Mzizi wa mafundisho ya kilima na tamu. Kuandika-Kuzungumza Kwa mujibu wa mthali "Mzizi wa mazoezi ya Humpback, na matunda ya tamu yake

Ni fursa ngapi zinazofunguliwa kwa mtu katika sayansi ya kujifunza, ni majukwaa mengi ya uvumbuzi wa baadaye na milango isiyofunguliwa, ambayo imefungwa na haijulikani. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kujiamua mwenyewe - unataka kufanya nini katika maisha haya na kuweka uvumilivu wako wote na kwa makusudi katika mwelekeo huu.

Ikiwa umechagua maandiko, utafutaji wa maarifa huanza na benchi ya shule. Unaanza kujifunza biographies ya washairi na waandishi, kuelewa kipindi cha karne na muda, kuelewa kazi ya kazi na kuwa na uwezo wa kufanya uchambuzi. Kwa ushindi wake mdogo, unaweza kufikiria kushiriki katika mashindano ya fasihi, kuandika mashairi na kuisoma kwenye likizo ya shule. Tuzo ya juu, kwa ajili ya mwanafunzi na kwa mwalimu, ni alama ya juu juu ya mtihani. Ni juu ya mtihani huu kwamba unaweza kuonyesha ujuzi wote uliopatikana.

Pamoja na matokeo, unaendelea kushinda kitendo cha fasihi na kuingia Chuo Kikuu cha Pedagogical. Usiku usingizi, kukariri nyenzo, repelling halisi - yote haya ni kwa njia kubwa ya kujifunza. Aidha, si tu ujuzi uliopatikana na uzoefu, lakini uwezo wa kurekebisha taaluma yako na kufanya kitu chako cha kupenda. Na katika siku zijazo, huwezi kujifunza, lakini utafundisha sawa na shauku kwa ujuzi wa wanafunzi, ambao ulikuwa, miaka mingi iliyopita.

Kwa miaka mingi, inachukua mtu kuwa na sifa ya udadisi wake. Muda mwingi na jitihada, kupambana na uvivu, usiku usio na usingizi na kujenga upya mtazamo wako wa kawaida. Lakini ni malipo gani! Kuwa mtaalamu katika swali! Mbali na ukweli kwamba utakuwa kama eneo fulani la ujuzi, utaongeza pia upeo wako.

Sayansi zote na maarifa zinahusiana na kila mmoja: historia, fasihi, jiografia, masomo ya kijamii. Na kuwa mtu mwenye kuvutia na mwenye akili ambaye anajua jinsi ya kuunga mkono mazungumzo, kuelezea maoni yako na kusema - pia ujuzi bora.

Baada ya miaka kumi, unapata utambuzi wa jamii, unakuthamini, ninyi nyote mnafurahi - sio ladha ya ushindi?

Maana ya kina yanawekwa katika mthali: "Mzizi wa mafundisho ya humpback, na matunda ya pipi zake." Mzizi ni mwanzilishi wa mti, unaoonekana kuwa mbaya, hauwezi kustahili, mtangazaji, na matunda, yenye nguvu juu ya mizizi, yenye kuvutia na ya tamu na katika mafundisho. Mwanzo ni daima ngumu, kazi kamili na shida, na ushindi juu yake mwenyewe, kama matunda mazuri katika mti huo. Si ajabu kwamba mithali ya kila siku ambayo imeshuka kwetu kutoka zamani ni muhimu hadi sasa.

Hali imempa mtu na akili ambayo inaweza kuendeleza na kujua moyo ambao unachukua aina na uovu, na mapenzi, kuchagua malengo na njia za matarajio. Wazo la wazo la kiumbe wetu linategemea wito mkubwa ambao mtu amechaguliwa, na ni injini kuu ya ukamilifu wote wa kiroho. Kwa maana tunaweza kusema kwamba mtu ana lengo la kitu cha juu kuliko maisha yake duniani. Hatuwezi kuleta ushahidi wa kutosha kwa ajili ya mawazo haya, na kama wakiongozwa, ndani ya imani yoyote, moyo wetu utakuwa kinyume. Lakini ukweli kwamba tuna uwezo wao wa uwezo hawajui maisha moja ya kujua haimaanishi kwamba malengo tunaweza kufikia mara moja. Kwao wenyewe, uwezo wetu wa asili ambao haukukusanywa kwa ujumla na sio lengo la moja, karibu daima kupoteza umuhimu wao na usileta faida ambayo unaweza kutarajia kutoka kwao. Ugumu kuu wa maendeleo ya kiroho ni kwamba kutoka kwa wingi wote wa matarajio ya kibinadamu na nguvu, data kwa kuridhika kwao, ni muhimu kuchagua tu wale ambao hawapingana na mahitaji ya maadili na ambayo yanahusiana na ufahamu wetu wa utukufu wa kibinadamu. Ni vigumu na kusubiri njia inayoongoza kwa hekima, yaani, sifa kwa kushirikiana na akili, lakini kwa njia ngumu, mtu zaidi anaweza kuondokana na vikwazo, maisha mazuri yanakuwa kwa ajili yake, tuzo kubwa zaidi Anatarajia. ( Mashambulizi): Fikiria hii inajulikana zaidi na ibada ya Kigiriki ya isocrate, ambaye, akiwa na shida ya "mafundisho" na kueneza faida yake, alituacha neno lake: "Mzizi wa mafundisho ya mji, lakini matunda ya pipi yake . " Ilikuwa sawa na ukweli, hivyo ilikuwa ni haki kwamba baada ya muda uligeuka moja kwa moja kwa kusema. Vitality ya neno hili ni kabisa inategemea kile ni dhahiri kweli. Kwa nini mwanzo wa mafundisho daima hujumuisha matatizo hayo, kwa nini "mzizi wa zoezi" sio tamu? (Sehemu. Parapharase haipo).

(Sababu) Kwa kuzingatia swali hili, tunapaswa kuzingatia kwamba "mafundisho" karibu huanza na sisi wakati wa utoto. Majeshi yetu, ambao tunaendelea kujifunza vitu vya awali, ni mbali na thabiti na uzito (kwa watoto, bila shaka, akili) hizi mwisho.

Mwanafunzi ambaye hapo awali aliishi tu kwa maoni rahisi kutoka nje, bila kuwatendea kwa uzito katika ufahamu wake, sasa lazima kuzalisha vitendo sahihi katika akili ya akili, yeye ni wajibu wa kuwa na uwezo wa kuwasiliana kati ya masomo haya, kupata Hii ya mwisho kati ya masomo mengine, bado haijulikani. Kabla ya mwanzo wa mafundisho, mtoto bila uharibifu wowote kwa yeye hutumia kumbukumbu ya mitambo, lakini mwanzoni kumbukumbu hiyo haifai jukumu kubwa sana. Hapa, kama wanasema, unahitaji barua pepe. Na harufu hii haina watoto wengi, ambayo huwapa matatizo makubwa katika kufundisha.

Lakini ikiwa tunaingia ndani ya psyche ya mtoto, ambaye anakaa katika chumba cha karibu na kwa maneno ya shida, na kusababisha kidole katika kitabu cha kitabu, basi bado tuna wazi sababu ya matatizo yanayohusiana na majaribio ya kwanza ya watoto wa shule. Nia yake, kama ilivyoelezwa hapo juu, haikutumiwa kufikiri kwa maana yake mwenyewe ya neno hili; Mtu yeyote, ili mtoto wake afikirie, akifahamu, ni lazima, bila shaka, kuingia fahamu kwanza, na hii ni "kuingia" na kuna sababu nyingine ya mateso mengi kwa mtoto. Haja ya kufundisha akili, ambayo inaweza kuwa sahihi kunyakua kusikia au kusoma, haja ya kumbukumbu, hata hivyo, mitambo, lakini sababu nyingi, kwa fedha tu, inawezekana kabisa kushikamana na sayansi nyingi, hatimaye, mapenzi ya Je,, ambayo inaweza kufanya wakati mzuri nyuma ya kitabu na kujifunza kile kinachotakiwa. Na akili ya mtoto ni nini, itakuwa nini? Mtu mzima ana nafasi ya kujifanya mwenyewe, kuzingatia somo maarufu, kuchagua kutoka kwa kila kitu ni muhimu na kukumbuka; Mtoto hana uwezo kama huo, bado hajaendeleza mbinu hizo ambazo ni muhimu wakati wa kujifunza kwa kila mtu. Uendelezaji huu wa kutosha wa uwezo ni mara nyingi kizuizi cha elimu ya msingi ya mtoto. Kila mmoja wetu hawezi kukumbuka kesi moja kutoka kwa utoto wako, wakati utawala fulani wa hesabu au kazi fulani ilitutumikia sababu ya machozi na shida nyingi kwa wazazi wetu.

Ukosefu wa majeshi ya kiroho, ambayo husababisha "uchungu" wa mafundisho, unaongozana na hali nyingine, mengi kutokana na sehemu yake ya matatizo ya kuongezeka kwa miaka ya kwanza ya kazi ya akili ya mtoto. Hii ni hasa ndogo na matukio ya habari yaliyopatikana na yeye katika shule ya kwanza na kuelewa kwa manufaa ya mambo ya sayansi na sanaa. Ni sayansi gani kwa mtoto haiwezi kuvutia, inaweza kuonekana kutokana na ukweli kwamba hawezi kuwaunganisha maisha yake. Inatokea, bila shaka, kwamba mtoto anavutiwa na aina fulani ya masomo shuleni na anakaa kwa kitabu, kutafuta radhi katika kazi, lakini hii ni ubaguzi; Hiyo ni sahihi kwa mtu mwenye vipaji na asili, si mara zote kutumika kwa watu wengine wote. Ndiyo, na yule ambaye katika utoto wa mwanzo anajihusisha mwenyewe, bila kulazimishwa kufanya katika sayansi, hawezi kuwa na ufahamu wa faida zote za kazi iliyoimarishwa, bila kutaja watoto hao ambao hawapaswi tofauti. Ninawezaje kuwa na mafundisho mazuri kwa mtoto katika hali kama hiyo, wakati badala ya michezo ya kujifurahisha katika hewa na kunyoosha jamaa zinazozunguka, anapaswa kuimarisha haijulikani kwa sheria gani za kuchochea na zisizoeleweka, wakati huivuta ili kukimbia, kupata Ilipangwa na kuondoka chumba kibaya na vitabu vigumu na mshauri mkali? Mafundisho ya kutosha inahitaji mwenyewe: hakutakuwa na ujuzi bila marekebisho, bila kurudia watakuwa dhaifu, bila zoezi ndani yao, mtoto atakuwa na ujuzi, bila kazi ngumu hawezi kuanza kuanza, sayansi kubwa zaidi. Wengi hata hawaacha mafundisho, kwa sababu hawawezi kujihusisha. Kwa hakika wana uwezo, ambao unaonyesha udhihirisho wao nje ya shule, lakini watoto hawa hawana marekebisho, hakuna mapenzi ya kujitegemea na kujitahidi kutimiza masomo yao. Yote hii inaelezea wazi kwa nini mwanzo wa mafundisho huhusishwa na shida kubwa na matatizo kwa mwanafunzi.

Lakini si mara zote mafundisho hutoa shida tu. Kwa asili, matatizo haya hayana maana, kwa kuwa wao ni wa asili tu katika utoto na, ikiwa tunazungumzia juu yao, kwa kuzingatia yote ambayo unapaswa kumwona mtu katika maisha, basi haijulikani hata kufafanua na kueleweka. Mtu ambaye alishinda matatizo ya mwanzo wa mafundisho na hakutumia nishati yake yote kwa ajili yake, hatimaye atakuwa na imani kwamba "matunda ya mazoezi" ni mazuri na yenye manufaa kama neno la Marekani linasema.

Kuondoka wakati wa faida zote za kimwili ambazo tunapokea kutoka kwa sayansi zitazingatia mwelekeo wa upande wake ambao hutoa kuridhika kwa ndani na hutumikia kama sababu kuu ya maendeleo yetu ya kiroho. Kusudi la kujifunza sayansi na usindikaji wa habari wanayoiokoa ni kuunda mtu ndani yetu, yaani, ushirikiano wa mawazo na imani kama hizo ambazo zingekuwa zimekubaliana na uhusiano wetu wa "I". Kila mtu ni kitu cha kujitegemea na tofauti. Kuwa imara, kuwa kitengo cha kujitegemea, yaani, kuwa na yako mwenyewe - bora ya mtu mwenye elimu. Lakini kupata imani ambazo zitaumba mtu ndani yetu, kwa muda mrefu na ngumu kujifunza sayansi. Kuwa na imani zao, sisi ni katika mtazamo fulani kwa watu walio karibu na watu, kwa jamii, kwa serikali, na inapaswa kutuchukua kuridhika sana. Ndiyo, kwa kuongeza, ujuzi safi, bila matumizi yoyote juu ya uzalishaji wa dunia, tayari ni moja kwa moja kama chanzo cha raha ya juu. Lakini sayansi huleta "matunda tamu" hata kwa watu kama hao ambao hawatarajii kuridhika kiroho kutoka kwake. Wengi wakati wa kusoma sayansi wanafuatilia faida na manufaa tu, na katika ufahamu wao, mafanikio ya "elimu" inayojulikana daima huhusishwa na mafanikio ya mafanikio ya nyenzo. Katika kesi hiyo, "matunda ya mafundisho" ni dhahiri zaidi. Mara baada ya mtu kufanikiwa nafasi maarufu katika jamii, ikiwa alijitoa kwa kuwepo vizuri, basi mafundisho ya "matunda ya tamu" inakuwa ukweli halisi wa kweli kwa ajili yake. Mara nyingi inawezekana kukutana na watu hao ambao, kwa kosa lao wenyewe, au kwa sababu tu kutokana na hali mbaya ya kuwepo, bila ya kupokea elimu ya kutosha wakati wa vijana, waliingia katika maisha bila ujuzi wowote na maandalizi ya shughuli kama mwanachama muhimu wa jamii . Watu hawa, ikiwa hawajaona matatizo yote ya miaka ya kwanza ya mafundisho juu ya uvivu wao na wasio wa amateurs, daima wanajidharau wenyewe na kuanza "kujifunza" katika miaka ya kukomaa. Kwa muda mrefu kama sio sumu, hawawezi kuzingatia faida hizo na manufaa ambayo watu wengine hupokea baada ya miaka mingi ya kazi na kunyimwa kwa elimu.

Pamoja na wale ambao walizuia mapema kujifunza hali ya nje, wao, kuanzia kushiriki, watakuwa na furaha ya kuvumilia matatizo yote ya mafundisho na kufikiri pamoja na mshairi, ambaye "kuharibu maisha mengi kwa kujifurahisha tofauti," anasema kwa majuto:

Ni kusikitisha kufikiri kwamba kwa bure.

Kulikuwa na vijana wa vijana!

(Sehemu. Nasty.haipo).

(Mfanano): Faida ya elimu inaweza kulinganishwa na mazao chini ya wakulima. Katika spring mapema, anaanza kazi yake ya shamba na wasiwasi wakati wote wa majira ya joto, licha ya joto la kutisha juu ya shamba, ambako hakuna mti mmoja ambao unaweza kumficha chini ya kivuli chake. Lakini wakulima wenye wasiwasi ni radhi kwa ajili ya burudani na kuridhika kamili kwa kila mwaka.

Kupanda jitihada za kwanza za mwanafunzi, lakini mavuno ya baadaye yanajaribu sana, kwa hiyo anatoa ahadi nyingi kwamba "mizizi ya mafundisho" inapaswa kuahirishwa kwa uvumilivu kamili na ujasiri.

(Mfano.): Mifano ya jinsi madarasa ya bidii yanalipwa, katika historia tunaweza kupata mengi. Wananchi wenzake, ambao hawakutoa tumaini lolote la Demosphen ya Kigiriki baada ya kazi ngumu na jitihada zinageuka kuwa msemaji mkuu wa Ugiriki. Peter Mkuu, kuzaliwa kwa ambayo haikuwa tofauti sana na kuzaliwa kwa wafalme wa Moscow uliopita, safari ya "mafundisho," yeye mwenyewe kwanza akawa mtu kama alitaka kufanya wasomi wake. Kwa hiyo, jeshi la Kirusi, likiwa na "uchungu wa zoezi" (ilikuwa karibu kuingiliwa wakati wa narva), na "matunda ya tamu" baada ya vita vya Poltava. Peke yake ya wote wa kigeni na hawataki kujifunza kutoka kwa wengine, China ya kisasa si tofauti sana na China ya zamani, wakati Japan, kabisa indulging katika Ulaya, ambayo wakati mwingine ni vigumu kwa wenyeji wake, kama mageuzi ya Petro kwa Warusi, sasa huvuna matunda ya mafundisho yao zaidi na zaidi ya kuendeleza, wote katika mtazamo wa kitamaduni na wa kisiasa.

(Cheti): Mfikiri mmoja alisema: "Hakuna chochote ulimwenguni kinaweza kufanya hivyo kwa kushawishi jinsi ya kushukuru kwa hiari." Na kwa kweli, ushahidi gani unaweza kuwa bora zaidi kuliko sifa ya mtu mwenye mamlaka, kwa uzoefu wake mwenyewe ambaye aliangalia ukweli wa maneno yake.

... ukweli wengi ambao umeelezwa katika mithali, unaweza changamoto. Kati ya haya, "mizizi ya mafundisho ya Gork, lakini matunda ya pipi yake" ndiyo moja ambayo hupungukiwa na aina fulani ya changamoto au shaka. ( Hitimisho): Kwa hiyo pato moja. Tuna fedha kubwa kwa maendeleo ya kiroho; Moja ya fedha hizi ni sayansi. "Baada ya yote, watu wote ni Heraclita," alisema Karamzin. Wajibu wa kila mtu ni kutumia data ya nguvu na uwezo wa kuangazia mwanga na kufuata wito wa mwanafalsafa wetu wa kwanza na mwanasayansi Lomonosov, ambayo kwa miaka 150 iliyopita, aliiambia mashairi yaliyoongozwa na junior yake ya kisasa:

Giza ...

Kufulia show yako

Nini inaweza kuwa na Platonists

Na akili ya haraka ya upuuzi.

Dunia ya Kirusi nzuri!

(Iliyochapishwa na kuchapishwa: Mikhalskaya A.K. Msingi wa Rhetoric. M., 1996)

Ikiwa kuandika kwa Hriya husababisha matatizo yasiyoweza kushindwa, mwanafunzi anaweza kuunda maandishi kwa msaada wa mipango ya ushahidi wa kupungua na wa kuvutia wa thesis iliyochaguliwa (Lviv Mheshimiwa Rtorica.m., 1995).

Mpango wa hoja ya detuctive.

Mpango wa hoja ya kuvutia.

Kwa mfano, zifuatazo ni maandiko yaliyojengwa na aina ya hoja, wanafunzi wa III wa Kitivo cha Philojia cha Kitivo cha Mafunzo A. Smooth na wanafunzi wa Kozi ya II ya Kitivo cha Kemikali cha Kitivo cha Siku ya Mafunzo K. Bortnik (Maandiko yanachapishwa katika proofreader ya mwandishi wa mwongozo huu).

A. GLADY.

Katika nchi yetu inakua kizazi kilichopotea(2004)

Katika show ya TV, M. Shvychadsky "Mapinduzi ya kitamaduni" aliulizwa mada "kizazi kilichopotea kinakua katika nchi yetu." Ni ukweli? Na kama ni hivyo, ilitokea wakati gani? Na inaweza kuwaje kwamba vizazi vyote vimebadilishwa, walikwenda pamoja na mtu wao, na kizazi kimoja kilipotea?

Kwa umri wa miaka 13, kizazi cha sasa haiishi katika Umoja wa Kisovyeti. Mabadiliko nchini hugeuka juu ya mawazo yote kuhusu maisha, maadili mengi yamepoteza umuhimu wao, mawazo ya kibinadamu yamebadilika, na yule ambaye hakuweza kukabiliana na maisha mapya anaweza kusema, "alibakia overboard". Katika Urusi, hatari ya kupendekeza, wakati wa wasiwasi umefika. Hadithi nzima rehought rethought, nyeupe akawa nyeusi, nyeusi - nyeupe.

Ilibadilika kuwa mapinduzi yalipungua chini ya maendeleo ya nchi yetu (hii inaweza kuwa ya kweli), ambayo itakuwa bora kama vita vya pili vya dunia vilishinda na Ujerumani (ambayo sikukubaliana na mizizi) na kwamba mashujaa halisi ni Wale wanaoendesha gari nyeusi "Mercedes" na bastola kwa sinus.

Kila kitu ambacho kimepigwa marufuku katika hali yetu kilifunguliwa. Ilibadilika kuwa ngono katika nchi yetu bado kuna! Alifunua kila kitu: na hesabu za kitabu, na skrini za televisheni, na sio mawazo ya haraka ya kizazi kidogo. Ilibadilika kuwa watu ambao hapo awali waliitwa walanguzi sasa wanaitwa wafanyabiashara, ni rangi ya jamii na mashujaa wa wakati wetu.

Historia nzima ya kipindi cha Soviet "perekaloali" na kurekebishwa kuangalia mpya. Matangazo mengi ya giza na matukio mabaya yamegundua. Watu waliotambuliwa hapo awali na Mkuu, kulikuwa na ugonjwa kutoka kwa miguu.

Na katika machafuko haya ilikua kizazi kizima! Wakati nchi nzima ilifanyika kwa kuchimba katika siku za nyuma na uamuzi, ni njia gani na chini ya uongozi wake, iliona yote haya. Inapaswa kuwaje ikiwa hali imesahau juu yake? Katika nchi yetu, watoto wanaonekana ...

Tunaona nini, kubadili njia za TV? Yavlinsky kwa namna fulani aliona: "Inatisha kuondoka mtoto mmoja kwa moja na TV." Ikiwa mtoto amekuwa akiangalia tangu mtoto, kama watu wazima, mjomba mzuri wa kunywa na kutamka bia, basi tunaishia na umri wa miaka 16-17, uwezekano mkubwa, unaweza kupata pombe. Ukosefu wa pombe ni nafuu zaidi. Ni ya kutosha kupata likizo yoyote ya vijana ili kutambua kwamba kila pili bila chupa ya bia haina gharama.

Y. Enmin mara moja alisema: "Nimeelewa kwa muda mrefu kwamba hakuna watoto katika nchi yetu. Utoto wao kuishia kwa miaka 10-11. Mashairi yangu hayanahitaji, wao ni kama mashairi kama Nam-Yam-Yam-Yam, kununua Mikoyan.

Mtoto tangu utoto wa mwanzo anapaswa kumwona akizunguka ulimwengu mzuri. Kwa hiyo ni wapi katuni zetu nzuri na za aina? Kwa nini, ikiwa ni pamoja na kituo cha FoxKids, tunaona freaks kali na watu waliopotoka kutoka kwa uovu? Wapi kutoka kwa utawala wa Marekani? Wakati mwingine inaonekana kwamba wanataka kutuangamiza, polepole na kujificha kuathiri mwenendo wetu tangu utoto, kulazimisha takataka kama hiyo ya burudani. "Adventures ya Electronics" na "Mgeni kutoka siku zijazo" haipendi tena watoto wetu. Harry Potter - hii ni shujaa!

Wafanyabiashara wetu wa televisheni walijaa mafuriko ya wapiganaji wa Marekani ambao mashujaa wao ni watu wasio na afya, bila kabisa ya hisia za kujitegemea. Ni nini kinachoweza kuchukuliwa nje ya kutazama filamu hizo? Je, maisha ya binadamu yana gharama gani? Ni rahisi sana kumwua mtu kwamba ikiwa unaua, basi wewe ni shujaa?

Tumepoteza kama taifa, tuliacha kuzungumza na watoto wetu kwamba tunaishi katika nchi kubwa. Tunafurahi kuangalia maisha ya Marekani, kukataa kabisa na kuhara. Na Wamarekani wanaamini kuwa fascists walishinda ... kizazi chetu cha kukua (nataka kutumaini kwamba sehemu ndogo ya hiyo) haijui kwamba kulikuwa na vita na, hiyo ni muhimu sana, vita hivi vilishinda na baba zake . Vijana wengi wa kisasa hawajui nini Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar ... Je! Kweli tunatoa Ivanov ambao hawakumbuka uhusiano? Katika kufuata fedha, ustawi, tuliwafundisha kufahamu tu faida za nyenzo. Lakini nini kuhusu roho? Maadili, kiroho, uaminifu - Je, dhana hizi zimepoteza thamani yao?

Kufuatia njia yetu ya maendeleo (na labda uharibifu wa kiroho?) Baada ya 1991, tutakuja kwa hitimisho la kukata tamaa kwamba kizazi cha leo kinapotea?

Hivi karibuni, Ksenia Sobchak alitetea kizazi chake, akisema kwamba sasa vijana wana nafasi zaidi ya kuvunja katika maisha, kufikia urefu wowote. Unaweza kukubaliana na hili, lakini tatizo lote ni kwamba, badala ya hapo juu, hakuna kitu chochote kinachohitajika. Baada ya yote, akizungumza kwamba kizazi kilichopotea kinakua nchini Urusi, tunaelewa hili sio kile alichoenda, lakini ukweli kwamba umepoteza miongozo ya kiroho katika maisha haya, alisahau mizizi yake.

Katika tetralogy "ndugu na dada", F. Abramov alisema: "Nyumba kuu ni mtu katika nafsi yake. Na nyumba hii haipatikani kwa moto, si kwa maji sio kuzama. Kukabiliana na matofali yote na almasi. "

Haiwezekani kwenda mbele, kuvunja mahusiano yote na zamani. Tunahusishwa na baba zetu, tunaendelea mbele kupitia ushindi wao, ushindi, kushindwa na makosa. Katika Urusi, kizazi kilichopotea kinaongezeka. Jinsi ya kupata hiyo? Tayari imeunda maoni yake juu ya maisha chini ya ushawishi wa mambo ya nje. Lakini bila kujali jinsi inavyogeuka kuwa mwana wa mankurt, ambaye mama alilia: "Wewe ni nani? Jina lako nani? Kumbuka jina lako! "

K. Bortnik.

Sisi sio kupotea kizazi! (2009)

Wengi wa gia na makala wanapiga kelele juu ya ukweli kwamba kizazi kilichopotea imeongezeka nchini Urusi. Ikiwa haikuwa kwa umri wa watu ambao wanasema juu yake, napenda kutatua kwamba mwenendo huu mpya wa mtindo - kukamata na vijana katika uasherati, uvivu, ujinga na maovu mengine. Ingawa hapana, hii siyo mtindo, ni mila ya aina ya zamani. Kwa hiyo ilikuwa ni kizazi cha kizazi kikubwa cha hoolit ni mdogo, bila kumwona, sio furaha katika matatizo yake, bila kujaribu kusaidia, lakini kwa bidii aibu kwa mikono yake na kurudia: "Wao wamepotea." Mabwana, labda umepotea?

Sijui ni aina gani ya kipimo tunapima, lakini ukweli ni wazi kwangu. Kizazi chetu kinahukumiwa na wingi wa watu wa kawaida ambao wanathamini utamaduni, kuheshimu kumbukumbu ya mababu ambayo hutoa kodi kwa kuendelea na kufanya kazi ambayo unaweza kufikia kitu katika maisha. Tunataka kuona na kuona tu hadithi ya kijivu tu, hakuna kitu kinachoelewa, herbivores ya kawaida, tu zilizopo bila alama, bila mizizi, bila maadili, lakini kwa kupendeza ... "Vulgarity ni onyo, inaonekana zaidi," aliandika classic ( Chekhov), ndiyo, kuna tamaa katika kijivu hiki kuona spools? Vijana wa mafanikio, wenye ujuzi, wenye vipaji ni, inaonekana, sio kuhusu sisi. Tunathibitisha kwamba sisi ni mbaya zaidi.

Mimi si mpinzani wa upinzani, kwa njia yoyote, lakini siipendi uongo na wastani. Hii sio kilio cha maximalism yangu ya ujana, kwa sababu kila siku ninaona karibu na watu wengi wenye kuvutia, wenye kuvutia na wenye heshima. Tunajua hadithi yetu, labda si katika tarehe, lakini kwa ujumla, kwa hakika; Tunahusishwa na mizizi yetu, familia yetu ni muhimu; Tunapenda sanaa; Tunajua jinsi ya kutofautisha haja ya Marekani kutoka kwa masterpieces sawa ya Amerika; Hatukupoteza alama za kimaadili na maadili. Mimi kutaja kizazi chetu cha kutisha, kusahau kusema juu ya wanasayansi wadogo, wanariadha, wasanii wenye vipaji, lakini tu juu ya wale vijana ambao wanaishi karibu, ambayo hawana haja ya kuchanganya na kuamini kwamba siku zijazo na watu hao itakuwa mbaya zaidi kuliko Sasa. Faida zetu zinapungua, zimepungua kila mtu chini ya sufuria moja.

Je, unajua nani aliyeshinda Olimpiki zote za Kirusi kwenye Sayansi za Asili? Je! Unajua nini "spring ya mwanafunzi spring" ni? Je, umesikia juu ya mafanikio ya juniors yetu? Je, umesikia majina na kufikia wanasayansi wadogo? Maswali kama hayo yanaweza kuongezwa mamia, na majibu yao yanapata tu kwenye mashamba ya mtandao wa Omnipresent.

Amini mimi, sisi si omnivores tupu na sisi ni uchovu wa nini kinyume chake imewekwa kwetu. Vijana na umri wangu wa miaka moja hawatazama "droo", kwa sababu hakuna kitu cha kuvutia. Nina hakika kwamba watoto wangefurahi sana waliangalia hadithi za Soviet, katuni, na "Yelash", lakini leo sio maarufu (kwa hiyo waliamua watu wazima), ilikuwa katika hili kwamba ninaona sababu kwamba Harry Potter ni cummy . Hii haikutokea kwa sababu ya hobby ya mgeni, tu kati ya mauaji kwenye skrini ya televisheni kulikuwa na mvulana wa mchawi na ukweli mmoja wa zamani kwa njia mpya: mafanikio mazuri. Tunalisha nonsense yote ya uzalishaji wa ndani na nje: vitabu, filamu. Kito halisi cha sinema ya Kirusi zaidi ya miaka mingi, kirefu, kilichojaa na maana ya filamu ya "kisiwa" Pavel Lungin ilionyesha mara mbili na mara mbili kwa sababu fulani usiku ... na mifano mingi ya vile inaweza kutolewa.

Lakini kwa maombi ya kizazi cha vijana katika injini za utafutaji, unaweza kusoma: "Jeshi la Bazarov", "Wafanyakazi", "hawana haja ya kitu chochote" na kadhalika, kadhalika, kadhalika. Bila shaka, hata sauti kubwa zaidi ya kuunga mkono vijana itapigwa na kikosi cha hasi.

Imeorodheshwa ambayo sisi, haina maana - tunahitaji kuona, na kuangalia bila chuki. Ni rahisi sana kuhukumu kizazi hicho, kuangalia nyasi ya vijana wadogo kwenye duka au wasotaji, ambao sio na kamwe hawakutokea kwa wazazi wao; Ni rahisi kusoma ripoti za uhalifu na kuogopa kuliko kwenda nje na kuangalia karibu; Kuhamasisha zaidi ni ukweli wa takwimu zisizo na maana, badala ya matendo ya watu.

Watu muhimu ambao wana wasiwasi juu ya matatizo ya vijana wanazaliwa, kwa sababu hawana tayari kwa majadiliano na mjadala kuhusu hali ya kutoweka na hawataki matatizo haya kuamua. Lakini kwa kweli wana na zaidi kuliko walionyesha! Wakati mmoja, "wazazi" walifunga macho yao kwa udhibiti, mageuzi ya kitamaduni na elimu, basi hawakupiga kengele, na sasa, tunapovuna matunda ya kukubaliana kama hiyo, tunaambiwa kuwa sisi ni kijivu. Kupigana na sababu za serness, inaonekana, ni muhimu tu sasa wakati "kizazi kinapotea." Kitendawili, kwa neno moja. Na nini kilichofanyika ili tuwe kama vile wanavyoona, hawakuona bidhaa za video zisizo na maana, hawakusoma vitabu vya kijinga, hawakusikiliza juu ya nini "wanaume hawajui"? Ninaogopa kujibu swali hili. Ni ya kutisha kwamba "nani na sasa huko."

Katika hali ya sasa, nakumbuka kazi ya ajabu ya Turgenev "baba na watoto": "Mapigano ya kweli - yale ambayo pande zote mbili ni kwa kiasi fulani cha haki." Kwa nini? Kwa sababu Turgenev alielezea ukweli mmoja wa ajabu sana: hakuna vizazi vyema na vibaya, lakini kuna uwezo wa kijeshi na kijeshi (na wakati mwingine, kihafidhina) Kirsanov kuelewa vijana, moto wa moto, ambao hatimaye si nihilists, lakini watu tu maoni tofauti.

Mimi kwa dhati wanataka kuamini ukweli kwamba mara tu "wazazi wetu endelevu" wataondoa pwani kutoka kwa macho, kuchukua nje na kuona katika watoto wao, ambao bado wanatuma SOS mahali popote, washirika, na si vifaa vya majaribio na mold. Labda basi hakutakuwa na watoto waliopotea na ambao wamepoteza wazazi wao. Basi basi tatizo lingine litatokea: Washirika watakuwa tayari kusaidia, watakuwa tayari kutenda, jambo kuu sio kudanganywa, jambo kuu ni kwamba baba zetu waliweza kufanya vitendo halisi.

langobard. Katika maisha baada ya kawaida anaandika:

"Kiini cha suala la kuvutia zaidi na la karibu kubwa kwa falsafa yoyote ya kisasa ya kijamii na falsafa ya elimu, nadhani, mtu yeyote anaacha kwa elimu. Kwa nini ilitokea kwamba msamaha mkubwa wa upatikanaji wa taarifa yoyote iliongezeka kwa mwanga wa ulimwengu wote, na Sio tofauti ya umoja?

Nina jibu rahisi zaidi kwa swali hili. Kushinda vikwazo katika mwendo wa kujua (kutoka kutafuta habari juu ya swali katika kitabu cha nene kwa uchunguzi wa msingi kwa ajili ya mtihani) huacha kitu katika vichwa. Hakuna vikwazo - hakuna kitu kinachobaki. Kwa hiyo mtu anapangwa. Bila kukaa katika hali ya shida (\u003d kizuizi) - usibadilika. Usisome."

Hapa ninakubaliana kabisa na langobard. "Ohm.

Katika suala hili, ni jambo la kushangaza kutambua kwamba grail takatifu wakati mwingine inaelezwa kama Kitabu"Imeshuka kutoka mbinguni." Katika mistari ya Kirusi ya Kirusi, inaitwa "njiwa (wakati mwingine: kina) kitabu." Mwisho hujulikana kama "kitabu cha wanyama" (yaani, "Kitabu cha Uzima"). Kama mshairi Nikolai Zabolotsky aliandika:

Tu mbali juu ya bahari ya bahari,
Juu ya jiwe nyeupe, katikati ya maji,
Kitabu kinaangaza katika furaha ya dhahabu,
Rays kupumzika mbinguni.
Kitabu hicho kilianguka nje ya mawingu ya kutisha -
Barua zote katika maua yake zilikua ...
Na imeandikwa mkononi mwake
Ukweli wote ni ardhi iliyofichwa.

Kwa hiyo, hadithi zote kuhusu makaburi takatifu ni maelezo utafutaji Kitabu hiki cha ajabu. Hizi multidoids. Utafutaji wakati mwingine huongoza kwa wakulima wa Saint kwa shetani. Lakini ni ya kuvutia kwamba majaribu haya yote "yameandikwa", "imefungwa" katika "shell" ya Graa Takatifu. Kama vile, "Ababa kama", haiwezekani kuipata. Grail inaweza tu kuwa mkono tu ya kisasa zaidi, "moto, maji na mabomba ya shaba". Yaani, wale ambao wamejitolea kabisa kwa utafutaji wake, kujitolea.. Kimsingi, utafutaji huu mgumu na hatari wa grail takatifu hauna tofauti na majaribio ya mpango Katika jamii za jadi.

Kuna mema yote ya Kilatini ya Kilatini. Kwa Aspera ad Astra (" kupitia shida kwa nyota."). Kwa nini njia ya nyota inakwenda "kupitia miiba"? Je, inawezekana kufanya bila "miiba"? Kwa namna fulani rahisi, bila matatizo, bila matatizo ... Ni dhahiri, haiwezekani. Ukweli ni kwamba pamoja na mageuzi pia kuna ancolution. Ikiwa kitu haitumiwi kwa muda mrefu na haitumiwi, ni atrophy, kama si lazima. Kwa mfano wa kupoteza kwa ishara, inawezekana kuleta helminths - haya, kama tunavyojua, hawana mikono au miguu. Lakini katika hatua ya malezi ya kiinitete, wote nipo, na kisha kutoweka. Helmint yeye ni Helmint!

Kwa kweli, akili zote za kibinadamu zinaweza kufanana kwa njia ile ile ikiwa haitumiwi ikiwa huna chakula kwa akili yako. Mahakama ya "Mowgli" yanaonyesha kwamba akili sio asili katika mtu kutoka kuzaliwa, kama, kusema, mikono au miguu. Watu wanaweza kuishi na wazimu. Hadithi zinajulikana matukio mengi ya uharibifu na wawakilishi binafsi wa mwanadamu wa kibinadamu (wakati mwingine hata hata taji), na jamii nzima za binadamu.

Vyombo vya India wanasema kwamba wengi wa watu wa awali walianza kula na nyama ya jamaa zao, ambayo haikuwa kabla: viongozi wa kwanza, kulingana na hadithi, walilishwa na Amrita - vinywaji vya miungu. Baadhi yao wamepata tabia ya kula wengine kwenye tovuti ya kupigana, ambayo walipanga kwa sababu ya matakwa ya michuano. Na kwa sababu ya migongano ya vipaji, watu hawa walipiga makofi, ambao wengine wakaanza tawi na wakageuka kuwa pembe. Vidole vilianguka kwao na kuunda hofu imara ili iwe rahisi kwao kukimbia na kupanda chini. Ubongo umepoteza uwezo wa sababu, lakini iliendelea zaidi urefu wa mwili wa kamba ya mgongo, hivyo wana mkia.

Kushangaza, pepo hutolewa kwa pembe, hooves na mkia.

Hii ni picha sahihi ya siku zijazo za ubinadamu, ikiwa inakataa kutafuta St. Grail. Kuongoza maisha ya utulivu, hudharau na kugeuka kuwa caricature mwenyewe.

Faraja na sibertism ni hatari sana kwa sababu hupunguza nafsi na mwili. Katika suala hili, "Scoop" inaonekana zaidi zaidi.

"Maarifa ya vifaa,
Lakini bado hatukuzoea kurudi", -

bila mwisho, alirudiwa katika vowel ya watoto "Nataka kujua kila kitu." Licha ya hasara zote na kasoro za hukumu, kulikuwa na tamaa "kwa nyota". Nakumbuka, kama mtoto, hadithi maarufu zaidi ya wenzao ilikuwa ya ajabu. Alijenga uchoraji wa ulimwengu mwingine, mawazo ya kuamka, na kuchangia kuamka kwa hali ya kimapenzi, hivyo ni muhimu kwa kila aina ya utafutaji, wote wa kisayansi na wa kiroho.

Leo, sana "matumizi", na katika "matumizi" haya yote ya romanticism yanamwa. Kwa hiyo, wanacheka watoto wenye romantics shuleni, wakiita "Botany", "Nerds". Ingawa "Botani" zaidi kama knights kutafuta grail takatifu. Site Lurkomorier Itchits: "Botan kamwe huwasiliana na haipatikani wasichana, mara nyingi bikira." Hivyo na grail takatifu inaweza kupata tu knight-bikira. Na Boy Kai katika ugonjwa wa Kirusi wa Malkia wa theluji aliweka neno ewigkeit ("milele") kwa kutokuwepo kwa Gerda. Na ningepiga, na itakuwa haikufa kama Gonda hakukuja kwake.

Jioni moja ya kawaida, yenye kuchochea, baada ya kozi, ndugu wawili Vasya na Anton walikuwa wameketi viti na kusoma vitabu kwenye Cynology. Ukweli ni kwamba ndugu wanataka kuwa madaktari wa mifugo na kujifunza katika Taasisi ya Mifugo, na sasa wanajiandaa kwa kesho (wanahitaji kujifunza muundo wa mbwa).
- Vasya, na hebu tusiwe na kujifunza, lakini tu kuandika crib, kama shuleni! - Ghafla Anton alisema.
- Naam, sijui ... Kama hatari, lakini ghafla watasema? - Vasya shaka. - Na zaidi ya hayo, ni muhimu kujua kila kitu! Tutajifanya tu kuwa mbaya zaidi.
- Njoo! Haitambua! Tu, vizuri, tafadhali! - alisisitiza juu ya Anton yake.
"Oh, vizuri, nini cha kufanya na wewe," hatimaye kujisalimisha, Vasya, "lakini mara moja tu na, kama hiyo, utakuwa na hatia!"
"Bora," Anton alikamatwa. Mel Michael alimkimbia, akaruka juu ya sofa na kuweka chini ijayo. - Pussy nzuri!
Siku iliyofuata, wavulana, kama ilivyopangwa, aliandika cribs, got na aliandika. Kila kitu kilikuwa kimefanikiwa na hakuna mtu aliyeona chochote.
Na wakati ilikuwa ni lazima kujifunza nyenzo tena, ndugu tena waliandika cribs, basi tena, na zaidi ... alama ilikuwa tayari kupotea. Hawakufundisha chochote na hawakufikiri hata siku moja, zifuatazo zilifanyika:
Ndugu, kama kawaida, walirudi kutoka kozi, wameandaliwa kula na Michael.
- Mike, nenda kula! - aitwaye mbwa wa Vasya, lakini hakukuja. Kisha akarudia alijaribu - Michael! Nenda kula!
Katika ukimya wa kujibu. Ndugu walimkuta Michael katika barabara ya ukumbi mbele ya mlango, akalala kwenye rug na akapumua sana.
- Michael, ni jinsi gani? - aliuliza Anton. Mbwa alimfufua mmiliki.
Ndugu mara moja waliamua kwamba pamoja naye: Hivi karibuni walipitisha ugonjwa huu, lakini ndugu hawakumbuka chochote, lakini hawakufundisha chochote ... Nini cha kufanya sasa?
Kwa bahati nzuri, katika ghorofa inayofuata kulikuwa na mwalimu wao - Anatoly Evgenievich. Alikuwa mwenye fadhili sana na daima alisaidia kama Michael alikuwa na matatizo. Hapa ni wavulana na waliamua kuiita.
- Hello, Anatoly Evgenievich! - Anton alienda kazi hii, na Vasily alibaki na wagonjwa.
- Hello Anton! Je, ni hati gani kwangu? - Aliuliza mwalimu.
- Michael yetu akaanguka mgonjwa, unaweza kutusaidia?
- Bila shaka - mwalimu pia alikumbuka kwamba walipitia ugonjwa huu na baada ya kuulizwa jinsi walivyopita, ikiwa hawakufundisha? Kisha ndugu walimwambia Anatoly Evgenievich, kama cribs aliandika. Aliwasamehe, lakini alisema kila mtu kujifunza na baadaye alihamishwa. Wiki moja baadaye, mbwa alikuwa tayari kuwa na afya, alikimbia mitaani na kutembea karibu na ghorofa, na ndugu walijifunza nyenzo zote, na wakaja kuhamia. Kwa sasa, daima wakiongoza kila mtu.
- Kumbuka, - alisema Anatoly Evgenievich, - mizizi ya mafundisho ya mji, na matunda ya pipi zake. Na nadhani uliaminika kwa hili.

Ujue na vifaa vya mandhari.

Fanya kazi za uchambuzi kulingana na maandishi.

Soma vifaa vilivyopendekezwa vya nambari ya kazi ya ubunifu 1 na

fanya kazi hii katika daftari ya kazi.

Mada 2. Mafunzo na sheria za tabia (masaa 4).

· Dhana ya tabia na shirika la utungaji wa vifaa vya maandishi.

· Maelezo, maelezo kama mifano ya kimuundo ya maandiko. Nakala ya mfano chini ya hali maalum.

· Kuzingatia kama mfano wa maandiko ya maandiko.

· Hiving kali na huru, kukodisha bandia.

· Makala ya muundo wa mazungumzo ya hotuba: mashambulizi, paraphrase, sababu, mbaya, kufanana, mfano, cheti, hitimisho

· Kuweka mfano wa maandishi katika hali maalum.

Kazi ya uchambuzi wa maandishi.

Nambari ya Nakala 1.

"Eneo kuna mawazo yaliyotokana na utaratibu wa heshima ... sheria kuhusu uvumbuzi na mapambo ya kudhibiti kuzingatia na uchambuzi wa mawazo; Uongozi wa kufikiri ni juu ya mpangilio wa mafundisho; Ambayo ya uelewa itakuwa muhimu sana na muhimu, ni muhimu, kwa sababu kuna faida katika seti kubwa ya mawazo tofauti, ikiwa sio nafasi nzuri?

Sanaa ya kiongozi wa jasiri ina uchaguzi mmoja wa wapiganaji mzuri na wenye ujasiri, lakini sio chini hutegemea kuanzishwa kwa heshima ya regiments. Na kama katika mwili wa mwili wa mwanadamu, ni mwanachama gani atatupwa, basi hawana nguvu kama hiyo, ni vitendo gani mahali pake "(m.v. lomonosov. Mwongozo wa haraka wa ueleze.)

Maswali kwa maandiko.

1. Unafikiria nini, kwa nini, akizungumzia juu ya utaratibu huu wa canon ya rhetorical, M. V. Lomonosov anatumia kulinganisha na sanaa ya kijeshi? Kuhakikishia jibu lako.

2. Je, unaweza kutoa maoni kutoka kwa mtazamo wa rhetoric ya kisasa ya kawaida ya aya ya mwisho ya maandiko?

Nakala namba 2.

Mzizi wa mafundisho ya mji, lakini matunda ya pipi zake

Akisema hili, ambalo lilijumuishwa katika mthali, ni wa isocrate, ambaye alifanya kazi nyingi kwa manufaa ya sayansi na elimu na alisema aliangalia uzoefu wake mwenyewe.

Dhana ya isochant inaonyeshwa kwa mfano. Analinganisha mafundisho na mti wa matunda, bila shaka chini ya mizizi ya mwanzo wa mafundisho, na chini ya matunda alipata ujuzi au sanaa. Kwa hiyo, ambaye anataka kujua, lazima, kulingana na isocrat, aende burglar ya kazi na mzigo wa uchovu; Superozmogshi hii yote, inapata faida na faida.

Mizizi, yaani, mwanzo wa ujuzi, kushirikiana na shida fulani, kwa sababu:

1. Uwezo wa mwanzo haujawahi kuzunguka: akili haitumiwi kwa haraka na kwa usahihi kunyakua, na kumbukumbu ni imara na imara iliyofundishwa; Mapenzi bado hayawezi kuzingatia na kuacha tahadhari juu ya suala hili mpaka imechukuliwa na kujifunza;

2. Mwanafunzi anahusika na mambo ya sayansi au sanaa, ambayo yanajumuisha vitu vidogo na maelezo, sehemu kubwa zaidi ya uninteresting, mara nyingi kuwa na maombi kwa maisha yake ya sasa, na inahitaji maendeleo ya karibu sana, kazi ngumu, kurudia mara kwa mara na mazoezi ya muda mrefu ;

3. Mwanafunzi bado hajui faida za habari ya msingi na inatumika kwa zoezi hilo si kwa kujivunia wote, si kwa usahihi sahihi na uvumilivu.

Yeyote anayezidi shida hizi zisizo na maana, atahakikisha kwamba matunda, yaani, matokeo ya zoezi hilo, ni mazuri, kwa sababu:

1. Maarifa, ujuzi, elimu, kwao wenyewe, bila ya maombi yoyote ya vitendo, maisha ya kila siku, kutoa kwa mtu ambaye anamiliki, furaha kubwa: kuangazia mtazamo wake wa ulimwengu, kupanua upeo wake, kuiweka kwa mtazamo sahihi kwa watu, Hali, jamii;

2. Kumpeleka faida na faida katika jamii na serikali.

Ambaye hataki kuwa chini ya vikwazo ambao hawana uvumilivu wa kushinda matatizo ya zoezi hilo, bila ambayo haiwezekani kupata elimu na kufikia ujuzi mkubwa, yeye hajui kuhesabu faida na faida za wasomi wanaokuja , sanaa na elimu kama malipo ya kazi.

Angalia Mkulima: Ni kazi gani ngumu na jitihada za kutumia wakati wa kupokea mavuno kutoka shamba lake! Na ni vigumu kazi yake, hukusanya matunda kwa furaha kubwa na furaha; Kwa uangalifu yeye tamaduni shamba lake, wingi utakuwa mazao. Hali sawa ni chini ya elimu. Wao hupatikana tu baada ya jitihada za kuendelea zinapewa kwa hakika kwamba matukio yote ya vikwazo yanashindwa na kazi ya uaminifu na dharura karibu.

Mifano ya matokeo gani yana taji na madarasa ya bidii, wenye ujasiri, tunapata mengi katika historia. Hapa ni kosonazyny, demosphen ya Kigiriki ya kisiasa, mafundisho ya zawadi ya juu ya sanaa ya oratoric na utukufu wa milele; Na hapa ni Converter yetu ya kuvutia Petro, kabla ya kufundisha jinsi njia, ambayo kisha aliongoza masomo yake!

Sawa na isocrat, anasema Hesiod, akisema kuwa barabara ya wema mwanzoni mwa mwamba na baridi, lakini wakati wao kufikia juu, ni nzuri kwenda. "Sayansi inatupunguza uzoefu wa Marekani wa maisha ya haraka" (Pushkin)

Oh wewe ambao wanatarajiwa na Baba kutoka kwa kina cha wao wenyewe! ... kuthubutu ... "Unaonyesha platonists yako mwenyewe na akili ya haraka ya dunia ya Kirusi kuzaliwa" (lomonosov).

Kazi za Stylistic kwa Gymnasium katika Taasisi ya Historia na Philological ya St. Petersburg (Sost I. Gavrilov. - 1874)