Msalaba wa Orthodox 8 ya mwisho. Jinsi ya kuchagua pendant ya msalaba

Kuu / Upendo

Msalaba ni ishara ya zamani na muhimu. Na katika Orthodoxy, ni ya umuhimu mkubwa. Hapa ni ishara ya imani na dalili ya kuwa wa Ukristo. Historia ya asili ya msalaba inafurahisha sana. Ili kujifunza zaidi juu ya hili, fikiria misalaba ya Orthodox: aina na maana.

Msalaba wa Orthodox: historia kidogo

Msalaba kama ishara hutumiwa katika imani nyingi za ulimwengu. Lakini kwa Wakristo, mwanzoni haikuwa na maana nzuri sana. Kwa hivyo, Wayahudi wenye hatia waliuawa kwanza kwa njia tatu, na kisha wakaongeza moja zaidi, nne. Lakini Yesu aliweza kubadilisha utaratibu huu kuwa bora. Ndio, na alisulubiwa juu ya nguzo na msalaba, kukumbusha msalaba wa kisasa.

Kwa hivyo ishara takatifu iliingia kabisa katika maisha ya Wakristo. Na akawa ishara halisi ya kinga. Pamoja na msalaba shingoni mwake, mtu huko Urusi aliamsha ujasiri, na kwa wale ambao hawakuvaa msalaba wa kifuani, walijaribu kutofanya chochote. Nao walisema juu yao: "Hakuna msalaba juu yao," ikimaanisha ukosefu wa dhamiri.

Tunaweza kuona misalaba ya saizi anuwai kwenye nyumba za makanisa, kwenye sanamu, kwenye vifaa vya kanisa na kama mapambo kwa waumini. Misalaba ya kisasa ya Orthodox, aina na maana ambazo zinaweza kutofautiana, zina jukumu muhimu katika usambazaji wa Orthodoxy ulimwenguni kote.

Aina ya misalaba na maana yake: Ukristo na Orthodox

Kuna aina nyingi za misalaba ya Orthodox na ya Kikristo. Wengi wao huja katika fomu ifuatayo:

moja kwa moja;
na mihimili iliyopanuliwa;
mraba au rhombus katikati;
ncha zilizopindika za mihimili;
ncha za pembetatu;
duru mwisho wa mihimili;
muundo unaostawi.

Fomu ya mwisho inaashiria Mti wa Uzima. Na imetengenezwa na mapambo ya maua, ambapo maua, mizabibu na mimea mingine inaweza kuwapo.

Mbali na tofauti za sura, misalaba ya Orthodox ina tofauti katika aina. Aina ya misalaba na maana yake:

George msalaba. Iliidhinishwa na Catherine the Great kama ishara ya tuzo kwa makasisi na maafisa. Msalaba huu wenye ncha nne unachukuliwa kuwa mmoja wa wale ambao sura yao inatambuliwa kuwa sahihi.
Mzabibu. Msalaba huu wenye ncha nane umepambwa na picha za mzabibu. Katikati inaweza kuwa na picha ya Mwokozi.
Msalaba wenye ncha saba. Ilipanuliwa kwa sanamu za karne ya 15. Inatokea kwenye nyumba za mahekalu ya zamani. Katika nyakati za kibiblia, sura ya msalaba kama huo ilitumika kama mguu wa madhabahu ya makuhani.
Taji ya miiba. Picha ya taji ya miiba msalabani inamaanisha mateso na mateso ya Kristo. Aina hii inaweza kupatikana kwenye ikoni za karne ya 12.
Msalaba wa kunyongwa. Muonekano maarufu unaopatikana kwenye kuta za mahekalu, kwenye nguo za maafisa wa kanisa, kwenye picha za kisasa.
Msalaba wa Kimalta. Msalaba Rasmi wa Agizo la Mtakatifu Yohane wa Yerusalemu huko Malta. Ina miale ya usawa ambayo hupanuka mwishoni. Aina hii ya msalaba imewasilishwa kwa ujasiri wa kijeshi.
Prosphora msalaba. Sawa na St George, lakini ina maandishi katika Kilatini: "Yesu Kristo ndiye mshindi." Hapo awali, msalaba kama huo ulikuwa kwenye makanisa matatu huko Constantinople. Kulingana na jadi ya Orthodox, maneno ya zamani na sura inayojulikana ya msalaba imechapishwa kwenye prosphora, ikiashiria fidia ya dhambi.
Msalaba ulio na umbo la kushuka-umbo nne. Matone kwenye ncha za mihimili hufasiriwa kama damu ya Yesu. Maoni haya yalikuwa yamechorwa kwenye karatasi ya kwanza ya Injili ya Uigiriki kutoka karne ya 2. Inaashiria kupigania imani hadi mwisho.
Msalaba ulio na alama nane. Aina ya kawaida leo. Msalaba ulichukua fomu baada ya kusulubiwa kwa Yesu juu yake. Kabla ya hapo, alikuwa wa kawaida na wa usawa.

Njia ya mwisho ya msalaba ni ya kawaida kwenye soko. Lakini kwa nini msalaba huu ni maarufu sana? Yote ni juu ya historia yake.

Msalaba uliotajwa nane wa Orthodox: historia na ishara

Msalaba huu unahusishwa moja kwa moja na wakati wa kusulubiwa kwa Yesu Kristo. Wakati Yesu alipobeba msalaba kwenda kwenye mlima, ambao alipaswa kusulubiwa, umbo lake lilikuwa la kawaida. Lakini baada ya kitendo cha kusulubiwa, hatua ilionekana. Ilifanywa na askari wakati waligundua mahali ambapo miguu ya Yesu ingefikia baada ya kuuawa.

Baa ya juu ilitengenezwa kwa amri ya Pontio Pilato na ilikuwa sahani iliyo na maandishi. Kwa hivyo msalaba wa Orthodox wenye ncha nane ulizaliwa, ambao huvaliwa shingoni, umewekwa kwenye mawe ya kaburi, na kupambwa na makanisa.

Misalaba yenye ncha nane ilitumika hapo awali kama msingi wa misalaba ya tuzo. Kwa mfano, wakati wa enzi ya Paul wa Kwanza na Elizabeth Petrovna, misalaba ya wafuasi wa makuhani ilitengenezwa kwa msingi huu. Na umbo la msalaba wenye ncha nane lilikuwa limewekwa kwenye sheria.

Historia ya msalaba wenye ncha nane iko karibu zaidi na Ukristo. Kwani, kulikuwa na maandishi kwenye alama juu ya kichwa cha Yesu: "Huyu ni Yesu. Mfalme wa Wayahudi ". Hata wakati huo, wakati wa kifo, Yesu Kristo alipokea kutambuliwa kutoka kwa watesi wake na kutoka kwa wafuasi wake. Kwa hivyo, fomu iliyo na ncha nane ni muhimu sana na ya kawaida kati ya Wakristo ulimwenguni.

Katika Orthodoxy, msalaba wa kifuani unazingatiwa ambao huvaliwa chini ya nguo, karibu na mwili. Msalaba wa kifuani hauonyeshwa, hauvai juu ya mavazi, na, kama sheria, ina umbo lenye ncha nane. Leo, misalaba inauzwa bila marungu ya juu na chini. Pia zinakubalika kuvaa, lakini zina ncha nne, sio nane.

Na bado, misalaba ya kikanoni ni bidhaa zilizo na alama nane zilizo na au bila takwimu ya Mwokozi katikati. Kumekuwa na mjadala kwa muda mrefu juu ya ikiwa unanunua misalaba na Yesu Kristo ameonyeshwa. Wawakilishi wengine wa makasisi wanaamini kwamba msalaba unapaswa kuwa ishara ya ufufuo wa Bwana, na sura ya Yesu katikati haikubaliki. Wengine wanafikiria kuwa msalaba unaweza kuzingatiwa kama ishara ya kuteseka kwa imani, na picha ya Kristo aliyesulubiwa inafaa kabisa.

Ishara na ushirikina zinazohusiana na msalaba wa kifuani

Msalaba hupewa mtu wakati wa ubatizo. Baada ya sakramenti hii, vito vya kanisa lazima zivaliwe, karibu bila kuondoa. Waumini wengine hata huosha katika misalaba yao kwa kuogopa kuwapoteza. Lakini hali inamaanisha nini wakati msalaba bado unapotea?

Watu wengi wa Orthodox wanaamini kuwa kupoteza msalaba ni ishara ya msiba unaokuja. Ili kumchukua kutoka kwao, Waorthodoksi husali kwa bidii, kukiri na kupokea ushirika, na kisha kupata msalaba mpya uliowekwa wakfu kanisani.

Ishara nyingine imeunganishwa na ukweli kwamba huwezi kuvaa msalaba wa mtu mwingine. Mungu humpa kila mtu mzigo wake mwenyewe (msalaba, majaribio), na kuweka alama ya imani ya mtu mwingine, mtu huchukua shida na hatima ya mtu mwingine.

Leo, wanafamilia pia hujaribu kutovaa misalaba ya kila mmoja. Ingawa mapema msalaba, uliopambwa kwa mawe ya thamani, ulipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na inaweza kuwa mrithi halisi wa familia.

Msalaba uliopatikana barabarani haukufufuliwa. Lakini ikiwa waliiinua, basi wanajaribu kuipeleka kanisani. Hapo imetakaswa na kusafishwa upya, ikipewa wahitaji.

Yote hapo juu inaitwa ushirikina na mapadre wengi. Kwa maoni yao, msalaba wowote unaweza kuvaliwa, lakini utunzaji lazima uchukuliwe kuwa umewekwa wakfu kanisani.

Jinsi ya kuchagua msalaba wa kifuani kwako?

Unaweza kuchagua msalaba wa kifuani kulingana na upendeleo wako mwenyewe. Wakati wa kuichagua, sheria kuu mbili zinatumika:

Utakaso wa lazima wa msalaba kanisani.
Mtazamo wa Orthodox wa msalaba uliochaguliwa.

Kila kitu kinachouzwa katika duka la kanisa bila shaka kinamaanisha vifaa vya Orthodox. Lakini misalaba ya Katoliki haifai kwa Wakristo wa Orthodox kuvaa. Baada ya yote, wana maana tofauti kabisa, tofauti na wengine.

Ikiwa wewe ni mwamini, basi kuvaa msalaba huwa kitendo cha kuungana na neema ya Kimungu. Lakini ulinzi na neema ya Mungu haitolewi kwa kila mtu, lakini ni kwa wale tu ambao wanaamini kwa dhati na wanajiombea kwa dhati wao na majirani zao. Na pia huongoza maisha ya haki.

Misalaba mingi ya Orthodox, aina na maana ambayo imejadiliwa hapo juu, haina mapambo ya mapambo. Baada ya yote, sio mapambo kwa maana kamili ya neno. Kwanza kabisa, msalaba ni ishara ya kuwa Mkristo na kanuni zake. Na kisha tu - sifa ya kaya ambayo inaweza kupamba mavazi yoyote. Kwa kweli, wakati mwingine misalaba ya msalaba na misalaba kwenye pete za makuhani hutengenezwa kwa metali za thamani. Lakini hapa, pia, jambo kuu sio gharama ya bidhaa kama hiyo, lakini maana yake takatifu. Na maana hii ni ya kina zaidi kuliko inavyoweza kuonekana hapo awali.

Msalaba ni moja ya alama za kidini za zamani zaidi ulimwenguni. Hata huko Misri ya zamani, watu walimheshimu kwa pete juu inayoitwa Ankh. Kwa Wamisri wa zamani, iliashiria maisha na bado inatumika katika kanisa la Coptic leo. Huko Ashuru, moja ya sifa za mungu wa jua Ashur ni msalaba uliofungwa pete. Babeli pia iliheshimu hii ishara kwa mungu wa mbinguni- Anu. Uchunguzi wa akiolojia pia unathibitisha kwamba misalaba ilitumika hata katika imani za kipagani.

Msalaba na aina zake

Unajimu una dhana yake mwenyewe ya ishara hii. Wanajimu hugawanya ishara kumi na mbili za zodiac katika vikundi vitatu, ambavyo aina fulani ya msalaba ni tabia:

Kardinali - Mapacha, Saratani, Mizani, Capricorn.
Kudumu (kerubi) - Taurus, Leo, Nge, Aquarius.
Simu ya rununu - Gemini, Virgo, Sagittarius, Pisces.

Kuna idadi kubwa ya chaguzi tofauti kwa picha ya ishara ulimwenguni. Aina za kawaida ni:

Mmisri;
Kiyunani;
Kimalta;
kumi na mbili;
Mkristo;

Mmisri

Msalaba wa kwanza kabisa kujulikana kwa ulimwengu ni ishara ya zamani ya Misri ya maisha ya Ankh. Hakuna mtu bado anayeweza kusema kwa hakika ishara hii ilitoka wapi na maana yake halisi. Hadi sasa, katika ulimwengu wa kihistoria wa kisayansi, kuna mabishano juu ya suala hili. Katika Misri ya zamani, hirizi, makao na mahekalu yalipambwa kwa hieroglyph kama hiyo. Na pia Ankh alikuwa sifa ya miungu ya zamani ya Wamisri, ambao mara nyingi walionyeshwa na ishara hii mikononi mwao. Ankh kawaida huitwa ufunguo wa Nile au ufunguo wa maisha.

Kigiriki

Inawakilisha misalaba miwili inayofanana, iliyovuka kwa pembe za kulia. Ilikuwa ishara ya mungu wa jua na inaelezea vitu vinne - ardhi, hewa, moto na maji. Ishara hii kwa sasa inatumiwa kama jina la harakati ya kimataifa ya msalaba mwekundu. Kwa ujenzi wa mahekalu na makanisa katika mtindo wa Byzantine, muundo katika mfumo wa msalaba wa Uigiriki hutumiwa mara nyingi, kwa mfano, Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi.

Kimalta

Alama hii ina sura ya usawa ya msalaba wenye ncha nane na ilikuwa ya Knights - Hospitallers. Jina lingine ni ionites, watu hawa walikuwa mashujaa wa Kanisa Katoliki la Roma huko Palestina tangu 1099. Kazi yao ilikuwa kusaidia masikini na kulinda ardhi takatifu. Ishara ya Kimalta mara nyingi huitwa Msalaba wa St George.

Kumi na mbili-iliyoelekezwa

Inawakilisha ishara ya Slavic ya jua, ambayo hutekelezwa kwa njia ya mistari iliyovuka katikati na na baa za msalaba kwenye kila ray iliyofungwa kwenye duara. Alikuwa kama hirizi dhidi ya uovu na bahati mbaya.

Mkristo

Ukristo ulirithi ishara hiyo baada ya kunyongwa kwa Yesu Kristo kwa njia ya kusulubiwa. Wakati huo, ilikuwa mauaji ya kawaida katika Roma ya zamani, na wauaji na wanyang'anyi walihukumiwa. Na tangu enzi ya Kaisari Nero, Wakristo wa kwanza pia wanauawa. Kulingana na mila ya zamani, Mtume Petro alidai asulubiwe kichwa chini, alijiona hafai kufa kama Yesu Kristo.

Misalaba katika mila ya Orthodox ya Urusi

Ili kuelewa misalaba ya Orthodox ni nini, aina zao na maana yake kwa mwamini, mtu lazima ageukie historia ya kanisa. Msalaba mdogo wa kifuani ni ishara ya mtu wa Orthodox, ambayo yeye huvaliwa kila wakati kifuani chini ya nguo... Sio kawaida kujivunia msalaba, kufuata mfano wa Wakristo wa zamani, ambao waliogopa mateso na kuficha imani yao kutoka kwa wapagani.

Wakati mwingine watu hawaelewi maana ya msalaba wa Orthodox kwa mtu anayeamini katika Mungu, lakini wakati huo huo kuvaa msalaba wa kifuani kunaashiria kuhusika katika imani na hufanya kinga kutoka kwa hila za kishetani. Wale ambao wamelazimika kutembelea kanisa na kwenda kukiri wanajua kwamba kuhani huwa anavutiwa ikiwa mtu huvaa msalaba au la.

Msalaba wa kifuani

Njia ya kawaida ya msalaba wa Orthodox ina alama nane. Njia nyingine kama hiyo inaitwa msalaba wa Mtakatifu Lazaro au Byzantine. Inajumuisha mistari miwili iliyovuka na upeo wa usawa wa juu juu katikati ya ile wima na na baa mbili ndogo. Moja juu ya mstari ulio juu na inaashiria kibao (titulus) na kifungu "Yesu Kristo, Mfalme wa Wayahudi", kilichoandikwa kwa lugha tatu - Kigiriki, Kilatini na Kiaramu. Mstari unaovuka wa oblique uko chini ya msalaba na ni ubao wa miguu, na mwisho mmoja unaonyesha mbingu na jehanamu nyingine.

Unaweza kuona msalabani mara nyingi picha ya yesu, Bikira Maria, mitume, neno la Nick (ushindi) na fuvu la Adamu. Kulingana na hadithi, Golgotha, mahali pa kunyongwa kwa Kristo, ni kaburi la mtu wa kwanza, Adamu, ambaye aliwahukumu watu kifo. Kwa hivyo, Kristo hukanyaga kwa miguu yake fuvu la kichwa na mauti yenyewe, kufungua njia kwa watu kuingia uzima wa milele. Wakati wa ibada ya Pasaka, hii inathibitishwa katika nyimbo: "Kifo kilikanyagwa juu ya kifo na kuwapa tumbo wale walio makaburini."

Upande wa pili wa msalaba kawaida kuna maandishi: "Hifadhi na uhifadhi" au maneno ya sala "Mungu ainuke ...". Maombi haya mawili husaidia Mkristo epuke majaribu na anguko. Na pia, pamoja na umbo lenye ncha nane, msalaba wa kifuani unaweza kuwa na alama sita, katika kesi hii hakuna titulus.

Aina zingine

Mbali na chupi, kuna misalaba mingine:

Tofauti kati ya misalaba ya Orthodox na Katoliki

Mara nyingi, wakati wa kuchagua msalaba wa kifuani, waumini hawajui ni nini msalaba sahihi wa Orthodox unapaswa kuwa, idadi na saizi ya ishara hii. Kawaida misalaba yote ni nzuri na inafanana sana kwa kila mmoja. Walakini, kuna tofauti.

Msalaba wa Katoliki unaonekanaje:

Orthodox inaonekanaje:

Kulingana na mila, umbo lenye ncha nane au sita na misumari minne.
Kristo anaonekana kuwa hai na ananyoosha mikono yake, kana kwamba anatamani kuukumbatia ulimwengu wote, akifungua njia ya uzima wa milele kwa watu wanaoamini.
Uwepo wa maandishi na neno "jina la utani".
Miguu ya Yesu imetundikwa misumari miwili.
Kusulubiwa kwa Orthodox kunaashiria ushindi juu ya kifo, kwani Kristo ameonyeshwa juu yake akiwa hai, ambayo inaonyesha ufufuo wake na inatoa tumaini la uzima wa milele kwa watu.

Mara nyingi watu huchora msalaba peke yao ili kuweka wakfu makao. Picha yake inaweza kutumika kwa milango, madirisha na vitu anuwai vya nyumbani. Ikiwa huwezi kuteka msalaba mzuri peke yako, unaweza kutafuta mtandao msalaba wa vector, pakua picha na uitumie inavyohitajika. Unaweza pia kukata picha kutoka kalenda ya zamani ya Orthodox, na kuchoma kurasa zilizobaki, kwani vitabu na majarida yaliyo na picha za watakatifu hayawezi kutupwa kwenye takataka. Matibabu kama hayo ya nyuso takatifu inachukuliwa kuwa haikubaliki kwa Mkristo wa Orthodox.

Msalabani, tunaona Mungu Amesulubiwa. Lakini Maisha yenyewe hukaa kwa kushangaza katika Kusulubiwa, kama vile masikio mengi ya ngano yaliyofichwa kwenye punje ya ngano. Kwa hivyo, Msalaba wa Bwana unaheshimiwa na Wakristo kama "mti wa uzima", ambayo ni mti unaotoa uzima. Bila Kusulubiwa, hakungekuwa na Ufufuo wa Kristo, na kwa hivyo Msalaba kutoka kwa kifaa cha utekelezaji uligeuzwa kuwa kaburi ambalo Neema ya Mungu inafanya kazi.

Wachoraji wa ikoni ya Orthodox wanaonyesha karibu na Msalaba wale ambao walifuatana na Bwana wakati wa kuteswa kwake kwa Msalaba: na Mtume John Mwanatheolojia, mwanafunzi mpendwa wa Mwokozi.

Na fuvu chini ya Msalaba ni ishara ya kifo ambacho kiliingia ulimwenguni kupitia uhalifu wa kizazi cha Adamu na Hawa. Kulingana na hadithi, Adam alizikwa Kalvari - kwenye kilima karibu na Yerusalemu, ambapo Kristo alisulubiwa msalabani karne nyingi baadaye. Kwa maongozi ya Mungu, Msalaba wa Kristo uliwekwa juu tu ya kaburi la Adamu. Damu ya uaminifu ya Bwana, iliyomwagika chini, ilifikia mabaki ya babu. Aliharibu dhambi ya asili ya Adamu na akawakomboa wazao wake kutoka utumwa wa dhambi.

Msalaba wa Kanisa (kwa mfano wa sanamu, kitu au ishara ya msalaba) ni ishara (picha) ya wokovu wa kibinadamu uliotakaswa na neema ya Kimungu, ikituongoza kwa Mfano wetu - kwa Mungu-mtu aliyesulubiwa ambaye alikubali kifo msalaba kwa ajili ya ukombozi wa jamii ya wanadamu kutoka kwa nguvu ya dhambi na mauti.

Kuabudiwa kwa msalaba wa Bwana kuna uhusiano usio na kipimo na Dhabihu ya Upatanisho ya Mungu-mtu Yesu Kristo. Kuheshimu msalaba, Mkristo wa Orthodox anamheshimu Mungu Neno mwenyewe, ambaye ameamua kuchukua mwili na kuchagua msalaba kama ishara ya ushindi juu ya dhambi na mauti, upatanisho na kuungana kwa mtu na Mungu, zawadi ya maisha mapya yanayobadilishwa na neema ya Roho Mtakatifu.
Kwa hivyo, picha ya Msalaba imejazwa na nguvu maalum iliyojazwa neema, kwani kupitia kusulubiwa kwa Mwokozi, utimilifu wa neema ya Roho Mtakatifu umefunuliwa, ambayo inawasilishwa kwa watu wote ambao wanaamini kweli Dhabihu ya Upatanisho. ya Kristo.

“Kusulubiwa kwa Kristo ni tendo la upendo wa Kimungu wa bure, hii ni tendo la hiari ya Mwokozi Kristo, ambaye hujitolea kufa ili wengine waweze kuishi - kuishi uzima wa milele, kuishi na Mungu.
Na Msalaba ni ishara ya haya yote, kwa sababu, mwishowe, upendo, uaminifu, kujitolea hakujaribiwa kwa maneno, hata kwa maisha, lakini kwa kujitolea kwa maisha ya mtu; si kwa kifo tu, bali kwa kujikana mwenyewe kamili kabisa, mkamilifu hata upendo tu unabaki wa mtu: msalaba, upendo wa kujitolea, kujitoa, kufa na kufa kwako mwenyewe ili mtu mwingine aishi ”.

“Picha ya Msalaba inaonyesha upatanisho na ushirika ambao mwanadamu ameingia na Mungu. Kwa hivyo, pepo wanaogopa picha ya Msalaba, na hawavumilii kuona ishara ya Msalaba iliyoonyeshwa hata angani, lakini wanakimbia hii mara moja, wakijua kuwa Msalaba ni ishara ya ushirika wa watu na Mungu na kwamba wao, kama waasi-imani na maadui wa Mungu, wameondolewa kwenye uso Wake wa Kimungu, hawana tena uhuru wa kuwaendea wale ambao wamepatanishwa na Mungu na wameungana naye, na hawawezi tena kuwajaribu. Ikiwa inaonekana kuwa wanajaribu Wakristo wengine, kila mtu ajue kwamba ni wao ambao wanapambana na wale ambao hawajasoma vizuri sakramenti kuu ya Msalaba. "

"... Ni muhimu kulipa kipaumbele maalum kwa ukweli kwamba kila mtu kwenye njia yake ya maisha lazima ainue msalaba wake mwenyewe. Kuna misalaba isitoshe, lakini ni yangu tu inayoponya vidonda vyangu, ni yangu tu ndiyo itakayokuwa kwa wokovu wangu, na ni yangu tu nitakayobeba kwa msaada wa Mungu, kwani nilipewa na Bwana mwenyewe. Jinsi sio kukosea, jinsi usichukue msalaba kulingana na mapenzi yako mwenyewe, kwa jeuri hiyo, ambayo mahali pa kwanza inapaswa kusulubiwa msalabani wa kujikana? Feat isiyoidhinishwa ni msalaba wa kujifanya na kubeba msalaba kama huo kila wakati huishia anguko kubwa.
Na msalaba wako unamaanisha nini? Inamaanisha kupitia maisha kupitia njia yako mwenyewe, iliyoainishwa kwa kila mtu na Utoaji wa Mungu, na kwenye njia hii kuinua haswa huzuni ambazo Bwana ataruhusu (Alichukua nadhiri za utawa - usitafute ndoa, amefungwa na familia - usijitahidi kupata uhuru kutoka kwa watoto na wenzi.) tafuta huzuni kubwa na matendo kuliko yale ambayo yako kwenye njia yako maishani - kiburi hiki kinakupotosha. Usitafute ukombozi kutoka kwa huzuni na kazi ambazo umetumwa kwako - kujionea huruma hukuondoa msalabani.
Kuwa na msalaba wako mwenyewe inamaanisha kuridhika na kile kilicho ndani ya nguvu zako za mwili. Roho ya kujiona na kujidanganya itakuita kwa balaa. Usiamini mtapeli.
Je! Huzuni na majaribu ni anuwai sana ambayo Bwana hututumia kwa uponyaji wetu, ni tofauti gani kati ya watu na nguvu zao za mwili na afya, udhaifu wetu wa dhambi ni tofauti.
Ndio, kila mtu ana msalaba wake mwenyewe. Na kila Mkristo ameamriwa kukubali msalaba huu kwa kujikana mwenyewe na kumfuata Kristo. Na kumfuata Kristo ni kusoma Injili Takatifu kwa njia ambayo ni mwongozo tu wa kubeba msalaba wa maisha yetu. Akili, moyo na mwili pamoja na harakati na matendo yao yote, dhahiri na ya siri, inapaswa kutumika na kuelezea ukweli wa kuokoa wa mafundisho ya Kristo. Na hii yote inamaanisha kuwa ninatambua kwa nguvu na kwa dhati nguvu ya uponyaji ya msalaba na kuhalalisha hukumu ya Mungu juu yangu. Na kisha msalaba wangu unakuwa Msalaba wa Bwana. "

“Mtu anapaswa kuabudu na kuheshimu sio tu ule Msalaba mmoja wa kutoa Uzima ambao Kristo alisulubiwa, lakini pia kila Msalaba, ulioundwa kwa mfano na mfano wa ule Msalaba wa Kristo wa kutoa Uzima. Mtu anapaswa kuabudu kama ile ambayo Kristo alikuwa ametundikwa. Kwani, mahali ambapo Msalaba umeonyeshwa, kutoka kwa kitu chochote, huja Neema na Wakfu kutoka kwa Kristo Mungu wetu aliyetundikwa Msalabani ”.

“Haiwezekani kufikiria na kufikiria msalaba bila upendo: ambapo kuna Msalaba, kuna upendo; kanisani unaona misalaba kila mahali na juu ya kila kitu, ili kila kitu kikukumbushe kwamba wewe uko katika hekalu la Mungu wa upendo, katika hekalu la Upendo, umesulubiwa kwa ajili yetu. "

Misalaba mitatu ilitawaliwa Kalvari. Watu wote katika maisha yao hubeba aina fulani ya msalaba, ishara ambayo moja ya misalaba ya Kalvari. Watakatifu wachache, marafiki waliochaguliwa wa Mungu, hubeba Msalaba wa Kristo. Wengine walistahili msalaba wa mwizi aliyetubu, msalaba wa toba, ambao ulisababisha wokovu. Na wengi, kwa bahati mbaya, hubeba msalaba wa yule mnyang'anyi, ambaye alikuwa na alibaki mwana mpotevu, kwa sababu hakutaka kuleta toba. Tupende tusipende, sisi sote ni "wanyang'anyi." Wacha tujaribu, angalau, kuwa "wanyang'anyi wenye busara".

Archimandrite Nektarios (Antanopoulos)

Huduma za kanisa kwa Msalaba wa Bwana

Angalia kwa karibu maana ya hii "lazima", na utaona kuwa ina kitu haswa ambacho hakiruhusu kifo cha aina nyingine yoyote, isipokuwa Msalaba. Sababu ya hii ni nini? Paulo peke yake, aliyekamatwa katika viunga vya paradiso na kusikia vitenzi visivyoweza kutajwa ndani yake, anaweza kuelezea ... anaweza kutafsiri siri hii ya Msalaba, kama alivyofanya kwa sehemu katika Waraka kwa Waefeso: "ili ninyi .. .naweza kuelewa na watakatifu wote kwamba latitudo, longitudo, na kina na urefu, na kuelewa upendo wa Kristo upitao ufahamu, ili mjazwe utimilifu wote wa Mungu ”(). Sio kiholela, kwa kweli, macho ya kimungu ya mtume hutafakari na kufuatilia picha ya Msalaba, lakini hii tayari inaonyesha kuwa imeondolewa kwa kushangaza giza la ujinga, macho yake yaliona kiini kabisa. Kwa maana katika muhtasari huo, ulio na misalaba minne inayovuka, inayotokana na mtazamo wa kawaida, anaona nguvu inayokumbatia yote na ujaliwaji mzuri wa yule aliyejitolea kuonekana kwake ulimwenguni. Ndio sababu mtume anachukua jina maalum kwa kila sehemu ya muhtasari huu, ambayo ni: ile inayoshuka kutoka katikati, inaita kina, kwenda juu - urefu, pande zote mbili - latitudo na longitudo. Kwa hili, inaonekana kwangu, anataka wazi kuelezea kwamba kila kitu kilicho katika ulimwengu, iwe juu ya mbingu, katika ulimwengu wa chini, au duniani kutoka mwisho huu hadi mwingine, - hii yote inaishi na inabaki kulingana na Mapenzi ya Kimungu - chini ya godfather aliyefunika.

Unaweza pia kutafakari ya kimungu katika maoni ya nafsi yako: tazama mbinguni na kukumbatia ulimwengu chini na akili yako, nyosha macho yako ya akili kutoka mwisho mmoja wa dunia hadi upande mwingine, wakati unafikiria juu ya mwelekeo huo wenye nguvu unaofunga na una haya yote. , na kisha katika nafsi yako peke yake muhtasari wa Msalaba utafikiriwa, ukipanua ncha zake kutoka juu hadi chini na kutoka mwisho mmoja wa dunia hadi mwingine. Daudi mkubwa pia aliwakilisha muhtasari huu wakati alisema juu yake mwenyewe: “Nitaenda wapi kutoka kwa Roho wako, na nitakimbilia wapi kutoka kwa uso wako? Ikiwa nitaenda mbinguni (huu ndio urefu) - Uko hapo; ikiwa nitashuka chini ya kuzimu (hii ni kina kirefu) - na wewe ndio hapo. Ikiwa nitachukua mabawa ya alfajiri (ambayo ni kutoka mashariki ya jua - hii ni latitudo) na kuhamia ukingoni mwa bahari (na Wayahudi waliiita bahari magharibi - huu ni longitudo), na hapo mkono wako itaniongoza ”(). Je! Unaona jinsi Daudi anaonyesha alama ya Msalaba hapa? "Wewe," anamwambia Mungu, "upo kila mahali, funga kila kitu na wewe mwenyewe na uwe na kila kitu ndani yako. Wewe uko juu na Wewe uko chini, Mkono wako uko mkono wako wa kulia na Mkono wako utahisi ”. Kwa sababu hiyo hiyo, mtume wa kimungu anasema kwamba wakati huu, wakati kila kitu kitajazwa na imani na maarifa. Ambaye yuko juu ya kila jina ataita na kuabudu kwa jina la Yesu Kristo kutoka mbinguni, duniani na kuzimu (;). Kwa maoni yangu, siri ya Msalaba pia imefichwa katika "iota" nyingine (ikiwa tunazingatia kutoka mstari wa juu wa kupita), ambayo ina nguvu kuliko mbingu na ni ngumu kuliko dunia na ina nguvu kuliko vitu vyote, na ambayo Mwokozi anasema juu yake : "Mpaka mbingu na dunia zipite, hakuna hata chembe moja au sifa yoyote haitapita kutoka kwa sheria" (). Inaonekana kwangu kwamba maneno haya ya kimungu yanamaanisha kwa kushangaza na kwa nadharia () kuonyesha kwamba picha ya Msalaba ina kila kitu ulimwenguni na kwamba ni ya milele kuliko yaliyomo ndani yake.
Kwa sababu hizi, Bwana hakusema tu: "Mwana wa Adamu lazima afe," lakini "asulubiwe," ili, ambayo ni, kuonyesha kwa wanateolojia wanaotafakari zaidi kwamba nguvu kuu ya Yule aliyekaa juu yake na heri imefichwa kwa mfano wa Msalaba. ili Msalaba uwe yote katika yote!

Ikiwa kifo cha Bwana wetu Yesu Kristo ni ukombozi wa wote, ikiwa kwa kifo chake katikati ya kizuizi imeharibiwa na wito wa mataifa umekamilika, basi angewezaje kutuita ikiwa hangesulubiwa? Kwa maana kwenye Msalaba mmoja kifo huvumiliwa kwa mikono iliyonyooshwa. Na kwa hivyo, Bwana alilazimika kuvumilia kifo cha aina hii, kutandaza mikono yake ili kuwavutia watu wa zamani kwa mkono mmoja, na wapagani kwa mkono mwingine, na kukusanya wote pamoja. Kwa kuwa Yeye mwenyewe, akionyesha ni kifo gani atakomboa kila mtu, alitabiri: "Na nitakapoinuliwa juu kutoka duniani, nitamvuta kila mtu Kwangu" ()

Yesu Kristo hakuvumilia kifo cha Yohana - kwa kukata kichwa, wala kifo cha Isaya - kwa kumtenganisha na msumeno, ili hata katika kifo Mwili wake usikatwe, ili hii iweze kuondoa sababu kutoka wale ambao watathubutu kumgawanya katika sehemu.

Kama ncha nne za Msalaba zimefungwa na kuunganishwa katikati, ndivyo kwa nguvu ya Mungu urefu na kina, na longitudo, na latitudo vipo, ambayo ni viumbe vyote vinavyoonekana na visivyoonekana.

Sehemu zote za ulimwengu zililetwa kwa wokovu na sehemu za Msalaba.

Nani hataguswa kwa kumtazama yule Mzururaji anayerudi vibaya nyumbani kwake! Alikuwa mgeni wetu; tukampa makaazi ya kwanza ya usiku katika zizi kati ya wanyama, kisha tukampeleka Misri kwa watu wanaoabudu sanamu. Katika nchi yetu hakuwa na mahali pa kuweka kichwa chake, "Alikuja kwake, na wake hawakumpokea" (). Sasa walimpeleka njiani na Msalaba mzito: walimwekea mabega yake mzigo mzito wa dhambi zetu. "Na, akiwa amebeba Msalaba Wake, akatoka akaenda mahali paitwapo Fuvu la kichwa" (), akiwa ameshikilia "kila kitu kwa neno la uweza Wake" (). Kweli Isaac hubeba Msalaba - mti ambao unapaswa kutolewa dhabihu. Msalaba Mzito! Chini ya uzito wa Msalaba huanguka barabarani kwa nguvu vitani, "ambaye alifanya nguvu kwa mkono wake" (). Wengi walikuwa wakilia, lakini Kristo anasema: "usinililie mimi" (): Msalaba huu juu ya mabega ni nguvu, kuna ufunguo ambao nitafungua na kuongoza nje ya milango iliyofungwa ya Adam wa kuzimu, "usifanye kulia. " “Isakari ni punda hodari, amelala kati ya njia za maji; na akaona ya kuwa amani ni nzuri, na nchi yapendeza; akainama mabega yake kubeba mzigo "(). "Mtu hutoka kwenda kazini kwake" (). Askofu hubeba kiti chake cha enzi kubariki sehemu zote za ulimwengu kwa mikono iliyonyooshwa. Esau huingia shambani, akichukua upinde na mishale kufikia na kuleta mchezo, "kamata samaki" kwa baba yake (). Kristo Mwokozi anatoka nje, akichukua Msalaba badala ya upinde ili "kupata samaki", ili kutuvutia sisi sote kwake. "Na nitakapoinuliwa juu kutoka duniani, nitamvuta kila mtu Kwangu" (). Musa mwenye akili anatoka nje, anachukua fimbo. Msalaba wake, unyoosha mikono yake, hugawanya Bahari Nyekundu ya hamu, inatuhamisha kutoka mauti kwenda uzimani, na shetani. kama Farao, huzama katika dimbwi la kuzimu.

Msalaba ni ishara ya ukweli

Msalaba ni ishara ya hekima ya kiroho, ya Kikristo, ya msalaba na yenye nguvu, kama silaha kali, kwani hekima ya kiroho, msalaba, ni silaha dhidi ya wale wanaopinga kanisa, kama mtume anasema: "Kwa maana neno juu ya msalaba ni upumbavu kwa wale wanaopotea, lakini kwa sisi, ambao tunaokolewa, ni nguvu ya Mungu. Kwa maana imeandikwa: Nitaharibu hekima ya wenye hekima, na nitakataa ufahamu wa wenye busara, ”na zaidi:" Wagiriki wanatafuta hekima; na tunahubiri Kristo aliyesulubiwa ... uweza wa Mungu na hekima ya Mungu ”().

Kuna aina mbili za hekima kati ya watu wanaoishi katika ufalme wa mbinguni: hekima ya ulimwengu huu, ambayo, kwa mfano, ilikuwa kati ya wanafalsafa wa Kiyunani ambao hawamjui Mungu, na hekima ya kiroho, ambayo ndio ambayo Wakristo wanayo. Hekima ya kidunia ni wazimu mbele za Mungu: "Je! Mungu hakugeuza hekima ya ulimwengu huu kuwa wazimu?" - anasema mtume (); hekima ya kiroho inachukuliwa kuwa wazimu kati ya ulimwengu: "kwa Wayahudi ni jaribu, lakini kwa Wagiriki ni upumbavu" (). Hekima ya kidunia ni silaha dhaifu, vita visivyo na nguvu, ujasiri dhaifu. Lakini silaha ya kiroho ni silaha gani, hii inadhihirika kutoka kwa maneno ya Mtume: silaha ya vita vyetu ... imara na Mungu kwa uharibifu wa ngome "(); na pia "neno la Mungu ni hai na lenye ufanisi na kali kuliko upanga wowote wenye makali kuwili" ().

Picha na ishara ya hekima ya ulimwengu ya Hellenic ni maapulo ya Sodogomorrah, ambayo inasemekana kwamba kutoka nje ni wazuri, lakini ndani ya vumbi lao linanuka. Msalaba hutumika kama picha na ishara ya hekima ya kiroho ya Kikristo, kwani kwa hiyo hazina za hekima na akili ya Mungu hufunuliwa kwetu na, kama ilivyokuwa, kwa ufunguo hufunuliwa kwetu. Hekima ya ulimwengu ni vumbi, lakini kwa neno la godfather tulipokea baraka zote: "tazama, furaha kwa ulimwengu wote ulikuja kwa Msalaba" ...

Msalaba ni ishara ya kutokufa kwa siku zijazo

Msalaba ni ishara ya kutokufa kwa siku zijazo.

Kila kitu kilichotokea kwenye mti wa msalaba kilikuwa uponyaji wa udhaifu wetu, kumrudisha yule mzee Adam kule alipoangukia, na kuongoza kwenye mti wa uzima, ambayo matunda ya mti wa maarifa, uliokula bila wakati na bila busara, uliondolewa sisi kutoka kwetu. Kwa hivyo, mti kwa mti na mikono kwa mikono, mikono, ulionyoshwa kwa ujasiri, - kwa mkono, umenyooshwa bila kizuizi, mikono imepigiliwa mikono - kwa mkono uliomtoa Adam. Kwa hivyo, kupaa Msalabani ni kwa kuanguka, bile ni kwa kula, taji ya miiba kwa utawala mbaya, kifo kwa kifo, giza kwa mazishi na kurudi duniani kwa nuru.

Kama dhambi iliingia ulimwenguni kupitia tunda la mti, vivyo hivyo wokovu kupitia mti wa msalaba.

Yesu Kristo, akiharibu uasi huo wa Adamu, ambao mwanzoni ulitimizwa kupitia mti, alikuwa "mtiifu hata kifo, na kifo cha msalaba" (). Au kwa maneno mengine: aliponya uasi huo, ambao ulifanywa kupitia mti, kwa utii, ambao ulikamilishwa juu ya mti.

Una mti mwaminifu - Msalaba wa Bwana, ambao, ikiwa unataka, unaweza kupendeza maji machungu ya tabia yako.

Msalaba ni sehemu ya kujali kwa Mungu kwa wokovu wetu, ni ushindi mkubwa, ni nyara iliyoinuliwa na mateso, ni taji ya likizo.

"Na sitaki kujivunia, isipokuwa tu kwa Msalaba wa Bwana wetu Yesu Kristo, ambao kwa huo ulimwengu ulisulubiwa kwa ajili yangu, na mimi kwa ajili ya ulimwengu" (). Wakati Mwana wa Mungu alipotokea duniani na wakati ulimwengu ulioharibika haukuweza kuvumilia kutokuwa na dhambi kwake, fadhila isiyo na kifani na uhuru wa kushtaki na, baada ya kumhukumu Mtu huyu mtakatifu sana kifo cha aibu, akamsulubisha Msalabani, basi Msalaba ukawa ishara mpya . Akawa madhabahu, kwa kuwa juu yake ilitolewa Dhabihu kuu ya ukombozi wetu. Alifanywa madhabahu ya kimungu, kwa kuwa alinyunyizwa na Damu isiyokadirika ya Mwana-Kondoo asiye na hatia. Akawa kiti cha enzi, kwa sababu Mjumbe mkuu wa Mungu alipumzika juu yake kutokana na matendo yake yote. Ikawa ishara nyepesi ya Bwana wa majeshi, kwani "watamtazama yule waliyemchoma" (). Na hawa waliotoboa kwa kitu kingine wanamtambua mara tu walipoona ishara hii ya Mwana wa Mtu. Kwa maana hii, lazima tuangalie kwa heshima sio tu ule mti uliotakaswa kwa kuguswa na Mwili Safi Zaidi, lakini pia kwa kila mti mwingine ambao unatuonyesha picha ile ile, bila kufunga heshima yetu kwa dutu ya kuni au dhahabu na fedha, lakini akimaanisha yeye mwenyewe Mwokozi, ambaye alitimiza wokovu wetu juu yake. Na Msalaba huu haukuwa chungu sana kwake kwani ilikuwa rahisi na kuokoa kwetu. Mzigo wake ni faraja yetu; Ushujaa wake ni thawabu yetu; Jasho lake ndilo unafuu wetu; Machozi yake ndiyo utakaso wetu; Vidonda vyake ni uponyaji wetu; Mateso yake ni faraja yetu; Damu yake ni ukombozi wetu; Msalaba wake ni mlango wetu wa peponi; Kifo chake ni uhai wetu.

Plato, Metropolitan ya Moscow (105, 335-341).

Hakuna ufunguo mwingine ambao ungefungua milango ya Ufalme wa Mungu, isipokuwa Msalaba wa Kristo

Hakuna mafanikio ya Kikristo nje ya Msalaba wa Kristo

Ole wangu, Bwana wangu! Uko Msalabani - ninazama katika raha na raha. Unanipigania Msalabani ... Ninalala kwa uvivu, kwa kupumzika, nikitafuta kila mahali na katika kila kitu kwa amani

Bwana wangu! Bwana wangu! Nipe ufahamu wa maana ya Msalaba Wako, univute kwa Msalaba wako na majaaliwa yako ..

Kuabudu Msalaba

Maombi kwa Msalaba ni aina ya kishairi ya kushughulikia Yule aliyesulubiwa Msalabani.

"Neno juu ya msalaba ni upumbavu kwa wale wanaopotea, lakini kwa sisi, ambao tunaokolewa, ni nguvu ya Mungu" (). Kwa "mwamuzi wa kiroho juu ya kila kitu, lakini mtu wa kiroho hakubali iliyo ya Roho wa Mungu" (). Kwa maana huu ni wazimu kwa wale ambao hawakubali kwa imani na hawafikiri juu ya Wema na Uweza wa Mungu, lakini chunguza matendo ya kimungu kupitia hoja ya kibinadamu na ya asili, kwani kila kitu kilicho cha Mungu ni cha juu kuliko maumbile na akili na fikira. Na ikiwa mtu anaanza kupima: jinsi Mungu alileta kila kitu kutoka kwa kutokuwepo na kwa nini, na ikiwa alitaka kuelewa hii kupitia hoja ya asili, basi hataelewa. Kwa maana ujuzi huu ni wa kiroho na wa pepo. Ikiwa mtu, akiongozwa na imani, anazingatia kuwa Uungu ni mzuri na mwenye nguvu zote, na ni wa kweli, na mwenye busara, na mwenye haki, basi atapata kila kitu laini na sawa na njia iko sawa. Kwa maana haiwezekani kuokolewa nje ya imani, kwa sababu kila kitu, kibinadamu na kiroho, kinategemea imani. Maana pasipo imani, wala mkulima hukata matuta ya ardhi, wala mfanyabiashara aliye juu ya ule mti mdogo hukabidhi roho yake kwa kuzimu ya baharini; hakuna ndoa au kitu kingine chochote kinachotokea maishani. Kwa imani tunaelewa kuwa kila kitu kimeletwa kutoka kwa vitu visivyo kiumbe na kuwa kwa nguvu ya Mungu; kwa imani tunafanya vitu vyote kwa usahihi, wa kiungu na wa kibinadamu. Imani, zaidi ya hayo, ni idhini isiyo ya kutaka kujua.

Kila tendo na muujiza wa Kristo, kwa kweli, ni kubwa sana na ya kimungu, na ya kushangaza, lakini ya kushangaza zaidi ni Msalaba Wake wa Uaminifu. Kwa maana kifo kimeangushwa, dhambi ya mababu imeharibiwa, kuzimu imeibiwa, Ufufuo umepewa, tumepewa nguvu ya kudharau sasa na hata kifo chenyewe, raha ya asili imerejeshwa, milango ya paradiso ni wazi, asili yetu imeketi mkono wa kuume wa Mungu, tumekuwa watoto wa Mungu na warithi sio kwa njia ya kitu kingine chochote, bali kupitia Msalaba wa Bwana wetu Yesu Kristo. Kwa maana haya yote yamepangwa kupitia Msalaba: "sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu," anasema Mtume, "tulibatizwa katika kifo chake" (). "Ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo" (). Na zaidi: Kristo ni nguvu ya Mungu na hekima ya Mungu (). Hapa kuna kifo cha Kristo, au Msalaba, kilichotuvalisha Hekima na Nguvu za Mungu za uwongo. Nguvu ya Mungu ni neno la msalaba, labda kwa sababu kupitia hiyo nguvu ya Mungu ilifunuliwa kwetu, ambayo ni ushindi juu ya kifo, au kwa sababu, kama vile ncha nne za Msalaba, ikijiunga katikati, kwa uthabiti shikilia na imefungwa vizuri, kwa hivyo pia kupitia njia ya nguvu Mungu ana urefu na kina, na urefu na upana, ambayo ni, uumbaji wote unaoonekana na usioonekana.

Msalaba tulipewa kama ishara kwenye paji la uso wetu, kama kwa Israeli - tohara. Kwa maana kupitia yeye sisi, waaminifu, tunatofautishwa na wasioamini na tunatambuliwa. Yeye ni ngao na silaha, na ukumbusho wa ushindi juu ya shetani. Yeye ni muhuri, ili Mwangamizi asituguse, kama Maandiko yanasema (). Yeye ni uasi wa uwongo, msaada wa kusimama, fimbo dhaifu, anachunga fimbo, anarudi uongozi, anaendelea kwenye njia ya ukamilifu, wokovu wa roho na mwili, kupotoka kutoka kwa maovu yote, mambo yote mazuri, mkosa wa dhambi, uharibifu wa dhambi , chipukizi la ufufuo, mti wa Uzima wa Milele.

Kwa hivyo, mti wenyewe, wenye thamani katika ukweli na wenye heshima, ambao juu yake Kristo alijitoa dhabihu kwa ajili yetu, kama alivyotakaswa kwa kuguswa kwa Mwili Mtakatifu na Damu Takatifu, inapaswa kuabudiwa kawaida; vivyo hivyo - kwa kucha, mikuki, nguo na makao yake matakatifu - hori, eneo la kuzaliwa, Kalvari, kaburi lenye kuokoa maisha, Sayuni - mkuu wa Makanisa, na kadhalika, kama vile Godfather David anasema : "Twende kwenye makazi yake, tuabudu kwa miguu yake." Na kwamba anauelewa Msalaba, inaonyesha kwamba inasemwa: "Kuwa, Bwana, mahali pa kupumzika kwako" (). Kwa maana Msalaba unafuatwa na Ufufuo. Kwa maana ikiwa nyumba, na kitanda, na mavazi ya wale tunaowapenda yanatamaniwa, ni zaidi sana iliyo ya Mungu na Mwokozi, ambaye kwa sisi tunaokolewa!

Sisi pia tunaabudu sanamu ya Msalaba wa Uaminifu na Uzima, hata ikiwa ilitengenezwa na dutu nyingine; tunaabudu, tusiheshimu dutu hii (isiwe hivyo!), lakini picha, kama ishara ya Kristo. Kwa maana Yeye, akifanya agano kwa wanafunzi Wake, alisema: "ndipo ishara ya Mwana wa Mtu itaonekana mbinguni" (), ikimaanisha Msalaba. Kwa hivyo, Malaika wa Ufufuo pia aliwaambia wake: "Mnatafuta Yesu, Mnazareti aliyesulubiwa" (). Na mtume: "tunahubiri Kristo aliyesulubiwa" (). Ingawa kuna Kristo na Yesu wengi, lakini mmoja amesulubiwa. Hakusema "ametobolewa kwa mkuki," lakini "alisulubiwa." Kwa hivyo, ishara ya Kristo lazima iabudiwe. Kwa maana palipo na ishara, Yeye mwenyewe atakuwa hapo. Dutu inayounda picha ya Msalaba, hata ikiwa ni dhahabu au mawe ya thamani, baada ya kuharibiwa kwa picha hiyo, ikiwa hii ilitokea, haipaswi kuabudiwa. Kwa hivyo, yote ambayo yamejitolea kwa Mungu, tunaabudu, ikitoa heshima kwake.

Mti wa Uzima, uliopandwa na Mungu katika Paradiso, ulifananisha Msalaba huu Tukufu. Kwa kuwa tangu mauti yalipoingia kupitia mti, ilikuwa ni lazima kwamba kupitia mti huo Uzima na Ufufuo utolewe. Yakobo wa kwanza, akiinama hadi mwisho wa fimbo ya Yusufu, aliyeteuliwa kwa njia ya sanamu, na, akiwabariki wanawe kwa mikono iliyobadilishwa (), aliangalia wazi ishara ya Msalaba. Hiyo ilionyeshwa na fimbo ya Musa, ambayo iligonga bahari kwa njia ya msalaba na kuokoa Israeli, na kuzamisha Farao; mikono ikinyoosha msalabani na kumfanya Amaleki akimbie; maji machungu, yaliyofurahishwa na mti, na mwamba, yaligawanyika na kumwaga chemchemi; fimbo ambayo hupata heshima ya ukuhani kwa Haruni; nyoka juu ya mti, aliinuliwa kwa njia ya nyara, kana kwamba aliuawa wakati mti uliponya wale ambao walimwangalia yule adui aliyekufa kwa imani, kama vile Kristo mwili, ambaye hakujua dhambi, alipigwa msumari kwa dhambi. Musa mkubwa anasema: utaona kuwa maisha yako yatatundikwa kwenye mti mbele yako (). Isaya: "Kila siku nilinyoosha mikono yangu kwa watu waasi ambao walitembea kwa njia isiyofaa, kulingana na mawazo yao" (). Ah, ikiwa sisi, tunaomwabudu (ambayo ni Msalaba), tulipokea urithi katika Kristo, ambaye alisulubiwa! "

Heshima John Damascene. Ufafanuzi sahihi wa imani ya Orthodox.

Katika Ukristo, kuabudu msalaba ni kwa Wakatoliki na Orthodox. Takwimu hiyo ya mfano inapamba nyumba za makanisa, nyumba, sanamu na vifaa vingine vya kanisa. Msalaba wa Orthodox ni muhimu sana kwa waumini, ikisisitiza kujitolea kwao kwa dini. Sio chini ya kupendeza ni historia ya kuonekana kwa ishara, ambapo aina anuwai inaruhusu mtu kuonyesha kina cha utamaduni wa Orthodox.

Historia na umuhimu wa msalaba wa Orthodox

Watu wengi wanaona msalaba kama ishara ya Ukristo.... Hapo awali, takwimu hiyo iliashiria silaha ya mauaji katika mauaji ya Wayahudi wakati wa Roma ya Kale. Kwa njia hii, wahalifu na Wakristo ambao walikuwa wameteswa tangu enzi ya Nero waliuawa. Aina kama hiyo ya mauaji ilifanywa katika nyakati za zamani na Wafoinike na kuhamia kupitia wakoloni wa Carthagine kwenda Dola ya Kirumi.

Wakati Yesu Kristo alisulubiwa juu ya mti, mtazamo kuelekea ishara ulibadilika kwa mwelekeo mzuri. Kifo cha Bwana kilikuwa upatanisho wa dhambi za jamii ya wanadamu na kutambuliwa kwa mataifa yote. Mateso yake yalifunika deni za watu kwa Baba Mungu.

Yesu alibeba msalaba rahisi kwenda mlimani, kisha askari waliunganisha mguu, wakati ilipobainika ni kwa kiwango gani miguu ya Kristo inaweza kufikia. Katika sehemu ya juu kulikuwa na bamba lenye maandishi: "Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi," aliyetundikwa kwa amri ya Pontio Pilato. Kuanzia wakati huo, fomu ya alama nane ya msalaba wa Orthodox ilizaliwa.

Muumini yeyote, akiona kusulubiwa takatifu, anafikiria bila kukusudia juu ya kuuawa kwa Mwokozi, alikubali kama ukombozi kutoka kwa kifo cha milele cha wanadamu baada ya kuanguka kwa Adamu na Hawa. Msalaba wa Orthodox hubeba mzigo wa kihemko na kiroho, picha ambayo inaonekana kwa macho ya ndani ya mwamini. Kama Mtakatifu Justin alivyosisitiza: "Msalaba ni ishara kubwa ya nguvu na mamlaka ya Kristo." Kwa Kiyunani, "alama" inamaanisha "unganisho" au udhihirisho wa ukweli usioonekana kupitia asili.

Kupandikizwa kwa picha za mfano ilikuwa ngumu wakati wa Wayahudi na kuibuka kwa kanisa la Agano Jipya huko Palestina. Kisha kufuata mila kuliheshimiwa na picha zilizingatiwa kama ibada ya sanamu zilikatazwa. Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya Wakristo, ushawishi wa mtazamo wa ulimwengu wa Kiyahudi ulipungua. Katika karne za kwanza baada ya kuuawa kwa Bwana, wafuasi wa Ukristo waliteswa na walifanya mila kwa siri. Hali iliyoonewa, ukosefu wa ulinzi wa serikali na kanisa liliathiri moja kwa moja ishara na ibada.

Alama hizo zilidhihirisha mafundisho na fomula za Sakramenti, zilichangia kujieleza kwa neno hilo na zilikuwa lugha takatifu ya usambazaji wa imani na ulinzi wa mafundisho ya kanisa. Ndio maana msalaba ulikuwa na umuhimu mkubwa kwa Wakristo, ikiashiria ushindi wa mema na mabaya na kutoa mwangaza wa milele wa uzima juu ya giza la kuzimu.

Jinsi msalaba unavyoonyeshwa: huduma za udhihirisho wa nje

Kuna aina tofauti za misalaba ambapo unaweza kuona maumbo rahisi na laini moja kwa moja au maumbo tata ya jiometri, inayosaidiwa na anuwai ya ishara. Mzigo wa kidini ni sawa kwa miundo yote, muundo tu wa nje hutofautiana.

Katika nchi za mashariki mwa Mediterania, Urusi, mashariki mwa Uropa, wanazingatia aina nane ya kusulubiwa - Orthodox. Jina lake lingine ni "Msalaba wa Mtakatifu Lazaro".

Kivuko hicho kina lambamba ndogo ya juu, msalaba mkubwa wa chini na mguu ulioelekea. Mwamba wa wima, ulio chini ya nguzo, ulikusudiwa kuunga miguu ya Kristo. Mwelekeo wa mwelekeo wa msalaba haubadilika: mwisho wa kulia ni juu kuliko kushoto. Msimamo huu unamaanisha kuwa siku ya Hukumu ya Mwisho, wenye haki watasimama mkono wa kulia, na wenye dhambi kushoto. Ufalme wa mbinguni umepewa wenye haki, kama inavyothibitishwa na kona ya kulia iliyoinuliwa juu. Wenye dhambi hutupwa kwenye nyanda za kuzimu - inaonyesha mwisho wa kushoto.

Kwa ishara za Orthodox Mtindo wa monogram ni tabia haswa kwenye miisho ya taji za katikati - IC na XC, zinaashiria jina la Yesu Kristo. Kwa kuongezea, maandishi hayo yako chini ya mwamba wa katikati - "Mwana wa Mungu", kisha kwa Kigiriki NIKA inatafsiriwa kama "mshindi".

Barabara ndogo ina maandishi na kibao kilichotengenezwa kwa amri ya Pontio Pilato, na ina kifupi Inci (ІНЦІ - in Orthodoxy), na Inri (INRI - katika Ukatoliki) - ndivyo maneno "Yesu wa Nazareti Mfalme wa Wayahudi "wanaashiria. Onyesho lenye ncha nane linaonyesha kwa usahihi chombo cha kifo cha Yesu.

Sheria za ujenzi: idadi na saizi

Toleo la kawaida la msalaba wenye ncha nane imejengwa kwa uwiano sahihi wa usawa, ambao una ukweli kwamba kila kitu kilicho na Muumba ni kamilifu. Ujenzi huo unategemea sheria ya uwiano wa dhahabu, ambayo inategemea ukamilifu wa mwili wa binadamu na inasikika kama hii: matokeo ya kugawanya saizi ya urefu wa mtu na umbali kutoka kwa kitovu hadi miguu ni 1.618, na sanjari na matokeo yaliyopatikana kutoka kwa kugawanya saizi ya ukuaji na muda kutoka kwa kitovu hadi taji. Uwiano sawa wa idadi iko katika vitu vingi, pamoja na msalaba wa Kikristo, picha ambayo ni mfano wa ujenzi kulingana na sheria ya sehemu ya dhahabu.

Msalaba uliochorwa unafaa kwenye mstatili, pande zake zinaletwa kwa uhusiano na sheria za uwiano wa dhahabu - urefu uliogawanywa na upana ni sawa na 1.618. Kipengele kingine ni kwamba saizi ya urefu wa mikono ya mtu ni sawa na urefu wake, kwa hivyo takwimu iliyo na mikono iliyonyooshwa imefungwa kwa usawa katika mraba. Kwa hivyo, saizi ya makutano ya kati inalingana na urefu wa mikono ya Mwokozi na ni sawa na umbali kutoka kwa msalaba hadi mguu ulioteleza na ni tabia ya ukuaji wa Kristo. Mtu yeyote atakayeandika msalaba au kutumia muundo wa vector anapaswa kuzingatia sheria kama hizo.

Misalaba ya kitabia katika Orthodoxy huzingatiwa ambazo huvaliwa chini ya nguo, karibu na mwili. Haipendekezi kupigania imani juu ya mavazi. Vitu vya kanisa vina umbo lenye ncha nane. Lakini kuna misalaba bila tambara za juu na chini - zenye ncha nne, hizi pia zinaruhusiwa kuvaliwa.

Toleo la kisheria linaonekana kama vitu vyenye ncha nane na au bila picha ya Mwokozi katikati. Mila ya kuvaa misalaba ya kanisa iliyotengenezwa kwa vifaa anuwai kifuani ilitokea katika nusu ya kwanza ya karne ya 4. Hapo awali, ilikuwa kawaida kwa wafuasi wa imani ya Kikristo kuvaa sio misalaba, lakini medali zilizo na sura ya Bwana.

Wakati wa kipindi cha mateso kutoka katikati ya 1 hadi mwanzo wa karne ya 4, kulikuwa na wafia dini ambao walionyesha hamu ya kuteseka kwa ajili ya Kristo na kupaka msalaba kwenye paji la uso. Kwa ishara tofauti, wajitolea walihesabiwa haraka na kuuawa shahidi. Kuundwa kwa dini ya Kikristo kulianzisha uvaaji wa misalaba katika mila hiyo, wakati huo huo waliingizwa kwenye usanikishaji wa paa za makanisa.

Aina na aina za msalaba hazipingani na dini ya Kikristo. Inaaminika kuwa kila dhihirisho la ishara ni msalaba wa kweli, unaobeba nguvu ya kutoa uhai na uzuri wa mbinguni. Ili kuelewa ni nini Misalaba ya Orthodox, aina na maana, fikiria aina kuu za muundo:

Katika Orthodoxy, umuhimu mkubwa hutolewa sio sana kwa fomu kama kwa picha kwenye bidhaa. Takwimu zilizo na alama sita na nane zinajulikana zaidi.

Msalaba wa Orthodox wa Urusi ulioelekezwa sita

Kwenye msalaba, baa ya chini inayopendelea hufanya kama usawa wa kupimia ambao hutathmini maisha ya kila mtu na hali yake ya ndani. Takwimu nchini Urusi imekuwa ikitumika tangu nyakati za zamani. Msalaba wa ibada wenye alama sita ulioletwa na Princess Euphrosyne wa Polotsk ulianza mnamo 1161. Ishara hiyo ilitumika katika utangazaji wa Kirusi kama sehemu ya kanzu ya mikono ya mkoa wa Kherson. Idadi ya mwisho wake ilikuwa na nguvu ya miujiza ya Kristo aliyesulubiwa.

Msalaba ulio na alama nane

Aina ya kawaida ni ishara ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Inaitwa tofauti - Byzantine... Miguu minane iliundwa baada ya tendo la kusulubiwa kwa Bwana, kabla ya sura hiyo kuwa sawa. Kipengele maalum ni mguu wa chini, pamoja na zile mbili za juu zenye usawa.

Pamoja na Muumbaji, wahalifu wengine wawili waliuawa, mmoja wao alianza kumdhihaki Bwana, akidokeza kwamba ikiwa Kristo ni wa kweli, basi lazima awaokoe. Mtu mwingine aliyehukumiwa alimpinga kwamba walikuwa wahalifu halisi, na Yesu alihukumiwa kwa uwongo. Mlinzi alikuwa upande wa kulia, kwa hivyo mwisho wa mguu huenda juu, akiashiria urefu juu ya wahalifu wengine. Upande wa kulia wa msalaba umeshushwa kama ishara ya kudhalilisha wengine kabla ya haki ya maneno ya mtetezi.

Msalaba wa Uigiriki

Pia inaitwa "korsunchik" Kirusi cha Kale... Kijadi inayotumiwa huko Byzantium, inachukuliwa kama moja ya misalaba ya zamani zaidi ya Urusi. Mila inasema kwamba Prince Vladimir alibatizwa huko Korsun, kutoka mahali alipotoa msalaba na kuiweka kwenye ukingo wa Dnieper wa Kievan Rus. Picha hiyo yenye ncha nne imenusurika hadi leo katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev, ambapo ilichongwa kwenye kibao cha marumaru cha mazishi ya Prince Yaroslav, ambaye alikuwa mtoto wa Mtakatifu Vladimir.

Msalaba wa Kimalta

Inahusu kusulubiwa kwa mfano kwa mfano wa Amri ya Mtakatifu Yohane wa Yerusalemu katika kisiwa cha Malta. Harakati zilimpinga Freemasonry waziwazi, na, kulingana na ripoti zingine, ilishiriki kuandaa mauaji ya Pavel Petrovich, mfalme wa Urusi ambaye aliwalinda Wamalta. Kwa mfano, msalaba unawakilishwa na miale ya usawa inayopanuka mwishoni. Tuzo ya sifa ya kijeshi na ujasiri.

Takwimu hiyo ina herufi ya Kiyunani "Gamma" na inafanana kwa sura ishara ya zamani ya India ya swastika, ikimaanisha mtu wa juu zaidi, neema. Iliyoonyeshwa kwanza na Wakristo katika makaburi ya Warumi. Ilikuwa ikitumiwa kupamba vyombo vya kanisa, injili, na ilipambwa kwenye nguo za wahudumu wa kanisa la Byzantine.

Ishara hiyo ilikuwa imeenea katika utamaduni wa Wairani wa zamani, Waryan, na mara nyingi ilipatikana nchini China na Misri wakati wa enzi ya Paleolithic. Swastika iliheshimiwa katika maeneo mengi ya Dola ya Kirumi na wapagani wa zamani wa Slavic. Ishara hiyo ilionyeshwa kwenye pete, vito vya mapambo, pete, ikimaanisha moto au jua. Swastika ilikuwa ya Kikristo na mila nyingi za zamani za kipagani zilifikiriwa tena. Huko Urusi, picha ya swastika ilitumika kupamba vitu vya kanisa, mapambo na maandishi.

Je! Msalaba juu ya nyumba za makanisa unamaanisha nini?

Dummy misalaba na mpevu wamepamba makanisa makubwa tangu nyakati za zamani. Mojawapo ya hayo lilikuwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia wa Vologda, lililojengwa mnamo 1570. Katika kipindi cha kabla ya Mongol, sura ya nene ya dome ilipatikana mara nyingi, chini ya msalaba ambao kulikuwa na mpevu, iligeuzwa na pembe zake juu.

Kuna maelezo anuwai ya ishara hii. Dhana maarufu inahusishwa na nanga ya meli, ambayo inachukuliwa kuwa ishara ya wokovu. Katika toleo jingine, mwezi umewekwa alama na fonti ambayo hekalu limevaa.

Thamani ya mwezi hufasiriwa kwa njia tofauti:

Fonti ya ubatizo ya Bethlehemu ambayo ilimpokea mtoto mchanga Kristo.
Kikombe cha Ekaristi kilicho na mwili wa Kristo.
Meli ya kanisa, ikiongozwa na Kristo.
Nyoka alikanyaga msalaba na akalala miguuni pa Bwana.

Watu wengi wana wasiwasi juu ya swali - ni tofauti gani kati ya msalaba wa Katoliki na Orthodox. Kwa kweli, ni rahisi sana kuwatenganisha. Katika Ukatoliki, msalaba ulio na ncha nne hutolewa, ambayo mikono na miguu ya Mwokozi husulubiwa na misumari mitatu. Uonyesho kama huo ulionekana katika karne ya III katika makaburi ya Kirumi, lakini bado unabaki maarufu.

vipengele:

Katika milenia iliyopita, msalaba wa Orthodox unamlinda kila wakati mwamini, akiwa hirizi dhidi ya nguvu mbaya zinazoonekana na zisizoonekana. Ishara ni ukumbusho wa dhabihu ya Bwana kwa wokovu na udhihirisho wa upendo kwa wanadamu.

Msalaba Mtakatifu ni ishara ya Bwana wetu Yesu Kristo. Kila mwamini wa kweli mbele yake anajazwa bila kukusudia na mawazo juu ya maumivu yanayokufa ya Mwokozi, aliyekubaliwa na yeye kutuokoa kutoka kwa kifo cha milele, ambacho kilikuwa nafasi ya watu baada ya anguko la Adamu na Hawa. Msalaba wa Orthodox ulioelekezwa nane unabeba mzigo maalum wa kiroho na kihemko. Hata ikiwa hakuna picha ya msalaba juu yake, kila wakati inaonekana kwa macho yetu ya ndani.

Silaha ya kifo, ambayo imekuwa ishara ya uzima

Msalaba wa Kikristo ni picha ya chombo cha kunyongwa ambacho Yesu Kristo alifanyiwa chini ya hukumu ya kulazimishwa iliyopitishwa na gavana wa Yudea, Pontio Pilato. Kwa mara ya kwanza, aina hii ya mauaji ya wahalifu ilionekana kati ya Wafoinike wa zamani na tayari kupitia wakoloni wao - Carthaginians - waliingia katika Dola ya Kirumi, ambapo ilikuwa imeenea.

Katika kipindi cha kabla ya Ukristo, haswa wanyang'anyi walihukumiwa kusulubiwa, na kisha wafuasi wa Yesu Kristo walikubali mauaji haya. Jambo hili lilikuwa la kawaida sana wakati wa enzi ya Mfalme Nero. Kifo cha Mwokozi kilifanya hii kuwa kifaa cha aibu na mateso ishara ya ushindi wa wema juu ya uovu na nuru ya uzima wa milele juu ya giza la kuzimu.

Msalaba ulioelekezwa nane - ishara ya Orthodoxy

Mila ya Kikristo inajua miundo anuwai ya msalaba, kutoka kwa njia kuu za kawaida za mistari iliyonyooka hadi miundo tata ya jiometri, inayosaidiwa na alama anuwai. Maana ya kidini ndani yao ni sawa, lakini tofauti za nje ni muhimu sana.

Katika nchi za Mediterania ya Mashariki, Ulaya ya Mashariki, na vile vile Urusi, kwa muda mrefu, ishara ya kanisa ni alama nane, au, kama wanasema, msalaba wa Orthodox. Kwa kuongezea, unaweza kusikia usemi "msalaba wa Mtakatifu Lazaro", hii ni jina lingine la msalaba wa Orthodox wenye alama nane, ambao utajadiliwa hapa chini. Wakati mwingine picha ya Mwokozi aliyesulubiwa imewekwa juu yake.

Makala ya nje ya msalaba wa Orthodox

Upekee wake uko katika ukweli kwamba kwa kuongeza nguzo mbili zenye usawa, ambazo ya chini ni kubwa na ya juu ni ndogo, pia kuna iliyoelekezwa, iitwayo mguu. Ni ndogo kwa saizi na iko chini ya sehemu wima, ikiashiria msalaba ambao miguu ya Kristo ililala.

Mwelekeo wa mwelekeo wake daima ni sawa: ikiwa unatazama kutoka upande wa Kristo aliyesulubiwa, basi mwisho wa kulia utakuwa juu kuliko kushoto. Kuna ishara fulani katika hii. Kulingana na maneno ya Mwokozi katika Hukumu ya Mwisho, mwenye haki atasimama mkono wake wa kulia, na wenye dhambi kushoto kwake. Ni njia ya wenye haki kuelekea Ufalme wa Mbingu kwamba mwisho wa kulia wa mguu umeelekezwa juu, na mwisho wa kushoto umeelekezwa kwa kina cha Kuzimu.

Kwa mujibu wa Injili, bodi ilitundikwa juu ya kichwa cha Mwokozi, ambayo iliandikwa kwa mkono: "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi." Uandishi huu ulifanywa kwa lugha tatu - Kiaramu, Kilatini na Kigiriki. Ni yeye ambaye anaonyeshwa na mwamba mdogo wa juu. Inaweza kuwekwa kwa muda kati ya kipande kikubwa na mwisho wa juu wa msalaba, na juu kabisa. Muhtasari kama huu unafanya uwezekano wa kuzaa kwa uaminifu mkubwa kuonekana kwa chombo cha mateso ya Kristo. Ndio maana msalaba wa Orthodox una ncha nane.

Kuhusu sheria ya sehemu ya dhahabu

Msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa kwa manane katika muundo wake wa kitabia umejengwa kulingana na sheria.Kuifanya iwe wazi ni nini tunazungumza, tutazingatia dhana hii kwa undani zaidi. Ni kawaida kuifahamu kama sehemu ya usawa, kwa njia moja au nyingine msingi wa kila kitu ambacho kiliundwa na Muumba.

Moja ya mifano yake ni mwili wa mwanadamu. Kupitia uzoefu rahisi, unaweza kuona kwamba ikiwa tutagawanya thamani ya urefu wetu kwa umbali kutoka kwa nyayo hadi kwenye kitovu, na kisha ugawanye thamani sawa na umbali kati ya kitovu na taji, basi matokeo yatakuwa sawa na kiasi cha 1.618. Sehemu sawa iko katika saizi za phalanges za vidole vyetu. Uwiano huu wa idadi, inayoitwa uwiano wa dhahabu, inaweza kupatikana halisi kwa kila hatua: kutoka kwa muundo wa ganda la bahari hadi sura ya turnip ya kawaida ya bustani.

Ujenzi wa idadi kulingana na sheria ya uwiano wa dhahabu hutumiwa sana katika usanifu na nyanja zingine za sanaa. Kwa kuzingatia, wasanii wengi wanafanikiwa kufikia maelewano zaidi katika kazi zao. Mfano huo huo ulizingatiwa na watunzi wanaofanya kazi katika aina ya muziki wa kitamaduni. Wakati wa kuandika nyimbo kwa mtindo wa mwamba na jazba, iliachwa.

Sheria ya ujenzi wa msalaba wa Orthodox

Msalaba wa Orthodox ulioelekezwa nane ulijengwa kwa msingi wa uwiano wa dhahabu. Maana ya mwisho wake ilielezewa hapo juu, sasa wacha tugeukie sheria zinazosimamia ujenzi wa hii kuu. Hazijaanzishwa bandia, lakini zilimwagika kutoka kwa maelewano ya maisha yenyewe na kupokea haki ya hisabati.

Msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa kwa nane, uliochorwa kwa mujibu kamili wa jadi, kila wakati hutoshea kwenye mstatili, uwiano ambao unalingana na uwiano wa dhahabu. Kwa maneno rahisi, kugawanya urefu wake na upana wake, tunapata 1.618.

Msalaba wa Mtakatifu Lazaro (kama ilivyoelezwa hapo juu, hii ni jina lingine la msalaba wa Orthodox uliotajwa nane) katika ujenzi wake ina huduma nyingine inayohusiana na idadi ya mwili wetu. Inajulikana kuwa upana wa urefu wa mikono ya mtu ni sawa na urefu wake na sura iliyo na mikono iliyoenea kwa pande inafaa kabisa katika mraba. Kwa sababu hii, urefu wa msalaba wa katikati, unaolingana na urefu wa mikono ya Kristo, ni sawa na umbali kutoka kwake hadi mguu ulioelekea, ambayo ni, kwa urefu wake. Hizi rahisi, kwa mtazamo wa kwanza, sheria zinapaswa kuzingatiwa na kila mtu ambaye anakabiliwa na swali la jinsi ya kuteka msalaba wa Orthodox wenye alama nane.

Msalaba wa Kalvari

Kuna pia msalaba maalum, wa kimonaki uliowekwa alama nane wa Orthodox, picha ambayo imewasilishwa katika nakala hiyo. Unaitwa "msalaba wa Golgotha". Huu ndio muhtasari wa msalaba wa kawaida wa Orthodox, ambao ulielezewa hapo juu, uliowekwa juu ya picha ya mfano ya Mlima Kalvari. Kawaida huwasilishwa kwa njia ya hatua, chini ya ambayo mifupa na fuvu huwekwa. Kushoto na kulia kwa msalaba, fimbo iliyo na sifongo na mkuki inaweza kuonyeshwa.

Kila moja ya vitu hivi ina maana ya kina ya kidini. Kwa mfano, fuvu na mifupa. Kulingana na Mila Takatifu, damu ya dhabihu ya Mwokozi, iliyomwagwa naye msalabani, ikiwa imeanguka juu ya Golgotha, ikaingia ndani ya matumbo yake, ambapo mabaki ya babu yetu Adam yalipumzika, na kuosha laana ya dhambi ya asili kutoka wao. Kwa hivyo, picha ya fuvu la kichwa na mifupa inasisitiza uhusiano kati ya dhabihu ya Kristo na uhalifu wa Adamu na Hawa, na vile vile Agano Jipya na la Kale.

Maana ya picha ya mkuki msalabani Kalvari

Msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa kwa nane juu ya mavazi ya monasteri kila wakati unafuatana na picha za miwa na sifongo na mkuki. Wale wanaojua maandishi wanakumbuka vizuri wakati wa kupendeza wakati mmoja wa askari wa Kirumi aliyeitwa Longinus alipoboa mbavu za Mwokozi na silaha hii na damu na maji vilitiririka kutoka kwenye jeraha. Kipindi hiki kina tafsiri tofauti, lakini kawaida zaidi iko katika maandishi ya mwanatheolojia Mkristo na mwanafalsafa wa Mtakatifu Agustino wa karne ya 4.

Ndani yao anaandika kwamba kama vile Bwana alimuumba bibi yake Hawa kutoka kwa ubavu wa Adamu aliyelala, ndivyo kutoka kwa jeraha kwa upande wa Yesu Kristo lililosababishwa na mkuki wa askari, kanisa la bibi yake liliundwa. Damu na maji yaliyomwagika wakati huu, kulingana na Mtakatifu Augustino, yanaashiria sakramenti takatifu - Ekaristi, ambapo divai hubadilishwa kuwa damu ya Bwana, na Ubatizo, ambayo mtu anayeingia kifuani mwa kanisa huzama ndani ya font ya maji. Mkuki ambao jeraha lilitumiwa ni moja ya masalio kuu ya Ukristo, na inaaminika kuwa kwa sasa imehifadhiwa Vienna, katika Jumba la Hofburg.

Maana ya picha ya miwa na sifongo

Picha za miwa na sifongo ni muhimu tu. Inajulikana kutoka kwa akaunti za wainjilisti watakatifu kwamba Kristo aliyesulubiwa alipewa kinywaji mara mbili. Katika kesi ya kwanza, ilikuwa divai iliyochanganywa na manemane, ambayo ni, kileo kinachokuruhusu kupunguza maumivu na kwa hivyo kuongeza muda wa utekelezaji.

Mara ya pili, aliposikia kishindo cha "Kiu!" Kutoka msalabani, alipewa sifongo kilichojazwa na siki na bile. Kwa kweli hii ilikuwa dhihaka ya mtu aliyesumbuliwa na ilichangia njia ya mwisho. Katika visa vyote viwili, wauaji walitumia sifongo kilichopandwa kwenye fimbo, kwani bila msaada wake hawangeweza kufikia mdomo wa Yesu aliyesulubiwa. Licha ya jukumu baya kama hilo walilopewa, vitu hivi, kama mkuki, vilikuwa moja ya makaburi makuu ya Kikristo, na picha yao inaweza kuonekana karibu na msalaba wa Kalvari.

Uandishi wa ishara kwenye msalaba wa monasteri

Wale ambao kwanza huona msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa kwa wanane mara nyingi huwa na maswali yanayohusiana na maandishi yaliyoandikwa juu yake. Hasa, hizi ni IC na XC mwishoni mwa baa ya kati. Herufi hizi hazina maana yoyote zaidi ya jina lililofupishwa - Yesu Kristo. Kwa kuongezea, picha ya msalaba inaambatana na maandishi mawili yaliyo chini ya mwamba wa katikati - uandishi wa Slavic wa maneno "Mwana wa Mungu" na NIKA ya Uigiriki, ambayo inamaanisha "mshindi".

Kwenye mwamba mdogo, ikiashiria, kama ilivyoelezwa hapo juu, kibao kilicho na maandishi yaliyoandikwa na Pontius Pilato, kifupi cha Slavic ІНЦІ kawaida huandikwa, ikimaanisha maneno "Yesu wa Nazareti Mfalme wa Wayahudi", na juu yake - "Mfalme wa Utukufu ”. Ikawa mila kuandika barua K karibu na picha ya mkuki, na kuzunguka miwa T. Kwa kuongezea, kutoka karibu karne ya 16, walianza kuandika herufi ML upande wa kushoto na RB kulia chini ya msalaba. Pia ni kifupi, na inamaanisha maneno "Weka paji la uso uliosulubiwa kuwa".

Kwa kuongezea maandishi yaliyoorodheshwa, herufi mbili G, zilizosimama kushoto na kulia kwa picha ya Golgotha, na ambayo ni ya kwanza kwa jina lake, inapaswa kutajwa, na vile vile G na A - Mkuu wa Adamu, iliyoandikwa kwenye pande za fuvu la kichwa, na kifungu "Mfalme wa Utukufu", akitawala taji la monasteri la alama ya Orthodox iliyotajwa nane. Maana ya asili ndani yao ni sawa kabisa na maandishi ya Injili, hata hivyo, maandishi yenyewe yanaweza kutofautiana na kubadilishwa na mengine.

Kutokufa hutolewa na imani

Pia ni muhimu kuelewa ni kwa nini jina la msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa nane unahusishwa na jina la Mtakatifu Lazaro? Jibu la swali hili linaweza kupatikana kwenye kurasa za Injili ya Yohana, ambayo inaelezea muujiza wa ufufuo wake kutoka kwa wafu, uliofanywa na Yesu Kristo, siku ya nne baada ya kifo. Ishara katika kesi hii ni dhahiri kabisa: kama vile Lazaro alifufuliwa kwa imani ya dada zake Martha na Mariamu katika uweza wa Yesu, kwa hivyo kila mtu anayemtumaini Mwokozi ataokolewa kutoka mikononi mwa kifo cha milele.

Katika maisha ya bure ya kidunia, watu hawapewi kuona kibinafsi Mwana wa Mungu, lakini wamejaliwa na alama zake za kidini. Mmoja wao ni msalaba wa Orthodox wenye alama nane, idadi, muonekano wa jumla na mzigo wa semantic ambao umekuwa mada ya nakala hii. Anaongozana na mwamini katika maisha yake yote. Kutoka kwa font takatifu, ambapo sakramenti ya ubatizo inafungua milango ya Kanisa la Kristo, hadi kwenye kaburi, msalaba wa Orthodox uliyo na alama nane unamfunika.

Ishara inayoweza kuvaliwa ya imani ya Kikristo

Mila ya kuvaa misalaba ndogo kwenye kifua, iliyotengenezwa na vifaa anuwai, ilionekana mwanzoni mwa karne ya 4. Licha ya ukweli kwamba chombo kuu cha shauku za Kristo kilikuwa kitu cha kuabudiwa kati ya wafuasi wake wote haswa kutoka miaka ya kwanza ya kuanzishwa kwa kanisa la Kikristo duniani, mwanzoni ilikuwa kawaida kutovaa misalaba shingoni, bali medali na sura ya Mwokozi.

Pia kuna ushahidi kwamba wakati wa mateso ambayo yalifanyika kutoka katikati ya 1 hadi mwanzo wa karne ya 4, kulikuwa na mashahidi wa hiari ambao walitaka kuteseka kwa ajili ya Kristo na kuweka picha ya msalaba kwenye paji la uso wao. Kwa ishara hii walitambuliwa, na kisha kuteswa na kuuawa. Baada ya kuanzishwa kwa Ukristo kama dini ya serikali, kuvaa misalaba ya kifuani ikawa kawaida, na wakati huo huo walianza kuwekwa kwenye paa za mahekalu.

Aina mbili za misalaba ya kifuani katika Urusi ya Kale

Huko Urusi, alama za imani ya Kikristo zilionekana mnamo 988, wakati huo huo na ubatizo wake. Inashangaza kujua kwamba babu zetu walirithi spishi mbili kutoka kwa Byzantine.Mmoja wao alikuwa amevaa kifuani, chini ya nguo. Misalaba kama hiyo iliitwa vesti.

Pamoja nao, kile kinachoitwa encolpions kilionekana - pia misalaba, lakini kubwa zaidi na imevaliwa juu ya mavazi. Zinatokana na mila ya kuvaa vifuniko na masalia, ambayo yalipambwa na picha ya msalaba. Kwa muda, encolpions zilibadilishwa kuwa makuhani na metropolitans.

Ishara kuu ya ubinadamu na uhisani

Zaidi ya milenia ambayo imepita tangu wakati ambapo benki za Dnieper zilimulikwa na nuru ya imani ya Kristo, mila ya Orthodox imebadilika sana. Ni mafundisho yake tu ya kidini na vitu vya kimsingi vya ishara vilibaki bila kutetereka, ambayo kuu ni msalaba wa Orthodox uliyoelekezwa nane.

Dhahabu na fedha, shaba au iliyotengenezwa kwa nyenzo nyingine yoyote, humfanya muumini, kumlinda kutoka kwa nguvu za uovu - zinazoonekana na zisizoonekana. Kama ukumbusho wa dhabihu iliyotolewa na Kristo kwa ajili ya wokovu wa watu, msalaba umekuwa ishara ya ubinadamu wa hali ya juu na upendo kwa jirani yako.