Kuandika wahusika wa katuni "Adventures ya Buratino" (1959). Karatasi ya utafiti: "Hali ya wahusika wa hadithi za hadithi"

Ushindani wa mkoa wa VIII wa kazi za utafiti wa ubunifu wa wanafunzi

MAFUNZO YA JAMHURI ZA MASHUJAA WA FASHARA

Iliyotengenezwa na Rudnenva Daria,

mwanafunzi wa MKOU SOSH namba 47,

Daraja la 7

Kiongozi:

Chernova Tatiana Vladimirovna,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Barabinsk, 2012

JEDWALI LA YALIYOMO

I. Utangulizi ………………………………………………………………… .3

II. Uhakiki wa fasihi …………………………………………

III Shirika la utafiti …………………………………………… ..

IV. Matokeo ya utafiti ………………………………………………

V. Mahitimisho ……………………………………………………………… ..11.

VI. Fasihi …………………………………………………… .. 12

VII Kiambatisho …………………………………………………

UTANGULIZI

Watu wote wanapenda hadithi za hadithi. Mama aliwasomea kila mmoja wetu katika utoto. Hadithi ya hadithi ni safari ya kwenda nchi ya kichawi, kufahamiana na wahusika wa hadithi za hadithi. Nilipokuwa mdogo, nilitaka, kama Ellie, kutembelea Jiji la Emerald, kama Carlson kuruka juu ya dari, kama Dunno kupanda gari la kaboni. Dada yangu, kwa upande mwingine, alijiona akiwa gerezani kwenye mnara mrefu kama kifalme, ambaye kwa kweli ataokolewa na mkuu mzuri.

Nimekuwa nikijiuliza kila siku kwanini wahusika wengine wa hadithi (kama watu) ni wa rununu zaidi, wakati wengine ni wepesi, wengine kwa ujasiri hupambana na uovu, wakati wengine, katika hali kama hizi, wana hofu na kutokuwa na uhakika? Kwa nini watu wengine wanaweza kuwa wasiojali mateso ya wengine, wakati wengine wanahitaji kumlinda mtu kila wakati?

Hivi majuzi nilisoma kwamba mtu ni wa asili kutoka kuzaliwa na seti ya sifa ambazo huamua athari yake kwa hafla fulani. Hii ni tabia. Hali ya joto hutufanya sisi na tabia zetu kuwa za kipekee kwa njia yake mwenyewe. Nilitaka kujua ni aina gani ya tabia mashujaa wa hadithi za hadithi mara nyingi huwa. Kwa kweli, kwa kutumia mfano wa wahusika wa hadithi za hadithi, inawezekana kujua kwa karibu sifa za tabia katika hali anuwai za maisha.

KUSUDI kazi ya utafiti ilikuwa utafiti wa aina ya tabia katika wahusika wa hadithi za hadithi.

Nimeweka mbele yafuatayo WANAFIKI:

Katika hadithi ya hadithi, kama ilivyo katika maisha halisi, aina anuwai za tabia huwakilishwa;

Mashujaa wazuri na hasi wa hadithi za hadithi wana tabia tofauti.

Ili kufikia lengo hili, ilibidi nitatue yafuatayo KAZI:

Jijulishe historia ya utafiti wa hali na aina zake;

Linganisha tabia za wahusika wakuu, wahusika hasi na wa pili.

Fikia hitimisho juu ya mada ya utafiti.

Kitu cha utafiti: hadithi za hadithi.

Somo la utafiti: tabia ya wahusika wa hadithi za hadithi.

Njia za Utafiti:

Utafiti wa fasihi kwenye mada ya utafiti;

Uchambuzi wa hadithi za hadithi.

II . MAPITIO YA MAANDISHI

Shida ambayo tumetumia utafiti huu imechukua ubinadamu kwa zaidi ya karne 25. Inaitwa neno zuri na lenye sauti - hali. Watu wanaanza kufahamiana na dhana ya "temperament" mapema sana. Katika maisha ya kila siku, tunaona kwamba wengine wetu ni wahamaji, wachangamfu, wenye kuendelea, wakati wengine ni wepesi, wenye haya, wasio na haraka, kwamba watu, wanaingia katika hali zile zile, wana tabia tofauti. Walakini, nyuma ya anuwai ya athari na matendo ya tabia, mifumo mingine ya jumla au aina za tabia huonekana. Ni katika sifa hizi ambazo tabia huonyeshwa.

Masomo mengi ya hali ya hewa yanajitolea kwa uchunguzi wa sababu zinazoathiri malezi yake, na vile vile uhusiano wa tabia na sifa zingine. Waandishi kadhaa wamelinganisha tofauti katika muonekano, tabia na harakati. Hasa mara nyingi tabia ya wanafunzi au wanafunzi huzingatiwa. Tulipata kazi juu ya utafiti wa tabia hata kwa watoto wachanga. Aina ya hasira inahusishwa na mafanikio katika kuzoea shule. Kwa hivyo watoto wanaopenda kupendeza na wenye utambuzi wanaonwa kuwa wamefanikiwa kwa suala la mabadiliko. Aina ya tabia inapendekezwa kuzingatiwa wakati wa kuomba kazi. Inafurahisha kuwa watu wa sanguine ni kawaida kati ya mameneja (wakuu wa semina, sehemu, wasimamizi, wasimamizi). Watu wa Melancholic ndio wanaofaa zaidi kwa kategoria hizi, kwao - fani za ubunifu. Mtu wa choleric anafaa kwa taaluma zinazohusiana na hatari na majibu ya haraka (marubani, madereva, mafundi). Watu wa phlegmatic, kwa upande mwingine, ni wahasibu bora.

Ujuzi wa tabia huwezesha wazazi kuelewa vyema mtoto wao, mwalimu - wanafunzi, wanafunzi wenzao au marafiki - kila mmoja.

Ili kusoma tabia shuleni, mara nyingi hutumia kulinganisha aina na mashujaa wa hadithi za hadithi na kazi zingine za fasihi, pamoja na watu maarufu. Mfano wa kawaida ni hadithi ya "Ufunguo wa Dhahabu": Pinocchio ni mtu wa sanguine, Pierrot ni mtu anayesumbua, Harlequin ni choleric, na Tortilla Turtle ni mjanja. Hadithi hiyo ina athari ya kielimu, inaunda tabia ya kuwa mtu, ikielezea maarifa juu ya maisha ambayo ni muhimu sana kwa mtu anayekua.

Kwa hivyo, mada ya tabia imejifunza vizuri. Walakini, katika fasihi, hatukupata habari juu ya hali gani ni za kawaida katika hadithi za hadithi. Kwa hivyo, tumetoa nadharia mbili: kwanza, katika hadithi ya hadithi, kama katika maisha halisi, aina tofauti za hasira huwasilishwa; pili, wahusika wazuri na hasi wa hadithi za hadithi wana tabia tofauti.

III. SHIRIKA LA UTAFITI

Mara moja kabla ya kusoma, mama yangu na mimi tulilazimika kusoma tena na kuchagua kutoka kwa hadithi za hadithi za maktaba ya nyumbani, ambayo kuna wahusika ambao tabia zao zinaweza kuthaminiwa kwa njia fulani. Kwa mfano, hatukujumuisha hadithi ya "Turnip" katika kazi, kwa sababu hatuwezi kusema juu ya mashujaa, ni nini (nzuri au mbaya, polepole au hai, na kadhalika). Kwa hivyo, tumechagua hadithi 30 za hadithi.

A. Lindgren. "Kid na Carlson".

B. Zakhoder. "Winnie the Pooh".

Lindgren. Peppy Uhifadhi mrefu.

N. Nosov. "Sijui".

C. Utapeli. "Ngozi ya punda".

E. Uspensky. "Mjomba Fyodor, mbwa na paka."

C. Utapeli. "Puss katika buti".

A. Tolstoy. "Buratino".

C. Utapeli. "Cinderella".

V. Kataev. "Ua-Saba-Maua".

C. Utapeli. "Hood ndogo ya Kupanda Nyekundu".

A. Volkov. "Mchawi wa Oz".

H. Andersen. "Thumbelina".

L. Lagin. "Mzee Hottabych".

G-X. Andersen. "Jiwe".

S. Mikhalkov. "Mjomba Styopa".

G-X. Andersen. "Swans Pori".

T. Alexandrova. "Mdogo brownie Kuzya".

GH. Andersen. "Malkia wa theluji".

P.S.Pushkin. "Hadithi ya Mvuvi na Samaki".

V. Gauf. "Longnose mdogo".

K. Chukovsky. Aibolit.

T. Hoffman. Nutcracker na Mfalme wa Panya.

P.S.Pushkin. "Hadithi ya Malkia aliyekufa". "Princess Chura".

J. Rodari. Chippolino.

Msichana wa theluji.

D.R. Kubana. Mowgli.

"Kolobok".

"Kwa amri ya pike."

Katika hatua ya pili ya kazi yetu ya utafiti, kwenye maktaba na kwenye wavuti, tulipata habari juu ya hali gani, juu ya historia ya utafiti na utafiti wake katika eneo hili.

Wakati wa kusoma hadithi za hadithi (hatua inayofuata), tulijifunza kwa uangalifu matendo na tabia ya wahusika na kujaribu kulinganisha na sifa tofauti za aina anuwai ya hali.

Mbinu za utafiti zilijumuisha utafiti wa fasihi juu ya mada ya utafiti na uchambuzi wa hadithi za hadithi.

Usindikaji wa takwimu wa matokeo ulifanywa kwa kutumia PC: Intel Pentium 4, mfumo wa uendeshaji Microsoft Word XP Professional, katika Microsoft Excel. Ili kusindika matokeo ya utafiti, tulitumia njia ya kulinganisha asilimia.

IV . MATOKEO YA UTAFITI

1. Sehemu ya kinadharia.

JAMHURI(kutoka kwa hali ya Kilatini - uwiano sahihi wa sehemu) ni tabia ya mtu binafsi ya mtu anayeamua mwendo wa michakato na tabia yake ya kiakili (shughuli za jumla, udhihirisho wa magari, mhemko).

Historia ya utafiti wa hali.

Tayari katika Uchina ya Kale katika karne 8-7. Waganga wa BC hugawanya watu katika aina tofauti kulingana na kuenea kwa mwanzo kama hewa, bile au damu, na, mwishowe, kamasi. Pamoja na umaarufu wa bile au damu - mwenye nguvu, jasiri, kama tiger; na hadhi ya mwanzo kama hewa - isiyo na usawa, ya rununu, kama nyani; na umati wa kamasi - polepole, kukaa chini.

Daktari wa zamani wa Uigiriki Hippocrates (karne ya 5 KK) anachukuliwa kuwa muundaji rasmi wa mafundisho ya hali ya hewa. Alisema kuwa watu hutofautiana katika uwiano wa "juisi" kuu nne za mwili - damu, kohozi, bile ya manjano na bile nyeusi - iliyojumuishwa katika muundo wake. Alisema kuwa watu hutofautiana katika uwiano wa "juisi" kuu 4 za damu - damu (kutoka sanguis ya Kilatini), kohozi (kutoka kojozi ya Uigiriki), bile ya manjano (kutoka chole ya Uigiriki) na bile nyeusi (kutoka kwa melaina ya Uigiriki) - imejumuishwa katika muundo wake. Utawala wa mmoja wao huamua hali ya mtu.

Majina ya tabia zilizopewa na majina ya vimiminika vimenusurika hadi leo. Kila kioevu kina mali maalum na kusudi maalum. Mali ya damu ni joto. Kusudi lake ni kupasha mwili joto. Mali ya kohozi ni baridi, na kusudi ni kupoza mwili. Mali ya ukavu wa bile ya manjano. Kusudi ni kudumisha ukavu katika mwili, "kausha". Mali ya bile nyeusi ni unyevu. Kusudi lake ni kudumisha unyevu, unyevu mwilini. Alielezea aina kuu za hali ambazo zinajulikana sana leo.

Ugunduzi ulisahau, lakini baada ya zaidi ya miaka elfu mbili ilifanywa tena na Claudius Galen (karne ya II KK). Alikuwa wa kwanza kutoa uainishaji wa kina wa tabia: ni pamoja na aina 13. Baadaye, wawakilishi wa dawa ya zamani walipunguza idadi ya aina ya hali ya hewa hadi nne. Kila mmoja wao alikuwa na sifa ya umaarufu wa moja ya juisi mwilini.

I.P. Pavlov katika karne ya 19 aliunda nadharia juu ya uhusiano kati ya temperament na mfumo wa neva. Aligundua aina 3 kali za hali na 1 dhaifu. Nguvu: nguvu, usawa, wepesi - sanguine; nguvu, usawa, isiyo na mwendo - phlegmatic; nguvu, isiyo na usawa, simu - choleric na dhaifu - melancholic.

Kwa hivyo kuna 4 aina ya hasira: choleric, sanguine, phlegmatic na melancholic. Wanatofautiana kati yao kwa kasi ya tukio na nguvu ya athari za kihemko.

Mtu mwenye sanguine ni mwepesi, mchangamfu, mchangamfu na anajibu kwa urahisi kila kitu kinachomzunguka, na sura ya uso yenye kupendeza na ishara za kuelezea. Ni bora na rahisi kufanya kazi nayo. Yeye hubadilika haraka kutoka kwa kazi moja kwenda nyingine - hii haisababishi usumbufu kwake. Inaungana kwa urahisi na watu.

"Kila mtu mwenye sanguine kila wakati ni mtu wa kufurahi na mzaha kwa asili ...

Ana ujuzi wa sayansi yoyote na ana uwezo,

Chochote kinachotokea, yeye hawaka moto kwa hasira.

Amorous, ukarimu, furaha, kucheka, uso blush,

Nyimbo za kupenda, zenye mwili, shujaa na mkarimu. "

Mtu wa kohozi ni mtu mwepesi, mtulivu, asiye na haraka, si rahisi kumkasirisha. Ishara zake na sura yake ya usoni ni rahisi. Phlegmatic haiwezi kubadili umakini na kuendana na mazingira mapya, wakati inafanya kazi vizuri na yenye subira.

“Kohozi hutoa nguvu kidogo tu, upana, kimo kifupi,

Uvivu husababisha harakati za damu za uvivu,

Kulala - sio kuchukua - mtaalam hutumia wakati wake wa kupumzika ... "

Choleric ni ya kulipuka, ya haraka, na athari za vurugu, hasira ya haraka. Lakini hisia zake hupungua haraka kama zinavyotokea, kwa hivyo anaweza kuacha nusu ya kupoteza tu hamu kwake.

"Bile ipo - haizuiliwi kwa wanadamu,

Mtu kama huyu anapaswa kujitahidi kumzidi kila mtu na katika kila kitu;

Anakula sana, hukua vyema, anahusika na kila kitu,

Mkubwa na mkarimu, kila wakati anajitahidi kwa urefu;

Daima kufutwa, ujanja, kukasirika, jasiri na isiyozuiliwa,

Slim na kamili ya ujanja, kavu na uso wa dhahabu. "

Melancholic - utulivu, wasiwasi, nyeti. Yeye hupata sana tukio lolote, huchukua kila kitu moyoni, anachoka kwa urahisi. Ishara zake na sura yake ya usoni ni rahisi, sauti yake ni ya utulivu.

"Hatujasema chochote kuhusu bile nyeusi bado.

Anatoa watu wa ajabu, kimya na huzuni.

Daima macho katika kazi, na akili zao hazijajitolea kusinzia.

Wao ni thabiti katika nia yao, lakini ni hatari tu inayotarajiwa kutoka kila mahali. "

Jedwali 1 linaonyesha mali ya hali tofauti.

Mali ya hali tofauti

Mali ya akili

Aina za hasira na mali zinazofanana za shughuli za juu za neva

Sanguine

Choleric

Phlegmatic mtu

Melancholic

nguvu, usawa, wepesi

nguvu, usawa, wepesi

nguvu, usawa, ajizi

dhaifu, asiye na usawa, anayekaa

Kasi ya athari za akili

Juu

Juu sana

Polepole

Wastani

Nguvu ya athari za akili

Wastani

Kubwa sana

Kubwa

Kubwa

Kuwashwa kihemko

Wastani

Juu

Dhaifu

Juu

Nguvu ya hisia

Wastani

Kubwa sana

Dhaifu

Kubwa

Ustahimilivu wa kihemko

Ustahimilivu

Imetetereka

Imara sana

Imara sana

Usikivu

Imepungua

Ndogo

Ndogo

Juu

Shughuli

Imeongezeka

Juu

Chini

Imepungua

Kiwango cha athari

Haraka

Haraka

Polepole

Polepole

Hakuna hali nzuri au mbaya. Kila hali ina mali nzuri na hasi. Malezi mema, udhibiti na kujidhibiti hufanya iwezekane kudhihirisha: mtu mwenye kusumbua, kama mtu anayevutiwa na hisia na hisia za kina; phlegmatic, kama mtu aliye na uzoefu bila maamuzi ya haraka; sanguine, kama mtu msikivu sana kwa kazi yoyote; mtu wa choleric, kama mtu mwenye shauku, mwenye wasiwasi na anayefanya kazi.

Mali hasi ya hali ya hewa yanaweza kudhihirika: kwa kutuliza - kujitenga na aibu; katika mtu wa phlegmatic - kutokujali kwa watu, ukavu; kwa mtu wa sanguine - ujinga, kutawanya, kutokuwa na msimamo.

2. Sehemu ya vitendo.

Ilibadilika kuwa aina zote 4 za hali ya hewa zinawakilishwa katika hadithi za hadithi (Mchoro 1).

Mtini. 1. Usambazaji wa aina ya hasira kati ya wahusika wa hadithi za hadithi.

Wakati wa kuchambua hali ya wahusika wakuu wazuri, tuligundua kuwa mara nyingi wao ni watu wa sanguine, kidogo kidogo wao ni wenye kusumbua (Mtini. 2).

Mtini. 2. Usambazaji wa aina ya hasira kati ya wahusika wazuri wa hadithi za hadithi.

Katika kesi hii, jinsia ya mhusika mkuu ilikuwa muhimu. Ilibadilika kuwa ikiwa mhusika mkuu ni mwanamume (mtazamaji, mlinzi), basi huyu ni mtu wa sanguine. Na ikiwa mhusika mkuu ni mwanamke (mwathiriwa), basi hii ni hali ya kusumbua.

Kwa mfano. Mmoja wa wahusika wakuu mkali - watu wa sanguine ni Winnie the Pooh. Anaweza kuelezewa kama shujaa mchangamfu, mwepesi, mwenye kupendeza.

Mfano wa shujaa wa kusumbua ni Thumbelina - dhaifu, mwenye huzuni, mwenye wasiwasi.

Wakati wa kuchambua wahusika wa mpango wa pili, tuligundua kuwa watu wa phlegmatic mara nyingi hupatikana kati yao (Kielelezo 3).

Mtini. 3. Usambazaji wa aina ya tabia kati ya wahusika wanaosaidia.

Tunafikiria kuwa matumizi ya hali hii (bado, utulivu) inasisitiza zaidi shughuli za mhusika mkuu. Wakati huo huo, mtu anaweza kuchagua wasaidizi wa phlegmatic wa mhusika mkuu, kwa mfano, Turtle Tartilla. Yeye ni mwenye busara, mtulivu, hafanyi kazi. Au ni watu wa kimapenzi - dhaifu, wasiojali, watazamaji, kama baba wa Cinderella.

Tuligundua kuwa wahusika hasi mara nyingi wana tabia ya choleric (Kielelezo 4). Chaguo la hali hii na waandishi wa hadithi kama hasi linaweza kuelezewa kama ifuatavyo. Kwanza, ili kupinga shujaa mzuri na mwepesi mzuri, hali kali na ya adili pia inahitajika. Pili, kati ya mhemko wa choleric, hasira inashinda, ambayo, zaidi ya hayo, hajui jinsi ya kuzuia (nguvu kubwa sana ya mhemko). Lakini hii haimaanishi kuwa mtu wa choleric ni tabia mbaya, na mtu wa sanguine ni mzuri. Hadithi inapaswa kueleweka kwa msomaji mdogo, na kwa hivyo mwandishi anaangazia sifa za kushangaza zaidi za hali fulani. Mfano wa mtu wa choleric ni Baba Yaga - anayefanya kazi, mwenye hasira, asiye na utulivu.

Mtini. 4. Usambazaji wa aina ya hasira kati ya wahusika hasi wa hadithi.

Usambazaji wa wahusika wa hadithi za hadithi, ukizingatia hali yao, umewasilishwa katika Kiambatisho 1.

V. HITIMISHO

Aina zote 4 za hasira zinaweza kupatikana katika hadithi za hadithi.

Wahusika wakuu wazuri wa hadithi ya hadithi ni mara nyingi sanguine (mashujaa ni watafutaji), na mashujaa wa hadithi ni wavumilivu (mashujaa ni wahasiriwa).

Kuna wahusika wengi wa phlegmatic kati ya wahusika wanaounga mkono, uchezaji ambao unasisitiza zaidi shughuli za mashujaa.

Mashujaa hasi wa hadithi za kawaida huwa choleric.

Mawazo ya kwanza na ya pili yalithibitishwa.

Kazi hii ya kisayansi na ya vitendo iliniruhusu kujifunza juu ya hali na aina zake, na pia kuelewa vizuri tofauti kati yao kwa kutumia mfano wa wahusika wa hadithi za hadithi. Matokeo ya utafiti yanaweza kutumika darasani au nyumbani kusoma hali.

Katika siku zijazo, ningependa kusoma hali ya marafiki wangu na wenzangu, na labda hata nilinganishe na hali ya wahusika wa hadithi za hadithi.

Vi. BIBLIOGRAFIA

Batarshev A.V. Joto na mali ya shughuli za juu za neva: Utambuzi wa kisaikolojia. - M.: TC Sphere, 2002 .-- 88 p.

Galkina T. Shida ya kuchagua taaluma kulingana na upendeleo wa kibinafsi wa wanafunzi wa shule za upili. - 28 p.

Maklakov A.G. Kitabu cha Enzi Mpya. Saikolojia ya jumla. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - SPb.: Peter, 2003 .-- 198 p.

Panferova O.V. Anferova O.V. Makala ya utu na kukabiliana na shule ya mtoto. - Dis. ... Pipi. kisaikolojia. Sayansi: Moscow, 1996 - 167 p.

Juu ya asili ya hali na mahali pake katika muundo wa mali ya mtu. - Maswali ya saikolojia. - 1985. - Hapana 1. - S. 19 - 33.

G.V. Rezapkina Saikolojia na uchaguzi wa kazi: programu ya mafunzo ya mapema. Mwongozo wa masomo kwa wanasaikolojia na waalimu. - M. Mwanzo, 2005 - 26 p.

Simonov P.V., Ershov P.M. Hali ya joto. Tabia. Utu. - Moscow: Nauka, 1984 - 162 p.

Smirnov S. D. Ufundishaji na saikolojia ya elimu ya juu: kutoka kwa shughuli hadi utu. M., 2001 - 59p.

Stolyarenko L.D. Misingi ya Saikolojia. Tarehe 4, Rev. na ongeza. (Mfululizo "Vitabu vya kiada, mafunzo"). - Rostov-on-Don: Nyumba ya Uchapishaji ya Phoenix, 2001. - 215s.

Somo la Baiolojia katika daraja la 8 "Homa" + "au" - "? - Mtandao.

Tsetlin M.M. Asili ya tofauti za kibinafsi katika hali ya watoto wachanga (Utafiti wa mapacha): Dis. ... Pipi. kisaikolojia. Sayansi: 19.00.01: Moscow, 2000 - 167 p.

Vii. KIAMBATISHO 1

Vipimo vya wahusika wa hadithi za hadithi

Shujaa wa hadithi

Kulazimisha

Usawa

Uhamaji

Hali ya joto

A. Lindgren "Mtoto na Carlson"

Mtoto

Carlson

Lindgren "Peppy Uhifadhi mrefu"

Pilipili

C. Perrault "Ngozi ya punda"

Princess

C. Perrault "Puss katika buti"

Paka

Mwalimu

C. Perrault "Cinderella"

Cinderella

Mama wa kambo

Baba

C. Perrault "Hood Nyekundu Nyekundu"

Hood Nyekundu ya Kupanda

mbwa Mwitu

GH. Andersen "Thumbelina"

Thumbelina

G-X. Andersen "Flint"

Askari

G-X. Andersen "Swans mwitu"

Elsa

G-X. Andersen "Malkia wa theluji"

Gerda

V. Gauf "Pua kibete"

Longnose mdogo

Mchawi

T. Goffman "Nutcracker na Mfalme wa Panya"

Marie

J. Rodari "Chippolino"

Chippolino

Nyanya ya Saini

D.R. Kippling "Mowgli"

Mowgli

Baloo

Bagheera

B. Zakhoder "Winnie the Pooh"

Winnie the Pooh

Punda

Bundi

N.Nosov "Dunno".

Sijui

Znayka

E. Uspensky "Mjomba Fedor, mbwa na paka"

Mjomba Fedor

Mbwa

Paka

A. Tolstoy "Buratino"

Pinocchio

Pierrot

Karabas Barabas

Turtle Tartilla

V. Kataev "Maua-Saba-Maua"

Zhenya

A. Volkov "Mchawi wa Jiji la Zamaradi"

Ellie

Mtema kuni

simba

Scarecrow

Mchawi

L. Lagin "Mtu mzee Hottabych"

Mzee Khootabych

S. Mikhalkov "Uncle Styopa"

Mjomba Styopa

T. Alexandrova "Brownie Kuzya"

Brownie

K. Chukovsky "Aybolit"

Aibolit

Barmaley

A.S. Pushkin "Hadithi ya Mvuvi na Samaki"

Mwanamke mzee

Mzee

A.S. Pushkin "Hadithi ya Malkia aliyekufa"

Princess

Mama wa kambo

"Princess Chura"

Princess Chura

Ivan Tsarevich

Baba Yaga

"Msichana wa theluji"

Msichana wa theluji

"Kolobok"

Mkate wa tangawizi

"Kwa amri ya pike"

Emelya

Nesmeyana

Shughuli za ziada za darasa la 7-9. Kikemikali

Shughuli za ziada kwa vijana "Urafiki na aina ya joto"

Baada ya kuchagua sifa za karibu zaidi, kompyuta itashughulikia matokeo na kuonyesha aina ya hali inayofanana na mtu anayefaulu mtihani.
Kiambatisho # 2
Aina ya choleric ya temperament
Choleric ni aina isiyo na usawa. Wanajulikana kwa kutokuwa na utulivu mkubwa na kuongezeka kwa kuwashwa.
Aina kali ya mfumo wa neva huwawezesha kushinda shida kwa urahisi, lakini kutokuwa na utulivu huwazuia kuzuiwa. Kadiri hali ya choleric inavyojulikana zaidi, ndivyo mtu anavyolipuka zaidi. Hasira kali, ukali na uchokozi ni sifa zinazoonekana zaidi za watu wa kawaida wa choleric. Wanajiamini sana wao wenyewe na nguvu zao, wakati mwingine wanajiamini. Kwa hali yoyote hawaonyeshi wengine udhaifu wao.
Utendaji wa watu wa choleric ni thabiti sana, kulingana na hali ya nje na masilahi ya kibinafsi. Walakini, ikiwa choleric inavutiwa, atafanya kazi kwa bidii, kwa kusudi na hakika atafikia matokeo yaliyohitajika.
Urafiki na mawasiliano. Watu wa Choleric wanapendana, huwasiliana kwa urahisi. Wakati huo huo, wanapenda kuongoza na kuwa wa kwanza kila mahali. Wanapenda kuwatiisha na kuwadhibiti wengine, wanaona kila mtu kama wapinzani. Tamaa ya uongozi, pamoja na kutoshikilia, hufanya tabia ya watu wa choleric kuwa ngumu sana kuwasiliana. Choleric haiwezi kujivunia mduara mkubwa wa marafiki, hata hivyo, ameunganishwa sana na wale anaowapenda.
Aina ya phlegmatic ya temperament
Mtu wa kohogmatic ni wa aina kali ya inert ya usawa. Inertia ya michakato ya akili inamaanisha kuwa ni ngumu kutosawazisha watu kama hao. Mfumo wa neva wenye nguvu na wenye usawa huwafanya watu hawa wawe wenye utulivu wa kihemko. Watu wa phlegmatic hujitathmini vya kutosha, wakati mwingine huwa wanapuuza uwezo wao. Wenye kiasi, usipende kuwa machoni pa umma. Wanajiamini katika uwezo wao, bila kujiamini na hamu ya kujivunia mafanikio yao.
Ufanisi. Watu kama hao hukamilisha kazi moja na kisha tu, baada ya "kuwasha" kwa muda mrefu, endelea kwa mwingine. Ukweli, wanapowasha, hufanya kazi kwa kujitolea sana, kwa kuendelea na kwa muda mrefu.
Urafiki na mawasiliano.Inapendelea uhusiano sawa na utulivu. Marafiki wa kimapenzi wanahitaji kusoma mihemko "iliyosimbwa" vizuri. Mtu wa phlegmatic ni mwenye mapenzi na ameambatana na marafiki wachache, anayeweza kuwa na hisia kali, lakini, hata akiwa na upendo sana, hataonyesha hisia zake wazi. Ni rahisi na ya kupendeza kuwa marafiki na mtu wa phlegmatic. Ndio maana wengi wanajitahidi kupata urafiki naye. Yeye ni mtulivu na mwenye busara, hailazimishi maoni yake na anathamini uaminifu katika uhusiano wowote, huwa hahukumu kwa macho na hakimbilii kuwa kiongozi - rafiki mzuri.
Busara tulivu iliyo na watu wa kimapenzi huwaruhusu kudhibiti uzoefu wao wote na kuwaweka ndani, bila kuwatoa.
Aina ya sanguine ya hasira
Sanguine ina sifa ya aina ya "hai" ya tabia. Wana nguvu, usawa, mfumo wa neva wa rununu. Hii inamaanisha kuwa kwa watu wa sanguine, michakato yote ya kuchochea na kuzuia ina nguvu. Wanakabiliana vizuri na mafadhaiko ya kiakili na kihemko, huku wakiwa na usawa katika hisia na matendo yao. Na uhamaji wa michakato ya akili huwasaidia kuzoea kwa urahisi hali. Watu wa Sanguine wana sifa ya kubadilika kwa tabia na kubadilika kwa hali ya juu ya kijamii.
Mtu wa sanguine anafanya kazi sana na ana nguvu. Ana sifa ya fadhili na nia ya kusaidia. Mara nyingi, huyu ni mwenye matumaini, amejaa matumaini.Kwa sifa mbaya za mtu wa sanguine, tunaona yafuatayo: anaahidi mengi, lakini haitii neno lake kila wakati. Mfano mzuri wa tabia ya sanguine ni maarufu d'Artagnan, moto, mkali, msikivu na kuchukuliwa.
Ufanisi. Watu wa siniine wanajulikana kwa ufanisi mkubwa na nidhamu. Wafanyikazi na mameneja wenye uwajibikaji hujitokeza kutoka kwao. Wanajihusisha kwa urahisi, haraka na kwa nguvu. Kubadilisha biashara mpya sio ngumu kwao.
Urafiki na mawasiliano. Aina ya hali ya kupendeza zaidi. Wanapenda mawasiliano kwa sababu ya mawasiliano, wanapenda kuwa katika uangalizi. Mazungumzo mazuri. Wasiliana kwa urahisi na wageni. Wanajaribu kuburudisha na kuburudisha kila mtu. Kwa sababu ya shughuli zao na tabia rahisi, watu wenye sanguine wana marafiki wengi. Walakini, ujinga wao hufanya iwe ngumu kuanzisha urafiki wenye nguvu. Kwa asili, mtu mwenye sanguine ni mpotovu na yuko wazi kwa watu wengine. Wakati wengine wanamtazama mwingiliaji kwa uangalifu, anafurahiya kuwasiliana na mtu mpya. Daima ana marafiki wengi. Mtazamo mzuri juu ya ulimwengu hauvutii watu tu, bali pia hali nzuri. Kwa hivyo, mtu mwenye damu mara nyingi amefanikiwa sana maishani. Baada ya kufukuza mawazo hasi na mawazo mazuri tu katika hali yoyote ya maisha, yeye huondoa kila kitu hasi kutoka kwa maisha yake.
Aina ya temperament melancholic
Watu wenye melancholic wana mfumo dhaifu wa neva. Hii inamaanisha kuwa watu kama hao hawawezi kubeba mzigo mkubwa, kuchoka haraka. Wana psyche nyeti na dhaifu. Watu wenye kutuliza akili wana sifa ya kutokuwa na utulivu wa kihemko: hata shida kidogo inaweza kuwachanganya na kusababisha hisia kali. Melancholic, kama hakuna aina nyingine ya hali, anajua jinsi ya kuhisi kwa ujanja watu walio karibu naye na ulimwengu wa nje. Mtu wa aina hii ya hasira huona umuhimu mkubwa kwa kila kitu, hatupi maneno kwa upepo. Ikiwa hawezi kutimiza ahadi yake, ana wasiwasi wa dhati, hata wakati hakuna kitu kilichomtegemea. Ili kukabiliana na shida zinazosababishwa na mfumo dhaifu wa neva, watu wenye shida ya akili wanahitaji kuongeza kujiamini, jaribu kufikia mafanikio katika kile wanachopenda.
Kwa sababu ya mfumo dhaifu wa neva, watu wenye melancholic haraka huchoka, kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi yoyote, wanahitaji kupumzika mara kwa mara. Wao ni polepole, shida kidogo huwavuruga. Watu wenye melancholic mkali sio viongozi na kimsingi hawafai kufanya kazi katika hali mbaya.
Urafiki na mawasiliano Watu wa kupendeza hawana hamu ya watu wengine, wanajali zaidi ulimwengu wao wa ndani. Katika timu, ni wasio na mawasiliano, wasiojitenga, wasiojali kijamii. Katika mawasiliano, wanamtii kiongozi kwa urahisi, hawapendi kushindana. Wanapenda kulindwa, wanapendelea kukaa kwenye vivuli. Kwa sababu ya kukosekana kwa utulivu wa kihemko katika kushughulika na unyong'onyevu, ni muhimu kuwa na huruma, kuepuka maneno makali.
Urafiki
Urafiki ni neno linalotumiwa sana katika maisha ya kila siku kurejelea aina fulani ya tabia. Kama mtu wa kupendeza, kawaida huonyesha mtu kama huyo ambaye kwa urahisi na kawaida huingia kwenye mawasiliano na watu wengine, anamsaidia kwa ustadi, na kwa tabia yake huwahimiza watu wengine kuwasiliana. Tabia hii ya asili ni ya sifa zilizoidhinishwa na jamii. Kulingana na njia ya kutumia uwezo wa mawasiliano, msomi O. Ya. Goikhman huainisha utu katika aina zifuatazo:
a. Kubwa
b. Rununu
c. Imara
d. Kuingiliwa
Aina kubwa.
Muingiliano mkubwa hawezi kuchanganyikiwa na mtu yeyote. Baada ya mawasiliano kwa dakika mbili, kuna hisia kwamba mwingilianaji ni "mwingi" sana, kwamba "unashinikizwa", unaongeza umbali kati yako, lakini mtu mkuu humpunguza. Njia ya mawasiliano ya mwingiliano mkuu ni kama ifuatavyo: mgumu, mwenye uthubutu. Msemaji mkuu haelezei, anatafsiri, "anatoa" ndani ya kichwa chako, ikiwa anasikiliza, anauliza maswali ya kufafanua, au anaingilia mwanzoni kabisa, akionyesha kuwa tayari ameelewa kila kitu na "haitaji maneno mengi." Katika mazungumzo, "mkuu" anaweza kujiruhusu kejeli yenye sumu au ukali, yeye hukiri mara chache kuwa amekosea. Hata ikiwa anakusifu, anakubali hoja zako (kawaida pia kwa sauti kubwa na kihemko), basi hii pia ni onyesho la nguvu.

Aina iliyoingizwa.
Mtaalam wa kuingilia kati ni kinyume kabisa na aina iliyoelezwa hapo juu. Anahisi hatia mapema wakati kuna haja ya kuwasiliana na wewe, ghafla swali lake linaonekana kuwa la kijinga au lisilofaa kwako. Ni bora basi kukaa kimya kabisa na kuhutubia wengine mara chache iwezekanavyo. Ikiwa unamgeukia mtu aliyejitambulisha, basi atachukulia kuwa ni jukumu lake kujibu mara moja, ili asimkasirishe au kumkasirishe na majibu yake ya kuchelewa. Utamu kama huo kawaida huvutia waingiliaji wale wale wasio na nguvu.
Aina ya rununu.
Mwingiliano wa rununu hujiunga kwa urahisi na mazungumzo, akikatiza yoyote, hata biashara muhimu zaidi. Na hutoka tu kwa urahisi, hubadilisha umakini kwa kitu cha kufurahisha zaidi kwa isiyofaa zaidi, kwa maoni yako, wakati. Macho ya mwingiliano ambaye amekuwa akipendezwa sana na maneno yako huwa "tupu", na mtazamo huteleza. Hotuba ya mwingiliano wa rununu ni ya haraka, wakati mwingine kwa sababu ya hii haijulikani hata, sura ya uso hubadilika na kasi ya kaleidoscopic (na sio kila wakati kulingana na maneno yaliyosemwa). Hotuba ya wengine inaonekana kwa mtu kama huyo polepole bila kukubalika, anakuharakisha kwa kutazama, anakukatiza, akifanya iwe wazi kuwa alielewa kila kitu muda mrefu uliopita.
Aina ngumu.
Ili kushiriki mazungumzo na wewe, mtu kama huyo anachukua wakati na mtazamo unaofaa. Kwa kuongezea, hii haitegemei mhusika, iwe hata mtu anayeamua na anayejiamini. Tabia kuu ya mwingiliano mgumu ni usahihi. Na ikiwa wakati unapoanza mazungumzo yako alikuwa anafikiria juu ya jambo fulani, basi anahitaji muda wa kufikiria wazo hilo na kulimaliza mahali fulani. Lakini atakusikiliza kwa uangalifu sana, ongea pole pole, akielezea mawazo yake na jinsi alikuja kwake.
Muingiliano mgumu huunda misemo kwa usahihi wa hali ya juu (usahihi haimaanishi kila wakati kuwa wazo limetajwa kwa ufupi). Wakati mwingine, kwa sababu ya hii, unaweza kupata hisia kwamba mwingiliano anaashiria wakati au anafikiria kuwa "inakufikia" polepole kuliko wengine.
Kiambatisho Na
melancholic: Inatofautiana katika unyeti mkubwa wa kihemko, kuongezeka kwa mazingira magumu, ukosefu wa usalama.
Sauti ni tulivu, usemi ni polepole, mionekano ya uso na harakati ni duni na haioneshi.
Kwa nje, mtu mwenye kusumbua anaonekana kuwa amevunjika moyo, amezuiliwa, yeye huwa katika hali mbaya kila wakati. Unyogovu ni mguso wa kupindukia, nyeti chungu, sababu isiyo na maana inaweza kumfanya alie. Inapendelea kuogopa juu na bila sababu. Katika usiku wa mabadiliko yoyote maishani, ana wasiwasi, mara nyingi bure. Anaogopa na mazingira mapya, amepotea, ana aibu, anaogopa mawasiliano mpya na wageni, anajitenga mwenyewe, anajiondoa, anastaafu. Anafanikiwa kuzoea tu mzunguko mdogo wa watu wa karibu sana.
Unyong'onyevu hauna nguvu, hauna utulivu na hauwezi kufanya kazi. Anachoka haraka, haswa na bidii kubwa. Ikiwa anafanya biashara ambayo inapingana na tabia yake (kwa mfano, kazi huru ya usimamizi), anaweza, bila shaka, kufanikiwa kukabiliana nayo, lakini bei ya tabia isiyo ya kawaida kwake inaweza kuwa ya juu sana - overstrain ya neva, mafadhaiko. Ikiwa hali muhimu zinaundwa kwa mtu anayesumbua, kuna maagizo sahihi, na yeye mwenyewe anahimizwa na kuungwa mkono, mtu anayesumbua ni mfanyakazi bora.
Katika hali ya kawaida ya maisha, mtu mwenye kusumbua ni mtu wa kina, mwenye maana. Chini ya hali mbaya, anaweza kugeuka kuwa mtu aliyefungwa, mwenye hofu, mwenye wasiwasi.
Sifa nzuri ya unyong'onyevu:
usahihi
bidii
unyeti mkubwa
ulaini
uwezo wa kushirikiana, nk.
Sifa hasi:
ufanisi mdogo
tuhuma
mazingira magumu.
Kwa mtu aliye na hali ya kusumbua, kazi inafaa zaidi ambayo inahitaji usahihi, unyeti wa hali ya juu, kuchukua hatua kwa bidii, na tumaini kubwa la kufanikiwa, haitaji hatua, kutatua shida za kiutendaji na wasiojulikana wengi, starehe kulingana na vigezo vya kisaikolojia na kisaikolojia
mkalimani wa wakati mmoja
Mwanasheria
msanii
mwanamuziki
mtu wa fasihi
mwigizaji
choleric: Mtu mwenye hasira kali, asiye na usawa.
Kwa nje, tabia ya mtu wa choleric inafanya kazi sana. Harakati ni za haraka, za haraka, wakati mwingine homa. Hotuba ni ya haraka, kubwa. Walakini, kwa sababu ya tete ya asili ya choleric, anaweza kuwa kimya, akaanguka katika kutojali.
Mtu wa choleric anajulikana na kuongezeka kwa msisimko, uzoefu wa kihemko uliotamkwa, ambao unaweza kujidhihirisha kwa kutoweza, kutokukasirika, kujidhibiti chini, uchokozi. Kwa kweli haoni ucheshi, haswa utani kwenye anwani yake. Yeye ni rafiki, ana marafiki wengi, lakini mabadiliko ya ghafla ya mhemko huleta ugumu katika mawasiliano.
Mtu wa choleric ni mzuri, tayari kwa majibu ya haraka, kuendelea, na mpango. Walakini, maoni yake, ya kupendeza, ya asili, mara nyingi hayafikiriwi hadi mwisho. Tofauti na mtu anayejiamini wa sanguine, anajiamini. Inachukua habari mpya juu ya nzi, inakumbuka haraka. Yeye hukutana na shida kila wakati, wakati muhimu sana anaweza kufanya kazi kwa muda mrefu na bila kudhibitiwa. Nguvu, shauku ya mtu mwenye choleric, ikiwa imeelekezwa kwa malengo yanayostahili, inaweza kuwa sifa muhimu.
Sifa nzuri za choleric:
nishati
shauku
kusudi, nk.
Sifa hasi:
hamaki
kutoshikilia
kukosa subira
Umuhimu wa hali ya choleric inaweza kusababisha matokeo mazuri katika kazi ambayo inahitaji ujasiri, nguvu:
rubani
jiolojia
meneja nk.

sanguine: Mtu mwenye ujasiri, mwenye matumaini, anayejiamini.
Hotuba ya Sanguine ni ya haraka, ya sauti kubwa, na sauti za kupendeza na sura tajiri ya uso, ikifuatana na harakati za kuelezea. Ni rahisi kudhani kutoka kwa uso wake ni nini mhemko wake, mtazamo wake kwa kitu au mtu.
Mtu mwenye sanguine kawaida huwa mchangamfu na mchangamfu, anapenda utani, akili, lakini, tofauti na mtu aliye na choleric, anajua kuzuia hisia na hisia zake. Bila kusumbuka, ni ngumu kumtia hasira. Katika hali mbaya, amekusanywa sana na ana kusudi.
Mtu mwenye nguvu huwa mpole katika ladha na masilahi yake. Uhai na kwa msisimko mkubwa hujibu kila kitu kilichovutia umakini wake. Mtu huyu ni mtanashati na mzuri, anaweza kufanya kazi kwa muda mrefu bila kuchoka. Lakini ikiwa kazi hiyo haionekani kuwa ya kupendeza, ya kupendeza, basi mtu wa sanguine mara moja huwa kuchoka. Yeye hubadilika kwa urahisi na haraka kutoka kazi moja hadi nyingine. Kujifunza kwa bidii, kudhibiti ustadi mpya. Mratibu mzuri. Yeye ni mwepesi zaidi kutatua shida za busara, ambazo, hata hivyo, hazizuii uwezo wa mkakati.
Sifa nzuri za mtu wa sanguine:
uhamaji
matumaini
kusudi
uwezo wa kufanya kazi, nk.
Sifa hasi:
kichwa kidogo
haraka
kijuujuu
tabia ya kujiona.
Inaweza kudhaniwa kuwa mtu aliye na aina ya sanguine atafanikiwa katika uwanja wa shirika na usimamizi, katika taaluma zinazohusiana na hali anuwai, uzoefu ambao unahitaji uwezo anuwai, uwezo wa kubadili haraka:
mwalimu
mkufunzi
daktari wa wagonjwa

mtu wa phlegmatic: Mtu huyo ni mtulivu, mwepesi, anaelekea kuagiza, kwa mazingira ya kawaida.
Polepole, harakati zisizo na kifani, usoni duni, mihemko ya kupendeza. Hotuba ni utulivu, bila hisia, hata juu ya hisia zake haziongei kihemko vya kutosha, ambayo inafanya kuwa ngumu kuwasiliana naye. Mzunguko wa kijamii wa phlegmatic ni mdogo kuliko ule wa mtu mwenye nguvu, na ni sawa kila wakati. Ni ngumu, polepole hukutana na watu wapya na haianzi kuwasiliana nao hivi karibuni - kuuliza maswali, kuingia kwenye mazungumzo. Anapenda kuwa kwenye mduara mwembamba wa marafiki wa zamani, katika mazingira ya kawaida. Mtu wa phlegmatic ni mvumilivu, anayemiliki mwenyewe, mwenye usawa, ni ngumu kumkosea au kukasirika, na hata ikiwa kuna shida kubwa, anakaa nje kwa utulivu.
Mtu wa phlegmatic hapendi mazungumzo ya uvivu, ujasiri wake unategemea maarifa na hesabu. Yeye ni mkakati mzuri. Kulingana na mazingira na malezi, mtu mvivu, asiyejali, mtu dhaifu-dhaifu na mtu anayejidhibiti, mwenye kusudi anaweza kukua kutoka kwake. Sifa nzuri za phlegmatic:
utulivu
utulivu
uthabiti
uvumilivu
kuegemea, nk.
Sifa hasi:
polepole
kutokuwa wazi.
Kwa mtu aliye na aina ya kohozi, kazi ya kujitegemea ambayo haitegemei mawasiliano inafaa, inahitaji njia, ufuatiliaji, uvumilivu, utulivu, na utendaji wa muda mrefu. Ni rahisi sana kutekeleza harakati polepole, laini:
mjenzi
mchumi
mhasibu
kikokotoo nk.

Pavel Tsypin

Kuandika wahusika wa katuni "Adventures ya Buratino" (1959)

Pinocchio... PT, Jack. Furahi kila wakati, haukukata tamaa kamwe katika hali yoyote - mtu mzuri, kwa nje - kinyume kabisa na Pierrot mwenye huzuni. Pinocchio hafikirii kwa muda mrefu juu ya njia mbadala za kuchukua hatua, lakini mara sio tu hufanya uamuzi, lakini pia huanza kuwa hai. Kwa mfano, wakati anajaribiwa na utajiri wa Fox Alice au wakati popo anajitolea kufuata nchi ya wapumbavu. Uamuzi wa Pinocchio sio wa kijamii tu, bali pia kila siku.

Matumizi ya nishati ya Pinocchio hayana shaka, na ukweli kwamba anahamasishwa na hafla za ulimwengu unaozunguka, na sio na uzoefu wa ndani; Pinocchio ni wazi wazi.

Hadi sasa, zinageuka kuwa shujaa huyu anaweza kuwa FR au PT. Wacha tufafanue hali hiyo.

Buratino havutii nguvu kama hiyo na ushawishi kwa watu; hajishiki mwenyewe. Anakuwa kiongozi wa msingi Katika hatua- wakati inahitajika kutoroka kutoka kwa Karabas au marafiki wa bure kutoka kwa makachero. Kwa sheria za kimaadili ambazo Malvina hutangaza kila wakati, Buratino ana tabia ya ujinga na ya ujinga. Kwa hali yoyote, yeye mwenyewe haibuni sheria hizi, lakini anazikubali tu kama ilivyo.

Buratino ni mbunifu sana, kwa mfano, katika tavern, ambapo anafikiria kumtisha Karabas kwa sauti mbaya kutoka kwa mtungi, halafu hutumia jogoo sio tu kumwokoa kutoka kwa harakati, lakini pia kuwashambulia walinzi wa jela wanaolinda mkokoteni marafiki. Hii ni dhihirisho la kawaida la I ya kuonyesha, ambayo imejumuishwa katika wakati mgumu, muhimu bila hoja au kusita.

Mwishowe, nia ya Buratino inayowaka katika teknolojia za kutengeneza pesa na kuzidisha kwao ni tabia. Hii ni kawaida kwa TIM zote za quadra ya 3, lakini zaidi ya yote kwa PT.

Papa Carlo... TE, Yesenin. La kushangaza zaidi ni kutokuwa na uwezo wa kila siku na kifedha: "hajui jinsi ya kupata mkate wake." Kikundi cha zamani cha kusaga ni kimya, kimya, mahitaji ya wastani, lakini hupenda kuota (katika ndoto!) Ya chakula cha jioni kitamu (katuni huanza na eneo hili). Yeye ni mtangulizi wazi na P. aliye dhaifu sana Kwa ushauri juu ya jambo hili, anakuja kwa rafiki yake Giuseppe.

Walakini, baada ya kumtengeneza mtu wa mbao, Carlo, kinyume na ushauri wa seremala, hataiuza - kwa sababu za kimaadili, chini ya ushawishi wa kuongezeka kwa hisia kwa mtoto wake. Mpango wa kuokoa fedha ulishindwa, na Carlo alilazimika kuuza kanzu yake. Grinder ya chombo haijulikani na busara na biashara, haoni fursa zozote za kujenga msimamo wake; inaonekana, mimi niko kwenye kituo kinachopunguza cha mfano A.

Ustadi wa hisia za Carlo sio sifuri (anafanikiwa kushona nguo za Pinocchio, na hata kunyoa kutoka kwa gogo), lakini hana uwezo wa kujipatia kila kitu anachohitaji mara kwa mara. Ukweli huu unatuzuia kufunga S kwenye bomba. Kwa hivyo, Carlo ni mtangulizi, maadili, angavu na kizuizi cha I.

Fundi seremala Giuseppe... PS, Stirlitz. Kinyume kabisa cha tabia ya Papa Carlo: mchangamfu, mwenye kuvutia, mwenye ujuzi, anayependa kufundisha (anatoa ushauri kwa Carlo jinsi ya kupata pesa), mjinga kidogo. Na, muhimu zaidi, mtaalamu katika uwanja wake ambaye hataachwa bila kipande cha mkate. Yeye mwenyewe anakubali uwezekano wa fikra zake mwishoni mwa filamu: "Kweli, mimi sio mjinga wa zamani: kutoa logi kama hiyo? !!".

Karabas-Barabas... FL, Zhukov. Mmiliki wa ukumbi wa michezo ya vibaraka bila shaka ni tabia hasi. Wacha tujaribu, hata hivyo, kuondoka kwenye tathmini yake ya maadili na kugundua TIM yake bila upendeleo.

Jambo kuu kwa Karabas ni nguvu, nguvu halisi ya mwili juu ya wanasesere. Anatawala ukumbi wake wa michezo kwa mkono wa chuma, bila kujua maelewano na kutoridhishwa. Dolls hutegemea misumari na huadhibiwa kwa kutotii kidogo; Malvina alikimbia kutoka kwa tabia kama hiyo. Hapa mpango F. unaonekana wazi. Karabas-Barabas ana maadili ya maendeleo kabisa ya uhusiano: yeye ni karibu kila wakati mkorofi, mkweli kabisa, bila aibu anaelezea mipango yake ya fujo. Hapa kuna misemo ya tabia ya msamiati wake: "Naapa kwa ndevu zangu, kipande hiki cha kuni chenye pua ndefu kitachoma vizuri" au aibu iliyoelekezwa kwa mwenye nyumba ya wageni "hapa unacheka, lakini divai yako ni takataka!" Tabia ya R ni wazi haiko kwenye kizuizi cha Ego.

Karabas anajua vizuri safu ya kijamii, haswa, alifanikiwa kutoa hongo kwa mkuu wa jiji na mara moja akapata hati ya kukamatwa kwa Carlo. Wakati huo huo, Karabas hana ujanja wa Buratino; yeye hufanya kila wakati kwa njia ya ubaguzi, kufikia malengo yake kwa msaada wa uchokozi na vifaa vya polisi vya ukandamizaji.

Duremar.TP, Balzac. Duremar kimsingi ni mtu wa biashara: yeye bila kuchoka huchukua leeches kwenye mabwawa na kuuza nguvu zao za uponyaji kwa wanaoteseka. Yeye ni teknolojia sana katika biashara yake, ameweza kuambukiza leeches na matibabu kwa msaada wao kikamilifu (P in Ego). Duremar daima ni mtiifu kwa mapenzi ya Karabas, anatangaza: "Ninafurahi kukuhudumia, Karabas-Barabas" (F katika Superid). Hana tathmini yake ya kimaadili, nzuri na mbaya haimujali sana, yeye huzingatia wale walio na nguvu, na hufanya kile anajua jinsi ya kuwafanyia. Na yeye mwenyewe, Duremar ni mtulivu, ukosefu wa mpango, ujinga. Hii inaonyesha utangulizi.

Basilio paka... SE, Dumas. Kimsingi - paka wa kawaida: mjanja, mchoyo wa chipsi, kisanii kabisa (anafanikiwa kuonyesha kipofu; inaonekana, E katika kizuizi cha Ego). Yeye ni mwepesi kama sensorer (kwa mfano, mara moja hupanda mti kuadhibu kunguru kwa ukweli). Kama mtangulizi, sio mwenye bidii sana; hutumia maoni ya Lisa, yeye ndiye tu mtekelezaji wa mipango yake, mshirika mdogo, rafiki, lakini sio kiongozi.

Malvina... RF, Dreiser. Ana busara sana: kila kitu ni kulingana na sheria, vitu vyote viko katika nafasi zao, usafi na utulivu kila wakati hutawala. S showy inafanana na mkali wake, aliyeonekana vizuri kila wakati. Sehemu muhimu ya wakati wake hutumiwa kwa mwongozo wa urembo.

Kwa kila mtu anayeweza kufikiwa, Malvina hutangaza mkondo usiokoma wa sheria nzuri za fomu: osha mikono yako, suuza meno yako, kula na kijiko na uma, sio kwa mikono yako, n.k. Katika kuhubiri sheria hizi, Malvina ni wa kushikilia. Anapenda kufundisha, pamoja na hesabu, lakini mfano wa Pinocchio unaonyesha kuwa mafunzo yake ni ya kawaida na hayazingatii sifa za mwanafunzi fulani. Yeye anampiga nyundo, bila mengi, kwa njia, mafanikio, ukweli ulio wazi. Inavyoonekana, L yake yuko Superego, kwenye kituo cha kawaida cha mfano A. Malvina anapenda kuadhibu na kuamuru, anafanya kwa urahisi na kwa uhuru, haswa, kwa "kutokuwa na uwezo wa kujifunza" anamtuma Buratino chumbani. Yeye huunga mkono sheria zake za maadili kila wakati na ujumbe wenye nguvu, haulizi, lakini anadai. Hii ni kwa sababu F iko katika kizuizi cha ego.

Malvina, kama mtangulizi, kwa ujumla huwa mpole na katika hali mbaya huwa na hofu na kuamini wahusika wazuri na wenye ujasiri (kama vile Pinocchio). Yeye, akiwa ametoroka kutoka kwa Karabas asiye na maadili, aliunda ufalme mdogo, safi kwa msaada wa wanyama wenye urafiki, na yuko tayari kuishi ndani yake maadamu hali za nje zinaruhusu.

Pierrot... ET, Hamlet. Mtu anayetajwa kuwa negativist - kila wakati karibu na machozi, kwa uchungu: "Malvina, bi harusi yangu, ametoweka, alikimbilia nchi zingine, akilia, sijui niende wapi ...". Pierrot, kama intuition, haiwezekani, anaishi kwa hali ya juu - kuimba, mashairi, ambayo anapendelea hata mkate wake wa kila siku: "... sijala chochote kwa muda mrefu, ninatunga mashairi." Hisia ya Pierrot kwa Malvina ni hisia "bora", mbali sana na mvuto wa mwili, mashairi kabisa. Pierrot ni kitu mtiifu wa malezi ya Malvina, yeye hutii mapenzi ya wengine (F katika kizuizi cha Superid). Pierrot inaongozwa na hisia, na tu na wao; hakuna motisha na mazingatio mengine yanayomgusa.

Artemon... LF, axMax. Mbwa mwenye nidhamu sana, hufanya kila kitu kama inavyotarajiwa na karibu kwa ratiba - busara, mantiki. Ikiwa ni lazima, ya kushangaza, haswa, ilimwita mchwa mara moja ili aone kupitia kamba ambayo Pinocchio alikuwa akining'inia, kisha akaalika madaktari kumtibu. Wakati huo huo, Artemon hajishughulishi, hatekelezi mapenzi yake mwenyewe, lakini matakwa ya mhudumu - utangulizi. Poodle imejitayarisha vizuri - anaonyesha S. Na, mwishowe, alijidhihirisha katika vita visivyo sawa na mbwa wawili wakali wa Karabas, akionyesha ujanja na ujanja, na uwezo wa kupigana nje ya sanduku - sio uso kwa uso, lakini kwa ubunifu , kwa sababu hiyo mbwa zilianguka ndani ya shimo. Sifa kali za kupigana, pamoja na kubadilika, zinaweza kuzingatiwa kama ishara nzuri ya ubunifu F.

Tortilla... Hutumia wakati mwingi katika hali ya chini chini ya dimbwi - hii ni ishara ya hali inayoweza kukubali mabadiliko. Baada ya kukutana na Buratino, ametupwa ndani ya bwawa, haionyeshi huruma yoyote ya kihemko, lakini husaidia kwa vitendo, kukabidhi ufunguo wa dhahabu - hii ni hoja ya mantiki. Kwa kuongezea, inajulikana kutoka kwa maneno ya chura kwamba Tortilla, kwa tishio la kisasi, alimwambia Karabas-Barabas ambaye alimpa ufunguo wa dhahabu. Uwezekano mkubwa zaidi, haikuwa ngumu sana kwa Karabas kuvunja mapenzi ya akili kwa Karabas ... Muonekano wa nje wa Turtle - kiza chake, kutengwa, ugumu - zinaonyesha uzembe. Kwa hivyo kobe ana uwezekano mkubwa wa TP (Balzac).

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Taasisi ya Elimu ya Uhuru ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Juu ya Utaalam

Chuo Kikuu cha Shirikisho cha Ural kilichoitwa baada ya Rais wa kwanza wa Urusi B.N. Yeltsin "

Picha ya kisaikolojia ya shujaa. Pinocchio

Mwanafunzi gr. VB 220102

Slesareva E.O.

Mwalimu

Merenkova E. I.

1. Aina ya hasira

Pinocchio ni mtu anayetamka sanguine. Yeye ni rafiki na rafiki. Anapata lugha ya kawaida sio tu na wahusika wa kibanda karibu naye kwa roho, lakini pia na mmiliki, ambaye hapo awali alikuwa hasi kwake, Karabas-Barabas. Ana nguvu, ni ngumu kwake kukaa sehemu moja. Haipendi shughuli ya kawaida na ya kuchukiza (kusoma), anakataa katakata kujifunza kutoka kwa Malvina, na anafikiria zaidi juu ya jinsi Artemon kubwa anavyofukuza ndege katika eneo la kuzunguka nyumba. Yeye pia hupitia shida kwa urahisi, akiingia kila wakati kwenye mabadiliko anuwai, Pinocchio haionyeshi utulivu wa kawaida. Kupotea kwa pesa zote kwa sababu ya wizi kumsawazisha kwa muda mfupi tu, mara moja huchukuliwa na mpya - siri ya Ufunguo wa Dhahabu.

Wakati huo huo, ana sifa za watu wa choleric. Mara nyingi hufanya vitendo vikali vya upele. Kama mfano, tunaweza kutambua uuzaji wa alfabeti, ugomvi na kriketi. Yeye pia hana subira, anaweza kuzingatia biashara fulani kwa muda, lakini kisha ushawishi wa vichocheo vya nje humkengeusha kutoka kwa mipango yake. Wakati Buratino alienda shuleni, hakuweza kusumbuliwa kwa muda mrefu: hakuangalia pipi, au wavulana wakiruka nyoka, au paka, hata hivyo, mwishowe, alikuwa akivutiwa na muziki wa kupindukia, na badala ya shule alienda kwenye kibanda cha pembeni.

Pinocchio ni mtu anayependeza. Anamsaidia baba yake - baba Carlo, huwaokoa marafiki zake kutoka kwa makundi ya bulldogs za polisi, na anakubali kulisha wenzake kwenye uwanja wa Miracle na kadhalika. Anapenda sana kushirikiana na ulimwengu unaomzunguka kuliko kujiondoa mwenyewe.

Ni rahisi sana: hubadilika kwa urahisi na hali mpya, inawasiliana na watu wapya. Kwa mfano, akiwa amefungwa kwenye kabati la giza huko Malvina, na mwanzoni alipata woga wa giza na idadi kubwa ya buibui, haraka aliizoea hali mpya na hata akaweza kutafuta njia ya kutoka na kutoroka.

Buratino ina athari ya juu - hucheka kwa furaha na kwa sauti bila sababu yoyote.

2. Tabia na msisitizo wake

Ninaamini kuwa aina ya kutamka zaidi ya tabia ya Buratino ni hyperthymic. Yeye ni kila wakati katika hali nzuri, ni mchangamfu sana, ni mdadisi, anavutiwa na kila kitu.

Anapenda hatari. Katika hatari ya kukamatwa, Buratino anajua kutoka kwa Karabas siri ya Ufunguo wa Dhahabu: sasa anajua kuwa mlango ambao ufunguo unaweza kufungua uko kwenye kabati la Papa Carlo. Mara tu alipozaliwa, Buratino anaanza kuwa mbaya na mbaya.

Tabia ya Buratino ni ya kujitolea - kama ilivyoonyeshwa hapo juu, yeye yuko tayari kila wakati kusaidia marafiki na jamaa zake. Pamoja na viumbe wasiojulikana, mwanzoni ni adabu sana. Jamii. Walakini, alikuwa mgomvi na mwenye ugomvi, alianza kupigana na Kriketi Mwenye Hekima, hakupatana na Malvina. Na hii yote ni kwa sababu ya ukweli kwamba wale, wanaotaka kumnufaisha yeye tu, walimfundisha.

Ulehemu wa mtengenezaji wa uovu wa mbao karibu ulimpelekea kifo baada ya mzozo na panya wa zamani na mbaya Shushera.

Pinocchio ni mwotaji wa ndoto na mpenda mawazo (kumbuka na imani gani anamhakikishia baba yake kwamba atamnunulia koti mpya elfu).

Yeye hujifunza haraka kuzungumza, kutembea, kufikiria kimantiki (sio mafanikio kila wakati). Kijamii sio rahisi sana. Pinocchio kwa asili anacheza, hata hivyo, mwishowe, hugundua sifa muhimu kama vile: uwezo wa urafiki wa dhati, huanza kuheshimu mamlaka - Kriketi. Ndio, na baada ya vita aliosha mikono kabla ya kula, ingawa alikuwa hajaona maana sana hapo awali. Kumbukumbu ya Buratino inakua kwa kiwango cha kawaida kwa mtoto. Hakusahau chochote kilichompata.

Ya viungo vya hisia, visual ni bora sana. Kwa hivyo, akiingia kwenye dimbwi kwa Tartila, alitofautisha ciliates ndogo, na hata akaona jinsi wanavyogusana na pseudopods zao. Tunaweza kusema kwamba maono yake ya volumetric hayajakua vizuri, kwani hakuweza kutambua kuwa mbele yake haikuwa sufuria kuu, lakini ilitolewa tu kwenye kipande cha turubai. Lakini mawazo yameendelezwa vizuri. Pinocchio angeweza kufikiria anuwai ya chakula.

accentuation tabia ya ujamaa uwezo wa kufanya kazi

3. Ikiwa mtu aliye na sifa za shujaa alikuwa mwanafunzi wangu, ni mfano gani wa mawasiliano naye ningechagua

Mwanafunzi wangu aliye na tabia na aina ya tabia kama ya Pinocchio anaweza kuzuiwa na tabia kama vile:

· Msukumo;

· Kutabirika kihisia;

· Uzembe;

· Ukosefu wa malengo ya maana;

· Kufanya vitendo bila mawazo;

· Umakini na ukosefu wa umakini, kutawanyika, n.k.

Mtoto kama huyo anahitaji njia maalum ya mtu binafsi inayolenga kuongeza uwezo wake wa kufanya kazi. Mwanafunzi atajitahidi kufanya kazi huru, atakuwa chini duni kwa "mamlaka". Haupaswi kukandamiza shughuli zake, ni bora kuanzisha uhusiano naye na kumuelekeza kulingana na ushawishi wako. Kazi inayofaa kwa mtu wa aina hii inapaswa kutoa majukumu ya kutosha kuchukua wakati wao wote, lakini bila shida ya ushindani mkali. Amri anapaswa kupewa amri wazi, fupi. Haina maana kuelezea kiini chote cha jambo hilo, ni bora kulipa kipaumbele kwa hali maalum na matokeo yanayotarajiwa. Na, muhimu zaidi, hakuna kesi unapaswa kumwacha bila kazi. Msukumo kuu wa shughuli zake ni motisha ya kufikia mafanikio.

Pamoja na watoto kama hao, mtu anapaswa kuzuiwa, asiruhusu toni kali, badala ya maoni, kazi zinapaswa kutolewa ambazo zingerekebisha kosa. Makosa yanaweza kutolewa kwa majadiliano ya pamoja, kwani watu wa aina hii hawaogopi adhabu. Kuashiria makosa huwaamsha, huwafanya wajitahidi kupata kazi ya hali ya juu. Ikiwa tunazungumza juu ya adhabu, basi sio mtu anayeadhibiwa, lakini kosa lake. Kutoa maoni ni muhimu kuzungumza tu juu ya matokeo ya ukiukaji fulani kwa shirika na timu, bila kujadili utu na sababu zinazowezekana za kitendo hicho. Adhabu haipaswi kuamsha hisia za hatia au udhalilishaji wa mtu huyo.

Ili kuwezesha uelewa na mawasiliano na watu wengine, ni muhimu:

• jifunze kuongea nusu kama kawaida;

• sikiliza zaidi;

Kukuza msimamo na nidhamu ya kibinafsi;

· Angalia kwa uangalifu kile kinachotokea;

Simama kwa wakati.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ur

Nyaraka zinazofanana

Ufafanuzi wa tabia. Makala ya mawasiliano na tabia kulingana na aina ya msukumo wa tabia. Udhihirisho wa tabia katika tabia na shughuli za kibinadamu. Mtu aliye na tabia anasimama kwanza kabisa kwa ukweli wa mtazamo wake kwa mazingira.

abstract, iliongezwa 12/02/2005


Kuongezeka kwa tabia, typolojia yao na sifa. Kipengele cha kisaikolojia cha kuridhika katika ndoa ya wenzi wachanga, uhusiano wake na aina ya msukumo wa tabia zao. Utafiti wa nguvu ya shida. Sifa za mfano na mbinu za utafiti.

thesis, iliongezwa 08/01/2016


Uchambuzi wa nadharia wa dhana na mali ya mtazamo wa wakati. Uchambuzi wa dhana ya kuongezeka kwa tabia. Dhana ya tabia na msisitizo wa tabia. Aina za kuongezeka kwa tabia. Mbinu na shirika la utafiti wa kijeshi. Uchambuzi na ufafanuzi wa data.

karatasi ya muda, imeongezwa 11/30/2010


Uchambuzi wa shujaa wa fasihi kutoka kwa maoni ya maarifa ya kisaikolojia. Utafiti wa picha ya Rodion Romanovich Raskolnikov katika riwaya na Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Uamuzi wa kuongezeka kwa tabia na utu ulioingizwa.

insha iliyoongezwa mnamo 12/10/2013


Mpito kwa ujana. Njia za kuelewa tabia, tabia. Tabia za kimsingi za utu. Ukuzaji wa tabia katika hali ya umri. Familia kama sababu ya malezi ya tabia. Dodoso la utambuzi wa magonjwa kwa vijana.

karatasi ya muda, imeongezwa 07/18/2009


Uundaji wa tabia na dhana ya tabia. Uunganisho kati ya tabia na uwezo. Aina kuu za hasira: sanguine, choleric, phlegmatic, melancholic. Ukuzaji wa tabia katika hali ya umri. Uhusiano wa tabia na tabia.

karatasi ya muda, imeongezwa 10/13/2014


Dhana ya jumla ya tabia. Misingi ya kisaikolojia ya tabia. Tabia ya tabia. Ushawishi wa aina ya tabia kwenye shughuli za kitaalam. Aina ya tabia inayofanana. Kuingiliana na watu, shida na mizozo. Kuongezeka kwa tabia.

maelezo yaliyoongezwa mnamo 10/09/2006


Ufafanuzi wa tabia. Makala ya mawasiliano na tabia kulingana na aina ya msukumo wa tabia. Udhihirisho wa tabia katika tabia na shughuli za kibinadamu. Hamasa thabiti za kibinafsi. Kazi ya elimu juu ya malezi ya tabia.

abstract, iliongezwa 11/30/2006


Maagizo ya tabia ya kisasa. Dhana na muundo wa tabia, uhusiano wake na mtazamo wa ulimwengu, maoni juu ya maumbile yake. Makala ya mawasiliano na tabia, kulingana na kuongezeka kwa tabia. Njia za kuamua sifa za utu zilizoongezeka.

abstract, iliongezwa tarehe 02/08/2011


Ufafanuzi wa dhana ya "msisitizo wa tabia". Aina kuu za msisitizo wa tabia. Labile cycloid ya utu. Kipindi cha malezi ya wahusika, sifa zake za kiuolojia. Upungufu wa tabia ya kiitolojia. Aina za saikolojia.

Taasisi ya Elimu ya Uhuru ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Juu ya Utaalam

Chuo Kikuu cha Shirikisho cha Ural kilichoitwa baada ya Rais wa kwanza wa Urusi B.N. Yeltsin "

Picha ya kisaikolojia ya shujaa. Pinocchio

Mwanafunzi gr. VB 220102

Slesareva E.O.

Mwalimu

Merenkova E. I.

1. Aina ya hasira

Pinocchio ni mtu anayetamka sanguine. Yeye ni rafiki na rafiki. Anapata lugha ya kawaida sio tu na wahusika wa kibanda karibu naye kwa roho, lakini pia na mmiliki, ambaye hapo awali alikuwa hasi kwake, Karabas-Barabas. Ana nguvu, ni ngumu kwake kukaa sehemu moja. Haipendi shughuli ya kawaida na ya kuchukiza (kusoma), anakataa katakata kujifunza kutoka kwa Malvina, na anafikiria zaidi juu ya jinsi Artemon kubwa anavyofukuza ndege katika eneo la kuzunguka nyumba. Yeye pia hupitia shida kwa urahisi, akiingia kila wakati kwenye mabadiliko anuwai, Pinocchio haionyeshi utulivu wa kawaida. Kupotea kwa pesa zote kwa sababu ya wizi kumsawazisha kwa muda mfupi tu, mara moja huchukuliwa na mpya - siri ya Ufunguo wa Dhahabu.

Wakati huo huo, ana sifa za watu wa choleric. Mara nyingi hufanya vitendo vikali vya upele. Kama mfano, tunaweza kutambua uuzaji wa alfabeti, ugomvi na kriketi. Yeye pia hana subira, anaweza kuzingatia biashara fulani kwa muda, lakini kisha ushawishi wa vichocheo vya nje humkengeusha kutoka kwa mipango yake. Wakati Buratino alienda shuleni, hakuweza kusumbuliwa kwa muda mrefu: hakuangalia pipi, au wavulana wakiruka nyoka, au paka, hata hivyo, mwishowe, alikuwa akivutiwa na muziki wa kupindukia, na badala ya shule alienda kwenye kibanda cha pembeni.

Pinocchio ni mtu anayependeza. Anamsaidia baba yake - baba Carlo, huwaokoa marafiki zake kutoka kwa makundi ya bulldogs za polisi, na anakubali kulisha wenzake kwenye uwanja wa Miracle na kadhalika. Anapenda sana kushirikiana na ulimwengu unaomzunguka kuliko kujiondoa mwenyewe.

Ni rahisi sana: hubadilika kwa urahisi na hali mpya, inawasiliana na watu wapya. Kwa mfano, akiwa amefungwa kwenye kabati la giza huko Malvina, na mwanzoni alipata woga wa giza na idadi kubwa ya buibui, haraka aliizoea hali mpya na hata akaweza kutafuta njia ya kutoka na kutoroka.

Buratino ina athari ya juu - hucheka kwa furaha na kwa sauti bila sababu yoyote.

2. Tabia na msisitizo wake

Ninaamini kuwa aina ya kutamka zaidi ya tabia ya Buratino ni hyperthymic. Yeye ni kila wakati katika hali nzuri, ni mchangamfu sana, ni mdadisi, anavutiwa na kila kitu.

Anapenda hatari. Katika hatari ya kukamatwa, Buratino anajua kutoka kwa Karabas siri ya Ufunguo wa Dhahabu: sasa anajua kuwa mlango ambao ufunguo unaweza kufungua uko kwenye kabati la Papa Carlo. Mara tu alipozaliwa, Buratino anaanza kuwa mbaya na mbaya.

Tabia ya Buratino ni ya kujitolea - kama ilivyoonyeshwa hapo juu, yeye yuko tayari kila wakati kusaidia marafiki na jamaa zake. Pamoja na viumbe wasiojulikana, mwanzoni ni adabu sana. Jamii. Walakini, alikuwa mgomvi na mwenye ugomvi, alianza kupigana na Kriketi Mwenye Hekima, hakupatana na Malvina. Na hii yote ni kwa sababu ya ukweli kwamba wale, wanaotaka kumnufaisha yeye tu, walimfundisha.

Ulehemu wa mtengenezaji wa uovu wa mbao karibu ulimpelekea kifo baada ya mzozo na panya wa zamani na mbaya Shushera.

Pinocchio ni mwotaji wa ndoto na mpenda mawazo (kumbuka na imani gani anamhakikishia baba yake kwamba atamnunulia koti mpya elfu).

Yeye hujifunza haraka kuzungumza, kutembea, kufikiria kimantiki (sio mafanikio kila wakati). Kijamii sio rahisi sana. Pinocchio kwa asili anacheza, hata hivyo, mwishowe, hugundua sifa muhimu kama vile: uwezo wa urafiki wa dhati, huanza kuheshimu mamlaka - Kriketi. Ndio, na baada ya vita aliosha mikono kabla ya kula, ingawa alikuwa hajaona maana sana hapo awali. Kumbukumbu ya Buratino inakua kwa kiwango cha kawaida kwa mtoto. Hakusahau chochote kilichompata.

Ya viungo vya hisia, visual ni bora sana. Kwa hivyo, akiingia kwenye dimbwi kwa Tartila, alitofautisha ciliates ndogo, na hata akaona jinsi wanavyogusana na pseudopods zao. Tunaweza kusema kwamba maono yake ya volumetric hayajakua vizuri, kwani hakuweza kutambua kuwa mbele yake haikuwa sufuria kuu, lakini ilitolewa tu kwenye kipande cha turubai. Lakini mawazo yameendelezwa vizuri. Pinocchio angeweza kufikiria anuwai ya chakula.

accentuation tabia ya ujamaa uwezo wa kufanya kazi

3. Ikiwa mtu aliye na sifa za shujaa alikuwa mwanafunzi wangu, ni mfano gani wa mawasiliano naye ningechagua

Mwanafunzi wangu aliye na tabia na aina ya tabia kama ya Pinocchio anaweza kuzuiwa na tabia kama vile:

· Msukumo;

· Kutabirika kwa mhemko;

· Uzembe;

· Ukosefu wa malengo ya maana;

· Uzembe wa vitendo;

· Umakini na ukosefu wa umakini, kutawanyika, n.k.

Mtoto kama huyo anahitaji njia maalum ya mtu binafsi inayolenga kuongeza uwezo wake wa kufanya kazi. Mwanafunzi atajitahidi kufanya kazi huru, atakuwa chini duni kwa "mamlaka". Haupaswi kukandamiza shughuli zake, ni bora kuanzisha uhusiano naye na kumuelekeza kulingana na ushawishi wako. Kazi inayofaa kwa mtu wa aina hii inapaswa kutoa majukumu ya kutosha kuchukua wakati wao wote, lakini bila shida ya ushindani mkali. Amri anapaswa kupewa amri wazi, fupi. Haina maana kuelezea kiini chote cha jambo hilo, ni bora kulipa kipaumbele kwa hali maalum na matokeo yanayotarajiwa. Na, muhimu zaidi, hakuna kesi unapaswa kumwacha bila kazi. Msukumo kuu wa shughuli zake ni motisha ya kufikia mafanikio.

Pamoja na watoto kama hao, mtu anapaswa kuzuiwa, asiruhusu toni kali, badala ya maoni, kazi zinapaswa kutolewa ambazo zingerekebisha kosa. Makosa yanaweza kutolewa kwa majadiliano ya pamoja, kwani watu wa aina hii hawaogopi adhabu. Kuashiria makosa huwaamsha, huwafanya wajitahidi kupata kazi ya hali ya juu. Ikiwa tunazungumza juu ya adhabu, basi sio mtu anayeadhibiwa, lakini kosa lake. Kutoa maoni ni muhimu kuzungumza tu juu ya matokeo ya ukiukaji fulani kwa shirika na timu, bila kujadili utu na sababu zinazowezekana za kitendo hicho. Adhabu haipaswi kuamsha hisia za hatia au udhalilishaji wa mtu huyo.

Ili kuwezesha uelewa na mawasiliano na watu wengine, ni muhimu:

• jifunze kuongea nusu kama kawaida;

• sikiliza zaidi;

Kukuza msimamo na nidhamu ya kibinafsi;

· Angalia kwa uangalifu kile kinachotokea;

Simama kwa wakati.

Mafunzo

Unahitaji msaada wa kuchunguza mada?

Wataalam wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada ya kupendeza kwako.
Tuma ombi na dalili ya mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.