Kwa nini kusema hoja ya gharama kubwa zaidi. Somo juu ya mada ya heshima zaidi ya maisha

Chaguo 1:

Mara nyingi tunasikia kutoka kila mahali kwamba hakuna ghali zaidi kuliko maisha ya binadamu. Ninakubaliana kabisa na hili. Maisha ni zawadi ambayo kila mtu anapaswa kukubali kwa shukrani. Lakini, mara nyingi hupunguzwa na faida zake zote na hasara, tunasahau kwamba ni muhimu sio tu kuishi maisha, lakini kufanya hivyo inastahili.

Kwa bahati mbaya, katika ulimwengu wa kisasa, dhana kama hiyo kama heshima, heshima, haki na heshima walipoteza maana yao. Watu mara nyingi hufanya kwa namna ambayo inakuwa na aibu kwa jenasi yetu yote ya binadamu. Tulijifunza jinsi ya kuruka kama ndege, kuogelea, kama samaki, sasa iliyobaki kujifunza jinsi ya kuishi, kama watu halisi ambao wanaheshimu ni ghali zaidi kuliko maisha yao wenyewe.

Dictionaries nyingi hutoa ufafanuzi mbalimbali wa neno "heshima", lakini wote hupunguza maelezo ya sifa bora za kimaadili ambazo zinajulikana sana katika jamii ya kawaida. Mtu ambaye anathamini heshima yake mwenyewe na sifa yake, mbaya zaidi kupoteza heshima kuliko kufa.

Waandishi wengi walitibiwa kwa suala la heshima, kati ya Mikhail Sholokhov. Nakumbuka hadithi yake "hatima ya mwanadamu" na mhusika mkuu wa Andrei Sokolov, ambaye ni mmoja wa mifano bora ya mtu wa heshima na heshima. Baada ya kunusurika vita, hasara mbaya, utumwa, alibakia mtu halisi, ambaye haki, heshima, uaminifu kwa mama, fadhili na ubinadamu ulikuwa kanuni kuu katika maisha.

Kwa kutetemeka moyoni mwangu, nakumbuka wakati alipokataa kunywa ushindi wa Ujerumani katika utumwa, lakini kunywa kwa kifo chake. Katika ishara hiyo, hata alisababisha heshima ya maadui ambao wanamruhusu aende, kutoa mkate na siagi, ambayo Andrei imegawanyika sawa kati ya washirika katika barrack. Kwa ajili yake, heshima ikawa ni ghali zaidi kuliko maisha.

Ninataka kuamini kwamba watu wengi wanathamini heshima, zaidi ya maisha. Baada ya yote, mtazamo kama huo kwa dhana muhimu za maadili na hutufanya watu.

Chaguo 2:

Ni mara ngapi tunasikia maneno kama "heshima", "uaminifu", na kufikiri juu ya maana ya maneno haya? Chini ya neno "uaminifu" mara nyingi tunamaanisha vitendo ambavyo ni waaminifu kwetu au watu wengine. Amekosa somo juu ya ugonjwa, lakini hatukutolewa kwetu? Ni waaminifu. Lakini "heshima" ni mwingine. Serisy mara nyingi husema "heshima ninazo", wazazi wanasema kuwa heshima inahitaji kufundishwa ndani yao wenyewe, na madai ya fasihi "Tahadhari ya heshima". Je, hii ni "heshima" hii? Na tunahitaji nini kutunza?

Ili kujibu maswali yaliyowekwa, ni muhimu kutazama vitabu na kupata mifano mingi huko. Kwa mfano, A. S. Pushkin na riwaya "binti ya nahodha". Alexey Shvabrin, tabia kuu ya riwaya, huenda kwa urahisi upande wa Pugachev na inakuwa msaliti. Tofauti na Pushkin, Greennev inaongoza, ambayo, chini ya hofu ya kifo, haina kuiba nafasi ya "aibu". Ndiyo, na kumbuka maisha ya Alexander Sergeevich mwenyewe! Heshima ya mkewe kwa ajili yake ilikuwa muhimu zaidi kuliko maisha yake mwenyewe.

Katika hadithi "Hatima ya Mtu" M. A. Sholokhov ni mpiganaji halisi wa Kirusi ambaye hatatasaliti nchi yake - hii ni Andrei Sokolov. Sehemu yake, pamoja na sehemu ya watu wa Soviet nzima, kulikuwa na vipimo vingi, lakini hakuwa na kujitolea, hakuwa na kuacha kwa usaliti, na alihakikisha kuwa mzigo na kunyimwa, sio kuheshimu heshima yake. Roho ya Sokolov ni nguvu sana kwamba hata matangazo ya muller, kutoa sadaka ya Kirusi kuwa na kinywaji kwa ushindi wa silaha za Ujerumani.

Kwa ajili yangu, neno "heshima" sio sauti tupu. Bila shaka, maisha ni zawadi ya kushangaza, lakini ni muhimu kusimamia ili vizazi vilivyofuata tukumbuke kwa heshima.

Chaguo 3:

Leo, watu wanazidi kutambua kwamba dhana ya heshima imepungua. Hii ni kweli hasa kwa kizazi kidogo, kwa sababu ilikua katika mazingira ya kupunguza umuhimu wa dhamiri, heshima, kazi ngumu. Badala yake, watu walipata mimba zaidi, mercenary, na yule aliyehifadhi kanuni za watoto wao juu yao, huchukuliwa na wengi kama wa ajabu, "bila kutarajiwa." Nyenzo hatua kwa hatua zimewekwa mbele. Je, ni maneno "kutunza heshima" ni kizamani?

Kama unavyojua, haiwezekani kuunda sifa kama mtu mwaminifu na mwenye haki kwa siku moja. Hii ni mchakato mrefu ambapo ndani ya mtu aliyeaminifu hutengenezwa kwa vitendo vidogo. Na wakati fimbo hii ni msingi wa kuwepo kwa mtu, basi kupoteza heshima ni mbaya kuliko kifo.

Mfano wazi wa jinsi watu wanavyopa maisha kwa heshima yao, kwa heshima ya familia zao, nchi na watu, ni wakati wa giza wa Vita Kuu ya Patriotic. Mamilioni ya vijana walitoa maisha yao kwa yale waliyoamini. Hawakuenda upande wa adui, hawakujisalimisha, hawakuficha, bila kujali nini. Na leo, baada ya miaka mingi, tunakumbuka na kujivunia kwamba baba zetu walitetea imani zao na heshima.

Mada ya heshima huinuka katika kazi ya.S. Pushkin "binti ya nahodha." Baba ya Petrushi anataka kuingiza na mwanawe kuwa na hisia ya afisa na hutoa kuwa haitumii "kwa mahusiano", lakini kwa kila mtu. Ahadi hiyo imehifadhiwa na kugawanya neno la Baba Petro kabla ya kutunza huduma.

Baadaye, wakati Grine itakuwa chini ya hofu ya kifo, kwenda upande wa Pugachev, hawezi kufanya hivyo. Ni tendo hili kumpiga Pugacheva, litaonyesha kanuni za juu za kimaadili za kijana.

Lakini heshima inaweza kuonyeshwa si tu katika vita. Hii ni nini maisha ya binadamu ya satellite kila siku. Kwa mfano, Pugachev husaidia Grinevo kuokoa Masha kutoka kifungoni, na hivyo kuonyesha heshima ya ulimwengu wote. Alifanya hivyo kutokana na nia za mercenary, lakini kwa sababu aliamini imara kwamba hata mshirika wake hakuweza kumshtaki msichana, na hata zaidi ya sirotot.

Heshima haina umri, jinsia, hali, hali ya kifedha. Heshima ni kitu ambacho ni cha asili tu kwa mtu mwenye akili, utu. Na kwa kweli ni thamani yake, kwa sababu ni vigumu sana kurejesha jina lenyewe, badala ya kila siku kuishi kwa uaminifu na kwa usahihi.

Sahihi kazi ya maisha ya haki sio kutoka kwenye mapafu. Mtu anaamini daima makosa, fanya matendo mabaya. Sehemu ya makosa haya si ya maana na ya haraka sana wamesahau. Katika maisha, jambo kuu ni kuzuia hitilafu kama hiyo ambayo itabadilika maisha yote, kuifanya kuwa ndoto.

Thamani kubwa ya mwanadamu ni heshima yake. Hasara yoyote inaweza kusamehewa kwa mtu ikiwa angehifadhi heshima yake, ingawa aliteseka kwa sababu ya hili. Kwa wakati wetu, dhana ya heshima ni tofauti kidogo kuliko katika karne iliyopita au wakati wa babu zetu na kubwa- bibi. Hata hivyo, maadili ya kibinadamu yanaendelea kuwa sawa. Heshima safi na isiyosaidiwa daima imepambwa na mtu, na kuifanya kuwa na manufaa na ya kudumu. Mheshimiwa wake na jina lake ni safi na wasio na hatia - kazi ya kila mtu aliye na kiburi, na anaelewa maana ya maisha. Vijana wa kisasa huishi maisha yasiyo sahihi sana . Mara nyingi huvunja marufuku na sheria za tabia zilizohifadhiwa na karne nyingi.

Miaka kadhaa ya miaka iliyopita, msichana yeyote alikuwa tayari kujiua ikiwa jina lake na heshima alitishia uchafuzi wa mazingira kama Kakai au kijana anaweza kumshtaki tabia mbaya. Kwa ajili ya wasichana wadogo wachanga, wao ni wasiwasi sana kuhusu jina lao nzuri. Ni nini kibaya ni sahihi. Baada ya yote, kila kitu karibu mpaka mwisho wa siku zao utakumbukwa na kujua ni aina gani ya sifa za kimaadili ni moja au nyingine. Hakuna chochote ulimwenguni kinaweza kudai mara moja uovu kamili. Wavulana wa Molden wanapaswa kufuata tabia zao bila wasichana wadogo.

Tabia hizo za kibinafsi kama kujitolea kwa rafiki na mtu wa karibu, mapambano ya haki, ulinzi wa dhaifu na wasio na hatia. Ikiwa kijana anaishi juu ya kanuni hii, yeye hana kutishia kupoteza heshima. Yeye daima atatembea na kichwa kilichoinuliwa sana na hawezi kuogopa mtu yeyote. Nini haiwezi kusema juu ya mtu mzuri na wa uongo.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

Mara nyingi, waandishi wa Kirusi wito kwa tatizo la "mtu mdogo." A.S. Pushkin hakuwa na ubaguzi, katika kazi ya "statirander" pia inalenga tahadhari ya msomaji juu ya suala la mtu

Hakuna familia isiyofikiriwa bila mtoto katika familia. Watoto hawa wote wanahitaji huduma, msaada, tahadhari na ulinzi. Lakini kutoka kwa nani na nini kinachotakiwa kulindwa?

• Picha na tabia ya Pereshnitsky katika riwaya ya shujaa wa wakati wetu Lermontov insha

  Hero M. Yu. Lermontova Grushnitsky, kwa mara ya kwanza inaonekana katika kipindi kinachoitwa "Princess Mary". Kwa ujumla, sehemu hii ni ya mwisho, ambayo tabia hii inatajwa kwa ujumla, kwa kuwa katika sehemu hii hufa kutokana na mkono wa Pechorin.

• Picha na sifa za gavana katika mashairi ya roho ya gogol

  Nikolai Alekseevich Gogol anaelezea kuhusu gavana, kuanzia na sura ya saba ya roho zilizokufa. Yeye ni shujaa wa sekondari na maandishi machache kabisa hutolewa kwa mtu amesimama kichwa cha jiji.

"Heshima ya zaidi ya maisha" (F. Schiller)

"Heshima ni dhamiri, lakini dhamiri ni nyeti nyeti. Hii ni heshima kwa yenyewe na kwa heshima ya maisha yako mwenyewe, imeletwa kwa kiwango kikubwa cha usafi na kwa shauku kubwa. "

Alfred Victor de Vigni.

Kamusi v.I. Daly, huamua heshima na jinsi gani "Utukufu wa kimaadili wa mtu, ujasiri, uaminifu, utukufu wa roho na dhamiri safi." Kama heshima, dhana ya heshima inaonyesha mtazamo wa mtu kwa yenyewe na mtazamo kutoka kwake kutoka kwa jamii. Hata hivyo, kinyume na dhana ya heshima, thamani ya kimaadili ya utu katika dhana ya heshima inahusishwa na hali maalum ya umma ya mtu anayekuja kwa shughuli zake na kutambuliwa na sifa ya maadili.

Lakini ni heshima ya mali ya msingi na muhimu ya mtu binafsi au ni kitu ambacho awali imewekeza ubora? Kuna dhana ya "uaminifu", ambayo huamua mtu bila kanuni, yaani, sio kuwajibika kwa matendo yake na kama ifuatavyo, kinyume na sheria za jumla. Lakini, kila mtu ana kanuni na kanuni zake za maadili, inamaanisha kuwa heshima ni ya asili kwa watu wote bila ubaguzi. Kama Anton Pavlovich Chekhov alisema: "Sisi sote tunajua kitendo cha uaminifu, lakini ni nini heshima - hatujui."Inawezekana kupinga juu ya heshima, heshima na dhamiri kulingana na mtazamo wao wa ulimwengu na uzoefu, lakini dhana ya heshima bado haibadilika. "Heshima ni sawa na wanawake na wanaume, wasichana, wanawake walioolewa, watu wazee na wanawake wazee:" Usidanganye "," usisite "," usilewe "; Tu ya sheria hizi za watu wote zinafanyika kwa kanuni "heshima" kwa maana ya kweli ya neno "-nikolai Gavrilovich Chernyshevsky alizungumza. Na kama heshima ya kutenganishwa inahusishwa na maisha, zaidi ya hayo ni sehemu ya kuwepo, inaweza kuwa ghali zaidi kuhusu maisha? Je, inawezekana kupoteza sifa za ndani tu kwa sababu ya tendo lolote la "lisilofaa" ambalo litafanya kuwa haiwezekani kuishi? Nadhani ndiyo. Heshima na maisha ni dhana mbili zinazohusiana na zisizoweza kutenganishwa ambazo zinajumuisha. Baada ya yote, "mazingira" ya mali hizi ni mtu binafsi. Nini kuthibitisha maneno ya Michel Monteneya. : "Thamani na heshima ya mtu imefungwa moyoni mwake na kwa mapenzi yake; Ni hapa - msingi wa heshima yake ya kweli. "Heshima si ghali zaidi kuliko maisha, lakini si ya bei nafuu. Anatafanua mfumo ambao unaweza kujitolea mwenyewe, na ni mtazamo gani unaweza kuruhusiwa kutoka kwa wengine. Sambamba ya ubora huu ni dhamiri - hakimu wa ndani wa kiini cha kiroho, mwongozo wake na lighthouse. Na kila kitu pamoja ni utu, yote inategemea maendeleo ya kina, kwa sababu "... kanuni ya heshima, ingawa kuna kitu kinachojulikana na mtu kutoka kwa wanyama, lakini peke yake hana chochote ambacho kinaweza kuweka mtu juu ya wanyama"- Arthur Schopenhauer. Uelewa mwingine wa heshima ya kuhusisha na ufafanuzi wa sasa wa sifa. Huu ndio mtu anayejionyesha kuwa watu wengine katika mawasiliano na masuala. Katika kesi hiyo, ni muhimu "kuacha heshima" kwa macho ya watu wengine, kwa sababu watu wachache wanataka kuwasiliana na Grebian, kukabiliana na mtu asiyeamini au msaada katika haja ya moyo. Kwa ujumla, dhana za heshima na dhamiri ni masharti, sana. Wanategemea mfumo wa thamani uliopitishwa katika nchi yoyote katika mduara wowote. Katika nchi tofauti, watu tofauti wana dhamiri na heshima huwa na tafsiri zisizo sawa, maadili. Ni muhimu kusikiliza maoni ya mwandishi maarufu wa Uingereza-mwandishi wa habari George Bernard Shaw: "Ni bora kujaribu kuwa safi na mkali: wewe ni dirisha, kwa njia ambayo unatazama ulimwengu."dhamiri ni sifa ya heshima.

Heshima na dhamiri ni moja ya sifa muhimu zaidi za nafsi ya mwanadamu. Kuzingatia sheria za heshima huwapa mtu amani ya akili na kuishi kulingana na dhamiri yake. Lakini kwa hiyo, hakuna kitu kinachopaswa kuwa ghali zaidi kuliko maisha, kwa sababu maisha ni kitu cha gharama kubwa sana kwamba kuna mtu. Na uondoe uhai tu kwa sababu ya ubaguzi wowote au kanuni kali na isiyo ya kawaida. Na si kufanya kosa isiyoweza kurekebishwa itasaidia kuzaliwa kwa kanuni za maadili. Lazima tujaribu kuishi kulingana na asili, jamii na wewe mwenyewe.

Maadhimisho mawili ya kusikitisha, yanayohusiana na wasiwasi, yaliyotajwa mwezi Februari. Mnamo Februari 8, 1837 kulikuwa na duwa kati ya Alexander Pushkin na George Dantes. Siku mbili baadaye, Februari 10, mshairi aliyejeruhiwa aliyekufa alikufa. Ilikuwa miaka 175 iliyopita.

Kwa yenyewe, historia ya Duel ya Kirusi ya karne ya XIX ni hadithi ya majanga ya kibinadamu, vifo vya maumivu, vifo vya juu na maadili ya maadili. Hivyo, basi "aligundua uhusiano", kulinda heshima na heshima yake.

Leo? Je, jamii yetu ina dhana ya "heshima"? Ikiwa tunazungumzia kuhusu watu binafsi, kati yetu kuna watu wote wa heshima na watu waaminifu. Ikiwa tunazungumzia juu ya jamii, ni vigumu kusema kama inawezekana wakati wetu wa kuhifadhi kweli heshima au leo \u200b\u200bniliiacha katika siku za nyuma. Je, dhana ya "heshima" katika ulimwengu wa kisasa?

Mazungumzo yetu na mkuu wa makumbusho ya makumbusho ya Makumbusho yote ya Kirusi ya Makumbusho ya Makumbusho ya Makumbusho ya Makumbusho ya Kirusi A. S. Pushkin E. B. Dobrovolskaya.

- Ekaterina Borisovna, unasoma maisha na ubunifu wa A. S. Pushkin, hasa, historia ya duel na kifo cha mshairi, kuwaambia kuhusu wanafunzi hawa. Unafikiria nini, kwa nini watu walikuwa tayari kufa kwa heshima yao kabla?

- Mada hii ni mbaya sana, na ni vigumu kujibu swali hili fupi. Heshima ni wazo la kawaida la Mheshimiwa Kirusi, ambaye alijua maisha yake si kama kitu cha random na moja, lakini kama kiungo katika mlolongo wa kihistoria. Alitendea jina lake la mwisho, kumbukumbu ya mababu na maoni juu yake sio tu wale wanaoishi karibu, lakini pia wale ambao wataishi baadaye. Alipaswa kuhamisha jina lake kwa jina lake bila kutambuliwa, aliota ndoto ya kumtukuza jina lake, jina lake. Hivyo kuletwa tangu utoto. "Gharama ya heshima na utukufu ni wazi mbele yako!" "Alisema, kugeuka kwa Lyceumists Young, siku ya ufunguzi wa mwalimu Lyceum Alexander Petrovich kucking. Na wao, vijana sana, waliota maisha ya kuishi sio bure, wasiache jina lake katika historia.

"Mheshimiwa juu ya kiapo", "akajibu mmoja wa washiriki wa harakati ya Decembrists kwa suala la mfalme, kwa nini hakuwa na kuwepo kwa jamii ya siri. Hisia ya heshima iligeuka kuwa fimbo ya tabia, kwa ukweli kwamba haikuruhusu kufanya uthabiti au chombo.

"Sio kifo ni cha kutisha, lakini aibu ya kutisha," alisema wahitimu wa mkurugenzi wa Lyceum Egor Antonovich Engelgardt. Nina hakika kwamba leo, leo, ndani ya kukubaliana na kauli hii, lakini walikuwa vinginevyo kuletwa, na kwa hiyo wengi wetu ni vigumu kuendana na tabia hiyo ya tabia. Na bado nadhani kwamba leo maisha bila hisia ya kujiheshimu inaongoza kwa uharibifu wa mtu.

- Unafikiriaje kuwa ni muhimu zaidi: kutetea heshima katika duwa au, kumzuia, kuweka maisha yako? Je, ni thamani ya kulinda heshima ya bei ya maisha?

- Ninarudia: duel ni dhana ya kihistoria. Hii ni njia ya kulinda heshima, ambayo iligawanyika kati ya wakuu, na hasa maafisa wa vijana, mapema karne ya 19. Lakini wakati huo kila mtu alitoa jibu lake kwa swali hili. Pushkin, ambaye alishiriki katika mapambano kadhaa, alisema kuwa angeweza kufikiria duel "haja ya uchungu." Chanzo cha hii ni ufahamu mkubwa wa heshima yake mwenyewe. Kuna mengi juu ya duels na mazungumzo ya kuvutia katika vitabu vya Yu. M. Lotman "mazungumzo juu ya utamaduni wa Kirusi", ya. A. Gordin "Duelei na Duelynta".

Ikiwa tunazungumzia juu ya kisasa, ikiwa ni kuweka heshima yako kwa bei ya maisha? Ninaamini kwamba hakuna kitu zaidi kuliko maisha. Lakini sifikiri maisha ya furaha na heshima ya kujitolea. Kwa hiyo, haipaswi kuleta hali kama hiyo, na kama mgogoro umetokea, ni muhimu kutafuta njia ya kuthibitisha haki yako, kufikia haki. Sio lazima kujitahidi kwa hili mara moja, kuna mshauri mzuri - wakati na marafiki mzuri.

- Ni hasara ya heshima kutoka kwa vijana wa kisasa, kwa maoni yako?

- Swali ni pia ujumla na katika uundaji wa makundi yake. Nani atatoa ufafanuzi, "vijana wa kisasa" ni nini? Vijana kutoka umri wa miaka 15 hadi 25, ni tofauti sana! Lakini kati yao wenye vipaji sana! Wanajua lugha, wana kompyuta, kusafiri sana. Hawakubali "juu ya imani" kile wanachozungumzia, wanaweza kuchambuliwa, na uwezo wa kulinda maoni yao. Yote haya ni sifa nzuri; Watu wa kizazi changu katika vijana walikuwa, kwa maoni yangu, hawana msaada zaidi, wasio na wasiwasi na walioongozwa. Ndiyo, kuna vijana vile ambao mimi sijui kabisa, kwa mfano, "mashabiki" au madawa ya kulevya. Kwa mimi, hii ni udhihirisho wa silika ya "hasira" au udhaifu wa ndani. Huheshimu utu wa kibinadamu. Na utambulisho hauwezi kufikiria bila kujithamini. Kwa maoni yangu, hii ndio jinsi maana ya heshima inavyoonekana. Sidhani ni kupotea.

- Unawasiliana na vijana wakati wa madarasa na mihadhara. Maoni yako, niwezaje kuelezea watoto wa shule kwa umuhimu wa kujiheshimu?

- Nadhani kuwa watoto wa shule wanaelezea kuwa ni kuchelewa sana! Hisia hii inachukua na "maziwa ya mama", yalileta katika familia. Katika umri wa shule, au ana mtu, au la. Aidha, wengi wana. Na wale wanaojiheshimu, hunyang'anya utambulisho wao - watu hawajali sana. Lakini mtu huelekea kuwa na furaha! Kwa hiyo, kwa maoni yangu, kuna uhusiano wa moja kwa moja: unataka kuwa na furaha - kujiheshimu mwenyewe.

- Ikiwa nafasi imeonekana kubadili maoni juu ya maisha ya vijana wa kisasa, ungejaribu kubadili nini?

"Ninaona kuwa haiwezekani na ya lazima mwenyewe, wala kwa mtu" kubadilisha maoni ya mtu juu ya maisha. " Siwezi kufikiria jinsi unaweza kubadilisha maoni ya "vijana wa kisasa". Sijui jinsi ya kufikiria katika makundi hayo. Kwa ajili yangu, idadi inayojulikana ya washiriki - 30 (ilikuwa wanafunzi wengi ambao mara moja walikuwa na lyceum), na bora - na chini! Kwa hiyo, katika kila somo katika Makumbusho-Lyceum, ambapo mimi kazi, mimi kujaribu kuwaambia wavulana kuhusu jinsi watu walivyoishi katika matumaini kwamba hii, basi mtu mwingine, lakini uzoefu muhimu wa kiroho inaweza kuwa na manufaa. Maarifa yetu, kumbukumbu yetu ya kihistoria, dhamiri yetu ndiyo inaendelea wakati wa udhaifu na itasaidia katika shida. Na nina hakika kwamba hisia ya kujithamini wakati wote bado ni shina la ndani. Pata fimbo hiyo ndani yako - ndivyo ninavyotaka kila mtu, kila mtu!

Na pia nikizingatia njia muhimu sana ya kuunda mtazamo wa ulimwengu, kusoma maisha yangu mwenyewe. Ni kusoma, na si kukata rufaa kwenye skrini ya televisheni au kompyuta. Wanatoa picha ya maisha ya kisasa, mara nyingi hupandwa, na wakati mwingine - kutisha. Wasikilizaji ni msikilizaji katika mamlaka ya mkurugenzi, mhariri. Wakati mtu anasoma kitabu, yeye mwenyewe anajenga "ulimwengu", ambayo anaisoma, anafanya kama Muumba, na si kwa watumiaji. Napenda kukushauri kusoma vitabu vya kihistoria, soma memoirs - baada ya yote, maisha yalianza kutoka kwa kila mmoja wetu. Kujifunza Historia, unaishi mamia ya maisha na kupata uzoefu muhimu zaidi wa kiroho. Hatimaye, ninawaonyesha vijana kuongoza nishati yako ya uumbaji kuunda, na si kupuuza (kukataa daima ni rahisi!) Na kwa matendo mema kwa wale ambao ni karibu na wewe - basi hakika utahisi kwamba maisha yako inahitajika.

Alitangaza Nastya Shmakova, daraja la 8.

Picha na A. Bobyram na picha kutoka kwenye kumbukumbu ya kibinafsi E. Dobrovolskaya

Ready insha katika mwelekeo wa pili.

Je, tulidhani katika utoto, wa vijana kweli juu ya maana ya maneno "kwa uaminifu", "waaminifu"? Uwezekano mkubwa zaidi kuliko ndiyo. Mara nyingi, tulizungumzia maneno "Ni waaminifu" ikiwa mtu kutoka kwa wenzao alikuja bila kututupa. Kwa hili, uhusiano wetu na maana ya neno hili kumalizika. Lakini maisha yanazidi na mara nyingi hutukumbusha kwamba kuna watu ambao "wana heshima", na kuna wale ambao tayari kuuza nchi yao kwa kuokoa ngozi yao wenyewe. Ambapo ni mstari unaogeuka mtu ndani ya mtumwa wa mwili wake na kuharibu mtu ndani yake? Kwa nini hiyo inapiga simu hiyo, ambayo aliandika connoisseur ya scan zote nyeusi za nafsi ya mwanadamu Anton Pavlovich Chekhov? Ninauliza maswali haya na mengine, kati ya ambayo moja bado ni jambo kuu: Je, ni ghali kuliko maisha? Ili kujibu swali hili, ninakata rufaa kwa kazi za fasihi, kwa sababu, kulingana na Academician D.S. Likhachev, fasihi ni kitabu cha juu cha maisha, yeye (fasihi) hutusaidia kuelewa wahusika wa watu, huonyesha wakati, na kwenye kurasa zake tutapata mifano mingi ya kuchukua na kuanguka kwa maisha ya binadamu. Huko, ninaweza kupata jibu kwa swali langu kuu.

Kuanguka na, ambayo bado ni ya kutisha, usaliti, ninahusishwa na mvuvi, shujaa wa hadithi V. Bytikov. Kwa nini mtu mwenye nguvu huzalisha tu hisia nzuri, akawa msaliti? Na sotnikov ... Nilikuwa na hisia ya ajabu kutoka kwa shujaa huu: yeye kwa sababu fulani nilikuwa na hasira, na sababu ya hisia hii sio ugonjwa wake, lakini ukweli kwamba yeye daima aliunda matatizo wakati wa kutimiza kazi ya wajibu. Mvuvi, nilipendezwa kwa kweli: ni mtu mwenye ujuzi, mwenye ujasiri na mwenye ujasiri! Sidhani alijaribu kumvutia. Na ni nani wa sotnik kwa ajili yake, ili kwa ajili ya ngozi ya kupanda?! Si. Alikuwa mtu tu na alifanya vitendo vya kibinadamu mpaka maisha yake yalitishia hatari. Lakini mara tu alipokula hofu, aliambiwa: asili ya uhifadhi wa kujitegemea aliuawa ndani yake, na aliuza roho, na kwa heshima yake. Kusalitiwa kwa mama, mauaji ya Sotnikov, kuwepo kwa wanyama kunakuwa ghali zaidi.

Kuchambua kiwango cha wavuvi, siwezi kujiuliza swali: Je, daima hutokea kwamba mtu hana heshima kama maisha yake yanatishiwa na hatari? Je, anaweza kufanya tendo la uaminifu kwa manufaa ya mwingine? Na tena ninaomba jibu kwa kazi ya fasihi, wakati huu kwa ajili ya hadithi ya E. Zamyatina "Pango" Kuhusu Leningrad ya Blockade, ambapo katika fomu ya Grotesk mwandishi anazungumzia juu ya maisha ya watu katika pango la barafu, kunywa hatua kwa hatua ndani Kona ndogo, ambapo katikati ya ulimwengu ni Rusty na Mwekundu Mungu, jiko la chuma, ambalo lilipata kuni ya kwanza, basi samani, basi ... Vitabu. Katika kona moja hiyo, moyo wa mtu mmoja unavunja: Masha anafa, kwa muda mrefu, mke wa Martin Martinich hakuwa na kitanda. Hii itatokea kesho, na leo yeye anataka kesho, siku ya kuzaliwa kwake, ilikuwa ya moto, na kisha anaweza kuondokana na kitanda. Joto, kipande cha mkate kilikuwa ishara ya maisha kwa ajili ya mapango. Lakini hakuna moja au nyingine. Lakini kuna idadi ya ghorofa iliyofuata chini, kati ya wrappers. Wote wana wale ambao walipoteza dhamiri na wakageuka kuwa wanawake, katika wrap.

... Nini huwezi kufanya kwa mke wako mpendwa?! Martinki ya Martinki ya akili huenda kwa upinde wa wasiohamisha: kuna Zhor na joto, lakini nafsi haiishi huko. Na Martin Martinich, akipokea (kwa huruma, kwa huruma) kukataa, hutatuliwa kwa hatua ya kukata tamaa: inaba kuni kwa Masha. Kesho itakuwa yote! Mungu atapiga ngoma, Masha atasimama, barua zitasoma - ukweli kwamba haikuwezekana kuchoma. Na itakuwa ... kunywa sumu, kwa sababu Martin Martinich haishi na dhambi hii. Kwa nini hutokea? Mvuvi mwenye nguvu na mwenye ujasiri ambaye alimuua Sotnikov na kumsaliti nchi yake, aliendelea kuishi na kuwahudumia polisi, na mwenye akili Martin Martinich, ambaye, anayeishi katika ghorofa ya mgeni, hakutaka kugusa samani za mtu mwingine kuishi, lakini alikuwa na uwezo wa kusonga Juu yake mwenyewe kumwokoa mtu wa gharama kubwa, akifa.

Kila kitu kinatoka kwa mwanadamu na kumfunga mtu, na muhimu zaidi ndani yake - nafsi, safi, uaminifu na wazi huruma, msaada. Siwezi kuomba kwa mfano mmoja zaidi, kwa sababu shujaa huyu wa hadithi "Mkate wa Mbwa" V. Tenryakova ni mtoto mwingine. Mvulana mwenye umri wa miaka kumi na wazazi wake wanalisha "Kurkuli" - maadui. Je, mtoto huyo alihatarisha maisha yake? Ndiyo, kwa sababu aliwapa maadui wa watu. Lakini dhamiri haikumruhusu kula kwa utulivu na mengi yale aliyovaa meza ya mama yake. Hivyo nafsi ya mvulana inakabiliwa. Baadaye kidogo, shujaa ataelewa kwamba mtu anaweza kumsaidia mtu, lakini ni nani wakati wa njaa ya kutisha wakati watu wanapokufa kwenye barabara watatoa mkate kwa mbwa. "Hakuna," Logic anaiambia. "Mimi," - anaelewa nafsi ya watoto. Kutoka kama shujaa huu, kuna wachache, mishipa, cheche na mashujaa wengine ambao heshima ni ghali zaidi kuliko maisha.

Niliongoza tu mifano michache kutoka ulimwengu wa fasihi, kuthibitisha kwamba daima, wakati wote, kwa heshima ilikuwa na itakuwa dhamiri. Ni ubora huu ambao hautaruhusu mtu kufanya tendo, bei ambayo ni kupoteza heshima. Heroes vile ambao mioyo yao ni uaminifu, heshima, katika kazi na katika maisha halisi, kwa bahati nzuri, mengi.