"Feat haizaliwi mara moja. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwa na roho ya ukarimu "(G

Miongoni mwa vitabu vinavyoweza kusisimua vijana, husababisha hisia za kina na kutafakari si tu kuhusu shujaa, kuhusu mwandishi, lakini pia kuhusu wao wenyewe, ni hadithi ya V. Kondratiev "Sashka". Wakati Kondratiev aliulizwa jinsi ilivyotokea kwamba katika miaka yake ya kati ghafla akachukua hadithi ya vita, alijibu: "Inavyoonekana, majira ya joto yamekuja, ukomavu umekuja, na kwa ufahamu wazi kwamba vita ni jambo muhimu zaidi ambalo ilikuwa katika maisha yangu." Aliteswa na kumbukumbu, hata harufu za vita. Usiku, wavulana kutoka kwa kikosi chake cha asili walikuja katika ndoto zake, wakavuta sigara, wakatazama angani, wakingojea mshambuliaji. Kondratiev alisoma prose ya kijeshi, lakini "alitafuta bure na hakupata vita yake mwenyewe ndani yake," ingawa kulikuwa na vita moja tu. Alielewa: "Ni mimi tu ninayeweza kusema juu ya vita yangu. Na lazima niambie. Sitasema - ukurasa fulani wa vita utabaki bila kufunguliwa."

Mwandishi alitufunulia ukweli juu ya vita, jasho na damu, ingawa yeye mwenyewe anaamini kwamba "Sashka" ni "sehemu tu ya kile kinachohitajika kuambiwa juu ya Askari, Askari Mshindi." Kujua kwetu na Sasha huanza na kipindi wakati usiku aliamua kujisikia buti kwa kamanda wa kampuni. "Roketi zilirushwa angani, zikitawanyika huko na mwanga wa hudhurungi, na kisha kwa spike, tayari kuzimwa, zilishuka chini zikiwa zimepasuliwa na makombora na migodi ... Wakati mwingine anga ilikatwa na vifuatiliaji, wakati mwingine mashine- milipuko ya bunduki au mizinga ya risasi ilipiga kimya ... Kama kawaida ... "Picha ya kutisha inachorwa, Lakini inageuka kuwa hii ni kawaida. Vita ni vita, na huleta kifo tu. Tunaona vita kama hii kutoka kwenye kurasa za kwanza: "Vijiji walivyovichukua vilisimama kama vimekufa ... Ni makundi tu ya migodi miovu ya kuomboleza, makombora yenye wizi yaliruka kutoka hapo, na nyuzi za kufuatilia zilinyooshwa. Kutoka kwa walio hai, waliona tu mizinga ambayo , kushambulia, kuwatazama, injini zinazovuma, na kumwaga moto wa bunduki juu yao, na wakakimbia kwenye uwanja uliokuwa umefunikwa na theluji ... Vema, arobaini na tano wetu walibweka, wakamfukuza Fritz. Unasoma na kuona mizinga-colossus, ambayo fimbo juu ya watu wadogo, na hawana mahali pa kujificha kwenye shamba nyeupe kutoka theluji. Na furaha "yapping" arobaini na tano, kwa sababu walifukuza kifo. Agizo lililowekwa mbele linasema mengi: "Iliumiza - toa bunduki ya mashine kwa iliyobaki, na uchukue mtawala wako wa tatu, sampuli elfu moja mia nane na tisini na moja, sehemu ya thelathini."

Sasha alijuta kwamba hakujua Kijerumani. Alitaka kumuuliza mfungwa huyo jinsi walivyo "kulisha, na ni sigara ngapi wanapata kwa siku, na kwa nini hakuna usumbufu na migodi ... Sashka, kwa kweli, hangesema juu ya maisha yake na kuwa. kwa risasi ... sina nguvu ya kuwazika watu, sina ... Baada ya yote, siwezi kujichimbia mfereji nikiwa hai.

Kondratiev anaongoza shujaa wake kupitia majaribio ya nguvu, upendo na urafiki. Sasha alinusurika vipi na majaribio haya? Kampuni ya Sasha, ambayo watu 16 wamesalia, inajikwaa juu ya akili ya Ujerumani. Ujasiri wa kukata tamaa unaonyesha Sashka, akikamata "ulimi" bila silaha. Kamanda wa kampuni hiyo anaamuru Sashka kumpeleka Mjerumani huyo makao makuu. Akiwa njiani, anamwambia Mjerumani huyo kwamba hawapigi risasi wafungwa, na anamuahidi maisha, lakini kamanda wa kikosi, akiwa hajapata taarifa yoyote kutoka kwa Mjerumani huyo wakati wa kuhojiwa, anaamuru apigwe risasi. Sasha anakaidi amri. Hana raha na nguvu isiyo na kikomo juu ya mtu mwingine, aligundua jinsi nguvu hii juu ya maisha na kifo inaweza kuwa mbaya.

Sasha alikua na hisia kubwa ya uwajibikaji kwa kila kitu, hata kwa kile ambacho hangeweza kuwajibika. Ana aibu mbele ya mfungwa kwa ulinzi usio na maana, kwa watu ambao hawakuzikwa: alijaribu kumuongoza mfungwa ili asione askari wetu waliouawa na ambao bado hawajazikwa. Jukumu hili kubwa kwa kila kitu kinachotokea karibu linaelezea tukio lisilofikirika katika jeshi - kutotii agizo la mwandamizi katika safu. "... Inahitajika, Sashok. Unaelewa, ni muhimu," kamanda wa kampuni alimwambia Sashka kabla ya kuagiza kitu, akapiga makofi begani, na Sashka alielewa kuwa ilikuwa ni lazima, na alifanya kila kitu kilichoamriwa. inabidi. Kategoria "lazima" kwa maana inaweza kurahisisha maisha kwa mtu. Ni muhimu - na hakuna zaidi: wala kufanya, wala kufikiri, wala kuelewa. Mashujaa wa V. Kondratiev, haswa Sashka, wanavutia kwa sababu, kutii hii "lazima", wanafikiria na kutenda "zaidi" ya kile kinachohitajika: kitu kisichoweza kuharibika ndani yao kinawafanya kuifanya. Sasha anapata buti kwa kamanda wa kampuni. Sasha aliyejeruhiwa chini ya moto anarudi kwa kampuni kusema kwaheri kwa watu hao na kurudisha bunduki ya mashine. Sashka anaongoza maagizo kwa waliojeruhiwa, bila kutegemea ukweli kwamba wao wenyewe watampata.

Sashka anachukua mfungwa wa Ujerumani na anakataa kumpiga risasi ... Ni kana kwamba Sashka anasikia haya yote "juu ya juu" ndani yake mwenyewe: usipige risasi, kurudi, angalia wapangaji nje! Au ni dhamiri inazungumza? "... Ikiwa sikusoma Sasha, ningekosa kitu sio katika fasihi, lakini maishani tu. Pamoja naye, nilikuwa na rafiki mwingine, mtu ambaye nilipendana naye," hivi ndivyo alivyokagua. umuhimu wa hadithi ya Kondratiev katika maisha yake ya K. Simonov. Na unaitathmini vipi?

"FIT HAIJAZALIWA MARA MOJA. KWA HILI... UNAHITAJI KUWA NA NAFSI MKARIMU” ( G.A. Medynsky)

- inayoitwa na wasomaji Klabu ya mizozo "Mazungumzo" mkutano wa pili katika mfululizo "Kusoma Vitabu vya Vita" na kuifanya Februari 19, 2015. Mada iliyoelezwa katika kichwa iliamsha shauku ya kweli kati ya washiriki wa darasa la 5-9. Pengine, hii inaelezea mjadala mkali wakati wa majadiliano ya vitabu, hasa linapokuja suala la uamuzi wa Sashka (shujaa wa hadithi ya V. Kondratyev "Sashka" ") sio kuua Mjerumani, kwa sababu aliahidi kuokoa maisha yake, juu ya uamuzi wa A. Meresyev baada ya kukatwa kwa miguu yake kuingia kwenye mstari. Daima ni ngumu kupata majibu ya maswali magumu, lakini cadets walijaribu kuelezea hali hiyo, walihalalisha mashujaa, walitilia shaka kitu. Ni hisia ngapi na mhemko zilijidhihirisha kwenye kadeti wakati wa kusoma kazi V. Kondratiev "Sasha" na B. Polevoy "Hadithi ya Mtu Halisi", na kisha kulikuwa na hamu ya kujadili matatizo yanayohusiana na mashujaa, kuelewa makundi muhimu ya maadili kama: ujasiri, huruma, uzalendo, ujasiri, ubinadamu.

Kadeti wa darasa la 7, ambao walikuwa washiriki hai zaidi katika mkutano huo, katika mabishano na mijadala walielewa chimbuko la ushujaa wa askari katika vita. Kwa mshangao wao, walijifunza kwamba feat inaweza kuwa ya kishujaa, mfano wake ni shujaa wa hadithi na B. Polevoy, mtu halisi, A. Meresyev na kila siku, mwanadamu, ambaye haonekani kama feat hata kidogo. , lakini katika hali ya vita tendo lolote la ujasiri linaweza kuonwa kuwa ni jambo la kustaajabisha, hilo tu litakuwa tendo la rehema na haki.

Ningependa kutambua maonyesho mazuri ya wanafunzi wa darasa la saba: Nyrov Konstantin, Krasnov Sergey (7d, 5a, mwalimu Lapina E.V.), Trunina Egor (7a, mwalimu Khasenova E.V.), Bryukhanov Yuri (7c, mwalimu Samotaeva N.A.), Bogdanova Andrey (7g, mwalimu Korobko N.S.) na hoja za kuvutia za wanafunzi wa darasa la tano Pervun Nikita, Chernov Denis (5e), ​​​​Rachik Nikita T (6a), Gorbunov Nikita (7b), Karpov Anton (7a).

Mgeni wetu na mshiriki Meshchaninov Yu.N.. muhtasari wa majadiliano yote, alibainisha hotuba ya kuvutia ya cadets, kiwango cha juu cha shirika la mkutano na alionyesha matumaini yake ya kuwa mshiriki wa mara kwa mara katika mikutano ya wasomaji wetu.

Kama kawaida, msaada wa kiufundi kwa maonyesho ya kadeti ulikuwa wa hali ya juu na trela za vitabu, muafaka wa video kutoka kwa filamu (mwalimu. Khasenova E.V.)

Neno lisiloweza kutafsirika, lenye maana "feat"... Hakuna hata lugha moja ya Ulaya iliyo na neno lenye angalau maana ya kukadiria. "Feat ni kitendo cha shujaa, cha kishujaa," tunasoma katika kamusi ya Ushakov. Kamusi Ozhegov inaongeza: "Tendo la ubinafsi." Labda ndiyo sababu roho ya Kirusi inaonekana kuwa ya kushangaza kwa wageni, kwamba hawawezi kuelewa uwezo huu wa pekee wa mtu wa Kirusi "wakati wa majaribu makali" kusahau kabisa juu ya maslahi yao, uwezo wa kujitolea "kwa ajili ya maisha kwa ajili ya maisha." ardhi."

Nyuma katika karne ya kumi na tisa, mshairi F.I. Tyutchev aliandika juu ya asili ya Urusi, tofauti yake na majimbo mengine, kwamba nchi yetu haiwezi kupimwa na "arshin ya kawaida", inazungumza juu ya siri ya "ardhi ya watu wa Urusi":

Hawaelewi na hawatambui

Mtazamo wa kiburi wa mgeni,

Nini huangaza na kuangaza kwa siri

Katika uchi wako mnyenyekevu.

"Nchi ya mama inaita", "Nchi ya baba iko hatarini" - itikadi kama hizo zinaweza kuonekana tu kwenye ardhi ya Urusi. Nchi ya mama ... Mtu mpendwa, wa karibu, mpendwa kuliko ambayo hakuna kitu ulimwenguni, kwa hivyo "ulinzi wa Nchi ya Mama ni ulinzi wa utu wa mtu mwenyewe."

Alexander Matrosov anafunga kukumbatiana kwa bunduki ya mashine na mwili wake... Nikolay Gastello anaongoza ndege inayowaka kwenye nguzo za adui na vifaa... Vijana wa wakazi wa Krasnodon, wakihatarisha maisha yao, wanapigana na wavamizi wa Ujerumani nyuma ya rag... The " macho ya kiburi ya mgeni" haitaelewa matendo haya makuu ya kujitolea kwa ajili ya wokovu wa Bara.

Ni kitu gani kinachukuliwa kuwa ni mafanikio katika vita? Nani anaweza kuitwa shujaa? Yule aliyegonga mizinga kadhaa ya kifashisti? Yule aliyepiga mamia ya wavamizi wa Ujerumani na bunduki ya kufyatua risasi? Watu kama hao bila shaka ni mashujaa hodari na wasio na ubinafsi, mfano wa kuigwa. Na ikiwa mtu hakuua "fritz" moja, lakini kwa hiari alikuja kwa ofisi ya kamanda wa Ujerumani ili kushiriki hatima mbaya ya wanafunzi wake? Jinsi ya kuguswa na matendo yake?

Katika hadithi ya Vasil Bykov, kuna mzozo juu ya mtazamo kuelekea mwalimu Ales Ivanovich Moroz. Miaka ishirini baada ya kumalizika kwa Vita Kuu ya Patriotic, vita vya mwisho vilikufa. Katika mji wa Seltso, ulioko Magharibi mwa Belarusi, nje kidogo ya barabara kuna obelisk ya kijivu ya kawaida. Kuna majina matano ya ujana kwenye sahani nyeusi, na jina lingine halijachorwa kwa ustadi juu yao - A.I. Moroz. Pavel Miklashevich alitumia maisha yake yote mafupi kurejesha haki, ili jina la mshauri wake lionekane kwenye mnara.

Kuna nini? Kwa nini mtu wa ajabu anasahaulika isivyostahili? Kwa nini utambulisho wake una utata?

Kuna wasimulizi wawili katika hadithi. Mmoja wao ni mwandishi wa habari ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake. Alikutana na Pavel Miklashevich baada ya vita katika moja ya mikutano ya walimu. Kwa miaka miwili ndefu, msimulizi angekuja kwa Seltso kwa ombi la Miklashevich, lakini hakufanya hivyo, na akaja kwenye mazishi ya mwalimu wa kijiji. Kuamka, msimulizi hukutana na Timofey Titovich Tkachuk, ambaye alimjua mwalimu Ales Ivanovich Moroz vizuri, kwani alifanya kazi kama mkuu wa rono kabla ya vita. Mtu huyu ndiye msimulizi wa pili. Kutokana na maneno yake tunajifunza kuhusu matukio ya kutisha yaliyotokea Selce wakati wa uvamizi wa Wajerumani. Tkachuk yuko katika kikosi cha waasi wakati anashangaa kujua kwamba Moroz anaendelea kufundisha chini ya Wajerumani. Mkuu wa zamani wa rono anapigwa na metamorphosis kama hiyo ambayo ilitokea kwa rafiki yake. Tkachuk kiakili anamwita "henchman wa Ujerumani." Lakini kitu haimpi Timofey Titovich amani, hawezi kuamini kuwa rafiki yake amekuwa msaliti. Partizan anaamua kutafuta Frost na kuzungumza naye. Mkutano na mwalimu huondoa mashaka yote ya mwalimu mkuu wa zamani, anahisi "bila maneno, bila uhakikisho, bila kuapa" kwamba Ales Ivanovich ni "mtu mwaminifu, mzuri."

Frost anamshawishi rafiki yake kwamba shule ni muhimu. "Hatutawafundisha, watawadanganya. Na kwa miaka miwili sikuwafanya watu hawa kuwa kibinadamu, ili sasa wasiwe na ubinadamu," anasema Tkachuk.

Lakini hivi karibuni jambo lisilofikirika hutokea. Vijana hao kwa siri kutoka kwa mshauri wao wanaamua "kubisha" polisi anayeitwa Kaini. Walikata nusu nguzo za daraja dogo la watembea kwa miguu kuvuka bonde hilo, wakitumaini kwamba gari lenye Wajerumani na polisi litapita kwenye daraja hili la miguu. Kila kitu kinakwenda kama ilivyopangwa, isipokuwa kwa jambo moja: Kaini hayuko ndani ya gari. Gari linaruka chini ya daraja, Mjerumani mmoja anakufa. Si vigumu kwa Kaini kufahamu ni nani mtekelezaji wa operesheni hii. Vijana watano wamefungwa kwenye ghala kwa mkuu wa nchi. Walimu wana wakati wa kuonya juu ya hatari, na huenda kwa washiriki. Frost amesajiliwa kwenye kikosi na kumpa bunduki. Na katika ugomvi, mjumbe Ulyana anakuja na kuripoti kwamba Wajerumani wanadai mwalimu, vinginevyo watawaua watoto. Kila mtu anaelewa kuwa hii ni uchochezi, kwamba Wajerumani hawataruhusu watoto waende na watawaua pamoja na mwalimu. Lakini usiku Frost huenda kijijini kwa ofisi ya kamanda. Ni kitendo hiki cha Ales Ivanovich kinachosababisha mabishano. Tayari miaka 20 baada ya matukio haya ya kutisha, mkuu mpya wa idara, Ksendzov, anaita vitendo vya Moroz "sio maombezi sahihi kabisa", bila kujali na ya upuuzi, haoni "feat maalum kwa Frost hii." Nafasi nyingine inachukuliwa na Tkachuk. "Je, alimuua Mjerumani au la? .. Alifanya zaidi kuliko ikiwa ameua mia moja. Aliweka maisha yake kwenye kizuizi. Mwenyewe. Kwa hiari ..." - Timofey Titovich anapiga kelele kwa hasira kwa hii "capercaillie" Ksendzov .

Ndio, Frost angeweza kukaa kwenye kizuizi, kulipiza kisasi watoto waliokufa, kuua Wajerumani kadhaa na kuchangia uharibifu wa wavamizi wa fashisti. Lakini je, hatua inapimwa kwa idadi ya maadui waliouawa?

Katika usiku wa mwisho wa kukaa kwa mwalimu katika kikosi cha washiriki, anakabiliwa na uchaguzi mgumu wa maadili. Angeweza kupata mamia ya visingizio vya yeye mwenyewe kubaki hai. Lakini mtu huyu ana roho ya ukarimu: anaishi kwa upendo kwa wanafunzi wake na anaelewa kwamba lazima awe karibu na watoto, awasaidie kimaadili na katika dakika za mwisho.

Mwalimu anakaa usiku wa kutisha na watoto wake kabla ya kunyongwa. Anawatia moyo watoto, anasema kwamba "maisha ya mwanadamu hayalinganishwi na umilele na miaka kumi na tano au sitini sio kitu zaidi ya dakika moja mbele ya umilele." Anawashawishi wavulana kuwa thawabu ya juu zaidi inawangojea: watakumbukwa, hawatasahaulika. Labda maneno haya hufanya kidogo kuwafariji watoto, lakini uwepo wa mwalimu mpendwa karibu katika wakati mgumu kwa namna fulani hupunguza hatima ngumu ya wafungwa wadogo.

Mwalimu anamwokoa mmoja wa wanafunzi wake kimiujiza. Wakati watoto wanaongozwa kunyongwa, yeye huvuruga umakini wa Wajerumani kwa muda mfupi tu. Lakini wakati huu ni wa kutosha kwa Pavlik Miklashevich kuachana na kukimbia. Mvulana huyo amejeruhiwa vibaya, lakini amenusurika. Baada ya vita, Miklashevich anaendelea na kazi ya mwalimu wake: analea watoto katika kijiji. Hiyo "busara, ya milele" ambayo Frost alipanda ndani ya wanafunzi wake haikufa, lakini ilitoa chipukizi bora.

Mtu katika maisha yake ya kila siku sio sawa na yeye ni kweli, kwa sababu yeye huvaa kila mara aina fulani ya mask - hata mbele yake mwenyewe.
Na ndio maana mara nyingi yeye mwenyewe hajui anachoweza, ni nini, anathamani gani katika uhalisia. Wakati wa ujuzi, ufahamu hutokea tu wakati mtu anajikuta katika nafasi ya uchaguzi wa kategoria - maisha rahisi au kifo ngumu, furaha yake mwenyewe au furaha ya mtu mwingine. Hapo ndipo inapodhihirika iwapo mtu ana uwezo wa kufanya jambo fulani au kama ataafikiana na yeye mwenyewe. Kazi nyingi zilizotolewa kwa Vita Kuu ya Uzalendo kwa kweli hazifanyi kazi juu ya matukio ya nje - vita, kushindwa, ushindi, kurudi nyuma - lakini, kwanza kabisa, juu ya mtu na juu ya kile yeye ni kweli wakati anajikuta katika hali ya chaguo. Matatizo hayo yanajumuisha njama ya ndani ya trilogy ya K. Simonov "Walio hai na wafu".
Hatua hiyo inafanyika mwanzoni mwa vita huko Belarusi na karibu na Moscow katikati ya matukio ya kijeshi. Mwandishi wa Vita Sintsov, akiachana na kundi la wandugu, anaamua kuacha uandishi wa habari na kujiunga na kikosi cha Jenerali Serpilin. Hatima ya mashujaa hawa wawili iko kwenye umakini wa mwandishi kila wakati. Wanapingwa na wengine wawili - Jenerali Lvov na Kanali Baranov. Ni kwa mfano wa wahusika hawa kwamba Simonov inachunguza tabia ya binadamu katika hali ya vita, na kwa hiyo, katika hali ya haja ya mara kwa mara ya kufanya uchaguzi, kufanya uamuzi.
Mafanikio ya mwandishi yalikuwa takwimu ya Jenerali Lvov, ambaye alikuwa na picha ya shabiki wa Bolshevik. Ujasiri wa kibinafsi, uaminifu na imani katika siku zijazo zenye furaha hujumuishwa ndani yake na hamu ya kutokomeza bila huruma na kwa ukatili kila kitu ambacho, kwa maoni yake, kinaweza kuingilia kati na siku zijazo. Lviv anapenda watu - lakini watu ni wa kufikirika, na sio mtu maalum na faida na hasara zake, ambaye yuko karibu kwa sasa. Yuko tayari kutoa dhabihu kwa watu, akiwatupa katika mashambulio ya kipumbavu, aliyehukumiwa mapema kutofaulu na dhabihu kubwa za wanadamu, akiona ndani ya mtu njia tu ya kufikia malengo ya hali ya juu na nzuri. Mashaka yake yanaenea hadi sasa kwamba yuko tayari kubishana na Stalin mwenyewe juu ya kuachiliwa kwa wanajeshi kadhaa wenye talanta kutoka kambini, akiona hii kama usaliti wa sababu na malengo halisi. Kwa hivyo, mtu ambaye ni jasiri sana na anaamini maadili ya hali ya juu kwa kweli ni mkatili na mdogo, hana uwezo wa kukamilisha kazi, kutoa dhabihu kwa ajili ya mtu aliye karibu, kwa sababu hawezi kuona hii. mtu.
Ikiwa Jenerali Lvov ndiye itikadi ya uimla, basi daktari wake, Kanali Baranov, ni mtaalam wa taaluma na mwoga. Anasema maneno makubwa juu ya wajibu, heshima, ujasiri, anaandika shutuma nyingi za wenzake, lakini, akiwa amezungukwa, huvaa vazi la askari na "kusahau" nyaraka zote. Maisha yake mwenyewe, ustawi wa kibinafsi ni muhimu sana kwake kuliko kila kitu na kila mtu. Kwake, hakuna hata zile dhamira za kufikirika na kimsingi zilizokufa ambazo Lvov anadai kwa ushupavu. Kwa kweli, hakuna kanuni za maadili kwake hata kidogo. Hakuna swali la feat hapa - hata dhana yenyewe inageuka kuwa isiyoweza kulinganishwa na mfumo wa thamani wa Baranov, au tuseme, ukosefu wake.
Akisema ukweli mkali juu ya mwanzo wa vita, Simonov wakati huo huo anaonyesha upinzani wa watu kwa adui, uwezo wa kitendo cha kuamua cha mtu mdogo, kwa mtazamo wa kwanza, akionyesha kazi ya watu wa kawaida wa Soviet ambao walisimama. kutetea nchi yao. Hawa pia ni wahusika wa matukio (wapiganaji ambao hawakuacha kanuni zao na kuivuta mikononi mwao kutoka Brest hadi Moscow; mkulima wa zamani wa pamoja ambaye alikemea jeshi la kurudi nyuma, lakini kwa hatari ya maisha yake aliokoa waliojeruhiwa nyumbani kwake; Kapteni Ivanov. , ambaye alikusanya askari walioogopa kutoka kwa vitengo vilivyovunjika na kuwaongoza kwenye vita), na wahusika wawili wakuu wa trilogy - Jenerali Serpilin na Sintsov.
Mashujaa hawa ni kinyume kabisa cha Lvov na Baranov. Jenerali Serpilin - mshiriki wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambaye alikua kamanda mwenye talanta katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, alifundisha katika chuo hicho na alikamatwa kwa shutuma za Baranov kwa kuwaambia wasikilizaji wake ukweli juu ya nguvu ya jeshi la Ujerumani na kiwango cha jeshi. vita vinavyokuja, na kuharibu hadithi iliyoenezwa rasmi ya "vita na damu kidogo". Aliachiliwa kutoka kambi ya mateso mwanzoni mwa vita, yeye, kwa kukiri kwake mwenyewe, "hakusahau chochote na hakusamehe chochote," lakini jukumu kwa Nchi ya Mama linageuka kuwa muhimu zaidi kuliko kina na kibinafsi. hata malalamiko tu, ambayo hakuna wakati wa kujiingiza, kwa sababu Nchi ya Mama inahitaji kuokolewa haraka. Kwa nje laconic na hata mkali, akijidai yeye na wasaidizi wake, Serpilin anajaribu kutunza askari, anakandamiza majaribio yoyote ya kupata ushindi "kwa gharama yoyote." Katika kitabu cha tatu, K. Simonov alionyesha uwezo wa mtu huyu anayestahili kweli kwa upendo mkubwa.
Shujaa mwingine, Sintsov, alichukuliwa mimba na mwandishi tu kama mwandishi wa vita - bila kufichua maudhui ya kibinafsi. Hii ingewezesha kuunda riwaya-nyakati. Lakini Simonov alifanya riwaya-nyakati kuwa riwaya juu ya umilele wa wanadamu, kwa jumla akirudisha kiwango cha vita vya watu na adui. Na Sintsov alipokea uchunguzi wa kibinafsi wa mhusika, na kuwa mmoja wa wahusika wakuu wa kaimu, ambao walipata majeraha, kuzingirwa, kushiriki katika gwaride la Novemba 1941, kutoka ambapo askari walikwenda moja kwa moja mbele. Hatima ya mwandishi wa vita ilibadilishwa na kura ya askari: shujaa anastahili kwenda mbali kutoka kwa faragha hadi afisa mkuu.
Kulingana na Simonov, hakuna ishara za nje - kiwango, utaifa, darasa - zina ushawishi wowote juu ya kile mtu ni kweli, anasimama kama mtu na ikiwa anastahili jina hili. Katika hali ya vita, ni rahisi sana kupoteza sura ya kibinadamu na asili ya kibinadamu - na katika kesi hii sababu haijalishi: chini sawa ni mtu ambaye anaweka usalama wake juu ya yote, na mtu ambaye anaonekana kuamini katika bora na bora zaidi. Vile ni Lvov na Baranov, dhana ya feat kuhusiana na ambayo haitumiki tu. Na kwa sababu hizo hizo, Serpilin na Sintsov huwa wapinzani wao, bila kusahau juu ya huruma na ubinadamu kuhusiana na wale walio karibu. Watu kama hao tu ndio wanaoweza kufanya kazi.

Kazi bora za karne ya ishirini kuhusu vita zinakamilisha kumbukumbu za Vita Kuu ya Patriotic na picha za kazi isiyo na kifani, wimbo wa ujasiri na ukuu wa roho ya mwanadamu.

Kazi ya B.N. Polevoy "Hadithi ya Mtu Halisi" imeandikwa kwa msingi wa maandishi.

Mhusika mkuu Alexei Meresyev anarudia hatima ya marubani wa kijeshi Maresyev, ambaye alirudi kwenye huduma baada ya jeraha kali na aliweza kuruka, akidhibiti ndege kwa msaada wa bandia.

"Feat huzaliwa mara moja. Kwa hili ... unahitaji kuwa na roho ya ukarimu, "aliandika G.A. Medynsky. Nafsi ya Alexei Meresyev imeundwa tu ili kufanya kazi nzuri. Mwandishi anaelekeza umakini wa msomaji katika tabia ya kishujaa ya rubani katika vita. Mara moja katika kile kinachoitwa "pincers mbili", hana hofu, lakini anajaribu kufanya kila kitu iwezekanavyo na haiwezekani kuokoa ndege. Meresyev "alikunja meno yake kwa nguvu, akatoa sauti kamili na, akiweka gari sawa, akajaribu kupiga mbizi chini ya Mjerumani huyo wa juu, ambaye alimkandamiza chini."

Akiwa amejeruhiwa msituni, rubani jasiri hakuweza kuganda. Isingekuwa katika sheria za maisha yake. Shujaa hutumiwa kutokukata tamaa. Kwa uvumilivu wa ajabu, anapigana dhidi ya kifo, dhidi ya hali ambazo zinajaribu kumfuta kutoka kwa safu ya wapiganaji. Alexei aliyejeruhiwa sana anaenda zake, akipigana na dubu, kushinda maumivu, baridi na njaa. Ni dhahiri kabisa kwamba sio hofu ya kifo inayompa Meresyev nguvu, lakini hamu ya kurudi kazini tena na kupigana, kutetea ardhi yake ya asili.

Alexei anaokolewa na wenyeji wa kijiji cha Plavni. Walakini, kurudi kwa maisha ya kazi ilikuwa hatua nyingine katika hatima yake ya kishujaa, ambayo inaweza pia kuitwa feat. Miguu ya baridi ya Meresyev imekatwa. Anapaswa kujifunza kutembea juu ya bandia, na kisha kuthibitisha kwa muda mrefu kwamba anaweza kuruka tena.

Meresyev, bila shaka, ni asili ya kishujaa mkali. Walakini, B. Polevoy anaonyesha kwa uthabiti kwamba kazi ya Alexei isingewezekana bila ukarimu na fadhili za watu walio karibu naye: bibi Vasilisa, ambaye alipika supu ya majaribio kutoka kwa kuku wake anayependa, Partizanochka, commissar aliyejeruhiwa kifo Vorobyov, ambaye alimuunga mkono Meresyev. katika hospitali, mwalimu Naumov ambaye aliamini katika nguvu zake.

Mwandishi anaandika juu ya shujaa wake kwa kupendeza bila kujificha: "tulihisi ndani yake akili ya hila, kumbukumbu kali na moyo mkubwa, mzuri." B. Polevoy anasisitiza kwamba kile ambacho watu wa kawaida hukichukulia kama kazi, Alexei mwenyewe huona kama mwendelezo wa asili wa maisha. Baada ya yote, mtu halisi lazima, kwa hali yoyote, kupigana dhidi ya mifumo ya hatima.

Ushujaa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic ilikuwa jambo la kushangaza. Mfano wa hii ni hadithi ya B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", ambayo inasimulia juu ya kazi ya vijana wa bunduki ya kupambana na ndege na msimamizi wa Vaskov, ambao walitumwa kwa uchunguzi na kugundua kikosi kizima cha adui katika msitu wa kinamasi. Akigundua kuwa lazima afe, lakini asiwaruhusu Wanazi nyuma, Vaskov anataka kuwaokoa wasichana kutoka kwa vita visivyo sawa. Lakini wanakataa kurudi kwenye kitengo na kubaki kupigana.

Vasiliev anasisitiza heshima ya kushangaza ya wasichana ambao, hata katika nyakati zao za kufa, hawafikirii juu yao wenyewe, lakini juu ya marafiki zao. Zhenya Komelkova asiye na woga anakufa akiwaongoza Wajerumani kutoka kwa Rita Osyanina aliyejeruhiwa. Akijua kuwa jeraha lake ni mbaya, Rita hupita kwa hiari ili kumwachilia Vaskov, kumpa fursa ya kukamilisha misheni ya mapigano. Lisa Brichkina anakufa kwenye bwawa wakati akijaribu kuleta uimarishaji.

"Hadithi ya Mwanaume Halisi", Na Alfajiri Hapa Zimetulia" na kazi zingine kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo hubeba thamani kubwa ya kielimu.