Tuzo la Nobel katika Fasihi (Nobelpriset i litteratur), Uswidi. Waandishi wa Kirusi, washindi wa Tuzo la Nobel katika Waandishi wa Fasihi ya fasihi ya lugha ya Kiingereza, washindi wa Tuzo la Nobel.

Mshindi wa kwanza. Ivan Alekseevich Bunin(10/22/1870 - 11/08/1953). Tuzo hiyo ilitolewa mnamo 1933.

Ivan Alekseevich Bunin, mwandishi wa Kirusi na mshairi, alizaliwa kwenye mali ya wazazi wake karibu na Voronezh, katikati mwa Urusi. Hadi umri wa miaka 11, mvulana huyo alilelewa nyumbani, na mnamo 1881 aliingia kwenye uwanja wa mazoezi wa wilaya ya Yelets, lakini miaka minne baadaye, kwa sababu ya shida za kifedha za familia, alirudi nyumbani, ambapo aliendelea na masomo yake chini ya mwongozo wa. kaka yake Yuliy. Kuanzia utotoni, Ivan Alekseevich alisoma Pushkin, Gogol, Lermontov kwa shauku, na akiwa na umri wa miaka 17 alianza kuandika mashairi.

Mnamo 1889, alienda kufanya kazi kama kisahihisha cha gazeti la Orlovsky Vestnik. Kiasi cha kwanza cha mashairi ya I.A. Bunin ilichapishwa mnamo 1891 katika kiambatisho cha moja ya majarida ya fasihi. Mashairi yake ya kwanza yalijaa picha za maumbile, ambayo ni kawaida kwa kazi nzima ya ushairi ya mwandishi. Wakati huo huo, anaanza kuandika hadithi zinazoonekana katika majarida anuwai ya fasihi, huingia kwenye mawasiliano na A.P. Chekhov.

Katika miaka ya 90 ya mapema. Karne ya 19 Bunin huathiriwa na mawazo ya kifalsafa ya Leo Tolstoy, kama vile ukaribu na asili, kazi ya mikono na kutopinga uovu kwa vurugu. Tangu 1895 anaishi Moscow na St.

Utambuzi wa fasihi ulikuja kwa mwandishi baada ya kuchapishwa kwa hadithi kama vile "Kwenye Shamba", "Habari kutoka Nchi ya Mama" na "Mwisho wa Ulimwengu", iliyowekwa kwa njaa ya 1891, janga la kipindupindu la 1892, makazi mapya. ya wakulima hadi Siberia, na umaskini na kupungua kwa waheshimiwa wadogo. Ivan Alekseevich aliita mkusanyiko wake wa kwanza wa hadithi fupi "Mwisho wa Ulimwengu" (1897).

Mnamo 1898, alichapisha mkusanyiko wa mashairi Under the Open Air, pamoja na tafsiri ya Longfellow ya Wimbo wa Hiawatha, ambayo ilipokea tathmini ya juu sana na kutunukiwa Tuzo la Pushkin la digrii ya kwanza.

Katika miaka ya kwanza ya karne ya XX. kushiriki kikamilifu katika tafsiri katika Kirusi ya washairi wa Kiingereza na Kifaransa. Alitafsiri mashairi ya "Lady Godiva" ya Tennyson na "Manfred" ya Byron, pamoja na kazi za Alfred de Musset na Francois Coppé. Kuanzia 1900 hadi 1909 hadithi nyingi maarufu za mwandishi zinachapishwa - "Antonov apples", "Pines".

Mwanzoni mwa karne ya XX. anaandika vitabu vyake bora, kwa mfano, shairi la nathari "Kijiji" (1910), hadithi "Bonde Kavu" (1912). Katika mkusanyiko wa nathari ambao haukuchapishwa mnamo 1917, Bunin anajumuisha kile ambacho labda ni hadithi yake maarufu, The Gentleman kutoka San Francisco, mfano muhimu kuhusu kifo cha milionea wa Amerika huko Capri.

Kwa kuogopa matokeo ya Mapinduzi ya Oktoba, mnamo 1920 alifika Ufaransa. Kati ya kazi zilizoundwa katika miaka ya 1920, kukumbukwa zaidi ni hadithi "Upendo wa Mitina" (1925), hadithi "The Rose of Jeriko" (1924) na "Sunstroke" (1927). Hadithi ya tawasifu "Maisha ya Arseniev" (1933) pia ilipokea sifa kubwa sana.

I.A. Bunin alipewa Tuzo la Nobel mnamo 1933 "kwa ustadi mkali ambao anaendeleza mila ya nathari ya kitamaduni ya Kirusi." Ili kukidhi matakwa ya wasomaji wake wengi, Bunin alitayarisha kazi zilizokusanywa za juzuu 11, ambazo kutoka 1934 hadi 1936 zilichapishwa na shirika la uchapishaji la Berlin Petropolis. Zaidi ya yote I.A. Bunin anajulikana kama mwandishi wa nathari, ingawa wakosoaji wengine wanaamini kuwa alifanikiwa zaidi katika ushairi.

Boris Leonidovich Pasternak(02/10/1890-05/30/1960). Tuzo hiyo ilitolewa mnamo 1958.

Mshairi wa Kirusi na mwandishi wa prose Boris Leonidovich Pasternak alizaliwa katika familia inayojulikana ya Kiyahudi huko Moscow. Baba ya mshairi, Leonid Pasternak, alikuwa msomi wa uchoraji; mama, aliyezaliwa Rosa Kaufman, mpiga kinanda mashuhuri. Licha ya mapato ya kawaida, familia ya Pasternak ilihamia kwenye duru za juu zaidi za kisanii za Urusi ya kabla ya mapinduzi.

Pasternak mchanga anaingia katika Conservatory ya Moscow, lakini mnamo 1910 anaacha wazo la kuwa mwanamuziki na, baada ya kusoma kwa muda katika Kitivo cha Historia na Falsafa ya Chuo Kikuu cha Moscow, akiwa na umri wa miaka 23 anaondoka kwenda Chuo Kikuu cha Marburg. . Baada ya safari fupi kwenda Italia, katika msimu wa baridi wa 1913 alirudi Moscow. Katika kiangazi cha mwaka huo huo, baada ya kufaulu mitihani ya chuo kikuu, alikamilisha kitabu chake cha kwanza cha mashairi, The Twin in the Clouds (1914), na miaka mitatu baadaye, cha pili, Over the Barriers.

Mazingira ya mabadiliko ya mapinduzi ya 1917 yalionyeshwa katika kitabu cha mashairi "Dada Yangu Maisha", iliyochapishwa miaka mitano baadaye, na pia katika "Mandhari na Tofauti" (1923), ambayo ilimweka katika safu ya kwanza ya washairi wa Urusi. Alitumia muda mwingi wa maisha yake ya baadaye huko Peredelkino, kijiji cha likizo cha waandishi karibu na Moscow.

Katika miaka ya 20. Karne ya 20 Boris Pasternak anaandika mashairi mawili ya kihistoria-mapinduzi "Mwaka wa Mia Tisa na Tano" (1925-1926) na "Luteni Schmidt" (1926-1927). Mnamo 1934, kwenye Kongamano la Kwanza la Waandishi, tayari wanazungumza juu yake kama mshairi mkuu wa kisasa. Walakini, sifa zinazoelekezwa kwake hubadilishwa hivi karibuni na ukosoaji mkali kwa sababu ya kutotaka kwa mshairi kujihusisha na mada za wasomi katika kazi yake: kutoka 1936 hadi 1943. mshairi hakufanikiwa kuchapisha kitabu hata kimoja.

Kujua lugha kadhaa za kigeni, katika miaka ya 30. hutafsiri katika Kirusi classics ya mashairi ya Kiingereza, Kijerumani na Kifaransa. Tafsiri zake za misiba ya Shakespeare zinachukuliwa kuwa bora zaidi katika Kirusi. Ni mwaka wa 1943 tu ambapo kitabu cha kwanza cha Pasternak kilichapishwa katika miaka 8 iliyopita - mkusanyiko wa mashairi "Katika Safari za Mapema", na mwaka wa 1945 - ya pili, "Earthly Expanse".

Katika miaka ya 40, akiendelea na shughuli yake ya ushairi na kutafsiri, Pasternak alianza kazi kwenye riwaya maarufu "Daktari Zhivago", hadithi ya maisha ya Yuri Andreevich Zhivago, daktari na mshairi, ambaye utoto wake unaanguka mwanzoni mwa karne na ambaye anakuwa shahidi. na mshiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, miaka ya kwanza ya enzi ya Stalin. Riwaya, iliyoidhinishwa kuchapishwa, baadaye ilionekana kuwa haifai "kwa sababu ya mtazamo mbaya wa mwandishi kuelekea mapinduzi na ukosefu wa imani katika mabadiliko ya kijamii." Kitabu kilichapishwa kwa mara ya kwanza huko Milan mnamo 1957 kwa Kiitaliano, na hadi mwisho wa 1958 kilikuwa kimetafsiriwa katika lugha 18.

Mnamo 1958, Chuo cha Uswidi kilimkabidhi Boris Pasternak Tuzo la Nobel katika Fasihi "kwa mafanikio makubwa katika ushairi wa kisasa wa lyric, na pia kwa kuendeleza mila ya riwaya kubwa ya Kirusi." Lakini kutokana na matusi na vitisho vilivyompata mshairi huyo, kufukuzwa kutoka katika Umoja wa Waandishi, alilazimika kukataa tuzo hiyo.

Kwa miaka mingi, kazi ya mshairi ilikuwa "isiyopendeza" bandia na tu katika miaka ya 80 ya mapema. mtazamo kuelekea Pasternak polepole ulianza kubadilika: mshairi Andrei Voznesensky alichapisha kumbukumbu zake kuhusu Pasternak kwenye jarida la Novy Mir, mkusanyiko wa juzuu mbili za mashairi yaliyochaguliwa ya mshairi ulichapishwa, iliyohaririwa na mtoto wake Yevgeny Pasternak (1986). Mnamo 1987, Jumuiya ya Waandishi ilibadilisha uamuzi wake wa kumfukuza Pasternak baada ya uchapishaji wa Doctor Zhivago kuanza mnamo 1988.

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov(05/24/1905 - 02/02/1984). Tuzo hiyo ilitolewa mnamo 1965.

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov alizaliwa kwenye shamba la Kruzhilin la kijiji cha Cossack cha Veshenskaya katika mkoa wa Rostov, kusini mwa Urusi. Katika kazi zake, mwandishi hakukufa kwa Mto Don na Cossacks ambao waliishi hapa katika Urusi ya kabla ya mapinduzi na wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Baba yake, mzaliwa wa mkoa wa Ryazan, alipanda mkate kwenye ardhi iliyokodishwa ya Cossack, na mama yake ni Kiukreni. Baada ya kuhitimu kutoka kwa madarasa manne ya uwanja wa mazoezi, Mikhail Alexandrovich mnamo 1918 alijiunga na Jeshi Nyekundu. Mwandishi wa baadaye alihudumu kwanza katika kitengo cha vifaa, na kisha akawa bunduki wa mashine. Kuanzia siku za kwanza za mapinduzi, aliunga mkono Wabolshevik na kutetea nguvu ya Soviet. Mnamo 1932 alijiunga na Chama cha Kikomunisti, mnamo 1937 alichaguliwa kwa Baraza Kuu la USSR, na miaka miwili baadaye - mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi cha USSR.

Mnamo 1922 M.A. Sholokhov aliwasili Moscow. Hapa alishiriki katika kazi ya kikundi cha fasihi cha Walinzi wa Vijana, alifanya kazi kama shehena, mtunzi, karani. Mnamo 1923, hadithi zake za kwanza zilichapishwa katika gazeti la Yunosheskaya Pravda, na mnamo 1924, hadithi yake ya kwanza, Mole, ilichapishwa.

Katika msimu wa joto wa 1924 alirudi katika kijiji cha Veshenskaya, ambapo aliishi karibu bila mapumziko, kwa maisha yake yote. Mnamo 1925, mkusanyiko wa hadithi na hadithi za mwandishi juu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe chini ya kichwa "Hadithi za Don" zilichapishwa huko Moscow. Kuanzia 1926 hadi 1940 anafanyia kazi The Quiet Don, riwaya iliyomletea mwandishi umaarufu duniani kote.

Katika miaka ya 30. M.A. Sholokhov anakatisha kazi kwenye The Quiet Don na anaandika riwaya ya pili maarufu duniani, Virgin Soil Upturned. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Sholokhov alikuwa mwandishi wa vita wa Pravda, mwandishi wa makala na ripoti juu ya ushujaa wa watu wa Soviet; baada ya Vita vya Stalingrad, mwandishi anaanza kazi kwenye riwaya ya tatu - trilogy "Walipigania Nchi ya Mama."

Katika miaka ya 50. Kuchapishwa kwa juzuu ya pili, ya mwisho ya Udongo wa Bikira ulioinuliwa huanza, lakini riwaya hiyo ilitolewa kama kitabu tofauti mnamo 1960 tu.

Mnamo 1965 M.A. Sholokhov alipokea Tuzo la Nobel katika Fasihi "kwa nguvu ya kisanii na uadilifu wa epic kuhusu Don Cossacks wakati wa mabadiliko ya Urusi."

Mikhail Aleksandrovich alioa mwaka 1924 na alikuwa na watoto wanne; mwandishi alikufa katika kijiji cha Veshenskaya mnamo 1984 akiwa na umri wa miaka 78. Kazi zake bado zinapendwa na wasomaji.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn(aliyezaliwa Desemba 11, 1918). Tuzo hiyo ilitolewa mnamo 1970.

Mwandishi wa nathari wa Kirusi, mwandishi wa kucheza na mshairi Alexander Isaevich Solzhenitsyn alizaliwa huko Kislovodsk, katika Caucasus ya Kaskazini. Wazazi wa Alexander Isaevich walikuwa wakulima, lakini walipata elimu nzuri. Amekuwa akiishi Rostov-on-Don tangu umri wa miaka sita. Miaka ya utoto ya mwandishi wa baadaye iliambatana na uanzishwaji na ujumuishaji wa nguvu za Soviet.

Baada ya kuhitimu shuleni kwa mafanikio, mnamo 1938 aliingia Chuo Kikuu cha Rostov, ambapo, licha ya kupendezwa na fasihi, alisoma fizikia na hesabu. Mnamo 1941, baada ya kupokea diploma katika hisabati, pia alihitimu kutoka idara ya mawasiliano ya Taasisi ya Falsafa, Fasihi na Historia huko Moscow.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu A.I. Solzhenitsyn alifanya kazi kama mwalimu wa hisabati katika shule ya upili ya Rostov. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alihamasishwa na kutumika katika sanaa ya ufundi. Mnamo Februari 1945, alikamatwa ghafla, akavuliwa cheo cha nahodha na kuhukumiwa miaka 8 gerezani, ikifuatiwa na uhamishoni Siberia "kwa ajili ya uchochezi wa kupambana na Soviet na propaganda." Kutoka kwa gereza maalum huko Marfino karibu na Moscow, anahamishiwa Kazakhstan, kwenye kambi ya wafungwa wa kisiasa, ambapo mwandishi wa baadaye aligunduliwa na saratani ya tumbo na alizingatiwa kuwa amehukumiwa. Walakini, baada ya kuachiliwa mnamo Machi 5, 1953, Solzhenitsyn anapata tiba ya mionzi iliyofanikiwa katika hospitali ya Tashkent na kupona. Hadi 1956 aliishi uhamishoni katika mikoa mbalimbali ya Siberia, alifundisha shuleni, na mnamo Juni 1957, baada ya ukarabati, aliishi Ryazan.

Mnamo 1962, kitabu chake cha kwanza, Siku Moja katika Maisha ya Ivan Denisovich, kilichapishwa katika jarida la Novy Mir. Mwaka mmoja baadaye, hadithi kadhaa za Alexander Isaevich zilichapishwa, pamoja na "Tukio katika Kituo cha Krechetovka", "Matryona Dvor" na "Kwa Nzuri ya Sababu". Kazi ya mwisho iliyochapishwa katika USSR ilikuwa hadithi "Zakhar-Kalita" (1966).

Mnamo 1967, mwandishi aliteswa na kuteswa na magazeti, kazi zake zilipigwa marufuku. Hata hivyo, riwaya Katika Mduara wa Kwanza (1968) na The Cancer Ward (1968-1969) zinaishia Magharibi na kuchapishwa huko bila idhini ya mwandishi. Kuanzia wakati huu huanza kipindi kigumu zaidi cha shughuli yake ya fasihi na njia zaidi ya maisha karibu hadi mwanzo wa karne mpya.

Mnamo 1970, Solzhenitsyn alipewa Tuzo la Nobel katika Fasihi "kwa nguvu ya maadili iliyopatikana kutoka kwa mila ya fasihi kubwa ya Kirusi." Walakini, serikali ya Soviet ilizingatia uamuzi wa Kamati ya Nobel "ya uhasama wa kisiasa". Mwaka mmoja baada ya kupokea Tuzo la Nobel, A.I. Solzhenitsyn aliruhusu kuchapishwa kwa kazi zake nje ya nchi, na mnamo 1972, Agosti 14 ilichapishwa kwa Kiingereza na nyumba ya uchapishaji ya London.

Mnamo 1973, maandishi ya kazi kuu ya Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, 1918-1956: Uzoefu katika Utafiti wa Kisanaa, ilichukuliwa. Akifanya kazi kutoka kwa kumbukumbu, na pia kwa kutumia maandishi yake mwenyewe ambayo aliyaweka kambini na uhamishoni, mwandishi anarejesha kitabu hicho, ambacho "kiligeuza akili za wasomaji wengi" na kusababisha mamilioni ya watu kutazama kwa umakini kurasa nyingi za kitabu. historia ya Umoja wa Kisovyeti kwa mara ya kwanza. "Gulag Archipelago" inahusu magereza, kambi za kazi ya kulazimishwa, makazi ya wahamishwa waliotawanyika katika USSR. Katika kitabu chake, mwandishi anatumia kumbukumbu, ushuhuda wa mdomo na maandishi wa wafungwa zaidi ya 200, ambao alikutana nao gerezani.

Mnamo 1973, uchapishaji wa kwanza wa The Archipelago ulichapishwa huko Paris, na mnamo Februari 12, 1974, mwandishi alikamatwa, akishutumiwa kwa uhaini mkubwa, kunyimwa uraia wa Soviet na kufukuzwa kwa FRG. Mke wake wa pili, Natalia Svetlova, na wana watatu, aliruhusiwa kujiunga na mumewe baadaye. Baada ya miaka miwili huko Zurich, Solzhenitsyn na familia yake walihamia Merika na kukaa Vermont, ambapo mwandishi alikamilisha kitabu cha tatu cha The Gulag Archipelago (toleo la Kirusi - 1976, Kiingereza - 1978), na pia aliendelea kufanya kazi kwenye mzunguko. ya riwaya za kihistoria kuhusu Mapinduzi ya Urusi, ilianza "Agosti Kumi na Nne" na kuitwa "Red Wheel". Mwishoni mwa miaka ya 1970 huko Paris, shirika la uchapishaji la YMCA-Press lilichapisha mkusanyiko wa kwanza wa juzuu 20 wa kazi za Solzhenitsyn.

Mnamo 1989, jarida la Novy Mir lilichapisha sura kutoka kwa Visiwa vya Gulag, na mnamo Agosti 1990 A.I. Solzhenitsyn alirudishwa kwa uraia wa Soviet. Mnamo 1994, mwandishi alirudi katika nchi yake, akiwa amesafiri nchi nzima kwa gari moshi kutoka Vladivostok kwenda Moscow kwa siku 55.

Mnamo 1995, kwa mpango wa mwandishi, serikali ya Moscow, pamoja na ROF Solzhenitsyn na nyumba ya uchapishaji ya Kirusi, iliunda mfuko wa maktaba ya Kirusi Abroad huko Paris. Msingi wa hati yake ya maandishi na mfuko wa kitabu ulikuwa zaidi ya kumbukumbu 1500 za wahamiaji wa Urusi, zilizohamishwa na Solzhenitsyn, na pia makusanyo ya maandishi na barua za Berdyaev, Tsvetaeva, Merezhkovsky na wanasayansi wengine wengi mashuhuri, wanafalsafa, waandishi, washairi na kumbukumbu za kumbukumbu. kamanda mkuu wa jeshi la Urusi katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, Grand Duke Nikolai Nikolaevich. Kazi muhimu ya miaka ya hivi karibuni imekuwa juzuu mbili za Miaka 200 Pamoja (2001-2002). Baada ya kuwasili kwake, mwandishi alikaa karibu na Moscow, huko Troitse-Lykovo.

Kamati ya Nobel imekuwa kimya kuhusu kazi yake kwa muda mrefu, na ni baada ya miaka 50 tu ndipo inafichua habari kuhusu jinsi tuzo hiyo ilitolewa. Mnamo Januari 2, 2018, ilijulikana kuwa Konstantin Paustovsky alikuwa kati ya watahiniwa 70 wa Tuzo la Nobel la Fasihi la 1967.

Kampuni hiyo ilichaguliwa kustahili sana: Samuel Beckett, Louis Aragon, Alberto Moravia, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Yasunari Kawabata, Graham Greene, Wisten Hugh Auden. Mwaka huo Chuo kilimtunuku mwandishi wa Guatemala Miguel Angel Asturias "kwa mafanikio yake ya kifasihi, yaliyokita mizizi katika sifa na mila za kitaifa za watu wa asili wa Amerika ya Kusini."


Jina la Konstantin Paustovsky lilipendekezwa na mjumbe wa Chuo cha Uswidi, Eivind Junson, lakini Kamati ya Nobel ilikataa kugombea kwake kwa maneno: "Kamati ingependa kusisitiza nia yake katika pendekezo hili kwa mwandishi wa Kirusi, lakini kwa sababu za asili. inapaswa kuwekwa kando kwa wakati huu." Ni vigumu kusema ni "sababu za asili" gani tunazungumzia. Inabakia tu kutaja ukweli unaojulikana.

Mnamo 1965, Paustovsky alikuwa tayari ameteuliwa kwa Tuzo la Nobel. Ilikuwa mwaka usio wa kawaida, kwa sababu kati ya walioteuliwa kwa tuzo hiyo walikuwa waandishi wanne wa Kirusi mara moja - Anna Akhmatova, Mikhail Sholokhov, Konstantin Paustovsky, Vladimir Nabokov. Mwishowe, Mikhail Sholokhov alipokea tuzo hiyo, ili asiwaudhi sana viongozi wa Soviet baada ya mshindi wa Tuzo la Nobel Boris Pasternak, ambaye tuzo yake ilisababisha kashfa kubwa.

Tuzo la fasihi lilitolewa kwa mara ya kwanza mnamo 1901. Tangu wakati huo, waandishi sita walioandika kwa Kirusi wamepokea. Baadhi yao hawawezi kuhusishwa ama USSR au Urusi kuhusiana na maswali ya uraia. Hata hivyo, chombo chao kilikuwa lugha ya Kirusi, na hii ndiyo jambo kuu.

Ivan Bunin anakuwa mshindi wa kwanza wa Tuzo ya Nobel ya Kirusi katika Fasihi mwaka wa 1933, akichukua nafasi ya kwanza katika jaribio lake la tano. Kama historia inayofuata itaonyesha, hii haitakuwa njia ndefu zaidi ya Nobel.


Tuzo hiyo ilitolewa kwa maneno "kwa ustadi mkali ambao anaendeleza mila ya nathari ya kitamaduni ya Kirusi."

Mnamo 1958, Tuzo la Nobel lilienda kwa mwakilishi wa fasihi ya Kirusi kwa mara ya pili. Boris Pasternak alijulikana "kwa mafanikio makubwa katika ushairi wa kisasa wa lyric, na pia kwa kuendeleza mila ya riwaya kubwa ya Kirusi."


Kwa Pasternak mwenyewe, tuzo hiyo haikuleta chochote isipokuwa matatizo na kampeni chini ya kauli mbiu "Sikuisoma, lakini ninaihukumu!". Ilikuwa juu ya riwaya "Daktari Zhivago", ambayo ilichapishwa nje ya nchi, ambayo wakati huo ilikuwa sawa na usaliti wa nchi ya mama. Hata ukweli kwamba riwaya hiyo ilichapishwa nchini Italia na nyumba ya uchapishaji ya kikomunisti haikuokoa hali hiyo. Mwandishi alilazimika kukataa tuzo hiyo kwa tishio la kufukuzwa nchini na vitisho dhidi ya familia yake na wapendwa wake. Chuo cha Uswidi kilitambua kukataa kwa Pasternak kwa tuzo hiyo kama kulazimishwa na mnamo 1989 aliwasilisha diploma na medali kwa mtoto wake. Wakati huu hapakuwa na matukio.

Mnamo 1965, Mikhail Sholokhov alikua mpokeaji wa tatu wa Tuzo la Nobel katika Fasihi "kwa nguvu ya kisanii na uadilifu wa epic kuhusu Don Cossacks wakati wa mabadiliko ya Urusi."


Ilikuwa tuzo "sahihi" kutoka kwa mtazamo wa USSR, haswa kwani serikali iliunga mkono uwakilishi wa mwandishi moja kwa moja.

Mnamo 1970, Tuzo la Nobel la Fasihi lilikwenda kwa Alexander Solzhenitsyn "kwa nguvu ya maadili ambayo alifuata mila isiyobadilika ya fasihi ya Kirusi."


Kamati ya Nobel ilitoa visingizio kwa muda mrefu kwamba uamuzi wake haukuwa wa kisiasa, kama mamlaka ya Soviet ilidai. Wafuasi wa toleo hilo kuhusu hali ya kisiasa ya tuzo hiyo wanaona mambo mawili - miaka minane tu imepita kutoka wakati wa kuchapishwa kwa kwanza kwa Solzhenitsyn hadi tuzo ya tuzo hiyo, ambayo haiwezi kulinganishwa na washindi wengine. Zaidi ya hayo, kufikia wakati tuzo hiyo inatolewa, hakuna The Gulag Archipelago au The Red Wheel ilikuwa imechapishwa.

Mpokeaji wa tano wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1987 alikuwa mshairi wa émigré Joseph Brodsky, aliyetunukiwa "kwa kazi yake inayojumuisha yote, iliyojaa uwazi wa mawazo na nguvu ya ushairi."


Mshairi huyo alipelekwa uhamishoni kwa lazima mwaka wa 1972 na alikuwa na uraia wa Marekani wakati wa tuzo hiyo.

Tayari katika karne ya 21, mnamo 2015, ambayo ni, miaka 28 baadaye, Svetlana Aleksievich anapokea Tuzo la Nobel kama mwakilishi wa Belarusi. Na tena, kulikuwa na kashfa fulani. Waandishi wengi, takwimu za umma na wanasiasa walikataliwa na msimamo wa kiitikadi wa Aleksievich, wengine waliamini kwamba kazi zake ni uandishi wa habari wa kawaida na hazihusiani na ubunifu wa kisanii.


Kwa vyovyote vile, ukurasa mpya umefunguliwa katika historia ya Tuzo la Nobel. Kwa mara ya kwanza, tuzo hiyo ilitolewa sio kwa mwandishi, lakini kwa mwandishi wa habari.

Kwa hivyo, karibu maamuzi yote ya Kamati ya Nobel kuhusu waandishi kutoka Urusi yalikuwa na msingi wa kisiasa au kiitikadi. Hii ilianza mapema kama 1901, wakati wasomi wa Uswidi walipomwandikia Tolstoy, wakimwita "mzalendo anayeheshimika sana wa fasihi ya kisasa" na "mmoja wa wale washairi wenye nguvu wanaopenya, ambayo katika kesi hii inapaswa kukumbukwa kwanza kabisa."

Ujumbe mkuu wa barua hiyo ulikuwa hamu ya wasomi kuhalalisha uamuzi wao wa kutompa tuzo Leo Tolstoy. Wasomi waliandika kwamba mwandishi mkuu mwenyewe "hakuwahi kutamani tuzo kama hiyo." Leo Tolstoy alishukuru kwa kujibu: "Nilifurahiya sana kwamba sikupewa Tuzo ya Nobel ... Hii iliniokoa kutoka kwa ugumu mkubwa - kusimamia pesa hizi, ambazo, kama pesa yoyote, kwa maoni yangu, zinaweza kuleta uovu tu. .”

Waandishi arobaini na tisa wa Uswidi, wakiongozwa na August Strindberg na Selma Lagerlöf, waliandika barua ya kupinga wasomi wa Nobel. Kwa yote, mwandishi mkuu wa Kirusi aliteuliwa kwa tuzo hiyo kwa miaka mitano mfululizo, mara ya mwisho ilikuwa mwaka wa 1906, miaka minne kabla ya kifo chake. Hapo ndipo mwandishi alipoigeukia kamati kwa ombi la kutomtunuku tuzo hiyo, ili asije akakataa baadaye.


Leo, maoni ya wataalam hao ambao walimfukuza Tolstoy kutoka kwa tuzo yamekuwa mali ya historia. Miongoni mwao ni Profesa Alfred Jensen, ambaye aliamini kwamba falsafa ya marehemu Tolstoy ilikuwa kinyume na mapenzi ya Alfred Nobel, ambaye aliota "mwelekeo wa kimawazo" wa kazi zake. Na "Vita na Amani" "haina ufahamu wa historia." Katibu wa Chuo cha Uswidi, Karl Virsen, aliweka wazi zaidi maoni yake juu ya kutowezekana kwa kukabidhi tuzo kwa Tolstoy: "Mwandishi huyu alilaani aina zote za ustaarabu na akasisitiza kwa malipo yao kupitisha njia ya maisha ya zamani. kutengwa na taasisi zote za utamaduni wa hali ya juu."

Miongoni mwa wale ambao walikua mteule, lakini hawakuwa na heshima ya kutoa mhadhara wa Nobel, kuna majina mengi makubwa.
Huyu ni Dmitry Merezhkovsky (1914, 1915, 1930-1937)


Maxim Gorky (1918, 1923, 1928, 1933)


Konstantin Balmont (1923)


Pyotr Krasnov (1926)


Ivan Shmelev (1931)


Mark Aldanov (1938, 1939)


Nikolai Berdyaev (1944, 1945, 1947)


Kama unavyoona, orodha ya walioteuliwa ni pamoja na wale waandishi wa Kirusi ambao walikuwa uhamishoni wakati wa uteuzi. Mfululizo huu umejazwa tena na majina mapya.
Huyu ni Boris Zaitsev (1962)


Vladimir Nabokov (1962)


Kati ya waandishi wa Urusi wa Soviet, Leonid Leonov (1950) pekee ndiye alikuwa kwenye orodha.


Anna Akhmatova, bila shaka, anaweza tu kuchukuliwa kuwa mwandishi wa Soviet kwa masharti, kwa sababu alikuwa na uraia wa USSR. Wakati pekee alikuwa katika uteuzi wa Nobel mnamo 1965.

Ukipenda, unaweza kutaja zaidi ya mwandishi mmoja wa Kirusi ambaye amepata jina la mshindi wa Tuzo ya Nobel kwa kazi yake. Kwa mfano, Joseph Brodsky katika hotuba yake ya Nobel alitaja washairi watatu wa Kirusi ambao wangestahili kuwa kwenye podium ya Nobel. Hawa ni Osip Mandelstam, Marina Tsvetaeva na Anna Akhmatova.

Historia zaidi ya uteuzi wa Nobel hakika itatufunulia mambo mengi ya kuvutia zaidi.

Tuzo ya Nobel ni nini?

Tangu 1901, Tuzo ya Nobel ya Fasihi (Kiswidi: Nobelpriset i litteratur) imekuwa ikitunukiwa kila mwaka kwa mwandishi kutoka nchi yoyote ambaye, kulingana na wosia wa Alfred Nobel, aliunda "kazi bora zaidi ya fasihi ya mwelekeo mzuri" (Kiswidi asili: den. som inom litteraturen har producerat det mest framstående verket i en idealisk riktning). Ingawa kazi za mtu binafsi wakati mwingine hujulikana kuwa muhimu sana, hapa "kazi" inarejelea urithi wa mwandishi kwa ujumla. Chuo cha Uswidi huamua kila mwaka ni nani atapokea tuzo, ikiwa ipo hata kidogo. Chuo kinatangaza jina la mshindi aliyechaguliwa mapema Oktoba. Tuzo ya Nobel katika Fasihi ni kati ya tano zilizoanzishwa na Alfred Nobel katika wosia wake mnamo 1895. Tuzo zingine: Tuzo la Nobel katika Kemia, Tuzo ya Nobel ya Fizikia, Tuzo ya Amani ya Nobel, na Tuzo ya Nobel ya Fizikia au Tiba.

Ingawa Tuzo ya Nobel ya Fasihi imekuwa tuzo ya fasihi ya kifahari zaidi ulimwenguni, Chuo cha Uswidi kimepata ukosoaji mkubwa kwa jinsi inavyowasilishwa. Waandishi wengi walioshinda tuzo wameacha kazi zao za uandishi, huku wengine ambao wamenyimwa tuzo na jury wanasalia kusomwa na kusomwa sana. Tuzo "ilizingatiwa sana kama ya kisiasa - tuzo ya amani katika hali ya fasihi." Majaji wanabagua waandishi wenye mitazamo tofauti na yao ya kisiasa. Tim Parks alikuwa na shaka kwamba "maprofesa wa Uswidi ... wanachukua uhuru wa kulinganisha mshairi kutoka Indonesia, labda kutafsiriwa kwa Kiingereza, na mwandishi wa riwaya kutoka Kamerun, ambaye kazi yake inapatikana tu kwa Kifaransa, na mwingine anayeandika kwa Kiafrikana, lakini kuchapishwa. kwa Kijerumani na Kiholanzi ... ". Kufikia 2016, washindi 16 kati ya 113 walikuwa wa asili ya Skandinavia. Chuo hicho mara nyingi kimeshutumiwa kwa kupendelea waandishi wa Uropa, na haswa wa Uswidi. Baadhi ya watu mashuhuri, kama vile msomi wa Kihindi Sabari Mitra, wameeleza kwamba ingawa Tuzo ya Nobel katika Fasihi ni muhimu na inaelekea kushinda tuzo zingine, "sio kiwango pekee cha ubora wa fasihi."

Maneno "hayaeleweki" ambayo Nobel alitoa vigezo vya kutathmini upokeaji wa tuzo husababisha migogoro inayoendelea. Hapo awali kwa Kiswidi, neno idealisk limetafsiriwa kama "idealistic" au "bora". Tafsiri ya Kamati ya Nobel imebadilika zaidi ya miaka. Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na aina ya udhanifu katika kutafuta haki za binadamu kwa kiwango kikubwa.

Historia ya Tuzo la Nobel

Alfred Nobel katika wosia wake aliweka bayana kwamba pesa zake zitumike kuanzisha mfululizo wa tuzo kwa wale wanaoleta "heri kubwa zaidi kwa wanadamu" katika nyanja za fizikia, kemia, amani, fiziolojia au dawa, pamoja na fasihi. aliandika wosia kadhaa wakati wa uhai wake, wa mwisho uliandikwa zaidi ya mwaka mmoja kabla ya kifo chake, na kutiwa saini katika Klabu ya Uswidi-Norwe huko Paris mnamo Novemba 27, 1895. Nobel alitoa 94% ya mali yake yote, ambayo ni, 31 SEK milioni 198 (dola za Marekani milioni 198, au euro milioni 176 kufikia 2016), kwa ajili ya kuanzisha na kutoa Tuzo tano za Nobel. Storting (bunge la Norway) lilipoidhinisha, wosia wake ulikuwa Ragnar Sulman na Rudolf Liljekvist, ambao walianzisha Wakfu wa Nobel ili kutunza bahati ya Nobel na kuandaa zawadi.

Wanachama wa Kamati ya Nobel ya Norway ambao wangetunuku Tuzo ya Amani waliteuliwa muda mfupi baada ya wosia huo kuidhinishwa. Zilifuatwa na mashirika ya kutoa tuzo: Taasisi ya Karolinska mnamo 7 Juni, Chuo cha Uswidi mnamo 9 Juni, na Chuo cha Sayansi cha Kifalme cha Uswidi mnamo Juni 11. Wakfu wa Nobel kisha ulifikia makubaliano juu ya kanuni za msingi ambazo Tuzo ya Nobel inapaswa kutunukiwa. Mnamo 1900, Mfalme Oscar II alitangaza sheria mpya zilizoanzishwa za Wakfu wa Nobel. Kulingana na wosia wa Nobel, Chuo cha Kifalme cha Uswidi kilipaswa kutoa tuzo katika uwanja wa fasihi.

Wagombea wa Tuzo la Nobel katika Fasihi

Kila mwaka, Chuo cha Uswidi hutuma maombi ya kuteuliwa kwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Washiriki wa Chuo hicho, washiriki wa akademia na jumuiya za fasihi, maprofesa wa fasihi na lugha, waliokuwa washindi wa Tuzo ya Nobel katika fasihi, na marais wa mashirika ya waandishi wote wanastahili kuteua mgombeaji. Huruhusiwi kujipendekeza.

Maelfu ya maombi yanawasilishwa kila mwaka, na kufikia 2011, mapendekezo 220 yamekataliwa. Mapendekezo haya lazima yapokewe katika Chuo kabla ya Februari 1, baada ya hapo yanazingatiwa na Kamati ya Nobel. Hadi Aprili, Chuo kinapunguza idadi ya watahiniwa hadi ishirini. Hadi kufikia Mei, Kamati itaidhinisha orodha ya mwisho ya majina matano. Miezi minne ijayo inatumika katika kusoma na kuhakiki karatasi za watahiniwa hawa watano. Mnamo Oktoba, washiriki wa Chuo hicho hupiga kura na mgombea aliye na zaidi ya nusu ya kura anatangazwa mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Hakuna mtu anayeweza kushinda tuzo bila kuwa kwenye orodha angalau mara mbili, kwa hivyo waandishi wengi huzingatiwa mara nyingi kwa kipindi cha miaka kadhaa. Chuo hiki kinazungumza lugha kumi na tatu, lakini ikiwa mgombeaji aliyeorodheshwa anafanya kazi katika lugha isiyojulikana, huajiri watafsiri na wataalam walioapa kutoa sampuli za kazi ya mwandishi huyo. Vipengele vilivyobaki vya mchakato huo ni sawa na taratibu katika Tuzo zingine za Nobel.

Ukubwa wa Tuzo la Nobel

Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi anapokea medali ya dhahabu, diploma yenye nukuu, na kiasi cha pesa. Kiasi cha tuzo inayotolewa inategemea mapato ya Nobel Foundation katika mwaka huo. Ikiwa tuzo inatolewa kwa washindi zaidi ya mmoja, pesa hugawanywa kati yao kwa nusu, au, mbele ya washindi watatu, kugawanywa kwa nusu, na nusu nyingine kwa robo mbili ya kiasi hicho. Ikiwa tuzo inatolewa kwa pamoja kwa washindi wawili au zaidi, pesa hugawanywa kati yao.

Hazina ya tuzo ya Tuzo ya Nobel imebadilikabadilika tangu kuanzishwa kwake, lakini hadi 2012 ilikuwa mataji 8,000,000 (kama dola za Kimarekani 1,100,000), hapo awali ilikuwa mataji 10,000,000. Hii haikuwa mara ya kwanza kwa pesa za zawadi kupunguzwa. Kuanzia thamani ya uso ya kr 150,782 mwaka wa 1901 (sawa na SEK 8,123,951 mwaka wa 2011), thamani ya uso ilikuwa kr 121,333 pekee (sawa na SEK 2,370,660 mwaka wa 2011) mwaka wa 1945. Lakini tangu wakati huo kiasi hicho kimeongezeka au kimekuwa thabiti, na kufikia kilele cha SEK 11,659,016 katika 2001.

medali za Tuzo la Nobel

Nishani za Tuzo la Nobel zilizotolewa na mints za Uswidi na Norway tangu 1902 ni alama za biashara zilizosajiliwa za Wakfu wa Nobel. Upande wa mbele (upande wa mbele) wa kila medali unaonyesha wasifu wa kushoto wa Alfred Nobel. Medali za Tuzo la Nobel katika Fizikia, Kemia, Fizikia na Tiba, Fasihi zina hali sawa na taswira ya Alfred Nobel na miaka ya kuzaliwa na kifo chake (1833-1896). Picha ya Nobel pia imeangaziwa kwenye upande wa nyuma wa medali ya Tuzo ya Amani ya Nobel na nishani ya Tuzo ya Uchumi, lakini muundo ni tofauti kidogo. Picha ya nyuma ya medali inatofautiana kulingana na taasisi ya tuzo. Pande za nyuma za medali za Tuzo la Nobel katika kemia na fizikia zina muundo sawa. Nishani ya Tuzo ya Nobel ya Fasihi iliundwa na Eric Lindberg.

Diploma za Tuzo la Nobel

Washindi wa Tuzo za Nobel hupokea diploma zao moja kwa moja kutoka kwa Mfalme wa Uswidi. Muundo wa kila diploma umeundwa mahsusi na taasisi ambayo inatoa tuzo kwa mshindi. Diploma ina picha na maandishi, ambayo yanaonyesha jina la mshindi, na kwa kawaida hutaja ambayo alipokea tuzo.

Washindi wa Tuzo la Nobel katika Fasihi

Uteuzi wa wagombea wa Tuzo la Nobel

Ni vigumu kutabiri wapokeaji wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi, kwani uteuzi huwekwa kuwa siri kwa miaka hamsini, hadi hifadhidata ya walioteuliwa kwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi ifahamike kwa umma. Kwa sasa, mapendekezo yaliyowasilishwa kati ya 1901 na 1965 pekee ndiyo yanayoweza kutazamwa na umma. Usiri kama huo husababisha uvumi juu ya mshindi wa Tuzo ya Nobel.

Vipi kuhusu uvumi unaoenea duniani kote kuhusu watu fulani wanaodaiwa kuteuliwa kuwania Tuzo ya Nobel ya mwaka huu? - Kweli, labda ni uvumi tu, au mmoja wa watu walioalikwa anayepeana habari iliyovuja kwa walioteuliwa. Kwa kuwa uteuzi umefichwa kwa miaka 50, itabidi usubiri hadi ujue kwa uhakika.

Kulingana na Profesa Göran Malmqvist wa Chuo cha Uswidi, mwandishi Mchina Shen Congwen alipaswa kutunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi ya 1988 ikiwa hangekufa ghafla mwaka huo.

Ukosoaji wa Tuzo la Nobel

Mabishano kuhusu uteuzi wa washindi wa Tuzo ya Nobel

Kuanzia mwaka wa 1901 hadi 1912, kamati iliyoongozwa na mwanahafidhina Carl David af Wiersen, ilitathmini thamani ya kifasihi ya kazi dhidi ya mchango wake katika harakati za ubinadamu za "bora". Tolstoy, Ibsen, Zola na Mark Twain walitupwa kwa ajili ya waandishi ambao watu wachache wamesoma leo. Kwa kuongezea, wengi wanaamini kwamba chuki ya kihistoria ya Uswidi kuelekea Urusi ndio sababu sio Tolstoy wala Chekhov walipewa tuzo hiyo. Wakati na mara tu baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, Kamati ilipitisha sera ya kutoegemea upande wowote, ikipendelea waandishi kutoka nchi zisizo na vita. Kamati ilirudia kurudia August Strindberg. Walakini, alipokea heshima maalum katika mfumo wa Tuzo ya Kupambana na Nobel, aliyopewa kama matokeo ya dhoruba ya kutambuliwa kitaifa mnamo 1912 na Waziri Mkuu wa baadaye Carl Hjalmar Branting. James Joyce aliandika vitabu vilivyochukua nafasi 1 na 3 katika orodha ya riwaya 100 bora zaidi za wakati wetu - "Ulysses" na "Picha ya Msanii akiwa Kijana", lakini Joyce hakupata Tuzo ya Nobel. Kama mwandishi wa wasifu wake Gordon Bowker aliandika, "Tuzo hii ilikuwa nje ya uwezo wa Joyce."

Chuo hicho kiliona riwaya ya mwandishi wa Kicheki Karel Čapek "Vita na Salamanders" kuwa ya kukera sana serikali ya Ujerumani. Aidha, alikataa kutoa uchapishaji wake wowote usio na utata ambao ungeweza kurejelewa katika kutathmini kazi yake, akisema: "Asante kwa neema, lakini tayari nimeandika tasnifu yangu ya udaktari." Kwa hivyo, aliachwa bila tuzo.

Mwanamke wa kwanza kupokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1909 pekee alikuwa Selma Lagerlöf (Uswidi 1858-1940) kwa "udhanifu wa hali ya juu, mawazo ya wazi na ufahamu wa kiroho unaotofautisha kazi zake zote."

Mwandishi wa riwaya wa Ufaransa na msomi André Malraux alizingatiwa kwa umakini kwa tuzo hiyo katika miaka ya 1950, kulingana na kumbukumbu za Chuo cha Uswidi, kilichochunguzwa na Le Monde baada ya kufunguliwa mnamo 2008. Malraux alishindana na Camus lakini alikataliwa mara kadhaa, haswa mnamo 1954 na 1955, "hadi atakaporejea kwenye riwaya." Kwa hivyo, Camus alipewa tuzo mnamo 1957.

Wengine wanaamini kwamba W. H. Auden hakutunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi kwa sababu ya makosa katika tafsiri yake ya 1961 ya mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel Dag Hammarskjöld ya Vägmärken/Markings, na taarifa ambazo Auden alitoa wakati wa ziara yake ya mihadhara ya Skandinavia, akipendekeza kwamba Hammarskjöld, kama Auden mwenyewe. , alikuwa shoga.

John Steinbeck alipokea Tuzo la Nobel katika Fasihi mwaka wa 1962. Chaguo hilo lilishutumiwa vikali na liliitwa "moja ya makosa makubwa ya Chuo" katika moja ya magazeti ya Uswidi. Gazeti la New York Times lilihoji ni kwa nini Kamati ya Nobel ilitoa Tuzo ya Nobel kwa mwandishi ambaye "kipaji chake kidogo, hata katika vitabu vyake bora, kimechanganywa na falsafa za chini kabisa," na kuongeza: ushawishi na urithi kamili wa fasihi tayari umekuwa na ushawishi wa kina juu ya fasihi ya wakati wetu. Steinbeck mwenyewe, alipoulizwa siku ya kutangazwa kwa matokeo ikiwa alistahili Tuzo ya Nobel, alijibu: "Kusema kweli, hapana." Mnamo 2012 (miaka 50 baadaye), Kamati ya Nobel ilifungua kumbukumbu zake na kugundua kwamba Steinbeck alikuwa "maelewano" kati ya walioteuliwa kama vile Steinbeck mwenyewe, waandishi wa Uingereza Robert Graves na Lawrence Durrell, mwandishi wa tamthilia wa Ufaransa Jean Anouilh, na pia mwandishi wa Denmark Karen Blixen. . Nyaraka zilizoainishwa zinaonyesha kuwa alichaguliwa kuwa mdogo kati ya maovu mawili. "Hakuna walioteuliwa wazi kwa Tuzo la Nobel, na kamati ya tuzo iko katika nafasi isiyoweza kuepukika," anaandika mjumbe wa kamati Henry Olson.

Mnamo 1964, Jean-Paul Sartre alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi, lakini aliikataa, akisema kwamba "Kuna tofauti kati ya sahihi "Jean-Paul Sartre", au "Jean-Paul Sartre, mshindi wa Tuzo ya Nobel". haipaswi kuruhusu kujigeuza kuwa taasisi, hata kama inachukua fomu za heshima zaidi."

Mwandishi wa upinzani wa Soviet Alexander Solzhenitsyn, mshindi wa tuzo ya 1970, hakuhudhuria sherehe ya Tuzo ya Nobel huko Stockholm kwa hofu kwamba USSR ingemzuia kurudi baada ya safari yake (kazi yake ilisambazwa huko kupitia samizdat, aina ya chini ya uchapishaji). Baada ya serikali ya Uswidi kukataa kumheshimu Solzhenitsyn kwa sherehe kuu ya tuzo na vile vile hotuba kwenye ubalozi wa Uswidi huko Moscow, Solzhenitsyn alikataa tuzo hiyo kabisa, akigundua kwamba masharti yaliyowekwa na Wasweden (waliopendelea sherehe ya kibinafsi) yalikuwa "chukizo." kwa Tuzo la Nobel yenyewe". Solzhenitsyn alikubali tu tuzo na bonasi ya pesa mnamo Desemba 10, 1974, wakati alifukuzwa kutoka Umoja wa Soviet.

Mnamo 1974, Graham Greene, Vladimir Nabokov, na Saul Bellow walizingatiwa kuwa washindi, lakini walikataliwa kwa kupendelea tuzo ya pamoja iliyotolewa kwa waandishi wa Uswidi Eyvind Junson na Harry Martinson, washiriki wa Chuo cha Uswidi wakati huo, wasiojulikana nje ya shule zao. nchi. Bellow alipokea Tuzo la Nobel katika Fasihi mwaka wa 1976. Wala Green wala Nabokov hawakupewa tuzo hiyo.

Mwandishi wa Argentina Jorge Luis Borges ameteuliwa kuwania tuzo hiyo mara kadhaa, lakini kwa mujibu wa Edwin Williamson, mwandishi wa wasifu wa Borges, Chuo hicho hakikumpa tuzo hiyo, uwezekano mkubwa kutokana na kuunga mkono baadhi ya wanajeshi wa mrengo wa kulia wa Argentina na Chile. madikteta, akiwemo Augusto Pinochet. ambao miunganisho yao ya kijamii na ya kibinafsi ilikuwa ngumu sana, kulingana na mapitio ya Colm Toybin ya Williamson's Borges in Life. Kumnyima Borges Tuzo ya Nobel kwa kuunga mkono madikteta hawa wa mrengo wa kulia kunatofautiana na utambuzi wa Kamati ya waandishi ambao waliunga mkono waziwazi udikteta wenye utata wa mrengo wa kushoto, akiwemo Joseph Stalin katika kesi za Sartre na Pablo Neruda. Aidha, uungwaji mkono wa Gabriel Garcia Marquez kwa mwanamapinduzi wa Cuba na Rais Fidel Castro ulikuwa na utata.

Tuzo la mtunzi wa tamthilia wa Kiitaliano Dario Fo mwaka wa 1997 lilichukuliwa kuwa "la kijuujuu tu" na wakosoaji wengine kwani alionekana kama mwigizaji, na mashirika ya Kikatoliki yalichukulia tuzo ya Fo kuwa yenye utata kama vile alivyokuwa amelaaniwa hapo awali na Kanisa Katoliki la Roma. Gazeti la Vatikani L’Osservatore Romano lilionyesha kushangazwa na chaguo la Fo, likibainisha kwamba “Kutoa tuzo kwa mtu ambaye pia ni mwandishi wa kazi zenye kutiliwa shaka ni jambo lisilowazika.” Salman Rushdie na Arthur Miller walikuwa wagombea wa wazi wa tuzo hiyo, lakini waandaaji wa Nobel, kama ilivyonukuliwa baadaye wakisema "wangeweza kutabirika sana, maarufu sana."

Camilo José Cela alitoa huduma zake kwa hiari kama mtoa habari kwa utawala wa Franco na kwa hiari yake alihama kutoka Madrid hadi Galicia wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania ili kujiunga na vikosi vya waasi huko. Nakala ya Miguel Ángel Villena "Kati ya Hofu na Kutokujali", ambayo ilikusanya maoni kutoka kwa waandishi wa riwaya wa Uhispania juu ya ukimya wa kushangaza wa kizazi kongwe cha waandishi wa riwaya wa Uhispania kuhusu siku za nyuma za wasomi wa umma chini ya udikteta wa Franco, ilionekana chini ya picha ya Sela wakati wa hafla yake ya Tuzo ya Nobel huko. Stockholm mwaka 1989. .

Chaguo la mshindi wa tuzo ya 2004, Elfriede Jelinek, lilipingwa na mshiriki wa Chuo cha Uswidi, Knut Ahnlund, ambaye hajashiriki katika Chuo hicho tangu 1996. Ahnlund alijiuzulu, akisema kuwa chaguo la Jelinek lilisababisha "uharibifu usioweza kurekebishwa" kwa sifa ya tuzo hiyo.

Tangazo la Harold Pinter kama mshindi wa tuzo la 2005 lilicheleweshwa kwa siku chache, inaonekana kutokana na kujiuzulu kwa Ahnlund, na hii imesababisha uvumi upya kwamba kuna "kipengele cha kisiasa" katika uwasilishaji wa Tuzo ya Chuo cha Uswidi. Ingawa Pinter hakuweza kutoa Mhadhara wake wa Nobel wenye utata ana kwa ana kwa sababu ya afya mbaya, aliutangaza kutoka studio ya televisheni na ilirekodiwa kwenye skrini mbele ya hadhira katika Chuo cha Uswidi huko Stockholm. Maoni yake yamekuwa chanzo cha tafsiri na majadiliano mengi. Suala la "msimamo wao wa kisiasa" pia liliibuliwa kujibu Tuzo ya Nobel ya Fasihi iliyotolewa kwa Orhan Pamuk na Doris Lessing katika 2006 na 2007, mtawalia.

Chaguo la 2016 lilimwangukia Bob Dylan, na ilikuwa mara ya kwanza katika historia kwamba mtunzi wa nyimbo alipokea Tuzo la Nobel katika Fasihi. Tuzo hilo lilizua mabishano, haswa kati ya waandishi ambao walidai kuwa kazi ya Dylan katika uwanja wa fasihi haikuwa sawa na ya baadhi ya wenzake. Mwandishi wa riwaya wa Lebanon Rabih Alameddin alitweet kwamba "Bob Dylan kushinda Tuzo ya Nobel ya Fasihi ni kama vidakuzi vya Bi. Fields kupata nyota 3 za Michelin." Mwandishi wa Kifaransa-Morocan Pierre Assoulin aliita uamuzi huu "dharau kwa waandishi." Katika mazungumzo ya moja kwa moja ya mtandaoni iliyoandaliwa na The Guardian, mwandishi wa Norway Carl Ove Knausgaard alisema: "Nimevunjika moyo sana. Ninapenda kwamba kamati ya tathmini ya riwaya inafungua aina nyingine za fasihi - maneno ya nyimbo na kadhalika, nadhani ni nzuri. . Lakini kujua kwamba Dylan anatoka kizazi kimoja na Thomas Pynchon, Philip Roth, Cormac McCarthy, ni vigumu sana kwangu kukubali hilo." Mwandishi wa Uskoti Irwin Welsh alisema: "Mimi ni shabiki wa Dylan, lakini tuzo hii inapimwa vibaya tu na nostalgia iliyotapishwa na tezi dume zilizooza za viboko vinavyogugumia." Mtunzi mwenzake wa nyimbo na rafiki wa Dylan's, Leonard Cohen, alisema hakuna tuzo zinazohitajika kutambua ukuu wa mtu ambaye alibadilisha muziki wa pop na rekodi kama Highway 61 Revisited. "Kwangu mimi," Cohen alisema, "[kutoa Tuzo ya Nobel] ni kama kuweka medali kwenye Mlima Everest kwa kuwa mlima mrefu zaidi." Mwandishi na mwandishi wa safu Will Self aliandika kwamba tuzo hiyo "ilimshusha thamani" Dylan, huku akitumai mpokeaji "atafuata mfano wa Sartre na kukataa tuzo hiyo."

Tuzo za Nobel zenye utata

Tuzo hiyo inayolenga Wazungu, na Wasweden haswa, imekuwa mada ya kukosolewa, hata katika magazeti ya Uswidi. Wengi wa washindi walikuwa Wazungu, na Uswidi ilipokea tuzo nyingi zaidi kuliko Asia yote pamoja na Amerika ya Kusini. Mnamo mwaka wa 2009, Horace Engdahl, katibu mkuu wa baadaye wa Chuo hicho, alisema kuwa "Ulaya bado ni kitovu cha ulimwengu wa fasihi" na kwamba "Marekani imetengwa sana, isiyo ya kawaida. Hawatafsiri kazi za kutosha, na hawashiriki sana katika mazungumzo makubwa ya kifasihi."

Mnamo 2009, aliyechukua nafasi ya Engdahl, Peter Englund alitupilia mbali maoni haya ("Katika nyanja nyingi za lugha ... kuna waandishi ambao wanastahili na wanaweza kushinda Tuzo ya Nobel, na hii inatumika kwa Amerika na Amerika kwa ujumla") na alikubali hali ya Eurocentric ya tuzo hiyo, akisema: "Nadhani hilo ni tatizo. Tuna mwelekeo wa kujibu kwa urahisi zaidi fasihi iliyoandikwa Ulaya na katika utamaduni wa Ulaya." Wakosoaji wa Amerika wamepinga vikali kwamba wenzao kama Philip Roth, Thomas Pynchon, na Cormac McCarthy wamepuuzwa, kama vile Waamerika ya Kusini kama vile Jorge Luis Borges, Julio Cortazar, na Carlos Fuentes, wakati Wazungu wasiojulikana sana katika bara hilo walikuwa. mshindi. Tuzo la 2009, kupasishwa kwa Herta Müller, ambaye hapo awali alikuwa hajulikani sana nje ya Ujerumani lakini mara nyingi akipendwa sana na Tuzo ya Nobel, ilianzisha upya dhana kwamba Chuo cha Uswidi kilikuwa na upendeleo na Eurocentric.

Hata hivyo, tuzo ya 2010 ilikwenda kwa Mario Vargas Llosa, ambaye asili yake ilikuwa Peru huko Amerika Kusini. Wakati tuzo hiyo ilipotolewa kwa mshairi mashuhuri wa Uswidi Tumas Tranströmer mnamo 2011, Peter Englund, katibu mkuu wa Chuo cha Uswidi, alisema kuwa tuzo hiyo haikutolewa kwa msingi wa kisiasa, akielezea wazo la "fasihi kwa waimbaji". Tuzo mbili zilizofuata zilitolewa na Chuo cha Uswidi kwa wasio Wazungu, mwandishi wa China Mo Yan, na mwandishi wa Kanada Alice Munro. Ushindi wa mwandishi wa Ufaransa Modiano mnamo 2014 ulisasisha suala la Eurocentrism. Alipoulizwa na The Wall Street Journal, "Kwa hiyo hakuna Waamerika tena mwaka huu? Kwa nini?", Englund aliwakumbusha Waamerika asili ya Kanada ya mshindi wa mwaka jana, kujitolea kwa Chuo hicho kwa fasihi bora, na kutowezekana kwa kutoa kila mtu anayestahili tuzo.

Tuzo za Nobel zisizostahiliwa

Mafanikio mengi ya kifasihi yamepuuzwa katika historia ya Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Mwanahistoria wa fasihi Kjell Espmark alikiri kwamba “inapokuja suala la tuzo za mapema, chaguo mbaya na kuachwa wazi mara nyingi huhesabiwa haki. Kwa mfano, badala ya Sully Prudhomme, Aiken, na Hayse, Tolstoy, Ibsea, na Henry James walipaswa kutunukiwa.Kuna mapungufu ambayo yapo nje ya uwezo wa Kamati ya Nobel, kwa mfano, kutokana na kifo cha mapema cha mwandishi. kama ilivyokuwa kwa Marcel Proust, Italo Calvino, na Roberto Bolagno. Kulingana na Kjell Espmark, "kazi kuu za Kafka, Cavafy na Pessoa zilichapishwa tu baada ya kifo chao, na ulimwengu ulijifunza juu ya ukuu wa kweli wa ushairi wa Mandelstam kimsingi kutoka. mashairi ambayo hayajachapishwa, ambayo mke wake aliyaokoa yasisahaulike muda mrefu baada ya kifo chake katika uhamisho wa Siberia.” Mwandishi wa riwaya Mwingereza Tim Parks alihusisha utata usioisha unaohusu maamuzi ya Kamati ya Nobel na “upuuzi wa kanuni za tuzo na upumbavu wetu katika kulichukulia kwa uzito. ", na pia alibainisha kuwa "raia kumi na nane (au kumi na sita) wa Uswidi watakuwa na mamlaka fulani katika kuhukumu kazi za fasihi ya Kiswidi, lakini ni kundi gani linaweza kukumbatia unajali kazi nyingi tofauti za tamaduni nyingi tofauti? Na kwa nini tuwaombe wafanye hivyo?"

Sawa za Tuzo la Nobel katika Fasihi

Tuzo ya Nobel katika Fasihi sio tuzo pekee ya fasihi ambayo waandishi wa mataifa yote wanastahiki. Tuzo zingine mashuhuri za kimataifa za fasihi ni pamoja na Tuzo ya Fasihi ya Neustadt, Tuzo la Franz Kafka, na Tuzo la Kimataifa la Booker. Tofauti na Tuzo ya Nobel katika Fasihi, Tuzo la Franz Kafka, Tuzo la Kimataifa la Booker, na Tuzo la Neustadt la Fasihi hutunukiwa kila baada ya miaka miwili. Mwandishi wa habari Hepzibah Anderson alibainisha kuwa Tuzo ya Kimataifa ya Booker "inazidi kuwa tuzo muhimu zaidi, ikitumika kama njia mbadala inayozidi kuwa ya Nobel." Tuzo ya Kimataifa ya Booker "inasisitiza mchango wa jumla wa mwandishi mmoja katika tamthiliya kwenye jukwaa la dunia" na "huzingatia ubora wa kifasihi pekee". Kwa kuwa ilianzishwa mwaka wa 2005 pekee, bado haiwezekani kuchanganua umuhimu wa athari zake kwa washindi wa baadaye wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Alice Munro pekee (2009) ametunukiwa tuzo zote mbili. Hata hivyo, baadhi ya washindi wa Tuzo za Kimataifa za Vitabu kama vile Ismail Kadare (2005) na Philip Roth (2011) wanachukuliwa kuwa wagombeaji wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Tuzo ya Neustadt ya Fasihi inachukuliwa kuwa mojawapo ya tuzo za fasihi maarufu za kimataifa, na mara nyingi hujulikana kama tuzo ya Marekani sawa na Tuzo ya Nobel. Kama Tuzo ya Nobel au Tuzo la Booker, hutolewa sio kwa kazi yoyote, lakini kwa kazi nzima ya mwandishi. Tuzo hilo mara nyingi huonekana kama dalili kwamba mwandishi fulani anaweza kutunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Gabriel Garcia Marquez (1972 - Neustadt, 1982 - Nobel), Cheslav Milos (1978 - Neustadt, 1980 - Nobel), Octavio Paz (1982 - Neustadt, 1990 - Nobel), Tranströmer (1990 - Neustadt -201 - mshindi wa kwanza) Neustadt ya Kimataifa ya Fasihi kabla ya kutunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi.

Tuzo lingine ambalo linastahili kuzingatiwa ni Tuzo la Binti wa Asturias (zamani Tuzo la Irinian wa Asturias) kwa fasihi. Katika miaka ya mapema ya kuwepo kwake, ilikaribia tu tuzo kwa waandishi walioandika kwa Kihispania, lakini baadaye tuzo hiyo pia ilitolewa kwa waandishi wanaofanya kazi katika lugha nyingine. Waandishi ambao wamepokea Tuzo la Kifalme la Asturias la Fasihi na Tuzo ya Nobel ya Fasihi ni pamoja na Camilo José Sela, Günther Grass, Doris Lessing, na Mario Vargas Llosa.

Tuzo ya Fasihi ya Marekani, ambayo haijumuishi tuzo ya pesa taslimu, ni mbadala wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Hadi sasa, Harold Pinter na José Saramago ndio waandishi pekee waliopokea tuzo zote mbili za fasihi.

Pia kuna tuzo za maisha kwa waandishi wa lugha mahususi, kama vile Tuzo ya Miguel de Cervantes (kwa waandishi wanaoandika kwa Kihispania, iliyoanzishwa mwaka wa 1976), na Tuzo ya Camões (kwa waandishi wanaozungumza Kireno, iliyoanzishwa mwaka wa 1989). Washindi wa Tuzo la Nobel ambao pia wametunukiwa Tuzo ya Cervantes: Octavio Paz (1981 - Cervantes, 1990 - Nobel), Mario Vargas Llosa (1994 - Cervantes, 2010 - Nobel), na Camilo José Cela (1995 - Cervantes, 1989 - Nobel). José Saramago ndiye mwandishi pekee hadi sasa aliyepokea Tuzo la Camões (1995) na Tuzo ya Nobel (1998).

Tuzo la Hans Christian Andersen wakati mwingine huitwa "Nobel ndogo". Tuzo hiyo inastahili jina lake kwa sababu, kama Tuzo la Nobel katika Fasihi, inazingatia mafanikio ya maisha ya waandishi, ingawa Tuzo ya Andersen inazingatia aina moja ya kazi za fasihi (fasihi ya watoto).

Kwa kipindi chote cha Tuzo la Nobel, waandishi wa Urusi wamepewa mara 5. Washindi wa Tuzo la Nobel walikuwa waandishi 5 wa Kirusi na mwandishi mmoja wa Kibelarusi Svetlana Aleksievich, mwandishi wa kazi hizo: " Vita haina uso wa mwanamke», « Wavulana wa Zinki"na kazi zingine zilizoandikwa kwa Kirusi. Maneno ya tuzo hiyo yalikuwa: Kwa sauti ya sauti nyingi ya nathari yake na kuendeleza mateso na ujasiri»

2.2. Boris Pasternak- Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1958. Amepewa tuzo " kwa huduma bora katika ushairi wa kisasa wa lyric na katika uwanja wa prose kubwa ya Kirusi» . Kwa Pasternak mwenyewe, tuzo hiyo haikuleta chochote isipokuwa shida na kampeni chini ya kauli mbiu " Sijaisoma, lakini ninaisoma!". Mwandishi alilazimika kukataa tuzo hiyo kwa tishio la kufukuzwa nchini. Chuo cha Uswidi kilitambua kukataa kwa Pasternak kwa tuzo hiyo kama kulazimishwa na mnamo 1989 aliwasilisha diploma na medali kwa mtoto wake.

Tuzo la Nobel Nilitoweka kama mnyama kwenye zizi. Mahali fulani watu, mapenzi, mwanga, Na nyuma yangu kelele ya kufukuza, siwezi kwenda nje. Msitu wa giza na pwani ya bwawa, Fir iliyokatwa logi. Njia imekatwa kutoka kila mahali. Chochote kitakachotokea, haijalishi. Nilifanya nini kwa mbinu chafu, mimi ni muuaji na mhalifu? Niliufanya ulimwengu wote kulia Juu ya uzuri wa ardhi yangu. Lakini hata hivyo, karibu kwenye jeneza, naamini, wakati utakuja - Nguvu ya ubaya na uovu Itashinda roho ya mema.
B. Pasternak

2.3. Mikhail Sholokhov. Tuzo ya Nobel ya Fasihi ilitolewa mnamo 1965. Amepewa tuzo" kwa nguvu ya kisanii na uadilifu wa epic kuhusu Don Cossacks katika hatua ya kugeuka kwa Urusi». Katika hotuba yake wakati wa sherehe za tuzo, Sholokhov alisema kuwa lengo lake lilikuwa " kuinua taifa la wafanyakazi, wajenzi na mashujaa».

2.4. Alexander Solzhenitsyn- Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1970. « kwa nguvu ya maadili iliyopatikana kutoka kwa mila ya fasihi kubwa ya Kirusi». Serikali ya Umoja wa Kisovyeti ilizingatia uamuzi wa Kamati ya Nobel " chuki kisiasa", na Solzhenitsyn, akiogopa kwamba baada ya safari yake hataweza kurudi katika nchi yake, alikubali tuzo hiyo, lakini hakuhudhuria sherehe ya tuzo.

2.5. Joseph Brodsky- Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1987. Tuzo « kwa ubunifu wa aina nyingi, unaoangaziwa na ukali wa mawazo na ushairi wa kina». Mnamo 1972 alilazimika kuhama kutoka USSR na kuishi USA.

2.6. Mnamo 2015, mwandishi wa Kibelarusi na mwandishi wa habari anapokea tuzo hiyo Svetlana Aleksievich. Aliandika kazi kama vile "Vita haina uso wa mwanamke", "Zinc Boys", "Charmed by Death", "Chernobyl Prayer", "Second hand Time" na wengine. Tukio la nadra sana katika miaka ya hivi karibuni, wakati tuzo hiyo ilitolewa kwa mtu anayeandika kwa Kirusi.

3. Wateule wa Tuzo ya Nobel

Tuzo ya Nobel katika Fasihi ndiyo tuzo ya kifahari inayotolewa kila mwaka na Wakfu wa Nobel kwa mafanikio katika fasihi tangu 1901. Mwandishi aliyeshinda tuzo anaonekana machoni pa mamilioni ya watu kama kipaji au kipaji kisicho na kifani ambaye, kwa kazi yake, ameweza kukonga nyoyo za wasomaji kutoka kote ulimwenguni.

Walakini, kuna idadi ya waandishi maarufu ambao, kwa sababu tofauti, walipita Tuzo la Nobel, lakini walistahili sio chini ya washindi wenzao, na wakati mwingine hata zaidi. Ni akina nani?

Nusu karne baadaye, Kamati ya Nobel inafichua siri zake, kwa hivyo leo inajulikana sio tu waliopokea tuzo katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, lakini pia ambao hawakupokea, wakibaki kati ya walioteuliwa.

Hit ya kwanza katika idadi ya walioteuliwa kwa fasihi " Nobel"Warusi" inahusu 1901 - basi Leo Tolstoy aliteuliwa kwa tuzo hiyo kati ya wateule wengine, lakini hakuwa mmiliki wa tuzo ya kifahari kwa miaka kadhaa zaidi. Leo Tolstoy angekuwepo katika uteuzi kila mwaka hadi 1906, na sababu pekee kwa nini mwandishi " Vita na amani"hakuwa mshindi wa kwanza wa Urusi" Nobel", ikawa kukataa kwake kwa uamuzi wa tuzo hiyo, na pia ombi la kutoikabidhi.

M. Gorky aliteuliwa mwaka 1918, 1923, 1928, 1930, 1933 (mara 5)

Konstantin Balmont aliteuliwa mnamo 1923,

Dmitry Merezhkovsky -1914, 1915, 1930, 1931 - 1937 (mara 10)

Shmelev - 1928, 1932

Mark Aldanov - 1934, 1938, 1939, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951 - 1956.1957 (mara 12)

Leonid Leonov -1949,1950.

Konstantin Paustovsky -1965, 1967

Na ni akili ngapi za fasihi za Kirusi ambazo hazikuteuliwa hata kwa Bulgakov, Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Yevgeny Yevtushenko ... Kila mtu anaweza kuendelea na mfululizo huu wa kipaji na majina ya waandishi wao favorite na washairi.

Kwa nini waandishi wa Kirusi na washairi ni nadra sana kati ya washindi?

Sio siri kuwa tuzo mara nyingi hutolewa kwa sababu za kisiasa. , - anasema Philip Nobel, mzao wa Alfred Nobel. Lakini kuna sababu nyingine muhimu pia. Mnamo 1896, Alfred aliacha hali katika mapenzi yake: mji mkuu wa Mfuko wa Nobel lazima uwekezwe katika hisa za makampuni yenye nguvu ambayo hutoa faida nzuri. Katika miaka ya 20-30 ya karne iliyopita, pesa za mfuko huo ziliwekezwa kimsingi katika mashirika ya Amerika. Tangu wakati huo, Kamati ya Nobel na Marekani zimekuwa na uhusiano wa karibu sana.

Anna Akhmatova angeweza kupokea Tuzo la Nobel katika Fasihi mwaka wa 1966, lakini yeye. alikufa Machi 5, 1966, kwa hivyo jina lake halikuzingatiwa baadaye. Kulingana na sheria za Chuo cha Uswidi, Tuzo la Nobel linaweza tu kutolewa kwa waandishi walio hai. Waandishi hao tu ambao waligombana na mamlaka ya Soviet walipokea tuzo: Joseph Brodsky, Ivan Bunin, Boris Pasternak, Alexander Solzhenitsyn.

Chuo cha Sayansi cha Uswidi hakikupendelea fasihi ya Kirusi: mwanzoni mwa karne ya 20, ilikataa L.N. Tolstoy na hakuona kipaji A.P. Chekhov, iliyopitishwa na waandishi na washairi wasiopungua wa karne ya ishirini: M. Gorky, V. Mayakovsky, M. Bulgakov na wengine. Ikumbukwe pia kwamba I. Bunin, pamoja na washindi wengine wa Nobel baadaye (B. Pasternak , A. Solzhenitsyn , I. Brodsky) alikuwa katika hali ya mzozo mkali na mamlaka ya Soviet.

Iwe hivyo, waandishi na washairi wakuu, washindi wa Tuzo la Nobel, ambao njia yao ya ubunifu ilikuwa miiba, walijijengea msingi na ubunifu wao mzuri. Utu wa wana hawa wakuu wa Urusi ni kubwa sio tu kwa Kirusi, bali pia katika mchakato wa fasihi wa ulimwengu. Na katika kumbukumbu za watu watabaki kwa muda mrefu kama ubinadamu unaishi na kuunda.

« Moyo ulipuka»… Hivi ndivyo unavyoweza kubainisha hali ya akili ya waandishi wenzetu ambao wamekuwa washindi wa Tuzo ya Nobel. Wao ni fahari yetu! Na uchungu wetu na aibu kwa kile tulichofanya na I.A. Bunin na B.L. Pasternak, A.I. Solzhenitsyn na I.A. Brodsky na mamlaka rasmi, kwa upweke wao wa kulazimishwa na uhamishoni. Petersburg kuna ukumbusho wa Nobel kwenye tuta la Petrovskaya. Kweli, mnara huu ni muundo wa sanamu " mti uliolipuka».

Ndoto kuhusu Nobel. Hakuna haja ya kuota juu ya Nobel, Baada ya yote, inatolewa kwa bahati, Na mtu, mgeni kwa viwango vya juu zaidi, Anaweka siri zisizo na furaha. Sijawahi kwenda Uswidi ya mbali, Kama katika ndoto za Nepal iliyofunikwa na theluji, Na Brodsky anazunguka Venice Na anaangalia kimya kwenye mifereji. Alikuwa mtu aliyetengwa, ambaye hakujua mapenzi, Alilala kwa haraka na kula bila tamu, Lakini, akiwa amebadilika pamoja na minus, Alioa mtu wa juu.

Kuketi katika baa za Venetian Na kuzungumza na hesabu, Alichanganya konjak na chuki, Zamani na umri wa mtandao. Mashairi yalizaliwa kutoka kwa mawimbi, yalikuwa na nguvu ya kutosha kuandika. Lakini mashairi ni nini? Wao ni tupu, Nobel alitoka kaburini tena. Niliuliza: - Hebu fikra - Brodsky. Wacha aangaze katika jozi ya tailcoat, Lakini Paustovsky aliishi mahali fulani, Sio Sholokhov katika jozi za cognac. Zabolotsky aliishi, akaanguka kuzimu, akafufuka, akawa mkuu. Simonov aliishi, mwenye nywele kijivu na mwenye kiasi, Tashkent alihesabu mitaro. Lakini vipi kuhusu Twardowski? Glorious sidekick, Huyo ndiye anayechonga mistari kikamilifu! Unatazama wapi, Mjomba Nobel? Mendel.

Tuzo la Nobel katika Fasihi

Zinatunukiwa: waandishi kwa mafanikio katika uwanja wa fasihi.

Umuhimu katika uwanja wa fasihi: tuzo ya kifahari zaidi ya fasihi.

Tuzo imeanzishwa: kwa amri ya Alfred Nobel mnamo 1895. Imetolewa tangu 1901.

Wagombea huteuliwa: wanachama wa Chuo cha Uswidi, vyuo vingine, taasisi na jamii zilizo na kazi na malengo sawa; maprofesa wa fasihi na isimu; washindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi; wenyeviti wa vyama vya waandishi wanaowakilisha ubunifu wa fasihi katika nchi husika.
Uteuzi wa wagombea unafanywa na Kamati ya Nobel ya Fasihi.

Washindi huchaguliwa: Chuo cha Uswidi.

Zawadi inatolewa: mara moja kwa mwaka.

Washindi wanatunukiwa: medali yenye picha ya Nobel, diploma na tuzo ya fedha, ukubwa wa ambayo inatofautiana.

Washindi wa Tuzo na Sababu za Tuzo:

1901 - Sully Prudhomme, Ufaransa. Kwa fadhila bora za kifasihi, haswa kwa udhanifu wa hali ya juu, ukamilifu wa kisanii, na pia kwa mchanganyiko wa ajabu wa ukweli na talanta, kama inavyothibitishwa na vitabu vyake.

1902 - Theodor Mommsen, Ujerumani. Mmoja wa waandishi bora wa kihistoria, ambaye aliandika kazi kubwa kama "Historia ya Kirumi"

1903 - Bjornstjerne Bjornson, Norwe. Kwa ushairi mzuri wa hali ya juu na mwingi, ambao umekuwa ukiwekwa alama kila wakati na msukumo mpya na usafi wa nadra wa roho.

1904 - Frederic Mistral, Ufaransa. Kwa uchangamfu na uhalisi wa kazi za kishairi ambazo zinaonyesha kweli roho ya watu

José Echegaray y Eizagirre, Uhispania. Kwa huduma nyingi katika uamsho wa mila ya mchezo wa kuigiza wa Uhispania

1905 - Henryk Sienkiewicz, Poland. Kwa huduma bora katika uwanja wa Epic

1906 - Giosue Carducci, Italia. Sio tu kwa ufahamu wa kina na akili muhimu, lakini zaidi ya yote kwa nishati ya ubunifu, upya wa mtindo na nguvu ya sauti, tabia ya kazi bora za ushairi.

1907 - Rudyard Kipling, Uingereza. Kwa uchunguzi, mawazo ya wazi, ukomavu wa mawazo na talanta bora ya kusimulia hadithi

1908 - Rudolf Eiken, Ujerumani. Kwa ajili ya utafutaji wa dhati wa ukweli, uwezo wa mawazo unaoenea kote, mtazamo mpana, uchangamfu na ushawishi ambao aliutumia kutetea na kukuza falsafa ya kiitikadi.

1909 - Selma Lagerlöf, Uswidi. Kama heshima kwa udhanifu wa hali ya juu, fikira wazi na ufahamu wa kiroho ambao hutofautisha kazi zake zote.

1910 - Paul Heise, Ujerumani. Kwa usanii, udhanifu, ambao alionyesha katika kazi yake ndefu na yenye tija kama mshairi wa lyric, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa riwaya, mwandishi wa hadithi fupi maarufu ulimwenguni.

1911 - Maurice Maeterlinck, Ubelgiji. Kwa shughuli nyingi za fasihi, na haswa kwa kazi za kuigiza, ambazo zinaonyeshwa na utajiri wa mawazo na fantasia ya ushairi.

1912 - Gerhart Hauptmann, Ujerumani. Kwanza kabisa, kwa kutambua kazi yenye matunda, tofauti na bora katika uwanja wa sanaa ya kuigiza.

1913 - Rabindranath Tagore, India. Kwa mashairi nyeti sana, ya asili na mazuri, ambayo mawazo yake ya ushairi yalionyeshwa kwa ustadi wa kipekee, ambayo ikawa, kwa maneno yake, sehemu ya fasihi ya Magharibi.

1915 - Romain Rolland, Ufaransa. Kwa udhanifu wa hali ya juu wa kazi za sanaa, kwa huruma na upendo kwa ukweli, ambayo anaelezea aina anuwai za wanadamu.

1916 - Karl Heydenstam, Uswidi. Kwa kutambua umuhimu wake kama mwakilishi mashuhuri zaidi wa enzi mpya katika fasihi ya ulimwengu

1917 - Karl Gjellerup, Denmark. Kwa ubunifu tofauti wa ushairi na maadili ya hali ya juu

Henrik Pontoppidan, Denmark. Kwa maelezo ya kweli ya maisha ya kisasa nchini Denmark

1919 - Karl Spitteler, Uswizi. Kwa epic isiyoweza kulinganishwa "Olympic Spring"

1920 - Knut Hamsun, Norway. Kwa kazi kubwa "Juisi za Dunia" kuhusu maisha ya wakulima wa Norway, ambao walihifadhi uhusiano wao wa zamani na ardhi na uaminifu kwa mila ya baba wa baba.

1921 - Anatole Ufaransa, Ufaransa. Kwa mafanikio mazuri ya kifasihi, yaliyoangaziwa na ustadi wa mtindo, ubinadamu ulioteseka sana na hali ya kweli ya Gallic.

1922 - Jacinto Benavente y Martinez, Uhispania. Kwa ustadi mzuri ambao aliendeleza mila tukufu ya mchezo wa kuigiza wa Uhispania

1923 - William Yeats, Ireland. Kwa ubunifu wa ushairi uliohamasishwa, kuwasilisha roho ya kitaifa kwa njia ya kisanii sana

1924 - Vladislav Reymont, Poland. Kwa epic bora ya kitaifa - riwaya "Wanaume"

1925 - Bernard Shaw, Uingereza. Kwa ubunifu uliowekwa na udhanifu na ubinadamu, kwa satire ya kung'aa, ambayo mara nyingi hujumuishwa na uzuri wa kipekee wa ushairi.

1926 - Grazia Deledda, Italia. Kwa maandishi yake ya ushairi, ambayo yanaelezea kwa uwazi wa plastiki maisha ya kisiwa chake cha asili, na pia kwa kina cha mtazamo wake wa shida za wanadamu kwa ujumla.

1927 - Henri Bergson, Ufaransa. Kwa kutambua maoni yake angavu na ya uthibitisho wa maisha, na pia kwa ustadi wa kipekee ambao maoni haya yalijumuishwa.

1928 - Sigrid Unset, Norway. Kwa maelezo ya kukumbukwa ya Zama za Kati za Scandinavia

1929 - Thomas Mann, Ujerumani. Awali ya yote, kwa riwaya kubwa "Buddenbrooks", ambayo imekuwa classic ya fasihi ya kisasa, na umaarufu wake unakua kwa kasi.

1930 - Sinclair Lewis, Marekani. Kwa sanaa yenye nguvu na ya kujieleza ya kusimulia hadithi na kwa uwezo adimu wa kuunda aina mpya na wahusika kwa kejeli na ucheshi.

1931 - Erik Karlfeldt, Uswidi. Kwa mashairi yake

1932 - John Galsworthy, Uingereza. Kwa sanaa ya hali ya juu ya kusimulia hadithi, inayoishia kwenye Saga ya Forsyte

1933 - Ivan Bunin. Kwa ustadi mkali ambao anaendeleza mila ya prose ya Kirusi ya classical

1934 - Luigi Pirandello, Italia. Kwa ujasiri wa kibunifu na werevu katika kufufua tamthilia na sanaa ya jukwaani

1936 - Eugene O'Neill, Marekani. Kwa nguvu ya athari, ukweli na kina cha kazi za kuigiza zinazotafsiri aina ya janga kwa njia mpya.

1937 - Roger Martin du Gard, Ufaransa. Kwa nguvu za kisanii na ukweli katika taswira ya mwanadamu na mambo muhimu zaidi ya maisha ya kisasa

1938 - Pearl Buck, Marekani. Kwa maelezo mengi, ya kweli ya maisha ya wakulima wa China na kazi bora za wasifu

1939 - Frans Sillanpää, Ufini. Kwa ufahamu wa kina juu ya maisha ya wakulima wa Kifini na maelezo bora ya mila zao na uhusiano na asili.

1944 - Vilhelm Jensen, Denmark. Kwa nguvu adimu na utajiri wa fikira za ushairi, pamoja na udadisi wa kiakili na asili ya mtindo wa ubunifu.

1945 - Gabriela Mistral, Chile. Kwa mashairi ya hisia za kweli, ambayo ilifanya jina lake kuwa ishara ya matarajio ya udhanifu kwa Amerika yote ya Kusini

1946 - Hermann Hesse, Uswizi. Kwa sanaa ya msukumo, ambayo maadili ya kitamaduni ya ubinadamu yanaonyeshwa, na vile vile kwa mtindo mzuri.

1947 - André Gide, Ufaransa. Kwa kazi kubwa na muhimu za kisanii ambamo matatizo ya binadamu yanawasilishwa kwa upendo usio na woga wa ukweli na ufahamu wa kina wa kisaikolojia.

1948 - Thomas Eliot, Uingereza. Kwa michango bora ya utangulizi kwa ushairi wa kisasa

1949 - William Faulkner, Marekani. Kwa mchango wake muhimu na wa kipekee wa kisanii katika ukuzaji wa riwaya ya kisasa ya Amerika

1950 - Bertrand Russell, Uingereza. Kwa mmoja wa wawakilishi mahiri zaidi wa busara na ubinadamu, mpiganaji asiye na woga wa uhuru wa kusema na uhuru wa mawazo.

1951 - Per Lagerkvist, Uswidi. Kwa uwezo wa kisanii na uhuru kamili wa hukumu ya mwandishi, ambaye alikuwa akitafuta majibu ya maswali ya milele yanayowakabili wanadamu.

1952 - Francois Mauriac, Ufaransa. Kwa ufahamu wa kina wa kiroho na uwezo wa kisanii ambao alionyesha mchezo wa kuigiza wa maisha ya mwanadamu katika riwaya zake

1953 - Winston Churchill, Uingereza. Kwa ustadi wa hali ya juu wa kazi za asili ya kihistoria na ya wasifu, na vile vile kwa hotuba nzuri, kwa msaada ambao maadili ya juu zaidi ya kibinadamu yalitetewa.

1954 - Ernest Hemingway, Marekani. Kwa ajili ya kusimulia hadithi kwa mara nyingine tena iliyoonyeshwa katika The Old Man and the Sea

1955 - Halldor Laxness, Iceland. Kwa nguvu nzuri ya kishujaa iliyofufua sanaa kubwa ya kusimulia hadithi ya Iceland

1956 - Juan Jimenez, Uhispania. Kwa mashairi ya lyric, mfano wa roho ya juu na usafi wa kisanii katika mashairi ya Kihispania

1957 - Albert Camus, Ufaransa. Kwa mchango wake mkubwa katika fasihi, akionyesha umuhimu wa dhamiri ya mwanadamu

1958 - Boris Pasternak, USSR. Kwa mafanikio makubwa katika ushairi wa kisasa wa lyric, na vile vile kwa mwendelezo wa mila ya riwaya kubwa ya Kirusi.

1959 - Salvatore Quasimodo, Italia. Kwa ushairi wa lyric ambao unaonyesha kwa uchangamfu wa kitambo hali ya kutisha ya wakati wetu

1960 - Saint-John Perse, Ufaransa. Kwa unyenyekevu na taswira, ambayo kwa njia ya ushairi huonyesha hali ya wakati wetu

1961 - Ivo Andric, Yugoslavia. Kwa nguvu ya talanta ya Epic, ambayo ilifanya iwezekane kufunua kikamilifu umilele wa wanadamu na shida zinazohusiana na historia ya nchi yake.

1962 - John Steinbeck, Marekani. Kwa zawadi ya kweli na ya kishairi, pamoja na ucheshi mpole na maono makali ya kijamii

1963 - Yorgos Seferis, Ugiriki. Kwa kazi bora za sauti zilizojaa pongezi kwa ulimwengu wa Hellenes ya zamani
1964 - Jean-Paul Sartre, Ufaransa. Kwa ubunifu mwingi wa mawazo, uliojaa roho ya uhuru na utaftaji wa ukweli, ambao umekuwa na athari kubwa kwa wakati wetu.

1965 - Mikhail Sholokhov, USSR. Kwa nguvu ya kisanii na uadilifu wa epic kuhusu Don Cossacks katika hatua ya kugeuka kwa Urusi

1966 - Shmuel Agnon, Israeli. Kwa usimulizi wa hadithi asilia uliochochewa na motifu za watu wa Kiyahudi

Nelly Zaks, Sweden. Kwa kazi bora za sauti na za kusisimua zinazochunguza hatima ya watu wa Kiyahudi

1967 - Miguel Asturias, Guatemala. Kwa mafanikio ya ubunifu mkali, ambayo yanategemea maslahi katika mila na mila ya Wahindi wa Amerika ya Kusini

1968 - Yasunari Kawabata, Japan. Kwa uandishi unaonasa kiini cha akili ya Kijapani

1969 - Samuel Beckett, Ireland. Kwa kazi za ubunifu katika prose na drama, ambayo janga la mtu wa kisasa huwa ushindi wake

1970 - Alexander Solzhenitsyn, USSR. Kwa nguvu ya maadili ambayo alifuata mila isiyoweza kubadilika ya fasihi ya Kirusi

1971 - Pablo Neruda, Chile. Kwa ushairi ambao, kwa nguvu isiyo ya kawaida, ulijumuisha hatima ya bara zima

1972 - Heinrich Böll, Ujerumani. Kwa kazi yake, ambayo inachanganya chanjo pana ya ukweli na sanaa ya juu ya kuunda wahusika na ambayo imekuwa mchango mkubwa katika ufufuo wa fasihi ya Ujerumani.

1973 - Patrick White, Australia. Kwa umilisi mkubwa na wa kisaikolojia ambao ulifungua bara mpya la fasihi

1974 - Eivind Junson, Uswidi. Kwa sanaa ya hadithi ambayo huona kupitia nafasi na wakati na hutumikia uhuru

Harry Martinson, Uswidi. Kwa ubunifu, ambayo kuna kila kitu - kutoka kwa tone la umande hadi nafasi

1975 - Eugenio Montale, Italia. Kwa mafanikio bora katika ushairi, yaliyo na ufahamu mkubwa na utangazaji wa mtazamo wa kweli, usio na udanganyifu juu ya maisha.

1976 - Saul Bellow, USA. Kwa ubinadamu na uchambuzi wa hila wa utamaduni wa kisasa, pamoja katika kazi yake

1977 - Vicente Aleisandre, Uhispania. Kwa mashairi bora, ambayo yanaonyesha nafasi ya mwanadamu katika nafasi na jamii ya kisasa, na wakati huo huo ni ushahidi mkubwa wa uamsho wa mila ya ushairi wa Kihispania kati ya vita vya dunia.

1978 - Isaac Bashevis-Singer, USA. Kwa sanaa ya kihemko ya kusimulia hadithi, ambayo, iliyokita mizizi katika mila ya kitamaduni ya Kipolishi-Kiyahudi, inazua maswali ya milele.

1979 - Odysseas Elytis, Ugiriki. Kwa ubunifu wa kishairi, ambao, kulingana na mila ya Kigiriki, na nguvu ya kimwili na ufahamu wa kiakili, unaonyesha mapambano ya mtu wa kisasa kwa uhuru na uhuru.

1980 - Czeslaw Miloš Polandi. Kwa kuonyesha kwa uwazi bila woga ukosefu wa usalama wa mwanadamu katika ulimwengu uliosambaratishwa na migogoro

1981 - Elias Canetti, Uingereza. Kwa mchango wake mkubwa katika fasihi, akionyesha umuhimu wa dhamiri ya mwanadamu

1982 - Gabriel Garcia Marquez, Kolombia. Kwa riwaya na hadithi fupi zinazochanganya fantasia na ukweli kuakisi maisha na migogoro ya bara zima

1983 - William Golding, Uingereza. Kwa riwaya zinazoshughulikia kiini cha asili ya mwanadamu na shida ya uovu, zote zimeunganishwa na wazo la mapambano ya kuishi.

1984 - Yaroslav Seifert, Czechoslovakia. Kwa mashairi ambayo ni mapya, ya kimwili na ya kufikiria, na yanashuhudia uhuru wa roho na uwezo wa mwanadamu.

1985 - Claude Simon, Ufaransa. Kwa mchanganyiko wa kanuni za ushairi na picha katika kazi yake

1986 Wole Shoyinka, Nigeria. Kwa kuunda ukumbi wa michezo wa mtazamo mkubwa wa kitamaduni na ushairi

1987 - Joseph Brodsky, Marekani. Kwa ubunifu wa kina, uliojaa uwazi wa mawazo na shauku ya ushairi

1988 - Naguib Mahfouz, Misri. Kwa uhalisia na utajiri wa nuances ya hadithi ya Kiarabu ambayo ina maana kwa wanadamu wote

1989 - Camilo Cela, Uhispania. Kwa nathari ya kueleza na yenye nguvu ambayo inaelezea kwa huruma na kwa kugusa udhaifu wa kibinadamu.

1990 - Octavio Paz, Meksiko. Kwa maandishi ya kina yenye upendeleo yenye alama ya akili ya hisia na uadilifu wa kibinadamu

1991 - Nadine Gordimer, Afrika Kusini. Kwa ukweli kwamba kwa epic yake ya kupendeza imeleta faida kubwa kwa wanadamu

1992 - Derek Walcott, Mtakatifu Lucia. Kwa ubunifu wazi wa ushairi, uliojaa uhistoria na kuwa matokeo ya kujitolea kwa utamaduni katika utofauti wake wote.

1993 - Toni Morrison, Marekani. Kwa ajili ya kuleta uhai kipengele muhimu cha ukweli wa Marekani katika riwaya zake zilizojaa ndoto na za kishairi

1994 - Kenzaburo Oe, Japan. Kwa ajili ya kuunda kwa nguvu ya kishairi ulimwengu wa kuwaziwa ambamo ukweli na hadithi, zikiunganishwa, zinawasilisha picha ya kutatanisha ya taabu ya mwanadamu ya leo.

1995 - Seamus Heaney, Ireland. Kwa uzuri wa sauti na kina cha maadili ya mashairi, ambayo yanaonyesha maisha ya kila siku ya kushangaza na maisha ya zamani.

1996 - Wislawa Szymborska, Poland. Kwa ushairi unaoelezea matukio ya kihistoria na kibaolojia katika muktadha wa ukweli wa binadamu kwa usahihi kabisa.

1997 - Dario Fo, Italia. Kwa ukweli kwamba yeye, akirithi watani wa zama za kati, analaani nguvu na mamlaka na kutetea utu wa wanyonge.

1998 - José Saramago, Ureno. Kwa kazi ambazo, kwa kutumia mafumbo, zinazoungwa mkono na fikira, huruma na kejeli, hufanya iwezekane kuelewa ukweli wa uwongo.

1999 - Günther Grass, Ujerumani. Kwa ukweli kwamba mifano yake ya kucheza na ya huzuni huangazia picha iliyosahaulika ya historia

2000 - Gao Xingjian, Ufaransa. Kwa kazi za umuhimu wa ulimwengu wote, zilizowekwa alama na uchungu kwa nafasi ya mwanadamu katika ulimwengu wa kisasa

2001 - Vidiadhar Naipaul, Uingereza. Kwa uaminifu usiobadilika, ambayo hutufanya tufikirie juu ya ukweli ambao haujadiliwi kwa kawaida

2002 - Imre Kertesz, Hungaria. Kwa ukweli kwamba katika kazi yake Kertesz anajibu swali la jinsi mtu binafsi anaweza kuendelea kuishi na kufikiria katika zama ambazo jamii inazidi kumtiisha mtu binafsi.

2003 - John Coetzee, Afrika Kusini. Kwa kuunda nyuso nyingi za hali za kushangaza zinazohusisha watu wa nje

2004 - Elfriede Jelinek, Austria. Kwa sauti za muziki na mwangwi katika riwaya na tamthilia ambazo, kwa bidii ya ajabu ya lugha, hufichua upuuzi wa maneno ya kijamii na nguvu zao za utumwa.

2005 - Harold Pinter, Uingereza. Kwa ukweli kwamba katika tamthilia zake anafungua shimo ambalo liko chini ya zogo la maisha ya kila siku, na kuvamia shimo la ukandamizaji.

2006 - Orhan Pamuk, Uturuki. Kwa ukweli kwamba, katika kutafuta roho ya huzuni ya jiji lake la asili, alipata alama mpya za mgongano na kuunganishwa kwa tamaduni.

2007 - Doris Lessing, Uingereza. Kwa ufahamu wa kushuku, shauku na maono katika uzoefu wa wanawake

2008 - Gustave Leklezio, Ufaransa, Mauritius. Kwa kuandika "maelekezo mapya, matukio ya kishairi, furaha za kimwili", Leklesio ni "mvumbuzi wa ubinadamu zaidi ya mipaka ya ustaarabu unaotawala"

2009 - Herta Müller, Ujerumani. Kwa umakinifu katika ushairi na unyoofu katika nathari, anaelezea maisha ya watu wasiojiweza

2010 - Mario Vargas Llosa, Uhispania. Kwa katuni ya miundo ya nguvu na picha wazi za upinzani, uasi na kushindwa kwa mtu binafsi

2011 - Tumas Transtromer, Uswidi. Kwa taswira sahihi na tajiri iliyowapa wasomaji mtazamo mpya kuhusu ulimwengu halisi.

2012 - Mo Yan, Uchina. Kwa uhalisia wake wa kuvutia unaochanganya ngano za watu na usasa

2013 - Alice Manr, Kanada. Mwalimu wa Hadithi Fupi ya Kisasa