3, matukio ya kikosi 1-2. Matukio: vituo, tamasha, mashindano ya hadithi ya kutisha, chumba cha hofu.
- Siku ya Viongozi (Kujitawala). Madhumuni ya siku ya mada: - kuanzisha watoto kwa mtindo wa maisha wa washauri, kukuza harakati za ufundishaji wa mwanafunzi, kudhibitisha mamlaka ya washauri. Iliyofanyika mwishoni mwa msimu. Matukio: Rally (tamasha jukwaani), Semina ya Mafunzo (vituo), Bonfire.
Vigezo vya tathmini ya mtaalam wa siku ya mada:
- umuhimu na ubunifu wa wazo la siku ya mada
- umuhimu wa kijamii na ufundishaji wa lengo, umaalum wake na uwazi
- utekelezaji wa majukumu na malengo na matokeo
- ukweli na utimilifu wa lengo katika hali fulani, kwa muda maalum
- uwazi na maalum ya matokeo
- mantiki na uwezekano wa shughuli
- kiwango cha athari za kihemko na kielimu za shughuli za siku kwa watoto
- kiwango cha thamani ya elimu na maendeleo ya shughuli za siku kwa watoto
- kufuata njia za tathmini na matokeo maalum
Mabadiliko ya mada
Siku hizi, mpango wowote wa mabadiliko unapaswa kuwa wa mada (angalau uwe na jina mkali).
Kadiri muda unavyopita, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kuwaweka watoto kwenye mstari na mada (mada yoyote huchosha mapema au baadaye). Kwa hiyo, kuna tofauti kati ya kupanga mabadiliko ya muda mfupi (vuli, baridi, spring) na muda mrefu (majira ya joto).
Mabadiliko mafupi
Kwa zamu fupi, kila siku imejazwa na maana ya mada. Kila siku inaweza kuwa na mada yake ndogo.
Katika siku ya kwanza kabisa, watoto huwasilishwa na hadithi ya mabadiliko, kwa kuzingatia ambayo matukio yote yanayofuata yatachukua maana.
Kwa mfano: Mchawi mbaya Lumpy aliiba mwanga wa jua, na hivi karibuni dunia itaangamia ikiwa hatutashinda majaribu yote na kurudisha nuru iliyoibiwa, na kwa hili tutalazimika kuthibitisha urafiki wetu, furaha, kuonyesha ujuzi, nk.
Au: Mimi na wewe tulijikuta kwenye kituo kilichoachwa cha wageni ambao waliruka duniani miaka mingi iliyopita na kuacha siri ya teknolojia bora mahali fulani hapa. Sisi ni msafara ulioundwa kutafuta siri hii, lakini ili kufanya hivi tunahitaji kuunganisha ramani ngeni na kwa ujumla kushinda vizuizi vyote ambavyo wageni wajanja wameacha hapa kwa njama.
Hadithi inawasilishwa kwa fomu ya maonyesho au kwa namna ya mchezo.
Mwishoni mwa mabadiliko, tukio la mwisho linafanyika, ambapo kwa jitihada za pamoja lengo la mwisho linapatikana: mchawi mbaya Lumpy ameshindwa, jua lililoibiwa linapatikana, nk. - kwa neno moja, YOTE YAMEFANYWA VIZURI!
Kwa mfano Hebu tuzingatie mabadiliko ya "siku 10 hadi mwisho wa dunia" Hadithi na jinsi inavyoanzishwa: Siku ya kwanza jioni, wakati mwanga wa kwanza unaonekana kuisha, mshauri ghafla anaingia kwenye ukumbi. na kupiga kelele "Umeona hivyo?!" Kuna moto mkubwa hapo! Hapana? Tayari wameruka, ole wao, lakini hivi ndivyo walivyoacha! Anawapa watoto bahasha yenye barua kutoka kwa wageni, ambayo inasema hivi: "Kwa uamuzi wa Baraza Kuu la Udhibiti wa Galactic, sayari yako itaharibiwa katika siku 10. Walakini, labda bado unaweza kumwokoa ikiwa utasoma ujumbe wetu uliosimbwa kwa njia fiche, alama zake ambazo tulitawanya katika jengo lako kwa kutumia leza ya habari.” Ifuatayo, watoto lazima wakusanye barua ambazo ziliwekwa hapo awali katika sehemu tofauti katika kesi hiyo. Wakati herufi zinapatikana, hutumiwa kuunda "Semi-animated Pseudomind". Maneno haya yameingizwa kwenye kompyuta, baada ya hapo faili ya sauti inazinduliwa iliyo na sauti ya ajabu ya mgeni, ikitangaza kwamba maisha ya viumbe wanaoishi duniani yanaonekana kuwa haina maana, na viumbe wenyewe hawana maana, na kwamba dunia itasafishwa. na kutumika kwa kuzaliana minyoo yenye lishe na manufaa. Lakini labda wageni watabadilisha mawazo yao ikiwa tutawathibitishia kuwa maisha yetu yamejazwa na maana na maadili ya milele (faili ya sauti iliyoambatanishwa).
Baada ya hayo, wakati wa kila siku tunathibitisha uwepo na umuhimu wa maadili tofauti ya milele katika maisha yetu, kwa hivyo kila siku hupata mada yake mwenyewe:
- Siku ya Urafiki (michezo ya pamoja)
- Siku ya Ukweli (mchezo wa upelelezi, cheche za maneno ya kweli)
- Siku ya Miujiza ya Ndoto (Mwaka Mpya (ilikuwa zamu ya msimu wa baridi!))
- Siku ya Urembo (michoro ya theluji, mashindano ya mavazi)
- Siku ya Afya (Super Olympics, maonyesho "Kwa mtindo wa maisha wenye afya")
- Siku ya Usafi na Weupe (sanamu za theluji, hadithi ya "Mawimbi au Chemsha")
- Siku ya Familia (mashindano ya familia)
- Siku ya Ustawi (mchezo wa kiuchumi)
- Siku ya Jimbo (mchezo wa kisiasa, uchaguzi wa rais)
- Siku ya Upendo (Upendo kwa mara ya kwanza, mashindano ya wanandoa) Na kadhalika ...
Mabadiliko makubwa
Hapa tutazungumza juu ya kuunda mpango wa mada ya jumla ya kambi. Gridi za mpango wa kikosi huchorwa na viongozi wa kikosi na, ikiwezekana, pia kurekebishwa kwa mada.
Katika mabadiliko makubwa, tayari ni ngumu kufanya muhtasari wa kila siku chini ya mada, kwa hivyo ni matukio kuu ya kambi ya jumla tu ambayo yanahusishwa na mada.
Hadithi ya mabadiliko huanza kuletwa katika vitengo kutoka siku ya kwanza, lakini mwanzo halisi hutokea wakati wa ufunguzi wa mabadiliko. Huko, tena, maonyesho kwenye mstari na utendaji wa kiongozi huelezea kila kitu maarufu.
Disco za Shift hufanyika takriban mara moja kila siku 3 na zimefungwa kwa likizo na michezo mikubwa.
Mwishoni mwa mabadiliko, ikiwa mada inahitaji, tukio la mwisho linafanyika.
Inafaa pia kufikiria juu ya kila aina ya vipengee vya mada ambavyo vitaonekana wakati wa kuhama na havitawaacha watoto kusahau kuwa kambi yao sio mabadiliko ya kawaida ya boring, lakini SUPER-MEGA-...
Mchezo wa mzunguko.
Unaweza kufanya mchezo wa mzunguko, uliowekwa kwa muda wote wa kambi. Hii inafanywa kama hii: chagua mada ambayo inakuvutia. Igawanye katika vipande tofauti, vya maana (siku ya mchezo). Kiwango cha mchezo ni saa 3-5 za kucheza kwa siku (inavutia zaidi kuicheza kwa vipande siku nzima). Wakati uliobaki ni maandalizi ya siku ya sasa au inayofuata ya mchezo. Kwa mfano, ufundi, kusoma. Wakati mchezo umefikiriwa vizuri, kila siku imeandikwa, matokeo ya siku ya sasa ya mchezo huandikwa kila wakati (unaweza kuhitimisha siku kwenye moto wa jioni, unaweza kuendelea na mchezo kwenye moto), kisha kambi. huruka kwa pumzi moja. Mada yoyote inaweza kutumika kwa mchezo wowote... hakuna haja ya kuunda tena gurudumu hapa. Hakuna haja ya kubuni mchezo wa super-duper ambao haujawahi kutokea ambao utawavutia watoto sana. Hili haliwezekani. Jambo kuu ni kuishi kambi hii pamoja nao. Ishi mchezo huu nao.
Kanuni ya mabadiliko ya mada
- Tunaunda timu ya watoto, i.e. kundi la watoto ambao ni marafiki wao kwa wao, hutendeana kama kaka na dada. Kwa hiyo, pamoja na ushindani wa nje, msisitizo kuu katika kila kitu ni juu ya mwingiliano wa watoto katika timu, usaidizi wa pamoja na usaidizi (mshauri hajazingatia kushinda, watoto wanafanya vizuri na hili). Tunabadilisha timu kila wakati.
- Kwa kuwa maisha ni somo la aina nyingi, basi wakati wa kugawanya tunapanga multifaceted, i.e. Tunajaribu kufunika nyakati nyingi tofauti za kupendeza za maisha iwezekanavyo (au kupata wakati wa kupendeza kama huu katika kawaida na inayojulikana).
- Chombo kiliundwa ambacho mshauri yeyote (hata novice) angeweza kuunda kwa urahisi mpango wa siku na kuutekeleza. Haikufanya kazi kwa njia hiyo, kwa sababu ikiwa mshauri ana ngumu na haicheza katika hali zote zilizopendekezwa, basi inageuka kuwa boring kabisa. Na ikiwa anacheza, na hata kujifanya aina fulani ya mavazi, inageuka sana, nzuri sana.
Wazo la siku yenye mada
Wazo la kanuni hiyo hutumiwa katika programu zingine za runinga na ni kama ifuatavyo: wakati wa kuunda kipindi cha runinga cha kuvutia kwa watazamaji, vizuizi kadhaa vilivyofanana vilichukuliwa na vilipotea kila siku (michezo, muziki, nk), wao tu. maudhui ya habari yamebadilishwa. Kutokana na ukweli kwamba kulikuwa na vitalu vingi, maudhui yao yalibadilika, ikawa ya kuvutia kutazama. Wazo hili sasa linatumika katika njia zote za habari za asubuhi.
Kuhamisha wazo hili kwa maisha ya kambi iligeuka kama hii: tunatengeneza mada ya siku. Tuna vipindi vitatu "asubuhi", "siku" na "jioni" wakati tunaweza kufanya mambo na watoto. Kwa hivyo, tunafanya hivi: "asubuhi" - kujifunza maarifa fulani kwa siku fulani, kupata ustadi na mafunzo, "siku" - kushikilia mbio za kupeana mada kuzunguka kambi na "jioni" - kushikilia KVN ya mada.
Neno "mbio za relay" linamaanisha kifungu cha timu ya watoto kando ya njia kando ya ramani ambayo maeneo ambayo hatua ziko zimewekwa alama. Timu kwa wakati mmoja huishiwa pahala pa kuanzia na kupita hatua zote kwa mpangilio, lakini hatua za awali zinahamishwa na timu kukutana tu zikikimbia kutoka hatua hadi hatua. Mshauri mmoja anaendesha na kila timu katika kila hatua, anaelezea kazi na kudhibiti utekelezaji wake.
"KVN" inaeleweka kama tukio ambalo timu kadhaa hushiriki, hupewa majukumu, na ama timu nzima inakamilisha, au sehemu ya timu, au mshiriki mmoja kwa wakati mmoja. Inafikiriwa kuwa timu hazikimbia popote. Washauri hufanya shughuli hii, na wakati wa maandalizi wanasaidia timu zao. Baada ya KVN tunaacha vifaa vya KVN (maneno, mgawo, michoro, nk) kwenye "kona", kwa hivyo mwisho wa mabadiliko kuna "kona" kamili na historia ya mabadiliko. Timu huhifadhi muundo wao kwa siku moja. Kawaida tuna timu mbili, tatu au nne, kwani kila kitu kinahesabiwa kulingana na ukweli kwamba hakuna mtu isipokuwa viongozi wa kikosi. Timu nne hupatikana wakati washauri wa vikosi viwili vya jirani hutumia siku yenye mada pamoja (kwa njia hii tunapata timu ambazo watoto kutoka vikosi viwili huchanganyika na kuwa marafiki). Siku nyingine, muundo wa timu hubadilika.
Mawazo ya kikao cha mada:
- "Safari ya baharini" (meli na wafanyakazi, mabaharia, manahodha, bahari, nanga, kengele, nk)
- "Mji wa Watoto" (ukumbi wa jiji, mitaa, wakazi, makampuni ya biashara, fedha za jiji ...)
- "Ufalme wa hadithi" (mfalme, malkia, washiriki, mashujaa wa hadithi ...)
- "Jimbo la Msitu" (berendey, wakaazi wa msitu...)
- "Kampuni ya pamoja ya hisa" (JSC, wanahisa, hisa, kubadilishana, bodi ya wakurugenzi...)
- "Ndege za anga" (galaksi, sayari, vyombo vya anga, wanaanga...)
- "kabila la India" (mkuu, wigwam, mascot ...)
- "Kambi ya ikolojia" (doria ya kijani, wanaikolojia ...)
- "Televisheni ya watoto" (vituo vya TV, vipindi vya televisheni, vituo vya televisheni, mkurugenzi, mtayarishaji...)
- "Mabadiliko ya ukumbi wa michezo" (ukumbi wa michezo, kikundi, waigizaji, mapumziko...)
- "Maabara ya kisayansi" (taasisi ya utafiti, profesa, mbuni, mhandisi, mvumbuzi, modeli, mpangilio...)
- "Jiji la Mafundi" (mabwana, warsha, vifaa, zana ...)
- Mtu lazima apendezwe kikweli na watu wengine.
- Kuelewa kile interlocutor yako anataka.
- Onyesha heshima kwa maoni ya mpatanishi wako.
- Jaribu kwa dhati kuona mambo kutoka kwa maoni ya mtu mwingine.
- Kuwa na huruma kwa mawazo na matamanio ya watoto.
- Acha mpatanishi wako azungumze zaidi.
- Uliza maswali ya mpatanishi wako, na hivyo kuhakikisha kwamba mwanafunzi mwenyewe anatathmini kitendo chake au tabia yake.
- Acha mpatanishi wako aamini kuwa wazo hili ni lake.
- Mara kwa mara wapongeza watoto wako kwa mafanikio yao madogo na ufurahie kila mafanikio yao. Kuwa mwaminifu katika tathmini yako
- Wape watoto wako sifa nzuri ambayo watajaribu kuishi kulingana nayo.
- Wape watu fursa ya kuokoa heshima yao.
- Rufaa kwa nia bora.
- Igize maoni yako, gusa ujasiri, uwasilishe kwa ufanisi.
- Kuanzia mwanzo wa mazungumzo, dumisha sauti ya urafiki.
- Njia pekee ya kushinda hoja ni kuepuka.
- Mfanye mtu mwingine ajibu "ndiyo."
- Ikiwa umekosea, ukubali haraka na kwa uamuzi.
- Anza mazungumzo na sifa na utambuzi wa dhati wa hadhi ya mpatanishi.
- Ikiwa unataka watu wakupende, tabasamu. Tabasamu haigharimu chochote, lakini inatoa mengi. Inadumu kwa muda, lakini wakati mwingine inabaki kwenye kumbukumbu milele.
- Jina la mtu ni sauti tamu na muhimu zaidi kwake katika lugha yoyote.
- umri mdogo - hitaji la ulinzi, usalama;
- vijana wadogo (wastani wa umri katika kambi, miaka 10-13) - haja ya kutambuliwa, heshima, hali fulani ya kijamii kati ya wenzao;
- kijana mzee - hitaji la maana katika maisha (yaani malengo ya maisha, maadili, maadili ambayo inafaa kuishi);
- ujana na watu wazima - hitaji la kujitambua, kujitambua.
- Tambua matatizo ya mtoto, ulinzi wake wa akili uliofichwa. Kutowajibika, usawa wa mfumo wa neva. Itakuwa muhimu kusoma kwa kina iwezekanavyo hali ya malezi katika familia, tabia potofu, na hali ya afya.
- Tambua kikwazo (mara nyingi huhusishwa na kujistahi chini) na anza kurekebisha mtazamo wako wa kibinafsi na kusisitiza mfano muhimu wa tabia.
- Panga mabadiliko katika mitazamo ya wengine. Mtoto alifanya marafiki, wavulana walimpeleka kwa timu yao.
- Saidia tabia ya kujenga: sifa kwa wakati unaofaa, rekebisha umakini wa wenzao juu ya mafanikio, haijalishi ni ndogo. Washirikishe wenzako na wenzako katika shughuli hiyo.
- Toa migawo ya kibinafsi ambayo mtoto anaweza kufanya na ambayo inalingana na uwezo wake, masilahi, na mielekeo yake (haya ni mafunzo mazuri kwa tabia inayojenga). "Panga mafanikio" katika kazi ambayo ni ngumu kwa mtoto. Hasa katika shughuli zake kambini.
- Kwa "bima", mshirikishe katika shughuli kwenye kambi, katika vilabu ambapo mafanikio na ujuzi huunganishwa.
- Mpangilio wa hoja zinazowasilishwa huathiri ushawishi wao. Agizo la kushawishi zaidi ni: kali - kati - kali zaidi. (Homer).
- Ili kupata uamuzi mzuri juu ya suala ambalo ni muhimu kwako, liweke mahali pa tatu, ukitanguliza maswali mawili mafupi, rahisi kwa mpatanishi, ambayo atajibu "ndiyo" bila shida. (Socrates).
- Usimfukuze mpatanishi wako kwenye kona. Kumpa fursa ya kuokoa "uso" (Pascal).
- Ushawishi wa mabishano kwa kiasi kikubwa unategemea taswira/hadhi ya mshawishi.
- Usijiendeshe kwenye kona, usishushe hadhi yako. Usidharau hadhi ya mpatanishi wako.
- Tunashughulikia hoja za mpatanishi wa kupendeza kwa unyenyekevu, na tunashughulikia hoja za mpatanishi mbaya kwa chuki.
- Ikiwa unataka kushawishi, anza sio na alama zinazokugawanya, lakini na alama ambazo unakubaliana na mpinzani wako.
- Onyesha huruma.
- Kuwa msikilizaji mzuri.
- Angalia ikiwa unaelewa mpatanishi wako kwa usahihi.
- Epuka mawakala wa migogoro.
- Tazama sura yako ya uso, ishara na misimamo - yako na ya mpatanishi wako.
- Onyesha kwamba unachotoa kinakidhi baadhi ya mahitaji ya mpatanishi.
- Tumia maneno ambayo yanaelezea kwa usahihi hisia zako.
- Usizidishe hisia zako.
- Usitumie maneno ya dhabihu.
- Eleza tabia kwa usahihi (tabia ni kile unachokiona na kusikia, si kile unachofikiri ni).
- Usitumie maneno ya kuumiza.
- Kuwa maalum iwezekanavyo.
- Zingatia jinsi inavyokuathiri.
- Usizidishe athari, kwa sababu hii husababisha majibu ya kujihami au ya kushuku.
- Usitumie maneno yanayosikika vizuri lakini si ya kweli.
- "Nahisi…"[Eleza hisia zako]
- "wakati mimi)..."[Eleza hali maalum]
- "kwasababu mimi)..."[Eleza athari ya tukio hilo kwako]
- "wakati ujao ningependa ..."[Niambie ungefanya nini ili kufanya hali iwe bora kwako katika siku zijazo]
- Swali lililoulizwa vizuri humchochea mpinzani kufikia hitimisho lake mwenyewe, badala ya kumwelekeza kwako. "Ulijisikiaje wakati huu?" - swali kama hilo linatoa uwezekano usio na mwisho wa majibu. Ambapo swali: "Je, ulijisikia vizuri wakati huu?" - itapunguza uwezekano wa majibu kwa "ndiyo" na "hapana". Uundaji wa kwanza wa swali hufungua dirisha kwa majadiliano, pili hufunga.
- Weka swali vyema. Ni bora sio kuuliza: "Kwa nini hii haikuleta matokeo yaliyohitajika?", Lakini kuuliza: "Tutahitaji kushinda matatizo gani?"
- Ni muhimu kuandaa maswali mapema na kujua ni lini utayauliza. Maswali mara nyingi hutumika kama madaraja na utangulizi.
- Panga maswali yako. Unapaswa kuwa na wazo la lini na nini utauliza wakati wa mazungumzo.
- Jua madhumuni ya kila swali unalouliza.
- Sogeza kutoka kwa maswali ya jumla hadi mahususi zaidi.
- Kila swali linaloulizwa lihusiane na mada moja.
- Weka swali fupi, wazi na rahisi kuelewa.
- Fanya mabadiliko ya kimantiki kati ya maswali.
- Epuka maswali ambayo yana majibu ya "ndio" au "hapana".
- Unapouliza swali, usimkatishe mtu anayejibu.
- Hakikisha unaelewa dhamira na maudhui ya swali.
- Rudia swali na uifafanulie ili kuhakikisha kuwa umeielewa ipasavyo.
- Jaribu kujibu swali kabisa na kwa usahihi.
- Tazamia maswali yanayowezekana na upange majibu yako.
- Usipuuze maswali. Ikiwa huwezi kujibu mara moja, ahidi kurudi kwa swali hili baadaye.
- Usijifiche ikiwa hujui jibu.
- Usijibu maswali bila kuziba masikio.
- Onyesha kuwa unafikiri swali ni la kijinga au halifai.
- Kupotosha maswali.
- Epuka mada.
- Jibu maswali kadhaa mara moja.
- Uliza maswali ambayo yataweka watu kwenye ulinzi.
- Uliza mara kwa mara maswali ambayo yanaweza kujibiwa tu kwa "ndiyo" au "hapana."
- Muundo kile mtu mwingine anasema - mawazo kuu, maneno muhimu, tarehe, majina ...;
- Chambua, linganisha yale yaliyosemwa na unayoyajua;
- Jaribu kusikia hisia, hisia - mara nyingi hupinga maneno;
- Jaribu kuelewa mtazamo wa mzungumzaji;
- Ruhusu mawazo yako yaje na kuondoka, na ukazie fikira zako si mawazo yako, bali kwa mzungumzaji.
- Usikatize;
- Usibishane;
- Usihukumu, usitathmini;
- Usikimbilie kukimbilia hitimisho.
- Jibu limekuridhisha - Asante, tia moyo
- Jibu liligeuka kuwa sahihi tu, halijakamilika - Angazia sehemu sahihi, uliza maswali zaidi au uelekeze swali kwa mpatanishi mwingine.
- Jibu halikukidhi - Tambua juhudi za mpatanishi wako, usimweke katika nafasi mbaya, uliza swali tofauti, elekeza au umsaidie kujibu mwenyewe.
- Hakuna kosa
- Usihukumu
- Usijaribu kujitetea
- Usipuuze maswali
- Heshimu mpatanishi wako
- Tulia
- Unda masharti.
- Msaidie mzungumzaji ahisi kama unaweza kusikiliza. Tengeneza mazingira ya starehe kwa mzungumzaji. Zima simu yako, chagua mahali ambapo hutasumbuliwa.
- Chukua pozi amilifu.
- Mkao amilifu wa mwili hukusaidia kuunda umakini wa kiakili, na kinyume chake, tunapopumzisha mwili, ubongo wetu hupata uzoefu vivyo hivyo.
- Lenga macho yako kwa mzungumzaji.
- Katika kesi hii, ni rahisi kusikiliza na kudumisha tahadhari. Ikiwa unatazama upande au kwenye sakafu, kuna uwezekano kwamba mawazo yako yatafuata macho yako. Jua jinsi ya kudumisha mawasiliano ya kuona na mpatanishi, lakini bila kuingilia au kutazama (ambayo wakati mwingine hukosewa kwa uadui).
- Onyesha kwamba unataka kusikiliza.
- Unahitaji kuangalia nia. Hakikisha kwamba mkao wako na ishara zinaonyesha kuwa unasikiliza mpatanishi wako. Kumbuka kwamba mpenzi wako anataka kuwasiliana na mtu makini, aliye hai.
- Dumisha uangalifu thabiti kwa mzungumzaji.
- Usichore chochote kwenye karatasi, usiguse vidole vyako au kalamu, au usugue karatasi. Kitendo chochote cha kutatiza - kuzungusha macho yako - hukulazimisha kusambaza umakini kati ya spika na vitu vya kigeni.
- Inahitajika kusikiliza na kusikia.
- Jua jinsi ya kuzingatia kile mtu mwingine anasema. Usiruhusu mawazo yako kutangatanga. Jaribu kusikiliza kwa namna ambayo unaweza kuelewa maoni ya mzungumzaji.
- Panga mchakato wako wa kusikiliza kimantiki.
- Ni vigumu kukumbuka kila kitu tunachoambiwa, lakini mawazo makuu ni muhimu.
- Jaribu kuelewa hisia za interlocutor yako.
- Inahitajika kuelewa sio tu maana ya maneno, lakini pia hisia za mpatanishi. Kumbuka kwamba watu huwasilisha mawazo na hisia zao "zilizowekwa", kwa mujibu wa kanuni za kijamii zinazokubalika.
- Jua jinsi ya kuwa mwangalifu.
- Tazama ishara zisizo za maneno za mzungumzaji, kwa kuwa mawasiliano ya kihisia huchangia wingi wa mawasiliano.
- Usikwepe jukumu la mawasiliano.
- Ni ya pande zote, kwa kuwa watu wawili wanashiriki katika mawasiliano, na wanabadilishana katika jukumu la msikilizaji. Jua jinsi ya kumwonyesha mpatanishi wako kwamba unamsikiliza na kumuelewa. Hii inaweza kupatikana kwa kufafanua maswali na hisia hai. Je, mpatanishi wako anawezaje kujua kwamba unamuelewa ikiwa huna kumwambia kuhusu hilo mwenyewe?
- Kuwa mvumilivu.
- Chukua muda wa kutosha ili kuepuka kumkatiza mzungumzaji.
- Shikilia hisia zako.
- Mtu mwenye hasira mara nyingi hutafsiri maneno vibaya. Sikiliza mwenyewe. Kujishughulisha kwako na msisimko wa kihisia hufanya iwe vigumu kumsikiliza mwenzako. Ikiwa usemi na tabia yake huathiri hisia zako, jaribu kuzieleza. Hii itafafanua hali hiyo na iwe rahisi kwako kusikiliza mpatanishi wako.
- Kuwa mwangalifu na ukosoaji, usitathmini.
- Dumisha mwitikio wa kuidhinisha kuelekea mpatanishi wako. Idhini yako humsaidia kueleza mawazo yake kwa usahihi zaidi. Mwitikio wowote mbaya kwa upande wako utasababisha mzungumzaji kujibu kwa kujilinda, kuhisi kutojiamini na kuwa mwangalifu.
- Kuelewa lengo la mtu mwingine.
- Kumbuka kwamba mara nyingi lengo la mtu mwingine ni kupata kitu halisi kutoka kwako, au kubadilisha mawazo yako, au kukufanya ufanye jambo fulani. Katika kesi hii, hatua ni jibu bora kwa interlocutor.
- Mazoea hasi hufanya usikivu kuwa mgumu.
- Jaribu kutambua tabia zako za kusikiliza, nguvu na udhaifu, na asili ya makosa yako.
- Je, wewe ni mwepesi wa kuhukumu watu?
- Je, unazingatia mwonekano na mapungufu ya hotuba ya mzungumzaji?
- Je, una tabia ya kusikiliza bila kumwangalia mtu?
- Je, mara nyingi hukatisha interlocutor yako?
- Je, unaonyesha uangalifu wa kujionyesha huku kichwa chako kikiwa na matatizo ya kibinafsi?
- Je, unafanya tathmini na hitimisho la haraka kulingana na jambo ambalo bado halijasikilizwa?
- Usikilizaji usio wa maneno
- mawasiliano ya macho kwa macho
- lugha ya mwili
- majumuisho ya sauti (uh-huh, uh-huh, ah-ahh, ndio, hmm...)
- mawazo na hisia zetu
- Kuakisi
- kusikiliza bila maneno
- kurudia maneno ya mwenzi, kwa kutumia maneno na misemo yake, karibu na maandishi iwezekanavyo:
- Kufafanua (kufupisha kile unachosikia)
- kusikiliza bila maneno
- kuakisi (muhimu ikiwa hakuna uthibitisho kutoka kwa mwenzi juu ya usahihi wa kuelewa kile kilichosikika)
- kurudia ulichosikia kutoka kwa mwenzako kwa maneno yako mwenyewe kwa ufupi (kwa muhtasari wa kile ulichosikia katika kifungu kimoja au viwili):
- I-jumbe (nilisikia, nilielewa kuwa ...)
- kurudia mawazo, hisia, mawazo ya mpenzi wako badala ya yako mwenyewe
- pata uthibitisho kutoka kwa mpenzi wako kuhusu usahihi wa ufahamu
- hakikisha unarudia kila kitu ambacho kilikuwa muhimu kwa mwenza wako
- Kujiunga
- kusikiliza bila maneno
- kuakisi
- kurudia ulichosikia kutoka kwa mwenzako kwa maneno yako mwenyewe kwa ufupi
- kujiunga na hisia na mawazo ya mpenzi (kuelewa kwamba haimaanishi kukubaliana na kukubalika): I-ujumbe (ningehisi vivyo hivyo kama ningekuwa wewe; inaeleweka sana, hii imetokea kwa kila mtu, sote tunakasirika... )
- Kuhimiza (pongezi)
- kumtia moyo mpenzi wako kwa uwazi na uaminifu
- asante kwa kuniambia hivi;
- ni muhimu sana kwangu kujua maoni yako;
- Nitafikiri juu yake;
- Nimefurahishwa sana na uwazi wako;
- Uko sahihi kabisa, napaswa kufikiria juu yake ...
- Fomu ya hatua nne
- wakati ... (maelezo ya matukio),
- Nilidhani kwamba ... (maelezo ya mawazo),
- Ninahisi ... (maelezo ya hisia),
- Ningependa wakati ujao..., ingenisaidia ikiwa wewe... (njia ya kujenga kutoka kwa hali hiyo).
- Vitendo
- Usaidizi usio wa maneno kwa mzungumzaji
- "Uh-huh", anatikisa kichwa, "mkao wa kusikiliza", "ndio-ndio", "bila shaka", kugusa macho
- Kifungu cha maneno kinachokabidhi jukumu la taarifa kwa mshirika (kifungu cha maneno hakifanyi kazi ikiwa hasisitizi ni nani aliyeelezea wazo hili haswa)
- Unasema (fikiria, amini) kwamba...
- Kwa hivyo mashaka yako ni kama ifuatavyo ...
- Kwa hivyo kanuni zako zinasema ...
- Kwa hiyo unasema hivyo...
- Mashaka yako yanatokana na hili...
- Unaiweka kwa namna ambayo ...
- Maneno yako ni...
- Kuunda yaliyomo katika taarifa
- Katika hatua hii, unahitaji kujaribu kuondoa kabisa hisia zako, tathmini, na uziweke baadaye.
- Kupata makubaliano ya mpatanishi na tafsiri yako ya mawazo yake
- Je, nilielewa kwa usahihi?
- Hii ni kweli?
- Je! ninakosa kitu?
- Inasaidia Echo
- Kurudia maneno ya mwisho ya mpatanishi wakati wa mazungumzo. Hivyo, tunadumisha mawasiliano na kumchochea aeleze mahitaji yake kwa undani zaidi.
- Mwangwi wa kisemantiki
- Kurudia neno moja au mbili muhimu kutoka kwa taarifa ya interlocutor. Kwa hivyo, tunaelekeza hotuba yake katika mwelekeo fulani. Hii ni njia ya kudumisha eneo la mazungumzo ambalo ni muhimu kwetu.
- Kioo
- Kurudia mawazo ya interlocutor kwa maneno yake mwenyewe. Mbinu hii inampa mpatanishi udanganyifu kwamba anaeleweka na ana udhibiti wa mazungumzo. Humpa msikilizaji fursa ya kufikiri na kupanga kauli au maswali yao.
- Fafanua
- Kurudia mawazo ya interlocutor kwa maneno yako mwenyewe. Lengo ni kufikia uelewa wa kisemantiki wa taarifa. Kifungu cha maneno hubeba uelewa na maudhui ambayo yanaweza yasiwepo wazi katika maneno ya mshirika. Baada ya kupokea tafakari ya mawazo yake katika fomu hii, mwenzi anaweza kutenganisha ndani yake uelewa sahihi wa semantic kutoka kwa ule usio sahihi.
- "Je, hii inaweza kutuletea matatizo mapya?"
- "Kwa hivyo mara moja kila siku mbili au tatu?"
- "Kwa hiyo unafikiri..?"
- “Ulisema..?”/ “Ikiwa nimekuelewa vizuri, wewe..?”
- "Ulimaanisha..?"
- MFANO: “Umechelewesha kila mtu tena, unachelewa kila mahali, huwezi kutegemewa hata kidogo. Unasema jambo moja na kufanya jambo tofauti kabisa. Wewe ni mtu asiye mwaminifu sana na sitakuamini tena.”
- MFANO: “Nimekungoja kwa muda mrefu. Hata nilianza kuwa na wasiwasi. Nilidhani kitu kilikuwa kimetokea. Tukubaliane wakati ujao kwamba hutakuwepo kila mara.”
- Urekebishaji wa sauti na kihemko (mabadiliko ya sauti, sauti na sauti ya hotuba)
- Urekebishaji wa tempo ya hotuba (pause, mabadiliko ya kasi)
- Kukatiza hotuba, kwa kutumia matarajio (kubahatisha)
- "Kumbukumbu inapotea" (inadaiwa kusahau dhana dhahiri)
- Gesticulation (mitende wazi, ishara pana, bure, hisia)
- Maswali ya balagha.
- Maswali ya usalama (mara baada ya kuelezea wakati)
- Maswali yanayoongoza (yaliyo na vidokezo vya jibu)
- Kufafanua maswali.
- Mafunzo ya kumbukumbu ya kusikia "Echo" (tafadhali rudia sentensi ya mwisho neno moja)
- Vichocheo vya ziada (ishara nyepesi au za sauti zisizohusiana na maudhui ya mazungumzo, husababisha mwitikio elekezi na kuamsha usikivu. Hali - ghafla: dondosha kiti, kitabu, washa taa, ...)
- Onyesha nia;
- Msaidie mpatanishi wako aendelee kuzungumza.
- Epuka kuelezea makubaliano au kutokubaliana;
- Tumia maneno ya upande wowote;
- Tumia sauti za utulivu;
- Tumia mawasiliano yasiyo ya maneno.
- Ni wazi zaidi kuelewa kinachosemwa;
- Pata habari zaidi;
- Msaidie mzungumzaji kuona maoni mengine.
- Uliza maswali;
- Usiwe wazi kuhusu uelewa wako wa kile kilichosemwa ili kumlazimisha mzungumzaji kuendelea kueleza.
- Onyesha kwamba unasikiliza kile kinachosemwa.
- Onyesha jinsi unavyoelewa kwa usahihi mawazo makuu ya mpatanishi wako.
- Angazia mawazo makuu na ukweli;
- Fafanua mpatanishi wako.
- Onyesha kwamba unaelewa jinsi mtu huyo anavyohisi;
- Mpe mtu fursa ya kutathmini upya hisia zake baada ya kuzisikia kutoka kwa mwingine.
- Onyesha hisia kuu za mzungumzaji;
- Fafanua mpatanishi wako.
- Kusanya pamoja mawazo yote makuu, ukweli, hisia;
- Unda msingi wa majadiliano zaidi.
- Pitia mawazo na hisia kuu.
- Onyesha heshima kwa mpatanishi wako.
- Onyesha heshima kwa hisia na mawazo ya mtu mwingine.
- Jina alilopewa mtu fulani huambatana naye kutoka siku za kwanza za maisha hadi za mwisho. Jina na utambulisho havitenganishwi.
- Mtu anaposhughulikiwa bila kumwita kwa jina, hii ni anwani "isiyo ya utu". Katika kesi hii, mzungumzaji anavutiwa na mtu sio kama mtu, lakini kama mtoaji wa kazi fulani. Wanapogeuka kwa mtu na wakati huo huo kutamka jina lake, na jina ni ishara ya utu, basi, kwa hiari au kwa hiari, wanaonyesha tahadhari kwa mtu huyu.
- Kuzingatia mtu binafsi pia ni uthibitisho wa mtu huyo. Kila mtu anadai kuwa mtu binafsi. Na wakati dai letu halijaridhika, mtu anapotudhulumu kama mtu binafsi, sisi, bila shaka, tunahisi.
- Ikiwa mtu anapokea uthibitisho kwamba yeye ni mtu, basi hii haiwezi lakini kumpa hisia ya kuridhika.
- Hisia ya kuridhika daima hufuatana na hisia chanya, ambazo si lazima zitambuliwe na mtu.
- Mtu daima anajitahidi kwa mtu ambaye (nini) hutoa hisia chanya ndani yake.
- Ikiwa mtu hutoa hisia nzuri ndani yetu, basi yeye, kwa hiari au kwa hiari, hutuvutia kwake mwenyewe, hutupa, i.e. hujenga kivutio.
- kumwita mtu kwa jina
- umakini kwa mtu huyu
- uthibitisho wa mtu kama mtu binafsi
- kuridhika kwa hitaji la kujiweka kama mtu binafsi
- ukaribu na chanzo cha hisia hizi
- Mara tu unaposikia jina, pata sababu ya kusema mara moja kwa sauti kubwa ("Ni vizuri sana kukutana nawe, Kolya (Misha, Sveta, Masha, ...)").
- Pitia kwa haraka majina ya watu unaowajua (haya yanaweza pia kuwa majina ya watu wakuu) ili kuanzisha miunganisho ya ushirika.
- Watu wengi hutabasamu kwa unyoofu na kwa fadhili kwa marafiki zao, si kwa adui zao.
- Ikiwa, wakati wa kuwasiliana na sisi, mtu, kama sheria, ana sura ya uso yenye fadhili na ya kupendeza, tabasamu laini na la kukaribisha, basi uwezekano mkubwa huu ni ishara: "Mimi ni rafiki yako."
- Rafiki katika maana halisi ya neno hili ni mtu mwenye nia moja katika masuala fulani au mambo ambayo ni muhimu kwetu, au kulingana na S.I. Ozhegov, "msaidizi", "mlinzi".
- Moja ya mahitaji kuu ya mwanadamu ni hitaji la usalama na usalama. Rafiki ni mtu anayeongeza usalama, i.e. inakidhi moja ya mahitaji muhimu zaidi.
- Hisia ya kuridhika huibua hisia chanya ndani ya mtu.
- Mtu hujitahidi kila wakati kwa nini (nani) huamsha hisia chanya ndani yake.
- Ikiwa mtu hutoa hisia nzuri, basi yeye, kwa hiari au kwa hiari, hujenga kivutio.
- tabasamu la fadhili, sura ya usoni ya kupendeza
- ishara: "Mimi ni rafiki yako"
- rafiki hutoa usalama
- kuridhika kwa hitaji la usalama
- malezi ya hisia chanya
- Kwa adhabu ya "kufanya kazi", ni muhimu kufikia kukubalika kwa nafasi yako na mtu huyu.
- Mtu huyu atakubali msimamo wako ikiwa anasoma kwenye "kioo chako cha mtazamo" kwamba kwa ujumla unamtathmini mtu huyu vyema. Kwa hivyo: usimhukumu mtu huyo, lakini kitendo alichofanya.
- Kwa kutaja, usisukume mbali, lakini kuvutia kwako.
- Mtu husikia maneno ya kupendeza yaliyoelekezwa kwake, akiwakilisha kuzidisha kidogo kwa baadhi ya sifa zake nzuri, i.e. pongezi.
- Ikiwa pongezi inafanywa kulingana na sheria zote, basi athari ya pendekezo hutokea.
- Kama matokeo ya pendekezo - "kutokuwepo" kuridhika kwa hitaji la "kuonekana" bora katika suala hili.
- Kama matokeo ya kuridhika kwa hitaji, hisia chanya huundwa.
- Kwa kuwa hisia chanya husababishwa na wewe, hii, kulingana na utaratibu wa jumla wa malezi ya kivutio, huamua mtazamo wake kwako na matokeo mazuri wakati anafanya maagizo yako.
- "maneno ya dhahabu" (pongezi)
- pendekezo athari
- kuridhika kwa mawasiliano ya hitaji la uboreshaji
- malezi ya hisia chanya
- mwelekeo kwa chanzo cha hisia chanya
- "Maana moja." Pongezi inapaswa kuonyesha tu sifa nzuri za mtu huyo. Katika pongezi, maana mara mbili inapaswa kuepukwa wakati, kwa mfano, ubora fulani ndani ya mtu unaweza kuzingatiwa kuwa chanya na hasi.
- "Hakuna hyperbole." Ubora unaoonyeshwa katika pongezi unapaswa kuwa chumvi kidogo tu.
- "Maoni ya juu." Jambo muhimu katika ufanisi wa mbinu hii ni maoni ya mtu mwenyewe kuhusu kiwango cha maendeleo ya sifa zilizoonyeshwa katika pongezi. Hebu sema mtu anajua kwa hakika kwamba kiwango chake cha ubora huu ni cha juu zaidi kuliko kile kilichoelezwa katika pongezi.
- "Wasio na adabu". Mtoto hajitahidi kabisa kuboresha ubora wake, zaidi ya hayo, anaamini kuwa itakuwa mbaya ikiwa - ubora huu mzuri - ulionyeshwa ndani yake kwa nguvu zaidi kuliko ilivyo.
- "Hakuna didactics." Pongezi lazima iseme, i.e. thibitisha uwepo wa tabia hii, na usiwe na mapendekezo ya uboreshaji wake.
- kusikiliza kwa subira na kwa makini
- kukidhi haja ya kujieleza
- malezi ya hisia chanya
- mwelekeo kwa chanzo cha hisia chanya
- Mienendo ya hali ya kihisia ya mpenzi wakati kuna kukataa kuwasiliana.
- Mbinu ya Kuondoa Mvutano inahitaji kuanzisha mawasiliano ya kihisia na interlocutor. Maneno machache yanatosha kwa hili. Utani, unaosemwa kwa wakati unaofaa na mahali pazuri, pia husaidia sana kupunguza mvutano na kuunda mazingira mazuri ya kisaikolojia kwa majadiliano.
- Mbinu ya "Hook". hukuruhusu kuelezea kwa ufupi hali hiyo na, ukiiunganisha na yaliyomo kwenye mazungumzo, uitumie kama kianzio cha kujadili shida. Kwa madhumuni haya, unaweza kutumia kwa mafanikio baadhi ya matukio, kulinganisha, hisia za kibinafsi, tukio la kawaida au swali lisilo la kawaida.
- Mbinu ya Kusisimua Mawazo inahusisha kuuliza mwanzoni mwa mazungumzo maswali mengi kuhusu maudhui ya matatizo ambayo yanapaswa kuzingatiwa. Njia hii inatoa matokeo mazuri wakati mshauriwa ana mtazamo mzuri wa tatizo linalotatuliwa.
- Mbinu ya Njia ya Moja kwa moja inahusisha mpito wa moja kwa moja kwa uhakika bila utangulizi wowote au utangulizi. Kwa utaratibu, inaonekana kama hii: eleza kwa ufupi sababu kwa nini mazungumzo yamepangwa na endelea kuyajadili.
- Uwe mwenye fadhili na mwenye busara. Mara nyingi, kuanzisha mazungumzo kunawezeshwa na matumizi ya mbinu kama vile tabasamu, anwani ya kirafiki, na mtazamo mzuri kuelekea mtu. Inahitajika kudumisha "macho" kila wakati unapozungumza na mpatanishi, kuonyesha uelewa wa huruma wa shida za kibinafsi za mtu anayevutiwa, masilahi yake. Inapaswa kukumbuka kuwa ni muhimu kuepuka shinikizo, ili usifanye jibu: "Usiingie ndani ya nafsi yangu!" Matibabu ya kirafiki pia ina maana ya kuongezeka kwa tahadhari kwa nuances ambayo inaonyesha mabadiliko katika hali ya kisaikolojia ya interlocutor na ishara haipaswi kwenda bila kutambuliwa. Wakati mpatanishi ni wa kirafiki, harakati za mikono ni bure, na ishara zinakamilisha maneno yake. Kwa mtazamo mbaya, harakati za mikono na maneno ya uso ni rigid na hii inaweza kuonekana wakati wa mazungumzo.
- Kaa katika eneo lako la faraja ikiwezekana. Kila mtu ana eneo lake la faraja katika mazungumzo na marafiki na wageni. Ikiwa unakiuka ukanda huu, majibu ya mpenzi wako yatafunua mtazamo wake kwako. Mara nyingi, ishara hizi ni dhahiri - mshirika wa mawasiliano anachukua hatua nyuma, anakaa mbali na wewe, husogeza kiti mbali na wewe, na kadhalika. Ikiwa unahamasisha huruma na kuhamasisha uaminifu, basi anakubali tabia ya umbali wake wakati wa kuwasiliana na mzunguko wa marafiki au watu wanaopenda.
- Jitahidi kupata majibu chanya. Mwanzoni mwa kuanzisha mawasiliano, unapaswa kugusa mada mbalimbali zisizo na upande au kuuliza maswali ambayo yanaweza tu kupokea jibu chanya.
- Shirikisha mtu anayevutiwa na mazungumzo. Ikiwa unafanya kazi kila wakati katika mazungumzo bila kuhamisha mpango huo kwa mtu unayependezwa naye, basi mawasiliano ya kisaikolojia itakuwa ngumu. Kuzungumza na mpatanishi wako juu ya suala linaloeleweka pande zote kunapaswa kumtia moyo kuzungumza. Ni muhimu kuonyesha heshima na umakini kwa maoni na misimamo yake.
- Jua jinsi ya kupunguza mvutano wa kiakili. Hadi mvutano wa kihemko wa mpatanishi umeondolewa na "uwanja wa maslahi ya pande zote" haujaundwa, inashauriwa kuzungumza juu ya mambo ambayo yanajumuisha eneo la maslahi ya kuongezeka kwa mtu anayependezwa. Ni muhimu kufanya mazungumzo juu ya mada ambayo huimarisha kujithamini kwa mpenzi na kuamsha majibu yake mazuri. Eleza makubaliano yako na taarifa za mpatanishi wako sio tu kwa maneno, bali pia kwa ishara, sura ya uso, na pantomime.
- Kuwa mkosoaji wa tabia yako. Wote wakati wa kuanzisha mawasiliano ya kisaikolojia, na katika siku zijazo, kudhibiti athari zako za tabia. Haupaswi kuelezea kutokubaliana na maoni ya mpatanishi wako, fanya pongezi ambazo hazihusiani na hali uliyopewa, kutoa kauli zisizo wazi na ngumu za maneno, kukimbilia kuendelea na maendeleo ya uhusiano ikiwa makubaliano ya pande zote hayajafikiwa, onyesha kutokuwa na uhakika na curry. fadhili na mwenzako.
- Jua jinsi ya kuchukua hatua. Wakati wa kuonyesha hatua na uchokozi katika kuanzisha na kukuza uhusiano wa kuaminiana, lazima ukumbuke kila wakati kuwa kutumia mpango huo katika mawasiliano kuna tija zaidi kuliko kumiliki kila wakati. Ikiwa ni lazima, unapaswa kuacha uongozi kwa mpenzi wako wa mawasiliano (kwa mfano, katika masuala ambayo anaelewa). Mtindo wa kimabavu wa mpango katika mawasiliano unahesabiwa haki tu katika hali mbaya.
- Kwanza ni kwamba watu wanaofanya mazungumzo hawajitahidi kueleweka.. Mara nyingi, kila upande huona kuwa hauna tumaini kuelezea chochote kwa upande mwingine na haujaribu kuanzisha mawasiliano mazito nayo. Mazungumzo yanaendelea kwa lengo moja tu - kumvutia mtu wa tatu au hata umma. Badala ya kutafuta mbinu za makubaliano yanayokubalika na mshirika wa maslahi, majaribio yanafanywa kumtega. Kwa kawaida, katika hali hiyo, mawasiliano ya ufanisi kati ya vyama haiwezekani kabisa.
- Hata ukizungumza kwa uwazi na moja kwa moja, bado unaweza usisikike. Hili ni tatizo la pili la mawasiliano. Mara nyingi inaonekana kwamba watu hawazingatii kile unachosema, kama vile wakati mwingine unashindwa kurudia yale waliyosema. Wakati wa mazungumzo, unaweza kuwa na shughuli nyingi ukifikiria juu ya jibu la maoni yanayofuata au jinsi ya kuunda hoja inayofuata hivi kwamba unasahau kile mpenzi wako wa mawasiliano anazungumza wakati huo. Unaweza kuelewa kwa sehemu. Pengine wale unaowawakilisha (kwa mfano, mpenzi, watoto wengine) wanasubiri matokeo ya mazungumzo yako. Hao ndio unataka kuwaridhisha kwanza. Haishangazi kwamba unazingatia sana hali hii. Kwa hivyo, lengo bado halijafikiwa - mawasiliano inashindwa.
- Na tatizo la tatu la mawasiliano ni kutokuelewana. Mshirika wako wa mawasiliano anaweza asielewe unachosema. Ambapo wahusika huzungumza lugha tofauti, uwezekano wa kutokuelewana huongezeka kila wakati. Mara nyingi watu huunda mawazo yao kwa njia ambayo ikiwa kitu kitatokea wanaweza kukataa kwa urahisi, na hii lazima izingatiwe kila wakati.
Baada ya mazungumzo ya kielimu na mtoto, mara nyingi unahitaji kwenda kwenye kioo na kusema: "Hii inakuhusu wewe pia."
"Kanuni za jumla" ni kanuni zilizofafanuliwa vizuri za mbinu ya mwingiliano kati ya mshauri na mwanafunzi, kutengeneza msingi wa kisaikolojia, maadili ambayo mazungumzo yoyote hufanyika. Msingi wa historia hii ni utu wa mshauri, mamlaka yake machoni pa mtoto, na nafasi yake ya ufundishaji. Kanuni za tabia ya binadamu katika mawasiliano baina ya watu, iliyoundwa na D. Carnegie, ni ABC ya viwango muhimu vya kimaadili.
Kanuni za mwingiliano kati ya mshauri na mtoto
Kanuni za D. Carnegie huamuru kwa hila mahitaji ya nafasi ya ufundishaji wa mshauri, mbinu ya mazungumzo ya mtu binafsi na mtoto. Kila mazungumzo kama haya ni mpole sana na wakati huo huo inawajibika "kugusa kwa roho", kupenya ndani ya ulimwengu wa ndani wa mtoto.
Hebu tukumbuke: katika hatua tofauti za umri, matatizo ya watoto ni tofauti, na kwa hiyo mazungumzo yanapaswa kufanywa kwa namna tofauti. Kuna vikundi vitatu vya umri katika kambi: watoto, vijana wadogo, vijana wakubwa. Upekee wa tabia zao unahusishwa na mahitaji ya msingi ya kisaikolojia, na watawala ambao huamua motisha, muundo wa shida za ndani na, kwa hivyo, njia za kuziondoa (aina za kujisaidia).
Haiwezekani kuelewa tabia ya mtoto, hata kidogo kuibadilisha, ikiwa hatutambui asili ya mahitaji yake na kukidhi. Hitaji ni kama kiu, kama njaa: hadi itakaporidhika, mtoto hatatenda ipasavyo, inayokubalika kijamii.
Muundo wa mahitaji ya binadamu ni kama ifuatavyo.
Kwa kuongeza, mtu wakati wote anahisi haja ya afya, furaha (raha), na furaha. Hitaji la msingi la asili ni hitaji la maarifa na shughuli. Mahitaji mengine mengi ni ya pili na yanafuata kutoka kwa yale ya msingi.
Ujuzi wa mahitaji kuu humpa mshauri ufunguo wa kimbinu wa kujenga mwingiliano wa kibinafsi na mtoto, pamoja na mbinu ya mazungumzo ya mtu binafsi.
Mazungumzo na watoto
Mtoto mdogo anaishi katika uhusiano wa uzoefu wa kihemko, usio na fahamu kabisa. Ikiwa mahusiano ni tajiri, tofauti, yamejazwa na hisia nzuri, basi mtoto hukua kikamilifu: yeye ni mwenye furaha, mwenye kazi, wazi, mwenye fadhili na mwenye fadhili. Ikiwa uhusiano haujakamilika na anahisi kutengwa kwa wale walio karibu naye: anatukanwa, hajaridhika naye, hajasisitizwa, na mtoto, kama ua lisilo na unyevu na joto la jua, hukauka, hukauka, na hupungua. . Kukasirika na maumivu hukua ndani yake, ambayo mapema au baadaye itageuka kuwa hasira na uchokozi, ambayo kwa mtazamo wa kwanza haujahamasishwa.
Ni bure kutoa vidokezo vingi - mtoto hatakumbuka. Jambo moja ni muhimu: polepole, kwa subira kubadilisha mtazamo wa mtoto kuelekea yeye mwenyewe - kuinua kujistahi kwake, kuingiza hisia za nguvu, kuongeza kujiamini na wakati huo huo - kufundisha njia muhimu, ya kujenga ya tabia. Chombo cha "ushawishi" katika kesi hii ni pendekezo. Mazoezi (mafunzo) kwa msaada zaidi unaoendelea. Takriban algorithm ya vitendo ni kama ifuatavyo.
Mazungumzo na kijana mdogo
Katika ujana, hatua ya ukuaji wa familia hupitishwa, uwanja wa uthibitisho wa kijamii unakua, maadili ya familia na aina za uthibitisho wa kibinafsi hutathminiwa tena. Njia mpya za tabia zinapaswa kujifunza kwa kuruka, katika ushindi na kushindwa. Kijana ni mjaribu dhidi ya mapenzi yake. Michubuko na matuta (pamoja na ya kiakili) ni ya kila wakati, na ingawa haionekani, ni chungu sana. Kijana mara nyingi hujiona hana thamani, hana msaada na mpweke.
Wenzake huwa kikundi cha kumbukumbu, kiwango cha kujitambulisha - ulimwengu hauna huruma na ukatili, tofauti na familia, kwa upendo na msaada kutoka kwa wazazi. Hapa unahitaji kushinda kutambuliwa mwenyewe. Unahitaji mapenzi, ujuzi, nguvu za kimwili, lakini hazitoshi. Tazama vijana wachanga kwenye mchezo, jinsi wanavyobishana vikali, kupiga mayowe, na kulaumiana. Wanashindana kila wakati, wakijaribu nguvu za kila mmoja. Maendeleo ni magumu na chungu. Subjectivity huzaliwa katika kijana, "I-dhana" na kujitambua hutengenezwa. Hii ina maana kwamba tathmini zetu wenyewe, kanuni, vigezo, viwango na sampuli hutokea.
Maendeleo huhamia katika hatua ya kujiendeleza, elimu - katika mchakato wa elimu ya kibinafsi. Na hii ni ya kawaida, mabadiliko haya yanahitaji kuungwa mkono na kuchochewa. Katika umri huu, haikubaliki kudhalilisha, kutukana, au kudhoofisha kujithamini kwa kijana: hisia ya kujithamini hukomaa ndani yake, ambayo inaweza kuitwa dhamiri, heshima, kiroho, ambayo ni msingi wa utu. maadili, na thamani ya kijamii. Huu ndio mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya kijana, ambayo inaonyesha mbinu za tabia ya mshauri.
Kuanza mazungumzo na kijana mdogo kunapaswa kuondoa mara moja kizuizi cha semantic na kuanzisha uaminifu. Kusiwe na vitisho au shutuma hapa chini ya hali yoyote. Usemi kwenye uso wako, toni, na vishazi vya kwanza vinapaswa kuondoa woga na mvutano. Acha mtoto wako aelewe kuwa mtazamo wako kwake haujabadilika kuwa mbaya zaidi. Maneno ya kwanza yanaweza kuwa: "Nimekuelewa, ulitetea heshima yako mbele ya marafiki zako," "Ulifanya jambo sahihi, haukuogopa, haukukaa kimya, ulianza kutenda...", "Tukio kama hilo ilinitokea…”
Maneno yanaweza kuwa tofauti, lakini nyuma yao kunapaswa kuwa na imani yako katika nia nzuri ya mtoto: "Najua ulitaka haki ..."
Jaribu kumwambia kijana wako kuhusu tukio hilo. Wakati wa hadithi, uliza maswali ya kufafanua ili mtoto ataje matendo yake ya kweli: "piga", "alichukua bila kuuliza (aliiba)", "alijibu kwa ukali, bila heshima", nk. Ili kufikia hadithi kama hiyo - kuwasilisha kile kilichotokea kwa maneno ya uaminifu na ya moja kwa moja - inamaanisha kwamba mtoto amejitathmini, amejiadhibu mwenyewe, na kukubali hatia. Hii ni elimu binafsi. Uliza: mtoto anatathminije tabia yake mwenyewe? Unaendelea - tafuta tathmini ya uaminifu, yenye lengo - maana muhimu zaidi na madhumuni ya mazungumzo.
Baada ya hayo, rudia matukio. Ongea kwa utulivu, bila huruma, ukiita jembe: "kuanzisha vita," "kusumbua tukio," "kumtukana mshauri," nk. Kisha toa tathmini yako ya kile kilichotokea. Hata kufikia hatua ya kuorodhesha vifungu vya Sheria ya Jinai ambayo kosa la mtoto lingeanguka ikiwa angekuwa mtu mzima.
Linganisha tathmini mbili, ya mtoto na yako, ambayo itasaidia hatimaye kufafanua kiini cha jambo hilo. Katika sehemu hii ya mazungumzo, mtoto lazima akubali hatia yake. Ikiwa yeye hana hatia na mshauri ni makosa, kukubali hatia yako, vinginevyo mazungumzo hayana maana na hata yataathiri vibaya uhusiano wako na mtoto.
Labda hatua muhimu zaidi ya mazungumzo ni kutafuta na mtoto kwa mifano ya tabia inayokubalika kijamii. Katika hatua hii, kuna mafunzo katika uchambuzi wa kibinafsi na utaftaji wa tabia bora. Na ingawa hii ni hatua ya pamoja, ni muhimu kwamba kijana afanye uamuzi mwenyewe. Na mshauri atalazimika kumsifu tu kwa hekima yake na akili ya kawaida, na kutoa miongozo ya tabia kwa siku zijazo.
Kama matokeo ya mazungumzo, sisitiza akili ya kijana, ukomavu, na uonyeshe ujasiri kwamba wakati ujao hatafanya makosa, kwa sababu kuanzia sasa atafikiri kabla ya kufanya chochote.
Sema kifungu kikuu: "Ninaamini kuwa hautaruhusu hili kutokea katika siku zijazo na mazungumzo kama haya hayatahitajika tena. Tusahau kuhusu yeye." Wote. Uhusiano wako haujaharibiwa, umempa kijana fursa ya kudumisha picha yake, kujithamini sana, na kujithamini. Na hii ndio njia ya ubunifu, tabia ya kujenga na mtindo wa maisha.
Mazungumzo na kijana mzee
Hitaji kuu la ujana mkubwa ni kuwa na maana katika maisha. Kijana anatafuta maadili ya juu zaidi ya kuwepo: malengo, maadili, viwango vya kuwepo. Jinsi ya kuishi? Kwa ajili ya nini? Kuwa nini? Haya ni maswali ambayo, kwa uangalifu au bila kujua, kijana anatafuta majibu. Kabla ya "Mimi" yake mwenyewe na mbele ya watu, lazima afanye uchaguzi wake.
Ni vyema kuwa na mazungumzo "kuhusu maisha" na vijana wakubwa kwenye matembezi, karibu na moto wa kambi, kuhusu filamu au kitabu mahiri. Kwa watu wazima wanaweza kuonekana kuwa wa kawaida na sio lazima, lakini vijana wanazihitaji kama hewa.
Ni sheria gani za kujenga mazungumzo na kijana mzee?
lengo kuu- ongoza mpatanishi kwa tafakari ya dhati ya malengo na maadili ambayo hatua hiyo ilifanywa. Ushahidi wa ukweli: uzoefu, toba, maneno ya kuomba msamaha. Kama kawaida, anza mazungumzo kwa kukiri utu na ishara ya kuaminiana: "Ninajua kwamba ulikuwa unatafuta haki, ukweli ...", "Ninaamini kwamba ulitaka kutenda kwa uaminifu ...", "Nakushukuru kwa kueleza waziwazi kile unachofikiri ...", "Labda I Kama Ningekuwa wewe, ningefanya vivyo hivyo ... "
Ni muhimu sana kusikia kutoka kwa kijana maneno: "Ndiyo," "Ndiyo, ni kweli," "Ndiyo, nilitaka bora zaidi." Hizi tayari ni sehemu za mawasiliano ambazo husaidia kupunguza athari ya kujihami.
Tumia mbinu kama hiyo kama rufaa kwa maoni ya wengine.
Shirikisha watu muhimu kwa kijana katika mazungumzo.
Jaribu kujenga mazungumzo katika mazungumzo na kijana mzee kimantiki, kwa hoja, kuita vitu kwa majina yao sahihi: ubaya - ubaya, wizi - wizi. Jaribu kumfanya kijana kutathmini moja kwa moja na bila usawa kitendo chake. Kuungama kwa uaminifu na toba ni hatua kuelekea kusahihishwa. Ikiwa kijana anaepuka kujitathmini kwa uaminifu, basi mshauri mwenyewe lazima atoe maelezo ya kimaadili na kijamii ya hatua hiyo moja kwa moja na bila utata. Hii haimaanishi kwamba lazima adhabu ifuate. Badala yake, baada ya mazungumzo magumu na magumu kama haya, rufaa kwa akili ya mwanafunzi ni muhimu: "Fikiria kwa burudani yako ..."
Wakati mwingine hoja moja ya kihisia inatosha. Muda wa mazungumzo na idadi ya maneno hutegemea hii.
Jinsi ya kumaliza mazungumzo ni muhimu sana. Jambo muhimu zaidi ni kumpa kijana fursa ya "kuokoa uso", picha yake kati ya marafiki, watu wazima muhimu na machoni pake mwenyewe. Haiwezekani kwa mwanafunzi kujisikia "kupigwa". Ufahamu, utakaso, ushindi wa kujishinda - hii ndio hali ambayo mpatanishi wako anapaswa kuhisi. Kufuatia ushauri wa D. Carnegie, mshauri anapaswa kufanya kila awezalo kuhakikisha kwamba mwanafunzi mchanga anafurahia kufanya kile unachompa, kile ambacho mmekubali kufanya pamoja.
Kufikia mbinu ya kueleza ya ufundishaji ni moja tu ya hatua za umilisi wa ufundishaji. Mbinu bila ufahamu wa kazi za hatua za ufundishaji, bila kuelewa nia za shughuli za watoto, kiini cha kweli cha matokeo ya mwingiliano kitabaki kuwa fomu tupu, hatua isiyo na maana isiyo ya kitaalamu. Na ujuzi wa mbinu zake unaweza kufanywa katika muktadha wa kuboresha utamaduni wa jumla wa ufundishaji wa mshauri.
Kanuni za mawasiliano
Kanuni za Ushawishi
Katika mazungumzo ya kibinafsi na mtoto, tumia sheria zifuatazo za ushawishi:
Mimi ni taarifa
Nahisi…
Wakati mimi)…
Kwasababu mimi)…
Ikiwa tumekasirika au kukasirika, kwa kawaida tunalaumu wengine kwa kila kitu kilichotokea.
Taarifa ya "Wewe" (inayoitwa kwa sababu wakati wa kuitumia, mtu analaumu tu mpinzani wake) ni mara chache sana yenye ufanisi, na haiwasaidii watu wanaoamua kutatua mzozo uliotokea. Unaweza kufikia athari zaidi kwa kutumia Taarifa ya I. Kwa kutumia "I-taarifa", msemaji anaelezea hisia zake zilizotokea kwa sababu moja au nyingine, na anaelezea ni nini hasa kilimuumiza.
"Taarifa ya I" na "Tamko lako" yana athari tofauti kabisa kwa msikilizaji. Maneno “wewe” yanaweza kumfanya msikilizaji ahisi kwamba anahukumiwa, analaumiwa, na kwa ujumla anaonwa kuwa mtu asiyestahili. Mtuhumiwa anaweza kubebwa sana na utetezi hivi kwamba hana hata fursa ya kuelewa msimamo wa mpinzani na kufikiria juu ya somo gani linaweza kujifunza kutoka kwa kile kilichotokea. Kwa sababu taarifa ya I inategemea matakwa, mahitaji, na mahangaiko ya mzungumzaji, msikilizaji hatahisi kushutumiwa isivyo haki. Shukrani kwa hili, atakuwa na fursa ya kuchambua kile anachoambiwa.
Hapo awali, "Taarifa ya I" ina sehemu 4:
Kwa mazoezi, "taarifa ya I" imeundwa kulingana na hali: ikiwa ni lazima, unaweza kubadilisha mpangilio wa sehemu au usijumuishe sehemu zote. Hata hivyo, ni muhimu sana kukumbuka kwamba Taarifa ya I huwa inalenga mzungumzaji, si msikilizaji, na inapaswa kuakisi hisia za mzungumzaji badala ya kumlaumu msikilizaji.
Labda sehemu ngumu zaidi ya kutumia Taarifa ya I ni kukumbuka kuwa ipo. Katika kilele cha mhemko, wengi wetu huwa na lawama na kulaani mpinzani kabla ya kutambua hitaji la kuachana na mtazamo wa hisia na mahitaji yetu wenyewe. Kumbuka kwamba mwanzoni, kila mtu anahitaji mazoezi ya kutumia zana hii kabla ya kutumia Taarifa ya I kiotomatiki katika hali ya mzozo.
Ujuzi wa Kusikiliza
KUULIZA MASWALI:
KUJIBU MASWALI:
EPUKA:
QUESTION TYPES (imefungwa)
Maswali yaliyofungwa - maswali haya yanaweza kujibiwa "ndio" au "hapana", au kutoa jibu fupi la moja kwa moja:
Je, unakubaliana na hitimisho hili? - Ni saa ngapi sasa?
Kufafanua maswali - kukuza uelewaji bora, ni pamoja na kufafanua maelezo yaliyopokelewa:
Nimekuelewa vizuri..? - Ulisema kwamba jambo muhimu kwako ni ..?
Maswali na haki ya kuchagua - kutoa fursa kwa mpatanishi kutoa majibu tofauti:
Je! unataka kulala kwenye kitanda karibu na dirisha au dhidi ya ukuta? - Je, tutakutana tena jioni hii au kesho asubuhi?
Maswali ya tathmini - yana tathmini ya matokeo, mtu, vitu:
Si unajua mambo ya msingi kama haya? - Imekuwa wazi kwa kila mtu kwa muda mrefu, sivyo?
Maswali ya mwongozo - himiza hatua:
Je, unaweza kusikiliza?
Kurekebisha maswali - shida za serikali, ukweli, makubaliano, matokeo:
Kwa hiyo tulikubali kufanya...?
AINA ZA SWALI (zilizofunguliwa)
Maswali ya wazi - kuchangia maendeleo na muendelezo wa mazungumzo hayawezi kujibiwa kwa ufupi:
Suluhisho hili litasaidia vipi na ...? - Nini kitatokea ikiwa uamuzi huu hautafanywa?
Maswali ya kuelezea - kusaidia kuelewa vizuri hali au hisia za mpatanishi:
Unaweza kutuambia zaidi kuhusu uhusiano wako?
Maswali yaliyotumwa - fanya uwezekano wa kujumuisha mpatanishi wako kwenye mazungumzo:
Nini maoni yako?
Maswali na haki ya kuchagua - kutoa fursa kwa mpatanishi kuchagua chaguzi tofauti za jibu:
Ni lini tunaweza hatimaye kuamua hili? - Labda itakuwa vyema kuuliza maoni ya wengine? AU...
STADI IMARA ZA KUSIKILIZA
IFANYE KIMYA:
USIFANYE:
JINSI YA KUKUBALI MAJIBU:
JINSI YA KUJIBU MASWALI/MAONI:
KANUNI ZA USIKILIZAJI KWA UFANISI
Kujua tabia zako ni hatua ya kwanza ya kuziboresha.
UJUZI WA KUSIKILIZA
ALGORITHM KWA KUSIKILIZA KWA HAKIKA KATIKA MAZUNGUMZO
Hatua
Ikiwa mwenzi hakubaliani au ana shaka, ni muhimu kuelezea tena hadi uelewa kamili
NJIA ZA KUELEZA MAANA YA WATU WAKO WALISEMA.
MUHTASARI
Kufupisha inamaanisha kurudia yaliyomo au maana ya taarifa za mpatanishi (kwa maneno sawa au sawa). Wakati huo huo, tunaweka "alama ya swali la kiimbo" mwishoni mwa kifungu (kuinua sauti zetu), kama matokeo ambayo sentensi inakuwa ya kutia moyo: mpatanishi wetu anapokea motisha kwa mawazo na maneno zaidi.
Mifano ya muhtasari wa sentensi:
Maneno ya kawaida:
FAIDA ZA KUTUMIA TAFSIRI
Kwa ajili yako:
Inaruhusu:
Kupunguza hisia hasi kwa kile unachosikia - Kuchelewesha majibu yako (inapata wakati) - Ondoa udanganyifu wa kuelewa - Fikiri juu ya ulichosikia.
Husaidia:
Saidia mazungumzo - Imarisha mtazamo wa mpinzani - Fafanua na ubainishe kile kilichosemwa - Chuja yaliyomo kuu ya taarifa - Weka mkazo kulingana na kiwango cha umuhimu kwako - Elewa kile mpinzani anataka - Jaza na fupisha mawazo marefu. - Fafanua mawazo ya mpinzani
Vikosi:
Kusanywa na kuwa macho - Kataa tathmini za kibinafsi - Dhibiti hali yako ya kihemko - Hifadhi na ukumbuke nuances zote za ujumbe.
Kwa mpatanishi wako:
Inaruhusu:
Eleza na uonyeshe kile kinachosemwa - Pata hisia kwamba anasikilizwa - Hakikisha kuwa anaeleweka.
Husaidia:
Tambua alichosema vibaya - Jua ni nini hasa unaelewa au huelewi - Elewa vyema na ueleze mawazo yako mwenyewe - Jua ni nini muhimu kwako
Vikosi:
Kaa kwenye mada moja - Ongea kwa uwazi kwa msikilizaji - Tenganisha yaliyomo kwenye mazungumzo na hisia
"WEWE NDIYO UJUMBE"
"MIMI NDIO UJUMBE"
Mbinu za kuvutia na kudumisha umakini
Katika mazungumzo, inaweza kuwa na maana kutumia mbinu zifuatazo za kuvutia na kudumisha usikivu njiani:
Mbinu Inayotumika ya Kusikiliza
| ACTION | MALENGO | JINSI YA KUFANYA | MFANO |
|---|---|---|---|
| Msaada |
|
|
"Unaweza kuniambia zaidi kuhusu hili?" |
| Ufafanuzi |
|
|
"Ilitokea lini?" |
| Kuonyesha uelewa wa mawazo |
|
|
“Kwa hiyo unataka asikuangushe tena?” |
| Kuonyesha uelewa wa hisia |
|
|
"Nadhani hii inakukasirisha sana." |
| Ujumla |
|
|
"Kwa maoni yangu, jambo kuu nililosikia lilikuwa ..." |
| Hitimisho |
|
|
"Ninathamini sana hamu yako ya kutatua suala hili." |
Mawasiliano ya usimamizi
Hii ni mawasiliano kwa lengo la kuwaongoza watoto, i.e. kubadilisha shughuli zao katika mwelekeo fulani, kudumisha katika mwelekeo fulani, au sura yao katika mwelekeo unaohitajika.
Kazi tatu za mawasiliano ya usimamizi:
Kutoa taarifa za kiutawala - kupokea taarifa za maoni - kutoa taarifa za tathmini
Ubora wa utendaji unategemea jinsi unavyotoa maagizo. Maelezo ya kiutawala katika fomu yanaweza kuwa maagizo na ya kidemokrasia. Fomu ya maagizo ni pamoja na: agizo (maelekezo), maagizo, maagizo, hitaji la fomu ya kidemokrasia ni pamoja na pendekezo, ushauri, ombi. Amri yoyote ya mshauri inaweza kuwasilishwa kwa namna ya ombi.
JAMBO AU TAMAA YA KUFANYA
Kazi yoyote inaweza kufanywa vibaya, ya kuridhisha, vizuri, bora. Kufanya kazi vizuri kunamaanisha kutafuta njia mpya, zenye ufanisi zaidi za kutatua tatizo, kwa kutumia ubunifu wako kuifanya vizuri zaidi.
UFAHAMU
Moja ya sababu za kutofuata maagizo ya mshauri ni ukosefu wa uelewa wa pamoja.
Masharti ya uelewa wa pamoja:
Umoja wa lugha. Inahitajika kwamba mtoto aelewe lugha ambayo unampa maagizo. - kwa kuzingatia kiwango cha akili - utimilifu wa habari - uwasilishaji wa kimantiki - mkusanyiko wa umakini (kusikiliza haimaanishi kusikia)
SHERIA YA KWANZA YA USIMAMIZI WA MAWASILIANO
Kuelewa haimaanishi kukubali. Ni muhimu kwamba msimamo wako haupingani na maoni yoyote ya kimsingi au misimamo ya kijana juu ya suala hili. - Hali ya kwanza ya kukubalika.
Ili kijana akubali msimamo wako, unahitaji kumwonyesha kwamba vitendo vinavyotarajiwa kwake vitasaidia kukidhi baadhi ya mahitaji yake - hali ya pili ya kukubalika.
Mzozo nje ya bluu ni wakati sio maandishi ya ujumbe ambayo hayakubaliki, lakini ... utambulisho wa mtu anayeripoti (unakubali kwamba hii ni nyeupe).
SHERIA YA PILI YA MAWASILIANO YA USIMAMIZI
Vitu vingine vyote vikiwa sawa, watu hukubali kwa urahisi msimamo wa mtu ambaye wana mtazamo mzuri wa kihemko (huruma, mapenzi, urafiki au upendo), na kinyume chake, ni ngumu zaidi kukubali (na mara nyingi kukataa) msimamo huo. ya mtu ambaye wana mtazamo mbaya wa kihemko (kutopenda, chuki, chuki).
MBINU ZA KUTENGENEZA MVUTO
MAPOKEZI "JINA SAHIHI"
D. Carnegie: “Sauti ya jina la mtu mwenyewe ndiyo wimbo wenye kupendeza zaidi sikioni mwa mtu.”
Kuna njia nyingi za kukumbuka majina. Baadhi yao:
MAPOKEZI "KIOO CHA MAHUSIANO"
Watu husema kwamba uso ni “kioo cha nafsi.” Wacha tufanye marekebisho ya kisaikolojia: uso ni "kioo cha mtazamo." Watu mara chache sana hudhibiti na kudhibiti "picha" kwenye "kioo chao cha mtazamo". Tabasamu ni neno la siri kwa marafiki.
UTARATIBU WA KISAIKOLOJIA WA MAPOKEZI:
Kuadhibu, kukataa au kuvutia?
KUPOKEA “MANENO YA DHAHABU”
Pongezi ni maneno ambayo yana chumvi kidogo za sifa nzuri za mtu. Utaratibu wa utekelezaji wa pongezi unategemea jambo la kisaikolojia la pendekezo.
UTARATIBU WA KISAIKOLOJIA WA MAPOKEZI:
Pongezi la ufanisi zaidi ni pongezi dhidi ya historia ya kupinga pongezi kwako mwenyewe.
KANUNI ZA MATUMIZI YA "MANENO YA DHAHABU"
MAPOKEZI YA "MSIKILIZAJI MGONJWA".
"Kuwa makini na watoto!" “Wasikilize kwa subira!” "Usimkatishe mpatanishi wako, sikiliza kila wakati hadi mwisho!"
TABIA YA KISAIKOLOJIA YA MAPOKEZI
Kwanza, kwa subira na kwa makini kusikiliza kijana ambaye anakuja kwako na hili au swali hilo. Hii inasababisha kuridhika kwa moja ya mahitaji muhimu zaidi ya mtu yeyote - haja ya kujieleza. Kuridhika kwake kwa kawaida husababisha kuundwa kwa hisia chanya. Na kwa kuwa ulikuwa chanzo halisi cha hisia hizi, "watarejeshwa" kwako kwa namna ya ongezeko kidogo la huruma kwako, i.e. kwa namna ya mvuto unaojitokeza au unaozidisha.
Kataa kwa kupendelea:
MAPOKEZI "MAISHA BINAFSI"
Inahitajika kuchunguza kwa uangalifu maisha ya watoto kwenye kizuizi, kupendezwa na maswala na masilahi yao ya kibinafsi.
Mbinu za ushawishi na mabishano
Neno ni chombo kikubwa cha mawasiliano ya binadamu na ushawishi usio na kikomo kwa watu. Washauri mara nyingi hujali kuhusu maudhui ya ushawishi wa maneno, na wakati huo huo hawana wasiwasi kuhusu fomu yake, ambayo sio muhimu sana. Nini, kwa mfano, ina maana gani tunapozungumzia mbinu ya ushawishi wa maneno? Hii diction(matamshi wazi ya sauti), matamshi ya kueleza(haswa, utunzaji sahihi wa mikazo ya kimantiki), kiasi(kulingana na hali), uwezo wa kusimamia yako ishara na sura za uso, wazi muundo wa mantiki wa hotuba, Upatikanaji anasimama, fupi mapumziko. Ikumbukwe kwamba sio maneno tu ambayo yanashawishi, lakini pia vitendo, kwa hivyo usipaswi kutegemea maneno peke yake kwa athari ya kushawishi, hata ikiwa inasemwa kwa usahihi na kwa ufahamu, lakini haijathibitishwa na vitendo maalum.
Njia za ushawishi zinaongoza kati ya njia za ushawishi wa shirika. Kujitia hatiani ni, kwanza kabisa, maelezo na uthibitisho wa usahihi na umuhimu wa tabia fulani au kutokubalika kwa kosa fulani.
Mchakato wa kushawishi labda ndio mgumu zaidi kati ya njia zingine za ushawishi wa shirika. Nafasi inayoongoza katika mchakato huu inachukuliwa na mabishano msimamo wao na hamu ya kuifanya iwe msimamo, imani ya kila mshiriki katika shughuli ya pamoja. Kwa hivyo, sasa tutaangalia kwa karibu mabishano kama msingi muhimu zaidi wa ushawishi. Wacha tuendelee vigezo vya ushawishi wa kushawishi.
Kuna njia nyingi za kubishana, lakini, kama katika mchezo wa chess, mazoezi yameunda idadi ya "funguo sahihi." Wanaweza kupunguzwa kwa mbinu nne zifuatazo.
Jinsi ya kuhimiza mtu kukubali maoni yako? Mapendekezo haya yanaweza kuwa na manufaa katika kazi ya kurekebisha kisaikolojia.
Kanuni moja: kumshawishi mtu juu ya jambo fulani haimaanishi kubishana naye. Kutokuelewana hakuwezi kutatuliwa kwa mabishano; kunaweza tu kutatuliwa kwa busara, hamu ya upatanisho, na hamu ya kweli ya kuelewa maoni ya wengine.
Kanuni ya pili: kuheshimu maoni ya mpatanishi wako, usiwahi kumwambia mtu kwa ukali kwamba ana makosa, hasa ikiwa mazungumzo ni mbele ya wageni, kwa kuwa katika kesi hii itakuwa vigumu kwake kukubaliana nawe.
Usianze kamwe na kauli: "Niko tayari kukuthibitishia." Ni sawa na kusema, "Mimi ni mwerevu kuliko wewe." Ni aina fulani ya changamoto. Rufaa kama hiyo humgeuza mpatanishi dhidi yako hata kabla ya kuanza kumshawishi.
Ikiwa mtu anaelezea wazo fulani na unaona kuwa sio sawa au hata hakika kabisa kuwa sio sawa, hata hivyo, ni bora kushughulikia mpatanishi wako kwa takriban maneno yafuatayo: "Ninaweza kuwa na makosa. Hebu tuweke ukweli sawa." Huwezi kamwe kujikuta katika hali ngumu ikiwa unakubali kwamba unaweza kuwa na makosa. Hii itasimamisha mabishano yoyote na kulazimisha mpatanishi wako kuwa sawa na mkweli kama wewe, na kumlazimisha akubali kwamba yeye pia anaweza kuwa na makosa.
Kanuni ya tatu: ikiwa umekosea, basi ukubali haraka na kwa uamuzi. Ni rahisi zaidi kukubali makosa au mapungufu yako mwenyewe kuliko kusikiliza lawama kutoka kwa mtu mwingine. Ikiwa unashuku kuwa mtu anataka kusema vibaya juu yako, sema mwenyewe kwanza. Utamnyang'anya silaha. Katika visa fulani, ni jambo la kupendeza zaidi kukubali kwamba umekosea kuliko kujaribu kujitetea. Kukubali kosa, kama sheria, husababisha unyenyekevu kwa yule aliyeifanya.
Kanuni ya nne: unapotaka kumshawishi mtu juu ya usahihi wa maoni yako, endesha mazungumzo kwa sauti ya urafiki. Usianze na masuala ambayo mnatofautiana. Zungumza kuhusu mahali ambapo maoni yako yanalingana.
Kanuni ya tano: jaribu pata jibu la uthibitisho kutoka kwa mpatanishi wako mwanzoni mwa mazungumzo. Ikiwa mtu alisema, "Hapana," kiburi chake kinadai kwamba abaki thabiti hadi mwisho.
Kanuni ya sita: kutoa interlocutor ana nafasi ya kuzungumza zaidi, na jaribu kuwa laconic. Ukweli ni kwamba hata marafiki zetu wanapendelea kuzungumzia mafanikio yao kuliko kutusikiliza tukijisifu. Watu wengi, wakijaribu kumfanya mtu aelewe maoni yao, huzungumza sana wenyewe - hii ni kosa wazi. Mpe mtu mwingine fursa ya kuzungumza, kwa hivyo ni bora kujifunza jinsi ya kuuliza maswali kwa waingiliaji wako mwenyewe.
Kanuni ya saba: acha mtu aliye chini ya ulinzi wako ahisi hivyo wazo, uliyompa, ni mali yake, si kwa ajili yako.
Kanuni ya nane: ikiwa unataka kuwashawishi watu juu ya jambo fulani, jaribu kuona mambo kwa macho yao. Kila mtu ana sababu ya kufanya hivi na si vinginevyo. Pata sababu hii iliyofichwa na utakuwa na "kidokezo", utaelewa matendo yake na labda hata sifa zake za utu. Jaribu kujiweka katika viatu vyake. Utaokoa muda mwingi na kuokoa mishipa yako.
Kanuni ya tisa: kuwa na huruma kwa mawazo na matamanio ya mpatanishi. Huruma ndio kila mtu anatamani. Watu wengi walio karibu nawe wanahitaji huruma.
Kanuni ya kumi: kubadilisha maoni au mtazamo wa mtu, rufaa kwa nia nzuri. Kwa kawaida mtu huongozwa na nia mbili katika matendo yake: moja inayosikika kuwa nzuri, na nyingine ambayo ni kweli. Mtu mwenyewe atafikiria juu ya sababu ya kweli. Lakini sisi sote, tukiwa waaminifu moyoni, tunapenda kuzungumza juu ya nia nzuri.
Kanuni ya kumi na moja: tumia kanuni ya uwazi ili kuthibitisha kuwa uko sahihi. Kueleza ukweli kwa maneno pekee wakati mwingine haitoshi. Ukweli lazima uonyeshwe kwa uwazi, kwa kuvutia, na kwa uwazi.
Mbinu za mawasiliano wakati wa mazungumzo
Kwa mazoezi, mbinu ya mawasiliano inaeleweka kama seti ya vitendo na mbinu za mawasiliano ambazo husababisha kuridhika kwa mahitaji fulani ya kijamii (katika shughuli, utambuzi, uongozi, n.k.). Hebu tukumbuke kwamba kuna mbinu za mawasiliano za ulimwengu ambazo zinafaa kuhusiana na nyanja mbalimbali za maisha ya binadamu: hasa, busara, urafiki, hisia ya ucheshi, nk. Ni muhimu kwa aina yoyote ya shughuli za pamoja na katika kundi la aina yoyote. kiwango cha maendeleo. Hata hivyo, sifa hizi za mawasiliano ni hali ya lazima, lakini kwa ujumla haitoshi kwa ufanisi wa mbinu maalum za mawasiliano kati yako na mtu wa maslahi kwetu.
Ikumbukwe kwamba mbinu ambazo zinafaa kwa mawasiliano yasiyodhibitiwa na ya bure mara nyingi zinaweza kugeuka kuwa zisizokubalika kwa mawasiliano rasmi. Mbinu mahususi ya mawasiliano inahitajika ili kuanzisha mahusiano na kupanga maingiliano na wanafunzi wako. Mbinu za mawasiliano kawaida hukua kwa hiari, katika mchakato wa mwingiliano mzuri na watoto. Utaratibu huu unaathiriwa sana na mila iliyoanzishwa na hali ya hewa ya jumla ya kisaikolojia katika kikosi, ambacho kinajumuisha mtu wa riba.
Ili usitegemee bahati mbaya ya hali, unahitaji kujua na mbinu za mawasiliano ili kuanzisha mawasiliano muhimu ya kisaikolojia. Ikiwa mwenzi wako anahisi ubaguzi kwa mada ya mazungumzo, basi inashauriwa kutumia mapendekezo yafuatayo ili kuhakikisha hali nzuri ya kihemko ya mawasiliano:
Kama sheria, uanzishwaji wa uhusiano wa muda mrefu unawezeshwa na mtindo wa uongozi wa kidemokrasia.
Misingi ya kisaikolojia ya mazungumzo
Mazungumzo ni mawasiliano ya pande zote kwa lengo la kufikia uamuzi wa pamoja. Hebu tukumbuke kwamba mawasiliano hawezi kuwa rahisi kila wakati, hata kwa watu ambao wana mengi sawa. Kwa hiyo, haishangazi kwamba watu ambao hawajui vizuri na, labda, ni wenye uhasama na tuhuma kwa kila mmoja, kwa ujumla wana ugumu wa kuwasiliana. Chochote unachosema, lazima uwe tayari kwa ukweli kwamba upande mwingine karibu kila mara utakuelewa kwa njia yake mwenyewe.
Wazungumzaji wenye uzoefu zaidi hutumia kikamilifu (mara nyingi intuitively) nuances nyingi za kisaikolojia zinazotokea wakati wa kujadili shida, ambazo, kwa kiwango fulani, hurahisisha kukubali makubaliano yanayofaa. Hebu tuangalie baadhi yao. Kwa maoni yetu, kuna shida tatu kubwa hapa.
Ni mbinu gani unahitaji kujua ili kuwezesha mazungumzo? Hebu jaribu kuzizingatia kwa utaratibu.
Sikiliza kwa makini na uonyeshe kwamba umesikia alichosema mwenzako. Mbinu ya kawaida ya kusikiliza vizuri ni kuzingatia kwa makini kile kinachosemwa, kumwomba mhusika afafanue anachomaanisha, na, inapobidi, omba marudio ya mawazo ikiwa kuna mkanganyiko au kutokuwa na uhakika kuhusu maana yake. Unapomsikiliza mpatanishi wako, jiwekee kazi ya kutoa majibu ya haraka, lakini jaribu kuelewa mpenzi wako, mtazamo wake wa hali, mahitaji na maoni yake.
Mpaka umetoa ishara kwamba unaelewa vizuri kile mpenzi wako wa mawasiliano anazungumza na kile anachoonyesha, anaweza asiamini kuwa umemsikia. Vinginevyo, unapojaribu kuhalalisha njia tofauti, atafikiri kwamba haukuelewa alichomaanisha. Kwa hivyo atafikiria jinsi ya kurekebisha hoja zake ili wakati huu uelewe maana yake.
Unapoelezea uelewa wako wa kile mpenzi wako wa mawasiliano alimaanisha na kuzungumza vyema kuhusu upande wake, kwa hivyo unafafanua nguvu za msimamo wake. Kuelewa haimaanishi kukubaliana. Unaweza kuelewa kikamilifu kile mpenzi wako wa mawasiliano anasema na usikubaliane nacho kabisa. Lakini mpaka umthibitishe mpenzi wako kwamba unaelewa mtazamo wake, hutaweza kuelezea njia yako ya tatizo kwake. Kuelewana kutahakikisha kwamba mazungumzo yanasonga katika mwelekeo unaojenga.
Ongea ili ueleweke. Unapohutubia upande mwingine, kumbuka kwamba mazungumzo si mjadala; kwamba mtu unayewasiliana naye hatakiwi kulaumiwa kwa matatizo, inua sauti yako kwake au kumtaja.
Eleza maoni yako kuhusu tatizo. Mara nyingi, kila upande hutumia muda mwingi katika mazungumzo kulaumu nia na nia ya upande mwingine. Ni zaidi ya kushawishi, kwa maoni yetu, kutenda kwa busara, bila kumshtaki moja kwa moja interlocutor, lakini kumfanya aamini kwamba ana makosa. Tabia kama hiyo inaweza kusababisha kutojali, hasira, au kuibua majibu ya kujihami kwa walengwa ambayo yataingilia mtazamo wa ujumbe wako.
Jaribu kuzungumza ili kufikia lengo lako. Wakati mwingine tatizo hutokea si kwa sababu ya ukosefu wa mawasiliano, lakini kwa sababu ya ziada yake. Wakati hasira na upotovu wa maneno yako ni nyingi, ni bora kutoelezea mawazo yako kwa mpenzi wako. Katika baadhi ya matukio, kinyume chake, kufuata uliokithiri kunaweza kufanya iwe rahisi, lakini badala yake iwe vigumu zaidi kufikia makubaliano. Hitimisho ni hili: kabla ya kutoa taarifa yoyote nzito, jitambue mwenyewe ni nini hasa unataka kumwambia mpenzi wako au ujue ni madhumuni gani habari hii itatumika.
Ni muhimu kuanzisha uhusiano wa kujenga, wa karibu na mpenzi wako.. Ni rahisi zaidi kuhusisha nia ovu kwa uondoaji usiojulikana unaoitwa "mshirika wa mawasiliano" kuliko mtu unayemjua kibinafsi. Inaleta tofauti ikiwa unashughulika na rafiki, mshauri au mpinzani. Kwa haraka mtu wa mwisho anakuwa karibu na wewe, itakuwa rahisi kwako kuwa na mazungumzo: unaweza kuunda msingi wa uaminifu hata katika hali ngumu. Utakuwa na mawasiliano ya utulivu na ya kirafiki. Itakuwa rahisi kupunguza mvutano na mzaha. Kama sheria, kila wakati ni bora kujaribu kuunda uhusiano kama huo kabla ya mazungumzo kuanza. Jaribu kupata kujua na kujifunza washirika wako wa mawasiliano, maslahi yao, tamaa au tabia. Jambo hilo linaweza kurahisishwa ikiwa mnakaa pamoja karibu na kila mmoja. Haijalishi uhusiano wako unaweza kuwa dhaifu, jaribu kupanga mazungumzo ili yawe shughuli ya pamoja ambayo nyinyi wawili - pamoja na masilahi yenu tofauti, mitazamo na ushiriki wa kihemko - kuwa na lengo moja pamoja.
Fahamu hisia zako na zile za chama unachopenda.. Katika mazungumzo, hisia zinaweza kuwa muhimu zaidi kuliko kiini cha majadiliano yenyewe. Watu mara nyingi huingia kwenye mazungumzo na ujuzi kwamba vigingi ni vya juu na maslahi yao yanatishiwa. Hisia za upande mmoja husababisha hasira na hofu kwa upande mwingine. Ikumbukwe kwamba hisia nyingi zinaweza kusababisha mazungumzo haraka hadi mwisho wa mwisho au kuacha kabisa.
Usichukue nia ya mtu wa maslahi kulingana na hofu yako mwenyewe.. Watu huwa na tabia ya kutafsiri kauli au matendo ya upande mwingine kwa njia hasi. Mashaka kwa kawaida hutokana na ubaguzi uliopo. Hata hivyo, kutafsiri kauli na vitendo vya chama cha maslahi katika mwanga mweusi zaidi kunaweza kukugharimu kupoteza mawazo mapya na kusababisha makubaliano, na mabadiliko madogo lakini mazuri katika nafasi yatapuuzwa au kukataliwa na mpenzi.
Shirikisha mtu anayevutiwa katika mchakato wa kufanya maamuzi. Ikiwa hii haijafanywa kwa kutosha, mpenzi hawezi uwezekano wa kuidhinisha matokeo yake. Ikiwa unataka chama cha riba kikubaliane na hitimisho ambalo halifurahishi kwake, ni muhimu sana kumfanya mshiriki katika utayarishaji wa hitimisho hili. Kama sheria, hii ndio haswa ambayo haijafanywa. Unapokabiliwa na kazi ngumu, kwa asili huhifadhi suluhisho kwa sehemu ngumu zaidi hadi mwisho. Ili kuhusisha mtu anayependezwa na jambo hilo, tafuta ushauri wake ili akubali pendekezo hili au lile. Haitoshi tu kujadiliana na mwenza wako kiini cha tatizo linalotatuliwa. Ni muhimu kuunda ndani yake hisia ya kuhusika katika mchakato wa kuendeleza suluhisho, ambayo ni moja ya mambo muhimu zaidi ya mazungumzo yenye mafanikio.
Zungumza kuhusu mambo yanayokuvutia. Kwa kuelezea maslahi yako, lazima umshawishi mpenzi wako juu ya umuhimu wao. Moja ya kanuni zinazoongoza ni usahihi. Maelezo maalum sio tu kufanya maelezo yako kuaminika, lakini pia yape uzito. Ili hoja zako ziweze kumvutia mpenzi wako, lazima pia uhalalishe uhalali wao, umshawishi mtu huyu kwamba ikiwa angekuwa mahali pako, angejisikia sawa.
Daima kuwa wazi kuhusu mambo yanayokuvutia. Si jambo la hekima kushikamana na msimamo wa mtu kwa uthabiti, lakini kufuata kwa uthabiti masilahi yake ni jambo linalopatana na akili. Hapa ndipo unaweza kutumia nishati yako ya fujo. Mdau anayehusika na masilahi yake mwenyewe atakuwa na matarajio ya matumaini kupita kiasi kuhusu makubaliano yanayowezekana. Mara nyingi maamuzi ya busara zaidi, yale ambayo hutoa faida nyingi kwa gharama ndogo kwa upande mwingine, hupatikana tu kwa kulinda maslahi binafsi. Watu wawili, ambao kila mmoja wao anatetea kwa nguvu masilahi yao wenyewe katika mazungumzo, mara nyingi huchochea ubunifu wa kila mmoja kufikiria juu ya suluhisho zenye faida. Kutetea kwa uthabiti masilahi yako katika mazungumzo haimaanishi kwamba unakataa kuelewa maoni ya mtu mwingine, kwamba umefungwa kwa majadiliano. Kinyume kabisa. Haiwezekani kwamba unapaswa kutarajia kwamba upande mwingine utasikiliza hoja zako na kujadili chaguzi zako za kutatua suala ikiwa hupendi hoja zake na kuzizingatia na usionyeshe kuwa uko wazi kwa mapendekezo. Kwa kawaida, mazungumzo yenye mafanikio yanahitaji uthabiti na uwazi.
Jaribu kila wakati kutoa chaguzi zenye faida kwa pande zote. Umahiri wa chaguzi za uvumbuzi ndio ubora muhimu zaidi katika mazungumzo. Kuwa na chaguzi nyingi ni muhimu sana. Hata hivyo, wewe na mpenzi wako wa mawasiliano, wanaohusika katika mazungumzo, mara chache huhisi haja ya hili. Katika mabishano, watu kawaida huamini kuwa msimamo wao ni sahihi, kwa hivyo njia yao inapaswa kutawala. Mawazo ya ubunifu yanajidhihirisha tu katika pendekezo la maelewano. Katika chaguzi za uvumbuzi, hakuna kitu kinachodhuru zaidi kuliko mtazamo mbaya, wakati uko tayari kuchukua mapungufu ya wazo lolote lililopendekezwa na mwenzi wako. Mtazamo wa kukosoa huelekea kuzuia mawazo.
Kwa kuongeza, kuna hatari kwamba kwa kubuni chaguzi, utatoa taarifa za siri ambazo zitadhoofisha msimamo wako. Kawaida, watu wanaoongoza mazungumzo huona kazi yao kama kupunguza pengo kati ya nafasi, na sio kuongeza idadi ya chaguzi zinazopatikana. Wanaogopa kwamba majadiliano huru yatapunguza tu mchakato wa kufanya maamuzi na kuifanya kuwa ngumu zaidi. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika mazungumzo daima kuna tabia ya kila mmoja wa vyama kuzingatia hali ya maslahi kwa wahusika kuwa kali: ama-au. Labda unapata kile kinachobishaniwa au mshirika unayevutiwa naye. Kuwekeza kihisia katika upande mmoja tu wa suala hufanya iwe vigumu kujitenga na suala hilo, ambayo ni muhimu kufikiri kupitia njia zinazofaa ili kukidhi maslahi ya pande zote mbili. Kujishughulisha kwa myopic tu na shida za mtu mwenyewe huchangia ukweli kwamba kila mshiriki katika mazungumzo anashughulikiwa peke yake na msimamo wake, huona hoja zake tu na hufanya maamuzi kulingana na masilahi yake mwenyewe. Ikiwa mtu anayeongoza mazungumzo anataka kufikia makubaliano ambayo ni ya maslahi yake mwenyewe, ni lazima apendekeze suluhisho ambalo litakidhi maslahi ya mtu anayehusika.
Daima tafuta manufaa ya pande zote. Jitahidi kila wakati kupata suluhu ambazo zitamridhisha mwenzi wako. Uamuzi ambao upande mwingine hautapata chochote ni mbaya zaidi kwako kuliko ule ambao wanajisikia vizuri. Karibu katika kila hali, kuridhika kwako na matokeo kunategemea kwa kadiri fulani uwezo wako wa kufurahisha upande mwingine na makubaliano.
Buni njia zinazofaa upande mwingine. Kwa kuwa watu wengi wameathiriwa sana na mawazo yao wenyewe ya uhalali, njia moja nzuri ya kufikia maamuzi ambayo ni rahisi kwa upande mwingine ni kuyafanya yaonekane kuwa ya kisheria. Mhusika anayevutiwa ana uwezekano mkubwa wa kufanya uamuzi ambao unaonekana kuwa mzuri kutoka kwa mtazamo wa haki na uhalali. Mbinu chache ni nzuri katika kuwezesha mchakato wa kufanya maamuzi kama utumiaji wa kitangulizi. Jaribu kupata suluhisho ambalo mhusika tayari amefanya katika hali kama hiyo na jaribu kuhalalisha makubaliano yako nayo. Hii itahakikisha usawa na kuwezesha makubaliano na upande wa maslahi.
Ni muhimu kuteka usikivu wa mpatanishi kwa matokeo ambayo yanaweza kutokea kama matokeo ya kufanya uamuzi unaofaa kwako, na pia uwezekano wa kurekebisha matokeo haya, kwa kuzingatia mtazamo wa mwenzi wa riba. Kumshawishi kupitia vitisho kunaweza kusababisha matokeo kinyume.
Tumia vigezo vya lengo. Wakati wa kufikia uamuzi, inashauriwa kuongozwa na vigezo vya lengo badala ya shinikizo la nguvu. Zingatia kiini cha tatizo linalokuvutia, badala ya kujaribu kujizuia kwako na kwa chama Kuwa wazi kwa hoja zinazoeleweka, lakini usiogope vitisho. Watu wanaotumia vigezo vya lengo huwa daima hutumia muda wao kwa ufanisi zaidi na kwa makusudi.
Msisitizo kwamba makubaliano lazima yazingatie viwango vya lengo haimaanishi kwamba lazima tusisitize tu kwa vigezo unavyoweka. Kigezo kimoja halali kisizuie kuwepo kwa wengine. Kile unachokiona kuwa sawa, upande mwingine unaweza kukiona kuwa haki, na kinyume chake. Kila chama kinapoweka kigezo chake, tafuta msingi wa lengo la uchaguzi, kama vile ni kipi kilitumiwa na chama chenye maslahi hapo awali au kinakubalika kwa ujumla zaidi.
Kwa muhtasari wa mapendekezo ya kufanya mazungumzo mazito, tunapaswa tena kusisitiza haja ya kujifunza na kuzingatia vipengele vya kisaikolojia ili tatizo la mawasiliano liweze kutatuliwa kwa busara, kwa kuzingatia vigezo vya lengo. Ujuzi wa sifa za kisaikolojia za mtu utakuwezesha kujenga mahusiano kwa njia ya kuzuia kuibuka kwa mvutano mkubwa wa kihisia, kuwatenga kupitishwa kwa maamuzi ya haraka, ambayo mara nyingi husababisha kuvunjika kwa mwisho kwa mahusiano ya kuaminiana.
Kuunda au kutumia msingi mzuri wa mazungumzo, hali ya urafiki, itaturuhusu kupanga maendeleo ya pamoja ya suluhisho nyingi mbadala na kukaa juu ya ile inayozingatia masilahi anuwai ya wahusika iwezekanavyo.
Katika hali halisi ya maisha, mtu anapaswa kukabiliana na vitisho, mahitaji ya kuongezeka kwa nguvu, shinikizo la nguvu, udanganyifu wa makusudi na mbinu nyingine. Kwa hivyo, ustadi wa sanaa ya mazungumzo mara nyingi haitoshi kutokubali kushinikiza na kutetea masilahi yako mwenyewe, Mazoezi ya mara kwa mara tu, pamoja na ustadi wa tabia katika migogoro, hali zenye mkazo sana, zitakuruhusu kuzihamisha kuwa za kujenga. mwelekeo na kutatua tatizo.
Kanuni za maadili katika kambi
Sheria za jumla za maadili kwa watoto (vijana) kwenye kambi:
1. Ni muhimu kuchunguza utaratibu wa kila siku wa kambi, viwango vya jumla vya usafi na usafi (safisha, kuchana nywele zako, kuoga, kuvaa kwa hali ya hewa, nk).
2. Kila mtoto (kijana) analazimika kuzingatia sheria zote zilizowekwa katika kambi, ikiwa ni pamoja na sheria za usalama wa moto, sheria za kuogelea, safari, safari za basi, kuongezeka, nk.
3. Mtoto (kijana) lazima awe pamoja na kikosi. Ikiwa ni muhimu kuondoka, ni muhimu (taarifa iliyoandikwa kutoka kwa wazazi) kwa ruhusa ya mkufunzi-mwalimu wako.
4. Kuondoka kwenye eneo la kambi kunaruhusiwa tu kwa ruhusa ya mkurugenzi wa kambi na kuandamana tu na mkufunzi-mwalimu.
5. Kila mtoto (kijana) na mfanyakazi wa kambi lazima atunze maeneo ya kijani kwenye eneo la kambi na kudumisha usafi.
6. Huwezi kula matunda au matunda usiyoyajua.
7. Ikiwa afya yako inazidi kuwa mbaya, lazima uwajulishe wakufunzi wako.
8. Ni muhimu kufuata sheria za tabia katika maeneo ya umma - kwa maneno, vitendo na tabia, usiwasumbue wengine, usikose hisia zao za uzuri.
9.Kuvuta sigara na kunywa vileo, ikiwa ni pamoja na bia, ni marufuku katika kambi.
10. Ni muhimu kutibu mali ya kibinafsi na mali ya kambi kwa uangalifu.
Sheria za usalama wa moto:
1. Ni muhimu kujua mpango wa uokoaji wa kambi. Ukiona dalili za moto, ondoka kwenye jengo mara moja na umjulishe mtu mzima yeyote.
3. Hairuhusiwi kutumia vifaa vya umeme bila idhini ya mkufunzi-mwalimu.
4.Uvutaji sigara ni marufuku katika kambi.
6.Hairuhusiwi kugusa waya zilizolegea au zinazotoka nje. Uwepo wa waya kama hizo unapaswa kuripotiwa kwa mkufunzi-mwalimu.
Sheria za kuogelea.
1. Inaruhusiwa kwenda pwani tu na kikundi. Kwenye pwani, iwe iko katika sekta iliyopewa kikosi.
2.Kila mtu lazima awe na kofia, taulo, na vazi la kuogelea (vigogo wa kuogelea, suti ya kuogelea).
3. Kuogelea hufanyika katika vikosi na vikundi, kwa amri ya mkufunzi-mwalimu, mstari, kulipa kwa utaratibu wa nambari.
4.Kuingia ndani ya maji kunaruhusiwa tu kwa amri.
5.Unaweza tu kuingiza maji hadi kiwango cha kifua.
6. Ni marufuku kabisa kupiga mbizi, kutumia mask, fins, snorkel, vitu vya inflatable, kutoa ishara za shida za uwongo, kushinikiza na kupigana ndani ya maji.
7. Toka kutoka kwa maji kwa ishara ya mkufunzi-mwalimu.
Sheria za maadili wakati wa hafla za umma.
1. Unapofanya matukio ya umma, unapaswa kuwa na kikosi. Unaweza tu kuondoka ukisindikizwa na mkufunzi-mwalimu.
2. Matukio yanapaswa kuhudhuriwa katika nguo na viatu vinavyofaa. Ikiwa hili halijapendekezwa na hati, huwezi kuonekana kwenye matukio katika vazi la kuogelea au flip-flops.
3.Wakati wa kufanya matukio ya misa katika maeneo ya wazi Katika hali ya hewa ya jua, kofia inahitajika.
4. Unapaswa kufuata sheria za adabu katika maeneo ya umma (usipige kelele, usisukuma, usipige filimbi, usipige miguu yako).
1. Watoto (vijana) wanaruhusiwa kwenye ziara za kutembea katika nguo zinazofaa: viatu vilivyofungwa vyema, kofia, ikiwa ni lazima, suruali ndefu na mashati (sweatshirts) na sleeves ndefu.
2. Mwalimu mkuu wakati wa safari (safari) ndiye mwalimu mkuu. Inahitajika kufuata madhubuti maagizo ya mwalimu mkuu, pamoja na wakufunzi wanaoandamana na waelimishaji.
3. Wakati wa matembezi, matembezi, au matembezi, unapaswa kuwa pamoja na kikundi na usiondoke. Hairuhusiwi kupotoka kutoka kwa njia (njia, njia), kukaribia waya za umeme, kingo zisizo na uzio za mifereji ya maji, miamba, miamba.
4. Ni muhimu kumjulisha mkufunzi-mwalimu mara moja kuhusu hali mbaya ya afya au majeraha.
5. Ni muhimu kuheshimu mila na desturi za mitaa, na kutunza asili, makaburi ya kihistoria na kitamaduni.
6. Upigaji picha unaruhusiwa katika maeneo maalum yaliyotengwa wakati wa kuacha kwa ujumla kwa kikosi kwa ruhusa ya mwalimu mkuu.
7. Mwishoni mwa safari (tembea, tembea), kusanyika mahali palipoonyeshwa na, baada ya kutangaza mwisho wa safari, fuata maagizo ya mkurugenzi wa kambi yako.
8.Ununuzi katika duka unaweza tu kufanywa kwa idhini ya mkurugenzi wa kambi.
9.Wakati wa kuvuka barabara, fuata sheria za trafiki, ukifuata kwa uangalifu maagizo ya mkurugenzi wa kambi.
"SHERIA ZA MAADILI KWA WATOTO NJE YA ENEO LA KAMBI"
Sheria za kuoga baharini.
1. Inaruhusiwa kwenda pwani tu na kikundi. Kwenye pwani, iwe iko katika sekta iliyopewa kikosi.
2.Kila mtu lazima awe na kofia, taulo, na suti ya kuogelea (vigogo vya kuogelea, swimsuit).
3. Kuogelea hufanywa kwa vikundi vya watu wasiozidi 10. Kwa amri ya mshauri, panga mstari na ulipe kwa utaratibu wa nambari.
4. Kuingia ndani ya maji inaruhusiwa tu kwa amri ya afisa wa urambazaji. Kuogelea hufanyika katika sekta iliyo na uzio;
5.Unaweza tu kuingiza maji hadi kiwango cha kifua.
6. Ni marufuku kabisa kupiga mbizi, kutumia mask, fins, snorkel, vitu vya inflatable, kutoa ishara za shida za uwongo, kushinikiza na kupigana ndani ya maji.
7. Toka kutoka kwa maji kwa ishara kutoka kwa afisa wa urambazaji. Weka mstari na ulipe kwa mpangilio wa nambari.
Sheria za maadili wakati wa hafla za umma.
1. Unapofanya matukio ya umma, unapaswa kuwa na kikosi. Unaweza kuondoka tu ikiwa unaambatana na mshauri.
2. Matukio yanapaswa kuhudhuriwa katika mavazi na viatu vinavyofaa. Ikiwa hii haijapendekezwa na hati, huwezi kuonekana kwenye matukio katika vazi la kuogelea, bila kifua.
3. Wakati wa kufanya matukio ya umma katika maeneo ya wazi katika hali ya hewa ya jua, kichwa cha kichwa kinahitajika.
4. Unapaswa kufuata sheria za adabu katika maeneo ya umma (usipige kelele, usisukuma, usipige filimbi, usipige miguu yako).
Sheria za maadili kwenye safari za basi.
1. Kupanda basi hufanyika kwa amri ya mwongozo (mshauri).
2. Wakati basi linatembea, huruhusiwi kusimama au kutembea karibu na cabin. Huwezi kuegemea nje ya dirisha au kuweka mikono yako nje ya dirisha.
3.Unapofunga breki kwa kasi, lazima ushikilie mikondo.
4. Ikiwa dalili za ugonjwa wa mwendo au kichefuchefu zinaonekana, lazima ujulishe mara moja mwongozo (mshauri).
5.Unaweza tu kuamka baada ya basi kusimama kabisa kwa amri ya mwongozo wa watalii (mshauri).
6.Kutoka kwa basi ni kupitia mlango wa mbele. Baada ya kushuka kwenye basi, usiondoke, kusanyika mahali palipoonyeshwa na ufuate maagizo ya mwongozo wa watalii (mshauri). Huwezi kwenda nje kwenye barabara au kuvuka barabara peke yako.
Sheria za mwenendo wakati wa matembezi (safari, kuongezeka).
1. Watoto (vijana) wanaruhusiwa kwenye ziara za kutembea katika nguo zinazofaa: viatu vilivyofungwa vyema, kofia, ikiwa ni lazima, suruali ndefu na mashati (sweatshirts) na sleeves ndefu.
2. Kiongozi wakati wa safari (safari) ndiye mwongozo. Inahitajika kufuata madhubuti maagizo ya mwongozo, pamoja na washauri wanaoandamana.
3. Wakati wa matembezi, matembezi, au matembezi, unapaswa kuwa pamoja na kikundi na usiondoke. Hairuhusiwi kupotoka kutoka kwa njia (njia, njia), kukaribia waya za umeme, kingo zisizo na uzio za mifereji ya maji, miamba, miamba.
4. Ni muhimu kumjulisha mshauri mara moja kuhusu kuzorota kwa hali ya afya au majeraha.
5. Unapaswa kuheshimu mila na desturi za mitaa, kutunza asili, makaburi ya kihistoria na kitamaduni.
6.Upigaji picha unaruhusiwa katika maeneo maalum yaliyotengwa wakati wa kusimama kwa jumla na kikundi kwa idhini ya mwongozo.
7. Mwishoni mwa safari (tembea, tembea), kusanyika mahali palipoonyeshwa na, baada ya kutangaza mwisho wa safari, fuata maagizo ya mshauri wako.
8.Ununuzi katika duka unaweza tu kufanywa kwa idhini ya mshauri.
9. Wakati wa kuvuka barabara, fuata sheria za trafiki, kufuata madhubuti maagizo ya mshauri.
Sheria za mwenendo wakati wa safari za mashua.
1. Kupanda na kushuka kutoka kwenye mashua inaruhusiwa tu kwa amri ya mwongozo. Kabla ya kupanda na baada ya kushuka, lazima kukusanya mahali fulani iliyoonyeshwa na mwongozo au mshauri.
2. Hairuhusiwi kukimbia kuzunguka mashua, kuegemea juu ya matusi, kucheza michezo ya nje, au kufungua milango ya vyumba vya huduma au kutoka kwenye mashua.
3. Ikiwa dalili za ugonjwa wa mwendo, kichefuchefu au kuzorota kwa afya nyingine zinaonekana, lazima umjulishe mshauri.
4. Inaruhusiwa kuondoka mahali pa kushuka kutoka kwenye mashua tu kwa amri ya mwongozo au mshauri.
Sheria za mwenendo kwenye treni.
Kwenye treni, mtoto (kijana) lazima:
1.Chukua kiti chako;
2. Kuzingatia sheria za usafi wa kibinafsi (safisha uso wako, piga meno yako, safisha mikono yako kabla ya kula);
3. Dumisha utaratibu wa kila siku;
4.Kula vyakula vinavyoharibika ndani ya masaa 8;
5. Kuzingatia sheria za usalama wa moto; kulinda mali binafsi na mali ya umma;
6.Ikiwa hali yako ya afya inazidi kuwa mbaya, mjulishe mshauri wako.
Kwenye treni hairuhusiwi:
1.Zaidi ya mtu mmoja yuko kwenye rafu ya juu;
2. Toka ndani ya ukumbi, na vile vile kutoka kwa gari kwenye vituo;
3.Kuvuta sigara;
4. Konda nje ya dirisha na kutupa vitu, chakula, takataka nje yake;
5.Cheza michezo ya nje.
Ifuatayo inaruhusiwa kwenye treni:
1. Ikiwa ni lazima, kuhama kutoka gari hadi gari, akiongozana na mshauri;
2.Fungua madirisha katika sehemu ambayo washauri wanapatikana. Katika hali ya joto kali, fungua madirisha 10 cm kwa upana katika vyumba vingine, lakini tu mbele ya mshauri na ruhusa ya kondakta.
Sheria za tabia salama juu ya majikatika majira ya jotoNakipindi cha th
Kuchagua wakati na mahali pa kuogelea
Uwezo wa kuogelea vizuri ni mojawapo ya dhamana muhimu zaidi za burudani salama juu ya maji, lakini kumbuka kwamba hata mwogeleaji mzuri lazima awe na tahadhari mara kwa mara, nidhamu na kuzingatia madhubuti sheria za tabia juu ya maji.
Ni bora kuogelea katika maeneo maalum ya vifaa: fukwe, mabwawa ya kuogelea, bathhouses; Ni lazima kwanza kupitia uchunguzi wa matibabu na kujitambulisha na kanuni za ndani za maeneo ya kuogelea.
Wakati wa kupanda, unahitaji kuchagua mahali pa kuogelea ambapo kuna maji safi, mchanga wa gorofa au changarawe chini, kina kirefu (hadi 2 m), na hakuna mkondo mkali (hadi 0.5 m / s).
Ikiwa unaingia kwenye mwani, usifanye harakati za ghafla au jerks. Unahitaji kulala nyuma yako, ukijaribu kuogelea na harakati laini, za utulivu katika mwelekeo ambao umetoka. Ikiwa bado hauwezi kujikomboa kutoka kwa mimea, basi, baada ya kuachilia mikono yako, unahitaji kuinua miguu yako na ujaribu kujiondoa kwa uangalifu kutoka kwa mimea kwa kutumia mikono yako.
Huwezi kuogelea karibu na meli zinazosonga. Karibu na meli ya kusonga kuna sasa ambayo inaweza kuivuta chini ya propeller.
Ni hatari kuruka (kupiga mbizi) ndani ya maji mahali pasipojulikana - unaweza kugonga kichwa chako chini, snags, piles, nk, kuvunja vertebrae ya kizazi, kupoteza fahamu na kufa.
Sio hatari kidogo kupiga mbizi kutoka kwa boti, boti, piers na miundo mingine inayoelea. Kunaweza kuwa na magogo chini ya maji - driftwood, piles, reli, saruji kraftigare, nk Unaweza kupiga mbizi tu katika maeneo yenye vifaa maalum kwa hili.
Huwezi kuogelea karibu na ufuo mwinuko, mwinuko au uliokithiri. Hapa mteremko wa chini unaweza kuziba na mizizi na mimea. Wakati mwingine chini ya mchanga ni kuhama, ambayo ni hatari kwa wasio kuogelea.
Ikiwa tumbo hutokea
Wakati mwili wa mwogeleaji unakuwa na joto la chini ndani ya maji, tumbo huweza kutokea kwa mkono, na mara nyingi zaidi mguu au miguu yote miwili. Ikiwa unapata degedege, lazima utoke nje ya maji mara moja. Ikiwa hii haiwezekani, basi ni muhimu
endelea kama ifuatavyo:
1. Badilisha mtindo wako wa kuogelea - kuogelea nyuma yako.
2. Unapohisi vidole vyako vinakaza, lazima uimarishe mkono wako haraka na kwa nguvu kwenye ngumi, fanya mwendo mkali wa kutupa kwa mkono wako kwa nje, uondoe ngumi yako.
3. Wakati tumbo la misuli ya ndama, ni muhimu kuinama kwa mikono miwili na kunyakua mguu wa mguu ulioathiriwa na kuvuta kwa nguvu mguu kuelekea kwako.
4. Katika kesi ya misuli ya paja, unahitaji kunyakua mguu wako kutoka nje chini ya shin kwenye kifundo cha mguu (kwa instep) kwa mkono wako na, ukipiga magoti, uivute kwa nguvu nyuma ya nyuma.
5. Ingiza kwa kitu chenye ncha kali mkononi (pini, sindano, n.k.).
6. Mwogeleaji aliyechoka anapaswa kukumbuka kuwa njia bora ya kupumzika juu ya maji ni nafasi ya "kulala nyuma yako".
Ili kuondokana na maji ambayo yameingia kwenye njia ya kupumua na kuingilia kati na kupumua, unahitaji kuacha mara moja; tumia harakati za nguvu za mikono na miguu yako ili kukaa juu ya uso wa maji na, ukiinua kichwa chako juu iwezekanavyo, kikohozi kwa nguvu.
Ili kuzuia kuzama ndani ya maji, mtu anayeogelea lazima:
Kudumisha rhythm sahihi ya kupumua; wakati wa kuogelea kwenye mawimbi, unahitaji kuwa mwangalifu kuchukua pumzi unapokuwa kati ya miamba ya mawimbi;
- wakati wa kuogelea dhidi ya mawimbi, unapaswa kupanda kwa utulivu kwenye wimbi na kuiondoa; ikiwa kuna wimbi na crest, basi ni bora kupiga mbizi chini yake kidogo chini ya crest; ikiwa unajikuta katika mkondo wa haraka, haupaswi kupigana nayo, lazima, bila kuvunja pumzi yako, kuogelea na mkondo hadi ufukweni; Kujikuta katika kimbunga, hupaswi kushindwa na hofu au kupoteza hisia yako ya kujidhibiti. Unahitaji kuchukua hewa zaidi ndani ya mapafu yako, panda ndani ya maji na, ukifanya jerk yenye nguvu kwa upande na sasa, kuelea juu ya uso.
KUMSAIDIA MTU ALIYEZAMA
Tupa kitu kinachoelea kwa mtu anayezama, mtie moyo, piga simu kwa msaada.
Wakati wa kufikia mwathirika kwa kuogelea, zingatia mkondo wa mto.
Wakati wa kumwokoa mtu anayezama, kuogelea hadi kwake kutoka nyuma, kumshika kwa nywele au kwapani, kumgeuza uso juu na, bila kujiruhusu kutekwa, kuogelea hadi ufukweni. Kwenye pwani, weka mhasiriwa na tumbo lake kwenye goti lililoinama (kichwa cha mwathirika kinapaswa kunyongwa), fanya choo cha pua na nasopharynx (kuondoa udongo, mchanga, mwani, silt na kitambaa, kipande cha kitambaa) , na kisha, kwa kufinya kifua, ondoa maji ambayo yameingia kwenye Airways.
Baada ya hayo, weka mhasiriwa nyuma yake na, kwa kutokuwepo kwa kupumua au shughuli za moyo, fanya kupumua kwa bandia na ukandamizaji wa kifua. Unahitaji kujua kwamba kupooza kwa kituo cha kupumua hutokea dakika 4-6 baada ya kuzamishwa chini ya maji, na shughuli za moyo zinaweza kuendelea hadi dakika 15. Kwa hiyo, hatua za misaada ya kwanza lazima zifanyike haraka. Kupumua kwa bandia na ukandamizaji wa kifua unapaswa kuendelea hadi dalili za kifo zionekane (ukosefu kamili wa athari ya jicho kwa mwanga, mwanafunzi mpana, matangazo ya cadaveric).
Wakati kupumua na shughuli za moyo zinarejeshwa, mpe mhasiriwa kinywaji cha moto, umfunge kwa joto na umpeleke kwenye kituo cha matibabu haraka iwezekanavyo.
Sheria za Kuendesha Boti
Hali muhimu kwa usalama juu ya maji ni kufuata madhubuti kwa sheria za kuogelea:
Huwezi kwenda kwa mashua mbovu na isiyo na vifaa kabisa;
- kabla ya kupanda mashua, unahitaji kuikagua na kuhakikisha kuwa kuna makasia, usukani, safu, boya la kuokoa maisha, jaketi za kuokoa abiria kwa idadi ya abiria, na bailer ya kumwaga maji;
- panda mashua kwa kuingia kwa uangalifu katikati ya staha;
- unahitaji kukaa kwenye mihimili (benchi) sawasawa;
- kwa hali yoyote unapaswa kupanda mashua, kubadilisha kutoka sehemu moja hadi nyingine, au kuhama kutoka mashua moja hadi nyingine, mwamba mashua au kupiga mbizi kutoka kwake;
- ni marufuku kwa watoto chini ya umri wa miaka 16 kupanda mashua bila mtu mzima, kupakia mashua kupita kiasi cha kawaida kilichowekwa kwa aina hii ya mashua, kuvuka mwendo wa meli za gari, kuwa karibu nao na songa kwenye njia ya meli.
Ni hatari kuweka upande wa mashua sambamba na wimbi la kusonga. Wimbi lazima "kukatwa" na upinde wa mashua kote au kwa pembe. Ikiwa mashua itapinduka, jambo la kwanza kufanya ni kupata msaada kwa mtu anayehitaji. Ni bora kwa abiria wote kushikilia mashua na kuisukuma pamoja kuelekea ufukweni au kwenye maji ya kina kifupi.
KANUNI ZA MAADILI KWA WATOTO JUU YA MAJI
Unapoogelea, kuwe na watu wazima karibu;
- huwezi kucheza mahali ambapo unaweza kuanguka ndani ya maji;
- usiingie mahali pa kina ikiwa hujui kuogelea au ni mwogeleaji maskini;
- usipige mbizi katika sehemu zisizojulikana;
- usiogelee nyuma ya buoys;
- sio lazima kuogelea nje kwenye njia ya usafirishaji au kukaribia meli;
- usicheze michezo ndani ya maji inayohusisha kunyakua;
- huwezi kuogelea kwenye godoro za inflatable na zilizopo za ndani (ikiwa wewe si mwogeleaji mzuri);
- usijaribu kuogelea kwenye magogo, bodi, au rafts za nyumbani;
- ukiamua kwenda kuogelea, jifunze sheria za msingi za tabia salama katika kesi hii;
- Lazima uweze kusimamia vizuri uwezo wako.
MAZUNGUMZO
NJIA ZA KUZUIA ULEVI MIONGONI MWA WADOGO
Ulevi ni ugonjwa unaoendelea polepole, unaojulikana na tamaa ya pathological ya vileo, maendeleo ya ugonjwa wa kujiondoa (hangover) wakati wa kukomesha matumizi ya pombe, na katika hali ya juu - matatizo ya somatoneurological yanayoendelea na maendeleo ya taratibu ya uharibifu wa akili.
Maendeleo ya ulevi yanahusiana moja kwa moja na kiwango cha ulevi wa idadi ya watu katika kila nchi maalum.
Kulingana na takwimu rasmi, matumizi ya kila mwaka ya pombe katika Jamhuri ya Belarusi ilianza kupungua polepole tangu 2011 na mwanzoni mwa 2016 ilifikia lita 9.05.
Mnamo 2015, zaidi ya watu elfu 1.3 walikufa kutokana na sumu ya pombe katika Jamhuri ya Belarusi mnamo 2014, zaidi ya watu elfu 1.5. Kulingana na Wizara ya Mambo ya Ndani ya Jamhuri ya Belarusi, mnamo 2015, uhalifu zaidi ya elfu 17 ulifanyika wakati wa ulevi, mnamo 2014 zaidi ya elfu 18 ya ulevi na ulevi
bado inabakia kuwa sababu kuu inayoongeza hatari ya moto, majeraha na vifo kutoka kwao. Mnamo 2015, zaidi ya watu 350 walikufa kwa sababu ya makosa ya watu waliokunywa pombe katika hisa za makazi.
Kwa ajili ya kunywa vileo, vinywaji vyenye kileo kidogo au bia mitaani, uwanja, mraba, mbuga, usafiri wa umma au katika maeneo mengine ya umma, isipokuwa kwa maeneo yaliyokusudiwa kunywa vileo, vinywaji vyenye kileo kidogo au bia, au kuonekana mahali pa umma hali ya ulevi ambayo inakera utu na maadili ya maisha ya mwanadamu, karibu watu elfu 350 waliletwa kwa jukumu la kiutawala.
Mwaka 2015, ajali 4,506 za barabarani zilitokea kutokana na makosa ya madereva waliokuwa wamelewa, na watoto 380 walijeruhiwa.
Kufikia Juni 1, 2016, zaidi ya watu elfu 160 walikuwa chini ya uangalizi wa zahanati katika huduma ya matibabu ya dawa. wale wanaosumbuliwa na ulevi (ugonjwa wa utegemezi wa pombe kulingana na uainishaji wa kimataifa wa magonjwa), na watu elfu 87 wanaokunywa pombe na matokeo mabaya wanapewa huduma ya kuzuia.
Kulingana na watafiti, wastani wa maisha ya wagonjwa walio na ulevi ni takriban miaka 15 chini ya watu ambao hawatumii pombe vibaya. Kwa muhtasari wa matokeo ya tafiti mbalimbali, inaweza kuzingatiwa kuwa kwa watu wenye ulevi, matukio ya kongosho hufikia 60%; gastritis na vidonda vya tumbo - 20%; kifua kikuu - 15-20%; ugonjwa wa moyo - 26-83%. Katika kipindi cha matumizi mabaya ya pombe, kila mgonjwa wa nne huendeleza ugonjwa mbaya wa mfumo wa moyo na mishipa na njia ya utumbo, na kila ishirini - ugonjwa wa mfumo wa kupumua.
Ulevi na magonjwa yanayohusiana huathiri sio tu mnywaji, lakini pia huchangia tukio la magonjwa kwa wengine. Kupitia kosa la mgonjwa na ulevi, njia moja au nyingine, wanateseka
Watu 7-8 wanaohusiana naye kwa uhusiano wa jamaa na familia, pamoja na mahusiano ya uzalishaji na kazi. Ulevi sio tu matibabu, lakini kimsingi shida ya kijamii.
Ulevi daima hukua polepole, hukua kutoka kwa utumiaji wa episodic na kukuza utumiaji wa kawaida wa pombe, unyanyasaji wake, unywaji pombe mara kwa mara, na baadaye bila sababu yoyote, na utaftaji wa sababu za kunywa pombe, malezi ya mvuto, mabadiliko ya tabia. sifa, na hatimaye uharibifu kamili wa utu , dystrophy na uharibifu wa viungo na mwili kwa ujumla. Kwa kawaida, maendeleo ya ulevi hupitia hatua tatu.
Ulevi katika hatua ya kwanza - hatua hii ya ugonjwa ina dalili zifuatazo: tamaa ya msingi ya pathological ya pombe, kupungua kwa udhibiti wa kiasi, kuongezeka kwa uvumilivu, amnesia ya pombe. Muda wa hatua hutofautiana, lakini mara nyingi kutoka mwaka 1 hadi miaka 6.
Katika hatua ya pili ya ugonjwa huo, dalili za awali huwa kali zaidi: tamaa ya pathological ya pombe, kupungua kwa udhibiti wa kiasi, kuongezeka kwa uvumilivu, amnesia ya ulevi. Amnesia ya pombe huwa ya utaratibu na kuchukua tabia ya kinachojulikana kama palimpsests (wakati uharibifu wa kumbukumbu unahusiana na matukio ya mtu binafsi ya kipindi cha ulevi).
Ugonjwa wa kujiondoa hapo awali ni mdogo kwa shida za kimsingi za uhuru, lakini hatua ya pili inapoendelea, inaongezewa na udhihirisho mbaya zaidi wa somatic na psychopathological. Muda wa shida hauzidi siku. Dalili za neurolojia: tetemeko kubwa la vidole, miguu na mikono, hadi tetemeko la jumla, sawa na kutetemeka wakati wa baridi, kutokuwa sahihi kwa harakati na usumbufu wa kutembea; kuongezeka na kutofautiana kwa tendon reflexes, usumbufu wa usingizi, udhaifu, udhaifu. Ugonjwa wa kujiondoa huwa mbaya zaidi, matatizo ya akili yanaonekana. Inajulikana hasa na mtazamo wa wasiwasi-paranoid, hali ya chini ya wasiwasi na hofu, hisia ya mvutano, hofu isiyo wazi au maalum (kwa mfano, kwa afya ya mtu), kutokuwa na utulivu, kujidharau, mawazo nyeti ya mtazamo (wengine wanaona matokeo. ya ulevi, angalia kwa kulaani au kwa dhihaka) . Mawazo ya kujiua mara nyingi hutokea. Muda wa shida ni siku 2-5. Mabadiliko ya utu huanza kuonekana katika hatua ya pili. Wao ni sifa ya ukali, udhihirisho wa kusisimua, na mtazamo usiofaa wa kutosha kuhusu matumizi mabaya ya pombe. Vipengele hivi, hata hivyo, havifikii kiwango cha uharibifu wa pombe na vinaweza kutenduliwa baada ya kukomesha matumizi ya pombe.
Ulevi katika hatua ya tatu: mvuto wa pombe hujidhihirisha kwa nguvu sana na hauambatani na mapambano ya nia, upotezaji wa udhibiti wa kiasi unaambatana na upotezaji wa udhibiti wa hali, upinzani wa pombe hupungua (moja ya ishara kuu). kuna mabadiliko kutoka kwa vinywaji vikali vya vileo kwenda kwa vinywaji vyenye kiwango cha chini cha pombe, tabia inayoonyeshwa na uchu, kuwasha, kutoridhika, mvutano mbaya, hasira. Ugonjwa wa kujiondoa unajidhihirisha kwa fomu pana wakati matatizo ya kimwili na ya akili yanapo pamoja. Ugonjwa wa kujiondoa kabisa huchukua zaidi ya siku 5. Mabadiliko ya utu yanaamuliwa na uharibifu wa kileo na yanaonyeshwa na ugumu wa kihisia, kutoweka kwa uhusiano wa familia na wajibu wa kijamii, kupungua kwa viwango vya maadili, kupoteza upinzani, kupoteza mpango na utendaji, na kuzorota kwa kumbukumbu. Uharibifu wa viungo vya mfumo wa utumbo hutokea (hepatitis, cirrhosis ya ini, kongosho, gastritis ya atrophic), na polyneuritis inakua.
Kwa bahati mbaya, unywaji pombe kati ya vijana ni kawaida. Mara nyingi sana, ladha ya kwanza ya pombe na watoto hutokea chini ya usimamizi wa wazazi katika likizo ya familia, ambapo hujaribu angalau tone la kinywaji cha ulevi, na wazazi wenyewe huwamiminia. Vijana mara nyingi huanza kunywa wanapojikuta katika kampuni mpya, ambapo hii ni aina ya mtihani wa ukomavu - "ikiwa hutaki kunywa, inamaanisha hautakuwa nasi." Hivyo hatua kwa hatua wanapata ndoano; Hapo awali, wazee wao, tayari watu wazima, wandugu huwalazimisha kunywa, na kisha wanazoea pombe - haiwezekani tena kufanya bila hiyo kwenye mikutano ya kufurahisha. Vijana wanataka kuwa "kama kila mtu mwingine," ili wasiwe "kondoo mweusi," wanakunywa. Baada ya muda, pombe inakuwa sehemu ya lazima ya kupumzika, amani na hali ya furaha. Kisha dozi zinazotumiwa huongezeka, kwa sababu kiasi cha awali cha kunywa kinaonekana haitoshi. Kwa hivyo, pombe inakuwa sehemu muhimu ya maisha na inahusika katika michakato yote muhimu ya mwili mdogo.
Ulevi wa pombe katika vijana huendelea kwa kasi zaidi kuliko watu wazima, na ugonjwa huo ni mbaya zaidi. Mkusanyiko huo wa pombe katika damu ambayo husababisha usumbufu mdogo tu kwa watu wazima inaweza kusababisha sumu kali kwa vijana na tukio la matatizo ya neva ambayo hayapotee kwa miezi, miaka au kubaki kwa maisha.
Kwa matumizi ya mara kwa mara ya pombe, utendaji hupungua kwa kasi, aina mbalimbali za maslahi hupungua, utendaji wa shule hupungua, kwa sababu kumbukumbu inakabiliwa, tabia na utu wote kwa ujumla hubadilika. Kiwango cha vifo kutokana na ulevi miongoni mwa vijana, wanaume na wanawake, ni cha juu zaidi ikilinganishwa na katika makundi ya rika nyingine.
Wakati wa ujana, pombe yoyote, hata kwa kiasi kidogo sana, husababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa mwili. Ina athari mbaya zaidi kwa mwili mchanga usio na muundo, unaoathiri sifa za kibinafsi za kijana, afya ya kiakili na ya mwili, na husababisha shida ya uzazi kwa wasichana wa ujana. Pombe ni sababu ya kawaida ya mimba zisizohitajika kwa wasichana wadogo, uasherati, na kwa njia isiyo ya moja kwa moja huongeza hatari ya kueneza magonjwa ya zinaa (STIs) na VVU/UKIMWI.
Kuna uhusiano kati ya unywaji wa vileo kwa wanafunzi na kupungua kwa kiwango chao cha ufaulu kitaaluma. Unywaji wa pombe ni mojawapo ya mambo matatu makuu yanayoathiri vibaya utendaji wa kitaaluma. Ulaji kwa idadi yoyote huleta hatari kubwa ya kijamii na kiafya kwa watoto.
Utafiti unaonyesha kuwa vijana wanaokunywa pombe wana uwezekano mkubwa wa kupata uzoefu:
matatizo shuleni: mahudhurio ya chini na alama za chini au zisizoridhisha;
usumbufu wa ukuaji wa kawaida na maendeleo ya ngono;
matatizo ya kijamii kama vile mapigano na ukosefu wa ushiriki katika shughuli za vijana;
matatizo na sheria, kama vile kukamatwa kwa kuendesha gari au kusababisha madhara ya kimwili kwa mtu akiwa amelewa;
matatizo ya kimwili kama vile hangover au hisia mbaya;
hatari kubwa ya kujiua na mauaji.
Hata unywaji wa kiasi wakati wa ujana ni sawa na unywaji pombe kupita kiasi.
Hata kwa mkusanyiko wa pombe katika damu ya 0.5-0.6%, kifo kinaweza kutokea kwa kijana.
Ubongo wa kijana ni hatari sana kwa sababu iko katika hali ya mabadiliko ya utendaji na muundo. Ethanol iliyopo katika vileo inaweza kusababisha madhara makubwa kwa ubongo unaokua. Imethibitishwa kimajaribio kwamba hata unywaji wa wastani wa pombe unaweza karibu mara mbili ya uwezo wa ubongo kujifunza kitu kipya. Kwa matumizi ya mara kwa mara ya pombe, maendeleo ya akili yamesimamishwa, uundaji wa viwango vya maadili na maadili huvunjwa, na ujuzi uliopo unaweza kuharibika au kutoweka. Kwa kweli, unapokabiliwa na pombe, ubongo changa huwa mvivu kiakili na kiadili, na uraibu wa kileo hukua haraka mara nyingi.
Mwili usio na usawa wa kijana huzoea haraka kipimo kikubwa cha pombe. Kwa hiyo, kuna hatari kubwa kwamba kijana anaweza kuwa mraibu wa pombe ikiwa mara nyingi hunywa hata vinywaji dhaifu vya pombe. Hatari hiyo inaimarishwa zaidi na mtazamo wa kipuuzi kuelekea pombe. Vijana wengi wanaamini kwamba ikiwa wanakunywa pombe mara kadhaa kwa wiki, hakuna kitakachotokea. Lakini hatari ipo hata kama mtoto anakunywa mara tatu hadi nne kwa mwezi. Mzunguko huu wa unywaji pombe unachukuliwa na wataalam wa narcologists kuwa unywaji wa pombe wa kimfumo.
Mbinu za kuzuia ulevi kati ya
watoto wadogo
Msingi wa propaganda ya kupambana na pombe kati ya vijana na wazazi wao inapaswa kuwa kanuni ya kutokubalika kwa matumizi ya pombe na watoto.
Inahitajika kufanya kazi kila wakati kuunda mitazamo ya watoto kati ya watoto. Mojawapo ya njia hizi za kukuza mitazamo ya watoto na vijana ni mfumo wa elimu ya kupinga unywaji pombe shuleni.
Msingi wa elimu na elimu ya kupambana na ulevi shuleni ni kanuni zifuatazo:
elimu ya kupinga unywaji pombe kama mfumo muhimu wa elimu ya kupambana na ulevi lazima ifanyike kwa miaka yote ya elimu na inayolenga kukuza katika akili za watoto na vijana mtazamo wa kutovumilia kwa udhihirisho wote wa ulevi na ulevi;
Mpango wa elimu ya kupambana na ulevi lazima utoe hatua kwa hatua, kwa kuzingatia umri na sifa za kisaikolojia za wanafunzi, ufichuaji wa athari mbaya za pombe kwa afya ya binadamu na maisha ya jamii kwa ujumla.
Kwa mfano, maendeleo kwa kuzingatia kanuni hizi
E.S. Skvortsova "Miongozo ya kimbinu ya elimu ya pombe shuleni" hutoa kwa:
katika darasa la msingi, mazungumzo ya kupinga ulevi (kwa mfano, wakati wa kufunika mada "Afya"), kufanya majaribio juu ya athari ya pombe kwenye mimea na wanyama (katika masomo ya historia ya asili);
kuanzia darasa la 5, mazungumzo na mihadhara inaweza tayari kulengwa na kufanywa pamoja na daktari, na katika darasa la juu - na wafanyakazi wa polisi na wanasheria;
katika darasa la 8-10, mada zifuatazo za majaribio dhidi ya ulevi zinaweza kupendekezwa: "Pombe na afya", "Pombe na watoto", "Pombe na michezo haziendani", "Uharibifu unaosababishwa na pombe kwa jamii", "Pombe na uhalifu. ”, “Kuhusu mambo yanayochangia ulevi na ulevi miongoni mwa vijana na vijana wa kiume,” n.k.
Mbali na mihadhara maalum na mazungumzo, ni muhimu kufanya elimu ya utaratibu wa kupambana na pombe wakati wa mafunzo ya somo.
Propaganda za kupinga ulevi shuleni lazima zifanywe hasa na walimu, na wataalamu (madaktari, wanasheria, wanasosholojia, n.k.) walioalikwa kutoa mihadhara ya mtu binafsi; Elimu ya ulevi lazima pia ienee kwa wazazi wa wanafunzi.
Pamoja na elimu ya kupambana na pombe ya wanafunzi, kazi ya elimu ya busara inapaswa kufanywa na wazazi wao. Kazi hii lazima itofautishwe (kwa wazazi wa wanafunzi wadogo, kwa wazazi wa wanafunzi wakubwa) na, kama uzoefu unavyoonyesha, ili kufikisha habari kwa walengwa, ni bora kutumia mikutano ya wazazi kama matokeo.
Tatizo la elimu ya kupinga unywaji pombe kwa wanafunzi wa shule za ufundi, taasisi za elimu ya sekondari, wanafunzi na vijana wanaofanya kazi wa biashara za viwandani na kilimo sio la haraka sana. Uzoefu uliokusanywa unaonyesha kwamba nafasi ya kutokunywa pombe kati ya kundi hili la vijana, kama ilivyo katika makundi yoyote mapya ya kijamii, lazima iwe ngumu na kutofautishwa.
Wakati wa kupanga na kutekeleza shughuli za kuzuia ulevi na ulevi, mtu anapaswa kukumbuka kila wakati kuwa vijana ni waangalifu sana, wanahusika na kukabiliwa na kuiga. Wakati wa kukua, kijana huiga tabia ya watu wazima, wakati mwingine akifanya bila kujua. Mada ya kuiga mara nyingi sio taarifa za kutangaza kwamba "huwezi kulewa," lakini mtindo wa maisha, vitendo, na tabia ya watu wazima. Na ikiwa kijana anaambiwa juu ya kanuni za juu zaidi za maadili, juu ya hitaji la kuwa mwaminifu na mwadilifu, kuishi maisha ya kiasi, na katika maisha ya kila siku na katika uhusiano wa watu wazima wanaomzunguka huona uwongo, kutojali, ukatili, umiliki na uwongo. ulevi, basi "kwa imani", mara nyingi zaidi, mwisho, sio maneno yanayochukuliwa, lakini matendo ya watu karibu na kijana.
