Mkuu mdogo anaishi wapi? Ukweli wa kuvutia juu ya Mwana Mfalme Mdogo Duniani.
"Baada ya yote, watu wazima wote walikuwa watoto mwanzoni, ni wachache tu kati yao wanaokumbuka hii."
Kitabu hiki kinaweza kusomwa kwa dakika 30, lakini ukweli huu haukuzuia kitabu kuwa cha ulimwengu wa kawaida. Mwandishi wa hadithi ni mwandishi wa Kifaransa, mshairi na majaribio kitaaluma Antoine de Saint-Exupery. Hadithi hii ya kisitiari ndiyo kazi maarufu zaidi ya mwandishi. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1943 (Aprili 6) huko New York. Inafurahisha kwamba michoro kwenye kitabu ilifanywa na mwandishi mwenyewe na ikawa sio maarufu kuliko kitabu chenyewe.
Antoine de Saint-Exupery
Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(Mfaransa Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exup?ry; 29 Juni 1900, Lyon, Ufaransa - Julai 31, 1944) - mwandishi maarufu wa Kifaransa, mshairi na rubani kitaaluma.
Kwa muhtasari wa hadithi
Katika umri wa miaka sita, mvulana huyo alisoma kuhusu jinsi boa constrictor inavyomeza mawindo yake, na kuchora nyoka ambaye alimeza tembo. Ilikuwa mchoro wa boya constrictor kwa nje, lakini watu wazima walidai kuwa ni kofia. Watu wazima daima wanahitaji kueleza kila kitu, hivyo mvulana alifanya kuchora nyingine - boa constrictor kutoka ndani. Kisha watu wazima walimshauri mvulana kuacha upuuzi huu - kulingana na wao, alipaswa kufanya jiografia zaidi, historia, hesabu na spelling. Kwa hivyo mvulana aliacha kazi nzuri kama msanii. Ilibidi achague taaluma nyingine: alikua na kuwa rubani, lakini bado alionyesha mchoro wake wa kwanza kwa wale watu wazima ambao walionekana kuwa wa busara zaidi na wenye uelewa kuliko wengine, na kila mtu akajibu kuwa ni kofia. Haikuwezekana kuzungumza nao moyo kwa moyo - kuhusu boas, misitu na nyota. Na rubani aliishi peke yake hadi alipokutana na Mkuu Mdogo.
Hii ilitokea katika Sahara. Kitu kilivunjika katika injini ya ndege: rubani alipaswa kurekebisha au kufa, kwa sababu kulikuwa na maji tu iliyobaki kwa wiki. Kulipopambazuka, rubani aliamshwa na sauti nyembamba - mtoto mdogo mwenye nywele za dhahabu, asiyejulikana jinsi aliingia jangwani, akamwomba amchoree mwana-kondoo. Rubani aliyestaajabu hakuthubutu kukataa, hasa kwa vile rafiki yake huyo mpya ndiye pekee aliyefanikiwa kupata katika mchoro wa kwanza boya lililokuwa limemeza tembo. Hatua kwa hatua ikawa kwamba Mkuu mdogo alitoka kwenye sayari inayoitwa "asteroid B-612" - bila shaka, nambari hiyo inahitajika tu kwa watu wazima wenye boring ambao wanapenda namba.
Sayari nzima ilikuwa na ukubwa wa nyumba, na Mkuu Mdogo alilazimika kumtunza: kila siku kusafisha volkeno tatu - mbili hai na moja iliyotoweka, na pia kupalilia chipukizi za baobabs. Rubani hakuelewa mara moja hatari ya mbuyu, lakini kisha akakisia na, ili kuwaonya watoto wote, alichora sayari ambayo mtu mvivu aliishi, ambaye hakuondoa vichaka vitatu kwa wakati. Lakini Mkuu Mdogo kila wakati huweka sayari yake kwa mpangilio. Lakini maisha yake yalikuwa ya huzuni na upweke, kwa hivyo alipenda kutazama machweo ya jua - haswa alipokuwa na huzuni. Alifanya hivyo mara kadhaa kwa siku, kwa kusonga tu kiti chake ili kufuata jua. Kila kitu kilibadilika wakati maua ya ajabu yalionekana kwenye sayari yake: ilikuwa uzuri na miiba - yenye kiburi, yenye kugusa na yenye ujuzi. Mkuu mdogo alimpenda, lakini alionekana kwake kuwa asiye na maana, mkatili na mwenye kiburi - wakati huo alikuwa mchanga sana na hakuelewa jinsi ua hili lilivyoangazia maisha yake. Na kwa hivyo Mkuu Mdogo alisafisha volkano zake kwa mara ya mwisho, akachomoa chipukizi za mibuyu, kisha akaaga maua yake, ambayo ni wakati wa kuaga tu alikiri kwamba anampenda.
Aliendelea na safari na kutembelea asteroid sita za jirani. Mfalme aliishi siku ya kwanza: alitaka kuwa na masomo kiasi kwamba alitoa Prince Mdogo kuwa waziri, na mtoto alifikiri kuwa watu wazima ni watu wa ajabu sana. Kwenye sayari ya pili aliishi kwa tamaa ya tatu- mlevi ya nne- mfanyabiashara tano- taa ya taa. Watu wazima wote walionekana kuwa wa kushangaza sana kwa Mkuu Mdogo, na yeye tu ndiye aliyependa Taa: mtu huyu alibaki mwaminifu kwa makubaliano ya kuwasha taa jioni na kuzima taa asubuhi, ingawa sayari yake ilipunguzwa sana kwamba mchana na usiku ulibadilika. kila dakika. Usiwe mdogo sana hapa. Mkuu mdogo angekaa na Lamplighter, kwa sababu alitaka sana kufanya urafiki na mtu - zaidi ya hayo, kwenye sayari hii unaweza kupenda machweo elfu moja na mia nne na arobaini kwa siku!
Mwanajiografia aliishi kwenye sayari ya sita. Na kwa vile alikuwa mwanajiografia, alitakiwa kuwauliza wasafiri kuhusu nchi walikotoka ili kuandika hadithi zao kwenye vitabu. Mkuu mdogo alitaka kusema juu ya maua yake, lakini mwanajiografia alielezea kwamba milima na bahari tu zimeandikwa katika vitabu, kwa sababu ni za milele na zisizobadilika, na maua hayaishi kwa muda mrefu. Hapo ndipo Mwanamfalme Mdogo alipogundua kuwa uzuri wake ungetoweka hivi karibuni, na akamwacha peke yake, bila ulinzi na msaada! Lakini matusi bado hayajapita, na Mkuu mdogo aliendelea, lakini alifikiria tu maua yake yaliyoachwa.
Dunia ilikuwa na chakula- sayari ngumu sana! Inatosha kusema kwamba kuna wafalme mia moja na kumi na moja, wanajiografia elfu saba, wafanyabiashara laki tisa, walevi milioni saba na nusu, watu milioni mia tatu na kumi na moja wenye tamaa - jumla ya watu wazima bilioni mbili. Lakini Mkuu mdogo alifanya urafiki tu na nyoka, Fox na rubani. Nyoka huyo aliahidi kumsaidia atakapoijutia sana sayari yake. Na Fox alimfundisha kuwa marafiki. Kila mtu anaweza kumchunga mtu na kuwa rafiki yake, lakini kila wakati unahitaji kuwajibika kwa wale ambao umewafuga. Na Fox pia alisema kuwa moyo tu ni macho - huwezi kuona jambo muhimu zaidi kwa macho yako. Kisha Prince Mdogo aliamua kurudi kwenye rose yake, kwa sababu alikuwa na jukumu lake. Alikwenda jangwani - mahali pale alipoanguka. Kwa hivyo walikutana na rubani. Rubani alimchota mwana-kondoo kwenye sanduku na hata muzzle kwa mwana-kondoo, ingawa alikuwa akifikiria kuwa anaweza tu kuchora boas - ndani na nje. Mkuu mdogo alifurahi, lakini rubani alihisi huzuni - aligundua kuwa pia alikuwa amefugwa. Kisha Mkuu mdogo alipata nyoka ya njano, ambaye kuumwa kwake kunaua kwa nusu dakika: alimsaidia, kama alivyoahidi. Nyoka inaweza kurudi kila mtu alikotoka - anarudisha watu duniani, na akamrudisha Mkuu mdogo kwenye nyota. Mtoto alimwambia rubani kwamba ingeonekana tu kama kifo, kwa hivyo hakuna haja ya kuwa na huzuni - rubani amkumbuke, akiangalia anga ya usiku. Na wakati Prince Mdogo anacheka, itaonekana kwa rubani kwamba nyota zote zinacheka kama kengele milioni mia tano.
Rubani alirekebisha ndege yake na wenzake walifurahi kurudi kwake. Tangu wakati huo miaka sita imepita: kidogo kidogo alifarijiwa na akapenda kwa kuangalia nyota. Lakini daima anasisimua: alisahau kuteka kamba ya muzzle, na mwana-kondoo anaweza kula rose. Kisha inaonekana kwake kwamba kengele zote zinalia. Baada ya yote, ikiwa rose haipo tena duniani, kila kitu kitakuwa tofauti, lakini hakuna mtu mzima atakayeelewa jinsi hii ni muhimu.
Utagundua ni nani Mkuu Mdogo alikutana kwenye sayari kwa kutazama nyenzo.
"Mfalme mdogo" wa sayari na wenyeji wao
Mkuu mdogo, akiwa amegombana na rose, huenda safari, akiacha maua peke yake. Mkuu mdogo husafiri kwa sayari kadhaa ambapo hukutana na watu wazima tofauti. Kila sayari inakaliwa na mtu mmoja. Anatazama kwa mshangao maadili yao ya kiroho na hawezi kuyaelewa. "Hawa ni watu wa ajabu, watu wazima!" Anasema.
1 Mfalme wa Asteroid
Mfalme aliishi kwenye asteroid ya kwanza. Akiwa amevaa nguo za zambarau na ermine, aliketi kwenye kiti cha enzi, rahisi sana na bado ni mkuu.
2 Asteroid Ambitious
Mtu mwenye tamaa alijiona kuwa maarufu zaidi na maarufu. Lakini mtu Mashuhuri hakujidhihirisha kwa chochote, kwani aliishi kwenye sayari peke yake. Alitaka umaarufu, heshima, lakini hakufanya chochote kwa hili: sio tendo moja nzuri, sio maendeleo yake mwenyewe.
3. Asteroid ya mlevi
Mkuu mdogo alikaa na mlevi kwa muda mfupi sana, lakini baada ya hapo alikosa furaha sana. Alipofika kwenye sayari hii, yule Mlevi alikaa kimya na kutazama kundi kubwa la chupa zilizopangwa mbele yake - tupu na zimejaa.
4 Asteroid ya Mtu wa Biashara
Sayari ya nne ilikuwa ya mfanyabiashara. Alikuwa na shughuli nyingi hivi kwamba wakati mkuu mdogo alionekana, hakuinua hata kichwa chake.
5 Asteroid Taa
Sayari ya tano ilivutia sana. Alikuwa mdogo zaidi. Inafaa tu taa na taa ya taa. Mkuu mdogo hakuweza kuelewa kwa nini kwenye sayari ndogo iliyopotea angani, ambapo hakuna nyumba au wenyeji, taa ya taa na taa inahitajika.
6 Jiografia Asteroid
Sayari ya sita ilikuwa mara kumi ya sayari ya awali. Ilikuwa inakaliwa na mzee ambaye aliandika vitabu vinene.
7. Sayari ya Dunia
Kwa hiyo sayari ya saba aliyoitembelea ilikuwa Dunia.
Dunia sio sayari rahisi! Kuna wafalme mia moja na kumi na moja (pamoja na, bila shaka, wafalme wa Negro), wanajiografia elfu saba, wafanyabiashara laki tisa, walevi milioni saba na nusu, watu milioni mia tatu na kumi na moja wenye tamaa - jumla ya watu wazima bilioni mbili.
Ramani ya kusafiri ya Prince Little
Sayari ya 1 (sura ya 10) - mfalme;
Sayari ya 2 (sura ya 11) - yenye tamaa;
Sayari ya 3 (sura ya 12) - mlevi;
Sayari ya 4 (sura ya 13) - mtu wa biashara;
Sayari ya 5 (sura ya 14) - taa ya taa;
Sayari ya 6 (sura ya 15) - mwanajiografia.
Baada ya kutembelea sayari hizi sita, Mkuu mdogo anakataa maoni ya uwongo ya watu juu ya nguvu, furaha, jukumu. Na tu mwisho wa safari yake, iliyoboreshwa na uzoefu wa maisha, anajifunza kiini cha kweli cha dhana hizi za maadili. Inatokea Dunia.
Alipofika kwenye sayari ya Dunia, Mwanamfalme Mdogo aliona maua ya waridi: "yote yalionekana kama ua lake." "Na alihisi kutokuwa na furaha sana. Uzuri wake ulimwambia kwamba hakuna mtu kama yeye katika ulimwengu wote. Na hapa mbele yake kuna maua elfu tano sawa kabisa! Mvulana aligundua kuwa waridi lake lilikuwa ua la kawaida zaidi, na akalia kwa uchungu.
Ilikuwa tu shukrani kwa Fox kwamba alitambua kwamba rose yake ilikuwa "pekee katika ulimwengu wote." Mkuu mdogo anawaambia waridi: "Wewe ni mzuri, lakini tupu. Hutataka kufa kwa ajili yako. Kwa kweli, mpita njia bila mpangilio, akiangalia rose yangu, atasema kuwa ni sawa na wewe. Lakini yeye ni mpenzi kwangu kuliko ninyi nyote. Baada ya yote, ni yeye, na sio wewe, nilimwagilia kila siku. Alimfunika, na sio wewe, na kofia ya glasi ... nilimsikiliza, hata alipokuwa kimya. Yeye ni wangu".
Upendo ni sayansi ngumu, inageuka kuwa inahitaji kueleweka, ni muhimu kujifunza upendo. Mbweha humsaidia Mkuu Mdogo kuelewa sayansi hii tata, na mvulana mdogo anajikubali kwa uchungu: "Haupaswi kamwe kusikiliza kile maua husema. Unahitaji tu kuwaangalia na kupumua kwa harufu yao. Ua langu lilijaza sayari yangu yote na harufu nzuri, lakini sikujua jinsi ya kufurahiya ...
Ilikuwa ni lazima kuhukumu si kwa maneno, bali kwa matendo. Alinipa harufu yake, akaangaza maisha yangu. Sikupaswa kukimbia. Nyuma ya hila na hila hizi mbaya, nilipaswa kukisia huruma ... Lakini nilikuwa mchanga sana, bado sikujua jinsi ya kupenda.
Kwa hivyo Mkuu mdogo anaelewa sayansi ya upendo na kipimo cha uwajibikaji kwa wale ambao amewafuga.
Mnamo 1943, kazi iliyotupendeza ilichapishwa kwa mara ya kwanza. Hebu tuzungumze kwa ufupi juu ya historia ya uumbaji wake, na kisha tutaichambua. "The Little Prince" ni kazi, msukumo wa kuandika ambayo ilikuwa ni tukio moja lililotokea kwa mwandishi wake.
Mnamo 1935, Antoine de Saint-Exupéry alikuwa katika ajali ya ndege wakati akiruka kuelekea Paris-Saigon. Aliishia katika eneo lililoko Sahara, katika sehemu yake ya kaskazini-mashariki. Kumbukumbu za ajali hii na uvamizi wa Wanazi zilimsukuma mwandishi kufikiria juu ya jukumu la Dunia ya watu, juu ya hatima ya ulimwengu. Mnamo 1942, aliandika katika shajara yake kwamba alikuwa na wasiwasi juu ya kizazi chake, bila maudhui ya kiroho. Watu huongoza kuwepo kwa kundi. Kurudisha maswala ya kiroho kwa mtu ni kazi ambayo mwandishi alijiwekea.
Kazi hiyo imetolewa kwa nani?
Hadithi ambayo inatuvutia imetolewa kwa Leon Werth, rafiki wa Antoine. Hii ni muhimu kuzingatia wakati wa kufanya uchambuzi. "Mkuu mdogo" ni hadithi ambayo kila kitu kinajazwa na maana ya kina, pamoja na kujitolea. Baada ya yote, Leon Werth ni mwandishi wa Kiyahudi, mwandishi wa habari, mkosoaji, mwathirika wa mateso wakati wa vita. Kujitolea kama hiyo haikuwa tu sifa ya urafiki, lakini pia changamoto ya ujasiri ya mwandishi dhidi ya Uyahudi na Unazi. Katika nyakati ngumu, Exupery aliunda hadithi yake ya hadithi. Alipigana dhidi ya vurugu kwa maneno na vielelezo, ambavyo alivitengenezea kazi yake.
Ulimwengu mbili katika hadithi
Ulimwengu mbili zinawakilishwa katika hadithi hii - watu wazima na watoto, kama uchambuzi wetu unavyoonyesha. "Mfalme Mdogo" ni kazi ambayo mgawanyiko huu haufanywi kwa vyovyote kulingana na umri. Kwa mfano, rubani ni mtu mzima, lakini aliweza kuokoa roho ya mtoto. Mwandishi anagawanya watu kulingana na maadili na mawazo. Kwa watu wazima, muhimu zaidi ni mambo yao wenyewe, tamaa, utajiri, nguvu. Na nafsi ya mtoto inatamani kitu kingine - urafiki, uelewa wa pamoja, uzuri, furaha. Antithesis (watoto na watu wazima) husaidia kufunua mgongano kuu wa kazi - upinzani wa mifumo miwili ya thamani: halisi na ya uwongo, ya kiroho na ya nyenzo. Inaongezeka zaidi. Baada ya kuondoka kwenye sayari, mkuu mdogo hukutana na "watu wazima wa ajabu" njiani, ambaye hawezi kuelewa.
Safari na mazungumzo
Utungaji unategemea usafiri na mazungumzo. Picha ya jumla ya uwepo wa ubinadamu kupoteza maadili inaundwa tena na mkutano na "watu wazima" wa mkuu mdogo.
Mhusika mkuu anasafiri katika hadithi kutoka asteroid hadi asteroid. Anatembelea, kwanza kabisa, karibu zaidi, ambapo watu wanaishi peke yao. Kila asteroid ina nambari, kama vyumba vya jengo la kisasa la juu. Takwimu hizi zinaonyesha mgawanyiko wa watu wanaoishi katika vyumba vya jirani, lakini wanaishi kama kwenye sayari tofauti. Kwa mkuu mdogo, kukutana na wenyeji wa asteroids hizi inakuwa somo katika upweke.
Mkutano na mfalme
Kwenye moja ya asteroids aliishi mfalme ambaye alitazama ulimwengu wote, kama wafalme wengine, kwa njia iliyorahisishwa sana. Kwake, masomo ni watu wote. Hata hivyo, mfalme aliteswa na swali hili: "Ni nani anayepaswa kulaumiwa kwa ukweli kwamba amri zake haziwezekani?". Mfalme alimfundisha mkuu kwamba kujihukumu ni ngumu zaidi kuliko kuhukumu wengine. Baada ya kujifunza hili, mtu anaweza kuwa na hekima kweli. Mpenzi wa mamlaka anapenda nguvu, sio chini, na kwa hiyo ananyimwa ya mwisho.
Prince anatembelea sayari ya watu wanaotamani
Katika sayari nyingine aliishi mtu mwenye tamaa. Lakini wapuuzi ni viziwi kwa kila kitu isipokuwa sifa. Ni wenye tamaa tu wanaopenda utukufu, na sio umma, na kwa hiyo hubaki bila mwisho.
Sayari ya Walevi
Tuendelee na uchambuzi. Mkuu mdogo anaishia kwenye sayari ya tatu. Mkutano wake unaofuata ni pamoja na mlevi ambaye anajifikiria sana na hatimaye kuchanganyikiwa kabisa. Mtu huyu anaona aibu kwa kile anachokunywa. Walakini, anakunywa ili kusahau kuhusu dhamiri yake.
mfanyabiashara
Mfanyabiashara huyo alimiliki sayari ya nne. Kama uchambuzi wa hadithi ya hadithi "Mfalme Mdogo" inavyoonyesha, maana ya maisha yake ilikuwa kupata kitu ambacho hakina mmiliki na kukifaa. Mfanyabiashara huhesabu mali ambayo sio yake: anayejiwekea akiba tu anaweza pia kuhesabu nyota. Mkuu mdogo hawezi kuelewa mantiki ambayo watu wazima wanaishi. Anahitimisha kwamba ni faida kwa maua yake na volkano kuwa anamiliki. Lakini nyota hazifaidiki na milki hiyo.
Mwangaza wa taa
Na tu kwenye sayari ya tano mhusika mkuu hupata mtu ambaye anataka kufanya urafiki naye. Huyu ni mwanga wa taa ambaye angedharauliwa na kila mtu, kwa sababu hafikirii yeye tu. Hata hivyo, sayari yake ni ndogo. Hakuna nafasi ya wawili. Mwangaza anafanya kazi bure, kwa sababu hajui kwa ajili ya nani.
Mkutano na mwanajiografia
Mwanajiografia, ambaye anaandika vitabu vinene, aliishi kwenye sayari ya sita, ambayo iliundwa katika hadithi yake na Exupery ("The Little Prince"). Uchambuzi wa kazi hautakuwa kamili ikiwa hatungesema maneno machache juu yake. Huyu ni mwanasayansi, na uzuri ni wa kipekee kwake. Hakuna mtu anayehitaji karatasi za kisayansi. Bila upendo kwa mtu, zinageuka kuwa kila kitu hakina maana - na heshima, na nguvu, na kazi, na sayansi, na dhamiri, na mtaji. Mkuu mdogo anaondoka kwenye sayari hii pia. Uchambuzi wa kazi unaendelea na maelezo ya sayari yetu.
Mkuu mdogo duniani
Mahali pa mwisho mkuu alitembelea ilikuwa Dunia ya ajabu. Anapofika hapa, mhusika mkuu wa hadithi ya Exupery "The Little Prince" anahisi upweke zaidi. Uchambuzi wa kazi wakati wa kuielezea unapaswa kuwa wa kina zaidi kuliko wakati wa kuelezea sayari zingine. Baada ya yote, mwandishi hulipa kipaumbele maalum katika hadithi kwa Dunia. Anaona kwamba sayari hii haiko nyumbani kabisa, ni "chumvi", "yote katika sindano" na "kavu kabisa". Haifurahishi kuishi juu yake. Ufafanuzi wake hutolewa kupitia picha ambazo zilionekana kuwa za ajabu kwa mkuu mdogo. Mvulana anabainisha kuwa sayari hii si rahisi. Inatawaliwa na wafalme 111, kuna wanajiografia 7,000, wafanyabiashara 900,000, walevi milioni 7.5, watu milioni 311 wenye tamaa.
Safari ya mhusika mkuu inaendelea katika sehemu zifuatazo. Anakutana, haswa, na swichi inayoelekeza treni, lakini watu hawajui wanaenda wapi. Kisha mvulana huyo anamwona mfanyabiashara ambaye anauza vidonge vya kuzuia kiu.
Miongoni mwa watu wanaoishi hapa, mkuu mdogo anahisi upweke. Akichambua maisha Duniani, anabainisha kuwa kuna watu wengi juu yake hivi kwamba hawawezi kuhisi kama mmoja. Mamilioni hubakia kuwa wageni kwa kila mmoja. Wanaishi kwa ajili ya nini? Watu wengi wanakimbilia kwenye treni za haraka - kwa nini? Watu hawajaunganishwa na vidonge au treni za haraka. Na sayari haitakuwa nyumba bila hiyo.
Urafiki na Fox
Baada ya kuchambua kitabu cha The Little Prince cha Exupery, tuligundua kuwa mvulana huyo amechoka Duniani. Na Fox, shujaa mwingine wa kazi, ana maisha ya boring. Wote wawili wanatafuta rafiki. Mbweha anajua jinsi ya kumpata: unahitaji kumsumbua mtu, ambayo ni, kuunda vifungo. Na mhusika mkuu anaelewa kuwa hakuna duka ambapo unaweza kununua rafiki.
Mwandishi anaelezea maisha kabla ya mkutano na mvulana, ambayo iliongozwa na Fox kutoka hadithi "Mkuu mdogo". inatuwezesha kutambua kwamba kabla ya mkutano huu alipigania tu kuwepo kwake: aliwinda kuku, na wawindaji walimwinda. Mbweha, akiwa amefugwa, alitoroka kutoka kwa mzunguko wa ulinzi na shambulio, hofu na njaa. Ni kwa shujaa huyu kwamba formula "tu moyo ni macho" ni mali. Upendo unaweza kuhamishiwa kwa vitu vingine vingi. Baada ya kufanya urafiki na mhusika mkuu, Fox atapenda kila kitu kingine ulimwenguni. Karibu katika akili yake imeunganishwa na mbali.
Rubani jangwani
Ni rahisi kufikiria sayari ya nyumbani katika maeneo ya kuishi. Hata hivyo, ili kuelewa nyumba ni nini, ni muhimu kuwa katika jangwa. Uchunguzi wa Exupery wa The Little Prince unapendekeza wazo hili. Jangwani, mhusika mkuu alikutana na majaribio, ambaye kisha akawa marafiki. Rubani aliishia hapa sio tu kwa sababu ya hitilafu ya ndege. Amekuwa amelogwa na jangwa maisha yake yote. Jina la jangwa hili ni upweke. Rubani anaelewa siri muhimu: kuna maana katika maisha wakati kuna mtu wa kufa kwa ajili yake. Jangwa ni mahali ambapo mtu anahisi kiu ya mawasiliano, anafikiri juu ya maana ya kuwepo. Inatukumbusha kwamba dunia ni makao ya mwanadamu.
Mwandishi alitaka kutuambia nini?
Mwandishi anataka kusema kwamba watu wamesahau ukweli mmoja rahisi: wanawajibika kwa sayari yao, na vile vile kwa wale ambao wamefugwa. Kama sote tungeelewa hili, pengine kusingekuwa na vita na matatizo ya kiuchumi. Lakini watu mara nyingi ni vipofu, hawasikii mioyo yao wenyewe, wanaacha nyumba zao, wakitafuta furaha mbali na jamaa na marafiki zao. Antoine de Saint-Exupery hakuandika hadithi yake ya hadithi "The Little Prince" kwa kujifurahisha. Uchambuzi wa kazi iliyofanywa katika makala hii, tunatumai, ilikushawishi kwa hili. Mwandishi anatuomba sote, akituhimiza tuwaangalie kwa makini wale wanaotuzunguka. Baada ya yote, hawa ni marafiki zetu. Lazima walindwe, kulingana na Antoine de Saint-Exupery ("Mkuu mdogo"). Hii inahitimisha uchambuzi wa kazi. Tunawaalika wasomaji kutafakari hadithi hii wao wenyewe na kuendeleza uchanganuzi kwa uchunguzi wao wenyewe.
Alijua jinsi ya kuzungumza juu ya ndege zake kwa njia ambayo mpatanishi alisahau juu ya kila kitu ulimwenguni, wanawake walisikiliza kwa hamu sana rubani, hawakuweza kupinga haiba ya mtu huyu wa ajabu. Alijikuta kwenye ukingo wa kifo mara nyingi, na akaipata kwenye safari ya upelelezi juu ya Bahari ya Mediterania. Mwili wake haukupatikana, miaka 54 tu baadaye bahari ilirudisha bangili ya mwandishi na rubani na majina "Antoine" (mwenyewe), "Consuelo" (mkewe). Leo, katika siku ya ukumbusho wa 115 wa Antoine de Saint-Exupery, tunakumbuka mambo ya kuvutia kuhusu kitabu chake maarufu zaidi, The Little Prince.
Je! ni hadithi ya hadithi?
Mzaliwa wa Lyon, mwana wa Viscount de Saint-Exupery, aligundua mkuu huyo mdogo mnamo 1942, miaka miwili kabla ya kifo chake. Kazi hii mara nyingi huitwa hadithi ya hadithi, lakini sio hadithi ya hadithi, ina uzoefu mwingi wa kibinafsi wa mwandishi na mambo ya kifalsafa, kwa hivyo, badala yake, The Little Prince ni mfano. Ndio, na watoto hawana uwezekano wa kuelewa maandishi ya kina ambayo yamefichwa nyuma ya mazungumzo ya rubani na mtoto.
Vitabu maarufu zaidi vya Kifaransa
Kitabu hiki chembamba ndicho maarufu kuliko vyote vilivyoandikwa kwa Kifaransa. Imetafsiriwa katika lugha zaidi ya 250 (na lahaja) za ulimwengu.
Kitabu kilichapishwa na Waamerika (Reynal & Hitchcock) mnamo 1943, na sio cha asili, lakini kilitafsiriwa kwa Kiingereza (mwandishi wakati huo aliishi Amerika). Huko nyumbani, mwandishi "The Little Prince" alionekana miaka 2 tu baada ya kifo chake.
Tangu 1943, jumla ya usambazaji wa kitabu hicho umezidi nakala milioni 140.
Asante kwa Nora Gal
Mtafsiri Eleonora Galperina (ambaye alifanya kazi chini ya pseudonym Nora Gal) alipendezwa na kitabu hicho na kutafsiri kwa watoto wa rafiki yake - hivi ndivyo hadithi ya hadithi ilionekana katika nchi yetu.
Ilipatikana kwa msomaji mkuu baadaye: katika Umoja wa Kisovyeti, "Mfalme Mdogo" ilichapishwa katika jarida la majarida ("nene" "Moscow") mnamo 1959. Hii ni mfano: miaka 7 baadaye, riwaya ya Bulgakov Mwalimu na Margarita wataona mwanga wa siku huko Moscow. Na, kama unavyojua, Saint-Exupery alikutana na Mikhail Afanasyevich mnamo 1935.
Mashujaa na mifano
Ni wazi kwamba majaribio katika hadithi ya hadithi ni Antoine mwenyewe, lakini mkuu mdogo ni sawa, tu katika utoto wa mapema.
Sylvia Reinhardt, rafiki wa Saint-Exupery, akawa mfano wa mbweha mwaminifu.
Mfano wa waridi lisilobadilika, ambalo mtoto hufikiria juu yake kila wakati, alikuwa mke wa rubani Consuelo (nee Sunsin).
Nukuu kwa muda mrefu "zimekwenda kwa watu"
Enchanting, iliyojaa maana ya kina, misemo kutoka kwa kitabu kwa muda mrefu "imekwenda kwa watu", wakati mwingine hubadilishwa kidogo, lakini kiini kinabaki sawa. Wengi hawafikirii kuwa hizi ni nukuu kutoka kwa The Little Prince. Unakumbuka? "Amka asubuhi, osha, jiweke sawa - na uweke sayari yako mara moja." "Unawajibika milele kwa wale ambao umewafuga." "Moyo tu ni macho." “Unajua kwa nini jangwa ni zuri? Mahali fulani ndani yake kuna chemchemi zilizofichwa.
Miezi na asteroids
Mnamo 1998, mwezi wa asteroid "45 Eugenia" uligunduliwa, uliitwa "Petit-Prince" - wote kwa heshima ya tabia ya jina la kitabu maarufu "The Little Prince", na kwa heshima ya Crown Prince Napoleon Eugene Louis. Jean Joseph Bonaparte, ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka 23 katika jangwa la Afrika. Alikuwa, kama shujaa wa de Saint-Exupery, dhaifu, kimapenzi, lakini jasiri. Eugène alipaswa kuwa Mfalme wa Ufaransa, lakini alipata majeraha zaidi ya thelathini kutoka kwa Wazulu wenye hasira.
Mwandishi Antoine de Saint-Exupery ni mfano mzuri wa umoja wa ubunifu na maisha yake mwenyewe. Katika kazi zake, aliandika juu ya ndege, juu ya kazi yake, juu ya wandugu zake, juu ya maeneo ambayo aliruka na kufanya kazi, na muhimu zaidi, juu ya anga. Picha nyingi za Saint-Exupery ni marafiki zake au marafiki tu. Miaka yake yote aliandika kazi moja - maisha yake mwenyewe.
Saint-Exupery ni mmoja wa waandishi na wanafalsafa wachache ambao matendo yao yalizaliwa kutoka duniani. Hakupendezwa tu na watu wa vitendo, yeye mwenyewe alishiriki katika vitendo ambavyo aliandika.
Saint-Exupery wa kipekee na wa ajabu alituasia: "Nitafute katika kile ninachoandika ..." na katika kazi hii jaribio lilifanywa kumpata mwandishi kupitia kazi zake. Sauti yake ya uandishi, dhana za maadili, uelewa wa wajibu, mtazamo wa juu kwa kazi ya maisha yake - kila kitu katika utu wake hakikubadilika.
Rubani wa Ufaransa, ambaye alikufa kishujaa katika vita vya anga na Wanazi, muundaji wa kazi za falsafa za kina, Antoine de Saint-Exupery, aliacha alama kubwa juu ya fasihi ya kibinadamu ya karne ya 20. Saint-Exupery alizaliwa mnamo Juni 29, 1900 huko Lyon (Ufaransa), katika familia ya kifalme ya mkuu wa mkoa. Baba yake alikufa wakati Antoine alikuwa na umri wa miaka 4. Malezi ya Antoine mdogo yalifanywa na mama yake. Mtu mwenye talanta isiyo ya kawaida, tangu utotoni alikuwa akipenda kuchora, muziki, mashairi na teknolojia. "Utoto ni nchi kubwa ambapo kila mtu anatoka," Exupery aliandika. “Nimetoka wapi? Nimetoka utotoni, kana kwamba kutoka nchi fulani.
Mabadiliko katika hatima yake ilikuwa 1921 - kisha aliandikishwa jeshini na akaingia kwenye kozi za majaribio. Mwaka mmoja baadaye, Exupery alipokea leseni ya urubani na kuhamia Paris, ambapo aligeukia uandishi. Walakini, katika uwanja huu, mwanzoni hakujishindia laurels na alilazimika kuchukua kazi yoyote: alifanya biashara ya magari, alikuwa muuzaji katika duka la vitabu.
Mnamo 1929, Exupery alichukua jukumu la tawi la shirika lake la ndege huko Buenos Aires; mnamo 1931 alirudi Uropa, akaruka tena kwa njia za posta, pia alikuwa majaribio ya majaribio, na kutoka katikati ya miaka ya 1930. alifanya kazi kama mwandishi wa habari, haswa, mnamo 1935 alitembelea Moscow kama mwandishi na akaelezea ziara hii katika insha tano za kupendeza. Pia alienda vitani nchini Uhispania kama mwandishi. Mwanzoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, Saint-Exupery alifanya aina kadhaa na akapewa tuzo ("Msalaba wa Kijeshi" (Croix de Guerre)). Mnamo Juni 1941, alihamia kwa dada yake katika eneo ambalo halijachukuliwa na Wanazi, na baadaye akahamia USA. Aliishi New York, ambapo, miongoni mwa mambo mengine, aliandika kitabu chake maarufu zaidi, The Little Prince (1942, publ. 1943). Mnamo 1943 alirudi kwa Jeshi la Wanahewa la Ufaransa na kushiriki katika kampeni huko Afrika Kaskazini. Mnamo Julai 31, 1944, aliondoka kwenye uwanja wa ndege kwenye kisiwa cha Sardinia kwa ndege ya uchunguzi - na hakurudi.
Antoine de Saint-Exupery, mwandishi mkubwa, mwanafikra wa kibinadamu, mzalendo mzuri wa Ufaransa, ambaye alitoa maisha yake kwa vita dhidi ya ufashisti. Mtaalamu wa neno halisi, msanii ambaye alinasa katika vitabu vyake uzuri wa dunia na anga na kazi ya kila siku ya watu wanaopiga mbingu, mwandishi ambaye alitukuza tamaa ya watu ya udugu na kutukuza joto la mahusiano ya kibinadamu, Mtakatifu. -Exupery aliangalia kwa mshangao jinsi ustaarabu wa kibepari unavyoharibu roho, na kuandika kwa hasira na maumivu juu ya uhalifu wa kutisha wa ufashisti. Na sio tu aliandika. Katika saa ya kutisha kwa Ufaransa na ulimwengu wote, yeye, rubani wa raia na mwandishi mashuhuri, alikaa kwenye usukani wa ndege ya kivita. Mpiganaji wa vita kuu ya kupambana na ufashisti, hakuishi kuona ushindi, hakurudi kwenye msingi kutoka kwa misheni ya kupambana. Wiki tatu baada ya kifo chake, Ufaransa ilisherehekea ukombozi wa ardhi yake kutoka kwa wavamizi wa Nazi ...
'Siku zote nimekuwa nikichukia jukumu la mwangalizi - aliandika Saint-Exupery wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Mimi ni nini ikiwa sitashiriki? Ili kuwa, lazima nishiriki`. Rubani na mwandishi, anaendelea `kushiriki` katika mahangaiko ya leo na mafanikio ya watu, katika vita vya kuwaletea furaha wanadamu na hadithi zake.
"Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzako wazuri"
Antoine de Saint-Exupery alichagua mtoto kama shujaa wa hadithi yake ya hadithi. Na hii sio bahati mbaya. Mwandishi amekuwa na hakika kwamba maono ya watoto ya ulimwengu ni sahihi zaidi, zaidi ya kibinadamu na ya asili. Akiwakilisha ulimwengu unaotuzunguka kupitia macho ya mtoto, mwandishi anatufanya tufikirie kwamba ulimwengu haupaswi kuwa sawa na jinsi watu wazima wanavyofanya. Kitu ndani yake ni kibaya, kibaya, na, baada ya kuelewa ni nini, watu wazima wanapaswa kujaribu kusahihisha.
Antoine de Saint-Exupery hakuandika mahsusi kwa watoto. Na kwa ujumla, kwa taaluma hakuwa mwandishi, lakini majaribio ya ajabu. Walakini, kazi zake bora, bila shaka, ni za bora zaidi zilizoandikwa huko Ufaransa katika karne ya 20.
Hadithi ya Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince" ni ya kushangaza.
Kusoma kitabu, ni kama kugundua upya uzuri wa ulimwengu na asili, macheo na machweo ya jua, kila ua. Mawazo yake hutufikia kama mwanga wa nyota ya mbali. Mwandishi-rubani, ambaye alikuwa Saint-Exupery, anaitafakari dunia kutoka sehemu nje ya dunia. Kutoka kwa nafasi hii, sio nchi tena, lakini dunia ambayo inaonekana kuwa nchi ya watu - mahali imara, ya kuaminika katika nafasi. Dunia ni nyumba ambayo unaondoka na kurudi kwenye sayari "yetu", "nchi ya watu".
Haionekani kama hadithi yoyote ya hadithi. Ukisikiliza hoja za Mkuu Mdogo, kufuatia safari zake, unafikia hitimisho kwamba hekima yote ya kibinadamu imejilimbikizia kwenye kurasa za hadithi hii ya hadithi.
"Moyo tu ndio uko macho. Hauwezi kuona jambo muhimu zaidi kwa macho yako, "rafiki yake mpya Fox alimwambia Mkuu Mdogo. Ndiyo maana shujaa mdogo mwenye nywele za dhahabu aliweza kuona mwana-kondoo kupitia mashimo kwenye sanduku la rangi. Ndiyo maana alielewa maana ya kina ya maneno na matendo ya mwanadamu.
Bila shaka, jambo muhimu zaidi haliwezi kuonekana kwa macho, hata ikiwa unaweka glasi au kuangalia kupitia darubini. Mtu anawezaje kuelezea upendo wa Mkuu mdogo kwa rose iliyoachwa peke yake kwenye sayari yake ndogo? Kwa waridi wa kawaida zaidi, ni maelfu gani katika bustani moja tu Duniani? Na uwezo wa mwandishi-msimuliaji kuona, kusikia na kuelewa kile kinachopatikana kwa kusikia, kuona na kuelewa wasomaji wadogo tu wa sayari ya Dunia pia ingekuwa vigumu kueleza ikiwa sio ukweli huu rahisi na wa busara: tu moyo uko macho.
Matumaini, utabiri, intuition - hisia hizi hazitawahi kupatikana kwa mtu asiye na moyo. Moyo kipofu ni uovu mbaya zaidi unaoweza kufikiria: muujiza tu au upendo wa dhati wa mtu unaweza kurejesha kuona kwake.
Mkuu mdogo alikuwa akitafuta watu, lakini ikawa si nzuri bila watu, na ni mbaya kwa watu. Na wanachofanya watu wazima hakielewi kabisa kwake. Asiye na maana ana nguvu, lakini mkweli na mzuri huonekana dhaifu. Kila la kheri lililo ndani ya mtu - huruma, mwitikio, ukweli, ukweli, uwezo wa kupata marafiki humfanya mtu kuwa dhaifu. Lakini katika ulimwengu kama huo uligeuka chini, Mkuu mdogo pia alikutana na ukweli halisi ambao Fox alimfunulia. Ukweli kwamba watu wanaweza kuwa sio tu kutojali na kutengwa, lakini pia ni muhimu kwa kila mmoja, na mtu kwa mtu anaweza kuwa pekee katika ulimwengu wote, na maisha ya mtu "ni kama jua litawaka" ikiwa kitu kinakumbusha. rafiki, na hii pia itakuwa furaha.
Kutembelea sayari sita kwa mfululizo, Mkuu Mdogo juu ya kila mmoja wao anakabiliwa na jambo fulani la maisha lililo ndani ya wenyeji wa sayari hizi: nguvu, ubatili, ulevi, sayansi ya uwongo ... Kulingana na Saint-Exupery, walijumuisha zaidi. maovu ya kawaida ya kibinadamu yaliyoletwa kwenye hatua ya upuuzi. Sio bahati mbaya kwamba ni hapa kwamba shujaa ana mashaka ya kwanza juu ya usahihi wa hukumu za wanadamu.
Saint-Exupery pia inazungumza juu ya urafiki kwenye ukurasa wa kwanza wa hadithi - katika kujitolea. Katika mfumo wa maadili wa mwandishi, mada ya urafiki inachukua moja ya sehemu kuu. Urafiki tu ndio unaweza kuyeyusha barafu ya upweke na kutengwa, kwani inategemea uelewa wa pande zote, kuaminiana na kusaidiana.
Jambo la hadithi ya hadithi "Mkuu mdogo" ni kwamba, iliyoandikwa kwa watu wazima, imeingia kwa nguvu kwenye mzunguko wa kusoma kwa watoto.
Historia ya uumbaji
"Mfano" wa hadithi ya fasihi "Mfalme Mdogo" inaweza kuzingatiwa kuwa hadithi ya watu na njama ya kutangatanga: mkuu mzuri huondoka nyumbani kwa baba yake kwa sababu ya upendo usio na furaha na hutangatanga kwenye barabara zisizo na mwisho kutafuta furaha na adha. Yeye anajaribu kupata umaarufu na hivyo kushinda moyo impregnable ya binti mfalme.
Saint-Exupery inachukua hadithi hii kama msingi, lakini anaifikiria tena kwa njia yake mwenyewe, hata kwa kushangaza.
Picha ya Mkuu Mdogo ni ya kina ya wasifu na, kama ilivyokuwa, imeondolewa kutoka kwa rubani wa mwandishi mtu mzima. Alizaliwa kwa kutamani sana Tonio mdogo anayekufa - mzao wa familia ya watu masikini, ambaye aliitwa "Mfalme wa Jua" katika familia kwa nywele zake za rangi ya shaba, na alipewa jina la utani la Lunatic chuo kikuu kwa tabia ya kutazama. anga la nyota kwa muda mrefu. Na mnamo 1940, kati ya vita na Wanazi, Exupery mara nyingi alichora mvulana kwenye karatasi - wakati mwingine akiwa na mabawa, wakati mwingine akipanda wingu. Hatua kwa hatua, mabawa yatabadilishwa na scarf ndefu (ambayo, kwa njia, mwandishi mwenyewe alivaa), na wingu litakuwa asteroid B-612.
Katika kurasa za hadithi ya hadithi, tunakutana na Mwanamfalme Mdogo - mvulana mrembo mdadisi anayesafiri sayari. Mwandishi huchota ulimwengu wa fantasy - sayari ndogo zinazotawaliwa na watu wa ajabu. Wakati wa safari yake, Mkuu mdogo hukutana na watu wazima mbalimbali. Hapa kuna mfalme mbaya lakini mwenye tabia njema ambaye anapenda kila kitu kifanywe kwa agizo lake tu, na mtu muhimu mwenye tamaa ambaye anataka kila mtu amheshimu. Mkuu pia anakutana na mlevi ambaye anaona aibu kwamba anakunywa, lakini anaendelea kunywa ili kusahau aibu yake. Mvulana anashangaa kukutana na mfanyabiashara ambaye huhesabu nyota "mali yake" bila kikomo, au mwanga wa taa ambaye huwasha na kuzima taa yake kila dakika na hana wakati wa kulala (ingawa anapenda shughuli hii kuliko kitu chochote ulimwenguni. ) Wala hawezi kumwelewa mwanajiografia wa zamani, ambaye anaandika vitabu vikubwa kulingana na hadithi za wasafiri, ingawa yeye mwenyewe hajui ni nini kwenye sayari yake ndogo. Na yote kwa sababu haendi popote, kama "mtu muhimu sana kuzunguka ulimwengu."
Mkuu wake mzuri ni mtoto tu, anayesumbuliwa na ua lisilo na maana na lisilo la kawaida. Kwa kawaida, hakuna swali la mwisho wa furaha na harusi. Katika uzururaji wake, mkuu huyo mdogo hakutana na monsters nzuri, lakini na watu waliorogwa, kama mchawi mbaya, na tamaa za ubinafsi na ndogo.
Lakini hii ni upande wa nje wa njama. Kwanza kabisa, hii ni hadithi ya kifalsafa. Na, kwa hivyo, nyuma ya njama inayoonekana kuwa rahisi, isiyo na adabu na kejeli, kuna maana ya kina. Mwandishi anagusa ndani yake kwa njia ya kufikirika kupitia mafumbo, mafumbo na alama mada za kiwango cha ulimwengu: nzuri na mbaya, maisha na kifo, uwepo wa mwanadamu, upendo wa kweli, uzuri wa maadili, urafiki, upweke usio na mwisho, uhusiano kati ya mtu na mtu. umati wa watu, na wengine wengi.
Licha ya ukweli kwamba Mkuu mdogo ni mtoto, maono ya kweli ya ulimwengu yanafungua kwake, ambayo haipatikani hata kwa mtu mzima. Ndio, na watu walio na roho zilizokufa, ambaye mhusika mkuu hukutana naye njiani, ni mbaya zaidi kuliko monsters wa hadithi. Uhusiano kati ya mkuu na Rose ni ngumu zaidi kuliko uhusiano kati ya wakuu na kifalme kutoka kwa hadithi za ngano. Baada ya yote, ni kwa ajili ya Rose kwamba Mkuu mdogo anatoa ganda lake la nyenzo - anachagua kifo cha mwili.
Hadithi hiyo ina mila kali ya kimapenzi. Kwanza, huu ndio chaguo la aina ya ngano - hadithi za hadithi. Romantics hugeuka kwa aina za sanaa ya watu wa mdomo sio kwa bahati. Folklore ni utoto wa mwanadamu, na mada ya utoto katika mapenzi ni moja wapo ya mada kuu.
Wanafalsafa wa Kijerumani waaminifu waliweka mbele nadharia kwamba mwanadamu ni sawa na Mungu kwa kuwa anaweza, kama Mweza Yote, kutoa wazo na kulitambua katika uhalisi. Na uovu uliomo duniani unatokana na mtu kusahau kuwa yeye ni kama Mungu. Mtu huanza kuishi tu kwa ajili ya shell ya nyenzo, kusahau kuhusu matarajio ya kiroho. Nafsi tu ya mtoto na roho ya Msanii sio chini ya masilahi ya kibiashara na, ipasavyo, Uovu. Kwa hivyo, ibada ya utoto inaweza kupatikana katika kazi ya kimapenzi.
Moja ya mada muhimu ya kifalsafa ya hadithi ya hadithi "Mfalme mdogo" ni mada ya kuwa. Imegawanywa katika kiumbe halisi - kuwepo na kiumbe bora - kiini. Kiumbe halisi ni cha muda, cha mpito, wakati kiumbe bora ni cha milele, kisichobadilika. Maana ya maisha ya mwanadamu ni kuelewa, kupata karibu iwezekanavyo na kiini.
Mkuu mdogo ni ishara ya mtu - mtu anayezunguka katika ulimwengu, akitafuta maana ya siri ya mambo na maisha yake mwenyewe.
Mkuu Mdogo sio tu hadithi ya hadithi katika hali yake ya kitamaduni, lakini toleo la kisasa lililochukuliwa kwa shida za wakati wetu, zenye maelezo mengi, dokezo, na picha zilizochukuliwa kutoka kwa ukweli wa karne ya 20.
Prince Little ni kitabu cha "watoto" kwa watu wazima, kilichojaa alama, na alama ni nzuri kwa sababu zinaonekana uwazi na ukungu. Sifa kuu ya kazi ya sanaa ni kwamba inajieleza yenyewe, bila kutegemea dhana dhahania. Kanisa Kuu halihitaji maoni, kama vile anga la nyota halihitaji maelezo. Ninakubali kwamba "Mfalme Mdogo" ni aina ya mwili wa Tonio mtoto. Lakini kama vile "Alice huko Wonderland" ilikuwa hadithi ya hadithi kwa wasichana na satire ya jamii ya Victoria, vivyo hivyo utulivu wa kishairi wa "The Little Prince" una falsafa nzima.
"Mfalme anasikilizwa hapa tu katika kesi hizo wakati anaamuru kufanya kile ambacho kingefanywa bila hiyo; mwanga wa taa unaheshimiwa hapa kwa sababu ana shughuli nyingi, na sio yeye mwenyewe; hapa wanamdhihaki mfanyabiashara, kwa sababu anaamini kwamba inawezekana" mwenyewe "nyota na maua; Mbweha hapa anajiruhusu kufugwa ili kutofautisha hatua za mmiliki kati ya maelfu ya wengine. "Unaweza tu kutambua vitu ambavyo unafuga," asema Fox. - Watu hununua vitu vilivyotengenezwa tayari kwenye maduka. Lakini hakuna maduka ambapo marafiki wangefanya biashara, na kwa hiyo watu hawana tena marafiki.
Mmoja wa wahusika wakuu wa enzi ya kimapenzi ya anga, mshiriki katika Vita vya Kidunia vya pili, Antoine de Saint-Exupery alijulikana kwa kazi yake ya fasihi na rekodi zake za kukimbia.
Kitabu chake maarufu - "The Little Prince" kilitafsiriwa katika lugha 100 za ulimwengu na kutawanywa katika nukuu, maarufu zaidi ambayo: "Unawajibika kwa wale uliowafuga." Hata vitabu vya Harry Potter havikuchukua nafasi ya tatu katika mauzo kutoka kwa "Little Prince" duniani - baada ya Biblia na "Capital" na Marx.
