Watoto Carlos Castaneda. Carlos Castaneda - Wasifu, habari, maisha ya kibinafsi.

nyumbani / Hisia

Carlos Castaneda ni mwandishi wa Marekani, mtafiti wa uchawi wa Hindi. Mwandishi wa BestSellers aliiambia katika vitabu vya jinsi ya kupanua mipaka ya mtazamo, kujua ulimwengu. Kazi ya Castaneda katika jumuiya ya kisayansi ilikuwa kuchukuliwa kuwa uongo, lakini habari zingine zilikuwa na manufaa kwa wanasayansi.

Utoto na vijana.

Taarifa katika biografia ya Carlos Castaneda inatofautiana. Mwanasayansi aliiambia kuwa majarida yanaonyesha jina Carlos Aranya, lakini baada ya kuhamia Amerika aliamua kuchukua jina la mama - Castaneda.

Mwandishi pia alizungumzia juu ya kile kilichozaliwa mnamo Desemba 25, 1935 katika eneo la mji wa Brazil wa São Paula. Wazazi walikuwa wananchi matajiri. Umri wa mama na baba hawakuruhusu kuwalea mwana wao. Wakati huo, wazazi hawakuwa na umri wa miaka 15 na 17, kwa mtiririko huo. Hii imeathiri ukweli kwamba mvulana huyo alipewa ili kuinua dada ya mama yake.

Lakini mwanamke alikufa wakati mtoto alikuwa na umri wa miaka 6. Na katika miaka 25, kijana huyo alipoteza mama wa kibiolojia. Carlos hakusikia mtoto wa utiifu. Mara nyingi kijana mara nyingi aliadhibiwa kwa mahusiano na makampuni mabaya na ukiukwaji, ikiwa ni pamoja na sheria za shule.

Saa 10, Carlos aliendelea safari, ambayo ilimalizika katika shule ya bweni Buenos Aires, lakini baada ya miaka 5 Castrange tena alingojea hoja. Wakati huu San Francisco akawa marudio. Hapa vijana walileta familia ya kupokea. Baada ya kumaliza mafunzo katika Hollywood High School, Carlos alipitia bahari - kwa Milan.

Mvulana huyo aliingia katika Chuo cha Sanaa Sanaa Brera. Lakini kwa muda mrefu kuelewa misingi ya Sanaa ya Visual haikuweza kusimamia kutokana na ukosefu wa talanta husika. Castaneda inachukua uamuzi mgumu na kurudi kwenye Benki ya California ya Marekani.

Hatua kwa hatua, upendo kwa fasihi, saikolojia na uandishi wa habari waliamka katika nafsi ya Carlos. Mvulana kwa miaka 4 alihudhuria kozi katika Chuo cha Jiji, kilichopo Los Angeles. Ili kumtunza mume hakuwa mtu, hivyo Castaneda alipaswa kufanya kazi kwa bidii. Mwandishi wa baadaye alialikwa msaidizi wa kisaikolojia.

Kazi ya Carlos ilikuwa kuboresha rekodi. Kila siku Castaneda alisikiliza sobs na malalamiko ya watu wengine. Tu baada ya muda fulani, kijana huyo aligundua kuwa wateja wengi wa psychoanalyst walikuwa kama yeye. Mwaka wa 1959, Carlos Castaneda alisema rasmi kuwa raia wa Marekani. Baada ya hatua hii muhimu, kijana huyo alifanya mtu mwingine - aliingia Chuo Kikuu cha California, ambako alipokea shahada katika anthropolojia.

Vijana Carlos Castaneda.

Gazeti la Time lilipendekeza toleo jingine la biografia ya mwandishi. Mwaka wa 1973, makala ilichapishwa ambayo alisema kuwa mwandishi wa Bestsellers alizaliwa Desemba 25, 1925 huko Cahamarka, mji wa kaskazini mwa Peru. Kama uthibitisho, waandishi wa habari walitumia data ya huduma ya uhamiaji .. hakuwa na sanjari na data juu ya maelekezo ya masomo ya mwandishi. Kulingana na watafiti, Castaneda alisoma katika Chuo cha Taifa cha St. Virgin Mary Guadelupe huko Lima, baadaye alijiunga na Shule ya Taifa ya Sanaa, iliyoko Peru.

Fasihi na mawazo ya falsafa.

Castaneda hakuacha kazi ya kisayansi. Mtu huyo aliandika makala kuhusu mimea ya dawa ambayo ilitumia Wahindi wa Amerika ya Kaskazini. Katika safari ya biashara na kumfahamu mtu aliyebadilisha mtazamo wa Dunia Carlos, - na Juan Matus.

Vitabu vya Carlos Castaneda vinatengenezwa na ujuzi uliopatikana wakati wa mafunzo ya Juan Matus. Mtu huyu alijulikana kwa uwezo wa kichawi. Mtaalam katika eneo hili alikuwa anajua vizuri mazoea ya kale ya shamanic. Wakosoaji hawakuelewa kwa uzito habari zilizowasilishwa katika kazi za Castaneda, akiita haiwezekani na ya ajabu.

Lakini hakuwa na kuwazuia mashabiki wa Carlos. Mtu huyo alikuwa na wafuasi ambao wanaendelea kuwa shughuli za Castaneda leo. Katika mafundisho, Don Juan anaonekana kuwa Shaman mwenye hekima. Watu wengine wanaona katika maelezo ya mchawi wa mchawi wa Hindi. Lakini, kwa mujibu wa mwandishi, hii ni mwakilishi zaidi wa sayansi ya kitaaluma.

Katika vitabu vya Carlos walielezea kuwasilisha kwa Juan Matus kuhusu ulimwengu, ambayo inategemea haijulikani kwa Wazungu. Castaneda aliwasilisha kifaa kipya cha dunia, ambacho kiliathiriwa na jamii.

Wanafunzi wa Don Juan walipendelea kuishi kulingana na sheria za mwalimu. Maisha haya yaliitwa njia ya shujaa. Mchawi alisema kuwa viumbe vyote vilivyo hai, ikiwa ni pamoja na watu, wanaona ishara za nishati, si vitu. Mwili na mchakato wa ubongo data zilizopatikana na kuunda mfano wako mwenyewe wa ulimwengu. Kulingana na Matus, haiwezekani kujua kila kitu. Maarifa yoyote yatakuwa mdogo. Ilianzisha wazo hili kwa vitabu na Castaneda.

Kawaida mtu anaona sehemu ndogo ya habari zilizopokelewa. Katika mafundisho ya Juan yaliyofanyika, inaashiria kama tonal. Na sehemu ambayo mambo yote ya maisha ya ulimwengu yanajumuishwa, aliitwa nucleon. Carlos Castaneda kweli aliamini kwamba ilikuwa inawezekana kupanua tani, lakini kwa hili unahitaji kwenda kupitia shujaa.

Mwandishi aliiambia katika vitabu kuhusu uwezekano wa kubadilisha eneo la shamba la nishati ya binadamu, ambalo linachangia kunyonya kwa ishara za nje na maendeleo. Kwa mujibu wa Juan Matus, pointi zinaweza kugawanywa katika msimamo thabiti, nafasi nyingi, ufahamu kamili.

Kiwango cha juu cha tahadhari kina uwezo wa kufikia wakati wa kukomesha mazungumzo ya ndani. Kwa hili, kutakuwa na huruma kwa utu wake na maisha yake, kukataa imani katika kutokufa, kuelewa sanaa ya ndoto. Matokeo ya miaka mingi ya ushirikiano na Matus ilikuwa kitabu "Kufundisha Don Juan". Kazi hii iliruhusu kukata ili kupata shahada ya bwana.

Mwaka wa 1968, Carlos aliendelea kujifunza kutoka Don Juan. Wakati huu mwandishi alikusanya kiasi cha kutosha cha vifaa ili kuunda kitabu kipya "Ukweli tofauti". Kazi iliyochapishwa miaka mitatu tu baadaye. Mwaka mmoja baadaye, bora zaidi ya Castaneda, inayoitwa "Safari ya Isstlan". Mwanasayansi wa kazi huendelea haraka. Mahakama yameandikwa chini ya ushawishi wa mage ya India ilisaidia kupata shahada ya daktari.

Kutoka siku hii kuhusu Carlos Castaneda huanza kutembea uvumi. Hatua kwa hatua, mwandishi "anafuta historia ya kibinafsi." Katika mafundisho ya Don Juan, hatua hii inaelezwa kama hatua ya kwanza ya maendeleo. Mawasiliano na mwisho wa Hindi na kitabu "hadithi za hadithi za kimya." Hapa Castaneda anazungumzia ukweli kwamba matusi huacha ulimwengu. Sasa Carlos anakumbuka na kujitegemea kukabiliana na mfumo mpya wa Worldview.

Kwa miaka 20 ya maisha, Carlos Castaneda aliunda vitabu 8, kila mmoja ambaye aliwa bora zaidi. Kazi ya quotes ya mwandishi disassembled. Hatua kwa hatua, mwandishi huyo aliondoka wa kawaida na alipendelea kuishi mahali pa siri, bila kuwasiliana na mtu yeyote. Kwa wasiwasi juu ya maisha ya maisha, machapisho ya vitabu yalishiriki katika vyama vya tatu.

Mbali na kujenga vitabu, Castaneda alijaribu kuelewa uchawi. Mwanamume alifanya mwelekeo huu kama alivyofundisha Don Juan. Pamoja na Carlos, Tisch Abelar, Florinda Donner Grau, Carol Tiggs, Patricia, Patrod, alijaribu kuelewa ulimwengu. Tu mwanzoni mwa 1990, mwandishi wa Bestsellers tena alionekana katika jamii. Mwanasayansi alirudi kufundisha katika Chuo Kikuu cha California. Baadaye alianza kupanda Marekani na Mexico na semina za kulipwa.

Mwaka wa 1998, ulimwengu uliona vitabu viwili kutoka Carlos Castaneda. Hii ni "kupitisha uchawi" na "wakati wa gurudumu". Kazi hiyo ilionekana kuwa matokeo ya maisha ya mwandishi. Katika maandiko, mwandishi anazungumzia juu ya pointi muhimu zaidi ya ufahamu wa ulimwengu, inawakilisha habari ngumu kwa namna ya aphorisms. Katika kitabu kinachoitwa "Pasatu za Uchawi", Carlos anaelezea seti ya harakati ambazo zimekuwa chombo cha kupanua mipaka ya ujuzi.

Miongoni mwa kazi za Carlos Castaneda kuna bora zaidi "Nguvu ya Silence" na "Moto kutoka ndani". Kuhusu utu wa ajabu wa mwandishi wa vitabu haukufanyika filamu moja ya waraka.

Maisha binafsi

Katika maisha ya kibinafsi ya Carlos Castaneda haikuwa rahisi. Mwaka baada ya kupokea uraia wa Marekani, mwandishi alichukua Altar Margaret Rani. Hakuna taarifa iliyohifadhiwa kuhusu msichana.

Hata hivyo, ndoa ilidumu miezi sita tu. Licha ya hili, pamoja na talaka rasmi ya mke, ambaye hakuishi pamoja, hakuwa na riser. Karatasi iliyotolewa miaka 13 baadaye.

Kifo.

Vikwazo vilifuatia Carlos Castrange katika maisha yake yote. Tarehe rasmi ya kifo cha Anthropologist ya Marekani inaonyeshwa kama Aprili 27, 1998. Lakini ulimwengu unajulikana kuhusu kifo cha mwandishi mnamo Juni 18 mwaka huo huo. Wataalam wanasema kwamba kwa muda mrefu Carlos alipata ugonjwa mbaya - saratani ya ini, ambayo aliuawa mwandishi wa vitabu mbalimbali.

Quotes.

Ikiwa hupendi unachopata, ubadili kile unachopa.

Haina maana ya kutumia maisha yako yote kwa njia moja, hasa ikiwa njia hii haina moyo.

Watu, kama sheria, hawajitoe ripoti hiyo kwa wakati wowote kila mtu anaweza kutupa nje ya maisha yao chochote. Wakati wowote. Mara moja.

Sanaa inajumuisha kulinda usawa kati ya hofu kuwa mtu na muujiza kuwa mtu.

Haupaswi kuchanganya upweke na faragha. Uwevu kwa ajili yangu, dhana ya kisaikolojia, kiroho, faragha ni ya kimwili. Squeezes ya kwanza, ya pili - inasisimua.

Bibliography.

1968 - "Mafundisho ya Juan: Njia ya ujuzi wa Wahindi Yaki"
1971 - "Ukweli tofauti"
1972 - "Safari ya Ikstlan"
1974 - "Hadithi za Nguvu"
1977 - "Pete ya pili ya nguvu"
1981 - "Darrla"
1984 - "Moto kutoka ndani"
1987 - "nguvu ya kimya"
1993 - "Ndoto Sanaa"
1997 - "upande wa kazi wa infinity"
1998 - "Gurudumu la Muda"
1998 - "Uchawi hupita: Hekima ya Wayahudi ya Kale Mexico ya kale"

Carlos Castaneda ni mojawapo ya siri kubwa zaidi ya karne ya XX. Kwa kujiamini juu yake, inawezekana kusema kwamba yeye ndiye mwandishi wa vitabu kumi vya kipekee, ambayo kila mmoja aliwa bora zaidi, pamoja na mwanzilishi wa kampuni ya kuchapisha "Cleargreen Inc.", kwa sasa kumiliki haki kwa ubunifu wake wote Urithi. Taarifa yoyote ni tu uvumilivu, vitendawili na mawazo.

Puzzles Biography Castaneda.

Kwa karibu maisha yako yote Carlos Castaneda alificha "historia ya kibinafsi", kwa kiasi kikubwa kushtakiwa mwenyewe kuchukua picha (ingawa, picha kadhaa za Castaneda bado zinapatikana) na kwa maisha yote alitoa mahojiano machache tu. Kwa kuongeza, alikanusha kile kilichowahi kuolewa. Lakini Margaret Reyang katika kitabu chake "Safari ya Uchawi na Carlos Castaneda", ambayo inatoa kumbukumbu zake za maisha na Castaneda, inahakikisha kwamba walikuwa wameoa.

Carlos Castaneda alikuwa bwana wa siri "Akizungumza juu yako mwenyewe, alinunua nafasi mpya ya kuzaliwa, baba mpya na mama, hadithi mpya. Mara nyingi, Castaneda alidai kuwa alizaliwa katika jiji la São Paulo mwaka wa 1935 katika Krismasi katika familia inayoheshimiwa sana, na baba yake alikuwa mwanafunzi. Katika baadhi ya mazungumzo yao, Carlos alisisitiza wazi juu ya ukweli kwamba mmoja wa watu maarufu wa wakati huo - mapinduzi na mwanadiplomasia Osvaldo Aran alimwambia kwa mjomba wake wa asili. Miongoni mwa matoleo mengine "maarufu" ya Castaneda ndiye aliyezaliwa mwaka wa 1935, na mwaka wa 1931, na kwamba nchi yake kwa ujumla ni mji wa Peru wa Cahamarka. Kwa maneno mengine, biografia ya kweli ya Castaneda ilikwenda kaburini (kaburini?) Pamoja naye.

Lakini moja ya matoleo sahihi ya biografia ya shujaa wa makala yetu ilichapishwa na gazeti la "Time" mwaka wa 1973. Chini tunampa mawazo yako.

Wasifu wa CastorEnd kulingana na gazeti "Muda.»

Carlos Castaneda. (Jina Kamili - Carlos Cesar Aran Castaneda) alizaliwa katika Sao Paulo (Brazil) Desemba 25, 1925.. Baba yake Cesar Aran Castaneda Burgnar alikuwa wakiangalia, na kuhusu Mama Susanna Castanda Novoa haijulikani chochote, isipokuwa kwamba alikuwa msichana mwenye kifahari mwenye afya dhaifu sana. Wakati wa kuzaliwa kwa Carlos, baba yake alikuwa na kumi na saba tu, na mama ni umri wa miaka kumi na sita. Wakati Carlos alipogeuka miaka 24, mama yake alikufa.

Katika hadithi za uongo na za kweli za Carlos kuhusu maisha yao, bibi yake na babu na babu pia wanatajwa, ambao aliishi katika utoto. Bibi alikuwa na mizizi ya kigeni, uwezekano mkubwa wa Kituruki, na hakuwa mzuri sana, badala kubwa, lakini mwanamke mzuri sana. Carlos alimpenda sana.

Na hapa babu Castaneda alikuwa mtu wa pekee sana. Alikuwa na asili ya Kiitaliano, alikuwa na rangi nyekundu na sysellazy. Alikuwa wakati wote Carlos ya baiskeli mbalimbali na hadithi, na pia alinunua kila aina ya vitu, ambayo mara kwa mara iliyowasilishwa kwa wanachama wote wa familia.

Tayari baadaye, wakati Castaneda alikutana na mchawi wa Mexican aitwaye Don Juan Matus, mshauri wake alisisitiza juu ya ukweli kwamba Carlos angeweza kupungua kwa babu yake. Hata hivyo, hata kifo cha babu hakuathiri kata ya Don Juan - athari katika maisha ya Castaneda babu yake ilihifadhiwa kwa miaka mingi. Carlos alikumbuka kwamba. farewell kwa babu ilikuwa tukio kubwa zaidi katika maisha yake. Akisema kwa babu yake kwa babu yake, aliwasilisha kama kina iwezekanavyo, na akamwambia: "Haki."

Mwaka wa 1951, Castaneda anahamia Marekani. Na mwaka wa 1960 tukio linatokea, katika mizizi ya kubadilisha maisha ya Carlos na idadi kubwa ya watu ambao baadaye walifahamu vitabu vyake. Kama mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha California huko Los Angeles, na amekwenda Mexico kukusanya "vifaa vya shamba" muhimu kwa ajili yake kwa ajili ya kazi yake ya kuhitimu, katika kituo cha basi cha Greyhaound katika mji wa Mexico wa Nogalles kwenye mpaka wa Marekani wa California na wafanyakazi wa Mexico wa Sonora, Carlos hukutana na Shaman ya Hindi kutoka kabila la kabila - Maga Don Juan Matusa. Katika siku zijazo, Don Juan atakuwa mshauri wa kiroho wa Castaneda, na kwa miaka kumi na miwili atamtoa kwa hekima ya uchawi, akiwapa ujuzi wa ndani kutoka kwa makundi ya kale - watu wa ujuzi. Haiwezekani kuanzisha kuaminika kwa matukio zaidi na ujasiri wa 100%, lakini wote huelezwa kwa undani katika vitabu vya Castaneda.

Katika hatua hii, tunaweza kumaliza kuzungumza juu ya biografia ya Carlos Castaneda na kuhamia kwa maelezo mafupi ya mchakato wa mafunzo ya Carlos huko Don Juan na kuonekana kwa kazi za kwanza za Castaneda.

Anza ya kujifunza kutoka Don Juan.

Kazi ya kwanza na kuu ya Don Juan Matus ilikuwa uharibifu wa ufahamu wa Castaneda wa uchoraji wa kawaida na ulioanzishwa wa ulimwengu. Aliwafundisha Carlos jinsi ya kuona mambo mapya ya ukweli na kutambua dunia yote ya multifaceted ambayo tunayoishi. Katika kipindi cha kujifunza, Don Juan aliamua aina mbalimbali ya mapokezi na mafundi, na nini pia alisema katika vitabu, lakini awali, kutokana na "izmpnostiy" ya mtazamo wa ulimwengu wa mwanafunzi wake, don Juan alitumia mbinu za kufundisha ngumu zaidi, yaani: kutumika psychotropickama vile takatifu kwa Wahindi wa Marekani Cactus Peyote (Lophophora Williamsii), uyoga wa hallucinogenic Psilocybin ya Mexican (Psilocybe Mexicana ) Na mchanganyiko maalum wa sigara kwa misingi ya dope (Datura Inoxia). Kwa sababu hii kwamba wapinzani wa baadaye wa Castaneda walianza kumshtaki kwamba anaendeleza matumizi ya madawa ya kulevya.

Hata hivyo, katika siku zijazo, mashtaka haya yote yaliwasilishwa na counterproofs muhimu. Inapaswa pia kusema kuwa hotuba kuhusu vitu vya psychotropic ni tu katika vitabu viwili vya kwanza vya Castaneda. Katika kazi zake zote, njia tofauti kabisa za kubadilisha fahamu na ujuzi wa mambo ya siri ya kuwepo kwa binadamu yanawasilishwa. Hizi ni pamoja na kama vile stoking, ndoto za ufahamu, kufuta historia ya kibinafsi, kuacha mazungumzo ya ndani, kutafakari na wengine wengi.

Kazi ya Castaneda.

Mwanzoni mwa mafunzo yake, Mexican Maga Carlos alimwomba ruhusa ya kurekodi mazungumzo yao. Hivyo kitabu cha kwanza cha carlos "mafundisho kufanyika Juan: njia ya ujuzi wa Wahindi Yaki" alionekana. Katika macho ya jicho, kitabu hiki kilikuwa bora zaidi na nimeota ya mzunguko mkubwa. Zaidi ya hayo, hatima yake ilirudiwa na vitabu tisa zifuatazo. Wote wanasema kuhusu jinsi Carlos alivyojifunza kwanza huko Don Juan, alijumuisha siri za mafundisho ya kichawi na kuingiliana na watu wengine; Kwa hiyo aliwafundisha kundi la wachawi, baada ya mwaka wa 1973, Don Juan alitoka ulimwengu wetu, "Burners juu ya moto kutoka ndani"; Na pia kuhusu jinsi nilivyojaribu kufafanua kiini cha matukio yote yaliyotokea kwake katika miaka iliyopita.

Kutoka wakati wa kuonekana kwa kitabu cha kwanza cha Castaneda na leo, watu wanasema kama Don Juan kwa kawaida alikuwa mtu halisi au mtu wa kukusanya amewekeza Carlos. Kwa mfano, Margaret Renyang hapo juu katika kitabu chake anasema kwamba jina Juan Matus linakutana na Mexico mara nyingi kama vile Urusi Peter Ivanov, na pia kwamba, aliongoza katika maelezo yake ya shamba, Carlos alizungumzia tu juu ya wazee wa Hindi, ambaye alianza kumfundisha Jina la Huang Matus lilionekana baadaye. Aidha, matusi, kulingana na Margaret, ni jina la divai nyekundu, ambayo wao na Carlos walipenda kunywa wakati wa ujana wao.

Ikiwa unaamini maneno ya kazi maarufu zaidi ya mwandishi, don Juan alikuwa mtu halisi Kwa kawaida sana kwa asili, lakini, kwa kweli, Shaman halisi, nguvu Bruchi, mwakilishi wa mwisho wa mistari ya uchawi wa Toltec ya mages ya Toltec. Alianza kufundisha Carlos kutokana na ukweli kwamba katika Carlos, alionyeshwa na Roho.Na ukweli kwamba aligundua katika capaned usanidi wa nishati unaofaa kwa ajili ya neophyte kuwa kiongozi mpya wa mstari wa pili wa wachawi aitwaye Party Nagal.

Hata hivyo, watu wanaojua kazi ya Msimbo Mkuu wamegawanywa katika makambi mawili - Hawa ndio wanaokubali kikamilifu juu ya imani, kila kitu kinasemekana katika vitabu, na wale wanaotafuta kwa sababu yao yote wanaweza kupinga usahihi wa habari zinazotolewa na kupoteza hadithi za Castaneda, Don Juan na mafundisho yake.

Siri Personality Castaneda.

Kama inajulikana, Carlos Castaneda alitaka kuimarisha utu wake Fog. Na yote yaliyounganishwa na maisha yake. Tamaa hii ya kuepuka kutoka kwa macho ya kibinadamu na kuepuka ufafanuzi wowote kutoka kwa mahitaji kuu, ambayo yanawasilishwa kwa wachawi wa Don Juan Line - daima kubaki kubadilika, bila shaka, sio mdogo kwa mfumo wowote, ubaguzi na maoni ya watu, pia kama kuepuka mifumo yoyote ya tabia na athari. Katika nenosiri la wachawi wa Toltec, hii inaitwa "kufuta historia ya kibinafsi". Kulingana na historia hii ya msingi, unaweza kusema kwa hakika kwamba ubinadamu hautatambua maelezo yote ya maisha ya Carlos Castaneda na kama Don Juan alikuwepo.

Ikiwa hata Carlos aliweza kufuta kwa ufanisi historia yake binafsi, basi Don Juan alifanya hivyo kwa urahisi (kwa njia, dhana ya kutokuwa na uwezo ni moja kati ya mafundisho ya Don Juan), bila kuacha mbele yoyote, na kuacha dunia hii "pamoja na viatu."

Kulingana na Carlos Castaneda, mwalimu wake don Juan aliweza kutimiza kazi kuu ya maisha yake yote - "kuchoma moto kutoka ndani", Baada ya kufikia ufahamu wa juu na hatimaye kuendeleza mwili wake wa nishati, hivyo kusonga juu ya ngazi mpya ya mtazamo. Hata hivyo, kuhusiana na kifo chake mwenyewe, Carlos hakuwa na shaka kwamba hawezi kufikia matokeo hayo. Wafuasi wengi wa Castaneda wana hakika kwamba yeye, licha ya kila kitu, aliweza kufanikisha kile alichokijaribu, i.e. Kushoto ulimwengu kwa njia ile ile kama Don Juan. Lakini wasikilizaji wa readists (pamoja na necrologist rasmi) anajiunga na maoni kwamba Carlos Castaneda alikufa kwa saratani ya ini. Iliyotokea Aprili 27, 1998, mwili wa Castaneda ulifunikwa, na vumbi lilipelekwa Mexico.

Heritage Castaneda.

Kutoka wakati dunia ilijifunza juu ya kuwepo kwa Carlos Castaneda na Don Juan na bado, mafundisho ya mchawi wa tretecian yanapata wafuasi zaidi na zaidi duniani kote.. Watu wengi wanaona vitabu vya Castaneda si tu kama kazi za kisanii, lakini pia kama miongozo ya vitendo ya vitendo. Watu hawa huenda "njia ya shujaa", misingi ya ambayo inaelezwa katika vitabu vya Castaneda. Wanajitahidi ujuzi wa siri, mabadiliko ya utu, kuimarisha ufahamu, maendeleo ya uwezo wao wa juu, kama wanadamu, mpito kwa njia nyingine ya mtazamo na kiwango cha kuwa. Wafuasi wengine hata wameweza kujiunga na kujifunza, ambayo ilifanyika na Castaneda mwenyewe na wenzake - Thai Abelar, Florind Donner Grau na Carolitiggs. Katika miaka ya 90 ya karne iliyopita, na sasa wanafanyika na wanafunzi wao wa karibu na shirika "CleanGreen Inc..

Vitabu Carlos Castaneda walitetemeka kizazi kizima, alitoa wimbi jipya la harakati katika utamaduni wa Worldview na hata ulimwengu wa muziki ( mwelekeo wa Muziki "New Age" alionekana wakati huo), ubinadamu wa kulazimishwa, ikiwa unaona kweli ulimwengu kwa njia mpya, basi angalau jaribu kufanya hivyo; Alikuwa mwanzo katika njia ya wanaotafuta kiroho duniani kote.

Hadi sasa, waandishi kama Armando Torres, Darasa la Norbert, Viktor Sanchez, Alexey Ksenjyuk na wengine ni kazi yao juu ya mada sawa. Kufanya mafundisho ya Juan yenyewe inaendelea kufanya idadi kubwa ya watu.

Chini unaweza soma orodha ya vitabu Carlos Castaneda.. Na unaweza kuwasoma kwa tu kwa ununuzi katika duka la vitabu au kupakua kwenye mtandao.

Bibliography Castaneda.

Katika maisha rasmi ya Carlos Cesar Aran Salvador Castaneda inajulikana kuwa ndogo sana. Lakini pia kile kinachojulikana kinachoingizwa na utata na hoaxes, kuibuka ambayo mara nyingi imechangia mwenyewe. Kwa hakika, hata tarehe na mahali pa kuzaliwa kwake haijulikani. Kwa mujibu wa toleo moja - Entries katika nyaraka za uhamiaji - alizaliwa mnamo Desemba 25, 1925 katika mji wa Peru wa Kahamarka, mnamo Desemba 25, 1931 huko São Paulo (Brazil). Tu kusoma vitabu vyake kuelezea kuhusu Don Juan fulani, tunaweza kufanya aina ya wazo la Castaneda. Inajulikana kuwa mwaka wa 1951 Castaneda alihamia Marekani kutoka Peru, na kabla ya kuwa familia yake iliishi Brazil, kutoka ambapo Beshal, wakimbia dikteta ijayo. Haijulikani kile alichokifanya kabla ya kuwasili nchini Marekani. Nchini Marekani, kwa kuhukumu kwa "nakala" ya majadiliano yake na Don Juan, alifanya kazi kama dereva wa teksi, aliandika mashairi, kuchora uchoraji, kufanyiwa biashara katika duka la pombe. Pia inajulikana juu ya tamaa yake ya kupenya mazingira ya Hollywood.

Inajulikana kwamba alisoma katika Chuo cha Manispaa cha San Francisco, akisikiliza kozi juu ya uandishi wa ubunifu na uandishi wa habari, kisha akafika mwaka wa 1955 katika Chuo Kikuu cha California huko Los Angeles na baada ya miaka saba akawa bachelora katika anthropolojia. Alifundisha chuo kikuu, alikuwa mwalimu katika Beverly Hills. Katika moja ya vipindi, anaelezea jinsi sinema za kifahari za Los Angeles zilitembea na kadi maalum ya mpenzi wake, binti wa Hollywood anaepuka.

Mwaka wa 1968, umaarufu ulikuja Castaneda. Alikuwa na 37 au 43. Kuunganisha akili ya bure ya viwanda Jumatano, alikuwa amejaa nguvu na matarajio ya kiburi. Matarajio yake yalipata shukrani kwa sababu ya ruzuku ya Chuo Kikuu cha California, iliyotengwa kwa masomo yake ya anthropolojia. Chini ya masharti ya ruzuku hii, alikwenda katikati ya Mexico, ambako alikuwa akifanya kazi "kazi ya shamba", kumalizika, hata hivyo, sio ugunduzi wa kisayansi, lakini usio wa kawaida, mpya kwa wakati huo Kirumi "Kufundisha Don Juan: Njia ya Maarifa ya Wahindi Yaki. " Jitihada ya fasihi na kisayansi Castaneda ilipimwa, na mwaka wa 1973, K. Kistanded alipokea shahada ya daktari katika falsafa na akawa profesa katika Chuo Kikuu cha California, akitetea dissertation yake juu ya anthropolojia, karibu kufanana na kitabu chake cha tatu "Safari ya Ixtlan, 1972 ). Kuonekana kwa vitabu vya kwanza "Kufundisha Don Juan, 1968) na" ukweli maalum "(ukweli tofauti, 1971) ulifanya mwandishi wa mtu Mashuhuri, na" Hadithi kuhusu Nguvu "(Hadithi za Nguvu, 1974) na" Pili Nguvu ya nguvu "(pete ya pili ya nguvu, 1977) pia ikawa bora zaidi. Kitabu cha sita cha mfululizo huu "Dar Eagle" (zawadi ya Eagle) ilichapishwa mwaka 1981. Vitabu vilichapishwa na mamilioni ya mizunguko, walitafsiriwa katika lugha 17, ikiwa ni pamoja na Kirusi.

Maandiko ya matendo ya Castaneda yanasema taarifa ya kina ya hisia na uzoefu wa mwandishi (chini ya jina "Carlos") zilizopatikana kutoka kwa mafunzo kutoka kwa India ya zamani kutoka kabila la Yaki don Juan Matusa. , inadaiwa kusonga aina ya ufunuo wa juu, na msaidizi wake Don Henaro. Carlos kama mwanafunzi aliyehitimu kukusanya nyenzo halisi, ni kozi ya kujifunza, ambayo inapaswa kubadili njia yake ya kutambua ulimwengu ili aweze kuona, fikiria na kuishi tofauti kabisa na kabla. Utafiti ni kufanya mlolongo wa vitendo vya ubinafsi dhidi ya historia ya kupokea madawa ya kulevya ya narcotic, ambayo inatoa na inapendekeza Don Juan. Mbali na hallucinogens ya asili kwamba Carlos katika hatua ya awali inachukua mabadiliko yake, mchawi wa zamani anasisitiza umuhimu wa mazoezi fulani ya kimwili, kama vile kufanya macho kwa maono yaliyobadilishwa au "nguvu ya nguvu" kwa harakati salama usiku kupitia jangwa. Matokeo ya mafunzo ilikuwa mabadiliko kamili ya utu wa shujaa na mtazamo wote wa ukweli (ambayo ni ya kawaida kwa mtu ambaye aligeuka kuwa addict ya madawa ya kulevya). Kushtakiwa daima imekuwa na shaka ya kuwepo kwa kweli kwa Don Juan, na sio angalau. Castaneda hakuwa na malipo yoyote ya kuwepo kwa Don Juan na mwaka wa 1973 "alimtuma" pamoja na kundi la wahusika katika safari ya kichawi, ambayo hawarudi tena. Hata hivyo, wanafunzi na mashabiki wa Castaneda wanaamini kuwa suala la uhalali wa hadithi zake hahusiani na tatizo la ukweli wa "njia ya ujuzi" inayotolewa na Don Juan.

Kuhusu maisha ya kibinafsi ya Carlos Castaneda inajulikana kwamba alikuwa ndoa. Tuliachana na miezi sita, ingawa hatimaye nilivunja na mke wangu mwaka wa 1973. Kuna mtu anayejiita mwanawe, Adrian Cavy (C. J. Castaneda), lakini haijulikani. Castaneda alikufa huko Westwood (PC. California, USA) kutoka kansa ya ini Aprili 27, 1998. Katika kipindi cha mwisho, aliongoza "maisha ya afya": Yeye sio tu hakutumia madawa ya kulevya na madawa ya kulevya, ambaye utukufu wake ulijitoa kazi yake, sio tu haukuvuta moshi, lakini hata hata kunywa chai na kahawa. Wazalishaji wa bestseller wametumia "huduma ya ajabu" kwa muda fulani, wakisema kwamba aliwaka kutoka ndani, ingawa alikuwa njia ya kawaida ya kuchomwa na mabaki yalipelekwa Mexico. Castaneda alipaswa kukaa siri. Hakika, katika mafundisho ya yasiyo ya huduma Don Juan, mwandishi wake aliondoka katika sekta ya kazi vizuri na mapato ya multimillioni. Mali yake baada ya kifo ilikuwa inakadiriwa kuwa dola milioni 1 (ni ya kawaida kwa mwandishi, ambaye vitabu vyake vinahusika na mzunguko wa jumla wa milioni 8 katika lugha 17). Yote ilitolewa kwa Foundation ya Eagle muda mfupi kabla ya kifo chake. Capital tathmini ya Foundation ilikuwa milioni 20.

Carlos Cavena inaweza kuwa na nguvu kwa cheo na siri kubwa ya karne ya ishirini. Ni kwamba yeye ni mwaminifu juu yake kwamba yeye ndiye mwandishi wa vitabu kumi vya kuuza bora na mwanzilishi wa kampuni hiyo "Cleargreen", ambayo sasa inamiliki haki za urithi wa ubunifu wa Castaneda. Universal - si zaidi ya mawazo, ikiwa si kusema - uvumi. Castaneda kwa makini kudumisha "mtu wa siri", kwa kawaida hakuwa na mahojiano na kwa kiasi kikubwa alikataa kupigwa picha (hata hivyo, kwa bahati mbaya, picha kadhaa za Castaneda bado zipo). Hata alikanusha kwamba alikuwa amewahi kuolewa, ingawa Margaret Rani, mwandishi wa kumbukumbu ya kitabu cha mtu huyu, anasema kwamba Castaneda alikuwa mke wake. Kwa maneno mengine, biografia ya kweli ya Carlos Castaneda ilijulikana tu kwake; Wengi wa wengine wote ni kujaribu kujenga upya.

Carlos Cesar Aran Kastanda (labda, jina hili kamili) alizaliwa Desemba 25, 1925 katika mji wa São Paulo, Brazil. Mwaka wa 1951, alihamia Marekani, na mwaka wa 1960 tukio hilo lilifanyika, hali ya msingi ya Carlos Cavena mwenyewe na maelfu ya wafuasi wake - Castaneda, basi mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha California, ambaye alikuja Mexico kwa "vifaa vya shamba "Kwa thesis yake, alikutana na Don Juan Matus, Hindi kutoka kabila la kabila. Don Juan akawa mwalimu wa kiroho wa Castaneda na kwa miaka kumi na miwili alipitia wilaya ujuzi wa siri wa kabila lake.

Kwa ruhusa ya Don Juan Kastanda alianza kurekodi maneno yake; Hivyo ya kwanza ya vitabu maarufu duniani Carlos Castane alizaliwa - "mafundisho ya Don Juan. Njia ya Wahindi kutoka kabila la Yaki ", iliyochapishwa mwaka wa 1968. Kitabu hiki mara moja kilikuwa bora zaidi - pamoja na wafuasi tisa. Wote ni rekodi ya mazungumzo ya Don Juan na Castaneda, na mlolongo wa matukio ndani yao hupungua mwaka wa 1973, wakati Don Juan alipotea - "aliyeyuka kama ukungu." Legend inasema kwamba Castaneda mwenyewe alitoka ulimwengu wetu kwa njia sawa - kama kama kufutwa hewa. Toleo la chini la shairi la necrologist linaripoti kwamba alikufa Aprili 27, 1998 kutoka kansa ya ini na kwamba baada ya cream ya vumbi la Castaneda, kulingana na mapenzi, alimtuma Mexico.

(19267-199 8) - mwanadamu wa Kihispania, mtazamaji wa mwelekeo wa esoteric, mwandishi wa vitabu kadhaa vinavyotolewa kwa uwasilishaji wa ulimwengu wa India ya Yaki Don Juan, mmoja wa (kulingana na K.) walimu wa wanadamu. Mkutano wa K. na Don Juan ulifanyika mwaka wa 1960. Kazi kwa "" Majadiliano na Don Juan "(1968)," ukweli tofauti "(1971)," Safari ya Ikstlan "(1972)," Tale ya Nguvu "(1974) , "Pete ya pili ya nguvu" (1977), "Dar of Orel" (1981), "Moto wa Ndani" (1984), "Power Power" (1987), "Dream Art" (1994), "Chama cha Active of Infinity "(1995)," Teergeriti: mabadiliko ya uchawi wa mages ya Mexico ya kale "(1996)," gurudumu la muda "(1998) na wengine. Uumbaji C. Kuonekana unaonyesha kutengwa kwa kawaida kwa uanzishaji wa uaminifu wa uongo na esoterica don Juan, kwa upande mmoja, na mtazamo wa ulimwengu wa magharibi wa 20. Kuhusu Don Juan ya mwisho anasema: "Uhai huo unaoongoza sio uzima wakati wote. Hujui furaha inayotokana na kufanya mambo kwa uangalifu. " Baada ya kugawanyika kwa kwanza na kuungana tena kwa mwalimu na mwanafunzi (yaani, K.), Don Juan hupunguza haja ya kuangalia ya pekee na isiyo ya kawaida ulimwenguni ili kumsisitiza: "Wewe uliogopa na umechoka kwa sababu unajisikia kuwa muhimu. Hisia ya umuhimu hufanya mtu kuwa nzito, clumsy na smug. Na ili kuwa ujuzi wa mtu, unahitaji kuwa rahisi na maji. " Majaribio K. Mwenyewe na mimea ya kisaikolojia (kupokea hallucinogen - peyote, Datura Datura Inoxia, uyoga kutoka familia ya Psylocybe - ilikuwa kwa makosa iliyopitishwa na K. Kwa njia kuu ya maudhui ya dunia katika Wahindi Yaki), pamoja na majaribio ya pamoja ya kuelewa Msingi wa uchawi ulifanya jukumu (kwa muktadha ufahamu kamili wa hali na Don Juan) ina maana tu ya kutolewa kutoka kwa Inert Worldview, catectorical-dhana, vifaa, nafasi mbili-dimensional-temporal, nk ya makuhani wa dunia maarufu . ("Unajiona kuwa kweli kweli," alisema Don Juan K.) ukweli wa K. na Don Juan kiini cha hekima, thamani maalum na ufungaji maalum wa psychotechnical, ambayo ina maana na kuuliza kiasi kikubwa cha ufafanuzi, ufafanuzi wa masharti. Hakukuwa na shaka zaidi, hasa, mbinu za maono na "kuacha ulimwengu", ambayo inamilikiwa, kulingana na K., Don Juan. Maono katika Don Juan si sawa na kuangalia kwa jadi. Mwisho unahusisha tafsiri, ni mchakato wa kufikiri, katika mipaka ambayo mawazo juu ya kitu uzito, badala ya maono ya kweli. Katika kipindi cha uchunguzi, mtu binafsi "mimi" hubadilishwa, ni makazi yao na kitu kinachoonekana. Uhuru kutoka kwa jozi ya makadirio yoyote ya kuzuia, maoni, nk ulimwengu, ambayo tunaangalia Don Juan, ni moja tu ya maelezo yake iwezekanavyo. (Mwanzoni mwa Tom K. aliandika hivi: "Wakati huo, mafundisho ya Don Juan alianza kusimama kwa tishio kubwa kwa" wazo la ulimwengu. "Nilianza kupoteza ujasiri kwamba sisi sote tuna , kwamba ukweli wa maisha ya kila siku ni kwamba kwamba tunaweza kuzingatia uhakika na bila shaka, ") kuona hii (kitu katika ufafanuzi wake usio na kikomo ni bora ishara yoyote ya yenyewe) - na ina maana ya ufahamu wa kuwepo kwake kwa siri. Maono yameundwa kuchukua nafasi ya "kufikiri" - mtiririko wa mawazo ya mtu binafsi, ulioanzishwa na kila kitu. Kulinganisha, kulingana na K., katika mazingira kama hayo hayana maana - vitu vyote ni muhimu na muhimu: "... Mtu ambaye alijiunga na njia ya uchawi hatua kwa hatua huanza kushauriana kwamba maisha ya kawaida ni milele kushoto nyuma kwamba ujuzi ni kweli Scarecrow kwamba fedha dunia ya kawaida haitakuwa tena zana kwa ajili yake na kwamba lazima kukabiliana na maisha mapya kama itakuwa kuishi ... Kwa wakati maarifa inakuwa kesi ya kutisha, mtu pia huanza kutambua kwamba kifo ni Mshirika wa lazima ambaye anakaa karibu naye kwenye kitanda kimoja. Kila tone la ujuzi ambalo linakuwa nguvu ina kifo chake kuu. Kifo hufanya smear ya mwisho, na kila kitu kinasita kifo, kwa kweli kinakuwa na nguvu ... Lakini ukolezi wa kifo utafanya kila mmoja wetu kuzingatia mwenyewe, na hii ni kupungua. Kwa hiyo, jambo lililofuata ambalo ni muhimu ... ni ugani. Dhana ya kifo cha karibu badala ya kuwa kikwazo kinakuwa kutojali. " "Action mtu", pamoja na Don Juan, anaishi, na si mawazo juu ya vitendo. Mtu kama huyo hawana wasiwasi juu ya ukweli kwamba "atafikiriwa" wakati hatua itaacha. Katika Don Juan, "mtu huenda kujua kama anavyoenda vitani, akiinuka kikamilifu, kwa hofu, kwa heshima na kwa ujasiri kabisa. Ili kwenda kujua au kwenda kwenye vita kwa namna fulani - kosa, na yule anayemfanya aishi kabla ya kusikitisha hatua ... ". Mtu alivunja kwa "utekelezaji wa vitendo bila kufikiria," hii ni mtu mwenye ujuzi anayeweza kufanya hatua na kutoweka, bila kujizuia na mawazo juu ya matokeo. "Kuwa mtu ujuzi," alisema Don Juan, "unahitaji kuwa shujaa." Unahitaji kupigana na kuacha, bila kulalamika na sio kurudi mpaka uwe tu kuelewa - hakuna kitu muhimu ... Sanaa ya Warrior ni kupata usawa kati ya hofu ambayo wewe ni mtu na pongezi kutoka kwa nini wewe mtu . " Maana kuu ya makadirio hayo ni kwamba kwa kuongeza ulimwengu wa maoni yetu, ni halali kwa ulimwengu mwingine iwezekanavyo, kutambuliwa kwa wingi wa fedha. Kwa jitihada za kukataa maadili ya jadi ya Magharibi binafsi (uaminifu na pekee ya mtu binafsi - kuwepo kwa historia kutoka "I", kujithamini, kuchukua ukweli wa haraka kama iwezekanavyo, nk), Don Juan hupunguza kuwa tangu hadithi yetu ya kibinafsi ni uvuvi wa wengine, hadi sasa tunapaswa kujiondoa "kutokana na mawazo ya watu wengine." Don Juan huko K. Kwa picha ya wasanifu wa ulimwengu, huanzisha dhana ya "tonal" na "Nagvale". "Tonal" - "Msajili" wa ulimwengu; Mtu huyo anayeweza kuelezea (kitu chochote ambacho mtu ana neno kinahusishwa na "tonal"), ulimwengu uliotolewa kwa lugha, utamaduni, kuangalia, kufanya. "Nagvale" (Milele, isiyobadilika na utulivu) - husika na uwezekano usioeleweka, Muumba wa kweli wa ulimwengu (na sio ushahidi wake), kupatikana kwa kuchunguza tu katika hali ya kukomesha imani zao za akili. "Vipande" vyote vya siku zijazo "I" ya mtu (hisia za kimwili, hisia na mawazo) kabla ya kuzaliwa kwa mtu binafsi iko katika "kufungwa", hatimaye kuunganisha pamoja "Spark of Life". Alizaliwa, mtu mara moja hupoteza hisia ya chupa na kuzama katika ipostasis ya tonal. Tofauti na Hindu "Hii", amelala nje ya watu wa watu, Nagal alifanya Juan inaweza kutumiwa na mchawi kwa madhumuni yake, akiwapa fursa ya mtu asiye na uwezo. Maana ya mafundisho haya ni uwezekano mkubwa, si kwa maelezo ya uwezo wa ajabu wa "kujitolea kwa" watu. (Wakati K., mwaka wa 1968, alijaribu kutoa kiasi cha kwanza cha kitabu kuhusu Don Juan, alikataa zawadi, akibainisha: "Unajua nini tunachofanya na karatasi huko Mexico.") Don Juan huko K. anaona watu wanajidanganya wenyewe, kutoa majina kwa ulimwengu, wakisubiri kwamba itakuwa sawa na sifa zao, mipango na mifano; Watu wamekosea, wakiamini kwamba vitendo vya kibinadamu vinajumuisha ulimwengu, na kwamba ni amani. "Dunia ni siri ... dunia haijulikani, lakini ... sisi wote tunajitahidi kufungua siri zake. Inapaswa kuchukuliwa kama ilivyo - ya ajabu! ". Dunia ya Esoteric (K. ni "Valence" ya kawaida ya mtu binafsi) inataja sheria za neophist ya mchezo: juu ya Don Juan, "kuchukua jukumu la ufumbuzi wake - inamaanisha kwamba mtu yuko tayari kufa kwa ajili yao." Ulaya, kujificha kwa mamlaka takatifu ya mila ya kitamaduni na kufikiri uwezekano wa kutokufa, inaweza kuondoka wajibu: Kulingana na Don Juan, "maamuzi ya mtu asiye na milele yanaweza kubadilishwa, wanaweza kujuta au wasiwasi." Kusubiri kutambuliwa kwa umma kwa sifa, kujithamini kama maadili maalum - katika nafasi ya esoterism kupoteza maana zote: Kulingana na Don Juan, "wewe ni jambo muhimu sana kwamba unaweza kumudu kuondoka kama mambo ya nje si kama ungependa. .. Mtu - tu kiasi cha nguvu za kibinafsi. Kiasi hiki huamua jinsi anavyoishi na kufa. " Tamaa ya K. si tu kusema uzoefu wa kibinafsi wa kuwasiliana na wawakilishi wa ukweli wa esoteric, lakini pia kuweka lugha inayowezekana ya jumla ya maelezo yake pamoja na mifano ya ahadi ya upyaji wake wa kinadharia - hutoa hali muhimu ya heuristic ya insha zake.

Carlos Castaneda. (Carlos Castaneda) (1925-1998) - Anthropologist wa Marekani, vitabu ambavyo, wanaambia juu ya mafunzo makubwa kutoka kwa mchawi wa India-Mexican, aliweka falsafa ya kuwepo, ambayo ikawa maarufu sana kati ya wawakilishi wa "utamaduni wa vijana" wa magharibi ya miaka ya 60 - 70s 20 ndani.

Mwaka wa 1968, umaarufu ulikuja Castaneda. Alikuwa na 37 au 43. Kuunganisha akili ya bure ya viwanda Jumatano, alikuwa amejaa nguvu na matarajio ya kiburi. Matarajio yake yalipata shukrani kwa sababu ya ruzuku ya Chuo Kikuu cha California, iliyotengwa kwa masomo yake ya anthropolojia. Chini ya masharti ya ruzuku hii, alikwenda katikati ya Mexico, ambako alikuwa akifanya kazi "kazi ya shamba", kumalizika, hata hivyo, sio ugunduzi wa kisayansi, lakini usio wa kawaida, mpya kwa wakati huo Kirumi "Kufundisha Don Juan: Njia ya Maarifa ya Wahindi Yaki. " Jitihada ya fasihi na kisayansi Castaneda ilikuwa inakadiriwa, na mwaka wa 1973 K. Kastanda alipokea Ph.D. Katika falsafa na akawa profesa katika Chuo Kikuu cha California, akitetea thesis yake juu ya anthropolojia, karibu kufanana na kitabu chake cha tatu "Safari ya IQuestlan" (Safari ya Ixtlan, 1972). Kuonekana kwa vitabu vya kwanza "Kufundisha Don Juan, 1968) na" ukweli maalum "(ukweli tofauti, 1971) ulifanya mwandishi wa mtu Mashuhuri, na" Hadithi kuhusu Nguvu "(Hadithi za Nguvu, 1974) na" Pili Nguvu ya nguvu "(pete ya pili ya nguvu, 1977) pia ikawa bora zaidi. Kitabu cha sita cha mfululizo huu "Dar Eagle" (zawadi ya Eagle) ilichapishwa mwaka 1981. Vitabu vilichapishwa na mamilioni ya mizunguko, walitafsiriwa katika lugha 17, ikiwa ni pamoja na Kirusi.

Maandiko ya matendo ya Castaneda wenyewe yanasema taarifa ya kina ya hisia na uzoefu wa mwandishi (chini ya jina "Carlos"), alipokea wakati wa mafunzo kutoka kwa India ya zamani kutoka kabila la Don Juan Matus?, Anadai kuwa anajulikana kwa juu Ufunuo, na msaidizi wake Don Henaro. Carlos kama mwanafunzi aliyehitimu kukusanya nyenzo halisi, ni kozi ya kujifunza, ambayo inapaswa kubadili njia yake ya kutambua ulimwengu ili aweze kuona, fikiria na kuishi tofauti kabisa na kabla. Utafiti ni kufanya mlolongo wa vitendo vya ubinafsi dhidi ya historia ya kupokea madawa ya kulevya ya narcotic, ambayo inatoa na inapendekeza Don Juan. Mbali na hallucinogens ya asili kwamba Carlos katika hatua ya awali inachukua mabadiliko yake, mchawi wa zamani anasisitiza umuhimu wa mazoezi fulani ya kimwili, kama vile kufanya macho kwa maono yaliyobadilishwa au "nguvu ya nguvu" kwa harakati salama usiku kupitia jangwa. Matokeo ya mafunzo ilikuwa mabadiliko kamili ya utu wa shujaa na mtazamo wote wa ukweli (ambayo ni ya kawaida kwa mtu ambaye aligeuka kuwa addict ya madawa ya kulevya). Kushtakiwa daima imekuwa na shaka ya kuwepo kwa kweli kwa Don Juan, na sio angalau. Castaneda hakuwa na malipo yoyote ya kuwepo kwa Don Juan na mwaka wa 1973 "alimtuma" pamoja na kundi la wahusika katika safari ya kichawi, ambayo hawarudi tena. Hata hivyo, wanafunzi na mashabiki wa Castaneda wanaamini kuwa suala la uhalali wa hadithi zake hahusiani na tatizo la ukweli wa "njia ya ujuzi" inayotolewa na Don Juan.

Kuhusu maisha ya kibinafsi ya Carlos Castaneda inajulikana kwamba alikuwa ndoa. Tuliachana na miezi sita, ingawa hatimaye nilivunja na mke wangu mwaka wa 1973. Kuna mtu anayejiita mwanawe, Adrian Cavy (C. J. Castaneda), lakini haijulikani. Castaneda alikufa huko Westwood (PC. California, USA) kutoka kansa ya ini Aprili 27, 1998. Katika kipindi cha mwisho, aliongoza "maisha ya afya": Yeye sio tu hakutumia madawa ya kulevya na madawa ya kulevya, ambaye utukufu wake ulijitoa kazi yake, sio tu haukuvuta moshi, lakini hata hata kunywa chai na kahawa. Wazalishaji wa bestseller wametumia "huduma ya ajabu" kwa muda fulani, wakisema kwamba aliwaka kutoka ndani, ingawa alikuwa njia ya kawaida ya kuchomwa na mabaki yalipelekwa Mexico. Castaneda alipaswa kukaa siri. Hakika, katika mafundisho ya yasiyo ya huduma Don Juan, mwandishi wake aliondoka katika sekta ya kazi vizuri na mapato ya multimillioni. Mali yake baada ya kifo ilikuwa inakadiriwa kuwa dola milioni 1 (ni ya kawaida kwa mwandishi, ambaye vitabu vyake vinahusika na mzunguko wa jumla wa milioni 8 katika lugha 17). Yote ilitolewa kwa Foundation ya Eagle imara muda mfupi kabla ya kifo chake. Capital tathmini ya Foundation ilikuwa milioni 20.

Carlos Castaneda.

Carlos Castaneda. (Kiingereza Carlos Castaneda)

Wengi wanasema "mwandishi wa Castaneda!". Tuseme tunakubaliana na hili na kuruhusu kila kitu alichoandika sio mysticism au uchawi. Hebu vitabu vyake vyenye nguvu, hebu tuseme tano za kwanza, fikiria jinsi kazi za mwandishi: kielelezo, picha ya kisanii ya matatizo fulani katika fomu ya ethno-rangi.
Ikiwa unamwita mwandishi wa Castaneda, basi ni lazima ieleweke kwamba mwandishi ni mtu ambaye anaonyesha katika fomu ya kisanii tatizo la zama zake, tatizo la somo katika wakati wake.
Je, mwandishi aliliandika nini? Alijaribu kutatua matatizo sawa<послевоенные 50-80 года> Kulikuwa na matatizo ya zama: matatizo ya uhuru, matatizo ya mageuzi zaidi ya mtu, tatizo la kueneza kijamii na kutokuwa na uhakika wa mitazamo. Ilionyesha matarajio na matumaini ya wakati katika mpango wa kijamii, kisaikolojia, anthropolojia.
Wapi watu hawa ambao wanamwita waandishi wa Castaneda, walionyesha kiini cha nini hasa yeye ni mwandishi? Wao ni chini ya neno "mwandishi" linamaanisha neno "fantasy". Castaneda ni fantasist kuhusu mysticism na wanasema wanaelewa zaidi ya "jack" yoyote ya Castaneda.
Kwa kweli, kama vile mwandishi, Castaneda - ni kidogo. Alipendekeza jaribio la kuelezea mbinu na chaguo (mifano) kutatua matatizo ya jamii na mtu kwa muda wake. Castaneda, pamoja na moja ya vyama, alitaka kuondokana na kutengwa kwa kiwango cha kibinafsi - hii ni Ala Freudism, kujitenga kwa mtu katika jitihada zake za kutosha za kufanikisha kitu fulani, ambacho yeye mwenyewe hajui, lakini daima anahesabiwa kwa namna ya hadithi ya hadithi. Alimfufua tatizo la robotiki, ambayo jamii inatoa na Hubbard, Gurdjieff, na wengine juu ya tabia, mara moja kugeuka.
Na wakati aina fulani ya mpumbavu inasema "Yeye ni mwandishi tu," Yeye hajui kwamba anaingia shamba, ambako hamtegemea<для аргументации своей позиции>. Ikiwa madawa ya kulevya yanaweza kushtakiwa, kwamba, baada ya kupitishwa kwa Duri, maajabu yaliyoelezwa na Castaneda, haitokekani na kumpeleka kama mysticism, basi watu ambao ni mysticism walipotea na kusema "mwandishi wa Castaneda" ni Taarifa ya kuzuia kabisa kwa sababu hiyo, kama mwandishi, Castaneda alimfufua tabaka na matatizo hayo ambayo watu hawa hawana dhana yoyote.
Watu ambao wanafikiria mwandishi wa Castaneda hawawezi kumfanya chochote kwa sababu hawana wazo kidogo la mbinu ya heneneutic - yaani, kwamba daima inahitaji tafsiri kwa mujibu wa miundo fulani ya mantiki na database na ufahamu wa mpango wa kujenga udhibiti wa castane . Ndani ya zoezi lililowekwa na Castaneda, bado unahitaji kuingia, kuvuka mduara wa hermeneutic na kuwa ndani ya ndani, yaani, kuelewa katika suala hili.
Na watu hawa wote wamesimama nje ya mduara wa hermeneutic. Wanaona kitu huko huko Castaneda Bouffalils na kutafsiri kwa njia yao wenyewe katika ufunguo wa kisaikolojia au falsafa. Wanaanza kutunga toleo lao wenyewe, yaani, inathibitisha, kwa mfano na mfano wa Castaneda, tamaa zao za ndani na matarajio. Katika psychoanalysis, hii inaitwa "rationalization" - tamaa za siri, kwa kuzingatia shell maarufu kwa kujitetea. Watu hawa wanahusika katika kujishughulisha, yaani, kujiingiza.
Kwa hiyo, watu hawa huwapa watu hawa kwa nini Castaneda aliandika juu yake.
Ikiwa mtu anataka kuzungumza juu ya Castaneda, waulize swali - katika siku zijazo tutazungumza? Historia, Ambapo ni mwandishi wa Castaneda, mwanasayansi na mwanadamu wa kijamii wa zama zake? Uchawi? Mapinduzi? Wachache? Na kama mtu anasema kwamba kila kitu kwa moja, basi haiwezekani, inapaswa kuwa na hisia<и соответствующая база данных>.
Na hapa watu hawa wote walifanya kwa macho ya hekima na kuzingatia mwandishi wa Castanda, kugeuka kuwa mbali. Hawana chochote cha kupinga, badala ya rationalization yake, indulging yake.

Ikiwa tunazingatia mwili wa vitabu viwili (moto kutoka ndani, nguvu ya kimya), basi ndani yao Castaneda moja kwa moja huanzisha mali ya mila ya falsafa ya magharibi.
Hivyo Castaneda inaonyesha kuwa ni jadi ya falsafa ya magharibi, Na, kama unavyojua, aliiba hadithi yake yote na akafanya falsafa ya Mashariki.
Inasema nini? Castaneda inahitaji kusoma katika muktadha maalum. Ikiwa unajua, Tarabar ya Termenological ya Castaneda huanza. Castaneda huanzisha nenosiri sio kutolea nje jadi, na kuijenga katika muundo na sifa zake muhimu. Yeye, kama anthropologist-snductionist, inakuwezesha jiometri au hisabati ya uchawi. Nyenzo hii sio kwa wapumbavu.

Castaneda ina kila muda - hii ni multipat. Stoking, ndoto, hisia ya umuhimu wa kibinafsi, hadithi ya kibinafsi ni dhana nyingi za semantic ambazo zinafasiriwa, ndani ya muundo wa zoezi zilizowekwa na Castaneda na kwa kiwango cha databases sambamba. Kwa namna fulani kuhamia katika mazoezi, maadili haya yanapaswa kuhesabu na kumfunga.
<...> Je! Umewahi kushikamana na lesion, njia na matunda kutoka kwa Buddhism na Castaneda? Sanaa ya ufahamu ni mtazamo, ndoto (harakati ya hatua ya kusanyiko) ni njia, na kuitikia (fixation ya mkutano wa mkutano) ni matunda.

sikuwa na nia ya elimu au ujuzi. Sikuweza kufikiri. Sikuweza kuzungumza kabla ya kuja<мир магов>. Nilikuwa mmoja wa watu hao ambao walikua kwa kujifunza kwamba haipaswi kusema kama hawakuzungumza na wewe ("watoto wanahitaji kuona, na si kusikiliza"). Hakukuwa na njia ya kujieleza kweli. Hakuna wazo la conceptualization haikuweza kuchukua. Fikiria ya Kikemikali ilikuwa mgeni kwangu, kwa sababu nilikuwa na nia ya mambo ya kimapenzi ya maisha ya kila siku, kukutana na watu, kutafuta kwa upendo, wote wanaowavutia wanawake katika umri huu.
Sikuwa kawaida. Kwa hiyo, walinipa amri ya kwenda chuo kikuu na kupokea elimu kama sehemu ya kujifunza uchawi. Na sababu ya hii haikuwa tu kubadili matarajio ya jamii dhidi ya wanawake<...>
Kupata elimu ilikuwa na mambo mawili. Ya kwanza ilikuwa kwamba ingekuwa imesababisha matarajio yangu juu ya uwezo wangu, uwezo wangu au matarajio kutoka kwangu watu wengine. Pili, ilinipa fursa ya kufikiria kwa uchambuzi, kuelewa (Conceptualize), Kuelewa KuelewaNini uchawi. Kwa sababu, ingawa walitufundisha mafundi, mazoea maalum, taratibu, pia walitupa mawazo mazuri sana (Dhana) Ni uchawi gani. Ninashangaa jinsi waganga wanavyoona (Angalia) ulimwengu kama wanavyoona (Angalia) Ukweli - Hii inahitaji akili kali sana kuelewa kiini cha kile wanachosema. Vinginevyo, wewe ni katika ngazi fulani na uangalie uchawi kama, hebu sema, wanasayansi wanaangalia, nje na tu kuona uso. Na unafikiri kwamba uchawi ni pamoja na kuimba, matibabu, kucheza, kuvaa masks, kufanya vitendo vya ajabu vya ibada. Hizi ni mawazo yetu kutoka kwa mtazamo wa jamii yetu kuhusu uchawi na nini wachawi wanavyofanya.
Wakati huo sikujua chochote kuhusu uchawi na hawakujua kile nilichofundishwa, lakini haikuja kidogo. Nilibidi kuelewa si tu gloss ya juu Gloss ya juu) Ni uchawi gani, na ukweli kwamba kwa kweli unahusisha, na kwa hili unapaswa kuwa na akili kali sana na elimu ya kina ili kuelewa dhana hizi.

hatuna haja ya mila, "kusafisha", "ulinzi", "amulets", "talismans" nk. Ulinzi bora na pendekezo la Roho ambayo unaweza kufanya ni kuondokana na "umuhimu" wako na kufuata njia isiyofaa "kwa moyo."

Castaneda hakuandika kuhusu uchawi.

"Tunapaswa kupata neno lingine kwa mchawi," anasema. - "Hii ni giza sana. Tunashirikiana na ubinafsi wa medieval: ibada, shetani. Napenda" shujaa "au" navigator ". Hii ndio wachawi wanavyofanya - urambazaji."
Aliandika kwamba ufafanuzi wa kazi wa neno mchawi ni "kuelewa nishati moja kwa moja."

Mtu wa Kati, hawawezi kupata nishati ili kujua nje ya maisha yake ya kila siku, inaita eneo la mtazamo wa ajabu wa uchawi.

Jina la wachawi wao sio whim yangu. "Brujo" au "Bruja", ambayo ina maana mchawi au mchawi, ni maneno ya Kihispania ambayo mtu au mwanamke anayehusika katika mazoezi ya ishara yanatajwa. Nilikuwa na hasira daima kwa tint maalum ya maneno haya. Lakini wachawi wenyewe walinihakikishia, mara moja na milele kuelezea kwamba "uchawi" inamaanisha kitu kizima kabisa: uwezo wa kuwa na watu wengine kupanua mipaka ya mtazamo wa kawaida. Katika kesi hiyo, tabia ya abstract ya uchawi hujumuisha vivuli vyema au vyema vya majina yaliyotumiwa kuwachagua watu wanaohusika katika mazoezi ya uchawi.

Castaneda hakuandika juu ya madaraja na ufumbuzi

Silvio Manuel aliamua kutumia Bridge. (Mimba wazo la kutumia daraja - mimba wazo Tumia Bridge) AS. ishara (Ishara) Intersection halali..

mshirika anaweza tu kuonekana kama ubora wa hisia (Ubora wa hisia) . Hiyo ni, kwa kuwa mshirika ni mzuri, uwepo wake unaweza kuonekana tu kwa athari yake kwa mchawi. Don Juan aliweka baadhi ya madhara haya kama kuwa na sifa za anthropomorphic.

Castaneda hakuandika juu ya Shellish na Care.

"Sasa unapaswa kutoa," alisema.
- Ili kuchangia kutoka kwa nini?
- Kusumbua kutoka kila kitu.
- Lakini hii haiwezekani. Sina nia ya kuwa mrithi.