Kwa kunyoosha njia yake ya ubunifu, A. N. Ostrovsky aliunda idadi ya kazi halisi, ambayo alionyesha ukweli na maisha ya jimbo la Kirusi. Mmoja wao ni kucheza "Mvua". Katika mchezo huu, mwandishi alionyesha jamii ya wilaya ya Wilaya ya Kalinova, ambaye anaishi kulingana na sheria za Domostroja, na kumpinga sanamu ya msichana mwenye upendo ambaye hakutaka kukubali kanuni za Kalinov maisha na tabia. Moja ya matatizo muhimu zaidi yaliyotolewa katika kazi ni tatizo la utukufu wa kibinadamu, hasa husika katikati ya karne ya XIX, wakati wa mgogoro uliotawala basi katika jimbo la kizamani, ambaye amri za muda mfupi.
Shirika la Wafanyabiashara, lililoonyeshwa katika kucheza, linaishi katika hali ya uongo, udanganyifu, unafiki, mara mbili; Katika kuta za mashamba yao, wawakilishi wa kizazi cha zamani hupiga na kupitisha kaya, na uzio unaonyesha heshima na upole, kuvaa masks cute, smiling. N. A. Dobrolyubov katika makala "Mwanga wa Mwanga katika ufalme wa giza" hutumia mgawanyiko wa mashujaa wa dunia hii juu ya mkurugenzi binafsi na "alifunga sifa". Mwokozi - Kubaha Kabanova, mwenye nguvu, mwenye ukatili, ambaye anajiona kuwa na haki ya kumtukana na kuwadhalilisha wale wanaowategemea, mara kwa mara aliwahimiza kurudi nyumbani na ugomvi. Kwao, hakuna dhana ya heshima ya kibinadamu: kwa ujumla hawafikiri watu.
Mara kwa mara, wawakilishi wa kizazi cha vijana wamepoteza heshima yao wenyewe, wamekuwa mkwewe, hawajawahi kuwa na maoni yao wenyewe. Kwa mfano, Tikhon ni kawaida "alifunga utu", mtu ambaye ana mama kutoka utoto, Kabani, aliwaangamiza majaribio ya ajabu sana ya kuonyesha katika asili. Tikhon huruma na duni: haiwezekani kuitwa mtu; Unywaji humchagua furaha zote za maisha, hana uwezo wa hisia kali, za kina, dhana ya heshima ya kibinadamu kwa ajili yake haijulikani na ya gharama nafuu.
Chini "alifunga" utu - Varvara na Boris, wana kiwango kikubwa cha uhuru. Kabaniha haizuii Varvar kutembea ("Kutembea, mpaka wakati wako ulipokuja, - bado una shaka"), lakini hata kama unapoanza kudharauliwa, wanyang'anyi wana utunzaji wa kutosha na mbinu, ili wasichukue; Yeye hajiruhusu kosa mwenyewe. Lakini tena, kwa maoni yangu, huenda kiburi zaidi, badala ya kujithamini. Wildly kwa hadharani Boris, kumtukana, lakini kwa hiyo, kwa maoni yangu, anajitahidi mwenyewe machoni mwa wengine: mtu ambaye hupunguza jacks ya familia na migongano kwa kila mtu, wasiostahili heshima.
Lakini mwitu na idadi ya mji wa Kalinov inazingatia hatua nyingine: mtu wa mwitu hupiga mpwa - inamaanisha kwamba mpwa hutegemea, inamaanisha kuwa mwitu una nguvu fulani - inamaanisha kuwa anastahili heshima .
Kabaniha na Wild - Watu hawastahili, kujitegemea daraja, kupotoshwa na ukomo wa nguvu zao za nyumba, kuvaa akili, vipofu, kutoweka, na maisha yao ni dim, kijivu, kujazwa na mafundisho ya kutokuwa na mwisho na wafadhili wa ndani. Hawana utukufu wa kibinadamu, kwa sababu mtu anaye na wao anajua bei ya yenyewe na wengine na daima hutafuta amani, amani ya akili; Michezo ni wakati wote wanajaribu kuidhinisha nguvu zao juu ya watu, mara nyingi ni matajiri kuliko wao wenyewe, huwafanya kuwa na ugomvi na kutolea nje majadiliano yasiyofaa. Watu hao hawapendi na hawaheshimu, wanaogopa tu na chuki.
Sura ya Katerina inapinga ulimwengu huu - wasichana kutoka kwa familia ya mfanyabiashara ambao ulikulia katika hali ya kidini, maelewano ya akili na uhuru. Kuondoka nje ya Tikhon, yeye huanguka ndani ya nyumba ya Kabanov, katika mazingira yasiyo ya kawaida kwao wenyewe, ambapo uongo ni chombo kuu cha kufanikisha chochote, na duplicate - kwa utaratibu wa vitu. Kabanova huanza kudhalilisha na kumtukana Katerina, na kufanya maisha yake haiwezekani. Katerina - Mtu huyo ni nafsi-alijeruhiwa, tete; Kabani na moyo usio na moyo huumiza, lakini yeye huvumilia, hakujibu kwa matusi, na Kabanova yote humfanya mgongano, na kila replica, ambaye hudharau heshima yake. Mockery hii mara kwa mara ni bila shaka. Hata mume hawezi kuingilia kati na msichana. Uhuru wa Katerina ni mdogo mdogo. "Hapa kila kitu ni kwa namna fulani kutoka chini ya uhamisho," anasema Barba, na maandamano dhidi ya matusi ya heshima ya kibinadamu hutiwa ndani ya upendo wake kwa Boris - mtu ambaye, kwa kweli, alichukua faida ya upendo wake na kisha akaokoka, na katerina , Ni nani asiyeweza kuhimili kudhalilishwa zaidi, kujiua.
Hakuna mtu kutoka kwa wawakilishi wa jamii ya Kalinovsky, hisia isiyojulikana ya heshima ya kibinadamu, na hakuna mtu anayeweza kuelewa na kutathmini kwa mtu mwingine, hasa kama ni mwanamke, katika viwango vya Domostroevsky - mama wa nyumbani, katika mume wote wa kusikiliza, ambaye anaweza Katika hali mbaya na kuipiga. Bila ya kutambua thamani hii ya kimaadili huko Katerina, ulimwengu wa Kalinov ulijaribu kuidharau kwa kiwango chake, kuifanya kwa sehemu yake, kuivuta kwenye mtandao wa uongo na unafiki, lakini heshima ya kibinadamu ni ya idadi ya sifa za asili na zisizo na gharama , haiwezekani kuiondoa, ndiyo sababu Katerina sio inaweza kuwa sawa na watu hawa na, bila kuona kutoka kwa njia nyingine, kukimbilia mto, hatimaye kupata mbinguni, ambako alitaka maisha yake yote, akiwa na muda mrefu Amani na amani.
Janga la kucheza "Mvua" - katika ukosefu wa mgogoro kati ya mtu ambaye ana hisia ya kujithamini, na jamii ambayo hakuna mtu anayehusu heshima ya kibinadamu ya uwasilishaji. "Mvua" ni mojawapo ya kazi kubwa zaidi za Ostrovsky, ambapo mchezaji wa kucheza alionyesha uasherati, unafiki na mapungufu yaliyotawala katika jamii ya mkoa katikati ya karne ya XIX.

Tatizo la utukufu wa kibinadamu katika mchezo wa A.n. Ostrovsky "Mvua".

Tahadhari maalum ya waandishi wa Kirusi katika miaka ya 50-60 ya karne ya XIX ilivutiwa na mada matatu: Serfdom, kuibuka kwa nguvu mpya katika maisha ya umma - kutolewa kwa akili na nafasi ya mwanamke katika familia na jamii. Katika idadi ya mada haya, kulikuwa na mwingine - udhalimu wa Samorams, udhalimu wa fedha na mamlaka ya zamani katika merchant kati, udhalimu, chini ya unyanyasaji ambao wanachama wote wa familia za wafanyabiashara walivunja, hasa wanawake. Kazi ya uingizaji wa udhalimu wa kiuchumi na kiroho katika "ufalme wa giza" wa wafanyabiashara na kujiweka A. N. Ostrovsky katika mchezo wa "Mvua".

Migogoro ya kutisha ya sense ya Katerina na maisha ya wafu - hadithi kuu ya kucheza.

Drama inatoa makundi mawili ya wenyeji wa Jiji la Kalinov. Mmoja wao anaonyesha nguvu ya ukandamizaji wa "ufalme wa giza". Hii ni bathhouse ya mwitu na ka. Kikundi kingine kinajumuisha Katerina, Ku-Lagin, Tikhon, Boris, Kudryash na Varvara. Hawa ndio waathirika wa "ufalme wa giza", sawa na hisia zake nyingi, lakini kwa njia tofauti zinazoonyesha maandamano dhidi ya nguvu hii.

Katika ghala la tabia na maslahi, Katerina anajulikana sana na mazingira ambayo alianguka kwa hali ya ndani. Ni kwa pekee ya tabia yake na ndiyo sababu ya mchezo wa maisha ya kina, ambayo

Katerina alipaswa kuishi, akipiga "ufalme wa giza" wa pori na bounic.

Katerina - asili ya poetic-dreamy. Calas ya Mama, nafsi yake hakuwa na kawaida, kutunza maua ya favorite, ambao Katerina alikuwa na mengi mengi, embroidery juu ya velvet, kutembelea kanisa, anatembea bustani, wageni, wageni na hadithi za mantis - hapa ni mduara ya madarasa ya kila siku, chini ya ushawishi wa ndani ya ulimwengu wa Katerina. Wakati mwingine yeye aliingiza katika ndoto fulani kwa kweli, sawa na maono mazuri. Katerina anazungumzia kuhusu utoto na msichana, kuhusu hisia ambazo anazopata, akiangalia asili nzuri. Hotuba ya Catherine, kihisia. Na hii ni mwanamke mwenye hisia na mwenye nguvu sana huanguka ndani ya familia ya Kabanova, katika hali ya kutisha ya kilele na uangalizi wa uchungu. Inaingia hali ambayo inafaa baridi na haifai. Bila shaka, mgogoro kati ya mipangilio hii ya "ufalme wa giza" na ulimwengu wa kweli wa Katerina ni wa kusikitisha.

Janga la nafasi ya Katerina ni ngumu na ukweli kwamba yeye aliolewa na mtu ambaye hakujua na upendo hakuweza, ingawa alijaribu kuwa mke wa Tikhon mwaminifu na nguvu zao zote. Jaribio la Katerina kupata mapitio katika moyo wa mumewe imegawanywa katika utumishi wake, karibu, ukali. Tangu utoto, yeye amezoea kila mtu kumtii mama, hofu ya kwenda dhidi ya mapenzi yake. Kabla, yeye huvumilia mshtuko wote wa Kabani, sio wasiwasi wa kupinga. Tamaa ya pekee ya Tikhon ni kuvunja angalau kwa muda kutoka chini ya uhifadhi wa mama, kuiweka chini, kuenea ili "kwenda mwaka mzima." Mtu huyu mweusi, yeye mwenyewe, akiwa mwathirika wa "ufalme wa giza", bila shaka, sio tu hakuweza kusaidia Katerina, lakini tu kuelewa, na Dunia ya akili ya Katerina ni ngumu sana kwa ajili yake, juu na haipatikani. Kwa kawaida, hakuweza kuona drama ambayo ilikuwa pombe katika nafsi yake mkewe.

Boris, wildheard ya pori, pia, dhabihu ya giza, mazingira ya hangehole. Inachukua kiasi kikubwa zaidi kuliko wale walio karibu naye "wafadhili." Elimu iliyopatikana na yeye huko Moscow, katika Chuo cha Biashara, imechangia maendeleo ya maoni na mahitaji yake ya kitamaduni, hivyo Boris ni vigumu kupata jangwani la Kabanov na mwitu. Lakini hawana tabia ya kutosha ya kutokea chini ya nguvu zao. Yeye ndiye peke yake ambaye anaelewa Katerina, lakini kumsaidia hawezi kushindwa: Hawana uamuzi wake wa kupigana kwa upendo wa Katerina, anamshauri kushinda hatima yake na kumwacha, kuomboleza kwamba Katerina angekufa. Ukosefu, kutokuwa na uwezo wa kupigana kwa furaha yake kukataa Tikhon na Boris "kuishi duniani na kuteseka." Na tu Katerina alipata nguvu ya changamoto ya udhalimu maumivu.

Dobrolyubov aitwaye Katerina "Mwanga Mwanga Katika Ufalme wa Giza." Kifo cha mwanamke mdogo, mwenye vipawa, shauku, hali ya nguvu kwa wakati iliangaza "ufalme" huu wa kulala, ulioangaza dhidi ya historia ya mawingu ya giza, yenye kutisha.

Kujiua kwa Katerina Dobrolyubov kwa haki huzingatia kama changamoto si tu kwa Kabanov na pori, ni changamoto ya maandishi yote ya kudharau ya maisha katika hali mbaya ya feudal-Serfdom ya Urusi.

Kama A.n. Ostrovsky inaonyesha matatizo ya heshima ya kibinadamu katika mchezo wa "Mvua"?

Utukufu ni kitu cha ndani, sio nyenzo kwa mtu, kama akizungumza kwa mtu mwingine, kwa mfano, kwa upendo, kuelekea ulimwengu, kwa matendo mema na kupasuka au kukiuka katika hali ya udhihirisho wa uovu, ukandamizaji. Utukufu, kama udhihirisho wa haki na uhuru wote, sio daima kueleweka na kuonekana. Imeunganishwa na stamps kwamba kuna aina mbili za heshima: binafsi na binadamu. Utukufu wa kibinafsi unafanikiwa na tabia nzuri, matendo mema na inapotea wakati tunafanya ufafanuzi. Utukufu ni udhihirisho wa kujitegemea na kujidhibiti, ambayo imejengwa na mtu anayedai kwa yenyewe. Ni uhusiano wa karibu na dhamiri, heshima, wajibu. Kwa heshima, mtu kwa jina la kujiheshimu hayuko mbali na ahadi zake, wagonjwa wana ujasiri katika hali ngumu ya maisha. Dhana ya heshima ya kibinadamu inahusishwa na kiini cha ubinadamu. Watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini dhana ya heshima ya kibinadamu ni kutokana na ukweli kwamba kila mmoja wetu ni wa pekee. Hakukuwa na mtu sawa, na mawazo sawa. Binadamu. Ambayo haiwezi kuwasilisha madai yake, kwa maana, bila ya heshima. Vurugu za kimwili, ukandamizaji, hasira yake. Utukufu wa kibinafsi ni heshima ya kibinadamu, kwa maana kamili ya maneno haya.

Katika kucheza "Mvua" Anostrovsky, kwa maoni yangu, alionyesha jamii ya wilaya ya Wilaya ya Kalinov, ambaye anaishi kulingana na sheria za Kalinovsev, na kumpinga sanamu ya msichana mwenye upendo ambaye hakutaka Ili kuja kwa unyenyekevu na kanuni za Kalinov ya maisha na tabia. Moja ya matatizo muhimu zaidi yaliyotolewa katika kazi ni tatizo la heshima ya kibinadamu. Jamii iliyoonyeshwa katika kucheza maisha katika hali ya uongo, udanganyifu, mara mbili; Katika nyumba zao, kizazi cha zamani hupiga nyumba za nyumba, na uzio unaonyesha heshima, heshima. Watu wote katika "ngurumo", kulingana na N.A. Dobrojubov, wamegawanywa katika paka na "watu walifunga." Mwokozi - Kabachikha Kabanova na Pori - mwenye nguvu, mwenye ukatili, ambaye anajiona kuwadharau na kuwadhalilisha watu wanategemea, mara kwa mara kuteswa na wadhamini wa kibinafsi. Kwao, hakuna uenezi wa heshima ya kibinadamu: hawafikiri wasaidizi kwa watu. Kabaniha na Wild - Watu hawastahili, wasio na ukomo na mamlaka yao nyumbani, watu wa kiroho waliovaliwa, na wao wenye kupendeza, wamejaa marudio yasiyo na mwisho. Hawana heshima ya kibinadamu, kwa sababu mtu aliye na wao anajua bei yenyewe na wengine, daima hutafuta amani, amani ya akili; Wafanyabiashara daima wanajaribu kuidhinisha nguvu zao, hawapendi wao na hawawaheshimu, wanakaribisha tu na chuki.

Mara kwa mara yenye uharibifu, baadhi ya vijana wamepoteza heshima yao wenyewe, mtumwa huyo alijishughulisha, kamwe hawezi kusema, sio lengo, bila maoni yake mwenyewe. Hii inajumuisha Tikhon, ambaye utoto wake umesumbuliwa na tabia ya mama. Tikhon huruma na halali: haiwezekani kuitwa mtu; Kunywa alimwona furaha ya maisha yote, hawezi kuwa na hisia kali, za kina, dhana ya heshima ya kibinadamu kwa ajili yake ni mgeni.

Barbara na Boris hawana chini ya kufutwa na nguvu ya Samogne, wana uhuru zaidi. Kabaniha haizuii Varvar kutembea ("Kutembea, mpaka wakati wako ulipokuja, - bado una shaka"), lakini hata kama unapoanza kuwadharau, wasaidizi wana upishi wa kutosha na tricks si kuitikia; Yeye hawezi kushindwa. Wilaya ya hadharani na matusi Boris, kulazimisha watu kumheshimu.

Sura ya Katerina inapinga ulimwengu huu - msichana kutoka kwa familia ya mfanyabiashara ambayo ilikua kwa kidini, maelewano ya akili na uhuru. Kuondoka nje, yeye huanguka katika Ngpiderny mwenyewe, ambapo uongo ni chombo kuu cha kufikia chochote. Kabanova hudhalilisha na kumshtaki Katerina, akifanya maisha yake kuwa na wasiwasi. Katerina msichana aliyejeruhiwa kwa akili. Ukatili wa Kabani unamdhuru, kudhalilisha heshima yake, lakini yeye huvumilia, bila kujibu matusi. Uhuru wa msichana ni mdogo mdogo ("kila kitu ni kwa namna fulani kutoka chini ya kukamata").

Hakuna mtu kutoka kwa wawakilishi wa jamii ya Kalinovsky haijulikani maana ya heshima ya kibinadamu. Hakuna mtu anayeweza kuelewa na kumthamini kwa mtu mwingine. Dunia ya jiji la Kalinov inajaribu kumdhalilisha, kufanya sehemu yake, lakini heshima ya kibinadamu imezaliwa na ubora wa gharama nafuu, haiwezi kuchukuliwa. Katerina haiwezi kuwa sawa na watu hawa na, bila kuona kuondoka mwingine, kukimbilia mto, baada ya kupata amani na amani ya muda mrefu mbinguni.

Janga la kucheza "Mvua" - katika ukosefu wa mgogoro kati ya mtu ambaye ana hisia ya kujiheshimu, na jamii ambayo hakuna mtu anaye wazo la utukufu wa kibinadamu.

Kwa kunyoosha njia yake ya ubunifu, A. N. Ostrovsky aliunda idadi ya kazi halisi, ambayo alionyesha ukweli na maisha ya jimbo la Kirusi. Mmoja wao ni "Mvua". Katika mchezo huu, mwandishi alionyesha jamii ya wilaya ya Wilaya ya Kalinov, ambaye anaishi kulingana na sheria za Domostroja, na kumpinga sanamu ya msichana mwenye upendo ambaye hakutaka kukubali Kali-Novsky kanuni za maisha na tabia. Moja ya matatizo muhimu zaidi yaliyotolewa katika kazi ni tatizo la utukufu wa kibinadamu, hasa husika katikati ya karne ya XIX, wakati wa mgogoro uliotawala basi katika jimbo la kizamani, ambaye amri za muda mfupi.
Shirika la Wafanyabiashara, lililoonyeshwa katika kucheza, linaishi katika hali ya uongo, udanganyifu, unafiki, mara mbili; Katika kuta za mashamba yao, wawakilishi wa kizazi cha zamani hupiga na kupitisha kaya, na uzio unaonyesha heshima na upole, kuvaa masks cute, smiling. N. A. Dobrolyubov katika makala "Mwanga wa Mwanga Katika Ufalme wa Giza" inatumika mgawanyiko wa mashujaa wa ulimwengu huu juu ya kujitegemea na "kuweka alama". Mwokozi - Kubaha Kabanova, mwenye nguvu, mwenye ukatili, ambaye anajiona kuwa na haki ya kumtukana na kuwadhalilisha wale wanaowategemea, mara kwa mara aliwahimiza kurudi nyumbani na ugomvi. Kwao, hakuna dhana ya heshima ya kibinadamu: kwa ujumla hawafikiri watu.
Mara kwa mara, wawakilishi wa kizazi cha vijana wamepoteza heshima yao wenyewe, wamekuwa mkwewe, hawajawahi kuwa na maoni yao wenyewe. Kwa mfano, Tikhon ni kawaida "alifunga utu", mtu ambaye ana mama, Kabani tangu utoto, aliwaangamiza majaribio ya ajabu sana ya kuonyesha katika asili. Tikhon huruma na duni: haiwezekani kuitwa mtu; Unywaji humchagua furaha zote za maisha, hana uwezo wa hisia kali, za kina, dhana ya heshima ya kibinadamu kwa ajili yake haijulikani na ya gharama nafuu.
Chini "alifunga" utu - Barbara na Boris, wana uhuru mkubwa. Kabaniha haizuii Varvar kutembea ("Gulya, mpaka wakati wako ulikuja, - bado shaka"), lakini hata kama unapoanza kuwadharau, wajinga wana wa kutosha wa upishi na mbinu, ili wasichukue; Yeye hajiruhusu kosa mwenyewe. Lakini tena, kwa maoni yangu, huenda kiburi zaidi, badala ya kujithamini. Wildly kwa hadharani Boris, kumtukana, lakini kwa hiyo, kwa maoni yangu, anajitahidi mwenyewe machoni mwa wengine: mtu ambaye hupunguza jacks ya familia na migongano kwa kila mtu, wasiostahili heshima.
Lakini mwitu na idadi ya mji wa Kalinov inazingatia hatua nyingine: mtu wa mwitu hupiga mpwa - inamaanisha kwamba mpwa hutegemea, inamaanisha kuwa mwitu una nguvu fulani - inamaanisha kuwa anastahili heshima .
Kabaniha na Wild - Watu hawastahili, kujitegemea, kupotoshwa na ukomo wa nguvu zao za nyumba, ...
Mchanganyiko wa akili, kipofu, wa kutosha, na maisha yao ni dim, kijivu, yamejaa mafundisho yasiyo na mwisho na kudhamini nyumba. Hawana utukufu wa kibinadamu, kwa sababu mtu anaye na wao anajua bei ya yenyewe na wengine na daima hutafuta amani, amani ya akili; Michezo ni wakati wote wanajaribu kuidhinisha nguvu zao juu ya watu, mara nyingi ni matajiri kuliko wao wenyewe, huwafanya kuwa na ugomvi na kutolea nje majadiliano yasiyofaa. Watu hao hawapendi na hawaheshimu, wanaogopa tu na chuki.
Sura ya Katerina inapinga ulimwengu huu - wasichana kutoka kwa familia ya mfanyabiashara ambao ulikulia katika hali ya kidini, maelewano ya akili na uhuru. Kuondoka nje ya Tikhon, yeye huanguka ndani ya nyumba ya Kabanov, katika mazingira yasiyo ya kawaida kwao wenyewe, ambapo uongo ni chombo kuu cha kufanikisha chochote, na duplicate - kwa utaratibu wa vitu. Kabanova huanza kudhalilisha na kumtukana Katerina, na kufanya maisha yake haiwezekani. Katerina - Mtu huyo ni nafsi-alijeruhiwa, tete; Kabani na moyo usio na moyo huumiza, lakini yeye huvumilia, hakujibu kwa matusi, na Kabanova yote humfanya mgongano, na kila replica, ambaye hudharau heshima yake. Mockery hii mara kwa mara ni bila shaka. Hata mume hawezi kuingilia kati na msichana. Uhuru wa Katerina ni mdogo mdogo. "Hapa, kila kitu kwa namna fulani kutoka chini ya uhamisho," anasema Barbar, na maandamano dhidi ya matusi ya heshima ya kibinadamu hutiwa ndani ya upendo wake kwa Boris - mtu ambaye, kwa kweli, alitumia faida yake na kisha akaokoka, na Katerina ambaye hakuweza kuhimili kudhalilishwa zaidi, kujiua.
Hakuna mtu kutoka kwa wawakilishi wa jamii ya Kalinovsky, hisia isiyojulikana ya heshima ya kibinadamu, na hakuna mtu anayeweza kuelewa na kutathmini kwa mtu mwingine, hasa kama ni mwanamke, katika viwango vya Domostroevsky - mama wa nyumbani, katika mume wote wa kusikiliza, ambaye anaweza Katika hali mbaya na kuipiga. Bila ya kutambua thamani hii ya kimaadili huko Katerina, ulimwengu wa Kalinov ulijaribu kuidharau kwa kiwango chake, kuifanya kwa sehemu yake, kuivuta kwenye mtandao wa uongo na unafiki, lakini heshima ya kibinadamu ni ya idadi ya sifa za asili na zisizo na gharama , haiwezekani kuiondoa, ndiyo sababu Katerina sio inaweza kuwa sawa na watu hawa na, bila kuona kutoka kwa njia nyingine, kukimbilia mto, hatimaye kupata mbinguni, ambako alitaka maisha yake yote, akiwa na muda mrefu Amani na amani.
Janga la kucheza "Mvua" - kwa kutofautiana na mgogoro kati ya mtu ambaye ana hisia ya kujithamini, na jamii ambayo hakuna mtu anaye kuhusu heshima ya kibinadamu ya uwasilishaji. "Mvua" ni mojawapo ya kazi kubwa zaidi za Ostrovsky, ambapo mchezaji wa kucheza alionyesha uasherati, hypocus na mapungufu yaliyotawala katika jamii ya mkoa katikati ya karne ya XIX.

Tahadhari maalum ya waandishi wa Kirusi katika miaka ya 50-60 ya karne ya XIX ilivutiwa na mada matatu: Serfdom, kuibuka kwa nguvu mpya katika maisha ya umma - kutolewa kwa akili na nafasi ya mwanamke katika familia na jamii. Katika idadi ya mada haya, kulikuwa na mwingine - udhalimu wa Samorams, udhalimu wa fedha na mamlaka ya zamani katika merchant kati, udhalimu, chini ya unyanyasaji ambao wanachama wote wa familia za wafanyabiashara walivunja, hasa wanawake. Kazi ya uingizaji wa udhalimu wa kiuchumi na kiroho katika "ufalme wa giza" wa wafanyabiashara na kujiweka A. N. Ostrovsky katika mchezo wa "Mvua".

Migogoro ya kutisha ya sense ya Katerina na maisha ya wafu - hadithi kuu ya kucheza.

Drama inatoa makundi mawili ya wenyeji wa Jiji la Kalinov. Mmoja wao anaonyesha nguvu ya ukandamizaji wa "ufalme wa giza". Hii ni bathhouse ya mwitu na ka. Kikundi kingine kinajumuisha Katerina, Ku-Lagin, Tikhon, Boris, Kudryash na Varvara. Hawa ndio waathirika wa "ufalme wa giza", sawa na hisia zake nyingi, lakini kwa njia tofauti zinazoonyesha maandamano dhidi ya nguvu hii.

Katika ghala la tabia na maslahi, Katerina anajulikana sana na mazingira ambayo alianguka kwa hali ya ndani. Ni kwa pekee ya tabia yake na ndiyo sababu ya mchezo wa maisha ya kina, ambayo

Katerina alipaswa kuishi, akipiga "ufalme wa giza" wa pori na bounic.

Katerina - asili ya poetic-dreamy. Calas ya Mama, nafsi yake hakuwa na kawaida, kutunza maua ya favorite, ambao Katerina alikuwa na mengi mengi, embroidery juu ya velvet, kutembelea kanisa, anatembea bustani, wageni, wageni na hadithi za mantis - hapa ni mduara ya madarasa ya kila siku, chini ya ushawishi wa ndani ya ulimwengu wa Katerina. Wakati mwingine yeye aliingiza katika ndoto fulani kwa kweli, sawa na maono mazuri. Katerina anazungumzia kuhusu utoto na msichana, kuhusu hisia ambazo anazopata, akiangalia asili nzuri. Hotuba ya Catherine, kihisia. Na hii ni mwanamke mwenye hisia na mwenye nguvu sana huanguka ndani ya familia ya Kabanova, katika hali ya kutisha ya kilele na uangalizi wa uchungu. Inaingia hali ambayo inafaa baridi na haifai. Bila shaka, mgogoro kati ya mipangilio hii ya "giza ... ufalme" na ulimwengu wa kweli wa Katerina unamalizika.

Janga la nafasi ya Katerina ni ngumu na ukweli kwamba yeye aliolewa na mtu ambaye hakujua na upendo hakuweza, ingawa alijaribu kuwa mke wa Tikhon mwaminifu na nguvu zao zote. Jaribio la Katerina kupata mapitio katika moyo wa mumewe imegawanywa katika utumishi wake, karibu, ukali. Tangu utoto, yeye amezoea kila mtu kumtii mama, hofu ya kwenda dhidi ya mapenzi yake. Kabla, yeye huvumilia mshtuko wote wa Kabani, sio wasiwasi wa kupinga. Tamaa ya pekee ya Tikhon ni kuvunja angalau kwa muda kutoka chini ya uhifadhi wa mama, kuiweka chini, kuenea ili "kwenda mwaka mzima." Mtu huyu mweusi, yeye mwenyewe, akiwa mhasiriwa wa "ufalme wa giza", bila shaka, sio tu hakuweza kusaidia Katerina, lakini tu kuelewa, na ulimwengu wa akili wa Katerina ni ngumu sana kwa ajili yake, juu na haupatikani. Kwa kawaida, hakuweza kuona drama ambayo ilikuwa pombe katika nafsi yake mkewe.

Boris, wildheard ya pori, pia, dhabihu ya giza, mazingira ya hangehole. Inachukua kiasi kikubwa zaidi kuliko wale walio karibu naye "wafadhili." Elimu iliyopatikana na yeye huko Moscow, katika Chuo cha Biashara, imechangia maendeleo ya maoni na mahitaji yake ya kitamaduni, hivyo Boris ni vigumu kupata jangwani la Kabanov na mwitu. Lakini hawana tabia ya kutosha ya kutokea chini ya nguvu zao. Yeye ndiye peke yake ambaye anaelewa Katerina, lakini kumsaidia hawezi kushindwa: Hawana uamuzi wake wa kupigana kwa upendo wa Katerina, anamshauri kushinda hatima yake na kumwacha, kuomboleza kwamba Katerina angekufa. Ukosefu, kutokuwa na uwezo wa kupigana kwa furaha yake kukataa Tikhon na Boris "kuishi duniani na kuteseka." Na tu Katerina alipata nguvu ya changamoto ya udhalimu maumivu.

Dobrolyubov aitwaye Katerina "Mwanga Mwanga Katika Ufalme wa Giza." Kifo cha mwanamke mdogo, mwenye vipawa, shauku, hali ya nguvu kwa wakati iliangaza "ufalme" huu wa kulala, ulioangaza dhidi ya historia ya mawingu ya giza, yenye kutisha.

Kujiua kwa Katerina Dobrolyubov kwa haki huzingatia kama changamoto si tu kwa Kabanov na pori, ni changamoto ya maandishi yote ya kudharau ya maisha katika hali mbaya ya feudal-Serfdom ya Urusi.