Mfano wa Kibiblia kuhusu Mwana wa Mpaka: Historia na maana. Mwanadamu mpotevu

Mwanadamu mpotevu

Mwanadamu mpotevu
Kutoka kwa Biblia. Katika injili ya Luka (ch. 15) kuna mfano juu ya mwana mpotevu, ambayo inaelezwa kuwa siku moja mtu alishiriki mali yake kati ya wana wawili; Wadogo, baada ya kuchukua sehemu yangu mwenyewe, kushoto nyumbani na, kukimbia katika kando ya watu wengine, kueneza mali yake.
Baada ya kufikia mahitaji makubwa, aliamua kurudi nyumbani kwa Baba. Baba alimkubali, akamkumbatia na kumbusu. Mwana, Rube, alisema (Sanaa 21): "Baba! Nilifanya dhambi dhidi ya mbinguni na kabla ya wewe na tayari kuwaangamiza na mwana wako. "- Lakini Baba, alipoona toba yake ya kweli, akamwambia kuiweka nguo nzuri na kumfanya sikukuu, akisema (Sanaa 24):" Tutakula na kuwa na furaha!. Kwa maana mtoto huyu amekufa na akaishi, akapotea na kupatikana. "
Maneno "Mwana mjanja" inamaanisha: Mwana ambaye alitoka kwa utii kwa baba yake; Inatumika kwa maana: mtu mwenye shida, kimaadili imara, lakini mara nyingi zaidi kwa maana: kutubu katika udanganyifu wake ..

Kamusi ya encyclopedic ya maneno na maneno ya mrengo. - m.: "Lock-vyombo vya habari". Vadim Serov. 2003.

Mwanadamu mpotevu

Maneno hayo yaliondoka kutoka kwenye mfano wa kiinjili kuhusu mwana mpotevu (Luka, 15, 11-32), ambayo inaelezea jinsi mtu alivyoshirikisha mali kati ya wana wawili; Mchezaji huyo akaenda kwa upande wa mbali na, akiishi jambo baya, alienea mwenyewe. Baada ya kupata haja na kunyimwa, alirudi kwa baba yake; Baba akacheka juu yake, akamkumbatia akambusu; Mwanamke akamwambia, Baba! Nilitenda dhambi na mbele yako na tayari kukujulisha mwana wako. " Lakini baba akamwomba amvae nguo nzuri na akampa sikukuu kwa heshima, akisema: "Tunafurahia, kwa maana mwana huyu amekufa, akaishi, akaiweka na kupatikana." Maneno "Mwana mjanja" inamaanisha: Mwana ambaye alitoka kwa utii kwa baba yake; Inatumika kwa maana: mtu mwenye shida, kimaadili imara, lakini mara nyingi zaidi kwa maana: hutubu katika udanganyifu wake.

Kamusi ya maneno ya mrengo. Plutex. 2004.

Tazama ni nini "mtoto mpotevu" katika kamusi nyingine:

Mtoto mpotevu. Katika hali nyingine, "kosa" au "kutokuelewana" katika uwanja wa maneno au mtu binafsi, maneno mapya ya mwandishi wa kisasa husababishwa na underestimation ya vivuli vya semantic na stylistic ya maneno ya zamani. ... ... hadithi ya maneno.

Sentimita … Synotoly Dictionary.

- "Mwana wa Mto", USSR, Kilithuania Film Studio, 1985, CV., 90 min. Drama ya kisaikolojia. Kulingana na hadithi ya R. Kashauskas "Green Hills". Baada ya kuishi miaka kumi katika mji huo, Villus anarudi kwenye shamba, ambapo ndugu yake mzee bado anaishi, moja kuu ... ... Encyclopedia ya sinema

- "Kurudi kwa mwana mpotevu", mfano wa Rembrandt kuhusu mwana mpotevu ni moja ya mithali ya Yesu Kristo, iliyotolewa katika Agano Jipya. Anafundisha sifa za toba na msamaha. Kulingana na Metropolitan, Surozh Anthony, mfano huu "uongo katika msingi sana ... ... Wikipedia

Mradi wa kwanza unaitwa mwana wa mpotevu ulianzishwa mwaka 1993 katika wilaya ya Pervomaisky ya Moscow. Utungaji ni pamoja na: Andrei Gavrilov (gitaa, sauti), Andrei Kovalev (gitaa, sauti) na Vita Vita Lis (bass, sauti). Threesome, bila drummer walicheza ... ... Rock Russia. Encyclopedia ndogo.

"Mwana wa mimba" - Le Fils Forchigue (Le Fils Forchigue), ballet moja ya kutenda. Comp. S. S. Prokofiev, scenes. B. Cochno. 21.5.1929, Kirusi Ballet Dyagilev, T R Sarah Bernard, Paris, Balletm. J. balanchar, hood. J. Ruo, conductor prokofiev; Mwana wa mpotevu - S. Blinder, Baba - ... Ballet. Encyclopedia.

Mwanadamu mpotevu - mrengo. Sl. Maneno yaliyotokana na mfano wa kiinjili kuhusu mwana mpotevu (Luka, 15, 11 32), ambayo inasema jinsi mtu alivyoshiriki mali kati ya wana wawili; Mdogo akaenda kwa upande mrefu na, kuishi uovu, inakadiriwa mali ... ... Universal ziada ya vitendo kamusi I. botitsky.

- (Austice) kutembea kwa kimaadili, dessute Wed. Haujawahi kufikiri juu ya kuolewa na mtoto wako mchafu Anatoly. C. L. Tolstoy. Vita na amani. 1, 1. Wed. Nimefahamu sasa kabisa kwamba mimi ni mwana mpotevu. Pisemist. Bahari ya kubadilishana. 1, 18. Wed. Da ... Mikhelson kubwa ya nene-frazological kamusi.

◘ mtoto kipofu. "Kutoka kwa Mithali ya Evangelsk juu ya mwana wa mpotevu, ambaye aliondoka nyumbani, alijiuliza sehemu yake ya urithi, baada ya wimbi alirudi kwa toba katika nyumba ya baba yake na kusamehewa. Iliingia kwenye chumba, mara moja nilitambua picha zinazoonyesha hadithi ya mpotevu ... ... Dictionary ya maneno yaliyosahau na ngumu kutoka kwa kazi za Kitabu cha Kirusi cha karne ya XVIII-HIX

Mwana wa mpotevu (austiCe) watembezi wa kimaadili, slutric. Cf. Hujawahi kufikiri juu ya Tom kuolewa na mtoto wako wa Bludnago Anatola. C. L. Tolstoy. Vita na amani. 1, 1. Wed. Mimi bado ninajua kwamba mimi ni mwana mpotevu. Pisemskiy. Nafuu ... Kamusi kubwa ya akili ya Michelson (spelling ya awali)

Vitabu

• Mwana wa mimba, K. Debussy. K. Debussy, mwana wa mimba, alama, kwa kura 3 na aina ya orchestra ya uchapishaji: Vyombo vya alama: sauti 3, orchestra iliyotolewa katika spelling ya mwandishi wa awali wa 1884.

Na mwisho. " Maneno haya yamejengwa juu ya mgongano wa vipengele vya Antonomic: Alpha na Omega - barua ya kwanza na ya mwisho ya alfabeti ya Kigiriki ...
Maneno hayo ni katika lugha zote za ulimwengu. Kwa mfano, tunasema: "Fanya kila kitu kutoka kwa A hadi Z," na katika nyakati za kifalme walizungumza "kutoka Aza hadi Izhitsa." AZ ni barua ya kwanza ya alfabeti ya zamani ya Slavonic, Izhitsa kulingana na barua ya mwisho. Kielelezo "kutoka Alpha hadi Omega" inamaanisha "kila kitu ni kabisa", "tangu mwanzo hadi mwisho."
Siku moja, Mfalme Eursfea aliwaagiza Hercules kufuta kutoka mbolea ya yadi ya mali ya Tsar Avgii. Baba Avgius Mungu wa Sun Helios alimpa mwanawe ng'ombe mkubwa: ng'ombe mia tatu Bilonogue, ng'ombe mia mbili nyekundu na wazungu wa ng'ombe kumi na wawili kama theluji. Na ng'ombe mwingine kama jua iliangaza uzuri pande zote. Hakuna mtu aliyewahi kusafirisha mahakama ya mifugo, na mfalme aliamuru Hercules kuifungua kutoka mbolea kwa siku moja. Hercules alikubaliana, na Avgy aliahidi kumpa sehemu ya kumi ya ng'ombe wake: mfalme hakuamini kwamba kwa siku moja unaweza kufanya mengi.
Maneno hayo yanatokana na mwandishi wa kale wa Kirumi na mhubiri wa Cicero (106 - 43. BC) wanaotaka kupanua utamaduni wa Kigiriki huko Roma, Cicero katika maandiko yake kulipwa mahali muhimu kwa nadharia ya sanaa ya maandishi iliyoendelezwa na Wagiriki. Hasa alisisitiza wenyeji, ambao ulikuwa maarufu kwa uelewa. "Wote walikuwa ... spruce-sprinkled katika salu wit ..." - aliandika Cicero.
Oh, ni nini, kamusi ya kijeshi,
Bila ya chumvi na pilipili ya savory.
(E.maranyuk, symphony ya tano)
Sergey Ivanovich ,.
"Gordiyev Knot" - Ufafanuzi, ambayo kila mmoja wetu alisikia, lakini maneno ya "gordiyev knot" yanamaanisha nini Si kila mtu atasema.
Kwa mujibu wa hadithi, iliyotolewa na mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Plutarch (I-II karne. N. E.), Frigians, baada ya kusikiliza ushauri wa Oracle, walichaguliwa kwanza kwa wa kwanza aliyekutana naye na gari kutoka hekalu la Zeus. Ilikuwa wakulima rahisi wa Gordes.
Katika kumbukumbu ya kuinuliwa kwake zisizotarajiwa ya mizizi, kuweka hii ambaye katika hekalu la Zeus, amefungwa fimbo ya kuchanganyikiwa sana. Alexander Macedonsky, akijifunza kuhusu unabii wa Oracle

Drache. mwana mpotevu huko Los Angeles, tu juu ya lawn,
Akaanguka mtu katika nyasi chini
Na kuona kupitia sayari: farasi kucheza.
Na Roska anacheza katika shawl wanafunzi wao.
Akaanguka mtu na anaona kupitia dunia nzima
Nyasi na njia yako mwenyewe
Hii sio kabisa
Kutoka silaha hiyo katika paradiso.
Akaanguka mtu chini ya miti ya mitende
Na kuona viblose, na misitu,
Na mama wa kijivu na mlango wa kijivu,
Ambapo nyota mbili ziko kwenye rafters.
Mtu huyo akaanguka, na tu kuamka,
Na cranes hawaruhusu. 1. Ambayo wandes, wanders, daima kubadilisha nafasi ya kukaa. Knights ya udanganyifu itafanyika .., Hoja kutoka nyumba hadi ulimwenguni ni pana - hii ndio aliyopata mara moja (Fr., XII, 1953, 114).
◊ Mwana mpotevu Naibu. "Mtu, baada ya kutembea kwa muda mrefu na maisha ya kisiasa na toba inarudi kwa familia yake." * Jumatano. [Jeanne:] Naam, petya yako cute itarudi haraka kwako, kama mwana mpotevu, bila senti na, labda, bila koti (Kor., Kwa nini wazimu. Zare, 1958, 86).
2. Piga.

Furaha wakati wanachukua rafiki au mwanafunzi, lakini hata zaidi ya kupendeza wakati mtu ambaye aliingia katika giza anapata mwanga na uponyaji. Hebu tuzungumze leo kuhusu thamani ya mwana "mwanadamu".

Chanzo

Hebu tugeuke kwenye Biblia, Injili ya Luka. Mtu mzee alikuwa na wana wawili, mmoja ni mkubwa na mzuri, mwingine ni wa ajabu na wa frivolous. Na hivyo wa pili aliamua kumwuliza Baba wa fedha kwa sababu yake kwa haki, na kushoto nyumba. Bila shaka, alikufa hali yake. Kisha alifanya kazi kama nguruwe na alikufa kwa njaa. Kijana mwenye frivolous na angefurahi kuondoka kutoka kwa wanyama wa Lohank, ambayo alijali, lakini hakutakiwa. Na ghafla mwakimbizi ulianza: "Baba ni tajiri, ana watu wengi katika huduma, na wote hulishwa na kulishwa, watatii, wakifungua kazi hiyo." Hakuna haraka zaidi kuliko kufanyika. Mwana wa mjanja alionekana (umuhimu na asili ya maneno ya kawaida huhesabiwa kuwa sasa) kwa Baba yake, alisema, lakini alivaa nguo nzuri, akampiga ndama yenye mafuta na akakimbia sikukuu.

Wakati ndugu ya muda usioamini alirudi nyumbani kutoka shamba, aliposikia sauti ya furaha na kuwauliza watumishi kile kinachotokea. Aliambiwa kwamba jamaa yake aliyeokoka alirudi, na baba yake alikuwa na furaha sana. Mwana wa bidii alikasirika na alikataa kuingia nyumbani. Baba alikuja kwake. Kati yao mazungumzo hayo yalitokea:

Sikunipa hata mbuzi juu ya kuharibika kwa mimba ili nipate kusaidia na marafiki, na kwa heshima ya mwana mpotevu, nilifanya likizo nzima, ingawa nilifanya kazi kwa muda mrefu wakati alipokuwa na hali alitaka.

Naam, ulikuwa pamoja nami na karibu na mimi. Yote ambayo ni yako. Na ndugu yako bado alikufa na kufufuliwa, akapotea na kupatikana.

Baada ya maneno ya mwisho, mwana wa kwanza, inaonekana, alielewa kila kitu na kuelewa. Kwa hali yoyote, chama kinamalizika. Tunaomba msamaha kwa lugha inayoelekea. Njia moja au nyingine, thamani ya maneno "mwanadamu" bado anahitaji maelezo.

Ishara ya picha hiyo

Siku hizi, ikiwa wanatoka nje ya nyumba, mara nyingi hurudi tena, na hadithi ya kibiblia, au tuseme shujaa wake, akawa jina la jina la moja. Maadili ya Kikristo huweka mwenye dhambi mwenye nguvu zaidi kuliko haki ya kawaida. Kitendawili, lakini yule aliyetembea katika giza na kisha akaenda kwa nuru, thamani zaidi ambaye alikuwa wakati wote kuwa kweli. Hatuwezi kuwa na ushahidi wa busara, tunazungumzia juu ya mafundisho ya kidini. Pengine, mwenye dhambi huthaminiwa na Mungu hapo juu, kwa sababu alikuwa upande, lakini alichagua suluhisho la mtumwa mwenye ufahamu baada ya mema sawa. Hiyo ni maana ya maadili na thamani ya maneno "mwanadamu".

Kwa hali yoyote, mwana mjakazi anaitwa mtu ambaye kwanza alikataa kitu fulani, na kisha akarudi kwenye imani ya awali. Kwa mfano, hisabati alikataa kujifunza sayansi ya sahihi na rufaa kwa sayansi ya subjective - Philology. Alikuwa amechoka kwa miaka mitatu iliyopita baadaye, na alirudi kwenye Hisabati nyuma na kurudi kabisa katika thamani ya maneno ya "mwanadamu".

Na kwa nini Baba kutoka Mithali alifanikiwa kama hayo?

Katika kitendo cha mzazi hakuwa na maadili tu, bali pia kisiasa au, ikiwa unataka, maana ya vitendo. Mwana wake mwenye frivolous, kwanza, hakuwaacha tena nyumbani, na pili, itakuwa mwenye haki zaidi kuliko ndugu yake. Alipata majaribu, aliteseka. Mwana mpotevu anajua nini chini ya maisha ni nini shimoni, na ndugu yake anaamini na kuunda tabia nzuri. Kwa hiyo, ilikuwa radhi sana na scurry ya "mota".

Wakati watu wanatumia maneno "kurudi kwa mwana mpotevu", thamani ya maneno ya maneno ina maana si tu toba katika tabia ya awali, lakini pia ustawi wa uzoefu mpya. Ingawa ukienda mbali na hali halisi ya falsafa, mtu huyo alitamka maneno haya inamaanisha kurudi kwa mtu nyumbani, na chini ya nyumba kunaweza kuwa na kitu cha kimwili na mimea na imani zilizopita.

Maneno haya ni wazi kwa kila mtu wakati wanasema "kurudi kwa mwana mpotevu", basi kuwa na akili mtoto mzima ambaye alitoka familia, na kisha akarudi nyumbani. Mara nyingi wanazungumzia kuhusu watoto ambao hawakutembelea wazazi wao kwa muda mrefu sana. Labda kuhusu watoto waliokuwa wakiishi mbali sana, walisababisha maisha yasiyofaa, na kisha alikuja familia.

Maneno ni ya Kibiblia. Katika injili ya Luka, katika sura ya kumi na tano kuna mfano maarufu kuhusu mwana mpotevu. Mara moja kulikuwa na mtu aliye na wana wawili. Kwa namna fulani mdogo wao aliamua kudai sehemu yake ya mali na kuondoka nyumbani. Baba alikubali kumpa sehemu yake, mtoto akamchukua na kwenda kwenye kando ya mbali. Huko aliongoza maisha ya udanganyifu na hivi karibuni alijiuliza serikali yote iliyopokea kutoka kwa baba yake.

Katika nchi ambako aliishi, nyakati nzito alikuja, watu wengi wana njaa. Mwana mpotevu aliamua kwenda kwa mfanyakazi aliyeajiriwa kwa namna fulani kuja chini. Alikuwa kinywa cha nguruwe, akifikiri kwamba anaweza kula angalau chakula hicho, kilichotolewa kwa wanyama. Lakini hakumruhusu. Kisha akaamua kurudi nyumbani na kumkimbia baba yake, kwa sababu wafanyakazi wake wanaishi vizuri zaidi.

Aliporudi, aliomba msamaha kutoka kwa baba yake na kumwomba awe mkali wake. Baba alikuwa na furaha sana na kurudi kwa Mwanawe, akamwamuru kuvaa nguo nzuri, ameketi katika heshima yake ndama na kupanga likizo. Wakati mtoto mzee aliporudi kutoka kwa kazi na kuona likizo kwa heshima ya ndugu mwenye nguvu, alikasirika na kuamua hata ndani ya nyumba. Baba alimwona, alisema kuwa hakuwa na hatia, kwa sababu alikuwa karibu naye, na baba yake alishiriki mali yake mwenyewe pamoja naye. Na mwana mdogo alikuwa amekufa kwa ajili ya Baba, lakini alikuwa hai na akarudi nyumbani, na hii ni furaha kubwa - kurudi kwa mwana mpotevu.

Kwa Wakristo, hii ni mojawapo ya mifano muhimu ya kibiblia ambayo inaashiria maisha ya mtu bila Mungu (maisha ya mtoto mpotevu katika kando ya watu wengine) na kurudi kwake kwa Mungu wakati alirudia na akaamua kuishi kulingana na Baba yake (kurudi kwa mwana mpotevu kwa baba yake na toba yake).

Mfano huu ni sehemu ya mila ya Kiyahudi ya mdomo. Katika hadithi ya kale ya Kiyahudi pia kuna maneno ambayo mtoto mpotevu katika nchi ya kigeni alisahau lugha yake, na kurudi nyumbani, hakuweza kumwita baba yake. Kisha kwa kukata tamaa alipiga kelele. Mfano huu ulionekana katika sherehe ya Mwaka Mpya wa Kiyahudi. Kupiga kelele kwa kijana inaashiria sauti ya chauffar katika masinagogi - chombo cha muziki kilichofanywa na pembe za wanyama.

Mfano wa mwana mpotevu na kuenea kwa Ukristo ilikuwa maarufu sio tu kati ya Wayahudi, bali katika mwanga wote wa Kikristo. Kwa hakika imechangia ukweli kwamba maneno "kurudi kwa mwana mpotevu" ikawa mrengo katika lugha nyingi za ulimwengu.

Maneno ya mrengo "kurudi kwa mwana mpotevu" alitoa jina kwa kazi nyingi nyingi za sanaa, maarufu zaidi ambayo ni kazi ya kurudi "kurudi kwa mwana mpotevu", iliyoandikwa katika miaka ya 60 ya karne ya 17.