Sababu za kijamii na kiuchumi za mapinduzi ya Kiingereza. Masharti na mwanzo wa mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza

Kijamii na kiuchumi: Uingereza ni nchi ya kilimo kwa aina ya uchumi.4/5 ya wakazi waliishi vijijini na walikuwa wakijishughulisha na kilimo. Walakini, tasnia inaonekana, na utengenezaji wa nguo ukienda mahali pa kwanza. Mahusiano mapya ya kibepari yanaendelea => kukithiri kwa migawanyiko ya matabaka mapya. Mabadiliko yanafanyika katika kijiji (uzio, ukosefu wa ardhi wa wakulima => aina 3 za wakulima: 1) wamiliki wa bure (wakulima huru), 2) wamiliki wa nakala (wapangaji wa urithi wa ardhi ya wamiliki wa ardhi, wanaofanya idadi ya majukumu).

3) wafanyikazi wa kilimo - proletariat (wengi) walinyimwa njia za msingi za kujikimu na walilazimika kwenda jijini kutafuta kazi. Utukufu umegawanywa katika aina 2: mpya (gentry) na ya zamani (anaishi mbali na darasa la wakulima).

56. Masharti ya mapinduzi ya ubepari nchini Uingereza (kiuchumi, kisiasa, kiitikadi).

E. Prerequisites Uingereza, mapema kuliko nchi nyingine za Ulaya, ilianza njia ya kibepari ya maendeleo. Hapa toleo la asili la uanzishwaji wa mahusiano ya ubepari liligunduliwa, ambayo iliruhusu Uingereza kuchukua uongozi wa kiuchumi wa ulimwengu mwishoni mwa karne ya 17-18. Jukumu kuu katika hili lilichezwa na ukweli kwamba uwanja wa maendeleo ya ubepari wa Kiingereza haukuwa mji tu, bali pia vijijini. Kijiji katika nchi zingine kilikuwa ngome ya ukabaila na jadi, lakini huko Uingereza, kinyume chake, ikawa msingi wa maendeleo ya tasnia muhimu zaidi ya karne ya 17-18 - utengenezaji wa nguo. Mahusiano ya kibepari ya uzalishaji yalianza kupenya nchi ya Kiingereza mapema kama karne ya 16. Walijidhihirisha kwa ukweli kwamba, 1) wengi wa wakuu walianza kujishughulisha na shughuli za ujasiriamali, kuunda mashamba ya kondoo na kugeuka kuwa waungwana mpya wa ubepari - waungwana. 2) katika juhudi za kuongeza mapato, mabwana wa kifalme waligeuza ardhi inayoweza kulima kuwa malisho ya mifugo yenye faida, waliwafukuza wamiliki kutoka kwao - wakulima (waliwafunga) na kwa hivyo kuunda jeshi la masikini - watu ambao hawakuwa na chaguo ila kuwa raia. wafanyakazi. Ukuzaji wa mfumo wa kibepari nchini Uingereza ulisababisha kuzidisha kwa mizozo ya kitabaka na mgawanyiko wa nchi kuwa wafuasi na wapinzani wa mfumo wa ukabaila-absolutist. Vipengele vyote vya ubepari vilipinga utimilifu: mtukufu mpya (gentry), ambaye alitaka kuwa wamiliki kamili wa ardhi, kukomesha ustaarabu na kuharakisha mchakato wa kuweka kambi; mabepari wenyewe (wafanyabiashara, wafadhili, wafanyabiashara wa viwanda, n.k.), waliotaka kuweka mipaka ya mamlaka ya kifalme na kuyalazimisha kutumikia maslahi ya maendeleo ya kibepari ya nchi. Lakini upinzani ulipata nguvu zake kuu kutokana na kutoridhishwa na nafasi yake kati ya makundi makubwa ya watu na, zaidi ya yote, maskini wa vijijini na mijini. Watetezi wa misingi ya ukabaila walibaki sehemu muhimu ya wakuu (wakuu wa zamani) na aristocracy ya juu zaidi, ambao walipokea mapato yao kutoka kwa mkusanyiko wa kodi za zamani, na mdhamini wa uhifadhi wao alikuwa nguvu ya kifalme na Kanisa la Anglikana. I. sharti na matarajio ya kijamii na kisiasa ya upinzani. Na sharti la mapinduzi ya kwanza ya ubepari huko Uropa ilikuwa Matengenezo, ambayo yalizua mtindo mpya wa fahamu kulingana na ubinafsi, vitendo na biashara. Katikati ya karne ya 16, Uingereza, ikiwa imeokoka Marekebisho ya Kidini, ikawa nchi ya Kiprotestanti. Kanisa la Anglikana lilikuwa mchanganyiko wa Ukatoliki na Uprotestanti. Sakramenti 7, ibada, utaratibu wa ibada na digrii zote 3 za ukuhani zilizuiliwa kutoka kwa Ukatoliki; Kutoka kwa Uprotestanti fundisho la ukuu wa kanisa la mamlaka ya serikali, kuhesabiwa haki kwa imani, maana ya Maandiko Matakatifu kama msingi pekee wa mafundisho, ibada katika lugha ya asili, na kukomeshwa kwa utawa kulichukuliwa. Mfalme alitangazwa kuwa mkuu wa kanisa, kwa hivyo Kanisa la Anglikana liliibuka wakati wa utawala wa Henry VIII, ambaye aliidhinisha Katekisimu ya Kianglikana ("Mafungu 42 ya Imani" na.

special missal) hotuba dhidi ya kanisa zilimaanisha hotuba dhidi ya mamlaka ya kifalme. Upinzani wa kiitikadi dhidi ya utimilifu na Kanisa la Uingereza ulikuwa Uprotestanti uleule, lakini uliokithiri zaidi. Wafuasi thabiti zaidi wa Matengenezo ya Kanisa ni Wapuritani wa Kikalvini wa Kiingereza

(kwa Kilatini "purus" - safi) ilidai mabadiliko katika kanisa (kusafisha mabaki ya Ukatoliki) na katika

jimbo. Katika Puritanism, harakati kadhaa zilijitokeza ambazo zilipinga utimilifu na Kanisa la Anglikana. Wakati wa mapinduzi waligawanyika katika vikundi huru vya kisiasa. Mkondo wa wastani wa Wapuritani ni Waprosbiteri (wale wa juu wa wakuu wapya na wafanyabiashara matajiri). Waliamini kwamba kanisa halipaswi kutawaliwa na mfalme, bali kwa mkutano wa makuhani - wazee (kama huko Scotland). Katika nyanja ya umma, pia walitaka utiishaji wa mamlaka ya kifalme kwa bunge. Zaidi ya kushoto ilikuwa harakati ya Independents (mabepari wa kati na wakuu wapya). Katika nyanja ya kidini, walitetea uhuru wa kila jumuiya ya kidini, na katika nyanja ya serikali, walitaka kuanzishwa kwa utawala wa kifalme wa kikatiba na kudai ugawaji upya wa haki za kupiga kura ili kuongeza idadi ya wapiga kura wao katika House of Commons. Kundi kali la kidini na kisiasa lilikuwa Levellers (mafundi na wakulima huru). Levellers walitetea tamko la jamhuri na kuanzishwa kwa haki ya kupiga kura ya wanaume kwa wote. Hata zaidi wachimbaji (wachimbaji), (maskini wa mijini na vijijini). Walidai kuondolewa kwa usawa wa mali na utajiri wa kibinafsi. P. sharti za mapinduzi. Baada ya kifo cha Elizabeth I, kiti cha enzi cha Kiingereza kilipitishwa kwa jamaa yake - mfalme wa Uskoti, ambaye alitawazwa taji mnamo 1603 chini ya jina la James Stuart, Mfalme wa Uingereza. Akiacha taji la Uskoti nyuma yake, Jacob alihamia London. Kiongozi wa Levellers alikuwa John Lilburne. Walevel waliamini kwamba ikiwa kila mtu ni sawa mbele ya Mungu, basi katika maisha tofauti kati ya watu inapaswa kuondolewa kwa kuweka usawa wa haki. . Kiongozi wao Gerald Winstanley alisema: “Dunia iliumbwa ili wana na binti wote wa jamii ya kibinadamu waweze kuitumia kwa hiari,” “Dunia iliumbwa iwe mali ya wote wanaoishi juu yake.” Mwakilishi wa kwanza wa nasaba ya Stuart alihangaishwa na wazo la asili ya kimungu ya mamlaka ya kifalme na hitaji la kukomesha kabisa mamlaka ya bunge. Kozi kuelekea kuimarisha absolutism iliendelea wakati wa utawala wa mtoto wake, Charles I. Stuarts wa kwanza, bila idhini ya bunge, mara kwa mara alianzisha kodi mpya, ambayo haikufaa idadi kubwa ya watu. Tume mbili ziliendelea kufanya kazi nchini: "Chumba cha Nyota", ambacho kilishughulikia maswala ya usalama wa serikali, na kwa kweli mateso ya wale ambao walithubutu kusema dhidi ya uvunjaji wa sheria uliokuwa ukifanyika, na "Tume Kuu",

ilifanya kazi za mahakama ya uchunguzi juu ya Wapuriti. Mnamo 1628, bunge lilimpa mfalme "Ombi la Haki", ambalo lilikuwa na madai kadhaa: - kutotoza ushuru bila idhini ya jumla ya sheria ya bunge (Kifungu cha 10); - kutofanya kukamatwa kinyume na desturi za ufalme (Kifungu cha 2); - kuacha mazoezi ya billets za kijeshi kati ya idadi ya watu, nk (Kifungu cha 6). Baada ya kusitasita, mfalme alitia saini ombi hilo. Walakini, upatanisho uliotarajiwa haukutokea. Mnamo 1629, kukataa kwa bunge kuidhinisha ushuru mpya wa kifalme kulichochea hasira ya Charles I na kuvunjwa kwa bunge. Utawala usio wa wabunge uliendelea hadi 1640, wakati, kama matokeo ya vita visivyofanikiwa na Scotland, mgogoro wa kifedha ulitokea nchini humo. Katika kutafuta njia ya kutokea, Charles I aliitisha bunge lililoitwa “Bunge fupi”. Kwa kukataa mara moja kujadili suala la fedha

ruzuku, ilivunjwa bila hata kufanya kazi kwa mwezi mmoja. Kusambaratika kwa bunge kulitoa msukumo madhubuti kwa mapambano ya raia maarufu, mabepari na wakuu wapya dhidi ya utimilifu. Kwa hivyo, huko Uingereza katikati ya karne ya 17. Masharti ya kiuchumi, kiitikadi na kisiasa kwa mapinduzi ya ubepari yalichukua sura. Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi yaliingia katika mgongano na mfumo wa kisiasa uliodumaa zaidi. Hali hiyo ilizidishwa na shida kubwa ya kifedha, ambayo ilisababisha mapema miaka ya 40 ya karne ya 17. hali ya mapinduzi nchini.

Wakati muhimu sana katika kuundwa kwa serikali ya ubepari na sheria nchini Uingereza ilikuwa matukio yaliyoitwa "Uasi Mkuu" au mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza. Masharti ya kile kilichotokea yaliamuliwa na hali kadhaa za maendeleo ya kijamii na kiuchumi na kisiasa ya serikali katika karne ya 16 na mapema ya 17. Migogoro kati ya ufalme kamili na jamii iliundwa katika enzi iliyotangulia mapinduzi. Licha ya uthabiti wa nje wa nguvu ya serikali, tayari wakati wa utawala wa Tudors wa mwisho, matukio ya shida yalikuwa yakiiva, kuongezeka kwa ambayo ilisababisha nasaba iliyofuata ya Stuart kuanguka.

Masharti ya kiuchumi. Ufalme wa Uingereza ulikuwa tofauti na bara la Ulaya kwa njia nyingi. Tofauti na nchi zingine ambapo kilimo kilikuwa ngome ya ukabaila, huko Uingereza ikawa msingi wa tasnia muhimu zaidi - utengenezaji wa nguo.

Moja ya vyanzo kuu vya utajiri kwa wamiliki wa ardhi wa Kiingereza, kuanzia karne ya 16, ilikuwa pamba. Wamiliki wa ardhi wakubwa na wa kati wakawa wauzaji wakuu wa pamba kwa tasnia ya nguo ya Uholanzi, na baadaye kidogo katika nchi yao. Mahusiano ya kibepari katika nchi ya Kiingereza yaliibuka mapema. Darasa jipya linaonekana - waungwana - wamiliki wa ardhi mabepari . Mtukufu huyu mpya anajishughulisha kikamilifu na shughuli za ujasiriamali, kuunda viwanda, na kuanzisha mashamba ya kondoo. Walakini, ukosefu wa ardhi, pamoja na hamu ya kuongeza mapato, huwalazimisha wamiliki wake kuwafukuza wakulima wa jamii huru kutoka kwa viwanja vyao. Kwa hiyo ardhi iliyochukuliwa ilizungushiwa uzio na kugeuzwa kuwa malisho ya kondoo.

Matokeo ya hili yalikuwa uharibifu wa vijiji vingi na kufukuzwa kwa wakulima kutoka kwa nyumba zao. "Kondoo wako," aliandika Thomas More maarufu, akihutubia watunza uzio - wakuu, "kawaida wapole sana, walioridhika na vitu vichache sana, sasa wanasemekana kuwa wabaya na wasioweza kushindwa hivi kwamba wanakula watu na kuharibu shamba zima, nyumba na nyumba. miji.”

Wakulima waliotupwa nje ya kijiji, walionyimwa kazi na makazi, walikimbilia mijini. Walakini, udhibiti mkali wa uzalishaji haukuruhusu wamiliki kuongeza idadi ya wasafiri, wanafunzi na wafanyikazi walioajiriwa kiholela. Jiji halingeweza kuchukua kila mtu, sembuse kuwapa kazi. Umati mkubwa wa wakulima wa zamani walitangatanga kando ya barabara za Uingereza, wakiomba sadaka, wakijihusisha na wizi na wizi.

Utawala wa kifalme wa Kiingereza ulitangaza vita vya kweli dhidi ya raia waliotawanywa. Sheria dhidi ya wazururaji zilizotolewa chini ya Tudors zilikataza "wazururaji wenye afya" kutoka kwa kuomba; waliamriwa kukamatwa na kutumwa kwa parokia walikozaliwa, bila haki ya kuwaacha. Walipokamatwa tena, wahalifu hao walifungwa gerezani, kupigwa kwa mjeledi hadi migongo yao ikajaa damu, walitiwa alama ya chuma, masikio yao yalikatwa, walioza katika nyumba za kazi na nyumba za marekebisho, na kutoka mwisho wa karne ya 16. walianza kutumwa kama "watumwa weupe" kwa makoloni ya ng'ambo ya Uingereza.

Wakulima walionyang'anywa mali waliasi, na baada ya mojawapo ya maasi hayo, Mfalme James wa Kwanza alipiga marufuku vizimba, na waliokiuka marufuku hiyo walitozwa faini kubwa.

Mchakato wa kuweka kambi uliharibu kabisa jamii ya vijijini, na kuunda safu hiyo ya watu masikini ambao walishiriki katika mapinduzi baadaye.

Chini ya Elizabeth na Stuarts ya kwanza, utengenezaji na biashara ulipata maendeleo makubwa. Pamoja na tasnia ya nguo, ambayo imepata maendeleo makubwa, viwanda kama vile chuma na pamba, n.k. vinaibuka na kuenea zaidi.

Kiasi cha biashara, haswa biashara ya baharini, inaongezeka kila wakati. Makampuni mapya ya biashara yalianzishwa: mwaka wa 1554 "Moscow" au "Kirusi"; mnamo 1579 "Kampuni ya Iceland"; mnamo 1581 "Levantine" ilibadilishwa mnamo 1606 kuwa "Kituruki"; mnamo 1600 kampuni maarufu ya "India ya Mashariki" na zingine kadhaa ziliundwa. Lakini kampuni kubwa zaidi mwanzoni mwa karne ya 17. Hii ni kampuni ya "Old Adventurers" (Wafanyabiashara Adventurers). Mapato yake ya kila mwaka mnamo 1608 yalikadiriwa kuwa pauni milioni 1, kiasi kikubwa kwa nyakati hizo.

Ukuaji wa biashara ya baharini uliimarisha mfumo wa zamani wa ukiritimba. Mwanzoni mwa utawala wa James I, bahari ilikuwa tayari imegawanywa kati ya makampuni. Biashara ya bure iliruhusiwa tu na Ufaransa, na baada ya amani ya 1604 kwenye Peninsula ya Iberia.

Moja ya matokeo ya mkusanyiko wa biashara ya nje mikononi mwa makampuni ya biashara ilikuwa utawala wa kiuchumi wa London juu ya majimbo. Hii hatimaye ilisababisha kuongezeka kwa uhasama kati ya mji mkuu na wafanyabiashara wa mkoa na kwa sehemu kuathiri usawa wa mamlaka wakati wa mapinduzi.

Hata hivyo, ubepari wa Kiingereza hawakuridhika. Alilemewa na udhibiti mkubwa wa uzalishaji na serikali. Kwa mfano, fundi nguo, fundi viatu, na fundi cherehani alilazimika kuweka mwanafunzi mmoja kwa kila wanafunzi watatu. Mishahara iliwekwa kwa mwaka na viongozi wa ulimwengu wa ndani. Bei ya dunia iliidhinishwa na serikali kuu hadi 1639, baada ya hapo ilianza kutumika bila idhini yoyote. Mafunzo ya miaka saba yalianzishwa kwa biashara zote. Kwa utoaji na upokeaji wa mshahara unaozidi kiwango cha serikali, adhabu ya jinai ilitolewa.

Hata hivyo, serikali haikuishia kutoa tu hatua za kifedha. Ufalme huo ulijiona kuwa mlezi wa biashara ya Kiingereza. Alihakikisha kuwa usafirishaji wa bidhaa za Uingereza unashinda uagizaji kutoka nje.

Serikali pia iliingilia kwa nguvu katika eneo la utengenezaji. Kwa amri ya mamlaka, viwanda vipya vinafunguliwa ili kupunguza mauzo ya fedha za Kiingereza nje ya nchi, kuondokana na utegemezi wa kiuchumi kwa wageni na kuwaondoa wananchi kutoka kwa uvivu.

Utawala wa ukiritimba ulisababisha kutoridhika fulani. Mnamo 1604, pendekezo lilitolewa kwa bunge kufanya biashara iwe wazi kwa kila mtu.

Kuongezeka kwa kutoridhika kwa umma kulilazimu serikali kuchukua hatua dhidi ya wanaohodhi. James I alikomesha au kupunguza shughuli za hataza 35 za ukiritimba. Charles I alifuta takriban 40 kati yao. Majaribio ya kupunguza shughuli za makampuni ya ukiritimba, kwa upande wake, yalisababisha kutoridhika kwa kiasi kikubwa kati ya wamiliki wao.

Hata hivyo, hata ukiritimba uliofutwa huonekana tena, hasa baada ya 1628. Kumbuka kwamba taji mara nyingi ilifanya kama mjasiriamali wa ukiritimba.

Kukerwa kwa jamii kunasababishwa na unyang'anyi wa wazi wa serikali wa pesa, wakati mwingine chini ya kivuli cha ushuru holela, wakati mwingine kwa usaidizi wa majukumu mapya, wakati mwingine kwa mikopo ya kulazimishwa.

Maendeleo ya kiuchumi ya Uingereza mwishoni mwa 16 na mwanzoni mwa karne ya 17. ilichangia mchakato wa utofautishaji wa tabaka. Walakini, mchakato huu uligeuka kuwa haujakamilika, ingawa ulileta mabadiliko muhimu na muhimu kwa muundo wa tabaka na darasa la jamii.

Masharti ya kijamii. Muundo wa kijamii wa jamii ya Kiingereza katika usiku wa mapinduzi ulipata mabadiliko makubwa.

Ingawa familia ya aristocracy bado ilichukua nafasi ya kuongoza, ukuu wake wa kiuchumi ulikuwa tayari umekiukwa. Mabepari mwanzoni mwa karne ya 17. imekusanya mtaji wa kutosha wa viwanda kushindana nayo.

Kabla ya mapinduzi, waungwana hawakufanya kama tabaka lenye umoja katika kutetea maslahi yao. Muda mrefu kabla ya mapinduzi kuanza, wamegawanywa katika kambi tofauti za kiitikadi na kisiasa. Kipengele cha kustaajabisha zaidi katika muundo wa kijamii wa Uingereza ya kabla ya mapinduzi kilikuwa mgawanyiko wa tabaka tukufu katika tabaka mbili za kimsingi zinazopingana. Hawa ndio wakuu wa zamani na ubepari wapya - tayari waliotajwa hapo juu - waungwana.

Maslahi ya pamoja, yakiwemo ya kiuchumi, yaliwaunganisha kufikia malengo yao wenyewe. Kwa hiyo, muungano wa kisiasa wa ubepari na waungwana, unaozingatia, miongoni mwa mambo mengine, juu ya maslahi ya kiuchumi, ni mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya mapinduzi ya Kiingereza. Muungano huu uliamua asili ya "bila damu" ya mapinduzi ya Kiingereza, tofauti na mapinduzi ya Ufaransa ya karne ya 18.

Masharti ya kiitikadi Mapinduzi ya Kiingereza yalileta mabadiliko katika uwanja wa shirika la kidini na ibada ya Kanisa la Kikristo. Utaratibu huu, tabia ya idadi ya nchi za Magharibi mwa Ulaya, unaitwa matengenezo.

Matengenezo (kutoka kwa Kilatini Reformatio - mageuzi) ni jina la jumla la harakati za kijamii na kisiasa za karne ya 16 ambazo ziliibuka kutokana na mapambano ya wakulima na wachanga na ubepari walioimarishwa dhidi ya mfumo wa ukabaila na kuakisi mapambano haya katika dini. fomu, kwa namna ya mapambano dhidi ya Kanisa Katoliki la Kirumi. Kama tokeo la Matengenezo ya Kanisa, Kanisa la Kiprotestanti liliinuka katika Ujerumani na baadhi ya nchi nyingine.

Mabadiliko haya hayakuathiri tu nyanja ya maisha ya kidini ya jamii, lakini yalisababisha mabadiliko katika vifaa vya serikali vya nchi kadhaa.

Huko Uingereza, tofauti na idadi ya nchi katika bara la Ulaya, Matengenezo hayo yalifanyika kwa ushirikishwaji hai wa utimilifu na tabaka tawala zilizounga mkono.

Mnamo 1534, kwa mujibu wa Sheria ya Ukuu, Henry VIII alijitwalia cheo cha mkuu wa Kanisa la Kiingereza. Hii ilimaanisha mapumziko na Rumi na kuwekwa chini kwa kanisa kwa serikali. Matokeo ya mageuzi hayo yalikuwa zaidi ya kiasi na yalionyesha maslahi ya wasomi watawala, wakiongozwa na mfalme. Kutiwa chini kwa Kanisa la Kiingereza na mamlaka za kilimwengu hakuathiri masuala ya kidini ifaavyo; kwa namna na kimsingi, dini iliyodai kuwa katika nchi hiyo ilibaki kuwa ya Kikatoliki.

Matokeo hayo ya kawaida ya mageuzi hayangeweza kutosheleza kikamilifu ubepari wa Kiingereza na wakuu wapya. Sehemu ya mabepari yenye nia kubwa na tabaka la plebeian la miji ya Kiingereza ilipendezwa na urekebishaji zaidi wa kanisa juu ya kanuni za kidemokrasia na ukombozi kutoka kwa mabaki ya Ukatoliki.

Kwa upande mwingine, sehemu ya aristocracy ya kimwinyi, isiyoweza kuzoea utaratibu huo mpya, ilidai kurejeshwa kwa shirika la awali la kanisa. Katika hili aliungwa mkono na sehemu hiyo ya wakulima ambayo iliteseka zaidi kutoka kwa viunga. Walifanikiwa kupata ushindi kwa muda mfupi, na urejesho wa Ukatoliki ulifanyika wakati wa utawala wa Malkia Mariamu (1553 -1558). Mateso makubwa na kisasi dhidi ya Waprotestanti viliwapa sababu ya kumwita Maria Mmwaga damu.

Elizabeth I (1558 -1603), ambaye alichukua nafasi yake kwenye kiti cha enzi, binti mwingine wa Henry VIII aliyezaliwa kutoka kwa ndoa na Anne Boleyn, ambaye hakutambuliwa na papa, alikuwa Mprotestanti. Alirejesha Uprotestanti katika hali yake ya wastani ya Kianglikana kama dini ya serikali. Kimsingi, Matengenezo ya Kianglikana yanaisha wakati wa utawala wa Elizabeth. Malkia alitangazwa kuwa Mtawala Mkuu wa Kanisa, na aina moja ya ibada katika Kiingereza ilianzishwa. Mnamo 1571, Imani ya Kiingereza ilianzishwa, ambamo mafundisho ya Kikatoliki yaliunganishwa na yale ya Calvin. Wale ambao hawakukubaliana na itikadi ya Kanisa la Anglikana lililoanzishwa walikabiliwa na mateso makali. Zaidi ya hayo, Wakatoliki wote wawili waliteswa (mabadiliko kutoka kwa Uprotestanti hadi Ukatoliki yalilinganishwa na uhaini mkubwa) na Wapuriti. Akina Tudor pia waliendelea kuwatesa wachukuaji wa mawazo ya marekebisho ya watu wengi, hasa Waanabaptisti.

Wakalvini wa Kiingereza waliitwa Wapuriti ( kutoka kwa Kilatini purus - "safi") Wapuriti walikuwa wacha Mungu sana, walivaa kwa kiasi, waliepuka burudani na walitumia wakati wao wote katika sala, walitegemea mafundisho yao juu ya Agano la Kale, na kwa hivyo walikataa uongozi wa Kanisa la Anglikana. Miongoni mwa Wapuriti kulikuwa na watu wengi wa kawaida, kutia ndani Waanabaptisti.

Kutawazwa kwa Elizabeth wa Kwanza kuliwatia moyo Wapuriti kuwa na tumaini la marekebisho zaidi ya kanisa. Lakini sera yake ya kidini haikupatana na matarajio yao. Malkia alisema: "Kanisa la Kiingereza limetakaswa vya kutosha, na hakuna utakaso zaidi unaohitajika."

Hata hivyo, Wapuriti wa kipindi cha kabla ya mapinduzi bado walibaki katika kanisa la serikali. Kilichowalazimisha kuliacha Kanisa la Anglikana ni kuwa chini ya serikali.

Sera ya kutovumilia upinzani wa kidini iliendelea na warithi wa Elizabeth Tudor - wawakilishi wa kwanza wa nasaba ya Stuart - James I (1603 - 1625) na Charles I.

Jacob alikulia huko Scotland katika mazingira ya Ukalvini, kwa hiyo sehemu ya makasisi wa Presbyterian walitegemea kuunga mkono marekebisho hayo. Hata hivyo, kwenye mkutano katika Mahakama ya Homton, ulioitishwa na mfalme katika 1604 ili kuzungumzia masuala yenye utata, hotuba za Wapresbiteri ziliamsha hasira ya Yakobo. Alitupilia mbali mkutano huo na, akiondoka, akasema tisho kwa Wapuriti: “Nitawalazimisha kutii. La sivyo nitawatupa nje ya nchi au kuwafanyia jambo baya zaidi.”

Mateso ya Wapuriti yaliendelea, na wengi wao walilazimika kuhama; Kwa hivyo mnamo 1620, jumuiya ya "Pilgrim Fathers" ilianzisha mojawapo ya makazi ya kwanza ya Kiingereza huko Amerika.

Karibu wakati uo huo, mnyanyaso wa Wakatoliki pia uliongezeka; "njama ya baruti" iliyogunduliwa katika 1605 ilikuwa ya kulaumiwa. Wakati wa kikao cha Bunge, waliokula njama walikusudia kumlipua mfalme, wanafamilia yake, mabwana na wawakilishi wa Baraza la Mawaziri. Walikuwa Wakatoliki na Mababa wa Jesuit, kama uchunguzi ulivyoanzishwa, ambao walihusika katika kuandaa mlipuko huo.

Katika miaka ya 20-30 ya karne ya 17. Puritanism iligeuka kuwa itikadi ya upinzani mpana wa kupinga utimilifu. Kipengele cha kidini cha hitaji la mabadiliko kinabadilishwa na ufahamu mpana wa haja ya mabadiliko sio tu katika kanisa, bali pia katika serikali.

Ikumbukwe kwamba wakati wa mapinduzi, Puritanism ilipata mgawanyiko.

Maslahi ya mrengo wake wa kulia (wafanyabiashara matajiri na mabenki wa London, sehemu ya wakuu wa ubepari waliojiunga nao) yaliwakilishwa na chama cha kidini na kisiasa. Presbiteri Presbyterianism, ikiunganisha ubepari mkubwa na aristocracy, ilihubiri wazo la ufalme wa kikatiba.

Nafasi za ubepari wa kati na waungwana waliokusanyika karibu nayo zilitetewa na chama wanaojitegemea(kujitegemea). Kwa ujumla kukubaliana na wazo la ufalme wa kikatiba, watu huru wakati huo huo walidai ugawaji upya wa wilaya za uchaguzi, ambayo ingewaruhusu kuongeza idadi ya wawakilishi wao bungeni, na pia kutambuliwa kwa haki kama vile uhuru wa uhuru. dhamiri, hotuba, nk kwa mtu huru.

Chama cha siasa cha tabaka la mijini la mabepari wadogo walikuwa wasawazishaji(wasawazishaji).

Waliibuka kutoka kwa harakati ya Leveler wachimbaji(wachimbaji); waliunda upande wa kushoto wa demokrasia ya mapinduzi na, kwa kutumia njia kali zaidi, walitetea masilahi ya maskini wa vijijini na tabaka la chini la mijini. Harakati kali zaidi za Levellers zilidai kuanzishwa kwa jamhuri na haki sawa kwa raia wote.

Asili ya kisiasa. Mgogoro wa Katiba kati ya Taji na Bunge. Utawala wa kifalme ulitenda kwa masilahi yake yenyewe, ukuu wa kabaila na kanisa la serikali, na kutetea uhifadhi wa ukabaila na upanuzi wa mapendeleo ya absolutism. Katika mapambano dhidi ya ubepari, taji lilikuwa na mabepari watukufu dhidi yake bunge, kuungwa mkono na tabaka pana za wafanyabiashara, wakulima na mafundi.

Mizozo kati ya ubepari na wakuu mpya, kwa upande mmoja, na ufalme wa kifalme, kwa upande mwingine, ulichukua fomu. mgongano wa katiba kati ya mfalme na bunge.

Bunge la Kiingereza liliakisi uwiano mpya wa vikosi nchini, ulioonyeshwa katika makabiliano kati ya House of Lords na House of Commons. Wawakilishi wa Baraza la Commons walizidi kujaribu kushawishi azimio la sera ya ndani na nje ya mahakama. Lakini kutokana na nafasi yake ya kijamii, Baraza la Commons bado haliwezi kuchukuliwa kuwa msemaji wa maoni ya umma. Wapiga kura walijua kidogo kuhusu matukio yanayoendelea bungeni kutokana na hali ya kufungwa kwa mikutano hiyo; kwa kuongezea, walitenganishwa na wawakilishi wao kwa umbali mkubwa.

Wakati huo huo, utimilifu wa Kiingereza unazidi kuunganisha sera yake ya ndani na nje na masilahi ya safu nyembamba sana ya korti na sehemu ya heshima ya mkoa, ambayo katika hali mpya ilikuwa msaada wake mkuu wa kijamii. Madai ya serikali ya absolutist yalisababisha mapigano ya kisiasa na kijamii. Ndani yao, baadhi ya wabunge walikataa kufuata taji na wakafanya kazi kama kondakta wa sera ambazo wakulima na mafundi wa mijini walipendezwa nazo.

Tayari bunge la kwanza, lililoitishwa na Charles I mnamo 1625, lilionyesha kutokuwa na imani na serikali. Serikali ilivunja bunge. Maandamano yaliyowasilishwa na wabunge katika mkesha wa kuvunjwa bado yalikuwa yamejaa unyenyekevu na hakikisho la uaminifu, na wazo la mapinduzi lilikuwa bado halijawapata hata wapinzani wajasiri.

Ukosefu wa pesa ulimlazimisha Charles, miezi sita baadaye mnamo Februari 1626, kuitisha bunge jipya, ambalo, hata hivyo, lilitawanywa mnamo Juni. Maandamano yaliyowasilishwa wakati huu yalikuwa ya ujasiri zaidi; wananchi wa kawaida walitangaza kwamba utulivu katika jimbo ungeweza kurejeshwa tu kwa kumwondoa Buckingham mamlakani, na kwa hivyo ruzuku ya kifedha inaweza kutolewa kwa serikali ambayo wanahisi imani nayo.

Sera za serikali, haswa za kigeni, zilihitaji pesa mpya, na vita ambavyo havikufanikiwa vilitatiza hali ya kifedha.

Uchaguzi wa 1628 uliimarisha wengi wa upinzani. Upinzani ulikuwa na idadi ya viongozi bora - Coke, Pim, Wentworth, Phelips na Eliot. Bunge la kusanyiko hili liligeuka kuwa lenye dhoruba na kusudi zaidi ya mabunge yote ya kabla ya mapinduzi.

Mgogoro huo ulioendelea katika kipindi chote cha utawala wa Wasimamizi, ulifikia kilele chake. Mfalme alitenda kwa dharau na wakati mwingine hata kwa jeuri kwa wabunge kwenye mikutano. Kwa kujibu hili, upinzani uliwasilisha kwa mfalme mnamo Juni 7, 1628 maarufu Ombi la Haki(Ombi la Haki - ombi la haki). Mfalme alilazimishwa kuidhinisha ombi hilo na mnamo Julai 17, katika mkutano mkuu wa bunge, likawa sheria.

Wakusanyaji wa "Ombi la Haki" (Edward Cock na wengine), wakimaanisha Magna Carta (na kutafsiri hati hii kama ya uhasama katika yaliyomo), walijikuta katika nafasi ya wakalimani wa zamani kutoka kwa maoni ya kile kinachohitajika. kwa sasa. Wanasheria wa upinzani walithibitisha madai ya kimapinduzi ya bunge kwa kurejelea marupurupu ya "asili" na "mfululizo". Katika suala hili, matarajio na vitendo vya taji vilizingatiwa nao kama "unyang'anyi", "usikilizwaji wa uvumbuzi", "ukiukwaji wa katiba ya zamani" ya nchi.

Hati hiyo ilionyesha kwamba katika Uingereza sheria za Edward I na Edward III zilikuwa zikivunjwa, kulingana na ambayo hakuna kodi ingeweza kuletwa bila idhini ya Bunge; kwamba mali ya kibinafsi katika ardhi haijalindwa dhidi ya kuingiliwa na maafisa wa kifalme.

Akizungumzia Magna Carta. Ombi hilo lilikumbusha kwamba hakuna somo la Kiingereza linaloweza kutekwa, kufungwa, kunyang'anywa ardhi au kuhamishwa bila hukumu ya mahakama.

Kifungu cha tano kilisema kuwa Mkataba huo pia ulikuwa kinyume na shughuli za Baraza la Nyota na Kamisheni Kuu.

Ikibainisha kesi nyingi za hukumu za kifo zilizopitishwa na mahakama kinyume na mila na desturi za nchi, ombi hilo lilibainisha kuwa wahalifu wa kweli kwa watu wa vyeo vya juu bado hawajaadhibiwa.

Kwa muhtasari wa ibara ya kumi, Baraza la Wawakilishi liliomba kutotoza ushuru wowote bila ridhaa ya Bunge, kutowaadhibu wale wanaokataa kulipa ushuru ambao haukuidhinishwa na bunge, kutomkamata mtu yeyote bila kesi.

Kwa hiyo, kupinga uhuru wa kale, wa awali na marupurupu kwa madai ya absolutist ya taji, upinzani ulitetea urejesho wao, na sio uanzishwaji wa marupurupu mapya.

Kupitishwa kwa Ombi la Haki kama sheria hakupatanisha upinzani na taji. Upesi, mnamo Machi 1629, Charles I alivunja tena bunge na kuanzisha utawala wa mtu mmoja, akinuia kusuluhisha kibinafsi hali ya shida.

Bunge fupi. Miaka ya utawala usio wa bunge (1629 - 1640) ilikuwa na sifa ya usuluhishi kamili wa mamlaka ya kifalme. Ili kuimarisha nafasi ya absolutism, Earl wa Strafford, mshauri wa mfalme, huunda jeshi la kifalme la kawaida na kubwa nchini Ireland. Ili kujaza hazina iliyopungua, kodi ya zamani, inayoitwa "fedha ya meli", ambayo hapo awali ilitozwa kutoka kwa wakazi wa pwani kupigana na maharamia, ilirejeshwa, ambayo ilisababisha maandamano ya vurugu kutoka kwa idadi ya watu.

Sera ya kidini ya Laud, Askofu Mkuu wa Canterbury, pia ilisababisha maandamano. Aliweza kukandamiza upinzani wa Puritans. Lodom iliunda "Chumba cha Nyota", iliyoidhinishwa kutekeleza ukandamizaji wowote wa kisheria. Kutomwamini mfalme kuliongezeka: alishukiwa kutaka kuanzisha Ukatoliki nchini, kwa kuwa mkewe, dada ya Louis XIII, Henrietta Maria, alikuwa Mkatoliki mwenye shauku.

Mwitikio kwa sera isiyopendwa na hatari iliyofuatwa na utawala wa Charles I ulikuwa uasi wa kutumia silaha huko Scotland, ambao ulizua tishio la uvamizi wa Waskoti nchini Uingereza.

Scotland, iliyodai kuwa ya Ukalvini, ilipinga majaribio ya Charles wa Kwanza ya kulazimisha ibada juu yake kulingana na kielelezo cha Anglikana. Wapresbiteri wa Scotland waliingia katika muungano wa kidini - "agano la kitaifa".

Wakati wa Vita vya Anglo-Scottish vya 1639 - 1640. Jeshi la Kiingereza lilipata kushindwa kwa mfululizo, moja ya aibu zaidi kuliko nyingine, na absolutism ya Kiingereza ilishughulikiwa, labda, pigo lake la kwanza kubwa. Walikuwa Waagano wa Uskoti ambao baadaye wangechukua jukumu muhimu katika ushindi wa Bunge wakati wa vita vya kwanza vya wenyewe kwa wenyewe nchini Uingereza yenyewe.

Kushindwa kwa kijeshi na ukosefu wa fedha kulimlazimu Charles wa Kwanza kuitisha bunge. Bunge hili, ambalo lilifanya kazi kutoka Aprili 13 hadi Mei 5, 1640, liliingia katika historia chini ya jina. "Mfupi."

Ombi la mfalme la ruzuku ya kifedha ili kupigana na Waskoti halikukubaliwa na House of Commons. Badala yake, alianza kuchunguza sera za Charles I wakati wa utawala wake pekee. Matokeo yake yalikuwa taarifa kwamba, hadi pale mageuzi yalipoanzishwa ili kuondoa uwezekano wa unyanyasaji wa siku zijazo wa haki za haki, Baraza la Commons halikukusudia kupiga kura ya ruzuku yoyote kwa mfalme.

Bunge gumu lilivunjwa tena, lakini hii ilifanya msimamo wa mfalme kuwa mbaya zaidi. Ya pili iliyoanza na Waskoti ilimalizika kwa kushindwa kwa aibu kwa vikosi vya kifalme.

Akigundua kuwa bila bunge haingewezekana kusuluhisha mzozo wa kijeshi na kisiasa, mfalme mnamo Novemba 1640 aliitisha bunge jipya, lililoitwa "Long", kwa sababu wanachama wake walipata idhini ya kifalme ya kutotawanyika kabla ya wao wenyewe kutambua kuwa ni lazima. na kukaa kwa miaka tisa. Mabaki ya Bunge, kinachojulikana kama "rump", yalikuwepo hadi 1653.

• migongano kati ya mabepari wanaoibukia na miundo ya zamani ya kimwinyi;
• kutoridhika na sera za Stuart;
• migongano kati ya Kanisa la Anglikana na itikadi ya Puritanism.

Nguvu kuu za mapinduzi ya mapinduzi: watu wa tabaka la chini mijini na wakulima wakiongozwa na wakuu wapya wa ubepari - waungwana.

Sababu ya mapinduzi: kufutwa kwa "Bunge fupi" na Charles I.

Masharti ya mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza

Masharti ya mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza yalikuwa mgogoro wa kiuchumi na kisiasa huko Uingereza katika karne ya 17.

Mgogoro wa kiuchumi:

1. Uzio.
2. Kuanzishwa kwa mpya na mfalme bila idhini ya bunge.
3. mfalme kwa ajili ya uzalishaji na uuzaji wa bidhaa fulani ndani ya nchi.
4. Unyang'anyi haramu.
5. Ukiritimba wa biashara.
6. Kupanda kwa bei.
7. Mgogoro wa biashara na viwanda.
8. Kuongezeka kwa uhamiaji.

Mgogoro wa kisiasa:

1. Mabadiliko ya nasaba tawala.
2. Mapambano kati ya mfalme na bunge.
3. Ubadhirifu.
4. Sera ya mambo ya nje yenye mtazamo mfupi.
5. Ndoa ya Charles I kwa Mkatoliki.
6. Charles I avunja bunge.
7. Mateso ya Wapuriti.
8. Kudhibiti udhibiti.

Hatua kuu za mapinduzi ya ubepari huko Uingereza

1. Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mabadiliko ya aina za serikali (1640-1649).
2. Utawala wa Republican (1650 - 1653).
3. Udikteta wa kijeshi - mlinzi wa Cromwell (1653 -1658).
4. Marejesho ya kifalme (1659 - 1660).

Katika mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza, mifumo kuu ya maendeleo ya mapinduzi ya ubepari ya nyakati za kisasa ilifunuliwa wazi kwa mara ya kwanza, ambayo ilifanya iwezekane kuiita mfano wa mapinduzi ya ubepari Mkuu wa Ufaransa.

Sifa kuu za mapinduzi ya ubepari husababishwa na upatanishi wa kipekee, lakini wa kihistoria kwa Uingereza, wa nguvu za kijamii na kisiasa. Mabepari wa Kiingereza walipinga utawala wa kifalme, wakuu wa kimwinyi na kanisa tawala si kwa ushirikiano na watu, lakini kwa ushirikiano na "wakuu mpya". Mgawanyiko wa wakuu wa Kiingereza na mpito wa sehemu yake kubwa, ya ubepari hadi kambi ya upinzani iliruhusu ubepari wa Kiingereza ambao bado walikuwa na nguvu duni kushinda juu ya utimilifu.
Muungano huu uliyapa mapinduzi ya Kiingereza tabia isiyokamilika na kuamua faida ndogo za kijamii, kiuchumi na kisiasa.

Uhifadhi wa ardhi kubwa ya wamiliki wa ardhi wa Kiingereza, suluhisho la swali la kilimo bila kugawa ardhi kwa wakulima - kiashiria kuu cha kutokamilika kwa mapinduzi ya Kiingereza katika nyanja ya kiuchumi.

Katika uwanja wa kisiasa, mabepari walipaswa kugawana madaraka na aristocracy mpya iliyotua, huku wa pili wakicheza jukumu la kuamua. Ushawishi wa aristocracy uliathiri malezi nchini Uingereza ya aina ya ubepari, ufalme wa kikatiba, ambao, pamoja na chombo cha mwakilishi, walihifadhi taasisi za kifalme, pamoja na nguvu za kifalme, Nyumba ya Mabwana, na Baraza la Faragha. Ilifuatiwa katika karne za XVIII na XIX. Mapinduzi ya kilimo na viwanda hatimaye yalihakikisha utawala wa mahusiano ya uzalishaji wa kibepari na uongozi wa ubepari wa viwanda katika utumiaji wa madaraka ya kisiasa. Wakati huu, mfumo wa kisiasa wa nusu-feudal, wa kiungwana wa Uingereza polepole na polepole ukageuka kuwa wa kidemokrasia wa ubepari.

Mitindo ya kisiasa wakati wa mapinduzi ya ubepari huko Uingereza

Katika usiku wa kuamkia na wakati wa mapinduzi, kambi mbili ziliibuka, zikiwakilisha dhana pinzani za kisiasa na kidini, na vile vile masilahi tofauti ya kijamii:

• wawakilishi wa "wazee", wakuu wa kifalme na makasisi wa Anglikana (msaada wa absolutism na Kanisa la Anglikana);
• kambi ya upinzani dhidi ya serikali (wakuu mpya na ubepari chini ya jina la jumla "Wapuritani").

Wapinzani wa absolutism katika Uingereza walitetea mageuzi ya ubepari chini ya bendera ya "utakaso" wa Kanisa la Anglikana, kukamilika kwa Matengenezo ya Kanisa na kuundwa kwa kanisa jipya lisilo na mamlaka ya kifalme. Shida ya kidini ya matakwa ya kijamii na kisiasa ya ubepari, ambayo mengi yao yalikuwa ya kidunia tu, yalielezewa kwa kiasi kikubwa na jukumu maalum la Kanisa la Anglikana katika kutetea misingi ya utimilifu na kukandamiza upinzani wa vyombo vya ukiritimba wa kanisa.

Wakati huo huo, kambi ya mapinduzi haikuwa na umoja ama kijamii au kidini. Wakati wa mapinduzi, mwelekeo kuu tatu hatimaye uliamua katika kambi ya Puritan:

• Wapresbiteri (mrengo wa mapinduzi, ubepari wakubwa na waungwana wa juu);
• wa kujitegemea (watu wa kati na wadogo, tabaka la kati la ubepari wa mijini);
• Waweka viwango.

Upeo wa mahitaji Presbiteri kulikuwa na ukomo wa jeuri ya kifalme na kuanzishwa kwa utawala wa kifalme wa kikatiba wenye mamlaka yenye nguvu ya mfalme. Mpango wa kidini na kisiasa wa Wapresbiteri ulitoa nafasi ya kutakaswa kwa kanisa kutoka kwa mabaki ya Ukatoliki, marekebisho yake kulingana na mtindo wa Uskoti, na kuanzishwa kwa makasisi kutoka kwa matajiri zaidi wakuu wa wilaya za usimamizi wa kanisa. Waprosbiteri walichukua na kushikilia mamlaka katika kipindi cha 1640-1648, ambacho kiliambatana na maendeleo ya amani au "katiba" ya mapinduzi, na kisha kwa mpito kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Wanaojitegemea, ambaye kiongozi wake wa kisiasa alikuwa O. Cromwell, alitafuta, kwa uchache zaidi, kuanzisha ufalme mdogo, wa kikatiba. Mpango wao pia ulitoa kutambuliwa na kutangazwa kwa haki na uhuru usioweza kuondolewa wa raia wao, hasa uhuru wa dhamiri (kwa Waprotestanti) na uhuru wa kusema. The Independents walitoa wazo la kukomesha kanisa kuu na kuunda jumuiya za kidini za mitaa zisizo na vifaa vya utawala. Mkondo wa Kujitegemea ulikuwa wa aina nyingi zaidi na tofauti katika utunzi. Hatua ya "Kujitegemea", kali, ya mapinduzi (1649-1660) inahusishwa na kukomeshwa kwa kifalme na kuanzishwa kwa Jamhuri (1649-1653), ambayo baadaye ilibadilika kuwa udikteta wa kijeshi (1653-1659), ambayo. kwa upande wake ilisababisha kurejeshwa kwa kifalme.

Wakati wa mapinduzi, kinachojulikana wasawazishaji, ambao walianza kufurahia msaada mkubwa kati ya mafundi na wakulima. Katika ilani yao ya "Makubaliano ya Watu" (1647), Wasimamizi walitoa maoni ya usawa maarufu, wa ulimwengu wote, walidai kutangazwa kwa jamhuri, kuanzishwa kwa haki ya wanaume kwa wote, kurudishwa kwa ardhi iliyozungukwa mikononi mwa jamii, na mageuzi. ya mfumo mgumu na mgumu wa "sheria ya kawaida". Mawazo ya Levellers yalichukua nafasi muhimu katika mapambano zaidi ya kiitikadi na kisiasa dhidi ya mfumo wa ukabaila. Wakati huo huo, kwa kutetea kinga, Wamiliki wa ngazi walipita hitaji kuu la wakulima la kukomesha umiliki na uwezo wa wamiliki wa nyumba.
Sehemu kali zaidi ya Levellers walikuwa wachimbaji, inayowakilisha mambo ya wakulima maskini zaidi na ya proletarian ya jiji na mashambani. Walidai kukomeshwa kwa umiliki binafsi wa ardhi na bidhaa za walaji. Maoni ya kijamii na kisiasa ya Wachimbaji yalikuwa aina ya ukomunisti wa hali ya juu.

4.75

CHUO KIKUU CHA JIMBO LA KAZAN

HADITHI MPYA

NCHI ZA KIGENI

Mwongozo wa kusoma kwa waombaji

kwa taasisi za elimu ya juu

kuu katika Historia

Kazan - 1995

DIBAJI

Utafiti wa historia ya kisasa unaturuhusu kufuata mifumo kuu ya maendeleo ya kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho ya nchi za kigeni tangu katikati ya karne ya 17. hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Kipindi hiki kilikuwa na sifa ya mapinduzi mengi ya kisiasa na kijamii, mapigano makali kati ya tabaka tofauti na vyama, kuibuka kwa harakati ya kimataifa ya wafanyikazi, hatua za kwanza za kupangwa za wafanyikazi huko Uingereza, Ufaransa, Ujerumani na nchi zingine, kuzidisha kwa uhusiano kati ya nchi. ambayo hatimaye ilisababisha Vita vya Kwanza vya Kidunia. Licha ya hali yake ya kupingana, kwa ujumla hiki ni kipindi cha maendeleo, maendeleo ya nchi za Magharibi na Mashariki, mabara ya Ulaya na Asia. Kwanza kabisa, kama matokeo ya harakati na vita vingi vya ukombozi wa kitaifa, ramani ya kisasa ya kisiasa ya Uropa na Amerika iliundwa. Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yaliendelea kwa kasi ya haraka, kama matokeo ambayo mamlaka zote kuu za ulimwengu zilikamilisha maendeleo yao katika karne ya 19. mapinduzi yao ya viwanda. Mwisho wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Mapinduzi ya kisasa ya kisayansi na kiteknolojia yalianza, yakibadilisha sana njia ya jadi ya maisha ya nchi za Magharibi na Mashariki. Mwishowe, katika kipindi hiki, utamaduni wa kitaifa wa watu wa Uropa na Mashariki ulistawi, kazi bora za ulimwengu katika fasihi na sanaa ziliundwa.

Perestroika katika sayansi ya kihistoria, ambayo ilianza katika nchi yetu mnamo 1985, inahusu chanjo ya sio tu ya ndani, bali pia historia ya kigeni. Kwa bahati mbaya, vitabu vyote vya kiada vinavyopatikana kwa sasa, visaidizi vya kufundishia na fasihi ya kisayansi kwa kiasi kikubwa vimepitwa na wakati na havikidhi mahitaji ya kisasa. Wanateseka kupita kiasi kutokana na kutovumiliana kiitikadi, upendeleo wa kisiasa na upendeleo wa kimamlaka usio na msingi. Kwa hivyo, waombaji wanahitaji kuwa waangalifu sana wakati wa kutumia nyenzo kutoka kwa fasihi ya kisasa ya kisayansi na kielimu, epuka njia ya kitamaduni ya chama cha kutathmini matukio ya kihistoria na viongozi wa kisiasa, kujitahidi kwa usawa, uchambuzi wa malengo ya zamani. Kwanza kabisa, hii inahusu maoni yaliyoenea ya mapinduzi ya kijamii kama "locomotives ya historia." Konsonanti zaidi na wakati wetu ni mada ya "bei ya mapinduzi," ambayo inachukua ugaidi wa Jacobin katika Mapinduzi Makuu ya Ufaransa zaidi ya mfumo wa maadili ya ulimwengu. Mafundisho ya Lenin ya ubeberu kama hatua ya mwisho ya maendeleo ya ubepari ni sawa chini ya marekebisho. Neno "beberu" lenyewe lazima lirejeshwe kwa maana yake ya asili - sera ya kifalme ya serikali. Kuhusu uchumi wa dunia, mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20. ilipata maendeleo ya haraka ya maendeleo. Inatosha kusema kwamba jumla ya pato la viwanda duniani na biashara ya dunia iliongezeka mara tatu kati ya 1870 na 1900. Hatimaye, utangazaji wa vuguvugu la wafanyakazi la kimataifa ulibainishwa na upendeleo wa kimapokeo wa kiitikadi. Kwa mujibu wa mahitaji ya kisasa, ni muhimu kuepuka tathmini mbaya za upande mmoja wa mafundisho ya P.Zh. Proudhon, O. Blanqui, F. Lassalle, M. Bakunin, J. Jaurès, E. Bernstein, K. Kautsky. Katika vuguvugu la ujamaa kwa ujumla na katika Ulimwengu wa Pili haswa, mielekeo tofauti inapaswa kutofautishwa: mpenda mabadiliko ya wastani (ya kidemokrasia), Marxist na ultra-shoto (anarchist), kati ya ambayo kulikuwa na mapambano makali na yasiyo na maelewano.

Kitabu hiki cha kiada kinalenga kusaidia waombaji kupata sauti inayofaa na kuchukua msimamo mzuri wakati wa kusoma matukio magumu katika historia ya ulimwengu ya nyakati za kisasa. Haina upendeleo wa kiitikadi na mwelekeo, na inaepuka tathmini za upande mmoja na za kibinafsi za zamani.

I. USHINDI NA KUANZISHWA KWA UTAJIRI NCHINI UINGEREZA

MAPINDUZI YA ENGLISH BOURGEOIS YA KATI

KARNE YA XVII

Uingereza katika mkesha wa mapinduzi. Masharti ya kijamii na kiuchumi kwa mapinduzi.

Hadi mwisho wa karne ya 15. Uingereza ilikuwa katika nafasi ya "kiambatisho cha kilimo" na nje kidogo ya Ulaya kiuchumi. kushiriki katika uzalishaji wa chakula na pamba), nchi ilipata maendeleo makubwa katika maendeleo ya viwanda na biashara. Zaidi ya miaka mia moja kutoka 1540 hadi 1640, uzalishaji wa makaa ya mawe uliongezeka kutoka tani elfu 200 hadi tani milioni 1.5 (hii ilichangia 80% ya uzalishaji wa Ulaya), madini ya chuma - mara 3, risasi, bati, shaba, chumvi - mara 6 -8. . Biashara ya nje ya nchi, ambayo ilifanywa na kampeni maarufu - Moscow (iliyoanzishwa mnamo 1554), Afrika (1654), Baltic (1579), Levantine (1581), Guinea (1588), India Mashariki (1600), nk, kwa 1600 - 1640 iliongezeka kwa mara 2. Uingereza ikawa muuzaji mkuu kwa soko la Ulaya sio la pamba, bali la nguo za kumaliza. Wafanyabiashara wa Kiingereza walisafirisha bidhaa zao kwenye meli zilizojengwa nchini Uingereza yenyewe. Kuundwa kwa meli ya mfanyabiashara na kijeshi, ambayo ilishinda "Armada Invincible" ya Philip II mwaka wa 1588, iliandaa msingi wa maendeleo ya upanuzi mkubwa wa kikoloni. Mgawanyiko wa mahusiano ya kifalme ya zama za kati na kuibuka kwa mahusiano mapya ya kibepari kulitokea Uingereza kwa nguvu zaidi kuliko katika nchi zingine za Ulaya.

Mabadiliko katika mageuzi ya kiuchumi ya Uingereza katika karne ya 16. kwa kiasi kikubwa iliamuliwa na michakato ifuatayo:

- harakati baada ya ugunduzi wa njia za biashara hadi Bahari ya Atlantiki mnamo 1492 na X. Columbus wa Amerika;

- kustawi kwa kiwanda cha kutengeneza pamba nchini Uholanzi, ambacho kiliunda mahitaji makubwa ya pamba. Hitaji hili lilichochea maendeleo ya ufugaji wa kondoo nchini Uingereza na kutoa msukumo kwa mapinduzi ya kilimo;

- uhamiaji mkubwa wa watu wanaoteswa katika nchi za bara la Uropa kwa sababu za kidini, pamoja na wale ambao walikuwa na mtaji na uzoefu wa hali ya juu wa kiteknolojia, walichangia kuunda nchini Uingereza yenyewe viwanda vya utengenezaji wa vitambaa vya pamba nzuri, ambayo baadaye ilishinda Uropa. soko;

- maendeleo ya miji, haswa London na idadi ya watu elfu 200, iliongeza mahitaji ya chakula na malighafi kwa tasnia mpya na kwa hivyo kuchochea maendeleo ya uhusiano wa pesa za bidhaa, ikivuta karibu idadi ya watu ndani yao. Kulikuwa na miji na miji 800 nchini ambayo ilikuwa na masoko. Mgawanyiko wa kazi na utaalamu wa mikoa mbalimbali uliibuka;

- utitiri wa dhahabu na fedha za bei nafuu kutoka Amerika ulisababisha kile kinachoitwa "mapinduzi ya bei", ambayo yalisababisha kushuka kwa thamani ya mishahara na kodi ya ardhi huku faida ya viwanda ikiongezeka. Kuzuka kwa mfumuko wa bei kulifanya iwe na faida kuwekeza pesa katika mali isiyohamishika, katika upatikanaji wa ardhi, mahitaji ambayo yalikuwa yanaongezeka mara kwa mara;

- harakati ya mageuzi ya 30-40s ya karne ya 15. ilisukuma sokoni hadi 1/4 ya ardhi yote ya kilimo nchini iliyokuwa chini ya miliki ya Kanisa Katoliki (secularization). Kama matokeo ya mauzo na uuzaji (uvumi), sehemu ya ardhi hii, pamoja na wakuu, "wakuu wapya", na ubepari wa mijini, pia ilichukuliwa na matajiri wa kijiji, ambao waliunda mazingira ya kijamii kwa malezi. ya kilimo cha kibepari;

- maendeleo ya mapinduzi ya kilimo, ambayo msingi wake ulikuwa unyakuzi wa kulazimishwa wa idadi ya watu wa kilimo, ambayo katika karne ya 16. iliathiri sehemu tu ya wakulima, na kuishia ndani XVIII V.

Muundo wa kijamii wa jamii ya Kiingereza mwanzoni mwa karne ya 17. Michakato iliyobainishwa iliamua sharti la malezi na kuonekana kwa nguvu za kijamii, mgongano wa ambayo h matokeo yake katikati ya karne ya 17. katika mapinduzi ya ubepari.

Wakulima ilijumuisha vikundi vifuatavyo:

- yeomen - sehemu iliyofanikiwa zaidi, na mapato ya kila mwaka ya pauni 300 hadi 500. Sanaa, karibu katika nafasi ya squires ndogo na waungwana; mtu wa kisasa anaita idadi yao watu elfu 10;

- wamiliki wa bure: watu elfu 80; ardhi yao ilichangia karibu 20% ya milki, karibu kwa fomu na mali ya kibinafsi;

- wenye nakala: kwa umiliki wao (uhasibu wa 60% ya hisa zote) walilipa bwana kodi ya pesa taslimu, walilipa zaka, wakati mwingine walilipa ushuru, n.k.;

- wamiliki wa kukodisha - wapangaji wadogo (karibu 7% ya hisa);

- kotters (wamiliki wa vibanda) - vibarua wa shamba wasio na ardhi na vibarua wa mchana.

Wakiwa wameharibiwa na kufukuzwa kutoka ardhini, wakulima waligeuka kuwa ombaomba maskini - na wakaunda safu ya jamii ambayo kwayo tabaka la wafanyikazi walioajiriwa lilianza kuunda.

Uchanganuzi unaonyesha kwamba baadhi ya wakulima walikuwa tayari wanateseka kutokana na unyonyaji wa kibepari (baada ya yote, kama Thomas More alivyoandika, "kondoo, kwa kawaida ni wapole sana ... wamekuwa wabaya sana na wasioweza kushindwa hivi kwamba wanakula watu, kuharibu na kuharibu mashamba. ."), kulingana na kwa ujumla, wakulima walikuwa na nia ya uharibifu wa taasisi na mahusiano ya feudal. Ilikuwa ni ukombozi wa wanakili kutoka kwa minyororo ya utegemezi wa kimwinyi ndiyo ilikuwa sharti kuu la kuwahifadhi wakulima.

Utukufu- tabaka kubwa la kisiasa lilikuwa tofauti. Kukusanya katikati ya karne ya 17. karibu 2% ya idadi ya watu na kumiliki 50% ya ardhi iliyolimwa (kwa kuongezea, 15% nyingine ya eneo hili ilikuwa inamilikiwa na wenzao wa Uingereza), kulingana na njia ya kilimo, iligawanywa katika heshima mpya na feudal. mtukufu. Wa kwanza wakati mwingine walitofautishwa sio tu na asili yake (wengi wa wakuu wapya walikuwa watu wa pesa wa mijini - wafanyabiashara, wakopeshaji pesa ambao walinunua ardhi), lakini pia na asili ya uchumi wao, ambao ulibadilishwa kwa mahitaji ya muundo wa kibepari. : kwa kuwanyonya vibarua wa kutwa, ilipata faida ya kibepari. Sehemu muhimu ya wakuu wapya walikuwa waungwana - wakubwa wadogo na wa kati. Mtukufu huyo mpya hakuridhika sana na ukweli kwamba, kama vibaraka wa mfalme, walilazimika kubeba malipo ya uwongo kwa niaba yake, na pia majaribio ya viongozi wa kifalme kuzuia kufukuzwa kwa wakulima kutoka kwa ardhi ili kuzuia ukuaji. ya uzururaji na uhalifu (sheria za 1534, 1593, nk).

Utukufu wa kifalme ulihifadhi maagizo ya kilimo ya zama za kati kwenye mashamba yao, mapato yake yalipungua kwa kupungua kwa kodi ya feudal na ilitegemea kwa kiasi kikubwa nafasi na nafasi katika mahakama ya kifalme, ambayo, kwa upande wake, ilipata msaada wake katika heshima ya feudal. Sio bahati mbaya kwamba malipo ya pensheni kutoka wakati wa Malkia Elizabeth hadi 1640 yaliongezeka kutoka pauni elfu 18. hadi elfu 120 f. Sanaa. Watu wa wakati huo waliwaita wakuu hawa "drones."

ubepari pia ilikuwa tofauti katika muundo wake. Tabaka lake tajiri zaidi lilikuwa na wakopeshaji pesa na mabenki katika Jiji la London. Kwa faida kubwa, walinunua haki ya kukusanya kodi na kununua ukiritimba kutoka kwa serikali - haki ya kipekee ya kuagiza au kuuza nje bidhaa mbalimbali. Maslahi ya safu hii yaliunganishwa kwa karibu na mahakama ya kifalme na aristocracy ya feudal.

Sehemu kuu ya ubepari wa Kiingereza ni wamiliki wa viwanda, warsha, wafanyabiashara wa kati na wadogo. Kikwazo cha mafanikio yao katika miji, pamoja na kutokuwa na uwezo wa kushindana na monopolists, ilikuwa uhifadhi wa mfumo wa chama, ambao ulihifadhi uzalishaji mdogo.

Wanafunzi wa jiji, wanafunzi wa biashara, vibarua wa mchana, pamoja na wahudumu wa nyumba, waliunda plebs za Uingereza kabla ya mapinduzi. Iliyoundwa kutoka kwa wakulima waliofukuzwa kutoka kwa ardhi wakati wa mchakato wa kufungwa, kupitia sheria maalum ambayo iliingia katika historia kama ya umwagaji damu na ya kigaidi, ilizoea nidhamu ya kazi ya kibepari ya mshahara.

Kwa ujumla, mashambani na katika jiji, maendeleo ya mahusiano mapya yalizuiliwa na mfumo wa umiliki wa ardhi na muundo wa medieval wa uzalishaji wa viwanda.

Wafalme wa nasaba ya Stuart waliotawala Uingereza kuanzia 1603 (James I - 1603-1625 na Charles I kutoka 1625) walifuata sera kwa masilahi ya tabaka la umiliki wa ardhi. Chini yao, uhusiano kati ya mamlaka na ubepari, ambao ulianza kuchukia sera ya udhibiti wa uzalishaji, mfumo wa ukiritimba na hati miliki, matumizi mabaya ya madaraka, ukiukaji wa sheria, nk, ulibadilika sana. Matokeo yake, upinzani wa ubepari-mtukufu unaibuka katika Bunge la Kiingereza.

Masharti ya kiitikadi ya mapinduzi. Stuarts walitaka kuanzisha mfumo wa serikali ya ukamilifu. Vikosi ambavyo masilahi yao yalitokana na uhusiano wa kimwinyi vilikusanyika karibu na mfalme. Walipata uungwaji mkono wa kiitikadi katika kanisa la Kiingereza, ambalo, baada ya matengenezo, liliweza kuhifadhi mifumo mingi ya shirika na taratibu za Ukatoliki. Akielewa utegemezi wa mamlaka ya kifalme na kanisa, James wa Kwanza alitangaza hivi: “Hakuna askofu, hakuna mfalme.”

Vikosi vyenye uadui dhidi ya utimilifu vilidai kukamilika kwa matengenezo. Vuguvugu liliibuka la urekebishaji mkali (utakaso) wa Kanisa la Anglikana - purtanism(puritas - "safi"). Wafuasi wake walidai kubadilishwa kwa makasisi walioteuliwa na wazee waliochaguliwa - presbyters, kurahisisha matambiko, kukamilishwa kwa utengano wa ardhi za kanisa.Kufikia mwanzoni mwa karne ya 17. Mikondo 2 ya Puritanism iliundwa - Wapresbiteri, ambao walitetea kukomeshwa kwa uaskofu, lakini huku wakidumisha umoja katika kanisa jipya, na kujitegemea, alitetea uhuru na kujitawala kwa jumuiya za kidini.

Nadharia mpya za kisiasa pia ziliibuka, zikiakisi masilahi na matarajio ya nguvu mbalimbali za kijamii. Wana itikadi za ukabaila, kutia ndani King James 1, walikuza nadharia ya "uungu" wa mamlaka ya kifalme. Utawala kamili wa kifalme ulizingatiwa kuwa muundo bora zaidi wa muundo wa kisiasa na mwanafalsafa Mwingereza Thomas Hobbes, ambaye aliegemeza hoja yake juu ya nadharia ya sheria ya asili. Watu, Hobbes alifundisha, ili kuondokana na hali ya "vita vya wote dhidi ya wote," lazima wanyime haki zao zote za asili kwa kupendelea serikali, mwenye enzi.

Katika karne ya 16 - nusu ya kwanza ya karne ya 17, wanaitikadi wa Puritanism (J. Popet, John Milton, G. Parker, nk) walianzisha wazo la mkataba wa kijamii kati ya mfalme na "watu". Walifikia hitimisho kwamba ikiwa mtawala anatumia vibaya mamlaka, basi watu pia wako huru kutokana na kufuata mkataba na wana haki ya kupinga.

Mawazo ya enzi kuu ya watu wengi, haki za asili za binadamu, na usawa wa kisiasa yalitetewa kwa nguvu sana na Levellers, i.e. levelers (kutoka Kiingereza Levellers). Kiongozi wa vuguvugu hili alikuwa John Lilburne (1618–1657), ambaye alibishana hivi: “Nguvu kuu zaidi iko ndani ya watu.” Lilburne alifungwa gerezani akiwa na umri wa miaka 20 kwa ajili ya kugawanya fasihi za Puritan, akawekwa katika kifungo cha upweke, amefungwa minyororo, na kuachiliwa tu Mei 1641.

Kiingereza absolutism chini ya Stuarts. Uundaji wa hali ya mapinduzi. Kutoridhika sana na utaratibu uliopo kulienea katika jamii yote ya Waingereza. Machafuko ya wakulima, "machafuko" ya kazi, upinzani dhidi ya ushuru, shughuli za madhehebu ya kidini - yote yalionyesha dalili za kuongezeka kwa hali ya mapinduzi. Utawala wa James I ulikuwa "utangulizi" wa mapinduzi;

Migogoro mikali tayari imeibuka kati ya wafalme na bunge. Chini ya Charles I mnamo 1628, upinzani wa bunge ulipata kupitishwa kwa kitendo muhimu cha kikatiba - Ombi la Haki, kulingana na ambayo hakuna mtu anayeweza kukamatwa bila mashtaka maalum na hakuweza kunyimwa mali bila uamuzi wa mahakama. Mfalme, baada ya kuidhinisha ombi hilo, hakufuata, na mnamo 1629 alivunja bunge na hakuitisha kwa miaka 11 (1629-1640).

Wakati wa miaka hii ya utawala usio na bunge, serikali ya misimamo ya ukabaila-absolutist ilitawala nchini Uingereza. Misukumo yake ilikuwa "washauri" wa mfalme Earl wa Strafford na Askofu Mkuu Laud. Nchi ilianza kuendesha "Chumba cha Nyota" na "Tume Kuu" - mahakama za juu zaidi za maswala ya kisiasa na kidini. Mnyanyaso wa kidini uliongeza uhamiaji wa Wapuritani hadi Amerika Kaskazini. Lakini licha ya kisasi, kutia ndani viongozi wa upinzani bungeni J. Eliot, E. Coke na wengineo, haikuwezekana kuzuia ukuaji wa kutoridhika na hasira ndani ya nchi. Mapambano ya wakulima dhidi ya vizimba yakawa sababu ya mara kwa mara katika maisha ya kijamii.

Mnamo 1637, kesi ya Squire John Hampden ilifanyika, ambaye alikataa kulipa ushuru wa meli ulioanzishwa mnamo 1635 bila idhini ya Bunge. Hampden Affair ikawa ishara ya mapambano ya wazi dhidi ya utimilifu. Mnamo 1639-1640 ubepari wote walifuata mfano wa Hampden.

Wakati huohuo, sera ya kanisa la Laud huko Scotland na majaribio ya kueneza maagizo ya kanisa la Kiingereza huko iliongoza katika 1638 kwenye Vita vya Anglo-Scottish. Ili kupata ruzuku ya kuendesha vita hivi, mfalme alilazimika kukusanyika bunge mnamo Aprili 1640, ambalo liliibuka kuwa lisilowezekana na lilivunjwa mnamo Mei (bunge fupi). Lakini hali ilizidi kutokuwa na tumaini: Charles I na washauri wake waliitisha kikao kipya cha bunge mnamo Novemba 1640, ambacho baadaye kilijulikana kama Bunge refu (Novemba 3, 1640-653). Mapinduzi yalianza nchini.

Periodization ya mapinduzi. Mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza yamegawanywa katika vipindi vifuatavyo:

2. Vita vya Kwanza vya wenyewe kwa wenyewe (1642 - 1646);

3. Mapambano ya kuimarisha maudhui ya kidemokrasia ya mapinduzi (1646 - 1649);

4. Jamhuri ya Kujitegemea (1649 - 1653);

5. Mlinzi wa O. Cromwell (1653 - 1658).

Kipindi cha awali, kikatiba cha mapinduzi. Kwa kutegemea msaada wa umati maarufu, Bunge refu linachukua hatua muhimu: "Chumba cha Nyota" na "Tume Kuu" huharibiwa, ukusanyaji wa ushuru wa meli ni marufuku, hati miliki na marupurupu yote ya ukiritimba yamefutwa, muswada " Juu ya kufutwa" kwa bunge lililopo bila idhini yake inapitishwa, inavutiwa na kulaaniwa "mnyanyasaji mweusi" wa mfalme Strafford aliuawa (Mei 1641; Laud, aliuawa mwaka wa 1645, alishiriki hatima yake), waathirika wa udhalimu wa absolutist. waliachiliwa kutoka gerezani. Lakini bunge, linalojumuisha wamiliki wa ardhi 9/10, wakishtushwa na mapigano ya silaha ya wakulima wa mashariki dhidi ya uzio, inatangaza kutokiuka kwa uzio uliowekwa kabla ya mkutano wake.

Mchakato wa kuongeza mapinduzi ulisababisha kutokubaliana kati ya wabunge, ambayo ilifunuliwa haswa wakati wa mjadala wa hati ya mpango - "Maarufu Kubwa". Hati hiyo, iliyofichua dhuluma za mfalme, sababu za vuguvugu hilo, na kuweka mpango wa mageuzi, iliidhinishwa kwa kura 1 pekee. Lakini hii ilikuwa changamoto ya wazi kwa mamlaka ya kifalme. Kwa kujibu, Charles I (alikataa kukubali upinzani) mnamo Januari 1642 alijaribu kufanya mapinduzi ya kupinga mapinduzi kwa kuwakamata viongozi wa upinzani. Maelfu ya watu walihamia London kuunga mkono bunge. Mfalme, akiwa amepoteza nguvu juu ya mji mkuu, aliondoka haraka kwenda Kaskazini chini ya ulinzi wa mabwana wa kifalme. "Kipindi cha katiba" kimekwisha.

Vita vya Kwanza vya wenyewe kwa wenyewe. Utawala wa Presbyterian bungeni. Mnamo Agosti 22, 1642, Charles wa Kwanza alipoinua kiwango chake huko Nottingham, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza. Wengi wa aristocracy, wakuu wa mkoa, waliegemea upande wa mfalme. Bunge liliungwa mkono na wakuu wapya, watu wa mijini, idadi ya wafanyabiashara na viwanda, yeomen, na wamiliki huru. Kuwa katika kambi moja au nyingine kuliamuliwa na mipaka ya kidini na ya kimaeneo. Wana Royalists walifurahia kuungwa mkono na kaunti za kaskazini, magharibi na kusini-magharibi, i.e. maeneo yaliyo nyuma kiuchumi nchini. Kaunti za mashariki na kusini zenye London, maeneo ya viwanda katikati na kaskazini zilisimama kwa bunge. Wapinzani walipeana majina ya utani waungwana(mabaraza) na vichwa vya pande zote.

Katika operesheni zinazoendelea za kijeshi hadi msimu wa joto wa 1644, wafalme walifanikiwa. Kamandi ya Presbyterian ya jeshi la Bunge iliendesha vita bila uamuzi. Kutoka miongoni mwao aliibuka kiongozi wa mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza, Oliver Cromwell (1599-1658). Alilelewa katika roho ya Puritan katika familia ya kifahari. Kwa sababu ya kifo cha baba yake, hakuweza kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Cambridge. Katika miaka ya 30 karibu aliondoka kwenda Amerika. Alichaguliwa kuwa mbunge, lakini hakujidhihirisha kama spika huko. Akiwa mmoja wa makamanda wa wanamgambo wa kaunti za mashariki, aliunda vikosi vyake kutoka kwa yeomen na mafundi, waliojitolea kwa usafi wa "mashujaa wa Mungu," akawalipa mishahara ya kawaida, na akaanzisha nidhamu ya chuma katika jeshi. Ilikuwa vikosi hivi, vinavyoitwa "ironsides," ambavyo vilichukua jukumu muhimu katika ushindi wa kwanza juu ya jeshi la mfalme katika msimu wa joto wa 1644 huko Marston Moor. Kulingana na uzoefu wake, Cromwell alikuja na mpango wa kupanga upya jeshi. Mnamo Desemba 1644, watu wa kujitegemea walifanikiwa kujiuzulu kwa amri nzima ya zamani, na mnamo Januari 1645, idhini ya kitendo cha "Jeshi Mpya la Mfano". Jeshi la "mfano mpya" wa watu 22,000 lililoundwa kwa muda mfupi liliwashinda askari wa kifalme mara kadhaa, pamoja na katika vita vya kuamua mnamo Juni 14, 1645 huko Nesby, na mwisho wa 1646 ilimaliza vita vya kwanza vya wenyewe kwa wenyewe. Charles I kwa siri alikimbilia Scots (Aprili 1646), lakini wao kwa 400 elfu f. Sanaa. kuikabidhi bungeni (Februari 1647).

Wakati vita vya wenyewe kwa wenyewe vikiendelea, bunge lilifanya mageuzi yaliyolenga kuondoa kwa sehemu utaratibu wa kimwinyi. Ardhi za kifalme na za maaskofu, mali za wafuasi wa mfalme zilichukuliwa na kuuzwa katika maeneo makubwa. Kwa hiyo, ni watu matajiri tu wa Jiji, mabepari wakubwa, na maafisa wakuu wa jeshi la bunge wangeweza kuzinunua. Mnamo Februari 1646, sheria ilipitishwa kukomesha "knighthood", kuwaachilia wakuu kutoka kwa vizuizi vya umiliki wa ardhi wa kifalme. Wakulima walibaki katika utegemezi wa ardhi kwa mabwana; umiliki haukuwa mali ya wakulima. Hivyo, mpango wa kilimo wa ubepari-noble ulitekelezwa. Kutokuwa na uhakika kwa mpango wa kilimo wa wakulima, ugumu wa vita, na kutoridhika na sera za bunge kulisababisha maandamano makubwa ya wakulima, na viongozi wao kuelekezwa dhidi ya nyua. Ili kujilinda na vurugu na wizi, kutoka kwa jeshi la kifalme na bunge, wakulima walipanga harakati ya "klobmen" - "bludgeoners", ambayo ilifagia Kusini-Magharibi mwa Uingereza kutoka mwisho wa 1644. Mnamo Agosti 1645, vikosi kuu vya waasi vilishindwa na askari wa Cromwell.

Mapambano ya kuimarisha mapinduzi. Wanaojitegemea na Wasawazishaji (1647-1649). 1647 ilikuwa hatua ya kugeuza: hatua ilianza wakati mpango ulipitishwa kutoka kwa Independents, ambao, kama inavyothibitishwa na mradi wao wa muundo wa baadaye wa Uingereza "Sura ya Mapendekezo," walitaka kudumisha uwezo mdogo wa kifalme, Nyumba ya Mabwana, na mfumo wa uchaguzi kwa kuzingatia sifa za mali, kwa ule uliochukua sura na chemchemi harakati za kusawazisha. Kuweka mbele waraka wao wa programu "Mkataba wa Watu" wa madai ya kukomeshwa kwa utawala wa kifalme, marupurupu ya kitabaka, haki ya wanaume kwa wote, marekebisho ya mahakama na sheria, kurejeshwa kwa ardhi yenye uzio, Wasimamizi wa ngazi waliungwa mkono na ubepari mdogo wa mijini, wakulima, na kutegemea wingi wa askari wa jeshi la bunge. Hadi wanaharakati elfu 20 walijitokeza katika safu zao.

Katika muktadha wa kuongeza umaarufu wa levelers. Cromwell na wafuasi wake, wakijaribu kunyakua mpango huo, walipinga safu ya kupinga mapinduzi ya uongozi wa Bunge la Presbyterian. Maandamano ya jeshi lake huko London (Agosti 1647) yalimalizika kwa kufukuzwa kwa viongozi wa Chama cha Presbyterian kutoka Bungeni na kuhamishiwa kwa uongozi wa kisiasa kwa Chama Huru.

Katika msimu wa 1647, majadiliano makali yalifanyika kati ya Levellers na Independents juu ya hatima ya kifalme na haki. Jaribio la Wasawazishaji kuliongoza jeshi, kuinua uasi wa askari kutetea madai yao, lilishindwa. "Grandes" - Maafisa wa Cromwell waliweka regiments nyingi chini ya ushawishi wao.

Wafalme hao walichukua fursa ya mapambano katika jeshi la bunge; walianza vita vya pili vya wenyewe kwa wenyewe. Mnamo Februari J648, wanajeshi wa Scotland walivamia Uingereza, na uasi wa kifalme ukazuka Kent, Sessex, na Wales. Jeshi la wanamaji lilikataa kutii Bunge. Charles Stuart alitoroka kutoka kwa udhibiti wa jeshi na kujiimarisha kwenye Kisiwa cha Wight. Kuzuka kwa vita kuliwalazimu Wanaojitegemea kutafuta maridhiano na Wasimamizi wa ngazi ili kutoa jeshi la Bunge kuungwa mkono na raia. Katika Vita vya maamuzi vya Preston (31 Agosti 1648), vikosi vya pamoja vya Waskoti na wafalme wa Uingereza vilishindwa.

Hata hivyo, wabunge wengi wa Presbyterian walianza tena mazungumzo na mfalme kuhusu masharti ya kurejea kwake kwenye kiti cha enzi. Kwa kujibu mazungumzo haya, jeshi liliingia tena London mnamo Desemba 2, 1648; Charles nilitekwa tena. Mnamo Desemba 6-7, kikosi cha dragoons chini ya amri ya Kanali Pride waliwafukuza wafuasi 143 wa Presbyterian kutoka kwa nyumba ya chini. "Pride Purge" ilikuwa mapinduzi ya kweli ambayo yalihamisha mamlaka mikononi mwa watu huru; kipindi cha utawala wao kilianza.

Umati na askari waliendelea kudai kesi ya mfalme. Bunge mnamo Januari 6, 1649, liliunda mahakama iliyojumuisha makamishna 135. Baada ya kesi ya siku nyingi, Charles wa Kwanza, akiwa “mhaini na dhalimu,” alihukumiwa kifo na kukatwa kichwa Januari 30, 1649. Nyumba ya Mabwana ilifutwa mnamo Februari. Mnamo Mei 19, 1649, Uingereza ilitangazwa kuwa Jamhuri. Kwa kweli, udikteta wa kijeshi wa wakuu ulianzishwa. Nguvu ya kutunga sheria ilikuwa ya bunge la unicameral, ambalo kwa kweli liliwakilisha "rump". wa Bunge refu, na watendaji - kwa Baraza la Jimbo. Lilburne aliita jamhuri huru ya oligarchic "Minyororo Mpya ya Uingereza."

Jamhuri ya Kujitegemea (1649-1653). Hali ngumu ya kiuchumi nchini Uingereza mnamo 1649, njaa, shida ya mafuta, ukosefu wa ajira, na hitaji la kudumisha jeshi la watu 40,000 lilisababisha kutoridhika kati ya watu. Mnamo Mei na Septemba 1649, Levellers walijaribu tena kuibua maasi ya wafuasi wao, lakini walikandamizwa, viongozi wa Leveler walitupwa gerezani, na Lilburne alifukuzwa nchini. Sababu kwa nini Levellers walishindwa kufikia utekelezaji wa mpango wao wa kidemokrasia wa ubepari ni kwamba wao. wakipigania hasa haki za kisiasa, walipuuza swali la kilimo.

Wakati wa mapinduzi, mpango wa mapinduzi ya kupinga ukabaila uliandaliwa na wale wanaoitwa wasawazishaji wa kweli, wachimbaji(kutoka eng. wachimbaji - digger). Kwa maslahi ya wamiliki wa nakala na kotters, itikadi zao Gerard Winstanley katika vijitabu vyake, ikiwa ni pamoja na "Sheria Mpya ya Haki," aliweka mbele madai ya kuondolewa kwa mamlaka ya mabwana juu ya ardhi, uhamisho wa ardhi yao kwa wakulima kwa kukomesha umiliki, na kuwapa maskini ardhi tupu.

Katika majira ya kuchipua ya 1649, kikundi cha wakulima wakiongozwa na Winstanley waliteka na kuanza kulima eneo la ukiwa kwenye St. George kusini mwa London. Lengo lao lilikuwa kuchimba mipaka na kuanzisha makoloni kwa kazi ya pamoja na maisha ya jamii. Makoloni sawa yaliibuka wakati wa 1649-1651. na katika kaunti zingine - Kent, Gloucestershire, Lancashire. Kufikia mwisho wa 1651, wote walikuwa wametawanywa na matumizi ya askari na serikali ya Kujitegemea. Sababu za kushindwa kwa Wachimbaji ni kwamba hawakuungwa mkono na wamiliki wa wakulima; hawakuwa na kituo cha uongozi au shirika la kisiasa, walitenda kwa mfano tu na kuhubiri, wakikataa kushiriki katika mapambano ya kisiasa.

Kulipiza kisasi dhidi ya harakati za kidemokrasia za Levellers na Diggers kuliimarisha mamlaka ya Cromwell kati ya ubepari na waungwana. Sera ya mambo ya nje ya jamhuri hiyo pia ilitumikia maslahi ya serikali hiyo. Mnamo 1649-1652. Jeshi lilitumiwa kukandamiza harakati ya ukombozi wa kitaifa katika Ireland, ambayo ilianza nyuma mwaka wa 1641. Wakati wa vita, makumi ya maelfu ya Waairishi waliangamizwa, na waokokaji walifukuzwa kutoka nchi hiyo. Ardhi hii ilitumika kulipa madeni kwa mabenki ya Jiji na madeni kwa maafisa wa jeshi. Kampeni za umwagaji damu huko Iceland na kisha huko Scotland (1650-1651), ambayo ilitwaliwa na Uingereza mnamo 1652, ilisababisha kuzorota kwa jeshi la "mfano mpya" kuwa jeshi la washindi. Hitimisho la Karl Marx ni sawa kwamba "jamhuri ya Kiingereza chini ya Cromwell ilianguka katika Ireland."

Wakati wa miaka ya Jamhuri ya Huru, mwanzo wa sera hai ya biashara iliwekwa. "Matendo ya Urambazaji" iliyopitishwa mnamo 1651 na 1652, ambayo ilitoa faida kwa wafanyabiashara wa Kiingereza wakati wa kusafirisha bidhaa kwenda Uingereza, ilisababisha vita na Uholanzi, ambayo ililazimishwa mnamo 1654 kutambua vitendo vya urambazaji.

Utawala wa kinga(1653-1659) na marejesho ya ufalme(1659-1660). Bunge refu liliwakilisha mamlaka kuu na kwa hiyo ilikuwa ni juu yake kwamba kutoridhika kwa wananchi na sera za kupinga demokrasia kulijilimbikizia. Cromwell alichukua fursa hii wakati, mnamo Aprili 20, 1653, alitawanya "rump", na mnamo Desemba, Bunge linaloitwa Bunge Ndogo ambalo lilibadilisha. Katika kesi ya pili, mabepari wakubwa na wakuu wapya walijaribu kuzuia kurudi kwa roho ya kidemokrasia ya mapinduzi; waliogopa na jaribio la Bunge Ndogo kuchukua njia ya mageuzi ya kijamii. Huko Cromwell waliona mdhamini dhidi ya mapinduzi ya kifalme kutoka juu na kutoka kwa kuongezeka zaidi kwa mapinduzi kutoka chini. Baraza la Maafisa kwa mujibu wa katiba mpya - kile kinachoitwa " Chombo cha kudhibiti"- alitangaza O. Cromwell "Mlinzi wa Bwana" (mlinzi) wa jamhuri ya maisha yote. Utawala wa udikteta wa wazi wa kijeshi umefika - Ulinzi wa Cromwell ambayo msaada wake ulikuwa jeshi. Nchi iligawanywa katika wilaya 11 za kijeshi zikiongozwa na majenerali wakuu. Kikomo cha uchaguzi kilichowekwa ni pauni 200. Sanaa. mapato ya mwaka yamewanyima haki hata ubepari wa kati. Sera ya mambo ya nje iliendelea kuwa ya upanuzi. Jamaika ilitekwa huko West Indies.

Lakini hata chini ya utawala wa kijeshi, harakati za wakulima zilifanyika, madhehebu yaliongezeka, na hali ya kifedha ilikuwa janga: deni la umma lilizidi pauni milioni 2. Sanaa. Kwa hivyo, baada ya kifo cha Cromwell (Septemba 1658), wafuasi wa urejesho wa kifalme walishinda katika duru za kutawala. Jenerali Monck, aliyenyakua mamlaka katika jeshi, aliitisha bunge jipya na kuingia katika mazungumzo na mtoto wa mfalme aliyenyongwa, Charles II. Masharti ya urejesho yalifanywa: msamaha kwa washiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe upande wa bunge, kutambuliwa kwa kukomesha ushujaa, matokeo ya mauzo ya ardhi ya kifalme, ahadi ya kutotoza ushuru bila idhini ya bunge, uvumilivu wa kidini. Kiwango hiki cha chini cha ushindi kiliwafaa ubepari na wakuu wapya. Mnamo Mei 26, 1660, Charles II alipanda kiti cha enzi: ufalme ulirejeshwa.

Mahusiano ya kibepari ya uzalishaji yalianza kupenya nchi ya Kiingereza mapema kama karne ya 16. Walijidhihirisha kwa ukweli kwamba, kwanza, wengi wa waheshimiwa walianza kujishughulisha na shughuli za ujasiriamali, kuunda mashamba ya kondoo na kugeuka kuwa waungwana mpya wa ubepari - waungwana. Pili, katika juhudi za kuongeza mapato, mabwana wakubwa waligeuza ardhi inayoweza kulima kuwa malisho ya faida ya mifugo. Waliwafukuza wamiliki wao - wakulima (wakawaweka nje) na hivyo kuunda jeshi la maskini - watu ambao hawakuwa na chaguo ila kuwa wafanyakazi wa kiraia.
Ukuzaji wa mfumo wa kibepari nchini Uingereza ulisababisha kuzidisha kwa mizozo ya kitabaka na mgawanyiko wa nchi kuwa wafuasi na wapinzani wa mfumo wa ukabaila-absolutist.
Vipengele vyote vya ubepari vilipinga utimilifu: mtukufu mpya (gentry), ambaye alitaka kuwa wamiliki kamili wa ardhi, kukomesha ustaarabu na kuharakisha mchakato wa kuweka kambi; mabepari wenyewe (wafanyabiashara, wafadhili, wafanyabiashara-wa viwanda, n.k.), waliotaka kuweka mipaka ya mamlaka ya kifalme na kuyalazimisha kutumikia maslahi ya maendeleo ya kibepari ya nchi. Lakini upinzani ulipata nguvu zake kuu kutokana na kutoridhishwa na nafasi yake kati ya makundi makubwa ya watu na, zaidi ya yote, maskini wa vijijini na mijini.
Watetezi wa misingi ya feudal walibaki sehemu muhimu ya wakuu (wakuu wa zamani) na aristocracy ya juu zaidi, ambao walipokea mapato yao kutoka kwa mkusanyiko wa kodi za zamani za feudal, na mdhamini wa uhifadhi wao alikuwa nguvu ya kifalme na Kanisa la Anglikana.
Masharti ya kiitikadi ya mapinduzi na matarajio ya kijamii na kisiasa ya upinzani. Sharti la kiitikadi kwa mapinduzi ya kwanza ya ubepari huko Uropa ilikuwa Matengenezo, ambayo yalizua mtindo mpya wa fahamu kulingana na ubinafsi, vitendo na ujasiriamali.
Katikati ya karne ya 16, Uingereza, ikiwa imeokoka Marekebisho ya Kidini, ikawa nchi ya Kiprotestanti. Isitoshe, Uprotestanti katika Uingereza ulikuwa wa pekee sana. Kanisa la Anglikana lilikuwa mchanganyiko wa Ukatoliki na Uprotestanti. Sakramenti 7, ibada, utaratibu wa ibada na digrii zote 3 za ukuhani zilizuiliwa kutoka kwa Ukatoliki; Kutoka kwa Uprotestanti fundisho la ukuu wa kanisa la mamlaka ya serikali, kuhesabiwa haki kwa imani, maana ya Maandiko Matakatifu kama msingi pekee wa mafundisho, ibada katika lugha ya asili, na kukomeshwa kwa utawa kulichukuliwa. Mfalme alitangazwa kuwa mkuu wa kanisa, hivyo
kunena dhidi ya kanisa kulimaanisha kusema dhidi ya mamlaka ya kifalme.
Upinzani wa kiitikadi dhidi ya utimilifu na Kanisa la Uingereza ulikuwa Uprotestanti uleule, lakini uliokithiri zaidi. Wafuasi thabiti wa Matengenezo ya Kanisa - Wakalvini wa Kiingereza - Puritans (kwa Kilatini "purus" - safi) walidai mabadiliko katika kanisa (kuisafisha kutoka kwa mabaki ya Ukatoliki) na katika serikali.
Katika Puritanism, harakati kadhaa zilijitokeza ambazo zilipinga utimilifu na Kanisa la Anglikana. Wakati wa mapinduzi waligawanyika katika vikundi huru vya kisiasa.
Harakati ya wastani ya Wapuritani iliwakilishwa na Wapresbiteri, ambao walionyesha masilahi ya wasomi wa wakubwa wapya na wafanyabiashara matajiri. Waliamini kwamba kanisa halipaswi kutawaliwa na mfalme, bali na mkusanyiko wa makuhani - presbyters (kama huko Scotland). Katika nyanja ya umma, pia walitaka utiishaji wa mamlaka ya kifalme kwa bunge.
Zaidi upande wa kushoto ulikuwa mwelekeo wa watu wa kujitegemea ("waliojitegemea"), wakiwakilisha maslahi ya ubepari wa kati na wakuu wapya. Katika nyanja ya kidini, walitetea uhuru wa kila jumuiya ya kidini, na katika nyanja ya serikali, walitaka kuanzishwa kwa utawala wa kifalme wa kikatiba na kudai ugawaji upya wa haki za kupiga kura ili kuongeza idadi ya wapiga kura wao katika House of Commons.
Kikundi chenye msimamo mkali zaidi wa kidini na kisiasa kilikuwa Levellers, ambao waliunganisha mafundi na wakulima huru katika safu zao. Levellers walitetea tamko la jamhuri na kuanzishwa kwa haki ya kupiga kura ya wanaume kwa wote.
Wachimbaji (wachimbaji) walikwenda mbali zaidi, wakieleza masilahi ya maskini wa mijini na vijijini.Walitaka kuondolewa kwa usawa wa mali na mali binafsi.
Masharti ya kisiasa ya mapinduzi. Baada ya kifo cha Elizabeth I, kiti cha enzi cha Kiingereza kilipita kwa jamaa yake - mfalme wa Scotland, ambaye alitawazwa taji mnamo 1603 chini ya jina la James! Stuart, Mfalme wa Uingereza. Akiacha taji la Uskoti nyuma yake, James 1 alihamia London.

Mwakilishi wa kwanza wa nasaba ya Stuart alihangaishwa na wazo la asili ya kimungu ya mamlaka ya kifalme na hitaji la kukomesha kabisa mamlaka ya bunge. Kozi ya kuimarisha absolutism iliendelea wakati wa utawala wa mtoto wake, Charles I.
Stuarts ya kwanza, bila idhini ya Bunge, ilianzisha ushuru mpya mara kwa mara, ambao haukufaa idadi kubwa ya watu. Tume mbili ziliendelea kufanya kazi nchini: "Chumba cha Nyota", ambacho kilishughulikia masuala ya usalama wa serikali, na kwa kweli mateso ya wale waliothubutu kusema dhidi ya uvunjaji wa sheria uliokuwa ukifanyika, na "Tume Kuu", ambayo ilifanya kazi za uchunguzi wa mahakama juu ya Wapuriti.
Mnamo 1628, bunge lilimpa mfalme "Ombi la Haki", ambalo lilikuwa na madai kadhaa: kutotoza ushuru bila idhini ya jumla ya sheria ya bunge (Kifungu cha 10); kutokamata watu kinyume na desturi za ufalme (Kifungu cha 2); kuacha mazoezi ya billets za kijeshi kati ya idadi ya watu, nk (Kifungu cha 6).
Baada ya kusitasita, mfalme alitia saini ombi hilo. Hata hivyo
upatanisho uliotarajiwa haukutokea.
Mnamo 1629, kukataa kwa bunge kuidhinisha ushuru mpya wa kifalme kulichochea hasira ya Charles I na kuvunjwa kwa bunge. Utawala usio wa wabunge uliendelea hadi 1640, wakati, kama matokeo ya vita visivyofanikiwa na Scotland, mgogoro wa kifedha ulitokea nchini humo. Katika kutafuta njia ya kutoka, Charles 1 aliitisha bunge lililoitwa Bunge la “Fupi”. Kukataa kujadili mara moja suala la ruzuku ya kifedha, ilifutwa bila hata kufanya kazi kwa mwezi. Kusambaratika kwa bunge kulitoa msukumo madhubuti kwa mapambano ya raia maarufu, mabepari na wakuu wapya dhidi ya utimilifu.
Kwa hivyo, huko Uingereza katikati ya karne ya 17. Masharti ya kiuchumi, kiitikadi na kisiasa kwa mapinduzi ya ubepari yalichukua sura. Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi yaliingia katika mgongano na mfumo wa kisiasa uliodumaa zaidi. Hali hiyo ilizidishwa na shida kubwa ya kifedha, ambayo ilisababisha mapema miaka ya 40 ya karne ya 17. hali ya mapinduzi nchini.
Wakati wa mapinduzi ya bourgeois ya Kiingereza ya 1640-1660, hatua kadhaa kuu zinaweza kutofautishwa: 1640-1642 - hatua ya kikatiba, ambayo ilisababisha kuanzishwa kwa kifalme cha kikatiba na nguvu kali ya bunge; 1642-1649 - kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe (1642-1646 - 1 vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya wafuasi wa mfalme kwa upande mmoja na bunge kwa upande mwingine; 1648-1649 - 2 vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya kujitegemea.
jeshi la O. Cromwell na vikosi vya bunge vya Presbyterian). Matokeo ya hatua ya II yalikuwa mabadiliko rasmi ya kisheria ya Uingereza kuwa jamhuri; 1649-1653 - jamhuri huru, kipindi cha mapambano dhidi ya upinzani wa kushoto wa Levellers na Diggers, ambayo ilimalizika na kuanzishwa kwa nguvu ya kibinafsi ya O. Cromwell; 1653-1660 - kipindi cha udikteta wa kijeshi, ambayo ilisababisha kurejeshwa kwa kifalme.

Hatua ya kikatiba ya mapinduzi (1640-1642). Baada ya kuvunjwa kwa Bunge fupi, hali ya kisiasa nchini Uingereza ilizidi kuwa ngumu zaidi. Huko London, machafuko maarufu yalizuka mmoja baada ya mwingine. Ukosefu wa pesa, kutoridhika sio tu kati ya tabaka za chini, lakini pia kati ya wafadhili, wafanyabiashara na wakuu wapya kulifanya hali ya Charles I kutokuwa na tumaini. Akitambua kwamba bila msaada wa bunge hangeweza kuiongoza nchi kutoka katika mgogoro huo, mfalme aliitisha bunge jipya mnamo Novemba 1640. Kwa mwendelezo wa kazi hadi 1653, ilipokea jina "Long".

Karibu mara moja, bunge lilipendekeza kwa mfalme baadhi ya vitendo vinavyolenga kupunguza mamlaka ya kifalme na kuanzisha utawala wa kikatiba. Mnamo Februari 1641, mfalme alitia saini "tendo la miaka mitatu," ambalo lilidhibiti kuitishwa kwa bunge (mara moja kila baada ya miaka mitatu) bila kujali mapenzi ya mfalme.
Vitendo vya Juni 5 viliharibu vyombo muhimu vya utimilifu wa Kiingereza - "Chumba cha Nyota" na "Tume Kuu", na pia vilitoa kizuizi cha nguvu za Baraza la Faragha la Mfalme.
Mnamo Desemba 1, 1641, bunge lilipitisha "Remonstrance Mkuu," ambayo ilithibitisha masharti makuu ya "tendo la miaka mitatu" na kusema ukweli wa uharibifu wa jeuri katika ukusanyaji wa kodi na mamlaka ya kifalme; haja ya kurahisisha kazi ya mahakama ilijadiliwa; utaratibu wa kuteua viongozi wenye ujuzi wa bunge ulianzishwa. Kitendo hiki kilikataza kuteswa kwa wapinzani.
Kupitishwa kwa vitendo hivi vya kikatiba kulisababisha kuzorota kwa uhusiano kati ya bunge na mfalme. Mnamo Januari 1642, Charles wa Kwanza aliondoka kuelekea kaskazini mwa Uingereza na, akiwategemea wafalme waliotua, alianza kuunda jeshi la kupigana na Bunge. Tayari mnamo Agosti 1642 alitangaza vita dhidi yake.
Kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe (1642-1649). Walio nyuma, wa kaskazini-mashariki waliegemea upande wa mfalme. Jeshi la kifalme lilikuwa na wakuu na wapiganaji, ambao waliitwa cavaliers (cavalier - knight).
Ili kupigana na mfalme, Bunge lilikusanya jeshi kutoka kwa wakazi wa kusini-mashariki wa hali ya juu zaidi kiuchumi, ambapo London na miji mingine mikubwa ilijilimbikizia. Jeshi la bunge lilikuwa na mabepari, wakuu wapya, na mafundi, ambao wengi wao walikuwa Wapuriti waliosadiki. Waliitwa jina la utani "vichwa-pande zote" - kwa sababu ya kukata nywele "mduara" iliyopitishwa na Wapuritani. Mwanzoni mwa vita, faida ilikuwa upande wa jeshi la kifalme.
Kushindwa kwa bunge kulilazimisha kuundwa upya kwa jeshi kulingana na mpango wa O. Cromwell. Marekebisho hayo yalitokana na hati 2: "Sheria ya Mfano Mpya" (1645) na "Mswada wa Kujiamua" (1645). Asili yake iliongezeka hadi yafuatayo: utaratibu mpya wa kuajiri jeshi ulianzishwa - kutoka kwa wakulima huru na mafundi; njia ya uundaji wa wafanyikazi wa amri ilibadilika, msingi ambao haukuwa asili, lakini uwezo;
-kuwekwa chini ya jeshi kwa amri moja kulianzishwa;

Wabunge walipigwa marufuku kushika nyadhifa za ukamanda katika jeshi.
Kuundwa upya kwa jeshi la bunge kuliruhusu kuwa jeshi lenye nidhamu na kushinda ushindi kadhaa juu ya mfalme. Kufikia Machi 1646, Vita vya Kwanza vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vimekwisha. Charles 1 alikimbilia Scotland, lakini mwaka wa 1647 alipelekwa bungeni.
Kufikia wakati huu, bunge, ambapo wengi wa Presbyterian walikuwa wamejilimbikizia, lilikuwa likianza kuachana na jeshi Huru juu ya maswala ya sera kuhusiana na nguvu ya kifalme na mageuzi zaidi.
Wapresbiteri waliona ni muhimu kufanya mageuzi ya kanisa, kupatana na mfalme na kukaa juu ya utawala wa kikatiba. The Independents, pamoja na Levellers, walidai mageuzi makubwa zaidi.
Mabishano kati ya Presbyterian na Independents yalisababisha vita vipya vya wenyewe kwa wenyewe, vilivyoanza katika masika ya 1648. Wakati wa vita, jeshi la mapinduzi la Independents na Levellers liliweza kushinda jeshi la pamoja la mfalme na bunge. Mnamo Desemba 4, mfalme aliwekwa kizuizini. Jeshi lilichukua London na hatimaye kuliondoa Bunge refu la Wapresbyterian walio wengi (Pride's Purge, Desemba 6, 1648) Kwa ombi la raia, kesi ya jinai ilifunguliwa dhidi ya mfalme kwa mashtaka ya uhaini mkubwa. Kulingana na uamuzi wa Mahakama Kuu, iliyoanzishwa mnamo Januari 6, 1649 kuzingatia kesi hii, Charles 1 Stuart alihukumiwa kifo na Januari 30, 1649, alikatwa kichwa.
Jamhuri ya Kujitegemea (1649-1653). Baada ya kuuawa kwa mfalme, malezi ya aina ya serikali ya jamhuri ilianza Uingereza.
Hatua ya kwanza katika mwelekeo huu ilikuwa kitendo maalum cha Januari 4, 1649, ambacho kilitangaza House of Commons kuwa mamlaka kuu ya serikali ya Kiingereza. Kitendo kilichofuata cha Machi 17, 1649 kilifuta mamlaka ya kifalme "kama isiyo na maana, yenye mzigo na hatari kwa uhuru, usalama na maslahi ya taifa la Kiingereza." Mnamo Machi 19, sheria ilipitishwa ya kukomesha Nyumba ya Mabwana, na mnamo Mei 1649, kwa azimio maalum la Bunge, Uingereza ilitangazwa kuwa jamhuri.
Mahali pa ufalme uliofutwa ulichukuliwa na miili mipya. Nguvu ya kutunga sheria ilijilimbikizia katika bunge la umoja - House of Commons. Baraza kuu la utendaji lilikuwa Baraza la Serikali, lililochaguliwa na Baraza la Commons kwa mwaka 1 na kuwajibika kwake.
Baada ya kuanzishwa kwa jamhuri, mapambano ya darasa huko Uingereza hayakuacha. Baada ya kupata kura nyingi bungeni na Jimboni
Baraza la Kitaifa, Wanaojitegemea, wakiongozwa na O. Cromwell, waliridhishwa na hali iliyopo na hawakuwa na haraka ya kutekeleza miradi ya kikatiba ya Levellers. Katika suala hili, upinzani mpya unaibuka nchini - harakati za Levellers na Diggers. Baada ya kukandamiza hotuba za Levellers na Diggers, pamoja na kujaribu kuvuruga umati kutoka kwa masuala muhimu kwa vita dhidi ya watu wa Ireland, Cromwell alifanya mapinduzi ya kijeshi.
Mlinzi wa Cromwell. Mnamo Aprili 1653, akichukua fursa ya kutoridhika kwa jumla na hali nchini, Jenerali Cromwell alitawanya kile kinachoitwa "rump" ya Bunge refu.
Bunge Ndogo lililoanzishwa, lililojumuisha watu huru pekee, halikudumu kwa muda mrefu. Mnamo Desemba 12, 1653, ilivunjwa, ambayo ilionyesha mwanzo wa kuanzishwa kwa udikteta wa kijeshi wa Cromwell.
Mfumo huo mpya wa kisiasa uliwekwa kisheria katika katiba ya Desemba 16, 1653, iliyositawishwa na baraza la maofisa na kuitwa “Chombo cha Utawala.”
Mamlaka ya kutunga sheria, kwa mujibu wa katiba hii, yaliwekwa mikononi mwa Bwana Mlinzi na Bunge (Ibara ya 1). Nafasi ya Bwana Mlinzi ilikuwa ya maisha, lakini ya kuchaguliwa. Uchaguzi ulifanyika na Baraza la Serikali (Art. XXXII).
Bunge la unicameral lilichaguliwa kwa miaka 3. Wakati huo huo, haki ya kupiga kura ilipunguzwa na sifa ya juu ya mali (mapato ya kila mwaka ya pauni 200), ambayo ilikuwa mara 100 zaidi ya ile ya kabla ya mapinduzi (Kifungu cha XVIII).
Sheria zilipitishwa na Bunge na kuwasilishwa kwa Bwana Mlinzi ili kupitishwa. Sheria hiyo ilizingatiwa kuwa ilianza kutumika bila idhini ya Bwana Mlinzi ikiwa tu hakutoa maelezo ya kuridhisha ya kukataa kwake Bungeni ndani ya siku 20 tangu tarehe ya kupokelewa kwa rasimu (Kifungu cha XXIV).
Sheria ambazo hatimaye zilipitishwa hazikuweza kurekebishwa, kusimamishwa, kuwekwa nje ya matumizi au kufutwa bila ridhaa ya Bunge (Ibara ya VI).
Mamlaka ya utendaji yalikabidhiwa kwa Bwana Mlinzi na Baraza la Serikali. Bwana Mlinzi alijaliwa uwezo mpana sana: aliteua maafisa wote (Kifungu cha III); ilitoa amri na amri katika utekelezaji wa sheria (Kifungu cha III);
- aliongoza polisi na vikosi vya jeshi
(sanaa IV);
kuwakilishwa hali yake katika mahusiano ya kimataifa, kwa ridhaa ya wengi wa wanachama wa Baraza la Serikali, alikuwa na haki ya kufanya vita na kufanya amani, nk (Kifungu V).
Baraza la Serikali lilikuwa na wajumbe walioteuliwa kwa maisha yote, idadi ambayo "haitazidi 21 na sio chini ya 13" (Kifungu cha 11). Hapo awali, majina ya wajumbe wa Baraza yalipangwa na katiba yenyewe. Katika tukio la kifo cha mjumbe wa Baraza, bunge lilichagua wagombea 6 kuchukua nafasi ya kila mtu aliyestaafu. Kutoka miongoni mwa viti hivi, Baraza, kwa kura nyingi, lilichagua viwili na kuviwasilisha kwa Bwana Mlinzi, ambaye kisha alithibitisha mmoja wao kuwa mjumbe wa Baraza (Kifungu cha XXV). Baraza la Jimbo lilicheza jukumu la serikali. Bwana Mlinzi alitekeleza usimamizi wote aliokabidhiwa kwa usaidizi wa Baraza (Kifungu cha 111). Katika tukio la kifo cha mkuu wa nchi, Baraza la Serikali lilipaswa kuchagua Bwana Mlinzi mpya (Sanaa. XXXII). Desemba 1653 O. Cromwell, alitangazwa kuwa Bwana Mlinzi wa maisha yote ya “England, Scotland na Ireland na mali zao” (Kifungu cha XXXIII), alikula kiapo cha utii kwa katiba. Mnamo Septemba 3, 1654, bunge lililochaguliwa kwa misingi ya katiba mpya lilianza kazi yake. Walakini, majaribio yake ya kupunguza nguvu ya Bwana Mlinzi tena yalisababisha kuvunjwa kwa Bunge.
Kukamilika kwa utawala wa kidikteta kulikuwa kuanzishwa kwa mfumo wa usimamizi kwa msaada wa majenerali wakuu. Kufikia vuli ya 1655, Uingereza na Wales ziligawanywa katika wilaya 12, kila moja ikiongozwa na jenerali mkuu, aliyepewa mamlaka makubwa sana.
Kwa hivyo, katiba ya 1653 na matukio yaliyofuata hatimaye ilisababisha kuanzishwa kwa utawala wa udikteta wa kijeshi.