Siri ya kijiji kilichotoweka cha Rastess. Vijiji vilivyoachwa vya Urusi

Rachkova Tatyana

Kila mtu ana kona yake ya dunia, anapenda sana moyo wake, ambapo alizaliwa, aliona mwanga wa jua, akachukua hatua zake za kwanza, alisoma, na akapokea mwanzo wa maisha. Tunaishi katika kijiji cha Sotnikovskoye, Wilaya ya Stavropol.Na kuna wakazi wachache na wachache katika kijiji chetu. Kwa nini sehemu ya watu wa vijijini inazidi kuwa ndogo na ndogo? Hili ni tatizo si kwa kanda yetu tu, bali kwa Urusi yote. Lengo: kwanza, jaribu kujua sababu za kutoweka kwa vijiji na vijiji vya Kirusi, kwa kutumia vyanzo mbalimbali vya habari. Pili, kusoma hali ya idadi ya watu ya kijiji cha Sotnikovskoye ili kuelewa ikiwa kijiji chetu pia kiko katika hatari ya kutoweka.

Pakua:

Hakiki:

1. Utangulizi…………………………………………………………………………………
2. Tatizo la kutoweka kwa vijiji........................ 4-7 uk.

1. Kubainisha sifa za makazi ya vijijini
2. Matatizo ya makazi ya vijijini na sababu za kutokea kwao

1. Tatizo la idadi ya watu katika kijiji cha Sotnikovskoye... 7-9 pp.
2. Hitimisho ………………………………………………. 9-10 kur.
3. Orodha ya vyanzo vilivyotumika ………………………….. 10 p.
4. Kiambatisho…………………………………………….. Kurasa 11-12.

I. Utangulizi:

" Nchi ya mama! Tunaposema neno hili, nguvu kubwa na utajiri wake na mafanikio ya kazi huonekana mbele ya macho ya akili zetu. Hata hivyo, kila mtu ana kona yake ya dunia, ambayo anaipenda sana moyoni mwake, mahali alipozaliwa, aliona nuru ya jua, akachukua hatua zake za kwanza, akasoma, na kupata mwanzo maishani.” 1 .

Upendo kwa ardhi ya asili ya mtu ni hisia yenye nguvu. Na watu daima wameonyesha hii kwa njia ya mfano katika ubunifu wao. Nyimbo na mashairi ya watu wa enzi zetu pia yanaonyesha kwa hisia sana mtazamo huo kuelekea Nchi ya Baba, ambayo kwa kiburi tunaiita uzalendo. Lakini ni huzuni ngapi sasa inaweza kupatikana katika maneno ya kisasa kuhusu vijiji na vijiji vya Kirusi. Mfano mzuri wa hii ni shairi la Nikolai Melnikov:

Jenga mnara kwa kijiji

kwenye Red Square huko Moscow,

kutakuwa na miti ya zamani,

kutakuwa na tufaha kwenye nyasi.

Na kibanda kigumu

huku ukumbi ukibomoka na kuwa vumbi,

na mama wa askari aliyeuawa

na pensheni ya aibu mkononi.

Na sufuria mbili kwenye ukuta,

na inchi moja ya ardhi isiyolimwa,

kama ishara ya shamba lililoachwa,

muda mrefu amelala katika vumbi.

Na aimbe kwa uchungu na uchungu

mchezaji accordion mlevi

kuhusu "sehemu ya Kirusi" isiyoeleweka

ikiambatana na kilio cha utulivu na miluzi ya upepo.

Weka mnara kwa kijiji,

kuonyesha angalau mara moja

jinsi ya unyenyekevu, jinsi bila hasira

kijiji kinasubiri saa ya kifo chake.

Weka mnara kwa kijiji!

Kwenye Red Square huko Moscow!

Kutakuwa na miti ya zamani

na kutakuwa na tufaha kwenye nyasi.

1 . Zhemerov V. Slavgorod.Minsk: Belaya Ros, 2000-p.232

Wakulima wameishi kwa maelewano na maumbile kila wakati; waliweza kubeba kwa karne nyingi sifa za tamaduni yetu ya Kirusi ya Slavic. Na leo vijiji vinakufa, kuchukua pamoja nao sehemu ya watu wa Kirusi. Uchaguzi wa mada ya utafiti wangu haukuwa wa ajali, baada ya hotuba ya I. Laznikov katika mkutano wa shule(Kiambatisho 2) kuhusu hali ya idadi ya watu nchini Urusi, nilifikiria: "Kwa nini sehemu ya watu wa vijijini inazidi kuwa ndogo na ndogo?" Hili ni tatizo si kwa kanda yetu tu, bali kwa Urusi yote. Lengo: kwanza, jaribu kujua sababu za kutoweka kwa vijiji na vijiji vya Kirusi, kwa kutumia vyanzo mbalimbali vya habari. Pili, kusoma hali ya idadi ya watu ya kijiji cha Sotnikovskoye ili kuelewa ikiwa kijiji chetu pia kiko katika hatari ya kutoweka. Kwangu, niliyezaliwa na kukulia hapa, huu ni utafiti muhimu sana na unaofaa. Ni ngumu kufikisha hisia unazopata unapoona nyumba zilizotelekezwa, zikiwa na shida mara kwa mara; wao, kama watoto walioachwa, huamsha hisia za uchungu na majuto.

2. Tatizo la kutoweka kwa vijiji.

2.1.Kubainisha sifa za makazi ya vijijini.

"Makazi ya vijijini ni mahali ambapo idadi ya watu ni chini ya watu elfu 12 na idadi kubwa ya watu wazima wanafanya kazi katika kilimo." 2

Siku hizi, wakati mwingine mstari kati ya jiji na mashambani huwa na ukungu. Majengo nje kidogo ya jiji kubwa na nyumba za mbao na cottages ni sawa na mashambani. Lakini hata katika vijiji leo, unaweza kuona mitaa nzima ya majengo ya ghorofa nyingi. Je, kijiji kina tofauti gani na jiji? Wanasayansi wa kisasa wanaamini kuwa miji hutoka kwa biashara na kubadilishana, kutoka kwa uzalishaji, kutoka kwa usimamizi wa mikoa na nchi

________________________________________________________

hizo. juu ya mahusiano ya nje. Kijiji kinaweza kuishi peke yake, kwa kutumia misitu, mashamba, na malisho. Vijijini huhifadhi mila, jiji hueneza mambo mapya. Makazi mengi ya vijijini ni ya kilimo, lakini vijiji vingi vya kisasa vina biashara ndogo za viwandani, vituo vya reli, nguzo za mito, nyumba za likizo na sanatoriums, hospitali, nk. Hii inafanya makazi ya vijijini kuwa sawa kiuchumi. Maoni ya makundi mbalimbali ya watu juu ya uwezekano wa kutumia eneo moja yanaweza kuwa tofauti sana. Ni muhimu kwamba watu walio madarakani wanaohusika na uchaguzi wakumbuke kwamba ni muhimu kuchagua aina hizo za matumizi ya mashambani ambayo hayatapingana, kuhifadhi utajiri wa ardhi na uzuri wa mazingira, thamani yake ya uzuri, na wakati huo huo kuwa na ufanisi wa kiuchumi na faida. Kabla ya mapinduzi, 97% ya wenyeji wa Urusi waliishi vijijini. Hivi sasa, sehemu ya wakazi wa vijijini katika Wilaya ya Stavropol ni 47.8%. Kilimo imekuwa na inabakia kuwa kazi kuu ya wakazi wa Wilaya ya Stavropol. Asili daima imekuwa mazingira ya kusaidia maisha kwa wakulima. Aliamua njia ya maisha na shughuli. Chini ya ushawishi wake, utamaduni na mila zilitengenezwa, lakini kulingana na takwimu, kuna vijiji vichache na vichache nchini Urusi.

2.2.Matatizo ya makazi ya vijijini na sababu za kutokea kwao.

Tatizo kubwa la kijiji ni tatizo la kutoweka. Maelfu ya vijiji vilitoweka wakati wa ukuaji wa miji nchini Urusi. Katika vijiji ambavyo vinaishi miaka yao ya mwisho, kuna wazee walioachwa, wengi wao wakiwa wanawake ...

Kutoweka kwa vijiji hivyo husababisha matatizo kadhaa: Kiuchumi - ardhi ambayo haijalimwa huanguka katika hali mbaya, inakua, na hii ina athari mbaya kwa kilimo. Mashamba yaliyoachwa yanamaanisha ukosefu wa nafaka na mazao mengine ya mimea. Mashamba yaliyotelekezwa ni uhaba wa malighafi kwa makampuni mengi ya viwanda. Vijiji vilivyotelekezwa vinamaanisha uhaba wa wafanyakazi kwenye mashamba ya pamoja na ya serikali, ambayo ina maana ya ukosefu wa mazao ya kilimo. Kilimo cha mifugo kinakufa, ambayo inamaanisha Urusi italazimika kununua bidhaa za wanyama nje ya nchi. Kuna uhaba wa bidhaa za kilimo, ambayo inamaanisha hatari ya bidhaa za chakula zilizobadilishwa ambazo zinaathiri vibaya afya zetu.

Maadili.

Utamaduni wa kitaifa unakufa pamoja na vijiji. Katika vijiji vilivyokufa kunabaki nchi ndogo ya watu. Watu wanapoteza mizizi yao, na ni mbaya kuwa "Ivans ambao hawakumbuki ujamaa wao."

Kijiji kimekuwa na nguvu katika bidii, bidii, na upendo kwa familia. Mila za kilimo na kanuni za maadili zilihifadhiwa katika maeneo ya vijijini. Lakini sasa mashamba yanaanguka, yameota nyasi na vichaka. Bila mila na utamaduni wa kitaifa, hakuna taifa linaloweza kuwepo. Kwa nini vijiji vinaendelea kupungua, kusambaratika, kutoweka? Baada ya kufanya mfululizo wa tafiti za vyanzo vya habari: magazeti, tovuti za mtandao, tunaweza kutambua sababu kuu kadhaa.

Kwanza, "ukuaji wa miji - ukuaji wa sehemu ya watu wa mijini, mchakato wa kueneza mtindo wa maisha wa mijini, kuongeza idadi ya miji, kuunda mtandao wa miji." 3 .

Rus ya Kale ilikuwa nchi ya miji, watu wa Norman waliiita "Gardarika". Miji ya kwanza iliibuka katika milenia ya 1 BK. Katika karne ya 9, kumbukumbu zinataja miji ya Novgorod, Rostov Mkuu, Smolensk, na Murom. Kufikia karne ya 12 tayari kulikuwa na miji 150, na kabla ya uvamizi wa Mongol tayari kulikuwa na miji 3,000 huko Rus.

Wakati wa Peter I, miji mingi mpya ilianzishwa. Kila mtu anajua kuhusu "dirisha la Ulaya" - St. Chini ya Catherine II, mgawanyiko wa eneo la Urusi ulibadilishwa, wilaya 500 ziliundwa, ambazo vituo vya kata vilianzishwa. Vijiji 165 vilipata hadhi ya jiji.

Katika karne ya 19 miji, kama ngome, iliundwa kwenye mipaka ya Milki ya Urusi: katika Mashariki ya Mbali (Vladivostok, Blagoveshchensk), katika Caucasus (Grozny, Vladikavkaz). Zaidi ya miji 600 iliundwa baada ya Mapinduzi Makuu ya Oktoba. Vituo vingi vya viwanda vilitokea Siberia, Mashariki ya Mbali, na Kaskazini. Katikati ya karne ya ishirini. Miji ya sayansi "miji ya sayansi" iliibuka karibu na miji mikubwa (karibu na Moscow - Dubna, Reutov, Zelenograd, nk). Miji ya mapumziko ilikua katika Crimea na kwenye pwani ya Bahari Nyeusi ya Caucasus (Sochi).

Miji ilionekana - vituo vya tasnia ya kijeshi, kinachojulikana kama miji iliyofungwa. Kukomesha serfdom, wakati wa mapinduzi ya viwanda nchini Urusi - ujenzi wa reli, kisha viwanda vya miaka ya 30 - hizi ni sababu kuu za ukuaji wa miji.

Pili, kupungua kwa idadi ya watu. Kiwango cha kuzaliwa kimepungua, kiwango cha vifo ni cha juu.

Cha tatu, hamu ya watu kuboresha ubora wa maisha yao. Kila mtu anataka kuishi kwa raha na kupata fursa ya kuboresha kiwango chao cha kitamaduni na kielimu. Hii pia inawasukuma wengi kuhamia mjini.

Nilifanya uchunguzi mdogo wa kisosholojia, nikiuliza maswali mawili tu kwa watoto wa shule yetu: unapangaje maisha yako ya baadaye, kijijini au mjini? Kwa nini?

Maoni yaligawanywa. Kati ya waliohojiwa 45, watu 23 wanapanga kuishi katika jiji. 22 - kijijini. Kufanya kazi, hitimisho la awali ni kama ifuatavyo: unaweza kuishi vizuri katika jiji na mashambani. Lakini ukosefu wa motisha kwa kazi ya vijijini, ukosefu wa faraja, mishahara ya chini, na ukosefu wa matarajio huwatisha vijana, na wanajaribu kuondoka kwa jiji, ambalo linavutia kwa urahisi unaoonekana na kutokuwa na wasiwasi wa maisha. Kizazi baada ya kizazi kwa kipindi cha karne, vijana wamekuwa wakiondoka kwenda mjini. Wazazi wanajaribu kadiri wawezavyo ili kwa namna fulani kuwaweka watoto wao mjini. "Ili tu usitambae kwenye samadi maisha yako yote kama mimi" ndio hoja kuu ya wakaazi wa vijijini.

Sura ya 3. Idadi ya watu wa kijiji cha Sotnikovsky.

Nina wasiwasi sana juu ya swali: je, kijiji chetu kiko hatarini kutoweka?

Je, inawezekana na jinsi ya kuzuia tatizo hili?

Baada ya kusoma vyanzo vya kihistoria kwa uangalifu sana, nitatoa hitimisho ...

"Sotnikovskoye ilianzishwa mwaka 1833, basi ilikuwa na wakazi 3,120; kuzaliwa - 328, vifo - ndoa 110 - 62. Katika 1873 - kaya 426 na idadi ya watu 1.3 elfu, wanawake 1.2 elfu. 1897 - kaya 800 zilizo na idadi ya watu wapatao 6,000 elfu. Kulingana na sensa ya 1920, volost ya Sotnikovsky ilijumuisha kijiji cha Sotnikovskoye na shamba la Zvenigorodsky. Watu 8,749 waliishi katika kaya 1,502. Kulingana na sensa ya baraza la kijiji cha Sotnikovsky mnamo 1926, wakaazi 8,613 waliishi Sotnikovsky. 4

Tunaona kwamba katika kipindi hiki idadi ya watu iliongezeka. Lakini haikuwa hivyo kila wakati. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, idadi ya watu ilipungua sana; wakazi zaidi ya 2,000 wa kijiji walienda mbele, lakini sio wote waliorudi. Wanakijiji hao pia walikufa mikononi mwa Wanazi waliokalia kijiji hicho. Katika miaka ya 90, maisha katika kijiji yalikuwa magumu, nchi ilikuwa inapitia mageuzi, perestroika, mfumuko wa bei ... Miundombinu ilianguka ...

Shamba la pamoja lilikuwa likipungua, hapakuwa na pesa za kutosha, watu walikuwa wakiondoka Sotnikovskoye kutafuta kazi. Familia nyingi katika kijiji hicho zilinusurika tu kutokana na kazi za nyumbani. Kiwango cha kuzaliwa kimepungua na kiwango cha vifo kimeongezeka. Na licha ya ukweli kwamba mwishoni mwa miaka ya 90 kijiji kilijazwa tena na wahamiaji wa kulazimishwa kutoka Chechnya, idadi ya watu huko Sotnikovskoye imekuwa ikipungua hadi leo. Nitatoa data halisi ya kijamii kutoka 2006: idadi ya wenyeji -5026, kiwango cha kuzaliwa - 40, kiwango cha kifo - watu 98, ongezeko la asili: -58;

2007: wenyeji -4968, kiwango cha kuzaliwa - 40, kiwango cha kifo -87, ongezeko la asili: - 47; 2008: wenyeji - 4879, kiwango cha kuzaliwa - 34, kiwango cha kifo -83; ongezeko la asili: - 49; 2009: wenyeji - 4476, kiwango cha kuzaliwa -36, kiwango cha kifo - 77, ongezeko la asili: -41; 2010: wenyeji -4449, kiwango cha kuzaliwa -36, kiwango cha vifo - 86, ongezeko la asili: - 50.

Data ya kutisha! Tatizo la kutoweka linahusu moja kwa moja kijiji chetu. Nyumba ni tupu. Vijana wanaacha nchi yao ndogo.

________________________________________________________

4 . Saraka ya Jimbo la Stavropol. Stavropol, 1921 - p.

HITIMISHO

Utafiti wangu ulionyesha kuwa sote tunahitaji kufikiria nini cha kufanya ili kutatua hali ambayo haijatokea leo, lakini bado haijatatuliwa. Baadhi wanaamini kwamba tatizo la kutoweka kwa vijiji linaweza kutatuliwa kwa kujaza vijiji tupu na wahamiaji kutoka Kaskazini, wakimbizi na wakimbizi wa ndani. Tayari kuna mengi yao huko Sotnikovsky, lakini uhamiaji haujatatua shida ya idadi ya watu. Zaidi ya hayo, mapya yanatokea: ajira, usalama wa kijamii, mahusiano ya kikabila ... Utafiti wa kijamii juu ya eneo la shule yetu kwa mara nyingine tena ulithibitisha umuhimu na umuhimu wa kazi hii. Wanafunzi wenzangu, baada ya kujifunza kuhusu utafiti na baadhi ya matokeo yake, waliamua kuleta tatizo hili kwa ajili ya majadiliano katika klabu yetu ya majadiliano na kumwalika mwenyekiti wa utawala wa kijiji, N.N. Astakhov, wazazi na walimu. Mjadala ulifanyika. Sisi, bila shaka, hatukutatua tatizo, lakini nina hakika kwamba mazungumzo yalikuwa ya manufaa kwa kila mtu, kwa sababu kila mmoja wetu alikuwa na hakika kwamba tatizo lipo na linahitaji ufumbuzi. Na pia ushiriki wetu katika suluhisho lake.

Kiambatisho cha 1

Majadiliano ya shairi la Melnikov "Anzisha mnara kwa kijiji", slaidi kutoka kwa uwasilishaji wa mjadala.

Kiambatisho 2

Uwasilishaji wa Ivan Laznikov na mradi juu ya hali ya idadi ya watu ya Urusi.

Wapiga picha waliona upande usiofaa wa Urusi, ambayo inatofautiana kwa kasi na anasa na utukufu wa Moscow, na mapambo yake mazuri na usanifu wa ajabu. Msururu wa picha unaonyesha hali halisi ya watu wanaoishi katika vijiji vilivyotelekezwa vya Urusi kaskazini-mashariki mwa Moscow.

"Picha kutoka kwa Maisha ya Kirusi" ni ya kutisha sana: vijiji vilivyoachwa katika mkoa wa Moscow na mkoa wa Kostroma vilipigwa picha na Liza Zhakova na Dima Zharov kutoka St. Petersburg wakati wakisafiri kupitia "jangwa la Urusi." Picha zilizochapishwa na Daily Mail zinaonyesha umaskini, ukosefu wa ajira na ulevi miongoni mwa wakazi wa mwisho wa kijiji walionusurika.

Sasha anajaribu kurejesha nyumba yake, ambayo inasambaratika katika kijiji kilicho karibu kutelekezwa cha Elyakovo
Wapiga picha Lisa Zhakova na Dima Zharov kutoka St. Petersburg walichapisha historia ya picha ya safari yao kupitia “jangwa la Urusi.” Wanaripoti kwamba sio kawaida kabisa kwa kijiji kizima kuwa na mkazi mmoja tu aliyebaki. Lisa na Dima walichapisha safu kamili ya picha kwenye Zhakovazharov.ru.

Lesha ni mchimbaji wa zamani, anaishi katika kijiji cha Spirdovo; hujaza siku yake kwa kuwinda na kunywa katika kijiji tupu

Hakuna umeme katika nyumba ya Lesha (pamoja na wawindaji wenzake)
Wapiga picha waliliambia gazeti la Daily Mail wanaamini kuwa serikali ya Urusi ilivitelekeza vijiji hivyo kwa makusudi ili kuwalazimisha watu kuhamia kwingine.

Chapisho la Barabara na Falme linaripoti kwamba idadi ya watu wa eneo lote la Kostroma ni watu 660,000. Eneo hili linachukua maili za mraba 23,000, ambayo ni takriban saizi ya West Virginia.
Utajiri wa Urusi umejilimbikizia katika miji mikubwa. Hii ina maana kwamba watu wanaoishi vijijini wanakabiliwa na ukosefu wa ajira, mishahara duni na ukosefu wa hifadhi ya kijamii ikilinganishwa na wanaoishi mijini.

Mwindaji

Mwindaji wa kijiji, rafiki wa Lesha

Hakuna umeme ndani ya nyumba

Lesha ana watoto 10 kutoka kwa wake watatu tofauti, wote waliondoka kijijini
Mmoja wa watu walioachwa katika kijiji hicho ni mtu anayeitwa Lesha, ambaye sasa anaishi peke yake katika kijiji cha Spirdovo. Wapiga picha walizungumza na mchimbaji wa zamani ambaye hupokea malipo ya chini ya uzeeni. Sio lazima kulipa bili za umeme, ambayo inapunguza gharama zake.
Lesha alisema kuwa yeye ni baba wa watoto kumi kutoka kwa wanawake watatu tofauti. Pia alielezea uhusiano wake na pombe: "Nimekuwa kwenye ulevi kwa siku 10. Nilikunywa chupa 6-7, na tayari nimeishiwa na kuni. Haileti tofauti ikiwa nitakufa leo au miaka 10 baadaye - haileti tofauti."

Mtu mwingine ambaye wapiga picha walizungumza naye anaitwa Sasha, anatoka kijiji cha Elyakovo. Pia anawinda chakula na anasema amegundua kupungua kwa idadi ya wanyama pori.
Lakini Sasha hataki kuhama. Alisema: "Sipendi miji hata kidogo, naweza kwenda huko kwa siku nne, lakini si zaidi - siwezi kustahimili huko tena."

Sasha anaishi peke yake katika kijiji cha Yelyakovo; hataki kwenda mjini.

Zoya Timofeevna na mumewe ndio wakaazi wa mwisho wa kijiji cha Asorino
Alexey Fedorovich na Zoya Timofeevna Chernov ni wakaazi wa mwisho wa kijiji cha Asorino. Mume na mke wanafuga, lakini wameacha kufanya kazi. Kama Lesha, pia walizungumza juu ya kunywa. Waliwaambia wapiga picha: "Binges hutokea, ikiwa unafikiri juu yake, hutokea. Tatizo ni kwamba tuna muda mwingi. Ikiwa bado kuna pombe iliyobaki na ninahitaji kufanya kazi, jamani, nitafanya kazi. Ikiwa unywa tena na tena, unahitaji zaidi na zaidi. Na unawezaje kufanya kazi ukiwa umelewa…”

Ulevi ni tatizo katika maeneo ya vijijini ya Urusi pamoja na maeneo ya mijini. Utafiti wa The Lance ulionyesha kuwa 25% ya wanaume wa Urusi hufa kabla ya umri wa miaka 55, haswa kutokana na unywaji pombe kupita kiasi na tumbaku.

Hivi majuzi nilichapisha ripoti ya picha kutoka kwa kijiji cha kawaida cha Belarusi ( na). Sasa hebu tuone kile kinachotokea kwa kijiji cha Kirusi.

Blogger deni_spiri Nilizunguka mikoa ya Yaroslavl, Pskov na Smolensk na kutoa ripoti kama hiyo ambayo ilifanya moyo wangu kuvunjika.

______________

Vijiji ambavyo havipo

Tutazungumza juu ya vijiji kadhaa vilivyopotea kabisa, vilivyopotea katika mkoa wa Yaroslavl.
Nyumba huko ziko katika mtindo wa Kirusi na paa la gable na taa za taa. Zote ni imara na kubwa, zimepambwa kwa cornices zilizochongwa na trim. Ndani, kwa bahati mbaya, vibanda viliporwa kabisa. Furaha pekee ilikuwa majiko makubwa ya Kirusi yenye vitanda. Hali ya hewa ililingana na nyumba zilizoachwa. Kulikuwa na mawingu na kunyesha. Umbali kutoka kwa ustaarabu, pamoja na hali ya hewa, uliunda hisia ya uharibifu na kutokuwa na tumaini. Kwa neno moja, ilikuwa ya kufurahisha sana kutembea kando ya barabara kuu, ukiingia kwenye nyumba zilizokufa huku ukiangalia na soketi tupu za dirisha.

Tunapita kwenye mashimo na madimbwi hadi kwenye yadi kubwa zaidi. Huko unaweza kuona nyumba kuu, bafuni, na sheds.
Njiani tunakutana na kisima hiki cha kupendeza ...

Na pia kwa simu ya malipo inayopatikana kila mahali. Nani ataiita? Na uliwahi kupiga simu? Vigumu.

Mtazamo wa nyumba kuu na ua wake.

Nyumba ya Kirusi ya kawaida yenye kuta tano.

Mwanga katika attic hupambwa kwa cornice iliyo kuchongwa.

Karibu ni ghala ambayo imetoa maisha yake.

Wacha tuende kwenye nyumba iliyo karibu, tayari inaashiria kutoka kwa mbali na mapambo yake mkali.

Upande mwingine.

Nyumba nyingine ilijificha karibu na mti.

Nyumba ya zamani ya kawaida, inakufa ...

Na inaonekana kwa huzuni kwenye mwanga mweupe kupitia soketi tupu za macho ya madirisha.

Magazeti mengi yalitumiwa kama insulation kwenye madirisha.

Na katikati ya kijiji kuna sura ya kiti. :)

Hebu tuangalie ndani ya nyumba hizi.

Mambo ya kuvutia: kifua cha mraba,

Picha ya zamani ya wamiliki wa zamani wa nyumba hii,

na buffet ya kijani.

Ndani nilipokelewa na Snowman aliyetengenezwa kwa karatasi na pamba.

Ngazi kando ya jiko kwa ajili ya kupanda kwenye benchi ya jiko.

Uharibifu kamili.

Bado kuna nyumba nyingi zenye nguvu katika kijiji hicho, lakini zote zimetelekezwa.

Na watu wengine hawakutaka tu kwenda.

Katika hali nzuri zaidi, uamsho wa kijiji cha Kirusi utachukua angalau miaka 50.
Twende tukaone kijiji kingine sasa.

"Mezzanine" kubwa isiyo na uwiano inakaribia kuponda nyumba yenyewe.

Kwa kushangaza, kwenye facade kuna waanzilishi wa mmiliki wa nyumba "M I"

Katika kijiji hiki hali ya nyumba ni mbaya zaidi. Inavyoonekana, iliachwa hapo awali.

Nilipenda sana nyumba hii.

Na tena mabamba ya kuvutia.

Ndani ya nyumba ni fujo kamili.

Na mbwa mkubwa aliyesahaulika.

Sababu kuu ya watu kuondoka vijijini ni ukosefu wa kazi - ukosefu wa ajira.

Naam, kwa kumalizia kuhusu kijiji kimoja zaidi.
Nyumba ina madirisha manne, karibu usawa na ardhi, na imepambwa kwa nakshi.

Wakati mmoja nyumba hii ilijivunia ishara kama hiyo.

Hebu tuangalie ndani...

Jiko kubwa.

Karibu na jiko ni kitanda na kifua cha kuteka.

Sanduku za rangi kama hizo.

Na hapa tena ni mfano wa nyumba ya Kirusi.
Nyumba ya kawaida yenye madirisha matatu kwenye facade, yenye mwanga, pembe na mihimili hufunikwa na mbao.

Ndani...

Vitu vya nyumbani vya watoto.

Mwanasesere wa voodoo.

Ghalani.

Jedwali na madawati kwa picnic ya nje.

Imefichwa kutoka kwa macho ya mwanadamu.

Kisima ni tupu.

Kipande cha uzio katikati ya shamba.

WC.

Kitu muhimu sana kimevunjika katika jimbo letu.

Mwaka jana tulipumzika kwenye Ziwa Sapsho (ambalo pia kuna chapisho kuhusu), ambapo tulitumia wakati wetu wa bure kuzunguka eneo hilo. Hapa katika eneo tulikuta vijiji hivi viko hatarini kutoweka au vimekwisha kabisa. Leo tutazungumzia kuhusu vijiji vya Smolensk, ambavyo wakazi wao waliacha nyumba zao. Wanawake wazee waliondoka, wakienda kwa ulimwengu mwingine, kizazi cha kati pia kiliondoka, kikienda mijini, na kizazi kipya hakijazaliwa. Sababu za hii ni kawaida ukosefu wa matarajio yoyote ya maisha.

Kijiji kimoja katika mkoa wa Smolensk kilitusalimia na hekalu lililoachwa.

Na nyumba zilizopangwa.

Ilikuwa vigumu sana kufika kwenye nyumba hizo, kwa sababu urefu wa nyasi katika maeneo fulani ulifikia urefu wa binadamu.

Kimya na usahaulifu hapa.

Hapa kuna upepo tu unavuma kwa njia ya nyumba tupu, na asili, kurejesha ardhi kila mwaka, kujificha ndani yake kukumbatia athari za shughuli za binadamu.

Nyumba zingine ziliachwa kwa muda mrefu sana na tayari zimegeuka kuwa "mifupa".

Muda unashambulia!

Sijawahi kufika kwenye nyumba nyingi.

Katika kijiji hiki, kila nyumba ina ua wake, na milango, milango na majengo mengi ya nje.

Kupitia viwavi virefu na vinavyouma, tunaingia ndani ya ua.

Kila kitu ni kama inavyopaswa kuwa - kalamu ya nguruwe na ng'ombe, bathhouse, banda ...

Ndani ya mabanda.

Hakuna mtu atakaye joto bathhouse tena.

Hebu tuangalie ndani ya nyumba hizi.

Kila kitu, bila shaka, kiliibiwa zamani na nyumba zinasalimiwa na kuta zisizo wazi.

Jiko la Kirusi na benchi ya jiko ni lazima.

Pia kuna Monument isiyo na uso kwa wale walioanguka katika Vita Kuu ya Patriotic.
Kufa kama kijiji chenyewe.

Hapo juu tumeangalia tayari vijiji vya mikoa ya Yaroslavl na Smolensk. Angalia jinsi vijiji vya mkoa wa Pskov vilitusalimu.

Na wanatusalimia na nyumba zile zile zilizotelekezwa. Wanasimama wakiwa wameachwa na watupu, hakuna anayewahitaji.

Kwanza, maelezo ya jumla ya nje ya baadhi ya nyumba, na kisha tutaingia ndani ya ua na nyumba wenyewe.

Vikongwe watano wanaishi maisha yao yote kijijini. Ni vigumu kufikiria jinsi na jinsi wanavyoishi huko. Ingawa, watalii wanaotembelea kama sisi hununua matunda kutoka kwao. Mara moja tulinunua jarida la lita tatu la cranberries kutoka kwenye mabwawa yaliyo karibu na kijiji. Kweli, kuna watalii wachache huko ...

Mkazi wa kijiji pekee ni paka chini ya dari kwenye lango.

Katika mkoa wa Sverdlovsk, kwenye ukingo wa Mto Kyrya, kuna kutelekezwa Kijiji cha Rastess. Hakukuwa na nafsi moja hai ndani yake kwa zaidi ya miaka sitini, nyumba zimeharibika, ua kwa muda mrefu umekuwa na magugu. Walakini, wawindaji na wasafiri bado wanajaribu kuiepuka ...

Kutoka kijiji cha Rastess sasa kuna nyumba tatu tu zilizoanguka katika shamba lililokua.

Njia ya kwenda Siberia

Baada ya Khanate ya Siberia kuanguka mwishoni mwa karne ya 16, barabara zaidi ya Urals ilikuwa wazi kwa watu wa Kirusi wenye ujuzi ambao walikwenda mashariki kutafuta dhahabu, fedha na manyoya. Boris Godunov, mtu mwenye busara sana na sio bila akili, alielewa ni faida gani serikali ya Moscow inaweza kupokea kutokana na maendeleo ya ardhi mpya.

Kwa hivyo, akiwa mtawala wa ukweli chini ya Tsar Fyodor Ioannovich mgonjwa, ambaye alikuwa amejiondoa madarakani, alifanikisha kusainiwa kwa amri ya kifalme, kulingana na ambayo ujenzi wa barabara rahisi ya kusafiri kutoka Uropa kwenda Asia ulianza. Njia hii, baada ya jina la mtu ambaye alipendekeza na kisha kutekeleza ujenzi wake, iliitwa njia ya Babinovsky.

Artemy Babinov, ambaye alileta mradi wake mwenyewe maishani, sio tu aliweka njia 260 kutoka Solikamsk, lakini pia alianzisha makazi kwa urefu wake wote ambao walipaswa kutumikia barabara na kulinda watu wanaosafiri kando yake.

Moja ya makazi haya ilikuwa walinzi wa Rastessky, baadaye kijiji cha Rastess, jina ambalo linarudi kwa fomu ya kizamani ya neno "kusafisha", kwani wenyeji wa kwanza wa makazi hayo walikuwa wavuna miti ambao walikata msitu ili kuweka njia ya Babinovsky. . Kisha walibadilishwa na watu wa huduma ambao walidumisha njia katika hali ifaayo, wakabeba walinzi wenye silaha juu ya misafara, na kuwakaribisha wazururaji kwenye makao yao.

Kwa karibu karne moja na nusu, trakti hiyo ilikuwa njia kuu ya kuelekea Siberia, na kijiji cha Rastess kilikuwa mojawapo ya sehemu muhimu zaidi za kupita humo. Wajumbe wenye amri za kifalme, wakulima waliokuwa wakitafuta maisha bora, na safari za kisayansi zilipitia humo. Tu baada ya ujenzi wa njia ya Siberian-Moscow umuhimu wa barabara ya zamani ulianza kupungua hadi ilipofungwa rasmi mnamo 1763.

Walakini, kijiji cha Rastess hakikuachwa, na katika karne ya kumi na tisa hata walipata ustawi mpya - baada ya amana za dhahabu na platinamu kugunduliwa karibu naye. Wanakijiji, kwa viwango vya wakati huo, wakawa matajiri sana, na wengine hata wakawa matajiri.

Kijiji kilihifadhi umuhimu wake wa viwanda hata wakati wa Soviet, hadi ikawa tupu kwa kushangaza katikati ya karne ya ishirini.

Russet anomaly

Ni nini hasa kilitokea katika miaka ya 1950 bado haijulikani. Hakukuwa na mashahidi waliobaki ambao wangeweza kueleza kile kilichotokea, hakuna athari ambayo inaweza kutoa mwanga juu ya kutoweka kwa ajabu. Mambo machache tu - na uvumi hata zaidi.

Ikiwa tunazungumza juu ya ukweli, ni kama ifuatavyo: siku moja wakaazi wa makazi ya karibu, Kytlym, iliyoko mamia ya kilomita kutoka Rastes, waligundua kuwa walikuwa hawajaona hata mkazi mmoja wa kijiji jirani kwa muda mrefu. , na hata hawakuwa wamepokea habari kutoka kwa yeyote kati yao . Baada ya kukusanyika, wanaume wa eneo hilo walitoka kwa magari ili kujua ni nini kilikuwa kimetokea.

Walichokiona kutoka kwa majirani zao kiliwaacha wanakijiji wakiwa na wasiwasi. Kwa nje ilionekana kuwa kila kitu kilikuwa kama kawaida huko Rastessa. Nyumba zilisimama bila kuguswa, mifugo na kuku walikuwa mahali pao - isipokuwa kwamba wanyama wengine walionekana kuwa na njaa.

Hata hivyo, mara tu ulipokaribia, ikawa wazi kwamba jambo la ajabu lilikuwa limetokea. Hakukuwa na mtu hata mmoja katika kijiji kizima. Isitoshe, ilionekana kuwa wenyeji wote wa kijiji hicho walitoweka kwa kufumba na kufumbua. Madirisha ndani ya nyumba yamefunguliwa, milango haijafungwa. Kuna chakula cha mchana kilicholiwa nusu (au chakula cha jioni?) kwenye meza.

Kwenye benchi weka kitabu wazi chenye alamisho, kana kwamba msomaji wake ameamua kukengeushwa kwa muda - lakini hakurudi tena. Kuendelea kupekua kijiji na mazingira yake, watu walikutana na fumbo lingine: ilibainika kuwa makaburi yalikuwa yamechimbwa kwenye kaburi la mahali hapo. Walakini, hakuna kidokezo kimoja kilichopatikana kuhusu mahali ambapo wenyeji wa Rastess wanaweza kutoweka.

Tu baada ya kurudi Kytlym, wanaume ambao hawakuelewa chochote walianza kukumbuka kwamba wakati mmoja waliwacheka majirani zao wa kawaida, ambao walivutiwa na nguva, au mwanga angani, au aina fulani ya roho mbaya ikizunguka. msitu wa jirani.

Kumbukumbu hizi sio tu ziliimarisha aura ya siri ya kila kitu kilichotokea, lakini pia ililinda sifa mbaya ya Rastess. Kuanzia sasa, kulikuwa na watu wachache na wachache wanaotaka kujikuta kwa hiari katika kijiji kisicho na watu kila mwaka, licha ya jaribu la kumiliki mali iliyoachwa bila mmiliki.

Kwa kuongezea, maoni juu ya laana iliyoning'inia juu ya makazi ya zamani iliungwa mkono zaidi ya mara moja na makosa mengi. Kulingana na ushuhuda wa wale daredevils adimu ambao hata hivyo walitembea kwenye mabaki ya njia ya zamani ya Babinovsky hadi Rastess, waliona taa za kushangaza kati ya miti, nguzo za mwanga zikienda angani, na wakati mwingine, haswa gizani, kunong'ona kunaweza kutokea. kusikia kutoka mahali popote, ambayo chilled damu.

Hatima ya kijiji cha Trans-Ural inaiunganisha kwa kushangaza na koloni ya Kiingereza iliyopotea ya Roanoke, ya kwanza iliyoanzishwa Amerika Kaskazini. Ilianzishwa mnamo 1585, iligunduliwa ikiwa imeachwa miaka 15 tu baadaye.

Katika kesi hii, "dalili" zile zile zilizingatiwa kama ilivyokuwa kwa Rastess: nyumba zilionekana kana kwamba watu waliamua kuziacha kwa dakika moja, lakini hawakuweza kurudi. Makazi yaliyoachwa huko Amerika Kaskazini na eneo la Sverdlovsk pia yanaunganishwa na ukweli kwamba siri ya kutoweka kwa watu hadi leo haiwezi kutatuliwa.

Bila shaka, mtu anaweza kutaja matoleo mengi ambayo, angalau, yanaelezea kile kilichotokea. Kutoka kwa ukweli kabisa (matokeo ya shambulio la Wahindi au, kwa upande wa Rustess, wafungwa waliotoroka) hadi kwa fumbo: kutekwa nyara na wageni, kufungua milango kwa mwelekeo unaofanana, wazimu wa watu wengi, kushambuliwa na monsters.

Kulingana na toleo moja, sababu ya kijiji hicho kuachwa ni makazi ya bure ya wafungwa (iko karibu), ambao walichimba makaburi kwa matumaini ya kupata dhahabu na kuiba nyumba za wakaazi wa eneo hilo, ambao walilazimishwa kwenda kufanya kazi katika nchi jirani. makazi, kutoka ambapo walirudi wikendi tu.

Hata hivyo, bado kuna ushahidi mdogo sana wa kutoa upendeleo kwa moja ya dhana. Na kwa hivyo haijulikani kabisa ikiwa Rastess itawahi kuwa mahali pa kushangaza kuliko ilivyo sasa.

Majaribio ya Utafiti

Mnamo 2005, safari ya kwanza ya kwenda kwa Rastess ilifanywa na msafiri asiye na uzoefu. Kwa sababu ya muda mfupi wa msafara na kutopatikana kwa kijiji, nyenzo zilizokusanywa hazikutosha kusoma historia ya eneo hili.

Mnamo 2011-2014, Rastess alitembelewa mara kwa mara na Perm jeepers kama sehemu ya hafla ya Eurasia-Trophy inayofanyika katika eneo hilo. Kwa sasa, Rastess imejaa sana na nyasi za mwitu, na ni magofu tu ya nadra ya nyumba za mbao zilizobaki kutoka kwa majengo. Mnamo Agosti 2014, jiwe lingine la kaburi la chuma kutoka mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20 liligunduliwa na kuchimbwa kwenye kaburi.

Mnamo Julai 2015, eneo hilo lilitembelewa na timu ya waendeshaji wa ATV kutoka Yekaterinburg kwenye njia yao ya kihistoria ya barabara ya Babinovskaya kutoka kijiji cha Pavda hadi kijiji cha Verkhnyaya Kosva. Ilibainika kuwa mahali ambapo Rastess ilikuwa sasa ni shamba lililokuwa na mabaki ya nyumba tatu zilizokaribia kutoweka na mazishi moja ya zamani.

Shida ya kutoweka kwa kijiji cha Urusi ni moja ya shida kubwa za kijamii na kiuchumi za Urusi ya kisasa. Kituo cha Mageuzi ya Kiuchumi na Kisiasa kimechunguza suala hili, kutegemea data ya takwimu, matokeo ya utafiti wa kijamii, pamoja na kazi ya wanademografia. Tulijaribu kujibu swali: jinsi na kwa nini vijiji vya Kirusi vinakufa?

Katika kipindi cha miaka 15-20, idadi ya watu wa vijijini imekuwa ikipungua kila mara - kutokana na kupungua kwa idadi ya watu asilia (vifo vinazidi kiwango cha kuzaliwa) na kwa sababu ya uhamiaji kutoka nje. Mchakato wa kupunguza watu wa maeneo ya vijijini ni kazi sana hivi kwamba idadi ya vijiji vilivyoachwa inaongezeka mara kwa mara, pamoja na idadi ya makazi ya vijijini yenye idadi ndogo ya wakazi. Katika baadhi ya mikoa ya Shirikisho la Urusi, sehemu ya vijiji vilivyopunguzwa ilizidi 20% - hasa katika mikoa ya Kati ya Urusi na Kaskazini. Kati ya sensa ya 2002 na 2010 pekee, idadi ya vijiji vilivyo na watu iliongezeka kwa zaidi ya 6 elfu. Zaidi ya nusu ya makazi yote ya vijijini yana watu kati ya 1 na 100.

Wakati huo huo, mchakato wa kupunguza idadi ya watu katika muktadha wa eneo haufanani. Kuna msongamano wa watu wa vijijini karibu na "foci" ya mtu binafsi wakati huo huo kupanua maeneo ya maeneo ya vijijini yenye huzuni, ambayo yana sifa ya kupungua kwa watu mara kwa mara.

Sababu kuu za kupungua kwa idadi ya watu wa vijijini ziko kwenye ndege ya kijamii na kiuchumi. Kwanza kabisa, makazi ya vijijini yana sifa ya kiwango cha chini cha maisha na kiwango cha juu cha ukosefu wa ajira, ikiwa ni pamoja na ukosefu wa ajira. Sehemu hai ya idadi ya watu wenye umri wa kufanya kazi inaondoka kwenda mijini, ambayo inachangia mdororo zaidi wa kijamii na kiuchumi, uharibifu na kupungua kwa watu wa maeneo ya vijijini. Tatizo jingine ambalo ni moja ya sababu za wananchi wa vijijini kutoka nje ya nchi, ni hali duni ya maisha ya wakazi wa vijijini kutokana na upatikanaji mdogo wa miundombinu ya kijamii (ya elimu, matibabu, burudani, usafiri) na huduma za msingi. (hasa huduma za serikali na manispaa), pamoja na hali ya makazi na utoaji wa kutosha wa huduma za makazi na jumuiya.

Hasa, ilifunuliwa kuwa katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, makazi ya vijijini sio tu hayakuongezeka, lakini pia kwa kiasi kikubwa yamepoteza miundombinu yao ya kijamii kutokana na michakato ya "kuboresha," ambayo iliathiri hasa maeneo ya vijijini. Katika kipindi cha miaka 15-20, idadi ya shule za vijijini imepungua kwa takriban mara 1.7, mashirika ya hospitali - mara 4, kliniki za wagonjwa wa nje - kwa mara 2.7.

Mchakato wa kupunguza idadi ya watu katika maeneo ya vijijini sio jambo la kipekee la Kirusi; ni kwa njia nyingi sawa na michakato kama hiyo katika nchi zingine. Wakati huo huo, michakato ya kupunguza idadi ya watu na kuondoa maeneo ya vijijini inaendelea nchini Urusi kulingana na hali mbaya, inayohusishwa na msongamano wa watu katika mji mkuu na miji mikubwa na kawaida zaidi kwa nchi za Asia na Amerika ya Kusini.

Leo, hatua fulani za kuzuia kupungua kwa maeneo ya vijijini nchini Urusi hutolewa kwa kiwango cha mipango ya serikali. Hata hivyo, inapaswa kutambuliwa kuwa mwelekeo wa jumla wa sera ya serikali husababisha mkusanyiko wa fedha, kazi na, kwa sababu hiyo, idadi ya watu, katika mji mkuu na miji mingine mikubwa. Jitihada za kudumisha idadi ya watu wa vijijini na kuchochea uhamiaji wa watu kwenda vijijini hazifanyi kazi, kwani hatua zilizolengwa zinashindwa kwa sababu ya kutokuwepo kwa hali ya maendeleo ya maeneo ya vijijini.

Matokeo ya kina ya utafiti yanaweza kupatikana.