Sanaa ya vibaraka. Vibaraka wa Czech hapo zamani

Picha ya doli imevutia watu kwa karne nyingi. Vitambaa vya kitambara visivyo na uso vilinda watoto wadogo wa watoto wachanga. Waigizaji wenye ujasiri wa ukumbi wa michezo wa kuburudisha wangeweza kupiga kelele kwenye uwanja wa haki na sauti zao za kupendeza kile mtu hakuthubutu kusema. Warembo wa kaure ambao walifika kutoka nje ya nchi wakawa watengenezaji wa mitindo katika majimbo. Mwanamume alishiriki hofu na matumaini yake na yule mdoli, akaiimba katika kazi za sanaa ... Inaweza kudhaniwa kuwa mapema au baadaye atakuwa sanaa mwenyewe. Na ndivyo ilivyotokea.

Doli kama ya kibinadamu ilianza kukuza na kuishi maisha ya kujitegemea, ikiacha kutumikia mila na hata michezo ya watoto. Sasa ulimwenguni kote, kama sehemu ya sanaa nzuri "kubwa, sanaa ya msanii wa sanaa ya mwandishi inaendelea kuzaa matunda. Doll imekuwa kitu cha sanaa, ufungaji. Kama mamia ya dada zake katika fasihi na sinema, kutoka Galatea hadi Suok, amepata dhamana ya roho na isiyo ya matumizi, isiyowezekana, lakini isiyopingika.

Doll ya mwandishi

Dhana ya mwanasesere wa mwandishi bado haijulikani, na maneno yanayoashiria jambo hili yanaanzishwa tu. Kwa Magharibi, kwa mfano, kuna tofauti kati ya sanaa ya sanaa na kile kinachoitwa "sanamu iliyovaa". Masharti kadhaa ya lazima kwa wote bado yapo: kwanza kabisa, upekee wa bidhaa au toleo ndogo sana (lisizidi nakala kadhaa), kazi ya mikono na kazi ya hali ya juu.

Huko Urusi, vibaraka (kwa maana asili ya neno) waliibuka hivi karibuni. Doli za mwandishi wa kwanza zinachukuliwa kuwa kazi za msanii Elena Yazykova, iliyotengenezwa mnamo 1987. Lakini katika miaka ishirini tu imekua haraka na imeanza kuamsha heshima na kuongezeka kwa hamu ya wenzako wa Magharibi (ambao, kwa njia, mara nyingi hugundua katika kazi za wenzetu "roho ya kushangaza ya Kirusi" na kukosekana kwa hamu ya Uropa kwa mapambo safi). Sasa nchi yetu inakabiliwa na "boom bandia" halisi - majarida maalum yanachapishwa, shule za kubuni vibaraka, majumba ya kumbukumbu na nyumba za sanaa zinafanya kazi kwa bidii, sherehe za vibaraka, maonyesho, saluni zinafanikiwa kila wakati ... Na hamu isiyo ya kuchezea inaendelea.

Kutoka kwa nini, kutoka kwa nini ...

Laiti ungejua ni aina gani ya takataka ... Na wasanii hawadharau takataka: ni nini kisichokuwa nyenzo ya kutengeneza doli la mwandishi! Baadhi ya mabwana hufanya kazi katika mbinu ya "sanamu ya sanamu", wakati sindano inabadilisha kitambaa laini kuwa nyuso za uso na sura ngumu na ya kushangaza ya uso. Mwingine, kwa msaada wa safu nzima ya racks ya chuma, huwashawishi wahusika wake kutoka kwa plastiki zilizooka au za kujitia ngumu: ile ya zamani inahitaji kuletwa katika hali ya oveni ya kawaida, bila kuangazia kupita kiasi au kuacha nyenzo "mbichi", ya mwisho hugumu wenyewe hewani kwa masaa kadhaa. Lakini zaidi ya ujuzi wote wa kiufundi, ustadi na uvumilivu inahitajika kufanya kazi na porcelain ... Na vipi kuhusu fantasasi za kushangaza za mbao? Na vipi kuhusu kazi za steampunk zinazostahili kalamu ya Hoffmann na njia ngumu zaidi? Na nini kuhusu "media mchanganyiko", ambapo kila kitu kimejumuishwa na kila kitu? Ukubwa wa dolls hutofautiana kutoka kubwa (kulinganishwa na urefu wa mwanadamu) hadi ndogo (kazi kama hizo haziwezi kuonekana vizuri bila glasi ya kukuza, lakini kuikamilisha unahitaji mbinu ya kujitia kweli - mara nyingi kuna visa wakati vito vya kitaalam vinachukuliwa kutengeneza miniature ya doll, na kazi zao bora kwa watoza wengine huwa ghali zaidi kuliko dhahabu na almasi). Lakini vyovyote vile ufundi uliochaguliwa, shida za wanyanyasaji zinafanana - unahitaji kujua ufundi wa sanamu, msanii, fundi wa nywele, mfanyakazi wa nywele, msanii wa kutengeneza ... Orodha ya taaluma haina mwisho, kutoka kwa mtengenezaji wa fanicha hadi mtengenezaji wa saa, kwa sababu hakuna mtu anayejua mapema nini kitahitajika kwa maelewano kamili doll inayofuata. Ala ya muziki? Mapambo madogo? Silaha za Knight? Baiskeli, glasi, mwavuli? Lakini ufundi wa kweli unahitaji utengenezaji wa sehemu zote (!) Kwa mkono. Bila kusahau ukweli kwamba mwanasesere, kama kitu cha sanaa, anachukua maarifa ya mwandishi juu ya muziki na fasihi, uchoraji na sinema ... Watapeli hujichekesha: "Sisi ni watu wazimu!" - na onya wageni: "Bado lazima utafute maelezo katika dampo la taka ..."

Kipimo kingine

Nyumba ya sanaa ya doll ni ulimwengu maalum na kanuni zake za uzuri. Aina zote za sanaa ya vibaraka zinawasilishwa kwenye Jumba la Sanaa la Vakhtanov na Irina Myzina katika Jumba kuu la Wasanii. Wanawake wa kifahari wa kawaida, avant-garde, mbuni, kama vitu vya sanaa, wanawasilishwa kwenye maonyesho ya kudumu. Katika Nyumba ya sanaa ya Karina Shanshieva, uchoraji na wanasesere wa mwandishi wamejumuishwa vizuri; kwa bahati mbaya, nyumba ya sanaa haina mahali pa kudumu pa kuishi kwa sasa. Nyumba ya sanaa ya Varvara Skripkina katika jiji la usiku mweupe ina sura yake mwenyewe na uelezevu wa kifahari wa Petersburg. Harakati za vibaraka zenye nguvu zaidi zilifunuliwa kwa upande mwingine wa nchi - kazi za waandishi kutoka Yekaterinburg, Perm, Novosibirsk, ambapo nyumba za asili na vyama vya wasanii hufanya kazi, husababisha hamu ya kila wakati kwenye maonyesho.

Kufikia onyesho la vibaraka ni kufungua ulimwengu mpya. Sawa na yetu haswa kwa kiwango ambacho wanasesere "ni sawa na watu" - ambayo ni, mbali sana. Ulimwengu hubadilishwa na walimwengu. Hapa wanasesere wa kidini huangaza na lulu, mapambo ya dhahabu na kutokujali kwa kidunia kwenye nyuso za kaure (inafaa kutazama, kwa mfano, kwenye kazi za Alexandra Kukinova). Na hapa ndoto za Dima PZh za Bosch zinaonekana kubadilisha muonekano wao, kuenea, kuyeyuka na kuondoka, mara tu utakapogeuka. Wahusika wenye fadhili na mkali wa Olga Yegupets wanakualika kutabasamu na kupumua kwa undani. Tabia za wanasesere, wahusika wa wanasesere na Elena Kunina wanaangalia kwa umakini na wanasisitiza mazungumzo, hekima laini hutoka kwa kazi za Tatyana Yeleva na Linda Furnish-Colman.

Wanasesere wa watoto hulala kwenye kiganja cha bwana. Wahusika wa fasihi na wahusika wa sinema huja kuishi, wanasiasa na watendaji ghafla wanakuwa karibu na wanadamu zaidi katika miniature. Na hakuna kikomo cha kushangaa kabla ya kila kazi inayofuata ... Maonyesho ni tofauti sana kwa kiwango na, kuwa waaminifu, kiwango cha kiufundi cha kazi zilizowasilishwa. Kila mtu hukusanyika kwa wengine, kutoka kwa faida hadi Kompyuta, kupata wengine ni ishara ya wasomi. Kila vuli huko Moscow, maonyesho ya kimataifa "Sanaa ya Doli" huangaza, ambayo huleta pamoja wawakilishi bora wa ulimwengu wa bandia. Kwenye wavuti yake kuna wanasesere na vitu vya sanaa kutoka nchi 26 za ulimwengu. Miradi ya mwandishi, makusanyo ya makumbusho, makusanyo kutoka kwa makusanyo ya kibinafsi huonyeshwa kwa watazamaji na waandaaji wa maonyesho makubwa zaidi ulimwenguni.

Na Maonyesho ya kelele na furaha ya Moscow yanampendeza mtazamaji wakati wa chemchemi. "Mirages ya Petersburg" katika nyumba ya sanaa ya Varvara Skripkina - picha zote za mji mkuu wa Kaskazini, kutoka kwa sphinxes na wavuvi kwenye tuta hadi Usiku Nyeupe uliowekwa - walibaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu. Na fireworks gani ya wit iliwasalimu wageni wa maonyesho "Jaribu upinde upande!" Hebu fikiria jinsi Ekarny Babay au mama ya Kuzkina wanavyoonekana na maneno mengine ya kuchekesha na matusi: "Zidisha kila kitu na maua ya mahindi", "paka ya Ezhkin", "Blaha-fly", "Nywele nyekundu - bila aibu", "kipanya cha Yadrena", "Eperny ballet "," Farasi katika Kanzu "na wengine.

Je! Vyombo vimezaa!

Aina nyingi - maana nyingi. Nyumba ya kupendeza, doll ya mapambo mara nyingi huundwa kwa wasaidizi wa nyumba fulani, kwa rangi zake na tabia yake. Yeye ndiye mapambo ya makao, na mlinzi wake, aina ya brownie, na mwingiliana wa wamiliki - kila mtu ambaye ana wanasesere atakuambia jinsi sura zao za uso na hata msimamo wao katika nafasi hubadilika. Mashabiki wa "doll ya kutisha" wanaamini kuwa sanaa haipaswi "kubembeleza, lakini kusisimua", watafute aesthetics katika kifo, maumivu na kuoza ... Inafaa kutazama mifano bora ya aina hiyo (iliyotengenezwa, kwa mfano, na wasanii kama hao kama Julien Martinez au Repuncre), kuelewa - kuna ukweli na uzuri katika wasichana hawa wa zombie, bii harusi waliokufa na wanyama wadogo wenye damu. Inaonekana kwamba kwa kuona kazi hizi unakuwa na ufahamu haswa juu ya umbali gani mwanasesere wa mwandishi ametoka kwa toy ya watoto - lakini sivyo ilivyokuwa.

«... Watoto wanaangalia wanasesere wa Julien na udadisi wa kula njama - wangependa kuwapeleka nyumbani na kucheza nao", Anaandika msanii Maria Streltsova kwenye jarida la" Master Puppet ". Usichora mstari kati ya vibaraka na uchezaji. Je! Inafaa kujaribu?

Katika miaka ya hivi karibuni, mwanasesere wa picha, wa kipekee kwa ufafanuzi, aliyetengenezwa na bwana kuagiza mtu wa karibu naye imekuwa zawadi ya wasomi (hata nyota hulipa ushuru kwa mitindo, kwa mfano, wenzake-wanamuziki waliwasilisha Helavisa ndogo kwa miaka thelathini siku ya kuzaliwa kwa mwimbaji wa kikundi cha watu wa Melnitsa). Kwa kweli, sio kila wakati inawezekana kufahamu "zest" ya tabia katika mdoli, kwa hivyo mshangao unaweza kupendeza na kufadhaisha ... Utamaduni huenda kando ya njia mbaya: kutoka kwa mdoli wa hirizi, ambayo lazima iwe na uso ili kuijinx, usidhuru - kwa mdoli mwenye uso wa mtoto wako au mpendwa. Inaonekana kwamba waandishi wa hadithi za hadithi na waandishi wa hadithi bado wana uwanja mkubwa wa viwanja visivyoendelezwa mbele. Kuna doll ya mavazi, mtoto wa mtoto, doll ya tabia ...

Wao ni wa kweli!

Usishangae kwamba wasanii wanafikiria ubunifu wao umepewa sababu na roho. Ni hadithi ngapi karibu na fumbo juu ya jinsi doll ilionyesha tabia wakati wa mchakato wa utengenezaji! Alipata mimba na tabia moja - alitoka na mwingine. Alitabasamu asubuhi - alikunja uso jioni. Hataki kuchukua sehemu fulani ndani ya nyumba au kufanikiwa kwenye picha. Hataki kuuzwa - au, badala yake, "huvunja" mikononi mwa mtu ... Kuna mamia ya hadithi kama hizo. Wako hai - hiyo inasema yote. Sio bahati mbaya kwamba katika "pasipoti ya mwanasesere" (na lazima wapewe mnunuzi akiuzwa), pamoja na jina, vifaa na idadi ya nakala, "mwaka wa kuzaliwa" umeonyeshwa. Njia pekee.

Kwa kweli, kama katika miaka yote, wasanii wengi wanakabiliwa na chaguo kati ya kujieleza huru na mafanikio ya kibiashara. Kazi "za kupendeza" na "nzuri" zinauzwa kwa hiari zaidi kuliko ya kutisha, ya kushangaza, ambayo yameingiza mawazo ya mwandishi juu ya pande za giza za ulimwengu. Lakini hii kwa mara nyingine inaonyesha kwamba bandia ni Sanaa iliyo na herufi kubwa, na mizozo yake yote na mitego. Hii inamaanisha kuwa ana njia ndefu mbele. Aina yoyote, mitindo na picha zinahitajika, jambo moja bado halijabadilika: utajiri wa falsafa wa sanaa hii. Sio bila sababu katika safu ya wapenzi wake sio tu "wanadamu tu", lakini pia watu wengi mashuhuri ambao hukusanya wanasesere au kuziunda wenyewe. Katika maonyesho unaweza kuona kazi za wanamuziki maarufu, waandishi, wanasiasa. Na pesa kutoka kwa mauzo, kama sheria, huenda kwa misaada.

Na hii ni nzuri: doll, hata baada ya kuwa kitu cha sanaa na kuacha chumba cha watoto kwa stendi ya jumba la kumbukumbu, inaendelea kuleta furaha kwa watoto ambao wanaihitaji sana.

Mtu yeyote ambaye mara moja alikuja kwenye ulimwengu wa vibaraka kawaida hasaliti, vitendawili vyake vya ajabu na furaha isiyo na mipaka. Hii inamaanisha kuwa sanaa ya vibaraka huandaa mshangao mwingi kwa watazamaji, watoza, na mabwana wenyewe.

Ukumbi wa vibonzo- moja ya aina ya aina ya bandia ya sanaa ya wakati wa nafasi, ambayo ni pamoja na katuni na sanaa ya filamu ya uhuishaji, sanaa ya vibaraka wa jukwaa na vipindi vya televisheni vya vibaraka. Katika maonyesho ya maonyesho ya vibaraka, muonekano na vitendo vya wahusika huonyeshwa na kuonyeshwa na vibaraka wenye nguvu, nusu-voluminous na bapa.Waigizaji wa doli kawaida hudhibitiwa na kusukumwa na watu, waigizaji wa vibaraka, na wakati mwingine mitambo moja kwa moja au mitambo- vifaa vya umeme-elektroniki. Kuna aina kuu tatu za sinema za vibaraka: 1). Kuendesha ukumbi wa michezo wa vibonzo(glove, hapit-reed), kudhibitiwa kutoka chini. Waigizaji-wachezaji wa maonyesho katika sinema za aina hii kawaida hufichwa kutoka kwa watazamaji na skrini, lakini pia hufanyika kwamba hawajafichwa na huonekana kwa watazamaji kwa jumla au kwa urefu wa nusu. Ukumbi wa michezo wa vibonzo wa Grassroots(vibaraka wa vibaraka), kudhibitiwa kutoka juu na nyuzi, fimbo au waya. Waigizaji-wachezaji wa ukumbi wa michezo wa aina hii mara nyingi pia hufichwa kutoka kwa watazamaji na pazia la juu au pazia. Katika visa vingine, waigizaji wa vibaraka, kama ilivyo kwenye sinema za bandia, wanaonekana kwa watazamaji kwa jumla au nusu ya urefu wao. Ukumbi wa vibaraka wa wastani dolls zinazodhibitiwa katika kiwango cha wadadisi. Midoli ya kati ni ya kupendeza, inayodhibitiwa na waigizaji wa vibaraka ama kutoka upande au kutoka ndani ya wanasesere wakubwa, ndani ambayo kuna mwigizaji wa vibaraka. Miongoni mwa wanasesere wa kati ni, haswa, wale wa ukumbi wa michezo wa Shadows. Katika sinema kama hizo, waigizaji wa vibaraka hawaonekani kwa watazamaji, kwa kuwa wako nyuma ya skrini ambayo vivuli kutoka kwa waigizaji bandia au wasio gorofa vinatarajiwa. Hivi karibuni, mara kwa mara na zaidi, ukumbi wa michezo wa kuigiza ni mwingiliano wa hatua ya waigizaji-vibaraka na vibaraka (waigizaji "hucheza wazi", ambayo ni kwamba, hawajafichwa kwa watazamaji na skrini au kitu kingine chochote). Katika karne ya 20, mwingiliano huu ulianzishwa na S.V. Obraztsov katika picha ndogo ya pop, ambayo wahusika wawili walitenda: mtoto aliyeitwa Tyapa na baba yake. Kuna huduma za kawaida za sinema za vibaraka, kama vile ujenzi wa utunzi wa msingi wa maonyesho: yatokanayo, kuweka, kilele, densi (au mwisho bila densi). Kwa kuongezea, aina za jumla, aina halisi na za kawaida za kisanii, matoleo ya hatua na hatua zisizo za pantomimic ya hatua za hatua, nk, nk, hutumiwa sana. Habari za kwanza za uwepo wa ukumbi wa michezo wa bandia nchini Urusi zilianza mnamo 1636, iliyorekodiwa na msafiri wa Ujerumani Adam Olearius. Moja ya sinema maarufu za vibaraka nchini Urusi ni Jumba la Sanaa la Jimbo la Wasomi la Jimbo. S. V. Obraztsova

Historia ya sinema za vibaraka

Historia ya ukumbi wa michezo ya vibaraka huenda mbali sana na sisi. Watu wa kale waliamini miungu anuwai, mashetani na wanyama watakatifu. Ili kutoa sala kwa miungu hii, watu walianza kutengeneza picha zao. Hizi zilikuwa dolls zilizotengenezwa kwa jiwe, udongo, mfupa, mbao za saizi anuwai. Ngoma zilipangwa karibu nao, zikibebwa kwa machela, zikibeba mgongoni mwa tembo na magari. Baadaye, kwa gharama ya vifaa anuwai, walilazimisha wanasesere wanaoonyesha kitu cha ibada kuinua mikono yao au paws, kufungua na kufunga macho yao, kunyoa vichwa vyao na kutoa meno yao. Hatua kwa hatua, maonyesho haya yalifanana na maonyesho ya kisasa ya maonyesho. Kwa msaada wa wanasesere, hadithi zilichezwa, hadithi za kitamaduni na picha za kuchekesha zilichezwa, katika nchi za Ulaya katika Zama za Kati, wanasesere walionyesha uumbaji wa ulimwengu.

Hakukuwa na sinema za bandia za serikali nchini Urusi. Wanasesere wa kutangatanga walitoa maonyesho madogo kwenye maonyesho, katika ua wa jiji, kwenye boulevards. Kwa sauti kubwa ya gurdy-gurdy, mnyanyasaji alionyesha kutoka nyuma ya skrini ndogo hadithi kidogo juu ya Petrushka. Maisha ya wanyanyasaji wa jadi yalikuwa magumu na hayakutofautiana sana na maisha ya ombaomba wa kawaida. Baada ya onyesho, yule mnyanyasaji alivua kofia yake na kuipeleka kwa hadhira ili wale ambao wangependa kutupa kopecks za shaba ndani yake.

Dolls sawa na Petrushka ya Urusi pia zilikuwa katika nchi zingine. Wote walionyeshwa mnyanyasaji wa pua-ndefu, mkali. Walikuwa na majina tofauti, kwa mfano, huko England mwanasesere aliitwa Punch, na huko Ufaransa alikuwa Punchinelle, Pulcinella nchini Italia, mashujaa wawili huko Ujerumani walikuwa Kasperle na Hansvurst, huko Uturuki mnyanyasaji huyo aliitwa Karagöz, na huko Czechoslovakia - Kasparek.

Aina za wanasesere

Katika ulimwengu wa kisasa, kuna sinema za vibaraka karibu nchi zote. Wanatumia aina tatu za wanasesere kwa maonyesho:

• dolls zilizowekwa na nyuzi;
• wanasesere waliovaa mikono;
• wanasesere kwenye fimbo.

Wakati wa kutumia wanasesere kwenye nyuzi, muigizaji wa vibaraka yuko kwenye dais nyuma ya jukwaa na ameshikilia wagu mikononi mwake.

Ufafanuzi 1

Waga- kifaa maalum kilicho na vijiti viwili au vitatu vya kuvuka na nyuzi zilizounganishwa nazo.

Wakati huo huo, ncha za chini za nyuzi zimeunganishwa na mdoli katika mkoa wa kichwa na nyuma, amefungwa kwa mikono yake, mabega, magoti na miguu. Doll kawaida huwa na nyuzi $ 10-20 $, lakini wakati mwingine idadi yao hufikia nyuzi $ 40 $. Wakati wa kutikisa fimbo, ambayo nyuzi huenda kwa magoti ya mwanasesere, huanza kusonga miguu yake, kutembea na hata kucheza. Kwa kuvuta kamba iliyounganishwa nyuma, mdoli huinama. Vijana wa mfumo huu pia huitwa vibaraka, ambayo sio kweli kabisa, kwa sababu ni kawaida kumwita bandia yeyote wa maonyesho katika nchi nyingi kwa njia hiyo. Ni sahihi zaidi kuwaita hawa wanasesere - wanasesere kwenye nyuzi.

Mfumo mwingine wa wanasesere ni wanasesere ambao huvaliwa mkononi kama kinga. Katika kesi hii, kichwa cha doll huwekwa kwenye kidole cha kidole, mkono mmoja kwenye kidole cha kati, na mkono mwingine kwenye kidole gumba. Dolls kama hizo mara nyingi huitwa parsley katika nchi yetu, ambayo pia sio kweli kabisa, kwani kuna dolls za mfumo huu katika nchi tofauti. Jina lao sahihi ni vibaraka wa glavu au vibaraka wa vidole.

Mchezaji-mwigizaji hucheza na vibaraka kwenye vijiti vya kutembea kutoka nyuma ya skrini. Doli kama hiyo inashikiliwa na fimbo kuu inayopitia doll nzima. Kichwa na mabega ya mwanasesere yameambatanishwa na fimbo. Muigizaji hudhibiti mikono ya mdoli na vijiti nyembamba, ambavyo vimefungwa kwenye viwiko vya mikono ya mdoli au mikono. Vijiti havionekani kwa watazamaji, vimefichwa kwenye nguo za toy.

Dolls kwenye nyuzi na densi za glavu kwenye vidole zimekuwepo kwa mamia ya miaka karibu katika nchi zote. Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, wanasesere kwenye fimbo walikuwepo Mashariki tu, haswa Uchina na Indonesia. Huko Urusi, wanasesere kwenye fimbo walionekana kwa mara ya kwanza kati ya watapeli-wasanii Efimov.

Majumba ya kisasa ya vibaraka

Sema 1

Majumba ya maonyesho ya serikali nchini Urusi yaliundwa tu baada ya mapinduzi ya $ 1917. $

Katika sinema za vibaraka, hadithi za watu huwekwa, na vile vile michezo ya kuigiza iliyoandikwa na waandishi wa michezo. Sinema nyingi za vibaraka hucheza watoto, lakini maonyesho kadhaa ya hatua kwa watu wazima ambao wanapenda ukumbi wa michezo wa kupenda kama watoto.

Sinema za vibaraka ni hatua ya kwanza katika kuanzisha watoto kwa sanaa ya maonyesho. Hawana tu kutoa shangwe, hufundisha kuelewa sanaa ya ukumbi wa michezo, kuunda ladha ya kisanii, kufundisha maoni ya ulimwengu kote.

Vipindi anuwai na vipindi vya runinga vya sanaa ya vibaraka.

Ukumbi wa vibonzo

Katika maonyesho ya maonyesho ya vibaraka, muonekano na vitendo vya wahusika vinaonyeshwa na / au kuonyeshwa, kama sheria, na voluminous, nusu-voluminous (misaada ya chini, misaada ya juu) na waigizaji vibaraka wa gorofa. Kwa kawaida vibaraka wa waigizaji hudhibitiwa na kusukumwa na wanadamu, watendaji wa vibaraka, na wakati mwingine na vifaa vya kiotomatiki. Katika kesi ya pili, wanasesere wa mwigizaji huitwa wanasesere wa roboti.

Kuna aina tatu kuu za sinema za vibaraka:

1. Ukumbi wa vibaraka wanaoendesha (vibaraka wa glavu, vibaraka wa mwanzi wa hapite na vibaraka wa miundo mingine), iliyodhibitiwa kutoka chini. Waigizaji-wachezaji wa maonyesho katika sinema za aina hii kawaida hufichwa kutoka kwa watazamaji na skrini, lakini pia hufanyika kwamba hawajafichwa na huonekana kwa watazamaji kwa jumla au kwa urefu wa nusu.
2. Ukumbi wa vibaraka wa mizizi ya nyasi (vibaraka), inayodhibitiwa kutoka juu na nyuzi, fimbo au waya. Waigizaji-wachezaji wa ukumbi wa michezo wa aina hii mara nyingi pia hufichwa kutoka kwa watazamaji, lakini sio kwa skrini, lakini na pazia la juu au pazia. Katika visa vingine, waigizaji wa vibaraka, kama ilivyo kwenye sinema za bandia, wanaonekana kwa watazamaji kwa jumla au nusu ya urefu wao.
3. Ukumbi wa vibaraka wa wastani, uliodhibitiwa katika kiwango cha waigizaji wa vibaraka. Wanasesere wa kati ni wa kupendeza, wanadhibitiwa na waigizaji wa vibaraka ama kutoka pembeni au kutoka ndani (muigizaji wa vibaraka yuko ndani ya doli kubwa). Miongoni mwa vibaraka wa kati ni, haswa, vibaraka wa ukumbi wa michezo wa Shadows. Katika sinema kama hizo, wacheza cheza hawaonekani kwa watazamaji, kwani wako nyuma ya skrini, ambayo vivuli kutoka kwa waigizaji bandia wa gorofa hukadiriwa. Kama waigizaji wa kati wa vibaraka, vibaraka wanatumiwa (wanadhibitiwa kutoka nyuma ya vibaraka na waigizaji wa vibaraka wanaoonekana au wasioonekana kwa watazamaji), vibaraka wa kinga au vibaraka wa waigizaji wengine. Kama inavyotokea, kwa mfano, katika kijina maarufu cha pop cha S.V.Obraztsov na mtoto wa bandia anayeitwa Tyapa (glavu ya glavu, amevaa mkono mmoja wa Obraztsov) na baba yake, ambaye jukumu lake linachezwa na Obraztsov mwenyewe.

Hivi karibuni, mara kwa mara na zaidi, ukumbi wa michezo wa kuigiza ni mwingiliano wa hatua ya waigizaji-vibaraka na vibaraka (waigizaji "hucheza wazi", ambayo ni kwamba, hawajafichwa kwa watazamaji na skrini au kitu kingine chochote). Katika karne ya 20, mwingiliano huu ulianzishwa na S.V. Obraztsov katika picha ndogo ya pop, ambayo wahusika wawili walitenda: mtoto aliyeitwa Tyapa na baba yake. Lakini kwa kweli, mwingiliano kama huo kati ya wanyanyasaji na watendaji wa vibaraka ulisababisha kufifia kwa mipaka kati ya aina ya bandia na isiyo ya bandia ya sanaa ya wakati wa nafasi. Wachuuzi wa taaluma bado wanahimiza kutotumia vibaya "aina ya tatu", lakini watumie njia za kuelezea zilizo asili kwenye ukumbi wa michezo wa vibaraka.

Ikumbukwe kwamba asili halisi ya sanaa ya ukumbi wa michezo ya vibaraka na, kwa ujumla, sanaa ya wakati wa bandia huundwa sio tu na sio shukrani sana kwa waigizaji wa doli, lakini kwa sababu ya seti moja ya huduma nyingi. Kwa kuongezea, sifa zingine ni za sanaa ya vibaraka, wakati zingine ni za sanaa ya vibaraka na aina zote za sanaa ya wakati wa nafasi. Kwa mfano, vitu vya kawaida kama ujenzi wa utunzi wa msingi wa maonyesho: yatokanayo, kuweka, kilele, dawisho (au mwisho bila ufafanuzi). Kwa kuongezea, aina za jumla, aina halisi na za kawaida za kisanii, matoleo ya pantomimic na yasiyo ya pantomimic ya hatua za hatua, nk, nk, hutumiwa sana.

Historia

Sanaa ya wanyanyasaji ni ya zamani sana - katika nchi tofauti zao, ambazo baadaye zikawa za jadi, aina za wanasesere na aina za maonyesho ziliibuka. Kuna habari juu ya uwepo wa mafumbo ya kiibada huko Misri, wakati ambao wanawake walivaa doli la Osiris. Katika Ugiriki ya zamani, ukumbi wa michezo wa bandia ulikuwepo wakati wa Hellenistic. Asili ya ukumbi wa michezo ya wanasesere ni katika mila ya kipagani, michezo na miungu iliyothibitishwa. Kutajwa kwa wanasesere wa mchezo hupatikana katika Herodotus, Xenophon, Aristotle, Horace, Marcus Aurelius, Apuleius. Walakini, maonyesho ya vibaraka, kwa kiasi kikubwa, ya aina anuwai na sanaa ya ukumbi wa michezo ya bandia, ilikuja kwa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale na vikundi vya watapeli kutoka India ya Kale (kwa njia za nchi kavu na baharini kupitia Irani ya Kale) na Uchina wa Kale. (O. Tsekhnovitser, I. Eremin. Ukumbi wa michezo wa Petrushka. - Moscow-Leningrad.: "Gosizdat", 1927)

Aina za sinema za vibaraka

Doli ya vibaraka

Aina anuwai ya utendaji katika ukumbi wa michezo wa vibaraka huamuliwa na aina anuwai ya vibaraka na mifumo yao ya kudhibiti. Kuna vibaraka wa vibaraka, mitungi, vikaragosi vya glavu, vibaraka wa kibao. Dolls zinaweza kuwa na saizi kutoka sentimita chache hadi mita 2-3.

Tofauti katika aina za uwakilishi huamua, mara nyingi, na mila ya kitaifa ya nchi; majukumu yaliyowekwa kwa waigizaji na mkurugenzi wa hatua ya mchezo huo, na pia uhusiano wa wanasesere na waigizaji na mapambo ya mchezo huo.

Sanaa ya ukumbi wa michezo ya vibaraka inajulikana na: uwezo wa kuonyesha sifa wazi za tabia ya mtu, mfano wa kusadikisha na mfano wa kawaida. Hii huamua ujumuishaji katika repertoire ya sinema za vibaraka za ucheshi, na katika nchi kadhaa za Asia ya Kusini - maonyesho ya kishujaa na ya kusikitisha.

Eneo la kuzaliwa

Onyesho la kibaraka la jadi la Krismasi la Kiukreni, lililochezwa katika uwanja wa hadithi mbili, ambapo hadithi ya kuzaliwa kwa Kristo ilionyeshwa katika ngazi ya juu, na picha kutoka kwa maisha ya watu wa kiwango cha chini. Cribs ya kwanza walikuwa wanafunzi wa semina. Wenzake wa shimo huko Poland ni duka la hadithi moja, huko Belarusi kuna batleyka ya hadithi tatu. Neno "eneo la kuzaliwa" linamaanisha pango ambalo Yesu Kristo alizaliwa.

Kaskazini Mashariki mwa sinema za Puppet

Aina za wanasesere

• Kikaragosi (pamoja na hisa moja) ni doli iliyowekwa na mwigizaji wa vibaraka kwa kutumia nyuzi, fimbo za chuma au vijiti vya mbao.
• Petrushka (glavu) bandia ni tabia ya ukumbi wa michezo wa vibaraka wa Ufaransa, ukumbi wa michezo wa glavu.
• Doll juu ya faida ya wima - faida hiyo imewekwa kwa wima, kichwa cha doll kinatengenezwa kwa njia sawa na kichwa cha kinga. Kwa njia hiyo hiyo, imewekwa kwenye mkono wa mwigizaji hadi kwenye kiwiko, ambayo inampa doll kubadilika sana na uhamaji.
• Doll juu ya faida ya usawa - faida hiyo imewekwa kwa usawa.
• Doli kwenye fimbo - ilipata jina lake kutoka kwa miwa, kwa msaada ambao muigizaji hudhibiti mikono ya mdoli. Doli la miwa haliwekwi karibu na mkono wa mwigizaji, kama doli la iliki, lakini inadhibitiwa kutoka ndani tu. Mikono ya mwanasesere wa mwanzi, ambayo imeinama kwenye viungo vyote, inaweza kurudia ishara nyingi za wanadamu.
• Vertepnaya ni doli dogo anayekaa kwenye ukumbi wa michezo wa Krismasi. Mara nyingi wanasesere kama hao hawana mikono wala miguu, na nyuso zao zimeelezewa tu.
• Kompyuta kibao (pato) - kibaraka wa maonyesho ambayo "anajua kutembea" kwenye kibao cha jukwaa. Aina zingine za wanasesere wa kibao zinaendeshwa na miguu ya yule anayeshambulia.
• Mimic - hutumiwa hasa katika nambari za pop na tamasha. Maonyesho ya usoni ya aina hii ya wanasesere ni ya kuchekesha sana, na hata kwa utunzaji mzuri wa doli kama hiyo, kutakuwa na upendeleo mwingi katika usoni.
• Kikaragosi cha ukumbi wa michezo wa vivuli (pamoja na Wajava) ni picha tambarare ya mtu au mnyama akitoa kivuli kwenye skrini, ambayo ni hatua ya ukumbi wa vivuli.
• Tantamareska ni mwanasesere ambaye msaada wake ni usoni, kuelezea kwa kihemko kwa hotuba na ishara, kuelezea harakati kunafanywa.

Ukumbi wa vibonzo katika saikolojia

Mnamo miaka ya 1990, I. Ya. Medvedeva na T. L. Shishova waliunda njia ya kusahihisha kisaikolojia, inayoitwa "mwinuko wa kisaikolojia-mwinuko", iliyoundwa kwa watoto walio na shida ya tabia na mawasiliano. Chombo kuu cha mbinu hii ni ukumbi wa michezo wa vibaraka.

Vidokezo (hariri)

Fasihi

• Peretz V.N. Ukumbi wa vibaraka nchini Urusi (Mchoro wa kihistoria) // Kitabu cha Mwaka cha sinema za kifalme. - Maombi. - Kitabu. 1. - SPB., 1895 - S. 85-185.

Onyesho la vibaraka

Watoto wa mbwa na wawindaji

Ukumbi wa vibonzo- moja ya aina ya aina ya bandia ya sanaa ya wakati wa nafasi, ambayo ni pamoja na sanaa ya filamu ya katuni na isiyo ya katuni, sanaa ya bandia na vipindi vya televisheni vya vibaraka. Katika maonyesho ya maonyesho ya vibaraka, kuonekana na vitendo vya wahusika vinaonyeshwa na / au kuonyeshwa, kama sheria, na voluminous, nusu-voluminous (misaada ya chini au misaada ya juu) na vibaraka bapa (waigizaji wa vibaraka) Waigizaji wa vibaraka ni kawaida hudhibitiwa na kuwekwa mwendo na watu, watendaji-wawindaji, na wakati mwingine vifaa vya kiufundi vya mitambo au vya umeme-elektroniki. Katika kesi ya pili, wanasesere wa mwigizaji huitwa wanasesere wa roboti. Ikumbukwe kwamba kifungu "ukumbi wa michezo wa vibaraka" sio sahihi na kinakera heshima ya utaalam wa wanyang'anyi, kwani kivumishi "kibaraka" kinahusishwa na dhana ya "bandia". Ni sawa kusema: "ukumbi wa michezo wa vibaraka", kwa njia, sinema zote za uhuishaji zinajulikana.

Kuna aina tatu kuu za sinema za vibaraka:

1. ukumbi wa michezo wa vibaraka wanaoendesha (vikaragosi vya glavu, vibaraka wa mwanzi wa hapit na vibaraka wa miundo mingine), iliyodhibitiwa kutoka chini. Waigizaji-wachezaji wa maonyesho katika sinema za aina hii kawaida hufichwa kutoka kwa watazamaji na skrini, lakini pia hufanyika kwamba hawajafichwa na huonekana kwa watazamaji kwa jumla au kwa urefu wa nusu.

2. Ukumbi wa vibaraka wa mizizi ya nyasi (vibaraka wa vibaraka), iliyodhibitiwa kutoka juu kwa msaada wa nyuzi, fimbo au waya. Waigizaji-wachezaji wa ukumbi wa michezo wa aina hii mara nyingi pia hufichwa kutoka kwa watazamaji, lakini sio kwa skrini, lakini na pazia la juu au pazia. Katika visa vingine, waigizaji wa vibaraka, kama ilivyo kwenye sinema za bandia, wanaonekana kwa watazamaji kwa jumla au nusu ya urefu wao.

3. Ukumbi wa vibaraka wa vibaraka wa wastani (sio wanaoendesha na sio wa chini), wanaodhibitiwa katika kiwango cha waigizaji-waigizaji. Midoli ya kati ni ya kupendeza, inayodhibitiwa na waigizaji wa vibaraka ama kutoka upande au kutoka ndani ya wanasesere wakubwa, ndani ambayo kuna mwigizaji wa vibaraka. Miongoni mwa wanasesere wa kati ni, haswa, wale wa ukumbi wa michezo wa Shadows. Katika sinema kama hizo, waigizaji wa vibaraka hawaonekani kwa watazamaji, kwa kuwa wako nyuma ya skrini ambayo vivuli kutoka kwa waigizaji bandia au wasio gorofa vinatarajiwa. Kama waigizaji wa kati wa vibaraka, vibaraka wanatumiwa, kudhibitiwa kutoka nyuma ya vibaraka na waigizaji wa vibaraka wanaoonekana au wasioonekana kwa watazamaji. Ama vibaraka wa glavu au vibaraka wa waigizaji wa miundo mingine. Kama inavyotokea, kwa mfano, katika kijina maarufu cha pop cha S.V.Obraztsov na mtoto wa bandia anayeitwa Tyapa (glavu ya glavu iliyowekwa kwa mkono mmoja wa Obraztsov) na baba yake, ambaye jukumu lake linachezwa na Obraztsov mwenyewe.

Hivi karibuni, mara kwa mara na zaidi, ukumbi wa michezo wa kuigiza ni mwingiliano wa hatua ya waigizaji-vibaraka na vibaraka (waigizaji "hucheza wazi", ambayo ni kwamba, hawajafichwa kwa watazamaji na skrini au kitu kingine chochote). Katika karne ya 20, mwingiliano huu ulianzishwa na S.V. Obraztsov katika picha ndogo ya pop, ambayo wahusika wawili walitenda: mtoto aliyeitwa Tyapa na baba yake. Lakini kwa kweli, mwingiliano kama huo kati ya wanyanyasaji na watendaji wa vibaraka ulisababisha kufifia kwa mipaka kati ya aina ya bandia na isiyo ya bandia ya sanaa ya wakati wa nafasi. Wachuuzi wa taaluma bado wanahimiza kutotumia vibaya "aina ya tatu", lakini watumie njia za kuelezea zilizo asili kwenye ukumbi wa michezo wa vibaraka.

Ikumbukwe kwamba asili halisi ya sanaa ya ukumbi wa michezo ya vibaraka na, kwa ujumla, sanaa ya wakati wa bandia huundwa sio tu na sio shukrani sana kwa watendaji wa doll, lakini kwa sababu ya seti moja ya huduma nyingi. Kwa kuongezea, huduma zingine zina asili ya vibaraka, wakati zingine ni kawaida kwa vibaraka na aina zote za sanaa ya wakati wa nafasi. Kwa mfano, vitu vya kawaida kama ujenzi wa utunzi wa msingi wa maonyesho: yatokanayo, kuweka, kilele, dawisho (au mwisho bila ufafanuzi). Kwa kuongezea, aina za jumla, aina halisi na za kawaida za kisanii, matoleo ya pantomimic na yasiyo ya pantomimic ya hatua za hatua, nk, nk, hutumiwa sana.

Historia

Sanaa ya wanyanyasaji ni ya zamani sana - katika nchi tofauti zao, ambazo baadaye zikawa za jadi, aina za wanasesere na aina za maonyesho ziliibuka. Kuna habari juu ya uwepo wa mafumbo ya kiibada huko Misri, wakati ambao wanawake walivaa doli la Osiris. Katika Ugiriki ya zamani, ukumbi wa michezo wa bandia ulikuwepo wakati wa Hellenistic. Asili ya ukumbi wa michezo ya vibaraka ni katika mila ya kipagani, michezo na alama za miili zilizotiwa miili. Kutajwa kwa wanasesere wa mchezo hupatikana katika Herodotus, Xenophon, Aristotle, Horace, Marcus Aurelius, Apuleius. Walakini, maonyesho ya vibaraka, kwa kiasi kikubwa, ya aina anuwai na sanaa ya ukumbi wa michezo ya bandia, ilikuja kwa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale na vikundi vya watapeli kutoka India ya Kale (kwa njia za nchi kavu na baharini kupitia Irani ya Kale) na Uchina wa Kale. (O. Tsekhnovitser, I. Eremin. Ukumbi wa michezo wa Petrushka. - Moscow-Leningrad.: "Gosizdat", 1927)

Historia ya ukumbi wa michezo wa bandia nchini Urusi

Habari ya kwanza ya uwepo wa ukumbi wa michezo wa vibaraka nchini Urusi ilianza mnamo 1636, iliyorekodiwa na msafiri wa Ujerumani Adam Olearius.

Mnamo 1700, ziara ya kwanza ya wachezaji wa mbwa nchini Urusi ilifanyika: kikundi kimoja kilisafiri kupitia miji ya Ukraine, na ya pili kupitia miji ya Volga kwenda Astrakhan. Mnamo 1733, kwa mwaliko wa Anna Ivanovna, sinema nne za vibaraka kutoka kwa wachekeshaji wa Italia ambao walikuja kama sehemu ya kikundi cha commedia dell'arte walifanya kazi huko Moscow na St.

Moja ya sinema maarufu za vibaraka nchini Urusi ni.

Aina za sinema za vibaraka

Doli ya vibaraka

Aina anuwai ya utendaji katika ukumbi wa michezo wa vibaraka huamuliwa na aina anuwai ya vibaraka na mifumo yao ya kudhibiti. Kuna vibaraka wa vibaraka, mitungi, vikaragosi vya glavu, vibaraka wa kibao. Dolls zinaweza kuwa na saizi kutoka sentimita chache hadi mita 2-3.

Tofauti ya aina ya maonyesho mara nyingi huamuliwa na mila ya kitaifa ya nchi, majukumu ambayo yamewekwa kwa watendaji na mkurugenzi wa hatua, na pia uhusiano kati ya wanasesere na waigizaji na mapambo ya onyesho. .

Uwezo wa kutafakari sifa dhahiri za tabia ya mtu, ushawishi wa hadithi, tabia ya mfano ya sanaa ya ukumbi wa michezo ya vibaraka imedhamiriwa katika repertoire ya sinema za vibaraka za ucheshi, na katika nchi kadhaa za Asia ya Kusini mashariki, kishujaa na maonyesho ya kusikitisha.

Eneo la kuzaliwa

Onyesho la kibaraka la jadi la Krismasi la Kiukreni, lililochezwa katika uwanja wa hadithi mbili, ambapo hadithi ya kuzaliwa kwa Kristo ilionyeshwa katika ngazi ya juu, na picha kutoka kwa maisha ya watu wa kiwango cha chini. Cribs ya kwanza walikuwa wanafunzi wa semina. Wenzake wa shimo huko Poland ni duka la hadithi moja, huko Belarusi kuna batleyka ya hadithi tatu. Neno "eneo la kuzaliwa" linamaanisha pango ambalo Yesu Kristo alizaliwa.

Asia ya Kusini Mashariki Majumba ya vibaraka

Mbinu ya ukumbi wa michezo ya vibonzo

• Vaga- kifaa cha kudhibiti bandia.

Aina za wanasesere

• Puppet (pamoja na hisa)
• Wima doll ya faida
• Doll juu ya hapite usawa
• Hapit doll ya miwa
• Doll juu ya fimbo
• Nguruwe ya nguruwe
• Vertepnaya
• Kompyuta kibao (pato)
• Uigaji
• Doli ya ukumbi wa michezo ya kivuli (pamoja na Wajava)
• Kikaragosi cha ukubwa wa maisha

Hivi sasa, mimic dolls ni maarufu sana huko Merika, huko Ukraine - viunga vya parsley na asili, huko Uropa - vibaraka. Matumizi ya doli la kuangua kati ya wataalamu haifai. (?)

Majumba makubwa ya vibaraka

Urusi

• Moja ya sinema maarufu za vibaraka ni ukumbi wa michezo wa Jimbo la Wasomi wa Jimbo. S. V. Obraztsova
• Ukumbi wa michezo wa Fairy wa Moscow
• Ukumbi wa michezo wa vibaraka wa Jimbo la Nizhny Novgorod (moja ya sinema mbili za kitaaluma za vibaraka nchini Urusi)
• Ukumbi wa michezo wa vibonzo wa Yaroslavl

Ukraine

Shule ya ukumbi wa michezo ya kitaaluma inaendelea huko Ukraine:

• Idara ya ukumbi wa michezo wa Uhuishaji, Chuo Kikuu cha Sanaa cha Jimbo la Kharkiv. Kotlyarevsky,
• Idara ya ukumbi wa michezo wa Puppet, Chuo Kikuu cha kitaifa cha ukumbi wa michezo cha Kiev na Sinema iliyopewa jina Karpenko-Kary.
• Chuo cha ukumbi wa michezo cha Dnepropetrovsk

Pia, kozi zimeajiriwa katika vyuo vikuu vingine, kwa mfano, huko Lviv.

Ulaya Magharibi

Ukumbi wa vibonzo katika saikolojia

Mnamo miaka ya 1990, I. Ya. Medvedeva na T. L. Shishova waliunda njia ya kusahihisha kisaikolojia, inayoitwa "mwinuko wa kisaikolojia-mwinuko", iliyoundwa kwa watoto walio na shida ya tabia na mawasiliano. Chombo kuu cha mbinu hii ni ukumbi wa michezo wa vibaraka.

Vidokezo (hariri)

Fasihi

• Peretz V.N. Ukumbi wa vibaraka nchini Urusi (Mchoro wa kihistoria) // Kitabu cha Mwaka cha sinema za kifalme. - Maombi. - Kitabu. 1. - SPB., 1895 - S. 85-185.
• Shafranyuk V.A.Utani wa sanaa ya muda wa vibonzo

Angalia pia

Majumba ya vibonzo nchini Urusi

Maagizo ya ukumbi wa michezo
Ukumbi wa Muziki
Aina
Shule za ukumbi wa michezo
Maagizo kwenye ukumbi wa michezo
Aina ya ukumbi wa michezo
Chumba cha maonyesho
miscellanea	shule za ukumbi wa michezo istilahi ya maonyesho majukumu ya maonyesho wakosoaji wa ukumbi wa michezo