Jinsi ya kusawazisha asili ya kihemko ya mtoto? Uchunguzi.

Kwa kweli, ni ya kupendeza zaidi na rahisi zaidi kwetu kuwasiliana na wale walio na mhemko mzuri, kwani watu hawa wako wazi kwa mawasiliano, wakitabasamu na kutoa nguvu chanya. Kimsingi, hauitaji kutafuta njia ya waingiliaji kama hao, kwa sababu wao wenyewe wanafurahi kuwasiliana, wako tayari kujadili mada yoyote ya mazungumzo. Lakini hata hii ina shida zake: kwa sababu ya ukweli kwamba waingiliaji hawa wana hali nzuri ya kihemko, sio rahisi kuwaogopa na kitu, hawatajibu malalamiko yako, haupaswi kutarajia rambirambi kutoka kwao ikiwa unawaambia juu ya huzuni yako au shida zako maishani. Watu kama hao huepuka mazungumzo "ya kusikitisha", usiwachukulie kwa uzito, au kwa ujumla wanakataa kuwasiliana juu ya mada ya kusikitisha na ya kutisha.

Na watu walio na mhemko mbaya ni hadithi tofauti kabisa. Kuwasiliana nao sio kazi ya kupendeza. Unapowasiliana na mtu kama huyo, inaonekana kama mwingiliano huyu anaweza kuharibu hali yako ya kihemko kwako. Willy-nilly, watu hawa hupata majina ya utani ya kukera nyuma ya migongo yao: "manung'uniko", "kuzaa", "grumpy", n.k Katika timu kawaida hawapati marafiki wao, kwani watu wanaowazunguka hawawapendi, wakiwachukulia kuwa mbaya. haiba na watu wenye huzuni ... Lakini hii ni bure. Baada ya yote, hali mbaya ya watu hawa haimaanishi kuwa hawaitaji mawasiliano, kila kitu ni kinyume kabisa. Ndio, mwanzoni itakuwa ngumu kuwasiliana na watu kama hao, mhemko wao utakupa shinikizo, lakini ukizingatia sheria zifuatazo, mazungumzo yatakuletea matunda.

Kwa hivyo, hakuna haja ya kujaribu kumfurahisha mwingiliano wako mwenye huzuni, haitaji hii, na hataelewa unachotaka kutoka kwake. Jua kuwa hali yao mbaya, ya unyogovu haitoke kwa sababu ya kitu, ni kawaida yao, kawaida. Unapomwambia mwingiliano huu anecdote au mzaha, hakikisha kwamba mtu huyu hatacheka au kuthamini juhudi zako, lakini atakuangalia tu kwa mshangao, na labda atapotosha kidole chake kwenye hekalu lake (katika hali mbaya). Kwa hivyo inafaa kujaribu? Acha mradi huu. Kitu pekee ambacho kinaweza kumfurahisha mtu aliye na mhemko mbaya ni tukio la kufurahisha sana ambalo limetokea moja kwa moja maishani mwake, na linahusiana naye haswa. Na katika hali zingine, usitarajie watabasamu kwako, hawapendi hii tu. Hata wakikutabasamu, hakika sio ya kweli, lakini kwa adabu.

Ikiwa unataka au unahitaji kuwasiliana na watu wenye nia mbaya, basi lazima ujizoee maoni yao maalum ya ulimwengu - wanauliza kila kitu. Kauli mbiu yao ni: "Usitulie, subiri pigo wakati wowote."

Mtazamo wao mbaya haimaanishi kuwa hawana bahati maishani. Wengi wao, kama ilivyo katika jamii ya kwanza, wamefanikiwa kazini na wanafurahi katika mapenzi. Mhemko wa watu kama hawa ni aina ya athari ya kujihami kwa kila aina ya hali, wanajihakikishia mapema mapema dhidi ya kesi zisizofanikiwa, zinaharibu mipango na matumaini. Ni rahisi kwao kuishi kama hii, kwa sababu ikiwa kitu haifanyi kazi, basi hakuna mtu atakayegundua kuwa kuna kitu kimetokea kwa watu kama hao, "mask" yao ya mtazamo hasi huficha kwa uangalifu hisia na hisia za dhati kutoka kwa kila mtu aliye karibu nao.

Habari iliyotolewa na Profesa Mshirika wa Idara ya Saikolojia na Saikolojia ya Matibabu ya BelMAPO, Mgombea wa Sayansi ya Tiba, daktari wa kitengo cha kufuzu zaidi Tarasevich Elena Vladimirovna

Shida za kihemko kwa watoto - ni nini?

Mabadiliko katika hali ya kihemko inaweza kuwa ishara ya kwanza ya ugonjwa wa akili. Miundo anuwai ya ubongo inashiriki katika utambuzi wa mhemko, na kwa watoto wadogo hawafautiwi sana. Kama matokeo, dhihirisho lao la uzoefu huathiri maeneo tofauti, pamoja na: mazoezi ya mwili, kulala, hamu ya kula, utumbo, udhibiti wa joto. Watoto wana uwezekano mkubwa kuliko watu wazima kuwa na udhihirisho anuwai wa tabia ya shida ya kihemko, ambayo nayo inafanya kuwa ngumu kuwatambua na kuwatendea.

Mabadiliko katika hali ya kihemko yanaweza kufichwa nyuma: shida za kitabia na kupungua kwa utendaji wa shule, shida za kazi za kujiendesha ambazo zinaiga magonjwa kadhaa (neurocirculatory dystonia, shinikizo la damu).

Kwa miongo kadhaa iliyopita, kumekuwa na ongezeko la hali mbaya katika hali ya afya ya watoto na vijana. Kuenea kwa shida ya ukuaji wa kisaikolojia ya kihemko kwa watoto: wastani wa vigezo vyote ni karibu 65%.

Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO), shida za mhemko ni kati ya shida kumi muhimu zaidi za kihemko kwa watoto na vijana. Kama wataalam wanavyogundua, kutoka miezi ya kwanza ya maisha hadi miaka 3, karibu 10% ya watoto wana ugonjwa wazi wa ugonjwa wa neva. Wakati huo huo, kuna mwelekeo mbaya kuelekea ongezeko la kila mwaka katika kitengo hiki cha watoto kwa wastani wa 8-12%.

Kulingana na ripoti zingine, kuenea kwa shida ya ugonjwa wa neva kati ya wanafunzi wa shule ya upili tayari ni 70-80%. Zaidi ya 80% ya watoto wanahitaji aina fulani ya msaada wa neva, kisaikolojia na / au magonjwa ya akili.

Kuenea kwa shida za kihemko kwa watoto husababisha ujumuishaji wao kamili katika mazingira ya jumla ya maendeleo, shida za mabadiliko ya kijamii na kifamilia.

Uchunguzi wa hivi karibuni na wanasayansi wa kigeni unaonyesha kuwa watoto wachanga na watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule wanakabiliwa na aina zote za shida za wasiwasi na mabadiliko ya mhemko.

Kulingana na Taasisi ya Fiziolojia ya Maendeleo, karibu 20% ya watoto wanaoingia shule tayari wana shida ya afya ya akili ya asili ya mpaka, na hadi mwisho wa daraja la 1, idadi yao tayari iko 60-70%. Mkazo wa shule una jukumu kubwa katika kuzorota kwa haraka kwa afya ya watoto.

Kwa nje, mafadhaiko kwa watoto hupita kwa njia tofauti: watoto wengine "hujiondoa wenyewe", mtu anahusika sana katika maisha ya shule, na mtu anahitaji msaada wa mwanasaikolojia, mtaalam wa kisaikolojia. Psyche ya watoto ni nyembamba na ina hatari, na mara nyingi wanapaswa kupata shida kidogo kuliko watu wazima.

Jinsi ya kuamua kuwa mtoto anahitaji msaada wa mtaalamu wa kisaikolojia, daktari wa neva na / au mwanasaikolojia?

Wakati mwingine watu wazima hawatambui mara moja kuwa mtoto anajisikia vibaya, kwamba ana shida ya nguvu ya neva, wasiwasi, hofu, usingizi wake unafadhaika, shinikizo la damu hubadilika ..

Wataalam hugundua dalili kuu 10 za mafadhaiko ya utoto, ambayo inaweza kukua kuwa usumbufu wa kihemko:

Mtoto anahisi kuwa familia wala marafiki hawamhitaji. Au ana hisia kali kwamba "amepotea katika umati": anaanza kuhisi wasiwasi, hisia ya hatia katika kampuni ya watu ambao hapo awali alikuwa na uhusiano mzuri. Kama sheria, watoto walio na dalili hii hujibu kwa aibu na kwa ufupi kwa maswali.

Dalili ya 2 - shida za kuzingatia na kuharibika kwa kumbukumbu.

Mtoto mara nyingi husahau kile alichosema tu, hupoteza "uzi" wa mazungumzo, kana kwamba havutii kabisa mazungumzo. Mtoto hazikusanyi mawazo yake, nyenzo za shule "nzi ndani ya sikio moja, nzi kutoka kwa nyingine."

Dalili ya 3 - usumbufu wa kulala na uchovu kupita kiasi.

Uwepo wa dalili kama hiyo unaweza kusema ikiwa mtoto huhisi amechoka kila wakati, lakini, licha ya hii, hawezi kulala kwa urahisi, na asubuhi - amka.

"Kwa ufahamu" kuamka katika somo la 1 ni moja wapo ya aina ya maandamano ya mara kwa mara dhidi ya shule hiyo.

Dalili ya 4 - hofu ya kelele na / au kimya.

Mtoto humenyuka kwa uchungu kwa kelele yoyote, anatetemeka kutoka kwa sauti kali. Walakini, kunaweza kuwa na hali tofauti: haifurahishi kwa mtoto kukaa kimya kabisa, kwa hivyo yeye huongea kila wakati, au, akiwa peke yake wakati anakaa ndani ya chumba, kila wakati anawasha muziki au Runinga.

Dalili ya 5 ni shida ya hamu ya kula.

Shida ya hamu ya chakula inaweza kudhihirishwa kwa mtoto kwa kupoteza hamu ya chakula, kutotaka kula hata sahani zilizopendwa hapo awali, au, kinyume chake, na hamu ya kula kila wakati - mtoto hula sana na bila kubagua.

Dalili ya 6 ni kuwashwa, irascibility na uchokozi.

Mtoto hupoteza kujizuia - kwa sababu isiyo na maana sana wakati wowote anaweza "kukasirika", akawaka, akajibu kwa jeuri. Maneno yoyote ya watu wazima yanakabiliwa na uhasama - uchokozi.

Dalili ya 7 ni shughuli ya nguvu na / au upendeleo.

Mtoto huendeleza shughuli dhaifu: yeye hujiunga kila wakati, hushindana na kitu au mabadiliko. Kwa neno moja, yeye huketi kimya kwa dakika - hufanya "harakati kwa sababu ya harakati."

Mara nyingi hupata wasiwasi wa ndani, kijana huingia kwenye shughuli, akijaribu kusahau na kuelekeza mawazo yake kwa kitu kingine. Walakini, ni muhimu kuzingatia kuwa mafadhaiko yanaweza pia kujidhihirisha kwa njia tofauti: mtoto anaweza kukwepa majukumu muhimu na kushiriki katika shughuli zingine zisizo na maana.

Dalili ya 8 ni mabadiliko ya mhemko.

Vipindi vya mhemko mzuri hubadilishwa ghafla na hasira au hali ya kutokwa na machozi ... Na hivyo inaweza kuwa mara kadhaa kwa siku: mtoto anafurahi na hajali, kisha huanza kuwa na maana, hasira.

Dalili ya 9 ni kutokuwepo au umakini mkubwa kwa muonekano wa mtu.

Mtoto huacha kupendezwa na muonekano wake au anarudi mbele ya kioo kwa muda mrefu sana, hubadilisha nguo mara nyingi, hujiwekea chakula ili kupunguza uzito (hatari ya kupata anorexia) - hii pia inaweza kusababishwa na dhiki.

Dalili ya 10 ni kujitenga na kutotaka kuwasiliana, pamoja na mawazo ya kujiua au majaribio.

Mtoto hupoteza hamu ya wenzao. Makini kutoka kwa wengine humkera. Wakati anapigiwa simu, anafikiria kama atajibu simu hiyo, mara nyingi huuliza kumwambia mpiga simu kwamba hayuko nyumbani. Kuibuka kwa mawazo ya kujiua, vitisho.

Shida za kihemko kwa watoto ni za kawaida na ni matokeo ya mafadhaiko. Shida za kihemko kwa watoto, wote wadogo sana na wakubwa, mara nyingi husababishwa na hali mbaya, lakini katika hali nadra zinaweza kutokea kwa hiari (angalau, sababu za hali iliyobadilishwa hazizingatiwi). Inavyoonekana, mwelekeo wa maumbile wa kushuka kwa thamani katika hali ya kihemko ni muhimu sana katika hali ya shida kama hizo. Migogoro ya kifamilia na shule pia inachangia ukuaji wa usumbufu wa kihemko kwa watoto.

Sababu za hatari - hali mbaya ya kifamilia ya muda mrefu: kashfa, ukatili wa wazazi, talaka, kifo cha wazazi ..

Katika hali hii, mtoto anaweza kukabiliwa na ulevi, uraibu wa dawa za kulevya, utumiaji mbaya wa dawa.

Udhihirisho wa shida za kihemko kwa watoto

Na usumbufu wa kihemko kwa watoto, kunaweza kuwa na:

Matibabu ya shida za kihemko

Shida za kihemko kwa watoto hutibiwa kwa njia sawa na kwa watu wazima: mchanganyiko wa matibabu ya mtu binafsi, familia na tiba ya dawa hutoa athari bora.

Sheria za kimsingi za kuagiza dawa kwa watoto na vijana:

• dawa yoyote lazima iwe sawa na athari zinazowezekana na hitaji la kliniki;
• mtu anayehusika na dawa ya mtoto huchaguliwa kati ya jamaa;
• wanafamilia wanahimizwa kuwa macho kuhusu mabadiliko katika tabia ya mtoto.

Utambuzi wa wakati unaofaa wa shida ya kisaikolojia ya kihemko katika utoto na ujana na matibabu ya kutosha ni jukumu la kipaumbele kwa wataalam wa kisaikolojia, wataalamu wa neva, wataalamu wa magonjwa ya akili na madaktari wa utaalam mwingine.

Utulivu wa kihemko wa mtoto ni jukumu la wazazi wake. Na mwaka wa kwanza wa maisha ya mtoto una jukumu kubwa hapa.

Hapa kuna kile cha kukumbuka:

• Mtoto huzaliwa halisi na "mpira" wa mhemko, ambao hauwezi kujitambua mwenyewe.
• Asili ya kihemko huundwa katika miezi 12 ya kwanza ya maisha
• Mwalimu mkuu na msaada kwenye njia ya kuelewa hisia za kibinadamu kwa mtoto ni mama.
• Mhemko wa mama bila shaka huathiri hali ya mtoto.
• Mirror neurons, ambayo inawajibika kwa uwezo wa kuelewa mhemko wa wengine, inakua katika mchakato wa mawasiliano na watu wazima.
• Kwanza, mtoto mchanga lazima ahakikishe kwamba wanamuelewa. Basi anaweza kujifunza kuelewa wengine.

Asili ya kihemko: au kwanini mtoto wangu analia kila wakati?

Asili ya kihemko ni hali ya msingi, iliyopo ya mtoto. Hakika umeona watoto ambao hucheka mara nyingi zaidi na wale wanaotupa hasira kwa sababu yoyote. Hii ndio hali ya kihemko.

Inategemea nini:

• sehemu ya kila siku ya furaha. Mtoto hupokea mhemko mzuri kwa kuwasiliana na mtu mzima mwenye upendo. Mama humtabasamu, kumbusu, kukumbatiana, huzungumza kwa upendo, anacheza naye. Mtoto anahisi furaha ya maisha.
• tabia ya mtazamo mzuri wa kimsingi. Kwa bahati mbaya, mama wa kisasa wana shughuli nyingi na wao wenyewe na vifaa vyao, wakiwasiliana na marafiki sawa au vitu vingine "muhimu" hivi kwamba huzingatia watoto wao tu wakati wanalia. Mtoto aliye katika hali kama hiyo anaona nini? Hiyo ni kweli, mama anaweza kuvutiwa tu na hisia hasi. Hii itakuwa tabia ya haraka.

Kukua utu wenye usawa, mama anapaswa:

1. kaa utulivu katika hali ya shida;
2. kujiondoa hisia hasi na wasiwasi usiofaa;
3. kujibu udhihirisho wa furaha katika mtoto, tabasamu kwa kujibu, furahiya naye.

Siwezi kucheka wakati wote! Au jinsi ya kumtambulisha mtoto kwa hisia tofauti bila kumdhuru

Kwa kweli, mama mtu mzima hupata furaha sio tu, bali pia huzuni, hasira, kuwasha, uchovu na hofu. Ni muhimu kukumbuka kuwa mtoto mchanga anasikiliza maonyesho yote ya kihemko ya mama.

Ni vizuri wakati anamwona mama tofauti. Hivi ndivyo mtoto hujifunza utofauti wa mhemko wa kibinadamu. Walakini, lazima uzingatie kipimo kila wakati na usipitishe uzembe wako kwa mtoto.

Je! Ni neuroni za kioo na zinafanyaje kazi?

Wanasaikolojia wanaamini kuwa akili ya kihemko huanza kukuza katika utoto. Uwezo wa mtoto kuelewa au kujibu hisia za wengine ni asili ya maumbile. Hii ndio dhamana ya glasi inayohusika. Tunatabasamu wakati mtu anatutabasamu, tunachuja wakati mtu anaanguka.

Mirroni za vioo ni msingi wa kisaikolojia wa kuelewa hisia na hali za watu wengine. Mtoto ana seti rahisi ya seli kama hizo. Anahitaji kukuza kikamilifu uwezo wake ili ajifunze kutabiri matendo ya watu na kusoma mhemko wa wengine.

Kulingana na hii, mama anapaswa kumpa maoni mtoto. Kwa mfano, wakati amejaa na yuko mikononi mwake, mama hutabasamu. Mtoto anatabasamu tena. Uunganisho wa kihemko unafanya kazi.

Muhimu! "Kuunganisha" kwa mama kwa mtoto ni ufunguo wa kuunda hali nzuri ya kihemko. Je! Unamuelewa mtoto wako vizuri? Je! Unaamua haraka jinsi gani hali yake ya kihemko?

Ustahimilivu wa kihemko na mafunzo yake: inawezekana?

Jinsi ya kumlea mtoto utulivu wa kihemko, akizingatia maarifa yaliyopatikana? Kwanza unahitaji kukubali kuwa watoto walio chini ya mwaka mmoja wanapiga simu kwa wapenzi wao kwa msaada kwa kupiga kelele. Kwao, hii ndiyo njia pekee ya kubadilisha hali hiyo, "kuripoti" usumbufu.

Ikiwa mama humenyuka kwa mtoto akilia na mhemko hasi, hii haiwezekani kumpa alama. Mtoto hasilii nje ya chuki. Anataka tu mahitaji yake yatimizwe.

Jinsi ya kufanya kazi na maarifa haya:

• mara kwa mara, unahitaji kumpa mtoto fursa ya kubadili kutoka kwa shida ambayo imetokea, kutafuta njia ya kutoka kwake mwenyewe. Kwa mfano, ikiwa mtoto anamwita mama, na mama haji kwa muda mrefu, anaweza kuanza kunyonya cam na kulala. Atapata kitu cha kupendeza na atacheza. Watoto wanahitaji kujifunza kujitunza. Hii ni utaratibu wa ulinzi wa kisaikolojia ambao ni muhimu sana kwa siku zijazo;
• mama baridi na aliyejitenga atakua kilema cha maadili. Ikiwa hakuna mtu anayemwendea mtoto kwa utaratibu, ulinzi hautoweza kuingia;
• ikiwa mama anaonya mahitaji yoyote ya mtoto, hakumruhusu ahisi usumbufu hata kwa muda, mtoto atanyimwa ulinzi hata kidogo. Hataweza kuvumilia mafadhaiko hata kidogo. Watoto kama hao hutupa hasira, gonga miguu yao, wasumbue watu wazima, hutupa chakula.

Kwa nini mama anapaswa kuwa mtulivu, au jinsi ya kuwa chanzo cha tata kwa mtoto?

Mama ni ngome na msaada kwa mtoto. Pamoja naye, anaanza kuelewa ulimwengu na anaongozwa na kila kitu. Ikiwa mama hukasirika kutoka kwa kilio cha watoto, anatafuta kuondoa haraka usumbufu uliosababishwa kwake, mtoto ataelewa kuwa hisia hasi zinahitaji kuwekwa kwake.

Ikiwa mama anaelewa mahitaji ya mtoto wake, anaweza kuwajibu kwa utulivu, kumuhurumia, atajifunza kufuatilia hisia zake na kuzielewa. Mtoto hataogopa kuwakasirisha watu wazima, lakini atakuwa wazi. Kukubali hisia na hisia ni hatua ya kwanza kuelekea kuweza kuelezea kwa usahihi na kukabiliana na uzembe.

Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa ukuzaji wa akili ya kihemko ni sayansi ngumu. Kwa kweli, ni rahisi na ya kupendeza kwa wote: mama na mtoto. Jifunze na watoto wako na maisha yako yatakuwa bora zaidi.

Ningependa tena kusisitiza ukweli muhimu. Malengo ya uchunguzi hayapatikani kimsingi, kwani matokeo yaliyopatikana yanategemea kabisa upendeleo wa mtazamaji. Mwisho umedhamiriwa na anuwai isiyo ya kawaida ya sababu zilizoamuliwa na utu (kwa maana pana ya neno) ya mtaalam.
Kwa kuwa haiwezekani kuepusha ujanani katika uchunguzi, mtu anapaswa angalau kupunguza mchango wake kwa matokeo yaliyopatikana. Njia pekee ya kufanya hivyo ni kupitia shirika wazi la mchakato yenyewe wa uchunguzi. Hii sio kazi rahisi, inayohitaji angalau ukuzaji wa mtazamo wa kitaalam kwako mwenyewe (mhusika).
Msaada muhimu katika kukuza mtazamo kama huo wa kitaalam kwako mwenyewe hutolewa na mpango wa uchunguzi, ambao unampa mwanasaikolojia fursa ya kuongeza usahihi na ukamilifu wa uchunguzi, kutumia uzoefu wa kitaalam wa wataalam wengine. Mapendekezo juu ya teknolojia na miradi ya karibu ya uchunguzi iliyowasilishwa katika safu hii ya nakala, kwa maoni yetu, itasaidia wanasaikolojia wa elimu kufikia lengo kuu la uchunguzi: kutambua watoto walio katika hatari ya vigezo fulani vya utovu wa nidhamu shuleni. Wakati huo huo, ili kugundua sababu, mifumo na mahususi ya udhihirisho unaozingatiwa, ni muhimu kufanya uchunguzi wa kina wa kisaikolojia wa wanafunzi.

KUHUSIKA NA HISIA
SIFA ZA MTOTO

Wakati wa kukagua sifa za kihemko za mtoto wakati wa uchunguzi, kwanza kabisa, ni muhimu kuzingatia hali ya kihemko iliyopo, au msingi uliopo wa hali ya mtoto.
Kwa hivyo, kwa mfano, mtoto anaweza kuwa na wasiwasi, wasiwasi wakati wa masomo (darasani), lakini wakati huo huo anapendeza sana (hawezi kupumzika) wakati wa mapumziko na katika mawasiliano na watoto. Katika kesi hii, kiwango cha juu cha wasiwasi cha mtoto kitashinda, na sio kufurahi kwake (wakati wa mapumziko).
Katika hali nyingine, msingi wa mhemko wa mtoto unaweza kuinuliwa kila wakati, pamoja na kwa sababu ya kukosoa. Wakati huo huo, kama sheria, kiwango cha kuongezeka kwa shughuli za kiakili na hotuba pia imebainika. Hali hii ya asili ya kihemko inaweza kujulikana kuwa haitoshi, haswa, katika mfano hapo juu, tunaweza kuzungumza juu ya furaha - kuongezeka kwa mhemko wa furaha, pamoja na msisimko wa akili na jumla.
Walakini, mwanasaikolojia anaweza pia kuona hali ya kupunguzwa ya mhemko, ambayo mara nyingi itajidhihirisha sio katika masomo yenyewe, lakini katika hali zingine (wakati wa mapumziko, kwenye chumba cha kulia, katika mawasiliano ya bure ya watoto). Mtoto kama huyo anaweza kuwa na kiwango cha chini cha shughuli katika suala la mawasiliano.
Katika hali nyingine, kupungua kwa hali ya usuli kunaweza kufikia kiwango cha juu hadi kukamilisha kutokujali (kutojali). Halafu mwanasaikolojia ataona kwa mtoto upotezaji kamili wa maslahi katika maisha katika hali zote zilizozingatiwa, ingawa hii haiwezi kuathiri ubora wa kusimamia vifaa vya programu na isiwe jambo la kujali kwa mwalimu.
Kwa hivyo, kuchambua hali ya kihemko iliyopo, tunazingatia hali ya kihemko ya mtoto katika kesi moja - darasani, na kwa nyingine - nje yao.
Kigezo kinachofuata cha kukagua sifa za kihemko za mtoto ni utoshelevu wa athari zinazoonekana. Hatuamini kuwa katika aina hii ya uchunguzi wa uchunguzi, mwanasaikolojia anahitaji kuhitimu hali maalum za kihemko - hasira, furaha, mshangao, huzuni, hofu, n.k. Ili kutatua shida za kubainisha watoto walio na uwezo wa kutosha wa kubadilisha, ni busara kuzungumza juu ya uwepo wa athari duni za kihemko.
Kwa suala la kutathmini utoshelevu wa athari za kihemko, tunaweza kuzungumza juu ya utoshelevu wa ishara na utoshelevu wa nguvu ya athari. Katika kesi ya kwanza, mawasiliano ya athari ya athari ya mtoto kwa nguvu ya ushawishi kwa watu wazima au wenzao inachambuliwa. Kwa mfano, mwalimu anaweza kumwalika mtoto kwa fadhili na kwa utulivu kufikiria juu ya jibu la swali lolote, na mtoto anaweza kulia akijibu, au kukasirika na kujitenga mwenyewe. Katika udhihirisho uliokithiri, kwa kujibu matamshi kama hayo, athari duni za maandamano pia zinawezekana. Na kinyume chake, mwalimu anaweza kuelezea madai yake kwa fomu kali, na mtoto anaweza kuonyesha anuwai ya mhemko mzuri. Hasa mara nyingi hali zilizoelezewa zinaweza kutokea katika mawasiliano na wenzao, wakati mtoto atakapo kukataliwa dhahiri na kejeli kutoka kwa watoto wasio wa kawaida katika hali hii, msisimko wa furaha, kicheko, nk.
Ugumu katika kutambua hali ya kihemko ya wengine kimsingi utazingatiwa kwa watoto walio na upotovu wa ukuaji. Pamoja na hili, watoto wa kikundi kilichoelezewa pia watakuwa na tabia maalum za tabia (haswa wakati wa kushirikiana na watu wengine). Pia, sifa za ustadi wa magari, shughuli za jumla za gari na upekee wa matamshi ya hotuba itaonyeshwa.
Ukosefu wa athari za athari kwa nguvu huzingatiwa mara nyingi katika hali ambapo mtoto, kama wanasema, ni hatari kihemko na "mwembamba". Lakini sio tu. Kwa maoni yetu, aina hii ya upungufu wa athari itajidhihirisha ikiwa tunashughulika na ukomavu wa kutosha wa mifumo ya sheria ambayo inamruhusu mtoto, kama ilivyokuwa, "kupimia" usemi wake wa kihemko kulingana na hali fulani. Kisha tutaona furaha nyingi au huzuni, ambayo haionyeshi udhaifu wa kihemko wa mtoto. Mtoto kama huyo atasimama, kati ya mambo mengine, kwa suala la vigezo vya ukomavu wa kisheria. Ni mchanganyiko wa upungufu wa kihemko wa athari kwa nguvu ya ushawishi na ukomavu wa kisheria ambao utamtofautisha mtoto kama huyo kutoka kwa mtoto aliye na mazingira magumu ya kihemko.
Pia, wakati wa mchakato wa uchunguzi, mtu anaweza kutambua kiashiria kama hicho cha mafadhaiko ya kihemko kama nguvu nyingi za kihemko, ambazo katika hali zilizoonekana zitajidhihirisha katika mabadiliko ya haraka sana katika hali ya mhemko na ukali wake, na utoshelevu wa majibu kwa hali hiyo.
Sifa nyingi za hali ya kihemko ya watoto inayozingatiwa na mtaalam inaweza kuchambuliwa kutoka kwa maoni ya nadharia ya kiwango cha kanuni ya msingi ya athari ya O.S. Nikolskaya. Kutoka kwa mtazamo huu, huduma kama vile ujinga, woga, woga, ugumu wa mawasiliano na wenzao, mawasiliano ya kushangaza, ugumu wa kutii utaratibu, ugumu wa kukaa mbali na watu wazima, kutokujali, utii, kutokuwa na hisia, uelewa na uwezekano wa kuambukizwa na hali ya kihemko, uwezo wa kuelezea hali ya kihemko ya mtoto mwingine itatumika kama dhihirisho la nje la upungufu na utendaji mwingi wa kiwango kimoja au kingine cha kanuni inayofaa.
Ni rahisi kurekodi sifa za uwanja wa kihemko katika jedwali (angalia Jedwali 1).
Jedwali hili linalenga kurekodi tu sifa za mtoto fulani. Ni kawaida kabisa kwamba mbele ya hali maalum ya mtoto-ya kihemko, ni muhimu kufanya uchunguzi wa kina wa kisaikolojia ili kubaini na kuchambua sababu zilizosababisha hali hii, na vile vile kutafuta njia za kumsaidia mtoto.
Tabia za kihemko zinaweza kuwapo kwa mtoto fulani katika mchanganyiko anuwai. Kwa mfano, mara nyingi hali ya kupunguka ya mhemko imejumuishwa na wasiwasi, na hali ya kuongezeka kwa hali ya kihemko - na nguvu ya kihemko, upungufu wa ishara. Pia, mtoto anaweza kuwa na "faida" sio tu kwa hali ya hali ya fujo, lakini pia kujitokeza kutoka kwa wenzao kwa maoni ya majibu duni ya kihemko na ukomavu wa kisheria.

Jedwali 1. Sifa zinazoathiri na za kihemko za mtoto

MAWASILIANO YA MTOTO NA WATOTO NA WAKUBWA
(VIPENGELE VYA MAWASILIANO)

Wakati wa kukagua sifa za mawasiliano ya mtoto katika hali anuwai (darasani, wakati wa mapumziko, kwenye chumba cha kulia, kwa matembezi, n.k.), ni muhimu kuzingatia kwamba karibu sifa zote na huduma ambazo zinatathminiwa kutumia njia ya uchunguzi imeunganishwa kwa karibu na muundo wa mawasiliano (mawasiliano). Ni kawaida kabisa kwamba sifa za ukuzaji wa hotuba, athari za kihemko, hisia za ukomavu, kanuni za kiakili na hata ustadi wa magari - zote haziwezi kuathiri mchakato wa mawasiliano. Kwa hivyo, tathmini ya viashiria hivi vyote inahusiana sana na tathmini ya upeo wa mawasiliano ya mtoto na watoto na watu wazima.
Katika sehemu hii, tunaangazia sifa za jumla za mawasiliano ambazo zinaweza kutathminiwa na mwanasaikolojia katika mchakato wa uchunguzi wa moja kwa moja wa tabia ya mtoto na mwingiliano wake na wengine, ambayo ni:
shughuli ya mawasiliano;
utoshelevu wa mawasiliano;
migogoro;
tathmini isiyo ya moja kwa moja ya nafasi ya kijamii ya mtoto.
Kwa kiwango fulani, shughuli za mawasiliano zinaingiliana na shughuli za usemi. Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba, kwanza kabisa, kuzingatia maingiliano na mtu mwingine na juu ya mchakato wa kubadilishana habari katika uwanja wa habari wa jumla ulioundwa na washirika wa mawasiliano hutathminiwa.
Wakati wa kukagua kiwango cha shughuli za mawasiliano, mwangalizi hurekebisha tu hali ya mawasiliano, kwani sifa zake za ubora (sifa za utoshelevu, mzozo, mtazamo wa kijamii, nk) inapaswa kuzingatiwa kando. Kama mfano, tunaweza kumtaja mtoto ambaye anageukia watoto wengine kila wakati darasani (ama na rula, au penseli, au kuzungumza tu, ambayo ni kwamba, anadai kila wakati sio yeye tu, bali pia jibu kwa mawasiliano yake ujumbe). Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya shughuli kubwa za mawasiliano, ingawa ni rasmi.
Katika hali nyingine, unaweza kuona mtoto ambaye huung'unika kila kitu chini ya pumzi yake, kana kwamba anaongea na yeye mwenyewe, bila kutarajia majibu kutoka kwa wengine. Tabia hii haiwezi kuitwa mawasiliano.
Inawezekana kupima shughuli za mawasiliano kwa kutazama watoto sio sana darasani (darasani) kama katika hali ya mawasiliano ya bure (wakati wa mapumziko, wakati wa matembezi).
Pamoja na shughuli za mawasiliano ya chini, mtoto anaweza kuwa wa rununu na anayefanya kazi sana, lakini wakati huo huo asijitahidi kushirikiana na watoto wengine. Mtoto haanzishi mawasiliano mwenyewe, lakini anajibu tu kwa utoshelevu zaidi au kidogo kwa ujumbe wa mawasiliano (maombi) ya wengine. Kama sheria, shughuli za hotuba za watoto walio na shughuli za mawasiliano ya chini pia ni ndogo. Isipokuwa ni watoto walio na anuwai ya ukuaji wa chakula (haswa ya mpango wa nje) na watoto walio na anuwai ya ukuaji uliopotoka.
Tathmini ya ubora wa mwingiliano wa mtoto na watoto wengine inaweza kufanywa kwa kiwango fulani wakati wa kukagua viashiria vya utoshelevu wa mawasiliano.
Uingiliano wa mtoto na wengine hauwezi kutosha ikiwa ana shida katika kutathmini ujumbe wa mawasiliano (matarajio) kutoka kwa watu wengine. Kwa nje, hii inaweza kuonekana kama kutokuelewana kwa rufaa (au tuseme, hata kutokuelewana kwa sehemu ya maandishi ya rufaa fulani). Hii ni kweli haswa kwa uelewa wa ucheshi (kwa watoto na watu wazima), utani, n.k.
Walakini, na shughuli ya mawasiliano ya chini, mtoto anaweza kujibu kwa maneno, lakini kwa athari tu. Mara nyingi, watoto hufikia athari kama hizi za kutosha, ambayo kwa kweli ni lengo la mwingiliano kama huo. Walakini, athari duni ya mawasiliano inaweza sio lazima idhihirike wakati wa vipimo "kwa chawa", ambayo ni ya asili kabisa, lakini pia inaweza kuonyesha kiwango cha juu cha migogoro ya mtoto.
Ukosefu wa mawasiliano katika hali za mwingiliano wa kila siku, mwingiliano wa kila siku ni alama muhimu ya chaguzi za ukuaji wa kupendeza au hata kupotoshwa kwa utu wa mtoto na inapaswa kuzingatiwa na mwanasaikolojia.
Moja ya viashiria vya upungufu wa mawasiliano ni uwepo wa kile kinachoitwa vizuizi vya mawasiliano. Wazo la kizuizi cha mawasiliano ni pamoja na hali ya prosaic wakati habari (zote za maneno na zisizo za maneno) zinaambukizwa kutoka kwa mtoto mmoja kwenda kwa mwingine (mtoto mzima au mtoto kwenda kwa mtu mzima) katika hali ngumu na isiyo ya kawaida kwa mpokeaji. Hii sio kizuizi cha kisaikolojia: ujumbe kwa ujumla unaweza kuvutia kwa mpokeaji (au angalau kuegemea upande wowote), lakini kuna vizuizi kadhaa (kugusa, nuances ya hali hiyo na hali ya mtoto) ambazo zinaingiliana na maoni ya kutosha ya habari . Vizuizi vinaweza kujumuisha, kwanza, sifa za ukuaji wa mtoto mwenyewe (maendeleo duni ya maoni ya usemi, kikabila, kitamaduni, kiakili au sifa zingine za uwepo wake), pili, sifa za hali hiyo, tatu, kijamii, kitamaduni, kikabila, kidini au hata sifa za kiakili za mtu anayepeleka habari (haijalishi - mtu mzima au rika). Wakati huo huo, mtu hawezi kukataa uwepo wa vizuizi vya mawasiliano ya kitamaduni.
Moja ya vizuizi vya kawaida ni ugumu wa kuelewa taarifa ngumu ya hotuba inayoelekezwa kwa mtoto. Hii inaweza kuwa kwa sababu ya ukuaji duni wa hotuba ya mtoto, na vile vile kusikia kwa mwili.
Uwepo wa vizuizi vya mawasiliano mara nyingi huweza kuzingatiwa ikiwa mtoto kutoka mazingira mengine ya kikabila anaingia kwenye timu ya watoto. Katika hali hii, kuna mkusanyiko wa vizuizi vya mawasiliano, ambayo, kama ilivyoonyeshwa tayari, ni ya asili ya kikabila, kitamaduni, na lugha.
Ni wazi kwamba madhumuni ya uchunguzi, kama ilivyotajwa tayari, ni kutambua watoto walio katika hatari ya ubadilishaji wa kibinafsi katika mazingira ya elimu. Kwa tathmini iliyostahili zaidi na ya kina ya vigezo vyote na sababu za shida za mawasiliano zinazozingatiwa za mtoto (na vile vile viashiria vingine vya ukuzaji), uchunguzi wake wa kina wa kisaikolojia ni muhimu.
Kigezo kingine cha utoshelevu wa mwingiliano, ambao, ingawa ni ngumu, unaweza kutathminiwa kupitia uchunguzi, ni tathmini muhimu ya malezi ya ujuzi wa mawasiliano. Ukosefu wa malezi ya ustadi huu (mara nyingi ukichanganywa na umasikini wa msamiati, kutokuwa na uwezo wa kurasimisha usemi wao wa usemi) huonyeshwa kwa kutoweza kushirikiana kiufundi na watoto wengine, kwa ufupi, umasikini wa repertoire ya njia za mwingiliano. Mtoto kama huyo, kwa kujibu rufaa yoyote kutoka kwa watu wengine, anaweza kuanza kulia, na wakati mwingine migogoro (ambayo inaweza pia kuzingatiwa kama kutostahili kwa athari za mawasiliano).
Kwa ujumla, ukosefu wa malezi (kupungua kwa repertoire) ya ustadi wa mawasiliano itaonyeshwa kwa maoni yasiyopendekezwa, ya chini ya majibu ya mawasiliano.
Pia, ukosefu wa malezi ya ustadi wa mawasiliano unaweza kuhusishwa na ugumu wa mwingiliano katika hali ya mazungumzo (kwa maneno na yasiyo ya maneno). Kwa kawaida, sababu za shida kama hizo zitakuwa, kwanza kabisa, shida za udhibiti na usemi.
Mgogoro wa parameter pia ni muhimu katika kutathmini sifa za mawasiliano za mtoto. Migogoro, kama sheria, imejumuishwa na upendeleo wa msingi wa kihemko na uwepo wa athari duni za kihemko.
Wakati wa kutazama, mtu anapaswa kutofautisha kiwango cha juu cha mizozo, ambayo "eneo" la mizozo halitegemei mwenzi wa mawasiliano na linaenea kwa hali nyingi za mawasiliano. Mtoto kama huyo anapingana sawa na watu wazima na watoto katika hali anuwai za maisha. Wakati huo huo, msingi wa mhemko mkali umeonekana mara nyingi. Mara nyingi mtoto kama huyo mwenyewe husababisha mizozo kuhusiana na yeye mwenyewe na washirika wengine wa mawasiliano.
Na tofauti nyingine ya tabia ya mizozo, ambayo ni, machafuko ya kuchagua, shida za uchokozi na mabadiliko katika hali ya jumla ya mhemko inaweza kuwa haipo, na mzozo wa mtoto hudhihirishwa tu wakati wa kushirikiana na mtu fulani au katika hali fulani.
Kwa vigezo vyote hapo juu, kulingana na ambayo sifa za mawasiliano zinakaguliwa, tathmini isiyo ya moja kwa moja na mwanasaikolojia wa nafasi ya kijamii ya mtoto huundwa. Inaweza kutazamwa kama tathmini muhimu ya hali ya mwingiliano na mabadiliko ya mtoto kwa washirika wa mawasiliano karibu naye. Inaonyesha jinsi mtoto anavyopendeza kwa mawasiliano na watoto wengine na watu wazima, mamlaka yake ni nini, ni watoto wangapi wanajitahidi kufanya urafiki naye, anavutia vipi kwa suala la kucheza na utambuzi. Nafasi ya ujamaa (bila kipimo chochote) inaonyesha jukumu la kijamii ambalo mtoto hucheza katika kikundi. Hizi zinaweza kuwa majukumu ya "mwanafunzi bora", "mpenzi wako", "mguso", "mbuzi wa Azazeli", "roho ya jamii".
Ni rahisi kutumia jedwali lifuatalo kutathmini na kurekodi sifa za mawasiliano ya mtoto na watoto na watu wazima (angalia Jedwali 2).

Natalia Semago,
mgombea wa sayansi ya saikolojia,
Kituo cha PPMS SAO,
Moscow

Jedwali 2. Mawasiliano ya mtoto na watoto na watu wazima (tabia za mawasiliano)

Bonyeza kupanua

Kile kinachojulikana kama mhemko huitwa msingi wa kihemko katika lugha ya vitambaa ya saikolojia. Kwa hali, inaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikali - msingi mzuri na hasi. Watu huiita hali nzuri na mbaya. Walakini, nuance hapa ni kwamba mhemko unaweza kubadilika mara kadhaa kwa siku, lakini msingi wa kihemko ndio asili ya mtu wakati mwingi.

Kwa kweli, watu wengi wanapendeza zaidi kuwasiliana na watu hao ambao wana asili nzuri ya kihemko. Ni rahisi kuzungumza nao, na hauitaji kutafuta njia maalum, na wako tayari kujadili karibu mada yoyote.

Walakini, kuna ubaya pia katika kesi hii. Kwa kuwa hali ya kihemko ya watu hawa ni thabiti sana, hawaitiki vibaya sio tu kwa shida katika maisha yao, bali pia kwa shida za watu wengine. Kuweka tu, ikiwa utawaambia juu ya shida zako, wana uwezekano wa kuwavutia. Katika hali nyingi, watu wazuri hawatumii shida kwa uzito au hujaribu kutoka kwao, haswa ikiwa ni shida za watu wengine.

Wamiliki wa asili mbaya ya kihemko ni kinyume kabisa. Sio kupendeza sana kuwasiliana nao. Hata ikiwa watawasiliana, hivi karibuni utapata maoni kuwa huyu ni mkosoaji mkali, au mwenye kunung'unika, au mtu anayelalamika. Kwa kweli, haya ni majina ya utani waliyopewa.

Kawaida hawapendi, wakifikiri kuwa hawaitaji mtu yeyote na hawataki kuwasiliana. Walakini, kwa kweli, wana mtindo tofauti tu wa mawasiliano. Katika hali nyingi, hawakatai mawasiliano, wana njia maalum ya kuwasiliana.

Haupaswi kujaribu kuzungumza kwa nguvu mtu kama huyo na kumfanya acheke. Ikiwa unapoanza kutia sumu utani mbele yake, anaweza hata kupindua kidole chake hekaluni. Ikiwa wanafurahi, basi tu kwa kujibu tukio fulani la kufurahisha lililotokea katika maisha yao wenyewe, na sio katika maisha ya mtu mwingine.

Usitarajie watashangilia furaha yako. Ukweli, wako tayari kuonyesha huruma, ambayo ni nzuri kwa sehemu, lakini pia inaweza kuwa mbaya, kwani hii inaweza kusababisha kulia kwa pamoja.

Kipengele kingine muhimu kwao ni kwamba wana uhasama kabisa kwa ulimwengu unaowazunguka na kwa hivyo wana wasiwasi kila wakati, wote wanahoji na wanasubiri kipigo. Hii haimaanishi kwamba wote ni waliopotea sugu na wenye ujinga: kati ya watu kama hao kuna watu waliofanikiwa, ingawa sio mara nyingi kama kati ya watu wenye mtazamo mzuri.

Kwa hali yoyote, usijaribu kuzifanya tena. Licha ya kinyago cha maoni hasi, wengi wao ni watu wazuri na mara nyingi ni watu wa kupendeza, kwa hivyo jaribu kupata faida zao pia.