Mada ya sauti ya vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit" kwa wakati wetu. Ni vichekesho vipi vya kisasa "Ole kutoka kwa Wit"? Je! Ucheshi wa A.S.

Kuu / Hisia

Woland mkubwa alisema kuwa hati hazichomi. Uthibitisho wa hii ni hatima ya ucheshi mzuri wa Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" - moja ya kazi zenye utata katika historia ya fasihi ya Urusi.

Kichekesho na upendeleo wa kisiasa, kuendelea na mila ya mabwana kama vile kejeli kama Krylov na Fonvizin, haraka ikawa maarufu na kutumika kama mwashiri wa kuongezeka kwa Ostrovsky na Gorky.

Ingawa ucheshi uliandikwa nyuma mnamo 1825, walitoka miaka nane tu baadaye, baada ya kuishi kwa muumbaji wake. Licha ya ukweli kwamba hati hiyo ilifanyiwa udhibiti wa tsarist, watu wa Urusi waliithamini - watu wa kawaida na wawakilishi wa wakuu walipenda vichekesho.

Vichekesho vinafunua vidonda na maovu yote ambayo Dola ya Urusi ilipata, haswa serfdom.

Mhusika mkuu ni Alexander Chatsky - utu mkali na mbaya.

Ni nini kiliruhusu kazi ndogo kuwa moja ya ubunifu wa kalamu? Kwanza, mtindo mzuri wa uandishi, ukosoaji mkali wa kila kitu kibaya na mbaya ambacho kilikuwa katika siku hizo. Karibu kila kifungu cha kitabu hicho kimekuwa na mabawa na imeingia kabisa kwa lugha ya kisasa.

Lugha hai ni moja tu ya fadhila nyingi za kitabu, ambacho kina mengi.

Mapambano ya moyo na akili na ushawishi wake kwenye mwendo wa vita vya kiitikadi ni wakati muhimu katika ucheshi. Baada ya yote, mhusika mkuu amechomwa na mshale wa Cupid, ambayo humzuia kutathmini hali hiyo kwa busara. Ujuzi wake na akili nzuri haikuweza kugundua mabadiliko yaliyotokea kwa Sophia mpendwa wake. Hisia zilimpofusha Chatsky, na kumfanya aonekane mwendawazimu machoni pa jamii.

Baada ya kusoma ucheshi, msomaji anamhurumia Chatsky, akishiriki uchungu wake wa akili.

Karibu karne mbili zilipita, na gari halikuhama. Molchalins wa kisasa, Skalozub na wengine kama wao bado wako kwenye kilele cha nguvu. Na watu wanaostahili wanalazimika kupigania sana mahali pa jua.

Ndama wa dhahabu anatawala onyesho leo - nguvu na uwepo wa mamilioni katika benki unathaminiwa zaidi kuliko maendeleo ya kiroho. Kuwa msomi leo inamaanisha kujiangamiza mwenyewe kwa shida.

Kilio cha mwisho cha roho ya shujaa kinamchoma msomaji kwa kina cha moyo wake na mtu anaweza kupendeza tu zawadi ya kinabii ya Griboyedov, ambaye alitabiri siku zijazo. Ni chungu kuona kuwa zaidi ya miaka 174 jamii haijabadilisha vipaumbele vyake.

Je! Ni sababu gani ya hali hii ambayo imeendelea kwa karne nyingi? Mmoja wa mashujaa - Famusov anaona jibu kwa ukweli kwamba kuna wazimu zaidi kuliko hapo awali. Wao pia ni wendawazimu, na matendo ambayo wanafanya, na imani wanazofuata.

Kichekesho hiki kitakuwa muhimu kila wakati hadi mtazamo kuelekea utamaduni na elimu - nguzo mbili za ukuaji wa maadili - mabadiliko nchini Urusi.

Maana ya siri ya "Ole kutoka kwa Wit" inawataka watu kupigana na giza - ujinga, kutokujali shida na kufikiria kwa ujinga.

Kwa vijana wa leo, jambo muhimu zaidi ni kufuata kanuni za Chatsky kuhusiana na elimu na shughuli zao. Chatsky alijua jinsi ya kujifurahisha wakati alikuwa akipumzika, lakini katika biashara alikuwa mzito na alihimiza kutochanganya raha na kufanya kazi.

Kichwa cha kuchekesha "Ole kutoka kwa Wit" ni muhimu. Kwa waangazaji wanaamini juu ya uweza wa maarifa, akili ni sawa na furaha. Lakini nguvu za sababu katika nyakati zote zimekabiliwa na majaribu mazito. Mawazo mapya ya hali ya juu hayakubaliwa kila wakati na jamii, na wabebaji wa maoni haya mara nyingi hutangazwa kuwa wazimu. Sio bahati mbaya kwamba Griboyedov pia anashughulikia mada ya akili. Kichekesho chake ni juu ya maoni ya maendeleo na athari ya jamii kwao. Mwanzoni, jina la mchezo huo ni "Ole kwa Wit", ambayo mwandishi baadaye atachukua nafasi ya Ole kutoka Wit. Bado […]
Shujaa Maelezo mafupi Pavel Afanasevich Famusov Jina la "Famusov" linatokana na neno la Kilatini "famus", ambalo linamaanisha "uvumi": na Griboyedov huyu alitaka kusisitiza kuwa Famusov anaogopa uvumi, maoni ya umma, lakini kwa upande mwingine, kwa mzizi wa neno "Famusov" kuna mzizi neno la Kilatini "famosus" - mmiliki wa ardhi maarufu, maarufu wa Tajiri na afisa wa kiwango cha juu. Yeye ni mtu anayejulikana kati ya wakuu wa Moscow. Mtukufu aliyezaliwa vizuri: katika ujamaa na mtukufu Maxim Petrovich, anafahamiana sana [...]
Baada ya kusoma vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na A. Griboyedov na nakala za wakosoaji juu ya mchezo huu, nilifikiria pia: "Yeye ni nani, Chatsky?" Hisia ya kwanza ya shujaa ni kwamba yeye ni mkamilifu: mwerevu, mkarimu, mchangamfu, dhaifu, mwenye upendo kwa bidii, mwaminifu, nyeti, akijua majibu ya maswali yote. Kwa maili mia saba anakimbilia Moscow kukutana na Sophia baada ya miaka mitatu ya kujitenga. Lakini maoni haya yalitokea baada ya usomaji wa kwanza. Wakati, katika masomo ya fasihi, tulipanga ucheshi na kusoma maoni ya wakosoaji anuwai kuhusu [...]
Kichwa cha kazi yoyote ndio ufunguo wa kuielewa, kwani karibu kila wakati ina dalili - moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja - kwa wazo kuu linaloundwa na uumbaji, kwa shida kadhaa zinazoeleweka na mwandishi. Kichwa cha vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" vinaanzisha kitengo muhimu sana katika mzozo wa mchezo huo, ambayo ni jamii ya akili. Chanzo cha jina kama hilo, jina lisilo la kawaida, ambalo, zaidi ya hayo, hapo awali lilisikika kama "Ole kwa akili", linarudi kwa methali ya Kirusi, ambayo makabiliano kati ya wajanja na [...]
Picha ya Chatsky imesababisha ubishani kadhaa katika kukosoa. IA Goncharov alimchukulia shujaa Griboyedov "mtu wa dhati na mkereketwa" bora kuliko Onegin na Pechorin. "... Chatsky sio mwerevu tu kuliko watu wengine wote, lakini pia ni mzuri sana. Hotuba yake imejaa akili, akili. Ana moyo pia, na zaidi ya hayo, ni mwaminifu bila makosa, ”aliandika mkosoaji huyo. Apollon Grigoriev, ambaye alimchukulia Chatsky kuwa mpiganaji wa kweli, asili ya uaminifu, shauku na ukweli, alizungumzia picha hii kwa njia ile ile. Mwishowe, [...]
Kichekesho cha "umma" na mzozo wa kijamii wa "karne iliyopita" na "karne ya sasa" inaitwa vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Na imejengwa kwa njia ambayo ni Chatsky tu anayezungumza juu ya maoni ya maendeleo ya kubadilisha jamii, kujitahidi kwa hali ya kiroho, na maadili mapya. Kutumia mfano wake, mwandishi anaonyesha wasomaji jinsi ilivyo ngumu kuleta maoni mapya ulimwenguni ambayo hayaeleweki na kukubalika na jamii ambayo imepunguzwa katika maoni yake. Mtu yeyote ambaye anaanza kufanya hivyo amehukumiwa upweke. Alexander Andreevich [...]
A. A. Chatsky A. S. Molchalin Tabia Kijana mnyofu, mnyofu. Hali ya kawaida mara nyingi huingilia kati na shujaa, huzuia upendeleo wa hukumu. Mtu wa siri, mwangalifu na msaidizi. Lengo kuu ni kazi, nafasi katika jamii. Hali katika jamii Mtu mashuhuri wa Moscow. Anapokewa kwa ukarimu katika jamii ya huko kwa sababu ya asili yake na uhusiano wa zamani. Mfanyabiashara wa mkoa kwa asili. Kiwango cha mtathmini wa mwenzake kisheria kinampa haki ya heshima. Katika mwangaza […]
Kichekesho cha AS Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kinajumuisha vipindi kadhaa-matukio. Zimejumuishwa kuwa kubwa, kama vile, kwa mfano, maelezo ya mpira katika nyumba ya Famusov. Kuchanganua kipindi hiki cha hatua, tunaichukulia kama moja ya hatua muhimu katika utatuzi wa mzozo mkubwa, ambao uko katika makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Kulingana na kanuni za mtazamo wa mwandishi kwenye ukumbi wa michezo, ni muhimu kutambua kwamba A. Griboyedov alimwakilisha kulingana na mila [...]
Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboyedov alionyeshwa Moscow mtukufu wa miaka ya 10-20 ya karne ya XIX. Katika jamii ya wakati huo, waliabudu sare na kiwango, wakakataa vitabu, elimu. Mtu hakuhukumiwa sio na sifa za kibinafsi, lakini na idadi ya roho za serf. Kila mtu alijaribu kuiga Ulaya na kuabudu mitindo, lugha na tamaduni ya mtu mwingine. "Karne iliyopita", iliyowasilishwa vyema na kikamilifu katika kazi hiyo, inajulikana na nguvu ya wanawake, ushawishi wao mkubwa juu ya malezi ya ladha na maoni ya jamii. Moscow [...]
CHATSKY - shujaa wa vichekesho na A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824; katika toleo la kwanza, tahajia ya jina la jina - Chadsky). Mifano inayowezekana ya picha hiyo ni P.Ya Chaadaev (1796-1856) na V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Hali ya vitendo vya shujaa, taarifa zake na uhusiano na watu wengine wa vichekesho hutoa nyenzo nyingi za kufunua mada iliyotajwa kwenye kichwa. Alexander Andreevich Ch. Je! Ni mmoja wa mashujaa wa kwanza wa kimapenzi wa mchezo wa kuigiza wa Urusi, na kama shujaa wa kimapenzi, kwa upande mmoja, hakubali kabisa mazingira ya ujinga, [...]
Mara chache, lakini bado hufanyika katika sanaa, kwamba muumbaji wa "kito" kimoja anakuwa wa kawaida. Hivi ndivyo ilivyotokea na Alexander Sergeevich Griboyedov. Kichekesho chake cha pekee "Ole kutoka kwa Wit" kikawa hazina ya kitaifa ya Urusi. Misemo kutoka kwa kazi iliingia katika maisha yetu ya kila siku kwa njia ya methali na misemo; hatufikirii hata juu ya nani waliachiliwa ulimwenguni, tunasema: "Hapa kuna kitu kwa bahati, angalia kwako" au: "Rafiki. Je! Inawezekana kwa matembezi // Chagua kona mbali zaidi? " Na maneno kama haya katika ucheshi [...]
Jina la ucheshi ni la kushangaza: "Ole kutoka kwa Wit". Hapo awali, ucheshi uliitwa Ole wa Akili, ambayo Griboyedov baadaye alikataa. Kwa kiwango fulani, jina la mchezo huo ni "mbadilishaji" wa methali ya Kirusi: "Furaha kwa wapumbavu." Lakini Je! Chatsky amezungukwa na wapumbavu tu? Angalia ikiwa kuna wapumbavu wengi kwenye mchezo? Hapa Famusov anakumbuka mjomba wake Maxim Petrovich: Muonekano wa udadisi, tabia ya kiburi. Lini inahitajika kupendelea upendeleo, Naye akainama mbele ... ... Huh? nini unadhani; unafikiria nini? kwa maoni yetu - smart. Na mimi mwenyewe [...]
Mwandishi mashuhuri wa Urusi Ivan Aleksandrovich Goncharov alisema maneno mazuri juu ya kazi "Ole kutoka kwa Wit" - "Bila Chatsky hakutakuwa na vichekesho, kungekuwa na picha ya mores." Na inaonekana kwangu kuwa mwandishi yuko sawa katika hili. Ni picha ya mhusika mkuu wa vichekesho Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit" ambayo huamua mzozo wa hadithi nzima. Watu kama Chatsky daima wameonekana kueleweka na jamii, walileta maoni na maoni ya maendeleo kwa jamii, lakini jamii ya kihafidhina haikuelewa [...]
Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliundwa mwanzoni mwa miaka ya 1920. Karne ya XIX. Mzozo kuu ambao ucheshi umejengwa ni makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Katika fasihi ya wakati huo, classicism ya enzi ya Catherine the Great bado ilikuwa na nguvu. Lakini kanuni zilizopitwa na wakati zilipunguza uhuru wa mwandishi wa michezo kuelezea maisha halisi, kwa hivyo Griboyedov, akichukua vichekesho kama msingi, akapuuza (kama inavyofaa) sheria zingine za ujenzi wake. Kazi yoyote ya kawaida (mchezo wa kuigiza) inapaswa kuwa na [...]
Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" Sofia Pavlovna Famusova ndiye mhusika tu, aliye na mimba na kutumbuiza, karibu na Chatsky. Griboyedov aliandika juu yake: "Msichana mwenyewe sio mjinga, anapendelea mjinga kuliko mtu mwenye akili ...". Griboyedov aliacha kinyago na kejeli katika kuonyesha tabia ya Sophia. Alimpa msomaji tabia ya kike ya kina kirefu na nguvu. Sophia alikuwa "bahati mbaya" kwa kukosoa kwa muda mrefu. Hata Pushkin alizingatia picha ya Famusova kama kutofaulu kwa mwandishi; "Sophia hajachorwa wazi." Na tu mnamo 1878 Goncharov katika nakala yake [...]
Kichekesho maarufu cha AS Griboyedov "Ole kutoka Wit" kiliundwa katika robo ya kwanza ya karne ya 19. Maisha ya fasihi ya kipindi hiki yalidhamiriwa na ishara wazi za mgogoro wa mfumo wa kidemokrasia-serf na kukomaa kwa maoni ya mapinduzi mazuri. Kulikuwa na mchakato wa mabadiliko ya polepole kutoka kwa maoni ya ujamaa, na shauku yake ya "muziki wa hali ya juu, hadi kupenda mapenzi na ukweli. Mmoja wa wawakilishi mkali na waanzilishi wa uhalisi muhimu na akawa AS Griboyedov. Katika komedi yake" Ole kutoka kwa Wit ", kuchanganya vizuri [...]
Sifa Karne ya sasa Mtazamo wa karne iliyopita kwa utajiri, kwa safu "Walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki, katika ujamaa, vyumba vya kupendeza vya ujenzi, ambapo hutiwa katika karamu na ubadhirifu, na ambapo wateja wa kigeni wa zamani hawatafufua sifa mbaya kabisa "," Na wale, yeyote aliye mrefu, anayependeza, aliluka kama kamba ... "" Kuwa duni, lakini ikiwa una roho za kutosha, elfu mbili generic, yeye na bwana harusi "Mtazamo wa huduma" Ningefurahi kumtumikia , kutumikia kichefuchefu "," Sare! sare moja! Yuko katika maisha yao ya zamani [...]
Molchalin - sifa za tabia: kujitahidi kupata kazi, unafiki, uwezo wa kutumikia, hotuba ya lakoni, umaskini wa msamiati. Hii ni kwa sababu ya hofu yake ya kuonyesha hukumu yake. Anaongea haswa kwa vishazi vifupi na huchagua maneno kulingana na anazungumza na nani. Hakuna maneno na maneno ya kigeni katika lugha hiyo. Molchalin huchagua maneno maridadi, akiongeza mkao "-s". Kwa Famusov - kwa heshima, kwa Khlestova - kujipendekeza, kusingizia, na Sophia - kwa unyenyekevu maalum, na Liza - sio aibu katika maoni. Hasa [...]
Nyumba ya sanaa ya wahusika wa kibinadamu, iliyogunduliwa vyema katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit", bado ni muhimu leo. Mwanzoni mwa mchezo, mwandishi anamtambulisha msomaji kwa vijana wawili ambao wako kinyume kabisa: Chatsky na Molchalin. Wahusika wote huwasilishwa kwetu kwa njia ambayo maoni ya kwanza ya udanganyifu huundwa juu yao. Tunahukumu kuhusu Molchalin, katibu wa Famusov, kutoka kwa maneno ya Sonya, kama "adui wa dhulma" na mtu ambaye "yuko tayari kujisahau kwa wengine." Molchalin anaonekana kwanza mbele ya msomaji na Sonya, ambaye anampenda [...]
Wakati wa kuona nyumba tajiri, mwenyeji mkarimu, wageni wa kifahari, mtu huwapenda bila hiari. Ningependa kujua watu hawa ni nini, wanazungumza juu ya nini, wanapenda nini, ni nini karibu nao, ni nini mgeni. Halafu unahisi jinsi hisia ya kwanza inabadilishwa na mshangao, basi - dharau kwa mmiliki wa nyumba hiyo, mmoja wa "aces" wa Moscow Famusov, na msafara wake. Kuna familia zingine nzuri, kutoka kwao walikuja mashujaa wa vita vya 1812, Decembrists, mabwana wakuu wa utamaduni (na ikiwa watu wakubwa waliacha nyumba kama hizo, kama tunavyoona katika ucheshi, basi sio [...]

Katika ucheshi wa Griboyedov Ole kutoka kwa Wit, tunaweza kuona mgongano wa nyakati mbili tofauti, mitindo miwili ya maisha ya Urusi, ambayo inaonyeshwa kwa kweli na mwandishi katika kazi yake ya kutokufa. Tofauti katika mtazamo wa ulimwengu wa wakuu wa zamani wa Moscow na heshima ya maendeleo katika miaka ya 10-20 ya karne ya XIX ndio mzozo kuu wa mchezo - mzozo wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita".

"Karne ya Zamani" inatoa kwenye vichekesho jamii nzuri ya Moscow, ambayo inazingatia sheria na kanuni za maisha zilizowekwa vizuri. Mwakilishi wa kawaida wa jamii hii ni Pavel Afanasevich Famusov. Anaishi kwa njia ya zamani, anamchukulia mjomba wake Maxim Petrovich kama bora, ambaye alikuwa mfano wazi wa mtu mashuhuri wa nyakati za Empress Catherine. Hapa ndivyo Famusov mwenyewe anasema juu yake:

Yeye si sawa juu ya fedha,

Nilikula juu ya dhahabu; watu mia moja kwenye ibada hiyo;

Yote kwa maagizo; alipanda kitu milele kwenye gari moshi;

Karne kortini, lakini kwa korti gani!

Basi sio ilivyo sasa ...

Walakini, ili kufikia maisha kama hayo, "aliinama," alitii, alicheza jukumu la mzaha. Famusov anaabudu karne hiyo, lakini chu-. inaaminika kuwa anakuwa kitu cha zamani. Haishangazi analalamika: "Basi sivyo ilivyo sasa ..."

Mwakilishi wa kushangaza wa "karne ya sasa" ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye anajumuisha sifa za vijana mashuhuri wa wakati huo. Yeye ndiye anayebeba maoni mapya, ambayo anathibitisha kwa tabia yake, njia ya maisha, lakini haswa kwa hotuba zake za kupenda, akilaani misingi ya "karne iliyopita", ambayo kwa dharau aliidharau. Hii inathibitishwa na maneno yafuatayo:

Na hakika, taa ilianza kuwa ya kijinga,

Unaweza kusema kwa kuugua;

Jinsi ya kulinganisha na kuona

Karne ya sasa na karne iliyopita:

Mila ni safi, lakini ni ngumu kuamini;

Kwa kuwa alikuwa maarufu, ambaye shingo yake mara nyingi ilikuwa imeinama.

Chatsky anafikiria karne hiyo kuwa karne ya "utii na woga". Anauhakika kwamba maadili hayo ni kitu cha zamani, na kwamba siku hizi wawindaji wanaogopa kicheko na huweka aibu.

Walakini, kila kitu sio rahisi sana. Mila ya siku zilizopita ni kali sana. Chatsky mwenyewe anageuka kuwa mwathirika wao. Yeye, kwa uelekevu wake, yaani, ujasiri, anakuwa mtatanishi wa sheria na kanuni za kijamii. Na jamii humlipizia kisasi. Katika mkutano wa kwanza kabisa naye, Famusov anamwita "Carbonari". Walakini, katika mazungumzo na Skalozub, anazungumza juu yake, anasema kuwa yeye ni "mtu mwenye kichwa", "anaandika vizuri, anatafsiri", huku akijuta kuwa Chatsky hahudumu. Lakini Chatsky ana maoni yake juu ya jambo hili: anataka kutumikia sababu, sio watu binafsi. Wakati huo huo, inaonekana, hii haiwezekani nchini Urusi.

Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa mzozo kati ya Famusov na Chatsky ni mzozo wa vizazi tofauti, mzozo kati ya "baba" na "watoto," lakini sivyo ilivyo. Baada ya yote, Sophia na Molchalin ni vijana, karibu umri sawa na Chatsky, lakini wao ni wa "karne iliyopita". Sophia sio mjinga. Upendo wa Chatsky kwake unaweza kutumika kama ushahidi wa hii. Lakini aliingiza falsafa ya baba yake na jamii yake. Mteule wake ni Molchalin. Yeye pia ni mchanga, lakini pia ni mtoto wa mazingira hayo ya zamani. Anaunga mkono kikamilifu maadili na mila ya mzee mtukufu Moscow. Wote Sophia na Famusov wanazungumza vizuri juu ya Molchalin. Mwisho humweka katika huduma, "kwa sababu yeye ni kama biashara," na Sophia anakataa vikali mashambulio ya Chatsky kwa mpenzi wake. Anasema: Kwa kweli, akili hii haimo ndani yake, huyo ni fikra kwa wengine, lakini kwa wengine ni tauni ...

Lakini kwake, akili sio jambo kuu. Jambo kuu ni kwamba Molchalin ni mkimya, mnyenyekevu, msaidizi, hupokonya silaha kwa kuhani, hakumkosei mtu yeyote. Kwa ujumla, mume bora. Tunaweza kusema sifa ni nzuri, lakini ni za udanganyifu. Hii ni mask tu ambayo asili yake imefichwa. Baada ya yote, kauli mbiu yake ni kiasi na usahihi, "na yuko tayari" kufurahisha watu wote bila ubaguzi, "kama baba yake alivyomfundisha. Anaendelea kuelekea lengo lake - mahali pazuri na kifedha. Anacheza jukumu la mpenzi tu kwa sababu inampendeza Sophia mwenyewe, binti ya bwana wake. Na Sophia anaona ndani yake bora ya mume na kwa ujasiri anakwenda kwenye lengo lake, bila kuogopa nini Princess Marya Aleksevna atasema.

Chatsky, akiingia katika mazingira haya baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, ni rafiki sana mwanzoni. Anajitahidi hapa, kwa sababu "moshi wa Bara" ni "tamu na ya kupendeza" kwake, lakini moshi huu hugeuka kuwa monoxide ya kaboni kwake. Anakutana na ukuta wa kutokuelewana, kukataliwa. Janga lake liko katika ukweli kwamba kwenye hatua yeye peke yake anakabiliana na jamii ya Famus.

Lakini mcheshi huyo anamtaja binamu wa Skalozub, ambaye pia ni "asiye wa kawaida" - "ghafla aliacha huduma," akajifunga kijijini na kuanza kusoma vitabu, lakini "alifuatwa na kiwango". Kuna pia mpwa wa Princess Tugoukhovskoy "duka la dawa na mimea" Prince Fyodor. Lakini pia kuna Repetilov, ambaye anajivunia kuhusika kwake na jamii fulani ya siri, ambaye shughuli yake yote imepunguzwa kuwa "kupiga kelele, kaka, kufanya kelele". Lakini Chatsky hawezi kuwa mwanachama wa umoja huo wa siri.

Chatsky, inaonekana, sio tu anayebeba maoni na maoni mpya, lakini pia anasimama kwa kanuni mpya za maisha. Baada ya yote, alisafiri kwenda Uropa, ambayo ilikuwa na uchungu wa kimapinduzi. Ucheshi hausemi moja kwa moja kuwa Chatsky ni mwanamapinduzi, lakini hii inaweza kudhaniwa. Baada ya yote, jina lake "linazungumza", linaambatana na jina la Chaadaev.

Mbali na janga la umma, Chatsky pia anakabiliwa na msiba wa kibinafsi. Anakataliwa na mpendwa wake Sophia, ambaye "aliruka, akatetemeka". Kwa kuongezea, kwa mkono wake mwepesi, ametangazwa kuwa mwendawazimu.

Kwa hivyo, Chatsky, ambaye hakubali maoni na mila ya "karne iliyopita", anakuwa mtatanishi katika jamii ya Famus. Na inamkataa. Kwa mtazamo wa kwanza, ni kweli, kwa sababu Chatsky ni dhihaka, mjuzi, mkorofi na hata mkosaji. Kwa hivyo, Sophia akamwambia: Je! Ilitokea wewe, ukicheka? au kwa huzuni? Kosa? Je! Ulisema mambo mazuri juu ya mtu?

Lakini unaweza kuelewa Chatsky. Anapata msiba wa kibinafsi, hapati huruma ya kirafiki, hakubaliki, amekataliwa, amehamishwa, lakini shujaa mwenyewe hakuweza kuwepo katika hali kama hizo.

"Karne ya sasa" na "karne iliyopita" zinagongana katika ucheshi. Yaliyopita bado ni ya nguvu sana na inazaa aina yake. Lakini wakati wa mabadiliko kwa mtu wa Chatsky tayari unakuja, ingawa bado ni dhaifu sana. "Karne ya sasa" inachukua nafasi ya "karne iliyopita", kwani hii ni sheria ya maisha isiyoweza kubadilika. Kuonekana kwa Chatsk-Carbonarii wakati wa enzi za kihistoria ni asili na asili.

Vichekesho na A.S. "Ole kutoka kwa Wit" wa Griboyedov haijapoteza umuhimu wake kwa karne ya pili. Wakati ni tofauti, lakini watu bado ni sawa. Jamii ya kisasa inaonyeshwa na shida zote ambazo zilikuwa karibu sana na wakati huo.
Kwa wakati wetu, sisi, na pia mashujaa wa mchezo huo, sio mgeni kwa shida ya "baba na watoto". Inasikika kuwa mada ya hali ya juu sana katika nyakati zisizo na utulivu ambazo tunaishi. Siku hizi, kutokuelewana kati ya vizazi kunaongezeka, uhusiano kati ya wazazi na watoto unazidi kuwa mkali, lakini kwa kweli sababu zinabaki zile zile za karne kadhaa zilizopita. Kama Famusov, mzazi yeyote wa kisasa yuko tayari kufanya kila linalowezekana kwa maisha mazuri ya mtoto wake, wakati mwingine kupuuza kabisa ndoto na matamanio ya mtoto mwenyewe. Famusov anataka kufanikiwa kuoa Sophia. Hakuna mwingine isipokuwa Skalozub, mwanajeshi aliyefanikiwa, kwa maoni ya baba anayejali, anafaa kwa jukumu la mwenzi wa baadaye wa Sophia. Lakini Sophia mwenyewe anahitaji mtu tofauti kabisa, huko Molchalin alipata bora ya mtu. Tunaona hali kama hiyo katika hadithi ya kisasa ya Galina Shcherbakova "Mlango wa Maisha ya Mwingine".
Mara nyingi, vizazi viwili vinagongana katika maoni yao ya kisiasa na kiitikadi. Katika nchi yetu, upendeleo, heshima na ibada bado vinaheshimiwa sana. Kile Famusov anatambua kama mjanja anaonekana kuwa mwendawazimu kwa Chatsky. Katika jamii ya Famusov "alikuwa maarufu, ambaye shingo yake ilikuwa imeinama mara nyingi", wakati huduma na usaidizi wa Chatsky ni chukizo, na anajibu ushauri mzuri wa Famusov kutumikia: "Ningefurahi kutumikia, ni mgonjwa kutumikia." Hakuna kilichobadilika, kutumikia Bara la baba bado ni ngumu. Mpira unatawaliwa na maafisa wale wale, ambao kwao jamaa ni muhimu zaidi kuliko mfanyikazi yeyote wa kitaalam, na mtapeli ni juu ya orodha ya wafanyikazi. Kwa sababu ya urasimu huu mpya na urasimu, nchi inapoteza akili - watu zaidi na zaidi wanajitahidi kwenda nje ya nchi, kwa sababu huko tu ndio watahukumiwa kulingana na sifa zao. Labda Chatsky alifanya vivyo hivyo wakati aliondoka Moscow na maneno: "Sitakuja hapa tena!"
Shida ya malezi na elimu, iliyokuzwa katika ucheshi, bado ni muhimu kwa wakati wetu. Jamii itahitaji elimu kila wakati, kwa sababu haisimami, inakua kila wakati. Kama tu wakati huo Famusov alisoma magazeti ya "nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea", kwa hivyo sasa chanzo kikuu cha hukumu kwa kizazi cha zamani ni itikadi ya Soviet.
Sio lazima tusimame tuli - tunapaswa kukua na kukuza, kwa hivyo hatuhitaji "walimu wa rafu, zaidi kwa idadi, kwa bei rahisi", tunahitaji kutokomeza upendeleo na kutoa nafasi kwa kizazi kipya cha kusudi na watu walioelimika. Kwa hivyo, tukisoma vichekesho "Ole kutoka kwa Wit", tunahisi mhemko huo ambao uko karibu sana na mtu wa kisasa, haswa kwa sababu uchezaji haujapoteza umuhimu wake katika wakati wetu.

Marina Beketova

Kusaidia kuandika karatasi za utafiti.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya Manispaa
Shule ya Sekondari Utena

Uovu katika sauti ya vichekesho A.S. GRIBOEDOVA "GORGE FROM AKILI" KWA WAKATI WETU. AINA ZA BINADAMU

Kazi ya utafiti

Imefanywa: Beketova Marina Alexandrovna,
Mwanafunzi wa darasa la 9

mshauri wa kisayansi : Tkacheva Valentina Petrovna,
mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Bata, 2011

Utangulizi ………………………………………………………………… 3 - 4

Sura ya I. Umuhimu wa ubunifu wa Griboyedov

§ mmoja. Wasifu wa mwandishi ………………………………………………

§2. Kuhusu vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" …………………………………… 7 - 9

Sura ya II. Tabia za wahusika wakuu wa vichekesho

§ mmoja. Famusovskaya Moscow. Aina za wanadamu ………………… .9 - 13

§2. Kuhusu mhusika mkuu ……………………………………………………………

Sura ya III. Mada ya sauti ya vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kwa wakati wetu

§ mmoja. "Ole kutoka kwa Wit" katika fasihi ya karne ya 19 ……………………… .16-19

§2. Usasa wa vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" ... 19-21

Hitimisho ……………… .. ……… .. …… .. ……. ……. ……………… ..22-23

Orodha ya fasihi iliyotumiwa ………………………………………… .. 24
matumizi

UTANGULIZI

Vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kiliingia kihistoria katika fasihi ya Kirusi ... IA Goncharov aliita "Ole kutoka kwa Wit" "Kuishi milele, kuiga suti", na mashujaa wake - "picha zinazoishi milele". Hii "haijasuluhishwa hadi mwisho", kulingana na A. Blok, mchezo huo ulikuwa shule ya malezi ya ukosoaji wa Urusi na shule ya umahiri wa waandishi wa Urusi wa karne ya 19. Nakala kadhaa muhimu ziligundua mara kadhaa kwamba katika kiwango cha hali ya kibinafsi na picha katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi, "silhouettes za Griboyedov zinaangaza kila wakati." Kwa hivyo, tafsiri ya vichekesho vya Griboyedov bila shaka inaamsha hamu kubwa. Umuhimu wa kazi hiyo iko katika utafiti wa mada ya sauti ya vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Alexander Sergeevich Griboyedov ni mwandishi adimu hata kwa fasihi ya Kirusi, mwenye utajiri mwingi wa talanta za kushangaza na anuwai. Yeye ndiye mwandishi wa kazi moja mashuhuri, ambayo A.S. Pushkin alisema: "Kichekesho chake kilichoandikwa kwa mkono" Ole kutoka Wit "kilitoa athari isiyoelezeka na ghafla akamuweka pamoja na washairi wetu wa kwanza." Kusudi: kusoma mada ya ucheshi na A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit", kufunua kiini cha aina za wanadamu katika ucheshi, maana yao ya jumla.

- chambua kazi hii

- fanya uchambuzi wa kulinganisha wa umuhimu wa vichekesho katika fasihi ya karne ya 19 na kwa sasa.

Fupisha matokeo ya kazi

Kitu cha utafiti: ucheshi na A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit"

Somo la utafiti: umuhimu wa sauti ya vichekesho leo. Mbinu za utafiti: uchambuzi wa vyanzo vya fasihi na mtandao, ufafanuzi wa maandishi, kulinganisha na ujumuishaji, ujumlishaji wa nyenzo zilizopatikana, utumiaji wa njia za utaftaji na utafiti wa kukusanya habari juu ya maisha na kazi ya A.S. Griboyedov.

SURA YA 1 THAMANI YA A.S. GRIBOEDOVA

§ mmoja. Wasifu wa mwandishi

Griboyedov Alexander Sergeevich - mwandishi maarufu wa Urusi. Inatoka kwa familia ya kifahari ya zamani. Hali ya kifedha ya wazazi wa Griboyedov ilikuwa ngumu na kuchanganyikiwa. Walakini, mama yake, mwanamke wa akili na tabia ya kushangaza, alivutiwa na jamaa yake ya heshima ya Moscow, akijaribu kwa nguvu zake zote kuweka nyumba yake katika kiwango cha jamii ya juu kabisa ya Moscow. Akiota kazi nzuri kwa mtoto wake, alimpa elimu bora, kwanza chini ya mwongozo wa wakufunzi wa kigeni, kisha katika Shule ya Bweni ya Noble ya Moscow, na mwishowe katika Chuo Kikuu cha Moscow. Baada ya kuhitimu mfululizo kutoka kwa vyuo vikuu viwili - matusi na sheria, Griboyedov aliendelea kubaki katika chuo kikuu (akisoma sayansi ya asili na hesabu na akijiandaa kwa udaktari) hadi ilifungwa mnamo 1812 kuhusiana na uvamizi wa Moscow na Napoleon. Ujuzi bora wa lugha kuu za Uropa (Kifaransa, Kijerumani, Kiingereza na Kiitaliano), ambazo lugha za mashariki ziliongezwa baadaye - Kiarabu na Kiajemi, ilikamilishwa na masomo ya muziki. Yote hii ilimfanya mwandishi, kulingana na Pushkin, "mmoja wa watu wenye akili zaidi nchini Urusi" na mmoja wa watu waliosoma sana wa zama hizo. Mnamo 1812, Griboyedov alijitolea kwa moja ya vikosi vilivyoundwa, kutoka ambapo, kwa sababu ya uhusiano wake mkubwa, hivi karibuni alikua msaidizi wa Jenerali Kologrivov, ambaye alikuwa akiunda akiba za wapanda farasi. Kukaa kwa mwandishi katika huduma ya jeshi ni pamoja na kuonekana kwake kwa kwanza kwa kuchapishwa - mawasiliano katika nathari na aya (iliyochapishwa katika toleo la Agosti la "Bulletin ya Uropa" mnamo 1814). Karibu wakati huo huo, Griboyedov alikutana na mtu wa maonyesho na mwandishi maarufu wa mchezo wa kuigiza A. A. Shakhovsky na, chini ya ushawishi wake, aligeukia ubunifu mkubwa, mpendaji ambaye alipata wakati alikuwa mwanafunzi. Mwisho wa 1815 alistaafu na kukaa St.Petersburg, mnamo 1817 aliingia katika utumishi wa Jimbo la Jimbo la Mambo ya nje, ambalo pia lilijumuisha Pushkin. Mnamo 1818, kushiriki katika duwa ya kidunia ya kusisimua na maswala ya mama yaliyokuwa yakizidi kuchanganyikiwa, ambaye alimletea wakulima wa Kostroma kwa uasi uliokandamizwa na jeshi kwa ulafi mkubwa, alilazimisha Griboyedov kuondoka Petersburg na kwenda Uajemi kama katibu wa Urusi ujumbe wa kidiplomasia. Akiwa njiani kwenda huko, alipigana kwenye duwa huko Tiflis na Decembrist Yakubovich wa baadaye, ambaye alimjeruhi mkononi. Katika Uajemi alikuwa akijishughulisha sana na kusoma lugha za mashariki na mambo ya kale, sayansi ya kifedha na siasa. Mifumo thabiti ya "Ole kutoka kwa Wit" pia iliundwa hapo, maoni ya asili ambayo, kulingana na ushuhuda wa watu wa wakati huo, yalitokea tayari kutoka 1812. Kukaa katika "monasteri ya kidiplomasia" ya Uajemi ilimlemea Griboyedov, na mnamo 1822 aliweza kuhamia Tiflis kama katibu wa maswala ya kigeni chini ya "mkuu wa mkoa maarufu wa Caucasus", Jenerali Ermolov. Katika Tiflis, G. alikua marafiki wa karibu na mshairi na Decembrist wa baadaye V.Kyukhelbeker, ambaye alimsomea tukio baada ya eneo kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" aliyeumbwa. Katikati ya kila kitu kulikuwa na kazi ya "Ole kutoka kwa Wit". Licha ya uhusiano mzuri, juhudi zote za mwandishi kuleta uchezaji sio tu kwa hatua, lakini pia kuchapisha zilikuwa bure. Mchezo huo ulionekana kwenye hatua tu baada ya kifo cha mwandishi (katika hali tofauti kutoka 1829, kabisa mnamo 1831). Uchapishaji wa dondoo kutoka "Ole kutoka kwa Wit" uliambatana na utata wa waandishi wa habari. Maoni ya mtu mashuhuri wa zamani wa urasimu Moscow alishambulia vichekesho vikali, akimkataa mwandishi sio tu usahihi wa picha ya maisha ya Moscow iliyochorwa naye, lakini pia juu ya sifa yoyote ya kisanii ya mchezo wake. Kauli za Chatsky ziko karibu na Wadanganyifu. Alikamatwa na kuletwa kwa Petersburg na mjumbe. Wakati wa uchunguzi, Griboyedov alitenda kwa ujasiri, alikanushwa kabisa kuwa wa jamii ya siri. Hivi karibuni aliachiliwa na tuzo ya pesa na kukuza. Hatimaye alifungua fursa ya kazi hiyo nzuri ambayo mama yake alikuwa akijitahidi kwa maisha yake yote. Pamoja na maandishi ya risala ya Turkmanchay, Griboyedov alitumwa kwa tsar, kwa Petersburg, alipokea tuzo kubwa ya fedha na uteuzi mzuri kama balozi wa mamlaka ya Uajemi. Hadi wakati huo, kwa maneno yake mwenyewe - "mwombaji, mtumishi wa mfalme kutoka mkate", "papo hapo akawa mtu bora na tajiri" ... Moja ya mafundo magumu zaidi ya siasa za ulimwengu ilikuwa imefungwa huko Uajemi. Griboyedov aliweka mradi wa kutamani kwa kuunda "Kampuni ya Urusi ya Transcaucasian". Walakini, mradi huo, ambao ulikuwa angalau nusu karne mbele ya ukweli wa Urusi, haukukutana na huruma katika duru za serikali ya Urusi. Walakini, Waingereza walihisi ndani yake adui hatari zaidi, akibadilisha Uajemi, kwa maoni ya mtu wa wakati huu, "akiwa na uso mmoja wa jeshi la elfu ishirini." Griboyedov aliwasili Uajemi, akiolewa huko Tiflis njiani, mnamo Oktoba 1828 na miezi minne baadaye alikufa pamoja na wafanyikazi wote wa misheni ya Urusi (isipokuwa katibu aliyetoroka kwa bahati mbaya) wakati wa shambulio hilo na umati wa watu wenye ushabiki wa mullahs, inaonekana akifanya kwa amri ya Waingereza.

§2. Kuhusu vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"

§ 2. Usasa wa vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

"Jinsi ya kulinganisha na kuona

Karne ya sasa na karne iliyopita ... ".

(A.S. Griboyedov)

Druzhinin N.M. "A.S. Griboyedov katika ukosoaji wa Urusi." Moscow, 1958

Hakuna mchezo wa kupendeza na wa kisasa kuliko Ole kutoka kwa Wit. Ndivyo ilivyokuwa, ndivyo ilivyo, ndivyo itakavyokuwa. Kazi nzuri sana kama vile Ole kutoka kwa Wit inapinga kutathmini tena. Hakuna kutoroka kutoka kwa ukweli kwamba Griboyedov alikuwa karibu sana na Decembrists. Jambo lingine ni kwamba ufahamu wetu wa Udanganyifu kama harakati ya kijamii umeboreshwa zaidi ya miaka. Tunafahamu waziwazi juu ya sifa mbaya za maisha ya kijamii ya Urusi, haswa mila ya zamani ya ubabe. Hii inaelezea mengi katika historia ya Urusi, hadi leo. Ni muhimu kwetu kwamba "Ole kutoka kwa Wit" sio kejeli "nyeusi na nyeupe" kwa utaratibu wa kijamii. Mwandishi hakuvutiwa na "mfumo", sio "mfumo", lakini saikolojia ya kijamii. Na sio "nyeusi na nyeupe" hata. Sikiza: Famusov na Chatsky mara nyingi huzungumza juu ya kitu kimoja. "Na Kuznetsky wote, na Mfaransa wa milele!" - analalamika Famusov. Na Chatsky ana wasiwasi "ili watu wetu werevu, hodari, ingawa kwa lugha yao, wasituchukulie kama Wajerumani." Wote wawili ni wazalendo wasio na masharti, wote wawili ni watu wa Urusi kwa kina cha roho zao, zinawatenganisha sana, lakini pia wana mengi sawa, huo ndio msiba wa vichekesho hivi, na ndio sababu "mateso milioni". Na "mfumo", "mfumo" - vizuri, wanaweza kubadilika, lakini Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub ni wa milele. Na Chatsky ni wa milele. Mara ya mwisho kumuona Chatsky yuko hai? Ilikuwa Academician Sakharov. Wakati mwingine, umri, muonekano, lugha, lakini kiini ni sawa: Chatsky! Yule yule ambaye Pushkin alimshutumu kwa kudharau, akidai kwamba katika Ole kutoka kwa Wit kulikuwa na mtu mmoja mjanja - Griboyedov mwenyewe, na Chatsky - mtu mwema ambaye alitumia muda katika kampuni yake na kutamka hotuba za kijanja kutoka kwa sauti yake - kwa nani? Kabla ya Skalozub na Tugoukhovskys? Lakini ukweli wa mambo ni kwamba Pushkin sio sawa kabisa: ni muhimu kuzungumza. Mbele ya wale ambao historia imekuletea. Bila hata kutegemea uelewa. Kilichosemwa hakitapotea. Griboyedov aliamini juu ya hii. Sakharov alikuwa akisadikisha hii. Je! Hawa watu wawili wa Kirusi wanafananaje isipokuwa ukweli kwamba wao ni Warusi? Akili. Wote wawili na wengine walikuwa akili bora za wakati wao. Ukosefu wa kutoweka kwa "Ole kutoka kwa Wit" umefunuliwa katika Chatsky isiyoeleweka na Repetilov isiyotatuliwa ... Jinsi ya kulinganisha na kuona

Karne ya sasa na karne iliyopita .. Ni nani kati ya Warusi ambaye hakupata umri wao kuwa wa kushangaza zaidi? Inaonekana kwamba Pushkin na Griboyedov zaidi ya mara moja walilazimika kusikia malalamiko ya kawaida juu ya wakati huo, vinginevyo mashujaa wao tofauti kama Famusov na Herzog wasingeweza kuomboleza kwa umoja: "Karne mbaya! Hujui ni nini cha kuanza ... ”, - anasema Famusov. Na yule Duke anamwunga mkono: "Umri mbaya, mioyo mbaya!""Ole kutoka kwa Wit" kwa muda mrefu imekuwa mali ya kitaifa. Hapo mapema miaka ya sabini ya karne ya kumi na tisa, IA Goncharov, ambaye alibaini kuwa ucheshi "hutofautiana katika ujana, uchangamfu na nguvu ya nguvu kutoka kwa kazi zingine za neno", alitabiri "maisha yasiyoweza kuharibika" kwa hilo, alisema kwamba "itaishi zaidi enzi, na kila kitu hakitapoteza uhai wake. " Unabii huu ulihesabiwa haki kabisa.Kichekesho kikubwa kinabaki ujana na safi hata sasa. Alihifadhi umuhimu wake wa kijamii, chumvi yake ya kupendeza, haiba yake ya kisanii. Anaendelea maandamano yake ya ushindi kupitia hatua za ukumbi wa michezo. Inasomewa shuleni.Mamilioni ya watu hucheka na kuchukia pamoja na Griboyedov. Hasira ya satirist-denouncer iko karibu na inaeleweka kwa watu wa Urusi, kwa sababu hata sasa inahamasisha kupigana na kila kitu kisicho na maana, kibaya na kibaya, kwa kila kitu kilichoendelea, kikubwa na bora. Mapambano kati ya mpya na ya zamani ni sheria ya maisha yetu ya Urusi. Picha zilizoundwa na Griboyedov, maneno yake yenye malengo mazuri, yenye kuvunja, wanaoishi katika mazungumzo ya watu, bado wana uwezo wa kutumikia kama silaha kali ya kejeli.Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa Molchalin, Famusov, Skalozub wanaona maana ya maisha katika ustawi wao, basi ndoto za Chatsky za kuwanufaisha watu, ambao anawaheshimu na kuwaona "werevu na wachangamfu." Wakati huo huo, anadharau utumwa, taaluma. Yeye "angefurahi kutumikia," lakini "ni kuumiza kutumikia." Chatsky anakosoa sana jamii hii, iliyojaa unafiki, ufisadi:Ambapo, tuonyeshe baba za baba,

Ni zipi tunapaswa kuchukua kwa sampuli?

Si matajiri kwa ujambazi?

Walipata ulinzi kutoka kwa hatima kwa marafiki, katika ujamaa,

Kujenga vyumba vya kupendeza

Ambapo hutiwa katika karamu na upotevu .. Inaonekana kwamba mistari hii imeandikwa sasa! Na bado tunasema ikiwa ucheshi ni wa kisasa. Licha ya msiba wa kihistoria wa maisha ya Urusi, Griboyedov anaishi ndani yetu na vichekesho vyake "Ole kutoka Wit". Inarudi kwetu kama nuru ya furaha.

Goncharov IA "Milioni ya Mateso" (Utafiti Muhimu) - Katika kitabu: Goncharov IA Imekusanywa. Op. kwa ujazo 8. M., 1995, juzuu ya 8

HITIMISHO

Katika miundo ya kushangaza baada ya Ole kutoka kwa Wit, kila kitu kiliunganishwa na ukuzaji na kuongezeka kwa demokrasia, mielekeo ya kupambana na serfdom ya mchezo huu. Kifo cha Griboyedov mnamo 1829 kilizuia kuunda kazi mpya ambazo ziliahidi kuunda ukurasa muhimu katika historia ya fasihi ya Kirusi. Lakini kile alichofanya pia kinatoa sababu za kuweka Griboyedov katika kikundi cha wasanii wa umuhimu wa ulimwengu. Kwa watu wa wakati wa Griboyedov, uchezaji wake ulikuwa ishara ya nyakati. Alisaidia watu bora nchini Urusi kuamua nafasi yao katika mapambano ya kijamii na kisiasa. Sio bahati mbaya kwamba Wawakilishi walisema kuwa ucheshi ni moja ya vyanzo vya mawazo ya bure kwao.Kulingana na mkosoaji mkubwa wa demokrasia VG Belinsky, "Ole kutoka Wit" pamoja na riwaya ya "Eugene Onegin" ilikuwa "mfano wa kwanza wa onyesho la mashairi la ukweli wa Urusi kwa maana pana ya neno. Kwa maana hii, kazi hizi zote mbili ziliweka msingi wa fasihi inayofuata, ambayo Lermontov na Gogol waliibuka. " ... Umuhimu wa mwandishi yeyote wa siku iliyopita ya usasa wetu hujaribiwa, kwanza kabisa, na jinsi sura yake ya kiroho iko karibu na sisi, ni kiasi gani kazi yake inatumikia sababu yetu ya kihistoria. Griboyedov anastahimili kikamilifu mtihani huu. Yeye ni wa karibu na anapendwa na watu kama mwandishi, mwaminifu kwa ukweli wa maisha, kama mtu wa hali ya juu wa wakati wake - mzalendo, kibinadamu na mpenda uhuru ambaye alikuwa na athari kubwa na yenye tija katika ukuzaji wa utamaduni wa kitaifa wa Urusi. Griboyedov na ucheshi wake mkubwa wamezungukwa katika nchi yetu na mapenzi ya kweli ya kitaifa. Sasa zaidi ya hapo awali, maneno yaliyoandikwa kwenye kaburi la kaburi kwa Griboyedov sauti kubwa na ya kusadikisha:"Akili yako na matendo yako hayakufa katika kumbukumbu ya Kirusi ..."Kufanikiwa kwa kazi hiyo, ambayo imechukua nafasi thabiti katika safu ya Classics za Kirusi, imedhamiriwa sana na mchanganyiko wa usawa wa papo hapo na usio na wakati ndani yake. Kupitia picha iliyochorwa vizuri ya jamii ya Urusi, mada "za milele" zinakadiriwa: mgongano wa vizazi, mchezo wa kuigiza wa pembetatu ya upendo, uhasama wa utu na jamii. Wakati huo huo "Ole kutoka kwa Wit" ni mfano wa muundo wa kisanii wa jadi na ubunifu: kulipa kodi kwa kanuni za ustadi wa classicism, Griboyedov "anafufua" mpango huo na mizozo na wahusika waliochukuliwa kutoka kwa maisha, kwa uhuru huanzisha sauti, mistari ya ucheshi na uandishi wa habari kuwa vichekesho.Ubishani karibu na "Ole kutoka kwa Wit" katika miaka ya 20 ya karne ya XIX, tathmini isiyo ya kweli ya uchezaji na watu wa wakati huu inazungumza juu ya jinsi wazo la Griboyedov lilikuwa la ubunifu. Sio tu mada ya mada ya ucheshi iliyokuwa na wasiwasi. Akili bora za wakati huo walikuwa wakijua juu ya kina cha falsafa ya mapema ya mzozo wake. Kichekesho "kitaishi enzi nyingi" na kitabaki kuwa kazi ya kipekee, ya kipekee kwa kizazi.Hakuna kazi nyingine katika fasihi yetu, ambayo inaweza kutathminiwa tofauti na wakosoaji na kutafsirika tofauti na wakurugenzi na watendaji. Labda hii ndio siri ya usasa wa mara kwa mara wa vichekesho vya Griboyedov: Chatsky hubadilika tu na wakati, lakini kila wakati inalingana nayo (wakati). Usahihi na usahihi wa lugha, matumizi ya mafanikio ya iambic ya bure, ambayo huonyesha kipengele cha hotuba ya mazungumzo, iliruhusu maandishi ya vichekesho kubaki na ukali na uwazi; kama Pushkin alivyotabiri, mistari mingi ya "Ole kutoka kwa Wit" ikawa methali na misemo ("Hadithi ni safi, lakini ni ngumu kuamini", "Saa za kufurahisha hazizingatiwi"). Kazi hiyo iliibuka kuwa ya mada, kukidhi mahitaji ya haraka ya wakati wake na ya kisasa. "Griboyedov alifanya mambo yake mwenyewe," alisema Pushkin akijibu maoni juu ya kifo cha mshairi wa mapema, "tayari ameandika Ole kutoka kwa Wit."

BIBLIOGRAFIA

Andreev N.V. "Waandishi Wakuu wa Urusi". Moscow, "Mysl", 1988.
Volodin P.M. "Historia ya Fasihi ya Urusi ya karne ya 19". Moscow, 1962.
Druzhinin N.M. "A.S. Griboyedov katika ukosoaji wa Urusi." Moscow, 1958
Medvedeva I. "" Ole kutoka kwa Wit "A.S. Griboyedov. Moscow, "Hadithi", 1974.
V.P. Meshcheryakov "Mambo ya siku zilizopita ...". Moscow, "Bustard", 2003.
Orlov V. "Griboyedov. Insha juu ya maisha na ubunifu ". Moscow, "Goslitizdat", 1947.
Piksanov N.K. "Hadithi ya ubunifu" Ole kutoka kwa Wit ". Leningrad, 1983

Kichekesho na upendeleo wa kisiasa, kuendelea na mila ya mabwana kama vile kejeli kama Krylov na Fonvizin, haraka ikawa maarufu na kutumika kama mwashiri wa kuongezeka kwa Ostrovsky na Gorky.

Vichekesho vinafunua vidonda na maovu yote ambayo Dola ya Urusi ilipata, haswa serfdom.

Mhusika mkuu ni Alexander Chatsky - utu mkali na mbaya.

Lugha hai ni moja tu ya fadhila nyingi za kitabu, ambacho kina mengi.

Baada ya kusoma ucheshi, msomaji anamhurumia Chatsky, akishiriki uchungu wake wa akili.

Karibu karne mbili zilipita, na gari halikuhama. Molchalins wa kisasa, Skalozub na wengine kama wao bado wako kwenye kilele cha nguvu. Na watu wanaostahili wanalazimika kupigania sana mahali pa jua.

Ndama wa dhahabu anatawala onyesho leo - nguvu na uwepo wa mamilioni katika benki unathaminiwa zaidi kuliko maendeleo ya kiroho. Kuwa msomi leo inamaanisha kujiangamiza mwenyewe kwa shida.

Kichekesho hiki kitakuwa muhimu kila wakati hadi mtazamo kuelekea utamaduni na elimu - nguzo mbili za ukuaji wa maadili - mabadiliko nchini Urusi.

Maana ya siri ya "Ole kutoka kwa Wit" inawataka watu kupigana na giza - ujinga, kutokujali shida na kufikiria kwa ujinga.

Kichwa cha kuchekesha "Ole kutoka kwa Wit" ni muhimu. Kwa waangazaji wanaamini juu ya uweza wa maarifa, akili ni sawa na furaha. Lakini nguvu za sababu katika nyakati zote zimekabiliwa na majaribu mazito. Mawazo mapya ya hali ya juu hayakubaliwa kila wakati na jamii, na wabebaji wa maoni haya mara nyingi hutangazwa kuwa wazimu. Sio bahati mbaya kwamba Griboyedov pia anashughulikia mada ya akili. Kichekesho chake ni juu ya maoni ya maendeleo na athari ya jamii kwao. Mwanzoni, jina la mchezo huo ni "Ole kwa Wit", ambayo mwandishi baadaye atachukua nafasi ya Ole kutoka Wit. Bado […]
Shujaa Maelezo mafupi Pavel Afanasevich Famusov Jina la "Famusov" linatokana na neno la Kilatini "famus", ambalo linamaanisha "uvumi": na Griboyedov huyu alitaka kusisitiza kuwa Famusov anaogopa uvumi, maoni ya umma, lakini kwa upande mwingine, kwa mzizi wa neno "Famusov" kuna mzizi neno la Kilatini "famosus" - mmiliki wa ardhi maarufu, maarufu wa Tajiri na afisa wa kiwango cha juu. Yeye ni mtu anayejulikana kati ya wakuu wa Moscow. Mtukufu aliyezaliwa vizuri: katika ujamaa na mtukufu Maxim Petrovich, anafahamiana sana [...]
Baada ya kusoma vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na A. Griboyedov na nakala za wakosoaji juu ya mchezo huu, nilifikiria pia: "Yeye ni nani, Chatsky?" Hisia ya kwanza ya shujaa ni kwamba yeye ni mkamilifu: mwerevu, mkarimu, mchangamfu, dhaifu, mwenye upendo kwa bidii, mwaminifu, nyeti, akijua majibu ya maswali yote. Kwa maili mia saba anakimbilia Moscow kukutana na Sophia baada ya miaka mitatu ya kujitenga. Lakini maoni haya yalitokea baada ya usomaji wa kwanza. Wakati, katika masomo ya fasihi, tulipanga ucheshi na kusoma maoni ya wakosoaji anuwai kuhusu [...]
Kichwa cha kazi yoyote ndio ufunguo wa kuielewa, kwani karibu kila wakati ina dalili - moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja - kwa wazo kuu linaloundwa na uumbaji, kwa shida kadhaa zinazoeleweka na mwandishi. Kichwa cha vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" vinaanzisha kitengo muhimu sana katika mzozo wa mchezo huo, ambayo ni jamii ya akili. Chanzo cha jina kama hilo, jina lisilo la kawaida, ambalo, zaidi ya hayo, hapo awali lilisikika kama "Ole kwa akili", linarudi kwa methali ya Kirusi, ambayo makabiliano kati ya wajanja na [...]
Picha ya Chatsky imesababisha ubishani kadhaa katika kukosoa. IA Goncharov alimchukulia shujaa Griboyedov "mtu wa dhati na mkereketwa" bora kuliko Onegin na Pechorin. "... Chatsky sio mwerevu tu kuliko watu wengine wote, lakini pia ni mzuri sana. Hotuba yake imejaa akili, akili. Ana moyo pia, na zaidi ya hayo, ni mwaminifu bila makosa, ”aliandika mkosoaji huyo. Apollon Grigoriev, ambaye alimchukulia Chatsky kuwa mpiganaji wa kweli, asili ya uaminifu, shauku na ukweli, alizungumzia picha hii kwa njia ile ile. Mwishowe, [...]
Kichekesho cha "umma" na mzozo wa kijamii wa "karne iliyopita" na "karne ya sasa" inaitwa vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Na imejengwa kwa njia ambayo ni Chatsky tu anayezungumza juu ya maoni ya maendeleo ya kubadilisha jamii, kujitahidi kwa hali ya kiroho, na maadili mapya. Kutumia mfano wake, mwandishi anaonyesha wasomaji jinsi ilivyo ngumu kuleta maoni mapya ulimwenguni ambayo hayaeleweki na kukubalika na jamii ambayo imepunguzwa katika maoni yake. Mtu yeyote ambaye anaanza kufanya hivyo amehukumiwa upweke. Alexander Andreevich [...]
A. A. Chatsky A. S. Molchalin Tabia Kijana mnyofu, mnyofu. Hali ya kawaida mara nyingi huingilia kati na shujaa, huzuia upendeleo wa hukumu. Mtu wa siri, mwangalifu na msaidizi. Lengo kuu ni kazi, nafasi katika jamii. Hali katika jamii Mtu mashuhuri wa Moscow. Anapokewa kwa ukarimu katika jamii ya huko kwa sababu ya asili yake na uhusiano wa zamani. Mfanyabiashara wa mkoa kwa asili. Kiwango cha mtathmini wa mwenzake kisheria kinampa haki ya heshima. Katika mwangaza […]
Kichekesho cha AS Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kinajumuisha vipindi kadhaa-matukio. Zimejumuishwa kuwa kubwa, kama vile, kwa mfano, maelezo ya mpira katika nyumba ya Famusov. Kuchanganua kipindi hiki cha hatua, tunaichukulia kama moja ya hatua muhimu katika utatuzi wa mzozo mkubwa, ambao uko katika makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Kulingana na kanuni za mtazamo wa mwandishi kwenye ukumbi wa michezo, ni muhimu kutambua kwamba A. Griboyedov alimwakilisha kulingana na mila [...]
Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboyedov alionyeshwa Moscow mtukufu wa miaka ya 10-20 ya karne ya XIX. Katika jamii ya wakati huo, waliabudu sare na kiwango, wakakataa vitabu, elimu. Mtu hakuhukumiwa sio na sifa za kibinafsi, lakini na idadi ya roho za serf. Kila mtu alijaribu kuiga Ulaya na kuabudu mitindo, lugha na tamaduni ya mtu mwingine. "Karne iliyopita", iliyowasilishwa vyema na kikamilifu katika kazi hiyo, inajulikana na nguvu ya wanawake, ushawishi wao mkubwa juu ya malezi ya ladha na maoni ya jamii. Moscow [...]
CHATSKY - shujaa wa vichekesho na A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824; katika toleo la kwanza, tahajia ya jina la jina - Chadsky). Mifano inayowezekana ya picha hiyo ni P.Ya Chaadaev (1796-1856) na V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Hali ya vitendo vya shujaa, taarifa zake na uhusiano na watu wengine wa vichekesho hutoa nyenzo nyingi za kufunua mada iliyotajwa kwenye kichwa. Alexander Andreevich Ch. Je! Ni mmoja wa mashujaa wa kwanza wa kimapenzi wa mchezo wa kuigiza wa Urusi, na kama shujaa wa kimapenzi, kwa upande mmoja, hakubali kabisa mazingira ya ujinga, [...]
Mara chache, lakini bado hufanyika katika sanaa, kwamba muumbaji wa "kito" kimoja anakuwa wa kawaida. Hivi ndivyo ilivyotokea na Alexander Sergeevich Griboyedov. Kichekesho chake cha pekee "Ole kutoka kwa Wit" kikawa hazina ya kitaifa ya Urusi. Misemo kutoka kwa kazi iliingia katika maisha yetu ya kila siku kwa njia ya methali na misemo; hatufikirii hata juu ya nani waliachiliwa ulimwenguni, tunasema: "Hapa kuna kitu kwa bahati, angalia kwako" au: "Rafiki. Je! Inawezekana kwa matembezi // Chagua kona mbali zaidi? " Na maneno kama haya katika ucheshi [...]
Jina la ucheshi ni la kushangaza: "Ole kutoka kwa Wit". Hapo awali, ucheshi uliitwa Ole wa Akili, ambayo Griboyedov baadaye alikataa. Kwa kiwango fulani, jina la mchezo huo ni "mbadilishaji" wa methali ya Kirusi: "Furaha kwa wapumbavu." Lakini Je! Chatsky amezungukwa na wapumbavu tu? Angalia ikiwa kuna wapumbavu wengi kwenye mchezo? Hapa Famusov anakumbuka mjomba wake Maxim Petrovich: Muonekano wa udadisi, tabia ya kiburi. Lini inahitajika kupendelea upendeleo, Naye akainama mbele ... ... Huh? nini unadhani; unafikiria nini? kwa maoni yetu - smart. Na mimi mwenyewe [...]
Mwandishi mashuhuri wa Urusi Ivan Aleksandrovich Goncharov alisema maneno mazuri juu ya kazi "Ole kutoka kwa Wit" - "Bila Chatsky hakutakuwa na vichekesho, kungekuwa na picha ya mores." Na inaonekana kwangu kuwa mwandishi yuko sawa katika hili. Ni picha ya mhusika mkuu wa vichekesho Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit" ambayo huamua mzozo wa hadithi nzima. Watu kama Chatsky daima wameonekana kueleweka na jamii, walileta maoni na maoni ya maendeleo kwa jamii, lakini jamii ya kihafidhina haikuelewa [...]
Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliundwa mwanzoni mwa miaka ya 1920. Karne ya XIX. Mzozo kuu ambao ucheshi umejengwa ni makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Katika fasihi ya wakati huo, classicism ya enzi ya Catherine the Great bado ilikuwa na nguvu. Lakini kanuni zilizopitwa na wakati zilipunguza uhuru wa mwandishi wa michezo kuelezea maisha halisi, kwa hivyo Griboyedov, akichukua vichekesho kama msingi, akapuuza (kama inavyofaa) sheria zingine za ujenzi wake. Kazi yoyote ya kawaida (mchezo wa kuigiza) inapaswa kuwa na [...]
Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" Sofia Pavlovna Famusova ndiye mhusika tu, aliye na mimba na kutumbuiza, karibu na Chatsky. Griboyedov aliandika juu yake: "Msichana mwenyewe sio mjinga, anapendelea mjinga kuliko mtu mwenye akili ...". Griboyedov aliacha kinyago na kejeli katika kuonyesha tabia ya Sophia. Alimpa msomaji tabia ya kike ya kina kirefu na nguvu. Sophia alikuwa "bahati mbaya" kwa kukosoa kwa muda mrefu. Hata Pushkin alizingatia picha ya Famusova kama kutofaulu kwa mwandishi; "Sophia hajachorwa wazi." Na tu mnamo 1878 Goncharov katika nakala yake [...]
Kichekesho maarufu cha AS Griboyedov "Ole kutoka Wit" kiliundwa katika robo ya kwanza ya karne ya 19. Maisha ya fasihi ya kipindi hiki yalidhamiriwa na ishara wazi za mgogoro wa mfumo wa kidemokrasia-serf na kukomaa kwa maoni ya mapinduzi mazuri. Kulikuwa na mchakato wa mabadiliko ya polepole kutoka kwa maoni ya ujamaa, na shauku yake ya "muziki wa hali ya juu, hadi kupenda mapenzi na ukweli. Mmoja wa wawakilishi mkali na waanzilishi wa uhalisi muhimu na akawa AS Griboyedov. Katika komedi yake" Ole kutoka kwa Wit ", kuchanganya vizuri [...]
Sifa Karne ya sasa Mtazamo wa karne iliyopita kwa utajiri, kwa safu "Walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki, katika ujamaa, vyumba vya kupendeza vya ujenzi, ambapo hutiwa katika karamu na ubadhirifu, na ambapo wateja wa kigeni wa zamani hawatafufua sifa mbaya kabisa "," Na wale, yeyote aliye mrefu, anayependeza, aliluka kama kamba ... "" Kuwa duni, lakini ikiwa una roho za kutosha, elfu mbili generic, yeye na bwana harusi "Mtazamo wa huduma" Ningefurahi kumtumikia , kutumikia kichefuchefu "," Sare! sare moja! Yuko katika maisha yao ya zamani [...]
Molchalin - sifa za tabia: kujitahidi kupata kazi, unafiki, uwezo wa kutumikia, hotuba ya lakoni, umaskini wa msamiati. Hii ni kwa sababu ya hofu yake ya kuonyesha hukumu yake. Anaongea haswa kwa vishazi vifupi na huchagua maneno kulingana na anazungumza na nani. Hakuna maneno na maneno ya kigeni katika lugha hiyo. Molchalin huchagua maneno maridadi, akiongeza mkao "-s". Kwa Famusov - kwa heshima, kwa Khlestova - kujipendekeza, kusingizia, na Sophia - kwa unyenyekevu maalum, na Liza - sio aibu katika maoni. Hasa [...]
Nyumba ya sanaa ya wahusika wa kibinadamu, iliyogunduliwa vyema katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit", bado ni muhimu leo. Mwanzoni mwa mchezo, mwandishi anamtambulisha msomaji kwa vijana wawili ambao wako kinyume kabisa: Chatsky na Molchalin. Wahusika wote huwasilishwa kwetu kwa njia ambayo maoni ya kwanza ya udanganyifu huundwa juu yao. Tunahukumu kuhusu Molchalin, katibu wa Famusov, kutoka kwa maneno ya Sonya, kama "adui wa dhulma" na mtu ambaye "yuko tayari kujisahau kwa wengine." Molchalin anaonekana kwanza mbele ya msomaji na Sonya, ambaye anampenda [...]
Wakati wa kuona nyumba tajiri, mwenyeji mkarimu, wageni wa kifahari, mtu huwapenda bila hiari. Ningependa kujua watu hawa ni nini, wanazungumza juu ya nini, wanapenda nini, ni nini karibu nao, ni nini mgeni. Halafu unahisi jinsi hisia ya kwanza inabadilishwa na mshangao, basi - dharau kwa mmiliki wa nyumba hiyo, mmoja wa "aces" wa Moscow Famusov, na msafara wake. Kuna familia zingine nzuri, kutoka kwao walikuja mashujaa wa vita vya 1812, Decembrists, mabwana wakuu wa utamaduni (na ikiwa watu wakubwa waliacha nyumba kama hizo, kama tunavyoona katika ucheshi, basi sio [...]

3) Je! Ucheshi wa A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit"

"Jinsi ya kulinganisha na kuona
Karne ya sasa na karne iliyopita ... ".
(A.S. Griboyedov)

Kuna kazi za fikra za fikra. Na kuna majina mazuri ya kazi nzuri. Wale ambao maneno yao ya kawaida yanaonekana kuungana na dhana moja. Kwa sababu mbele yetu sio tu jina la kazi ya fasihi, lakini jina la jambo fulani. Hakuna zaidi ya dazeni ya majina kama haya, ambayo hufanya kazi hata katika fasihi kubwa. Kichekesho cha Griboyedov ni mmoja wao.
Alexander Sergeevich Griboyedov ana umri wa miaka mia mbili. Ya tarehe zisizojulikana za kuzaliwa kwake kwa miujiza, moja alichaguliwa, na sasa - tunasherehekea! Famusovs wako kwenye sanduku, Skalozub wamepandishwa cheo kuwa majenerali, Sophia na Liza wanapendeza macho katika safu ya harakati ya umma "Wanawake wa Urusi", Molchalins wanafurahi katika wizara na kamati. Na majaji ni akina nani? ...
Hakuna mchezo wa kupendeza na wa kisasa kuliko Ole kutoka kwa Wit. Ndivyo ilivyokuwa, ndivyo ilivyo, ndivyo itakavyokuwa.
Kazi nzuri sana kama vile Ole kutoka kwa Wit inapinga kutathmini tena. Hakuna kutoroka kutoka kwa ukweli kwamba Griboyedov alikuwa karibu sana na Decembrists. Jambo lingine ni kwamba ufahamu wetu wa Udanganyifu kama harakati ya kijamii umeboreshwa zaidi ya miaka. Tunafahamu waziwazi juu ya sifa mbaya za maisha ya kijamii ya Urusi, haswa mila ya zamani ya ubabe. Hii inaelezea mengi katika historia ya Urusi, hadi leo. Ni muhimu kwetu kwamba "Ole kutoka kwa Wit" sio kejeli "nyeusi na nyeupe" kwa utaratibu wa kijamii. Mwandishi hakuvutiwa na "mfumo", sio "mfumo", lakini saikolojia ya kijamii. Na sio "nyeusi na nyeupe" hata. Sikiza: Famusov na Chatsky mara nyingi huzungumza juu ya kitu kimoja. "Na Kuznetsky wote, na Mfaransa wa milele!" - analalamika Famusov. Na Chatsky ana wasiwasi "ili watu wetu werevu, hodari, ingawa kwa lugha yao, wasituchukulie kama Wajerumani." Wote wawili ni wazalendo wasio na masharti, wote kwa kina cha roho zao ni watu wa Kirusi, wanawatenganisha sana, lakini kwa pamoja, huo ndio msiba wa vichekesho hivi, na ndio sababu "mateso milioni". Na "mfumo", "mfumo" - vizuri, wanaweza kubadilika, lakini Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub ni wa milele. Na Chatsky ni wa milele.
Mara ya mwisho kumuona Chatsky yuko hai? Ilikuwa Academician Sakharov. Wakati mwingine, umri, muonekano, lugha, lakini kiini ni sawa: Chatsky! Yule yule ambaye Pushkin alimshutumu kwa kudharau, akidai kwamba katika Ole kutoka kwa Wit kulikuwa na mtu mmoja mjanja - Griboyedov mwenyewe, na Chatsky - mtu mwema ambaye alitumia muda katika kampuni yake na kutamka hotuba za kijanja kutoka kwa sauti yake - kwa nani? Kabla ya Skalozub na Tugoukhovskys? Lakini ukweli wa mambo ni kwamba Pushkin sio sawa kabisa: ni muhimu kuzungumza. Mbele ya wale ambao historia imekuletea. Bila hata kutegemea uelewa. Kilichosemwa hakitapotea. Griboyedov aliamini juu ya hii. Sakharov alikuwa akisadikisha hii. Je! Hawa watu wawili wa Kirusi wanafananaje isipokuwa ukweli kwamba wao ni Warusi? Akili. Wote wawili na wengine walikuwa akili bora za wakati wao.
Ukosefu wa kutoweka kwa "Ole kutoka kwa Wit" umefunuliwa katika Chatsky isiyoeleweka na Repetilov isiyotatuliwa ...
Jinsi ya kulinganisha na kuona
Karne ya sasa na karne iliyopita ..
Ni nani kati ya Warusi ambaye hakupata umri wao kuwa wa kushangaza zaidi? Inaonekana kwamba Pushkin na Griboyedov zaidi ya mara moja walilazimika kusikia malalamiko ya kawaida juu ya wakati huo, vinginevyo mashujaa wao tofauti kama Famusov na Herzog wasingeweza kuomboleza kwa umoja: "Karne mbaya! Hujui ni nini cha kuanza ... ”, - anasema Famusov. Na yule Duke anamwunga mkono: "Umri mbaya, mioyo mbaya!"
"Ole kutoka kwa Wit" kwa muda mrefu imekuwa mali ya kitaifa. Hapo mapema miaka ya sabini ya karne ya kumi na tisa, IA Goncharov, ambaye alibaini kuwa ucheshi "hutofautiana katika ujana, uchangamfu na nguvu ya nguvu kutoka kwa kazi zingine za neno", alitabiri "maisha yasiyoweza kuharibika" kwa hilo, alisema kwamba "itaishi zaidi enzi, na kila kitu hakitapoteza uhai wake. " Unabii huu ulihesabiwa haki kabisa.
Kichekesho kikubwa kinabaki ujana na safi hata sasa. Alihifadhi umuhimu wake wa kijamii, chumvi yake ya kupendeza, haiba yake ya kisanii. Anaendelea maandamano yake ya ushindi kupitia hatua za ukumbi wa michezo. Inasomewa shuleni.
Mamilioni ya watu hucheka na kuchukia pamoja na Griboyedov. Hasira ya kibali-kibali ni karibu na inaeleweka kwa watu wa Urusi, kwa sababu hata sasa inahimiza kupigana na kila kitu kisicho na maana, kibaya na kibaya, kwa kila kitu kilichoendelea, kikubwa na bora. Mapambano kati ya mpya na ya zamani ni sheria ya maisha yetu ya Urusi. Picha zilizoundwa na Griboyedov, maneno yake yenye malengo mazuri, yenye kuvunja, wanaoishi katika mazungumzo ya watu, bado wana uwezo wa kutumikia kama silaha kali ya kejeli.
Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa Molchalin, Famusov, Skalozub wanaona maana ya maisha katika ustawi wao, basi ndoto za Chatsky za kuwanufaisha watu, ambao anawaheshimu na kuwaona "werevu na wachangamfu." Wakati huo huo, anadharau utumwa, taaluma. Yeye "angefurahi kutumikia," lakini "akiugua kutumikia." Chatsky anakosoa sana jamii hii, iliyojaa unafiki, ufisadi:
Ambapo, tuonyeshe baba za baba,
Ni zipi tunapaswa kuchukua kwa sampuli?
Si matajiri kwa ujambazi?
Walipata ulinzi kutoka kwa hatima kwa marafiki, katika ujamaa,
Kujenga vyumba vya kupendeza
Ambapo hutiwa katika karamu na upotevu ..
Inaonekana kwamba mistari hii imeandikwa sasa! Na bado tunasema ikiwa ucheshi ni wa kisasa. Licha ya msiba wa kihistoria wa maisha ya Urusi, Griboyedov anaishi ndani yetu na vichekesho vyake "Ole kutoka Wit". Inarudi kwetu kama nuru ya furaha.

Kichekesho cha kisiasa "Ole kutoka kwa Wit", ambaye maneno yake ya kuvutia hutumiwa leo na watu katika hotuba yao, ilikuwa muhimu wakati wa Griboyedov na ilibaki hivyo katika karne ya 21. Mwandishi, kwa msaada wa maneno dhahiri ambayo aliweka kwenye vinywa vya wahusika wakuu, hutoa maelezo ya fursa, wataalamu wa kazi, watu wasio na maadili ambao walikuwa wengi katika jamii ya Urusi, na wale wanaowapinga.

Picha ya Chatsky

Mwakilishi wa vijana wanaoendelea wanajitahidi mabadiliko, maarifa na mageuzi ndiye mhusika mkuu wa wakati huo - Chatsky. Ni yeye ambaye anamiliki misemo ya kukamata katika mchezo wa kuigiza "Ole kutoka kwa Wit" ambayo hufunua hali ya mfumo wa tsarist.

"Ningefurahi kutumikia, ni mgonjwa kuhudumia" - huu ndio msimamo wa kijana mwenye akili, aliyeelimika na hamu ya kuwa na manufaa, lakini sio kwa mahitaji katika jamii inayorudisha nyuma.

Katika kifungu hiki kimoja, maana ya maisha ya watu wa wakati wa Griboyedov imefunuliwa. Watu hawawezi kufanya kazi na akili zao na mafanikio katika huduma. Ili kupokea vyeo vipya, lazima utumie vyeo vya juu zaidi na uwe sycophant. Katika jamii ya kisasa, jambo hilo hilo hufanyika - upendeleo, ufisadi, ununuzi wa safu, kana kwamba mwandishi aliandika tu kazi yake jana.

Kwa Chatsky, uhuru wa kibinafsi ndio kigezo kuu ambacho watu wanapaswa kujitahidi, lakini baada ya kufika kutoka nje kwenda Urusi, anaona kwamba "nyumba hizo ni mpya, na chuki ni za zamani." Hii ilikuwa kawaida sana kwa watu wa wakati wa Griboyedov, na bado ni muhimu leo.

Chini ya kifuniko cha vitambaa nzuri, hakuna mabadiliko yanayoonekana katika jamii yenyewe, hakuna hamu ya kubadilika, kukua kitaalam na kiroho. Fedha na nguvu ndio kichwa cha kila kitu.

Picha ya fursa

Katika mchezo wa Ole kutoka kwa Wit, kamata misemo na misemo haionyeshi Chatsky tu, bali pia antipode Molchalin.

Griboyedov alielezea "ukuaji" wake kutoka kwa bourgeois asiye na mizizi kwenda kwa katibu wa Famusov katika kiwango cha mtathmini: "... atafikia digrii za watu wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda bubu", - ndivyo Molchalina Griboyedov inaelezea.

Marekebisho, kupendeza safu za juu zaidi - hakuna kilichobadilika tangu uandishi wa vichekesho. Katika kazi "Ole kutoka kwa Wit" misemo yenye mabawa (kitendo 2) wazi wazi zinaonyesha sifa za hiyo. Kwa maneno, kila mtu anataka mabadiliko, lakini wakati huo huo wanawalaani wale wanaojitahidi kwao. "Mila ni safi, lakini ni ngumu kuamini" - kwa hivyo wanasema leo, wanaposikia hoja juu ya hitaji la mageuzi bila kutekelezwa kabisa kwa wale walio madarakani.

Griboyedov katika ucheshi wake kwa mfano wa Molchalin alifunua jamii ya watu ambao wako tayari kujidhalilisha kwa sababu ya heshima, na baada ya kuifanikisha, kuwadhalilisha na kuwaangamiza wengine njiani.

Wataalamu wa kazi ya kisasa sio tofauti sana na Skalozub, Molchalin na Famusov. "Vyeo hupewa na watu" - kwa hivyo katika "Ole kutoka kwa Wit" vishazi vya kukamata (hatua ya 3) zinaonyesha uwezekano wa kupata vyeo, safu na marupurupu.

Jamii ya Famus

Kitu tofauti katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" kinazingatiwa ambayo, kama uteuzi, ina wataalamu wa kazi, fursa, wanafiki na wezi.

Picha zilizo wazi kama Skalozub, Famusov, Molchalin na Prince Tugoukhovsky ni wawakilishi wa mazingira ambayo Griboyedov aliishi. "Walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki zao, na wasomi wa kisasa wa kijamii pia wanapendelea.

Katika mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit", ambaye maneno yake bado ni muhimu leo, Griboyedov alisukuma wawakilishi tofauti wa jamii katika nyumba moja, akifungua "jipu" lake. Chatsky anajikuta yuko peke yake na hamu yake kali ya bora kwa jamii. Ana wafuasi, ambao wametajwa moja kwa moja kwenye ucheshi, kwa mfano, binamu wa Skalozub, ambaye aliacha kazi yake ya kijeshi na akaondoka kwenda kwenye mali hiyo kuandaa maisha

Lakini watu kama hao ni wachache sana kushawishi maoni ya umma. Vivyo hivyo hufanyika katika jamii ya kisasa. Wataalam wa mawazo huhesabiwa kuwa wametengwa na wanateswa na umma na mamlaka.

Shujaa wa wakati

Katika ucheshi wake, Griboyedov alikuwa mwandishi wa kwanza kuunda picha ya mtu "asiye na akili" katika jamii iliyo na shida. Pechorin, Bazarov, Onegin itaonekana baadaye sana. Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza katika Ole kutoka kwa Wit, vishazi vya kukamata vinaonyesha hali ya akili ya mtu ambaye hawezi kutumia talanta zake kwa faida ya nchi na jamii.

Ni ngumu kwa mtu mwenye akili na mwenye nuru ambaye yuko tayari kujitolea kwa ajili ya Nchi ya Mama kuelewa kuwa hakuna mtu anayehitaji mabadiliko, lakini nguvu na pesa tu.

“Majaji ni akina nani? Wapi, tuambie, baba wa baba, ambao tunapaswa kuchukua kama mifano? " Katika hii, ambayo imekuwa maneno yenye mabawa, Chatsky anajaribu kupata watu wake wenye nia kama hiyo, lakini sivyo. Hakuna mtu wa kuchukua mfano kutoka na kuendelea na mageuzi yaliyoanzishwa. Jamii yote imeganda katika hamu yake ya kutobadilisha chochote.

Hii ni kweli tu katika jamii ya kisasa. Masilahi ya kibinafsi katika maswala ya ustawi, faida na nguvu huwekwa mbele ya mahitaji ya nchi na jamii.

Mashujaa wa kisasa

Kwa bahati mbaya, katika ulimwengu wa nyenzo, ambapo pesa ina ushawishi mkubwa kwa watu, katika jamii yoyote watatokea wale ambao wanatafuta "kupanda" kwa nguvu kwa gharama yoyote, na wale wanaowapinga.

Ni upendeleo wa idadi ya wanajamii wanaoendelea ambao ndio unaokua. Bila "mazungumzo" hakungekuwa na mabadiliko katika nyanja za kijamii, kitamaduni na kibinafsi za umma. Wanasukuma watu wengine kuchukua hatua kuelekea kubadilisha maisha kuwa bora.

Alexander Sergeevich Griboyedov ni mwandishi mzuri wa Urusi ambaye ameunda kazi nyingi ambazo zinasaidia kujielewa na kuona ukweli. Ole kutoka kwa Wit sio ubaguzi. Kichekesho hiki kiliandikwa mnamo 1824. Yeye hakushinda mara moja mawazo ya wasomaji, lakini baada ya muda alithaminiwa.

Kazi hii inaibua maswali mengi ambayo yanafaa hadi leo.

Mhusika mkuu, Alexander Andreevich Chatsky, ni akili inayoendelea ya kizazi kipya, ambaye anajua jinsi ya kuangalia ndani ya shida na kuona kutokamilika kwa ulimwengu.

Wataalam wetu wanaweza kuangalia insha yako dhidi ya vigezo vya MATUMIZI

Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.

Inapingana na jamii ya "Famus", ambayo kwa muda mrefu imesahau heshima, dhamiri na heshima ni nini. Wamejaa ujinga, wanafuata tu unene wa mkoba na hadhi ya marafiki, vinginevyo, bila mapambo haya yote, hawapendi watu. Chatsky, bila kujali jinsi alijaribu, hakuweza kufungua macho ya watu hawa bila busara. Wao, kama farasi waliopepesa macho, hufuata njia ambayo vizazi vya "ustadi" vilivyopita vilikanyaga kwao.

"Je! Ungeuliza baba wako waliendeleaje?

Wangejifunza kwa wazee wakitazama. "

Pavel Famusov.

Kwa wakati wetu, kidogo kimebadilika katika jamii. Watu wengi bado wanajaribu kupata faida kwa gharama ya wengine, hawafikiria kabisa juu ya matokeo ya maamuzi yao na hawajali shida za watu wengine. Heshima, ambayo ilikuwa kwenye mstari wa kwanza wa "hit gwaride" ya sifa hasi zamani, haipotezi uwanja hata sasa. Lakini, hata hivyo, watu wengine wanaelewa kuwa hii sio kweli, kwamba ulimwengu unahitaji kubadilishwa. Kila siku kuna Chatskys zaidi na zaidi, ndio tumaini la ulimwengu huu. Watu ambao husikiliza dhamiri zao; watu ambao wako tayari kutoa, sio kuchukua tu; watu wanajitahidi kwa urefu ... Hawa ndio ambao wataruhusu maendeleo kwenda mbali zaidi; wale ambao watasongesha jamii mbele.

Kwa hivyo, kutoka kwa yote hapo juu, tunaweza kuona kwamba usasa wa vichekesho haukubaliki. Kwa kweli, uhafidhina ulizuiliwa, na utazuia maendeleo kila wakati, lakini kwa kila wakati kuna chatsky ambaye atawafanya watu kufungua macho yao, kama kazi nzuri "Ole kutoka kwa Wit" ilinifanya.

Imesasishwa: 2018-02-08

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.