304 inamaanisha nini kunusurika kushindwa. Jinsi ya kukubali kushindwa kwa heshima

Tangu mwaka wa masomo wa 2014-2015, insha ya mwisho ya kuhitimu imejumuishwa katika mpango wa uthibitisho wa mwisho wa serikali wa watoto wa shule. Muundo huu ni tofauti sana na mtihani wa kawaida. Kazi hiyo sio ya asili kwa asili, wakati inategemea ujuzi wa mhitimu katika uwanja wa fasihi. Insha inalenga kubainisha uwezo wa mtahiniwa wa kusababu juu ya mada fulani na kubishana na maoni yake. Hasa, insha ya mwisho hukuruhusu kutathmini kiwango cha utamaduni wa hotuba ya mhitimu. Mada tano kutoka kwa orodha iliyofungwa hutolewa kwa karatasi ya mitihani.

1. Utangulizi
2. Mwili kuu - nadharia na hoja
3. Hitimisho - Hitimisho

Insha ya mwisho ya 2016-2017 inachukua kiasi cha maneno 350 au zaidi.

Muda uliotengwa kwa ajili ya kazi ya mtihani ni saa 3 dakika 55.

Mandhari ya insha ya mwisho

Maswali yaliyopendekezwa kuzingatiwa kawaida hushughulikiwa kwa ulimwengu wa ndani wa mtu, uhusiano wa kibinafsi, sifa za kisaikolojia na dhana za maadili ya ulimwengu. Kwa hivyo, mada za insha ya mwisho ya mwaka wa masomo wa 2016-2017 ni pamoja na maeneo yafuatayo:

1. "Ushindi na Ushindi"

Hapa kuna dhana ambazo mtahini atalazimika kuzidhihirisha katika mchakato wa hoja, akirejelea mifano kutoka kwa ulimwengu wa fasihi. Katika insha ya mwisho 2016-2017, mhitimu lazima atambue uhusiano kati ya kategoria hizi kulingana na uchambuzi, kujenga uhusiano wa kimantiki na kutumia maarifa ya kazi za fasihi.

Mada moja kama hiyo ni "Ushindi na Ushindi".

Kama sheria, kazi kutoka kwa mtaala wa shule katika fasihi ni nyumba ya sanaa kubwa ya picha na wahusika tofauti ambazo zinaweza kutumika kuandika insha ya mwisho juu ya mada "Ushindi na Ushindi".

• Riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"
• Roman I.S. Turgenev "Mababa na Wana"
• Hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mwanadamu"
• Hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni"
• Roman I.A. Goncharov "Oblomov"

Hoja za mada "Ushindi na Ushindi" 2016-2017

• "Vita na Amani" na Leo Tolstoy

Mandhari ya ushindi na kushindwa yenyewe ipo katika vita katika udhihirisho wake wa wazi kabisa. Vita vya 1812 - hii ni moja ya matukio makubwa na muhimu zaidi kwa Urusi, wakati ambapo roho ya kitaifa na uzalendo wa idadi ya watu, pamoja na ujuzi wa amri ya juu ya Kirusi, ilionyeshwa. Baada ya baraza huko Fili, kamanda wa Urusi M.I. Kutuzov aliamua kuondoka Moscow. Kwa hivyo, ilipangwa kuokoa askari na hivyo Urusi. Uamuzi huu hauonyeshi kushindwa katika uhasama - lakini kinyume chake: inathibitisha kutoweza kushindwa kwa watu wa Kirusi. Baada ya yote, baada ya jeshi, wenyeji wake wote, wawakilishi wa jamii ya juu na waheshimiwa walianza kuondoka jiji. Watu walionyesha kutotii kwao kwa Wafaransa, wakiacha jiji kwa adui, ikiwa sio tu kuwa chini ya utawala wa Bonaparte. Napoleon, ambaye aliingia jijini, hakukutana na upinzani, lakini aliona tu Moscow inayowaka, ambayo watu waliondoka, na kugundua sio ushindi wake unaoonekana, lakini kushindwa. Kushindwa kutoka kwa roho ya Kirusi.

• "Mababa na Wana" na I.S. Turgenev

Katika kazi ya I.S. Turgenev, mzozo wa vizazi unaonyeshwa, haswa, katika mzozo kati ya kijana wa nihilist Evgeny Bazarov na mtukufu P.P. Kirsanov. Bazarov ni kijana anayejiamini, anahukumu kwa ujasiri kila kitu, akijiona kuwa mtu ambaye amejifanya na kazi yake mwenyewe na akili. Mpinzani wake Kirsanov - aliishi maisha ya porini, alipata uzoefu mwingi, alihisi, alipenda uzuri wa kidunia na kwa hivyo akapata uzoefu ambao ulimshawishi. Akawa mwenye busara na kukomaa zaidi. Katika mzozo kati ya Bazarov na Kirsanov, ushindi wa nje wa kijana unaonyeshwa - yeye ni mkali, lakini wakati huo huo anaheshimu adabu, na mtukufu hajizuii, akivunja matusi. Walakini, wakati wa pambano la mashujaa wawili, ushindi unaoonekana kuwa mshindi wa Bazarov wa nihilist unageuka kuwa kushindwa katika pambano kuu.

Anakutana na upendo wa maisha yake na hawezi kupinga hisia zake, wala hawezi kukubali, kwa sababu alikataa kuwepo kwa upendo. Ndio, hapa Bazarov alishindwa. Kufa, anatambua kwamba aliishi maisha yake, akikataa kila kitu na kila mtu, huku akipoteza jambo muhimu zaidi.

• "Taras Bulba" N.V. Gogol

Katika hadithi ya N.V. Gogol, mtu anaweza kupata mfano wa jinsi ushindi na kushindwa vinaweza kuingiliana. Mwana mdogo Andriy, kwa ajili ya upendo, alisaliti nchi yake na heshima ya Cossack, akienda upande wa adui. Ushindi wake wa kibinafsi upo katika ukweli kwamba alitetea upendo wake kwa kuamua kwa ujasiri juu ya aina hii ya kitendo. Walakini, usaliti wake kwa baba yake na nchi hauwezi kusamehewa - na hii ni kushindwa kwake. Hadithi inaonyesha moja ya mapigano magumu zaidi - mapambano ya kiroho ya mtu na yeye mwenyewe. Baada ya yote, hapa mtu hawezi kuzungumza juu ya ushindi na kushindwa, kwani haiwezekani kushinda bila kupoteza kwa upande mwingine.

Mfano wa insha

Maisha ya mtu yanaambatana na idadi kubwa ya hali ambazo anapaswa kupinga kitu au mtu. Mara nyingi, haya ni baadhi ya hali, masharti maalum na mapambano ambapo kuna washindi na walioshindwa. Na wakati mwingine hizi ni hali ngumu zaidi ambapo ushindi na kushindwa vinaweza kutazamwa kutoka kwa maoni tofauti.

Wacha tugeuke kwenye hazina ya hoja kutoka kwa fasihi ya classical ya Kirusi - kazi kubwa ya Leo Tolstoy "Vita na Amani". Sehemu muhimu ya riwaya hiyo ni vitendo vya kijeshi wakati wa Vita vya Kizalendo vya 1812, wakati watu wote wa Urusi walisimama kutetea nchi kutoka kwa wavamizi wa Ufaransa. Dhamira ya ushindi na kushindwa yenyewe ipo katika vita katika udhihirisho wake wa wazi kabisa. Baada ya baraza huko Fili, kamanda wa Urusi M.I. Kutuzov aliamua kuondoka Moscow. Kwa hivyo, ilipangwa kuokoa askari na hivyo Urusi. Uamuzi huu hauonyeshi kushindwa katika uhasama - lakini kinyume chake: inathibitisha kutoweza kushindwa kwa watu wa Kirusi. Baada ya yote, baada ya jeshi, wenyeji wake wote, wawakilishi wa jamii ya juu na waheshimiwa walianza kuondoka jiji. Watu walionyesha kutotii kwao kwa Wafaransa, wakiacha jiji kwa adui, ikiwa sio tu kuwa chini ya utawala wa Bonaparte. Napoleon, ambaye aliingia jijini, hakukutana na upinzani, lakini aliona tu Moscow inayowaka, ambayo watu waliondoka, na kugundua sio ushindi wake unaoonekana, lakini kushindwa. Kushindwa kutoka kwa roho ya Kirusi.

Katika hadithi ya N.V. Gogol, mtu anaweza kupata mfano wa jinsi ushindi na kushindwa vinaweza kuingiliana. Mwana mdogo Andriy, kwa ajili ya upendo, alisaliti nchi yake na heshima ya jeshi la Cossack, akienda upande wa adui. Ushindi wake wa kibinafsi upo katika ukweli kwamba alitetea hisia zake kwa kuamua kwa ujasiri juu ya aina hii ya kitendo. Walakini, usaliti wake kwa baba yake na nchi hauwezi kusamehewa - na hii ni kushindwa kwake. Hadithi inaonyesha moja ya mapigano magumu zaidi - mapambano ya kiroho ya mtu na yeye mwenyewe. Baada ya yote, hapa mtu hawezi kuzungumza juu ya ushindi na kushindwa, kwani haiwezekani kushinda bila kupoteza kwa upande mwingine.

Kwa hivyo, inafaa kusema kuwa ushindi sio kila wakati unawakilisha ukuu na kujiamini - kile tulichokuwa tunafikiria. Na zaidi ya hayo, mara nyingi ushindi na kushindwa huenda pamoja, kukamilishana na kutengeneza sifa za utu wa mtu.

Je, una maswali yoyote? Waulize katika kikundi chetu katika VK:

Labda, hakuna watu ulimwenguni ambao hawangeota ushindi. Kila siku tunashinda ushindi mdogo au kushindwa. Kwa jitihada za kufanikiwa juu yako mwenyewe na udhaifu wako, kuamka asubuhi dakika thelathini mapema, kufanya michezo, kuandaa masomo ambayo hutolewa vibaya. Wakati mwingine ushindi kama huo huwa hatua kuelekea mafanikio, kuelekea uthibitisho wa kibinafsi. Lakini hii sio wakati wote. Kuonekana kwa ushindi kunageuka kuwa kushindwa, na kushindwa, kwa kweli, ni ushindi.

Katika vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit", mhusika mkuu A.A. Chatsky, baada ya kutokuwepo kwa miaka mitatu, anarudi kwenye jamii ambayo alikulia. Kila kitu kinajulikana kwake, ana hukumu ya kategoria juu ya kila mwakilishi wa jamii ya kidunia. "Nyumba ni mpya, lakini ubaguzi ni wa zamani," anamalizia kijana mmoja mwenye bidii kuhusu Moscow iliyofanywa upya. Jumuiya ya Famus inafuata sheria kali za wakati wa Catherine:

"Heshima kwa baba na mwana", "kuwa masikini, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za kabila, huyo ndiye bwana harusi", "mlango unafunguliwa kwa walioalikwa na wasioalikwa, haswa kutoka kwa wageni", "sio kwamba mambo mapya kuletwa - kamwe", "waamuzi wa kila kitu, kila mahali, hakuna waamuzi juu yao."

Na utiifu tu, utumishi, unafiki hutawala akili na mioyo ya wawakilishi "waliochaguliwa" wa juu wa tabaka la juu. Chatsky na maoni yake ni nje ya mahali. Kwa maoni yake, "vyeo vinatolewa na watu, lakini watu wanaweza kudanganywa", ni chini kutafuta ufadhili kutoka kwa wale walio na mamlaka, ni muhimu kufikia mafanikio kwa akili, na si kwa utumishi. Famusov, bila kusikia mawazo yake, anaziba masikio yake, akipiga kelele: "... kwenye kesi!" Anamwona Chatsky mchanga kama mapinduzi, "carbonari", mtu hatari, na Skalozub anapotokea, anauliza asieleze mawazo yake kwa sauti. Na wakati kijana anaanza kutoa maoni yake, anaondoka haraka, hataki kuwajibika kwa hukumu zake. Walakini, kanali anageuka kuwa mtu mwenye akili finyu na anapata mabishano tu juu ya sare. Kwa ujumla, watu wachache wanaelewa Chatsky kwenye mpira wa Famusov: mmiliki mwenyewe, Sofia na Molchalin. Lakini kila mmoja wao hufanya uamuzi wake. Famusov angekataza watu kama hao kuendesha gari hadi mji mkuu kwa risasi, Sofya anasema kwamba yeye sio "mtu - nyoka", na Molchalin anaamua kwamba Chatsky ni mpotevu tu. Uamuzi wa mwisho wa ulimwengu wa Moscow ni wazimu! Katika kilele, wakati shujaa anatoa hotuba yake kuu, hakuna mtu katika hadhira anayemsikiliza. Unaweza kusema kwamba Chatsky ameshindwa, lakini sivyo! I.A. Goncharov anaamini kuwa shujaa wa vichekesho ndiye mshindi, na mtu hawezi lakini kukubaliana naye. Kuonekana kwa mtu huyu kulitikisa jamii ya Famus iliyosimama, kuharibu udanganyifu wa Sophia, na kutikisa msimamo wa Molchalin.

Katika riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana", wapinzani wawili wanagongana kwa mabishano makali: mwakilishi wa kizazi kipya, Bazarov wa nihilist, na mtukufu P.P. Kirsanov. Mtu aliishi maisha ya uvivu, alitumia sehemu ya simba ya muda uliopangwa kwa upendo na mrembo maarufu, mjamaa - Princess R. Lakini, licha ya mtindo huu wa maisha, alipata uzoefu, uzoefu, pengine, hisia muhimu zaidi ambayo ilimpata, nikanawa. mbali kila kitu cha juujuu, kiliangusha kiburi na kujiamini. Hisia hii ni upendo. Bazarov anahukumu kwa ujasiri kila kitu, akijiona kuwa "mwenye kujivunja", mtu ambaye alijifanya jina lake tu kwa kazi yake mwenyewe, akili. Katika mzozo na Kirsanov, yeye ni mtu wa kawaida, mkali, lakini anaona adabu ya nje, lakini Pavel Petrovich hawezi kuistahimili na kuvunja, akimwita Bazarov "dummy" moja kwa moja:

...hapo awali walikuwa wapumbavu tu, na sasa hivi ni wapotoshaji ghafla.

Ushindi wa nje wa Bazarov katika mzozo huu, kisha katika duwa, unageuka kuwa kushindwa katika pambano kuu. Baada ya kukutana na upendo wake wa kwanza na wa pekee, kijana huyo hawezi kunusurika kushindwa, hataki kukubali kuanguka, lakini hawezi kufanya chochote. Bila upendo, bila macho matamu, mikono na midomo inayotaka, maisha hayahitajiki. Anachanganyikiwa, hawezi kuzingatia, na hakuna kukana kunamsaidia katika pambano hili. Ndio, inaonekana kwamba Bazarov alishinda, kwa sababu anakaribia kufa, akipigana kimya na ugonjwa huo, lakini kwa kweli alipoteza, kwa sababu alipoteza kila kitu ambacho kilistahili kuishi na kuunda.

Ujasiri na dhamira katika mapambano yoyote ni muhimu. Lakini wakati mwingine unapaswa kukataa kujiamini, kuangalia kote, kusoma tena classics, ili usifanye makosa katika chaguo sahihi. Baada ya yote, haya ni maisha yako. Na unapomshinda mtu, fikiria ikiwa huu ni ushindi!

Kila mtu amepitia vikwazo vya kibinafsi na kitaaluma na vikwazo vikubwa katika maisha yao. Wale ambao wanachukuliwa kuwa waliopotea kwa muda mrefu hawatoki katika hali hii kwa miaka, kwa wengine, kushindwa ni tukio la ajabu. Wengine hupata hali kama hizi kwa uchungu sana, wengine hupona haraka na kuendelea. Uwezo wa kukubali na kutumia kwa ustadi kushindwa, kuchora kutoka kwake uzoefu na masomo ya siku zijazo ni ujuzi muhimu sana, wanasaikolojia wanasema. Lakini hii pia inahitaji kujifunza.

"Na sasa - disco"

Mfano mpya wa kuporomoka kwa matumaini, udanganyifu na matarajio ni Kombe la Dunia lililomalizika nchini Urusi. Washindi wanafurahi, walioshindwa wa Kroatia na mashabiki wao wanajaribu kukubaliana na ukweli. Walakini, machozi ya marehemu juu ya upotezaji huo yalibadilishwa haraka na machozi ya furaha: siku iliyofuata baada ya ubingwa, mnamo Julai 16, Zagreb alikutana na washindi wa medali za fedha kama washindi na mashujaa, na wao wenyewe walifanya hivyo. Kroatia hata ilipanga mashindano mapya na Ufaransa - juu ya mada ya nani anafurahi zaidi, na kujaribu angalau kumpita adui katika hili. Kurasa za mashabiki wa Kroatia zimejaa picha za sherehe kutoka Ufaransa na Kroatia, iliyoundwa ili kuonyesha jinsi Wafaransa wanavyosherehekea kwa huzuni, na jinsi Wakroati wanavyofurahi.

Lakini katika dakika za kwanza baada ya kumalizika kwa mechi ya mwisho, Wakroatia walishindwa na hisia zinazopingana sana, ambazo walishiriki na mwandishi wa safu ya MIR 24.

"Hatukuwa na bahati na mabao mawili ya kwanza, ingawa ni ngumu kusema kwamba yetu ilicheza vibaya. Walicheza vyema, na, nadhani, bora kuliko Wafaransa. Lakini hatukuwa na bahati ya kutosha. Zaidi kidogo na tungewashinda. Lakini, kwa hali yoyote, ninafurahi sana kuwa niko Urusi. Kwangu mimi huu ni uzoefu mzuri. Pia tulitembelea Nizhny Novgorod, kila kitu kiko sawa, "alisema Marco (akiangalia, kuiweka kwa upole, huzuni).

“Tumefurahishwa sana na tamasha hili na matokeo ya timu yetu. Tunafikiri kwamba tulikuwa bora kuliko Wafaransa na tulipoteza bila kustahili (adhabu moja ina thamani ya kitu). Lakini Wafaransa waligeuka kuwa na ufanisi zaidi, walitumia nafasi yao, lakini hatukufanya hivyo. Ni hayo tu. Wafaransa ni wachanga zaidi, lakini timu yetu ni bora zaidi. Na kwa nchi ndogo tuliyo nayo, kwa hali yoyote hii ni matokeo bora. Na hatuonekani kuwa na furaha kwa sababu tumechoka - wengi wao waliingia asubuhi ya Julai 15 hasa kwa mechi ya mwisho, hawakulala kwa saa 24, na sasa tunapaswa kuruka nyumbani. Baadhi ya wenzetu walitumia karibu mwezi mmoja nchini Urusi, lakini sio kila mtu angeweza kumudu - mtu alilazimika kufanya kazi. Kwa hiyo, hatukuona chochote nchini Urusi, isipokuwa kwa basi, uwanja wa ndege na uwanja, ambao tulipenda sana. Natumai kwamba katika ziara yetu inayofuata - ambayo, bila shaka, itafanyika hivi karibuni - tutaona zaidi, "Damir anatumai.

"Ilikuwa mechi kubwa zaidi kwa Croatia. Wachezaji wetu walicheza kwa hisia sana, lakini kwa kweli hatukuwa na bahati. Sidhani kama kungekuwa na penalti. Lakini ninajivunia sana nchi yangu, ingawa nilihesabu, kama kila mtu mwingine, juu ya ushindi wa timu yetu. Kwa njia moja au nyingine, tuliona mpira wa miguu mzuri, timu yetu ni bora, na Wafaransa walitumia nafasi zote kwa busara, "Davor ana uhakika.

“Sitaki kuzungumza na mtu yeyote sasa, lakini nataka kulia. Ninataka na nitafanya, usinipige risasi, - Jacob alikasirika. - Wengine walicheza vibaya, lakini usichapishe hiyo. Na hali ya hewa ilikuwa mbaya, na tulipopoteza, mvua ilianza kunyesha. Mbingu zililia pamoja nasi. Ni kweli".

“Unajua nini… Tumepoteza, ndio. Siwezi kusema kwamba tulishinda, licha ya kila kitu - hii haikutokea. Ni mbaya, ni ndoto tu. Lakini binafsi nina furaha sana! Kama kwa nini! Kwa sababu niliruka kwenda Moscow, kwa sababu Wakroatia walikuwa wakicheza leo," Kreshemin alifurahi na glasi kubwa (na bila shaka sio ya kwanza) ya bia mkononi mwake.

Domagoj, jina la mmoja wa wachezaji wa timu ya taifa ya Croatia, pia alifadhaika na mwenye furaha kwa wakati mmoja. "Lakini mchezo ulikuwa mzuri! Tumepoteza - sawa, imekwisha. Usijinyonge sasa kwenye Red Square! Na sasa tutakunywa. Klabu yako yenye bia na punk rock iko wapi? Aliuliza.

Luke hakujua la kusema hata kidogo. "Naweza kusema nini! Niliruka kwa kampuni na marafiki, mimi mwenyewe sio shabiki hata kidogo. Kweli, yetu imepotea, inasikitisha, lakini sio mwisho wa ulimwengu," mgeni kutoka Croatia alisema kwa huzuni.

"Mwamuzi huru" - shabiki wa mpira wa miguu wa Urusi Vladimir - alikuwa na malengo. "Mchezo ulikuwa wa kuvutia, ninawaonea huruma Wakroatia, ingawa Wafaransa walishinda kwa heshima. Mabao yalifungwa kwa uzuri na umahiri mkubwa, pambano lilikuwa la haki. Wafaransa ni timu makini, na Wakroatia ni vijana, waache wafanye mazoezi zaidi,” anashauri.

"Kisichokuua kinakufanya uwe na nguvu zaidi"

Kila kitu kinategemea mtazamo wa kibinafsi wa kupoteza na mtu mwenyewe, mtaalamu wa kisaikolojia, kocha ana uhakika Alexander Polishchuk: mtazamo kwa kile kilichotokea utaamua hisia zote na vitendo zaidi. "Mtazamo "Mimi ni mbaya, mimi ni mpotevu, sitafanikiwa kamwe, yote sio yangu", psychotrauma, au mtu anatambua: ndio, haifurahishi, huzuni, matusi, lakini hii ni uzoefu, na. uzoefu hutufanya kuwa na nguvu zaidi. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza jinsi ya kutafsiri hasara yoyote katika uzoefu. Kushindwa sio kushindwa, sio uhalifu, ni kosa, na kosa ni sawa na uzoefu. Kwa hivyo, baadhi ya faida tayari zinaweza kutolewa kutokana na uzoefu,” anasema.

Kwa hivyo - sheria ya kwanza: kupata pluses hata katika kushindwa, bila kudharau minuses. Kushindwa lazima kutambuliwa kama ukweli, lakini kuchambuliwa zaidi: ni nini kinachoweza kuwa na manufaa kutoka kwa hali hii katika suala la kuboresha zaidi binafsi.

Jambo la pili: mtu anatarajia bora, anajitahidi kwa bora, lakini katika hali fulani anafanya tu kile anachoweza. Kwa hivyo, haifai kujilaumu baada ya ukweli kwa kutokuwa sawa: ulifanya kile ambacho kilikuwa "bora" katika hali hii. Kwa ufanisi zaidi, baada ya kuchambua makosa, itawezekana kutenda kesho, lakini si "jana". "Jana mtu anaweza kuruka mita, leo au kesho - kumi. Hii inamaanisha kuwa jana kikomo cha uwezo wake kilikuwa hivyo tu, na hakuna mwingine - hakuweza kuruka mita kumi, "anasema mtaalam. Kwa hivyo, hupaswi kujilaumu kwa hili.

Jambo la tatu ni upatanisho na hasara. “Kupatanishwa kunamaanisha kuwa na amani. Usipinge, usiwe na hasira kwa hasara yako na wewe mwenyewe, lakini upatanishe nayo. Waache wanandoa watoke, kupiga kelele, hasira, na kisha tu kukubali ukweli. Ilifanyika, kipindi. Lakini haupaswi kuiacha katika hali mbaya - basi unahitaji kwenda kufanya kazi juu ya makosa, fikiria juu ya jinsi ya kutenda katika hali kama hiyo wakati ujao, cheza chaguo bora katika kichwa chako ili kufanya vizuri zaidi wakati ujao, "Alexander alisema. Polishchuk.

Lakini jambo muhimu zaidi ni ufahamu kwamba maisha daima yana mfululizo wa ushindi na hasara. “Kushinda ni kuzuri, lakini kushindwa pia ni kuzuri katika suala la uzoefu na somo tulilojifunza. Ni muhimu kuendeleza upinzani wa dhiki, mtazamo sahihi kwa hali hiyo, ambayo itasaidia na kusaidia, na si kuua. Kadiri mtu anavyokuwa na uzoefu zaidi, ndivyo inavyokuwa rahisi kwake kukubali kushindwa. Ikiwa mtu atapoteza katika mchezo wa kwanza, ni, bila shaka, vigumu kwake. Ikiwa ana mamia ya michezo, na hakushinda kila wakati, basi hasara inapaswa kuonekana kwa urahisi zaidi, "mtaalam anaamini.

Hii inaleta swali: unapaswa kuacha wakati gani? Kwa mfano, ikiwa kati ya michezo 200 ya masharti mtu alipoteza mara 3, hii ni hali moja. Ikiwa 100 ni tofauti. Lakini je, ni jambo la maana kupigana ikiwa hajawahi kushinda?

"Wacha tufikirie mabondia wawili, mmoja ambaye alishinda mapigano 20 kati ya 20, na ya pili - 20 kati ya 50. Lakini wa pili ana uzoefu zaidi, mwili wake umefunzwa kwa mshangao anuwai, na, ipasavyo, pia ana zaidi. nafasi ya kushinda. Kwa upande wa uzoefu, wingi ni muhimu zaidi kuliko ubora. Ikiwa kati ya mapigano 10 yote 10 yamepotea, ama hii sio yako, au, kinyume chake, ishara ya kuendelea, lakini tu ikiwa mtu mwenyewe anapenda. Ulimwengu unajua hadithi za mafanikio ambazo zilikuja kwa mtu baada ya miaka mingi ya bidii, hii hufanyika - ingawa hii ni ubaguzi kwa sheria. Lakini watu hawa walifanya walichopenda, hawakujilazimisha kwa nguvu. Vile, hata kama wanapoteza mara 10 kati ya 10, wanaona kila kitu tofauti, kwa sababu wanacheza mchezo wao unaopenda. Inasaidia sana kupenda unachofanya. Katika kesi hii, upotezaji haufasiriwi kama sababu ya kuacha kila kitu, lakini kama kichocheo cha kukuza zaidi, "anasisitiza mpatanishi wa MIR 24.

Njia moja au nyingine, unahitaji kujifunza kupoteza kutoka utoto.

"Watu wengine hawajazoea kupoteza, na hii inawazuia sana. Hawajui jinsi ya kukubali hasara, kila wakati wanapokata tamaa, wanaepuka magumu, wanatafuta njia rahisi, wanatamani kibali cha mara kwa mara. Watu kama hao hawatakuwa na mafanikio wala furaha. Au, kinyume chake, ikiwa mtu ni mkamilifu, atadai kutoka kwake mwenyewe na kutoka kwa wale walio karibu naye hadi kiwango cha juu, ambacho pia ni kikubwa sana. Na sababu ni ya kawaida: katika utoto hawakufundishwa kupoteza, kushikana mikono na mpinzani, kwenda kukabiliana na hisia zao, ili watoke, "hali ya hewa", na, hatimaye, kuanza kufanya kazi kwa makosa, "anasema mtaalam.

Wanariadha kwa maana hii ni kiwango: wanacheza kila wakati, wanapata ushindi na kushindwa, kwa sababu wanapenda mchakato yenyewe. "Wanariadha wazuri mara nyingi huingia kwenye biashara na usimamizi - nidhamu husaidia, uwezo wa kujichukua "kwa shingo" na kuelekea lengo, kwa kushindwa, kupitia "Sitaki." Wanaona maana katika hili - ni muhimu, kwa hiyo, ni muhimu. Kwa hiyo, ni muhimu kufundisha watoto kwa michezo tangu umri mdogo, ili, kuanguka na kupanda, wajifunze kufikia malengo yao, "anasema Alexander Polishchuk.

"Si Bahati"

Kuhusu bahati mbaya, haifai kutegemea sana jambo hili la ephemeral - na pia kuhusisha matukio yote ya maisha yako.

"Bahati, au bahati, inaweza kuwepo, lakini inaamriwa na aina fulani ya uhusiano wa sababu-na-athari. Mtu anaweza kusema kwamba hakuwa na bahati - hakuwa na muda kwa dakika moja, akaenda njia mbaya, akageuka njia mbaya, na kadhalika. Lakini, kwa kweli, mtu mwenyewe aliamua kukaa, kuchagua njia tofauti, ubongo wake ulihesabu hatua hii kulingana na uzoefu. Inatokea kwamba mchezaji - mtaalamu wa kweli katika uwanja wake - alipata hofu, au hali yake ya kihisia ilipotea, badala ya kuzingatia, alihusika kihisia katika mchakato mwingine. Kukosa kitu, hakufanya kitu, hakuweza. Kutoka nje inaonekana kwamba yeye, akiwa mtaalamu, alipaswa kukabiliana - hakuwa na bahati tu, lakini sababu ni kwamba alipigwa chini kihisia. Kwa hiyo, wataalamu hufundisha kushinda katika hali zote. Hata kama wanapiga risasi pande zote, lazima wafanye kazi yao kwa uwazi na kwa usawa. Kiini cha mafunzo ni kuhesabu uwezekano wa nguvu majeure, kuwa tayari kwa mshangao usio na mwisho na chaguzi. Ikiwa mtu amecheza, ikiwa ni pamoja na mafunzo, si mara 20, lakini laki moja, mwili wake una uzoefu zaidi, ubongo wake una repertoire ya kina zaidi ya chaguzi. Kwa hivyo nyuma ya kile kinachojulikana kama bahati na bahati, kwa kweli, kuna kazi kubwa, "mtaalam huyo alibainisha.

Kwa maana hii, katika michezo, biashara na maisha ya kibinafsi, kanuni ni sawa. "Haijalishi ni wapi hasara ilitokea - kwenye uwanja wa mpira, katika kazi au katika uhusiano wa kibinafsi, unahitaji kukubali ukweli na sio kuupinga. Ndio, ilifanyika, lakini hii haimaanishi kuwa mimi ni mbaya, sina thamani na dhaifu. Huwezi kuhusisha sifa hizi zote kwako mwenyewe katika tukio la kupoteza. Unahitaji kujiruhusu kupumzika, kama wanasema, lala usiku na mawazo haya, na kisha hamasisha na kuchambua makosa. Kuelewa ni faida gani katika hali hii, jishukuru kwa faida hizi, kwa jaribio, na zaidi, baada ya kuelewa kile kinachohitajika kwa ushindi, sikiliza kwa usahihi, "alisema Alexander Polishchuk.

Asili imechukuliwa kutoka slobodin katika Jinsi ya kukabiliana na kushindwa

Sio kila kitu kinakwenda sawa katika maisha na biashara. Kwa ujumla, kila kitu hakiendi sawa. Lakini wakati mwingine mambo hutokea katika maisha ambayo kwa ujumla, vizuri, kushindwa kabisa. Naam, hii hapa ni moja kamili. Huu ndio wakati unataka kuanguka ndani ya ardhi. Na inaonekana kama ulijaribu kufanya kila kitu, ulijaribu bora yako, lakini haukufaulu. Ulijaribu kurekebisha kila kitu na kuzuia kutofaulu, ulijitahidi kufikia lengo - lakini haikufaulu. Na sio tu ilishindwa - ilishindwa vibaya. Alichotarajia na kile alichotamani - ikawa kinyume kabisa - hii ni kushindwa.

Hii ni moja ya vipimo vikali zaidi kwa mtu - mtihani wa kushindwa. Kwa wakati huu, utu wa mtu hujidhihirisha wazi zaidi. Kutoka vivuli vya kijivu inakuwa nyeusi na nyeupe. Jinsi ya kunusurika kushindwa na kufaidika zaidi nayo huku ukibaki kwenye upande angavu wa maisha - vidokezo vichache vya nini cha kufanya katika wakati huu mgumu sana kwako.

Chukua mapumziko ili usivunje kuni
Ikiwa kushindwa kulitokea na huwezi kurekebisha chochote, unahitaji kusitisha. Kula Twix. Treni iliondoka, plasta iliondolewa - Mteja aliondoka. Kila kitu kilitokea. Haina maana kuyumba na kugombana. Vuta pumzi na utulie. Pumzi moja haisaidii, chukua kadhaa. Damu yako bado inachemka, unapita juu ya matukio ya siku za mwisho, masaa, dakika katika kichwa chako, ukijaribu kuelewa kwa nini. Nani wa kulaumiwa kwa nini hii ilitokea. Katika wakati huu, picha za kile kitakachofuata huonekana kichwani mwangu. Ni aibu iliyoje na yote. Sasa haijalishi. Ilibadilika kilichotokea. Na hautapata tena. Haimaanishi kwamba hujali. Ikiwa haujali, hiyo ni shida kubwa katika siku zijazo. Lakini sasa tunahitaji utulivu, vinginevyo unaweza kuvunja kuni. Watu huvunja kuni kubwa zaidi baada ya kugundua kuwa kila kitu kimeshindikana.

Kesho inakuja kesho. Na matatizo ya leo hayataonekana tena kuwa ya kutisha. Kutakuwa na hofu, hofu. Sio ya kutisha, ya kutisha, ya kutisha :)

Kwa hiyo pumzika. Yote mbaya zaidi ni katika siku za nyuma. Na hii ni hivyo - haiba ya kushindwa, kwamba haiwezi kuwa mbaya zaidi. Na hii ni nzuri.

Onyesha heshima yako
Ooooh. Jinsi ninavyopenda kutazama watu katika hali kama hii. Ni mtihani wa litmus kama huo. Kwa wakati huu, sifa zako mbaya zaidi za tabia na asili zinajaribu kuvunja pingu zote, kuvunja vikwazo vyote. Na kama hii itatokea - hii ni kushindwa kweli. Hii ni fakap jumla. Kwa hivyo, kwa wakati kama huo, ponda tu ndani yako kwa bidii ya mapenzi. Onyesha heshima yako. Hii ni heshima kwa yule ambaye kosa lake una shida - adui, mshindani, bosi. Hii ni heshima kwa wale walio karibu nawe ambao walikuwa katika biashara hii.

Kuonyesha heshima ni rahisi zaidi ikiwa utasimama na kutulia. Ni rahisi sana. Lakini hata kama haungeweza kutuliza na kila kitu kiko katika utendaji kamili - onyesha heshima. Vinginevyo, utajuta kwa maisha yako yote.

Wale wanaoonyesha heshima katika hali kama hizo wanakumbukwa na kisha ni rahisi zaidi kwao kuendelea. Na hii ni nzuri.

Saidia wengine
Watu walio karibu nawe, watu ambao walikuwa nawe katika mradi huu, biashara, mchezo - ni ngumu sana kwao sasa. Wao, washiriki wa timu yako, sasa wako hatarini zaidi kuliko hapo awali. Ni wakati huu ambapo timu huundwa au husambaratika kabisa. Katika nyakati za kushindwa. Saidia yako mwenyewe, saidia kwa neno, utani na tabia yako. Ni incredibly vigumu. Lakini ndivyo viongozi wa kweli huibuka na hivyo ndivyo timu za kweli zinavyoundwa. Ni vigumu sana. Lakini mara tu unaposhinda kizuizi hiki na kuanza kuifanya kwa wakati huu mgumu, utaipenda. Najua mwenyewe. Na utapenda ni wangapi wa wale walio karibu na wewe - pamoja na wewe na kwa msaada wako, wanakabiliwa na kushindwa huku. Kutakuwa na wale ambao hawataweza kujishinda wenyewe. Watakuwa wasio na heshima, kupigana kwa hysterics, kufanya mambo ambayo baadaye watajuta sana. Lakini huu ni mtihani mzuri wa litmus kwako. Huwezi kujua hili katika maisha halisi. Na hii ni nzuri.

jifunze masomo
Mara moja kufanya hitimisho baada ya kushindwa ni kazi isiyo na shukrani. Kwa hiyo, baada ya muda, wakati kila kitu kilikuwa tayari kimetulia, hisia zilipungua, kila mtu alizungumza - unahitaji kuanza kuchambua kilichotokea baada ya yote. Hakikisha kufanya uchambuzi wa ndani wa kwa nini hii ilitokea. Bila kujichubua na hayo yote. Peke yangu. Na kujifunza masomo. Niamini, utajifunza masomo bora kutoka kwa kushindwa. Kushindwa mwenyewe. Na jaribu kuwasahau. Kwa sababu ikiwa utafanya makosa sawa mara mbili, tayari inaonekana kama kesi ya kliniki. Na kesi kama hizo ni ngumu sana kutibu.

Kwa hivyo jifunze kutoka kwa uzoefu huu wa kipekee. Watakufanya uwe na hekima, salama zaidi kutokana na kushindwa na makosa ya siku zijazo.

Na hii ni nzuri.

Furahia
Mwishoni, lazima uelewe. Kushindwa huko, kwa uchungu sana wakati wa kukumbana nayo, ni moja wapo ya wakati mzuri zaidi wa maisha yako. Bora zaidi katika suala la urefu wako, bora zaidi katika suala la ni kiasi gani inakulinda kutokana na kushindwa zaidi kwa hali ya juu. Kwa kupigwa moja wanatoa mbili sio kupigwa. Na hii ni ukweli wa matibabu. Mimi, kwa moja, huwa naogopa kuajiri watu ambao hawajashindwa na kila kitu kilikwenda sawa. Wanadanganya, au walikuwa sawa kabla ya hapo. Na hiyo ina maana ni hatari kubwa. Kwa sababu watu ambao wamepata kushindwa wanapata kitu ambacho hakiwezekani kukipata vinginevyo. Aina fulani ya kinga. Kwa hivyo furahiya yote - umepewa chanjo yenye uchungu. Ni chungu au hata chungu sana - lakini itakulinda kutokana na ugonjwa halisi. Na hii ni nzuri.

Endelea
Haraka unapoanza kuendelea, na masomo yaliyojifunza na hali nzuri, haraka utaishi uchungu wa kushindwa na karibu utakuwa na mafanikio mapya. Kwa hivyo, usiburute mchakato wa kupata kushindwa. Na songa mbele. Na kumbuka - kwa kupigwa moja wanatoa mbili zisizopigwa. Sasa unapigwa. Na hii ni nzuri.

Muhtasari
Kama vile umeelewa tayari - kushindwa, ikiwa kila kitu kimefanywa kwa usahihi wakati huu, ni jambo bora zaidi ambalo linaweza kukutokea na hii ni nzuri sana.

Kweli, ushauri wa mwisho kwa leo. Unapogundua kuwa kila kitu ni kushindwa, kumbuka chapisho hili na uende kwa madhubuti kulingana na maagizo yaliyowekwa hapa. Na yote yatakuwa sawa.

Ili kila kitu kiwe sawa na wewe
Mikhail Slobodin wako

Kuzuia Upana px

Nakili msimbo huu na ubandike kwenye tovuti yako

Manukuu ya slaidi:

Insha ya mwisho.

Mwelekeo wa mada

"Kisasi na ukarimu".

Imetayarishwa na: Shevchuk A.P.,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

MBOU "Shule ya Sekondari No. 1"

Bratsk, mkoa wa Irkutsk

Ndani ya mfumo wa mwelekeo huu, mtu anaweza kuzungumza juu ya udhihirisho unaopingana na diametrically wa asili ya mwanadamu unaohusishwa na mawazo ya mema na mabaya, rehema na ukatili, amani na uchokozi. Dhana za "kisasi" na "ukarimu" mara nyingi hujikuta katika mwelekeo wa tahadhari ya waandishi ambao huchunguza majibu ya mtu kwa changamoto za maisha, kwa matendo ya watu wengine, kuchambua tabia ya mashujaa katika hali ya uchaguzi wa maadili, wote wawili. masharti ya kibinafsi na kijamii na kihistoria.

"Kisasi na ukarimu" katika fasihi: orodha ya kazi

1. V.V. Ng'ombe: "Sotnikov", "Crane kilio";

2. L.N. Tolstoy, "Vita na Amani";

3. A.S. Pushkin, "Binti ya Kapteni";

4. B.L. Vasiliev, "Na alfajiri hapa ni kimya ...";

5. V.P. Aksyonov, "Saga ya Moscow";

6. F.M. Dostoevsky, "Uhalifu na Adhabu";

7. M.A. Sholokhov: "Kimya hutiririka Don", "Hatima ya Mwanadamu";

8. V.M. Garshin, "Coward";

9. A.T. Tvardovsky, "Vasily Terkin";

10. J. Rowling, Harry Potter

Orodha ya mada ya insha ya mwisho katika mwaka wa masomo wa 2018/2019 katika mwelekeo rasmi kutoka kwa FIPI - "Kisasi na ukarimu".

Kumbuka, hizi ni mada za mfano! Orodha kamili ya mada itajulikana dakika 15 kabla ya kuanza kwa insha ya mwisho.

kisasi ni nini?

Unaelewaje maneno haya: "Jicho kwa jicho, jino kwa jino"?

Kwa nini mtu anahitaji kubaki mkarimu kwa - ndugu zetu wadogo?

Ukarimu ni nini?

Je, inawezekana kulipiza kisasi kwa adui?

Je, kulipiza kisasi kunaweza kuhesabiwa haki?

"Ugomvi wa damu" ni nini?

Je, ukarimu una tofauti gani na ukarimu?

Jinsi ya kumshawishi mtu kuacha kulipiza kisasi?

Ukarimu una tofauti gani na ukarimu?

Jinsi ya kufundisha ukarimu wa kizazi kipya?

Inamaanisha nini kustahili kushindwa?

Je, nguvu au udhaifu wa mtu unadhihirika katika ukarimu?

• Unaelewaje nukuu kutoka kwa shairi la A.S. Pushkin

"Monument" - "inayoitwa rehema kwa walioanguka"?

• Kwa nini watu wakati mwingine wanapaswa kuchagua kati ya

kisasi na ukarimu?

Je, mtu mwenye kulipiza kisasi anaweza kuwa na furaha?

Hoja katika mwelekeo wa "Kisasi na ukarimu"

L. N. Tolstoy "Vita na Amani"

Uwezo wa kusamehe kwa wakati unaweza kusaidia kudumisha urafiki. Sio kila mtu anayeweza kushinda hisia ya uchokozi na hasira ndani yao wenyewe; kubali kwamba walikosea, walikosea. Prince Andrei Bolkonsky bado hakuweza kusamehe Natasha Rostov. Chaguo lake lilikuwa kosa, hakuweza kushughulikia ubinafsi wake. Aliposikia juu ya usaliti wa Natasha, Bolkonsky alimwambia Bezukhov kwamba mwanamke anayeanguka hawezi kusamehewa. Lakini baada ya muda, ingawa si mara moja, hata hivyo alimsamehe mpendwa wake.

Vita na Amani

Lev Nikolayevich Tolstoy

Andrei Bolkonsky anaonyesha heshima, ukarimu, sio tu wa nje, ambayo ilikuwa tabia ya wawakilishi wa jamii yake, lakini pia ndani. Anapomwona adui yake Anatole Kuragin bila mguu, hakuna tena chuki na hasira ndani yake. Aliweza kumsamehe na kusahau malalamiko yaliyopita

A. Dumas "Hesabu ya Monte Cristo"

Tatizo la kulipiza kisasi linaonyeshwa wazi katika riwaya na mwandishi wa Kifaransa Alexandre Dumas "Hesabu ya Monte Cristo". Baharia mhusika mkuu Edmond Dantes, kama matokeo ya shutuma za uwongo, amefungwa kwa maisha katika ngome ya Yves. Huko, kijana huyo anakutana na Abbot Faria, mfungwa yuleyule. Kila mtu karibu anasema kwamba Abbe ni wazimu, na yeye ni mwanasayansi mwenye kipaji ambaye alimfunulia Dantes sababu ya kufungwa kwake na ni nani wa kulaumiwa kwa hili. Kuanzia sasa na kuendelea, Dantes anatoa neno lake la kulipiza kisasi kwa wakosaji na kushika kiapo chake. Baadaye, angekuwa mtu tajiri na mwenye nguvu, Hesabu ya Monte Cristo.

A. S. Pushkin "Binti ya Kapteni"

Ukarimu unaonyeshwa na mmoja wa mashujaa wa hadithi, Pugachev. Inaonekana katika mawasiliano na Peter Grinev. Pugachev hakusahau mema aliyofanyiwa. Shukrani kwa hili, kijana huyo alinusurika. Pugachev alitenda vyema alipomwachilia Masha Mironova, ingawa hakuweza kumwokoa msichana huyo, alikuwa binti wa kamanda wa ngome hiyo. Grinev alithamini sifa za kibinadamu za Pugachev, hata alijuta kwamba angeuawa.

(1) Sikumbuki hata jina la kitabu hicho. (2) Ninakumbuka tu kwamba kwenye kifuniko cha kahawia, kwenye zigzag ndefu, kulikuwa na pennant ya mashua fulani. (3) Sikuwa napenda sana kusoma, lakini nilifurahia kuwapa wanafunzi wenzangu vitabu kutoka katika maktaba yetu ya nyumbani. (4) Petya Solodkov aliitoa nje ya mkoba na kuiweka kwenye meza. (5) Tulisimama dirishani na kutazama anga la giza la Oktoba, ambalo theluji ya nadra ilianguka kama fluff.

(6) - Sanyok, asante kwa kitabu! (7) Nilisoma usiku kucha leo: Sikuweza kujirarua! - Petka alisema akitabasamu kwa kupendeza na akanishika mkono.

(8) Wakati huu, jirani yangu wa dawati, Kolka Babushkin, aliingia darasani. (9) Mwenye pua kubwa, mvivu, asiyependeza... (10) Hakuwa na baba. (11) Yeye na dada yake mdogo walilelewa na mama yao, mwanamke mwenye kelele na mwenye kelele ambaye aliendelea kuja shuleni ili kushughulikia wakosaji wa watoto wake. (12) Lakini uombezi huo ulitia nguvu tabia yetu ya dharau na kiburi juu ya dhuria yake.

(13) Kuona Babushkin, kila mtu alikuwa kimya sana, na alipotikisa kichwa, akitabasamu, akatusalimia, hakuna mtu aliyemtazama. (14) Aliweka mkoba uliotafunwa wa leatherette kwenye meza na ghafla akaona kitabu. (15) Alikuwa amelala kwenye nusu yake ya dawati. (16) Bibi aliganda na kwa heshima, kama kaburi, akamchukua mikononi mwake.

(17) - Sanyok, tazama! Petka alinisukuma. (18) Nikafungua kinywa changu kwa hasira. (19) Babushkin alipitia kitabu, na tabasamu la shauku la kushangaza likatokea usoni mwake.

(20) Alitutazama na ghafla akasema: - Asante kwa zawadi!

(21) - Rudisha kitabu na usiguse cha mtu mwingine! Nilitoka kwenye butwaa. (22) Bibi alitetemeka kwa woga na kuangusha kitabu. (23) Kila mtu alicheka. (24) Naye yuko tayari

kutoka kwa aibu hadi kuanguka kupitia ardhi, aliona haya usoni, akaichukua kwa haraka na, akipiga kifuniko, akaisukuma mbali naye, kana kwamba anaomba msamaha kwa kuthubutu kuigusa.

(25) - Ni siku yangu ya kuzaliwa leo, na nilidhani kuwa ...

(26) Miaka thelathini imepita tangu wakati huo. (27) Ninapotazama nyuma na kuona jinsi maafa na shida nyingi zimetuzunguka, kwa sababu fulani nadhani sio mifumo fulani ya kihistoria, si mamlaka fulani ya juu ambayo yanastahili kulaumiwa, lakini kesi ya kitabu wakati niliharibu kwa bahati mbaya. nyumba ya imani ya kibinadamu nilipomuumiza mwingine na sikupata ujasiri wa kurekebisha kosa. (28) Na maisha yetu yalikwenda kwenye barabara tofauti, ambapo kila mtu amejeruhiwa na mpweke, ambapo hakuna wale wanaoweza kuinua walioanguka.

(29) Na kitabu hiki ... (30) Kolek, ndiyo, ningekupa maktaba yote! (31) Ndio, tungekupa kila kitu ...

(32) Lakini ni yeye tu alichoma kwenye tanki karibu na Kandahar, Afghanistan, nilipokuwa mwaka wa pili chuo kikuu. (33) Maumivu yamekuwa rafiki yangu asiyeweza kutenganishwa, ananitazama kwa macho ya mwanafunzi wa darasa la nane na kunikumbusha kwa uvumilivu: maisha ya mwanadamu ni mafupi, huwezi kuwa na wakati, kwa hivyo usijutie kile unachoweza kutoa, na kamwe usichukue. unaulizwa nini.

(Kulingana na V. Droganov

Tatizo la ukarimu, wema, heshima kwa watu

Ni mara ngapi tunageuka kuwa watu wasio na huruma, wasio na busara na mara ngapi tunajuta baadaye, lakini hatuwezi kurekebisha chochote! V. Droganov katika maandishi yake anaelezea hali ambapo watu walionyesha ukatili, ukali kwa mwenza wao, ambaye hakustahili hili kwa njia yoyote. Mwandishi anaibua tatizo la ukarimu, heshima kwa watu.

Mwandishi anaelekeza umakini wetu kwa shida hii, akikumbuka kipindi kutoka utoto wa shujaa wake. Kama kawaida hufanyika katika vikundi vya shule, hata katika darasa lililoelezewa kuna mwanafunzi ambaye kila mtu anamkosea: mbaya na utulivu Kolya Babushkin. Msimulizi alileta kitabu kwa rafiki yake Petka na kuiweka kwenye dawati la Kolya. Kolya alichukua kitabu hicho mikononi mwake, akikichunguza kwa shangwe na kupendeza. Sauti kali ilimfanya aachie kitabu. Mwandishi anasisitiza mtazamo wa kikatili kwa mvulana: "Kila mtu alicheka. Naye, akiwa tayari kuanguka chini kwa aibu, aliona haya usoni, akaichukua kwa haraka na, baada ya kupiga kifuniko, akaisukuma mbali naye, kana kwamba anaomba msamaha kwa kuthubutu kuigusa. Lakini Kolya alikuwa na siku ya kuzaliwa, na alifikiri kwamba kitabu hicho kilikuwa zawadi kwake.

Ilionekana kuwa kipindi hiki kilipaswa kutoweka kutoka kwa kumbukumbu ya shujaa wa hadithi hiyo, lakini dhamiri ndani yake ilijidhihirisha, hata hivyo, miaka mingi baadaye, msimulizi alipogundua kuwa Kolya alikufa huko Afghanistan, akiwa amechomwa moto. tanki. Sasa angefurahi kumpa kitabu chochote, lakini Kolya sivyo. Kipindi hiki kutoka utotoni kinatufanya mwandishi na sisi, pamoja naye, kutafakari juu ya uhusiano kati ya watu, juu ya mara ngapi kutovumilia na ukatili hudhihirishwa, ambayo basi hujuta sana!

Ninakubaliana na mwandishi wa hadithi, kwa sababu mara nyingi kuna hali wakati watu wanaweza kuwa wakarimu zaidi, wenye huruma, wa kibinadamu. Na kufanya kitendo kibaya, mtu baadaye anatambua hatia yake, lakini hawezi kurekebisha chochote. Na hili linapaswa kuwa somo kwake kwa siku zijazo.

Tunaweza kuona hali sawa katika hadithi ya V. Zheleznikov "Scarecrow". Darasa zima linaanza kumtesa Lena Bessoltseva. Watoto wanaonyesha ukatili ambao haujasikika kwake. Matokeo yake, msichana na babu yake wanalazimika kuondoka mji wao. Pengine, baadhi ya wanafunzi wenzake wa Lena watajuta kitendo chao katika siku zijazo.

Uhalifu na Adhabu

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Utukufu, ukarimu ni sifa ambayo sio tu mtu mwenye heshima kabisa anaweza kuwa nayo, lakini wakati mwingine hata mpuuzi wa kweli. Svidrigailov alifanya mambo mengi mabaya, lakini ana uwezo wa huruma na msaada kwa watoto yatima wa Katerina Ivanovna na Raskolnikov.

Uhalifu na Adhabu

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Baadhi ya watu hupindisha maana ya utukufu kwa njia inayowafaa. Luzhin anaona kuwa ni heshima na ukarimu kuoa Duna ya mahari, lakini hata kabla ya harusi anajua kwamba atamkumbusha mara kwa mara juu ya "hisani" yake.

Uhalifu na Adhabu

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Kuna mifano mingi katika historia wakati wahalifu wakubwa wanafanya matendo matukufu katika nyakati zisizotarajiwa. Raskolnikov hakuwa na heshima kubwa kwa familia ya Marmeladov, ambayo, kulingana na nadharia yake, ilikuwa ya jamii ya watumwa, lakini ilihurumia kwa dhati umaskini wao na kuwafanyia angalau vitendo vidogo, lakini vyema.