Maisha ya Boris akimov kama ungamo la miujiza la mtende. Boris akimov - mapokezi ya kibinafsi Boris akimov katika mawasiliano

Maisha ni kama muujiza

Kukiri kwa mtende

Mto ulisoma mawazo yangu.

Na kuamka?

Akainuka. Kwa sekunde aliacha

na ikawa inawezekana kwenda upande wa pili.

Mto umekauka?

Hapana, sio kavu. Aliganda kwa muda.

Na kisha ikatiririka. Uchawi.

E. Kusturica. "Maisha ni kama muujiza"
Hakika, hakuna upande mmoja tu wa mwili ndani ya mtu;

pia ina upande wa kiroho,

na kuna zaidi ya hayo - upande wa fumbo, wa hali ya juu-kiroho.

V. Erofeev. "Moscow - Petushki"
Mkuu wa serikali asubiri tu na asikilize

Mpaka, kupitia kelele za hafla, atasikia hatua za Mungu,

hivi kwamba hukimbilia mbele na kushika pindo la vazi Lake.

O. von Bismarck

Kujitolea kwa wanawake wa aina yangu.

kama kiumbe

ajabu zaidi

fumbo na, ipasavyo,

ajabu zaidi kuliko mtu.

Kwa msomaji

Wakati mwingine ninaulizwa na wanafunzi wangu na wateja wapi wanaweza kununua kitabu changu kwenye ufundi wa mikono. Na wanashangaa sana wanapogundua kuwa mimi, mtu ambaye nimefanya mengi kueneza ufundi wa mikono, sijaandika chochote. Baada ya yote, hata ikiwa utakusanya mahojiano yangu yote na machapisho kwenye vyombo vya habari, tayari utapata kitabu kidogo.

Lakini sipendezwi na uganga wa mikono kama utabiri rahisi wa siku zijazo. Sioni maana ya kujua siku zijazo. Ninaona ukweli katika kuibuni.

Ninavutiwa zaidi na hatima. Hatima ya mtu - haswa, na Hatma - kama nguvu kubwa ya kuendesha gari katika maisha ya mtu. Hatima yetu, hatima yetu, karma yetu na sheria zetu ndio maana ya maisha, siri yake, lazima tu tujue.

Vinginevyo, tumehukumiwa kutangatanga gizani. Kulala kwa sababu, kama unavyojua, huzaa monsters.

Matukio mengi ya kupendeza yalitokea maishani mwangu. Yote ya kupendeza na ya kushangaza. Mwisho karibu kila wakati hubeba vitu vya fumbo. Wakati mwingine Hatima iliingilia maishani mwangu, kama mpishi katika saladi. Lakini kwa miaka, tulianza kuelewana vizuri.

Kuna mafumbo mengi katika maisha yangu. Wakati mwingine inaonekana kama nyingi.

Kitabu hiki kimetengwa kwa upande wa fumbo wa maisha. Maisha ni kama muujiza. Na uwezo wa kuunda muujiza huu mwenyewe.

Ikiwa wewe, msomaji wangu mpendwa, unaamini katika mambo ya miujiza, tafadhali.

Miujiza lazima itatokea kwa wale wanaoiamini.

Dibaji
Hivi ndivyo nilivyozaliwa.

Siwezi kujizuia kuanza, mpendwa wangu, mpendwa wangu.

Nilitaka kuzungumza na wewe juu ya mapenzi.

Lakini mimi ni mchawi.

E. Schwartz. "Muujiza wa kawaida"
Furaha ya kupendeza ya umwagaji moto iliondoa uchovu, kupumzika, na kusaidiwa kuzingatia. Nilifikiria kwa utulivu maelezo yote. Na alipoketi kwenye dawati lake, alijua vizuri cha kufanya. Nilioga kwa kusudi, ingawa, kwa jumla, ilitosha kuosha mikono yangu tu.

Akifungua mitende yake, akatazama mistari hiyo kwa muda mrefu. Kama kwamba niliwaona kwa mara ya kwanza. Alichukua kalamu ya chemchemi na kuigeuza. Je! Rangi ni nzuri? Niliondoa kofia polepole.

Haikuwa rahisi sana kuchora kwa mkono wa kushoto kwenye kiganja cha kulia, lakini hakukuwa na mtu wa kukabidhi jambo muhimu kama hilo. Rangi nyekundu ya heliamu inafaa kabisa kiganja, inapendeza macho. Laini ya Maisha imechorwa vizuri. Ifuatayo ni mstari wa Hatima. Mstari mara mbili wa Akili. Mwishowe, pembetatu ya pesa. Ili kuongeza athari, nilichora sawa kwenye kiganja cha kushoto.

Nafsi ilishangilia. Nilienda kulala. Mgongoni. Mikono kando ya kiwiliwili. Mitende juu. Miguu imeachana kidogo. Shavasana. Pozi ya kupumzika. Kutumbukia katika maono ya kutafakari. Nilijifungua kwa ulimwengu wote na ulimwengu wote kwangu. Labda alilala na tabasamu kwenye midomo yake.

Wakati huo, sikuweza hata kufikiria kwamba kesho asubuhi maisha yangu yangeanza kubadilika kulingana na hamu yangu. Polepole na kwa lazima. Na mabadiliko haya yatakuwa marefu na sio mazuri kila wakati. Wakati mwingine hata kubwa.

Na sitaweza kuwadhibiti.

Na maisha yangu kuanzia sasa yatakuwa "kabla" na "baada".

Na pamoja na maisha nitabadilika pia. Roho yangu itabadilika, ikifunua kina ambacho sikuweza hata kufikiria. Kufunua ukweli ambao sikujulikana hapo awali.

Kama kwamba Hatima yenyewe ilikuwa ikingojea wakati huu kuniongoza kwenye njia mpya, ikiniondoa kutoka kwa maisha yangu ya kawaida na raha.

Kiongozi hadi maisha ya zamani afe yote, ikitoa njia ya maisha mapya, ambayo bado haijafahamika kwangu.

Mpaka yote yaliyoandikwa yatimie.
Familia
Ya kwanza kabisa: mbaya na nyembamba,
Nani alipenda jioni tu ya miti,

Jani lililoanguka, mtoto wa mchawi,

N. Gumilev
Maisha ya mtu yameamuliwa mapema na vitu viwili: wakati wa kuzaliwa na kile mtu huyo alizaliwa nacho. Wacha tuite ya mwisho kumbukumbu ya roho au tabia ya mtu. Tunastahili kuzaliwa na uzoefu wa maisha ya awali. Tunafafanua tabia sisi wenyewe. Panda tabia - vuna hatima.

Nilizaliwa katika kijiji cha Tulichevo, Wilaya ya Komaricheskiy, Mkoa wa Bryansk, katika familia ya wasomi wa vijijini: baba - Akimov Konstantin Prokopyevich, mkurugenzi wa shule; mama - Akimova Klavdia Petrovna, nee Tumakova, mkuu wa kituo cha matibabu cha uzazi. Tulizaliwa pamoja na ndugu yetu mapacha Yura, aliyepewa jina la Yuri Gagarin, haswa mwezi mmoja baada ya ndege ya kwanza ya ndege kwenda angani.

Niliishi kijijini hadi nilipokuwa na miaka kumi. Ulimwengu wote ulikuwa wangu. Kila siku tuliyoishi ilikuwa muujiza. Baba yangu aliniadhibu tu kwa mapigano ambayo nilitetea mamlaka yangu. Mvulana kutoka familia yenye akili hakutakiwa kupigana. Kweli, jinsi ya kuwa mtu bila vita?

Dawa na mafumbo yamenifuata tangu utoto. Mama yangu alikuwa na elimu ya matibabu inayofanana na wakati huo na mazoezi ya kutosha ya matibabu, hata hivyo, nilitibiwa na mganga. Mama alijua ufanisi wa tiba mbadala. Nakumbuka mshumaa unaowaka, ikoni, kunong'ona kwa mchawi. Ilisaidia.

Moja ya vitabu vya kwanza nilivyosoma wakati nilikuwa tayari nikisoma ni Ushirikina na Upendeleo kutoka kwa safu ya Maktaba ya Mungu. Kukubaliana, chaguo kubwa kabisa kwa mtoto wa miaka nane. Chaguo sio bahati mbaya, kwani bado nakumbuka kitabu hiki.

Kutoka kwake, nilijifunza vitu vingi vya kupendeza, pamoja na kwamba nina alama ya mchawi: mole kubwa nyuma yangu. Kwa kawaida, kama inavyofaa kwa painia wa kawaida, sikuamini katika Mungu.

Hali hii ya mzunguko ilinishangaza. Kwa kawaida, kipindi cha giza kilidumu wiki mbili. Hii inamaanisha kuwa tunategemea aina fulani ya mpangilio wa ulimwengu. Na kwa maana ya mtu binafsi - kutoka kwa Hatima.

Wakati mwingine inaonekana kwamba malaika zangu wanacheza na mimi. Merry, inaonekana, nina walinzi wa mbinguni. Napenda utani mzuri mimi mwenyewe.

Wakati niliandika kipande hiki juu ya kutetemeka kwa maisha, hiyo, usumbufu, mara moja haikushindwa kujidhihirisha. Siku ya Jumatatu, nilipata kompyuta mpya ndogo, ambayo ilikuwa matokeo ya wiki mbili za kuandika kitabu. Sikuiweka kwenye gari la USB, nikiamini kuwa kompyuta hiyo ni mpya - hakuna kitu kitatokea. Ilivyotokea. Diski ngumu iliruka. Na yeye wiki mbili za kazi.

Jumanne, nilionyesha dalili za homa hiyo. Na Jumatano, upigaji risasi wa runinga umepangwa.

Upigaji risasi ulikwenda vizuri, karibu nilipona, lakini simu ya rununu ya mtoto, iliyowasilishwa kwa Mwaka Mpya, iliibiwa.

Siku ya Alhamisi, gari liligonga maegesho.

Siku ya Ijumaa, wiring kwenye korido mbele ya ofisi ya kituo chetu iliwaka moto. Wazima moto waliitwa.

Shida ni kama napu: vuta moja, toa chache.

Lakini basi, wakati mahojiano yangu yalionyeshwa kwenye TVC katika programu "Katikati ya hafla", basi ... Oh-oh-oh! Ilikuwa ya kuvutia! Na nilichukua mahojiano ya kijinga. Hivi hivi. Mahojiano mengine. Matokeo yalizidi matarajio yote. Huu ndio utambuzi rasmi wa ufundi wa mikono na njia yangu haswa.

Boris Akimov ndiye mwanzilishi wa ushirika wa kilimo wa LavkaLavka. Hadi 2010, alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa Afisha na mradi wa Snob. Msanii, mwanamuziki, mgombea wa sayansi ya falsafa. Mnamo 2010, alitangaza kustaafu kutoka kwa uandishi wa habari na akazingatia kazi huko LavkaLavka. Mnamo 2013 alizindua shamba lake mwenyewe.

Majina

Boris Shida

Jiji ninaloishi

Moscow

Na pia katika kijiji cha Knyazhevo, karibu na Pereslavl-Zalessky

Siku ya kuzaliwa

Ambapo alizaliwa

Moscow

Nani alizaliwa

Mama - Elena Vladimirovna Akimova, msanii na mama wa watoto wengi.

Baba - Alexey Georgievich Akimov, Daktari wa Kemia, Profesa.

Ulisoma wapi na nini

Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi cha Ubinadamu. Miaka 5 alisoma sayansi ya siasa, kisha akasoma falsafa katika shule ya kuhitimu katika Chuo cha Fedha

Mnamo 1992, alitumia mwaka mmoja huko Merika, akasoma shule huko Tacoma, Washington.

Ulifanya kazi wapi na jinsi gani

Mara baada ya kuosha magari na kupeleka wakaazi wa Urusi kwenda Canada kwa makazi ya kudumu. Na baadaye kidogo alikua naibu mhariri mkuu - kwanza kwenye jarida la Rolling Stone, kisha Afisha. Katika mradi wa Snob, alifanya kazi kama mkurugenzi wa ubunifu.

Digrii za taaluma na vyeo

PhD katika Falsafa

Ulifanya nini

Tasnifu "Uwezo wa Nguvu katika Dhana za Siku za Usiku (Uchambuzi wa Kijamaa na Falsafa)".

Mambo ya umma

Mwanachama wa Jumuiya ya Wawindaji na Wavuvi ya Moscow

Miradi iliyofanikiwa

Watoto wangu - Varvara, Peter na Alexey

Toleo la Urusi la jarida la Rolling Stone, katika uundaji ambao nilihusika moja kwa moja.

Mradi wa sanaa "Katika Tabloid!"

Kikundi cha Sanaa PVC - Wasanii Wakubwa tu.

Natamani kujua

Ninapenda kupika, na kula zaidi, ninakua bata na bukini. Asubuhi, wakati wa hangover kali, nilisoma Berdyaev. Ninakusanya mabasi na picha za Maxim Gorky. Ninapenda kila aina ya vitu vya kale. Kwa ujumla, vitu vilivyotengenezwa na watu wenye talanta. Na silaha zaidi.

Kwa miaka 10 sasa nimekuwa nikicheza ngoma, kibodi na vifaa vingine vilivyoboreshwa katika bendi ya The Inquisitorum. Mnamo 2002 tulirekodi diski "Katikati ya Julius Mkubwa" - pamoja na Lyudmila Petrushevskaya.

Hobby kuu, ambayo sio hata hobby, lakini, mtu anaweza kusema, kazi kuu ya pili - ninahusika na uchoraji na kuunda vitu anuwai vya sanaa vilivyotengenezwa kwa mbao, plastiki na vifaa vingine muhimu. Katika mwili huu, anajulikana kama Boris Trevozhny au Boris Akimov-Wasiwasi

Upendo

Ukweli, upendo wa maisha, vileo vikali, nyama, mke wangu, watoto watatu, marafiki - ambao ni wachache, lakini nawapenda sana.

Kweli, sipendi

Kuchoka, watu wanaolipiza kisasi karibu.

Ndoto

Ili kufika mbinguni.

Familia

Dada 3 na kaka 1, wapwa 5 na wapwa. Baba alikufa mnamo 2004. Mama - mnamo 2009.

Mke Olya, binti Varya, mtoto Petya (aka Uncle Petya) na mwana Alyosha (aka Cook)

Na kwa ujumla kusema

"Mnamo mwaka wa 2015, hatimaye itakuwa wazi kuwa sanaa ya kisasa ya Kirusi inapaswa kuzungumza lugha moja na watu wake. Hata hivyo: yenyewe itataka kuzungumza na watu wake katika lugha moja. Amani na idyll itakuja. Orthodox itaacha kupiga na Erofeev, nyumba za sanaa za kisasa zitaishi kwa amani na watendaji. Suprematism itachukua mitaa ili hatimaye kupatanisha Urusi na historia yake kuu ya avant-garde. Kwa hivyo, mnamo 2015, msanii Boris Trevozhny atakuwa mwanzilishi na mwandishi wa mnara uliowekwa kwa Ksenia Sobchak na kulingana na kazi za Malevich. Mnara mkubwa wa rangi ya mita 50 utajengwa huko Kupchino, wilaya ya St Petersburg yenye huzuni. Uwekaji wa Suprematist Sobchak utaashiria mabadiliko mengine muhimu ya kitamaduni: mashujaa wa taboid za leo watakuwa sehemu ya asili ya mandhari ya kitamaduni. Na mzaliwa wa St Petersburg, Ksenia Sobchak, hatakuwa tofauti na mkazi wa St Petersburg Dostoevsky. Picha zao zitaungana katika uwanja mmoja wa habari - wote wawili, kwa kusema, watakuwa wawakilishi wa mtindo mpya wa Kirusi. Kwa kuongezea, jiwe kama hilo litakuwa sehemu ya mpango mkubwa wa ujenzi wa nafasi za miji nchini Urusi. Sehemu za kulala kijivu zitapambwa na sanaa kubwa ambayo ni ya kisasa kabisa. Na wasanii wa kisasa watakuwa mashujaa, mifano ya kuigwa kwa watoto kutoka familia nzuri na sio nzuri sana. "

Jarida la Jiji kubwa.

Tayari haiwezi kuhimili kuoa

MASOMO YA UTAMU NA BORIS AKIMOV

Mistari ya Ndoa kwa watu tofauti hutofautiana kwa kiwango na ubora, kama vile maisha ya wanadamu yanatofautiana kutoka kwa mtu mwingine: "kila mtu hujichagulia mwanamke, dini, njia ..."

Mstari wa Moyo (1), ukienda chini kwa kidole kidogo kutoka kwa kidole cha index, unaelezea kilima cha Mercury, ambacho mistari ya Ndoa iko. Kweli, ni wapi tena mistari ya Ndoa, ikiwa sio karibu na mstari wa Moyo? "Kwa hivyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na kushikamana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja."

Moja ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara na wateja: je, ndoa itakuwa rasmi au la? Kawaida mimi hujibu na anecdote ifuatayo.

Kiev. Mwanzo wa karne ya XX. Mazungumzo kati ya Wayahudi wawili.

Izya, unaenda wapi? Kutakuwa na mauaji ya Kiyahudi leo!

Solomon Moiseevich, mimi ni Mrusi kwa pasipoti.

Izya, hautapigwa na pasipoti yako, lakini usoni.

Kwa kweli, mtu yeyote anaweza kudanganywa na ushahidi na mihuri, lakini sio hatima. Kwa ujumla, ni sahihi zaidi kuita mstari wa Ndoa kuwa mstari wa Upendo au mstari wa Hatima. Hatima haijalishi ikiwa utaweka muhuri katika pasipoti yako, toa karamu kwa watu 1000, au usifanye bila ofisi ya usajili na pampu ya harusi. Hatima inaunganisha watu wawili kwa hiari yake mwenyewe, na kisha kila kitu kinategemea matakwa yao na sifa za kibinafsi.

Ndoa zote, mapenzi, miungano, uhusiano (kati ya watu kwa jumla na kati ya mwanamume na mwanamke haswa) zinaweza kugawanywa katika aina tatu:

Nusu mbili,

Washirika,

Ulimwengu mbili.

Nusu mbili ni watu wanaotazamana na kujiona tu machoni pa mwenzao. Aina hii ya umoja ni zawadi ya hatima, unganisho la karmic, uhusiano wa watu waliokomaa kiroho. Wakati mwingine nusu zinafanana, wakati mwingine sio. Uhusiano wao unaweza kuwa tofauti kabisa: baba-binti au mama-mwana. Lakini kwa hali yoyote, wanakamilishana na hawawakilishi maisha kando. Pamoja ni maelewano, upendo na nguvu ambayo inaweza kusonga milima.

Washirika hawaangalii kila mmoja, lakini kwa mwelekeo mmoja na kuona kila kitu kinachotokea kwa njia ile ile. Uhusiano wao ni sawa, kila mmoja anatimiza majukumu yake. Wakati huo huo, kila mtu hubaki kuwa mtu binafsi.

Ulimwengu huo wawili ni watu tofauti kabisa wanaotazama pande tofauti. Urafiki wao mara nyingi sio wa kawaida: wanaishi maisha yanayofanana, katika miji au nyumba tofauti, mwanamume na mwanamke wa aina hii ya umoja wameridhika kabisa na ile inayoitwa "wageni" ndoa. Huu ni muungano wa tofauti mbili, zilizounganishwa kufikia lengo fulani la kawaida maishani. Ni kawaida zaidi kati ya watu wa ubunifu. Mfano wa uhusiano kama huo ni ndoa ya waandishi Dmitry Merezhkovsky na Zinaida Gippius. Haikuwa ndoa ya kawaida, haikuwa familia - kitengo cha kijamii. Masharti ya kuishi kwao yalimaanisha uwepo wa uhuru wa mahusiano na kukosekana kwa watoto, kila mmoja wa wenzi alikuwa na mambo upande. Wakati huo huo, waliishi pamoja, kama Gippius aliandika katika kumbukumbu zake, "miaka 52 bila kutengana kwa siku moja." Kwa kweli, baada ya muda, shauku yao ilipoa, lakini heshima kwa kila mmoja, mapenzi na maisha yaliyoishi pamoja yalibaki. Ulikuwa muungano wa watu wawili tofauti, wenye busara, kukomaa taji ya upendo. Kukubaliana, kuishi jinsi Merezhkovsky na Gippius walivyoishi ni bora zaidi kuliko ilivyo wakati uhusiano unapoanza kwa bidii na kwa shauku (na hamu kubwa ya kuishi "kwa furaha na kufa kwa siku moja"), na kisha kubomoka kuwa vumbi, bila kuacha chochote isipokuwa kumbukumbu za giza. Kwa bahati mbaya, katika Urusi ya kisasa (na sio tu nchini Urusi), chaguo la mwisho ni kawaida sana: kwa miaka mingi, watu huhama na kuwa wageni, hata kwa kiwango cha chuki.

Walakini, ni wakati wa kutazama kiganja.

Busu - mate

Uhusiano wa watu wawili huru ni mistari miwili inayotokana na moja. Walakini, kuna tofauti. Mstari mmoja ulio wazi, mrefu, bila kasoro yoyote, ni ishara ya maisha marefu na yenye furaha ya familia. Mmiliki wa ishara kama hiyo atakutana na nusu yake ya karmic, na mapema kabisa. Watu kama hawa ni kamili katika uhusiano wao, uhusiano wa kifamilia ni muhimu zaidi kwao kuliko jambo lolote.

Ole, mstari mmoja wa ndoa ni jambo la nadra sana. Angalau katika nchi yetu. Mara nyingi, bado kuna mistari miwili kwenye kiganja. Hii ni ishara inayoonyesha uwepo wa mazingira yanayoharibu ndoa ya kwanza (yote ya nje - hatima, na ya ndani - mashaka juu ya uchaguzi sahihi wa mwenzi). Wakati huo huo, mistari miwili sio dalili ya lazima ya ndoa mbili, inaweza pia kuwa ishara ya kipindi kigumu katika uhusiano na mwenzi, wakati uwezekano wa kujitenga uko juu sana. Kwa bahati nzuri, pia hufanyika kwamba dhoruba hupita, na nyumba iliyojengwa na juhudi za pamoja inastahimili shinikizo la vitu.

Mmiliki wa laini tatu au zaidi wazi hataepuka talaka kwa hali yoyote. Jambo kuu ni kwamba uhusiano unaofuata ni bora kuliko ule uliopita.

Kukosekana kwa mistari ya Ndoa mkononi, au dhaifu, lakini mistari mingi, ni ishara ya upweke (hadi utawa, kwa mfano na kihalisi). Katika nchi yoyote, wakati wowote, kumekuwa na kutakuwa na watu ambao utimilifu wa majukumu ya kijamii ni muhimu zaidi kuliko uhusiano wa kifamilia. Walakini, usanidi ulioelezewa kwenye kiganja chako hauzuii uhusiano mfupi bila mapenzi ya kina, na pia ndoa ya urahisi. Hapa, hata hivyo, tofauti pia zinatokea: picha iliyoelezewa inaweza kuzingatiwa mikononi mwa watoto na vijana ambao bado hawajui hamu ambazo hazijaiva kwa ndoa.

Mistari ya Ndoa ni mara nyingi zaidi kuliko ishara zingine za kiinolojia chini ya mabadiliko: zinaweza kuonekana na kutoweka. Kwa mfano, badala ya mistari miwili, moja inaweza kubaki, hata ikiwa mmiliki alikuwa na ndoa mbili. Ni kwamba ile ya kwanza ilikuwa fupi, na baada ya muda, hakuna kilichobaki.

Mstari Mfupi wa Ndoa (2)- muungano mfupi, ambayo inaweza kuwa sio ndoa, mara nyingi ni upendo wenye nguvu ambao umeacha alama moyoni. Jambo kuu ni kupata "furaha" hii ili upendo unaofuata ugeuke kuwa umoja mrefu, wenye nguvu na umoja, ulioonyeshwa na wazi na mstari mrefu (3).

Mstari mwembamba lakini mrefu wa Braque, inazungumza juu ya uhusiano dhaifu na wa kina, sababu ambayo ni ubinafsi na ujinga. Lakini hata hivyo, uhusiano unaweza kuendelea kwa miaka na mwishowe ukawa ndoa.

Upatikanaji inaonyesha kwenye mstari wa Ndoa- Shida katika mahusiano, au shida na mwenzi: ugonjwa, shida za nyenzo.

Mstari mkali wa ndoa inaonyesha uhusiano huo huo wa kutokuwa na wasiwasi kutoka kwa jamii "anapenda - hapendi, busu - anatema ..."

Mstari wa ndoa unaoishia na msalaba, mara nyingi hufasiriwa kama ishara ya ujane. Hii sio kweli. Ishara iliyoelezewa, ambayo unaweza pia kuongeza mistari mirefu inayotoka katikati ya kiganja na kuvuka mstari wa Ndoa, na vile vile makovu kuikata, ni ishara ya athari mbaya kwa umoja (kuanzia na kila mahali jamaa wanaokasirisha na kuishia na washiriki katika pembetatu mbaya ya mapenzi).

Mstari wa ndoa unaoishia na pingu kawaida huashiria talaka. Kisiwa, pembetatu kwenye mstari- kashfa.

"Upendo hauna umri"

Kwa kweli, swali kuu ni lini mioyo inayopenda itaungana? Kuchumbiana kwenye mistari ya Ndoa, kama kuchumbiana kulingana na sifa zingine za ugonjwa, ni jambo ngumu. Inaonekana - ni nini rahisi: gawanya umbali kutoka kwa mstari wa Moyo hadi kidole kidogo katika sehemu sawa na uhesabu muda wa takriban. Ole, hii ni vigumu kufanya. Kwanza, umbali uliobainika ni mdogo sana, na hata ikiwa utazingatiwa kupitia lensi nyingi za ukuzaji, kosa la miaka 3 hadi 5 haliwezi kuepukwa. Pili, maisha ya kila mtu hutiririka kulingana na utaratibu wake wa ndani, inaweza kuharakisha au kupungua.

Mfano wa uchumba "mbaya" ni mstari wa ndoa yenye furaha na moja, ambayo kila wakati iko katikati ya kilima cha Mercury, ambayo inalingana na katikati ya maisha, ingawa vyama kama hivyo, vilivyopewa hatima, vinahitimishwa mapema kabisa . Kwa hivyo, kama nilivyoona tayari, wakati wa ndoa lazima uzingatiwe na kiwango fulani cha makosa.

Fikiria sheria ifuatayo: mstari wa Ndoa uko karibu zaidi na mstari wa Moyo, mapema mmiliki wa ishara kama hiyo atahitimisha muungano... Karibu na kidole kidogo, baadaye. Nimeona laini ya Braque iko karibu kwenye zizi sana (kwenye mpaka wa kidole kidogo na kiganja). Mmiliki wa ishara hii aliolewa akiwa na umri wa miaka 72. Ninaweza kukubaliana tu na mshairi: "miaka yote ni mtiifu kwa upendo."

Palmist Boris Akimov

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 6) [kifungu kinachopatikana cha kusoma: kurasa 2]

Fonti:

100% +

Boris Akimov
Usahihishaji wa mikono. Chora hatima yako

Mistari kwenye mkono wa mwanadamu haijachorwa bila sababu; zinatoka kwa ushawishi wa kimungu na utu wa mtu mwenyewe wa kibinadamu.

Aristotle

© B. Akimov, 2011

© Amrita LLC, 2014

Dibaji ya toleo la tano

Habari Boris Konstantinovich!

R. S. kutoka Almaty (Kazakhstan) anakuandikia. Nimekuwa nikifanya mazoezi ya mikono kwa miaka 12.

Mwaka jana nilinunua vitabu vyako kutoka kwangu: "Correctional palmistry" na "Mirror of Karma".

Mara moja nilijisahihisha. Niliangalia mwenyewe. Shukrani kwa pembetatu ya pesa rahisi, nilipokea mara 6 pesa zisizotarajiwa kabisa.

Ninatumia njia yako kwa karibu wateja wote, na ninaipendekeza mwenyewe na nionyeshe kitabu chako. Wateja wengine wamesikia juu ya mbinu hiyo na wamekuona wewe na programu zako kwenye Runinga. Niliiona mwenyewe, lakini nilianza kuitumia baada ya kununua na kusoma kitabu chako.

Kwa kuzingatia kwamba watu walio na hatima ngumu wanakuja kwa mtende, mimi binafsi naona marekebisho hayo yanatumika kabisa katika mazoezi. Nina wateja kama hao ambao huenda mara kadhaa kwa "pesa za bure".

Marekebisho ya mistari yenye kasoro humpa mteja matumaini na imani katika siku zijazo. Usahihishaji wa mikono unanisaidia katika kazi yangu.

Boris Konstantinovich, asante kwa maarifa, ukiwa umepata ambayo, huficha, lakini pitia kwa watu!

Kwa heri, R. S.

Halo Borya! Asante kwa "Kukiri kwa Palmist." Kumezwa ndani ya siku mbili. Umefanya vizuri! Heri kwako! Kitabu kizuri. Itasaidia sana. Nataka kukufurahisha. Kwa kuwa mimi bado ni mwanasayansi na daktari ("daktari mraba", kama marafiki zangu wanasema), niliamua kujaribu njia yako ya kusahihisha mikono yangu mwenyewe (Mechnikov amepumzika!). Kama kila mtu mwingine, nina shida nyingi, siwezi kuzitatua zote, haswa kwa sababu ya ukosefu wa wakati. Kwa hivyo, niliamua kujisaidia na njia yako, nikielewa kabisa ni nini, kwanini imefanywa na jinsi inapaswa kufanywa. Ingawa kulikuwa na mashaka zaidi: baada ya yote, hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe, na nimekujua kwa zaidi ya miaka kumi na mbili. Kweli, nadhani, kwa sababu ya utani, nitachora kitu.

Asubuhi iliyofuata, baada ya kuchora pembetatu ya pesa (ambayo, kama kawaida, haitoshi, nilikuja kwenye kituo cha mazoezi ya mwili cha madarasa ya yoga (nimekuwa nikienda kituo hiki kwa miaka 11, ambayo miaka 5 ni ya yoga), na msimamizi, ambaye pia namuona mara kwa mara miaka michache, aliuliza miadi. ”Faida. Kwa hivyo, njia hiyo inafanya kazi.

Nimekuwa nikisubiri kwa wiki tatu. Kila kitu kimya. Bado tunapaswa kujaribu. Ninachora tena. Siku iliyofuata, wenzangu kutoka kwa kazi yangu ya awali ya kazi na hutoa kandarasi ya maendeleo ya mpango wa mazingira, ingawa sijafanya kazi nao kwa miaka 10. Sio milioni, kwa kweli, lakini pesa - ni pesa pia Afrika. Kama hii!

Bahati njema! Andika. Marina

Kwa miaka mitano nilikuwa kimya. Kwa miaka mitano nimekuwa nikitumia njia yangu karibu kila siku. Kwa miaka mitano nilingojea kwa uvumilivu matokeo ya muda mrefu ili kuhakikisha kuwa njia hiyo ilikuwa sahihi. Kwa miaka mitano alichambua, alijaribu na kuboresha njia yake. Kwa miaka mitano alikata almasi iitwayo "marekebisho ya mikono".

Na sasa ninaweza kusema salama: "Leo hii ndio mbinu bora zaidi ambayo hukuruhusu kubadilisha maisha yako kulingana na matakwa yako mwenyewe! Ndio, kazi ya kusahihisha kiganja inafanya kazi! "

Kwa muda mrefu, nilichukulia ufundi wa mikono kama burudani. Niliitumia katika maisha yangu na mazoezi ya matibabu, lakini niliifanya bila kutangaza maarifa yangu hata. Katika kesi ya mgonjwa, nilichunguza mistari ya mkono inayonivutia, nikipima pigo. Kufahamiana na mtu na kumtazama machoni mwangu, niliandika harakati zote na sifa za anatomiki za mkono wake. Kitende na vidole viliniambia zaidi juu ya tabia na mwelekeo wake kuliko macho yake na sura ya uso.

Kuwa na uzoefu wa kutosha katika ufundi wa mikono, hata hivyo, kama daktari, niliona tu uwezekano wa utambuzi katika ufundi wa mikono, lakini sikuona uwezekano wa matibabu. Sikuvutiwa na uganga kama utabiri wa siku zijazo. Sioni tu maana ya kujua siku zijazo. Ninaona ukweli katika kuibuni.

Lakini muujiza ulitokea: Hatma ilinifunulia maana ya kweli ya ufundi wa mikono - kuponya maisha ya mtu.

Kwa muda mrefu sikukubali kushawishiwa na marafiki, wanafunzi na mpole zaidi Gayana Sergeevna, mhariri wa nyumba ya uchapishaji ya Amrita-Rus, ambaye alichapisha kitabu changu cha kwanza, kuandika kitabu juu ya usaidizi wa mikono. Kitabu cha kwanza "Ushuhuda wa Palmist" imejitolea kwa mafumbo katika maisha ya mtende, na sio ufundi wa mikono katika maisha ya fumbo, ambayo najiona kuwa mimi.

Kwa mara elfu ya kwanza nilijaribu njia yangu kwa mazoezi, nikijua kwamba kila kitu lazima ipitie mtihani wa wakati. Na aliamini kwa usahihi kuwa njia ya mwandishi inafanya kazi kwa mwandishi tu.

Lakini saa imefika. Maarifa ambayo yalikuwa yamekusanyika kwa muda mrefu na kubaki siri yalipaswa kufunuliwa. Kuwa fumbo maishani, wakati mwingine mimi hufanya kwa ushawishi kutoka juu. Kesi haikuchelewa kufika: mwanamke alikuja kwenye miadi yangu na akaanza kusema kwa furaha kwamba kuna njia kama hiyo ya kurekebisha maisha ya mtu, inayoitwa usaidizi wa mikono. Nilijifanya sijui juu ya njia hiyo, na nikamwuliza aeleze kwa undani zaidi, kisha nikakiri uandishi. Zaidi ya yote nilivutiwa na ukweli kwamba alitumia neno "tiba" ambayo nilikuwa nimeanzisha, ambayo haijulikani kwa kila mtu.

Ni kwa dhamira hii kwamba ninaandika kitabu hiki.

Natumai inakusaidia kufanya maisha yako kuwa bora.

Matende ya jumla

Historia ya suala hilo

Ikiwa Hatma inazungumza na mtu, basi ujumbe wake lazima utafutwa mkononi mwake. Baada ya yote, mkono ni kiungo asili tu katika kiumbe cha kiroho na ubunifu, mtu, inaonyesha kikamilifu ubinafsi wake. Na mkono daima "uko karibu". Mara nyingi, mtu huiona. Hii inamaanisha kuwa mapema au baadaye atazingatia ishara kwenye kiganja cha mkono wake.

Palmistry, kama dawa, ilitoka katika tamaduni tofauti za wanadamu na kwa nyakati tofauti. Wazo la kusoma maisha ya mwanadamu kwa mkono wazi lilikuja akilini mwa fumbo la enzi tofauti na watu.

Wana mitende wa kwanza walionekana Misri, ambao makuhani wao walikuwa na maarifa ya kina ya esoteric karibu miaka 6,000 iliyopita. Huko China, mazoea anuwai ya uganga ulijulikana baadaye kidogo - kutoka 3000 KK. e. Wataalam wa mikono ya Wachina walienda zao na, tofauti na Wamisri, walizingatia sana dermatoglyphs - michoro za vidole. Hii ilidhihirishwa hata katika imani ya kuchekesha ya Wachina: "curl moja - umaskini, mbili - utajiri, tatu, nne - fungua duka la kuuza, tano - kuwa mfanyabiashara, sita - utakuwa mwizi, saba - pata bahati mbaya, wanane - kula majani, tisa - huwezi kuwa na njaa kamwe ". Imani hii inaonyesha maoni ya Kichina ya zamani kuhusu dermatoglyphics.

Palmistry pia inatajwa katika Vedas ya zamani ya India.

Mila ya utabiri ilikuwepo pia Urusi. A. Fet anaandika katika shairi lake la wasifu:

“Nipe kalamu! - yaya anataka
Angalia huduma zao. -
Nini, kwenye vidole vya wimbo
Je! Hawajazungushwa kwenye duara? "

Kutoka kwa makuhani wa Misri, kama maarifa mengi, ilikuja Ugiriki ya Kale na Dola ya Kirumi. Aristotle alimpa Alexander Mkuu (Makedonia) nakala juu ya ufundi wa mikono, kama wanasema, dhahabu.

Avicenna katika "Canon ya Matibabu" yake anataja ishara mikononi mwake. Wababa wa dawa ya kisasa Galen na Hippocrates walikuwa wataalam katika ufundi wa mikono. Hadi sasa, wanafunzi wa matibabu wanasoma dalili inayoitwa "kidole cha Hippocratic."

Katika Zama za Kati, wasomi Johann von Hagen na Paracelsus walichangia katika utafiti wa ufundi wa mikono. Kisha milima hiyo ilianza kupewa jina la sayari: Mars, Venus, Jupiter, Saturn, Apollo, Mercury. Iliaminika kuwa nguvu za sayari hizi huunda milima kwenye mitende. Katika Zama za Kati, kusoma kwa mikono ni somo lililosomwa katika vyuo vikuu vya Uropa. Daktari wa Ujerumani Rotman alianzisha mfumo wa kusoma mikono, ambao ukawa kozi ya umoja katika vitivo vya matibabu. Walakini, kwa wakati huu huko England na Uhispania, ufundi wa mitende ulizingatiwa uchawi na ulishtakiwa na sheria. Siku hizi, London ina idadi kubwa zaidi ya wataalam wa kiganja "kwa kila mtu" - karibu dazeni ya wataalamu waliosajiliwa rasmi huko mikono ya mikono... Huko Moscow, wataalam wa kweli wanaweza kuorodheshwa kwenye vidole vya mkono mmoja.

Katika karne ya 19, Kifaransa d'Arpantigny na Adolphe de Barrol walipa ufundi wa mikono kuangalia kisasa, ikithibitisha nadharia kwamba sifa za kibinafsi zina jukumu muhimu katika hatima ya mtu mwenyewe na kusoma kwao ni lazima kwa mtende. Katika Mashariki, hatma inachukuliwa kuwa haibadilika. De Barrol, akiwa msanii, alianzisha mbinu ya kuchapisha mitende mnamo 1879. Na pia aligundua kuwa mistari kwenye kiganja hubadilisha sura yao kila wakati, ikionekana na kutoweka. Tangu wakati huo, palmistry imekuwa taolojia - sayansi inayochunguza uhusiano wa kisaikolojia, afya na hafla katika maisha ya mtu, kulingana na muundo, mistari na mifumo ya mitende. Sambamba na chirolojia, dermatoglyphics ilionekana - sayansi ya michoro ya papillary ya mitende. Tofauti na taolojia, inatambuliwa rasmi. Alikuwa na bahati tu. Criminologists walipendezwa naye, na alama ya vidole ikawa sehemu muhimu ya sayansi ya kiuchunguzi. Na mnamo 1892, binamu wa Charles Darwin Sir Francis Galton alitoa kazi yake ya kawaida kwenye michoro ya vidole, ambayo ilivutia umma.

Hivi sasa, kuna Chuo Kikuu cha Kitaifa cha India katika jiji la Mumbai (India), ambapo ufundishaji wa mikono. Tangu 1940, katika jiji la Montreal (Canada), kumekuwa na Chuo cha Kitaifa cha Usawa wa Meno, ambapo kila mtu anaweza kujifunza sanaa ya kusoma kwa mikono.

Matende yangu

Utafiti wangu wa ufundi wa mikono, kwa kweli, ulianza na maandishi ya zamani: q "Arpantigny, de Barrol, Cairo. Walakini, wakati nilianza kufanya mazoezi yangu, niligundua jambo la kushangaza: maarifa ya ufundi wa mikono yalipitwa na wakati! Ishara zilizoelezewa na zile za zamani Halafu nilisoma watu wa wakati huo: R. Webster, D. Finch, mwenzetu A. Desny. Uchunguzi wao ulikuwa sawa na ukweli. Walakini, niligundua ishara nyingi peke yangu wakati wa mazoezi. Kazi yangu inatofautiana na kazi za zamani, kwa msingi wake ilikuwa msingi wa uchunguzi wa zaidi ya miaka ishirini ya mazoezi ya kiinolojia.

Sitaandika juu ya kila kitu, lakini tu juu ya rahisi na wakati huo huo vitu muhimu kwa kila mtu. Labda kwa wakati nitaandika encyclopedia ya palmistry. Lakini hii ni kazi nzito ambayo inahitaji miaka mingi ya kazi na uchunguzi. Na sasa sijiwekei lengo la kuandaa kazi ya masomo. Wacha ndogo au, kinyume chake, siri kubwa zibaki. Hii itaamsha hamu ya kiafya katika uganga na kujitambua. Baada ya yote, ukweli daima ni mahali pengine karibu.

Lengo langu ni kufundisha rahisi, mtu anaweza kusema, mambo ya kila siku. Na kwa kweli, badilisha maisha yako. Maarifa ni nguvu!

Katika mapokezi kwa mtende

Niliangalia mkono wa kwanza karibu miaka thelathini iliyopita. Kisha akatazama mikono ya wagonjwa wake. Kwa miaka mitano iliyopita nimekuwa nikifanya utaalam wa mikono. Na kadri ninavyojifunza juu ya wateja wangu, ndivyo ninavyojifunza zaidi juu yangu. Kama mtaalamu, najua vizuri uwezo wangu na jukumu langu kwa mteja.

Lakini kila wakati ninapoangalia mkono mpya, ninapata hisia mbili tofauti: udadisi na shaka.

Udadisi. Ninavutiwa na mikono ya watu, haswa wageni. Baada ya kutazama kwa kifupi, bila kujua kwa mkono wa mgeni, ninawazia wazi kabisa utu wake na hafla kadhaa ambazo tayari zimetokea maishani mwake. Labda, nina haja ya kusoma mikono yangu. Hata nilichukua jina la utani kama hii: Kutafuta mikono- wawindaji wa mikono.

Shaka. Kama mtu aliye na elimu ya juu ya matibabu, ninaelewa upuuzi wa kutabiri siku zijazo. Na upuuzi kamili kutoka kwa maoni ya kisayansi ya ukweli kwamba hatima ya mtu inaonyeshwa katika mistari ya mkono wake.

Walakini, ninahisi furaha kubwa wakati, baada ya kusoma ishara za kushangaza za ufundi wa mikono, ninamfanya mtu ajiulize.

Na maarifa tu ambayo kwa kweli nitaweza kutambua hatima ya mwanadamu katika ugumu wa mistari na ishara, nikifunua kama mwanasayansi, kama mtafiti, na sio kama mtabiri, anayeongozwa na zawadi yake, wakati mwingine ni ya kutatanisha, ndiye anayenifanya tena na soma tena maisha ya mwanadamu kama mkono wazi ...

Na pia ninahisi hofu. Hofu ya siri. Baada ya yote, kutambua uwepo wa ufundi wa mikono ni kutambua uwepo wa ulimwengu wa ulimwengu. Tambua uwepo wa ulimwengu usiogusika. Mwenyezi na malaika zake. Hofu ya Mungu ndiyo inayomfanya mtu asianguke kiroho. Baada ya yote, ikiwa hakuna Mungu, basi hakuna kitu, na kisha kila kitu kinawezekana.

Swali muhimu zaidi: ni nini ziara ya mtende itampa mtu? Ni ngumu kwangu kuhukumu kile wenzangu katika jamii ya tiba wanazungumza juu ya wateja. Wakati wa kuwasiliana, tunajadili sana maswala ya kitaalam. Lakini wao ni watu wenye busara na hawatatamani chochote kibaya. Inafurahisha kuwa kila mtende ana uzoefu wake na kila kiganja hufunua siri zake. Kwa hivyo, mtaalam bora Alexander Arkadyevich Nurmin (Moscow) lazima achanganya ufundi wa mikono na fiziolojia na anaona kabisa ishara za bahati mbaya zinazohusiana sio tu na mteja, bali pia na jamaa zake, na anauhakika wa kuepukika kwao. Victor Vladimirovich Deshun (St Petersburg) anaona ishara za jinai kwa mteja, pamoja na ishara ya gereza. Ni ngumu zaidi kwangu, na kauli mbiu yangu ni: "Utabiri wa furaha tu!" Lakini ninajua vizuri ishara za afya. Lakini Andrei Adolfovich Sentsov (Voronezh) anaona ishara za Vedic mkononi mwake, ambazo wenzake waliotajwa hapo juu hawaoni.

Walakini, mimi pia nina uzoefu mbaya - niliwasiliana mara mbili na "wataalam wa mikono" kwa sababu ya kuchoka, ambayo ninasimulia juu ya kitabu changu cha kwanza "Ushuhuda wa Palmist". Katika visa vyote viwili, walinidanganya na msukumo. Sina mashaka. Wanawake wanakabiliwa na fantasy. Kwa hivyo, naona ni jambo la kufafanua kile mteja anaweza kupata kutoka kwa mtende aliyehitimu.

Mawasiliano yangu na mteja huanza na swali: "Ninawezaje kukufaa?" Nimekuwa nikiuliza swali hili kwa watu tangu umri wa miaka 23, wakati nilipokea digrii yangu ya matibabu. Walakini, hapo awali ilisikika tofauti: "Unalalamika nini?"

Sitenganishi utume wangu na jukumu la matibabu nililodhani, na ikiwa nilikuwa nikitibu magonjwa, sasa ninatibu maisha ya mtu. Hii inaitwa tiba ya kisaikolojia.

Lengo langu sio kuburudisha mtu na "utabiri", lakini kusaidia kushughulikia maisha yangu.

Mwelekeo wangu katika ugonjwa wa akili ni tiba ya kisaikolojia ya fumbo.

Napendelea mazungumzo, wasiliana na mteja. Ni muhimu kwao kuelewa wazi shida yao. Hii inafanya mawasiliano kuwa rahisi. Uwazi wa mteja ni muhimu sana wakati wa kushauriana. Na ingawa nina talanta ya kushinda watu, watu huja kwenye mapokezi ni tofauti. Ninazingatia kanuni: "Kadri unavyotoa (habari), ndivyo utakavyopokea zaidi."

Shida inahitaji kujadiliwa. Wakati mwingine kikao cha ushauri ambacho kawaida huanguka ndani ya saa ya masomo (dakika 45) kinaweza kuchukua mara mbili hadi tatu zaidi. Nilijiwekea jukumu la kutatua shida ya mtu katika kikao kimoja. Mara nyingi mimi hufaulu. Lakini ni vizuri watu wanaporudi na kushauriana nami mara nyingi. Wanakuja mara moja kwa mwaka: “Kila kitu ulichosema kimetimia. Angalia nini kitatokea baadaye. " Mteja mmoja, S., hushauriana nami kila Jumamosi kwa miaka mitatu. Je! Ni nzuri kwake? Na jinsi! Wakati huu, alikua mfanyabiashara maarufu.

Ninaanza uchambuzi wangu wa mkono kutoka nyuma ya mitende - kitende na vidole vinaweza kutoa habari nyingi. Ninafunika mazoezi haya zaidi. Na ninapokuwa na picha kamili, ninageukia mistari inayotoa habari zaidi.

Vitu viwili vinapaswa kuwa vitakatifu kwa mtaalam wa mikono: usimimine maji na uchanganue yaliyopita. Na ya kwanza ni wazi. Kuna mabwana wengi wa "poda akili" za mteja.

Wakati ninaanza kumwambia mteja juu ya hafla katika maisha yake, wakati mwingine mimi husikia: "Najua zamani yangu - haifurahishi kwangu." Ninajibu: "Inapendeza kwangu. Lazima nielewe ikiwa ninasoma mkono wako kwa usahihi. Kwa kuelewa yaliyopita, itakuwa rahisi kwangu kuzungumza juu ya siku zijazo. Na unaweza kuhakikisha kuwa mimi sio mdanganyifu. " Mchawi au mtabiri ambaye hawezi kuamua hafla za zamani hatasema juu ya siku zijazo.

Je! Mkono wa mwanadamu unaweza kuniambia nini?

Wakati mmoja nilikuwa nikifanya mashauriano ya upigaji picha ya mkono. Unaelewa kuwa kazi ni ngumu. Kwa sababu kupiga picha hakuwezi kutoa nuances zote za mkono wa mwanadamu, na ukosefu wa maoni hufanya utabiri kuwa mgumu sana. Ni kama kufanya uchunguzi kupitia simu. Walakini, naweza kujivunia ushauri wangu. Utabiri ulikuwa wazi zaidi. Hii inatia moyo. Lakini nilikataa nasaha za mawasiliano za kulipwa - hakuna wakati. Na ni ngumu.

Chini ni moja ya uchambuzi wangu.

Mteja ni msichana wa miaka 27.

Mkono wako umeinuliwa, umekunjwa sawia, nguvu, ukiongea juu ya hali ya hila, nyeti na ya jumla, ikijitahidi kwa maelewano na uzuri. Uwezekano mkubwa zaidi, wewe ni msichana mchanga, mwenye kupendeza kwa njia nyingi, mwenye usawa, mwenye nguvu, mwenye akili hai, aliyejengwa vizuri na aliyefanikiwa na jinsia tofauti.

Vidole vina sura ya kawaida, asili ya watu wabunifu na ulimwengu tajiri wa kiroho na ulimwengu wa hadithi. Watu kama hao wanaota ndoto. Fundo la falsafa kwenye kidole cha pete ni kawaida kwa watu ambao wanatafuta maana ya maisha na wana mwelekeo wa maoni ya ulimwengu, na vile vile wanaopenda kuwavutia wengine.

Kidole gumu ni ishara nzuri, ishara ya kubadilika kwa ufahamu, asili pana, uvumilivu, udadisi, upendo wa maisha. Watu kama hawa ni rahisi kuwasiliana, hujisimamia haraka katika mazingira yoyote na jamii, wenye hisia, wenye kupendeza mwanzoni mwa macho, wakarimu kwa upotevu. Vidole vilivyofungwa huzungumza juu ya unyenyekevu, wakati mwingine aibu. Wanaunda laini moja kwa moja na kiganja - ishara ya kusudi. Urefu wa vidole unazungumza juu ya athari ya haraka pamoja na hitimisho la burudani.

Vilima vya mitende vimefafanuliwa vizuri. Mlima wa Venus unaonyesha afya yako, nguvu na ujinsia kama wastani. Kukosekana kwa kilima cha Mars kinachofanya kazi kunazungumzia amani isiyo ya kawaida. Kilima kilichofafanuliwa vizuri cha Jupita kinaonyesha hamu ya kujiongoza na kujidhibiti badala ya kutii. Walakini, tamaa inaweza kuridhika kwa gharama ya umakini na heshima. Milima ya umoja wa Saturn na Jua zinaonyesha kuwa upweke haukutishii. Kilima kikubwa sana cha Mercury kilicho na ugani kuelekea kilima cha Jua - uwezo wa sayansi na biashara. Kilima kilichoundwa vizuri cha Mwezi na mistari mingi kinazungumza juu ya intuition iliyokuzwa, mawazo tajiri na safari nyingi.

Njia ya Maisha. Laini ya kutosha, ambayo inazungumza juu ya utulivu, lakini sio ya kutosha katika kipindi cha umri wa miaka 20 hadi 30 - kupoteza nguvu na shida. Ingawa tangu kuzaliwa hadi kipindi hiki, mstari huo ni mzuri sana.

Kukosekana kwa mstari wa Malaika Mlezi, au mstari wa ndani wa Maisha (ishara adimu sana), inaonyesha kwamba italazimika kukabiliana na shida zako mwenyewe. Haina maana kuorodhesha ugumu kwenye njia yako na mpangilio wao - zitakutokea karibu kila mwaka hadi miaka 40, na mara kadhaa zitaambatana na magonjwa. Usifadhaike, sio muhimu sana na itakera tabia yako na kukufanya uwe na busara zaidi. Kwa kila shida, Hatma itakupa faraja.

Walakini, baada ya miaka 40 utaanza kipindi kizuri cha maisha. Katika umri wa miaka 50, mstari wa Maisha bifurcates - ishara ya Wahamiaji. Una nafasi nzuri ya kubadilisha maisha yako kwa kuhamia mbali na mahali ulipozaliwa - bora kwenda nchi nyingine. Na mapema unapoanza kuitekeleza, itakuwa bora.

Ishara nyingine nzuri ni mistari iliyotengwa ya Maisha na Kichwa, ishara ya Mtazamaji. Mchanganyiko mzuri na ishara ya Wahamiaji. Pia ni nzuri kwa sababu inazungumza juu ya afya thabiti ya akili na kutokuwepo kwa ulevi wa akili na mwili. Ni rahisi kwako kuanza biashara mpya kuliko kumaliza biashara ya zamani. Una uwezo wowote, vituko vya wendawazimu zaidi. Kwa bahati mbaya, hawafanikiwi kila wakati kwa sababu ya ukosefu wa huduma. Wasiliana na watu wenye busara, na bora, shiriki katika vituko na vituko vilivyoandaliwa na watu wengine na kuhakikisha mafanikio.

Kuanzia umri wa miaka 50 hadi 60, maisha hayatakuwa na shida, lakini basi uzee wenye utulivu na furaha utakuja kwa miaka 20 zaidi.

Afya. Kwa bahati nzuri, sioni dalili zilizoonyeshwa wazi za magonjwa ambayo inapaswa kuonywa juu yake. Labda wana wasiwasi juu ya maumivu ya kichwa, lakini hii itapita baada ya miaka 40.

Mstari wa Hatima. Huna mstari wazi wa Hatima. Elimu: sheria, lugha. Unafanya kazi zaidi kwa siku zijazo, kupata uzoefu na kuzoea timu yoyote kwa urahisi mpaka upepo wa mabadiliko uvuke. Walakini, ikiwa wewe ni msanii wa kujitegemea, basi unafanya kazi kwa msukumo tu. Nadhani wakati masilahi yako hayaleti ustawi wa mali. Walakini, baada ya miaka 40, maisha yatabadilika na utapata mafanikio na ustawi wa mali. Utabadilisha uwanja wa shughuli za kitaalam mara tatu.

Huna dalili za pesa kubwa, nyote mtapata kwa kazi ya haki.

Njia ya Akili. Sawa na fupi ni ishara ya vitendo. Ukosefu wa magonjwa ya neva na kuvunjika kwa akili. Pia kuna ishara adimu kwenye laini, sawa na Z, inayolingana na umri wa miaka 32-34. Kwa wakati huu, utazingatia maadili yako yote maishani na uanze maisha upya. Kwa kweli, huu ni mchakato chungu lakini wa lazima - mtu huzaliwa kwa uchungu na mpya huibuka wakati mzee akifa.

Mstari wa Moyo. Wewe ni mtaalam wa mapenzi. Lakini bora mara nyingi ni udanganyifu kuliko ukweli. Katika ujana, ukaribu wa mwili una jukumu kubwa kuliko maoni, na inaweza kulipia ukosefu wa uelewa wa pamoja na kupingana katika saikolojia ya jinsia. Lakini hii sio kwako. Mteule wako anapaswa kuwa na sifa kadhaa. Ole, kutafuta mtu bila kasoro sio haki kila wakati. Kwa kuongezea, una uwezekano mkubwa wa kungojea kuliko kutafuta.

Kwa hivyo, funga ndoa ambayo itakuletea furaha katika umri wa miaka 31-33, ikileta bora yako karibu na ukweli. Kisiwa kikubwa katika mstari wa Moyo kinashuhudia mateso makubwa ambayo iko mbele. Kiambatisho cha kwanza na, ipasavyo, mapenzi mazito ya kwanza unayoyapata sasa au tayari umeyapata. Muda wake ni miaka mitatu. Usifadhaike - hataacha alama ya kina maishani mwako.

Unaweza kuwa na watoto wawili wa jinsia tofauti.

Karma yako. Una roho mchanga. Wewe ni mwanafunzi katika maisha haya. Sasa labda una hatua ya chekechea. Kwa hivyo, tumia wakati mwingi kusoma na kujiboresha. Wekeza kwako mwenyewe. Kata almasi ya roho yako - itaangaza hakika. Ishi kwa urahisi na kwa uaminifu, bila kufikiria juu ya siku zijazo. Una ishara ya Msamaria, au mganga (mistari mifupi kwenye kilima cha Mercury), ambayo inamaanisha kuwa moyo wako umejaa upendo ambao unaweza kuwapa watu. Usijisaliti mwenyewe na maoni yako na, ukiwa umefikia ukomavu, utapata furaha. Kipindi muhimu zaidi kwako ni miaka 32-34. Hiki ni kipindi cha marekebisho ya maadili ya maisha, kupata mwenzi wa maisha na mwanzo wa ukuaji wa taaluma. Kipindi hiki ni bora kwa uhamiaji pia. Walakini, Hatma chini ya 50 zaidi ya mara moja itakupa nafasi ya kuhamia nchi nzuri zaidi kwako.

Hapa ndivyo msichana alijibu:

Boris Konstantinovich, asante kwa uchambuzi wako. Alinivutia sana - ukweli mzuri. Makala kuu ni yangu. Daima lazima nifikie kila kitu mwenyewe, miiba inayoendelea, lakini kila wakati matokeo mafanikio. Ninajiboresha, nikikua kitaalam, natumai kuwa mafanikio yatanijia na 40 ("maisha huanza tu arobaini"). Kwa neno moja, utabiri wako na intuition yangu sanjari kabisa, intuitively nimekuwa nikifikiria maisha yangu hivi. Utabiri wako wa uwezekano wa uhamiaji haukunishangaza. Nimeishi nje ya nchi tangu utoto, nazungumza lugha tatu, napenda nchi kadhaa na ninajisikia raha sana huko. Kwa hivyo inawezekana kwamba ninaweza kwenda huko.

Kazi ni muhimu kwangu, inanifanya nijifunze, kuboresha katika eneo fulani, na kukuza. Lakini kwa sababu ya kazi, sitapita maiti. Mimi ni mwanadamu sana, mwenye hisia na mwenye fadhili.

Nina intuition iliyoendelea sana, kama mtoto hata iliniogopesha: chochote ninafikiria, chochote ninachosema, kila kitu kitatimia. Lakini kwa kuwa siku zote nilikuwa nikimwamini, hakuniacha kamwe. Sasa simwogopi, lakini marafiki tu naye. Pesa sio rahisi kwangu, lazima nilimie kila wakati. Katika umri wa miaka 16, niliingia chuo kikuu kwa idara ya kulipwa, walinilipa - inaonekana, ilikuwa pesa rahisi. Uko sawa kabisa kwamba ninapenda kuongoza (na ninafaa), lakini ninaweza kuchukua nafasi ya uongozi wa watu kwa heshima na utambuzi wao. Lazima niseme kwamba mimi ni rafiki sana, kazi yangu inahusiana moja kwa moja na watu, na katika hatua hii ya maisha yangu nimefurahishwa sana na kazi hii.

Na maisha yangu, ninatii kabisa matakwa yako - ninasoma, nenda mbele, niboresha. Umethibitisha kuwa niko kwenye njia sahihi! Kwa hivyo natumai kuwa nitakuwa sawa. Asante tena.

Natumahi umepata wazo la uwezekano wa uundaji wa mikono.

Mara nyingi watu hunijia na maswali mawili: "nini cha kufanya?" na "hii itatokea lini?" Ili kujibu swali la kwanza, unahitaji kuelewa asili ya mwanadamu. Kwa hili lazima kuishi maisha yako. Kuwa mwanasaikolojia. Kuwa na uzoefu. Na hamu ya kusaidia watu.

Wakati mmoja kijana alinijia na ombi la kuhifadhi ndoa yake. Ili kufanya hivyo, alikuwa akienda kutafuta usaidizi wa mikono. Sikuona fursa ya kuokoa ndoa, ambayo nilimwonya juu yake. Lakini alisisitiza, na nikasema kwamba nitamchora kila kitu kama inavyostahili.

- Kwa hivyo kuna nafasi? - aliuliza kijana huyo.

"Hakuna hata mmoja," nilijibu.

- Kwa nini rangi?

- Naona una kisiwa kwenye mstari wa Maisha mwaka mzima na pengo kwenye mstari wa dhati wa Moyo. Wakati huu wote utasumbuliwa na mapenzi yasiyofurahi. Ushauri wa kupata rafiki wa kike hauna maana. Haitakuponya. Bado unampenda mkeo. Na utajaribu kuirudisha. Lakini tayari amekusahau. Una haki ya kumpigia simu, sema kwamba unampenda, toa kukutana. Walakini, vitendo vyako vitamkasirisha tu. Hautaweza kuondoa maumivu haraka, na lazima ufanye kitu juu yake. Kama ilivyo kwenye utani: "Usichukue, kwa hivyo utapata joto." Kwa hivyo fanya. Bado utataka kutumia njia yangu, ingawa nakuonya kuwa haitakusaidia.

Nilifanya marekebisho kwa kijana.

- Njoo, - alisema kwaheri, - tutalia pamoja.

Miezi sita baadaye, alirudi na shida ile ile, lakini akiwa na mhemko mwingine. Wakati huu nilibadilisha kichwa cha kichwa kwani mteja alikuwa karibu kupona kutoka kwa mchezo wa kuigiza wa mapenzi.

Ikiwa mtu anauliza swali la pili, "hii itatokea lini?" - Ninamuelekeza kwa vipindi fulani vya wakati, lakini kila wakati ninaacha nafasi ya kujieleza bure kwa mapenzi.

Mtini. moja

Mteja S., umri wa miaka 26. Anakaa kwa urafiki na kijana. Anamwalika amuoe.

Kwenye mkono (Kielelezo 1) kuna mistari mitatu ya Braque - akiwa na umri wa miaka 18-19, 27-28 na 42-43. Kwenye mstari wa Maisha kuna kisiwa kikiwa na umri wa miaka 29, miaka mitano na watoto wawili.

Ushauri wangu: “Funga ndoa kesho, lakini ni bora kuifanya kwa mwaka mmoja. Jiepushe na watoto hadi umri wa miaka 28, lakini baada ya kuzaa, kutoka 29 hadi 34 kuzaa mwingine. Kati ya umri wa miaka 42 na 43, ndoa yako itajaribiwa. Ikiwa utaiweka, utaishi kwa furaha milele. Ikiwa Hatima inakutenganisha (inategemea pia mume wako), basi usifadhaike - utapata furaha katika ndoa mpya. Lakini mimi nakushauri weka kile ulicho nacho. Karma ni uhifadhi na uvumilivu. "

Mada ambayo sizungumzii ni mada ya kifo. Ikiwa ni pamoja na jamaa. Ninaweza kutoa ushauri juu ya umri gani na nini cha kuzingatia kwa suala la afya, lakini sitafanya kazi ya Mungu na kuzungumza juu ya tarehe na mazingira ya kifo cha mteja, hata ikiwa ni wazi kwangu kama mchana. Kwa bahati nzuri kwangu, katika hali nyingi sijui hii. Na wateja mara chache huleta mada hii. Na dhamiri yangu iko sawa.

Sipendi kutabiri kifo. Ninapenda kutabiri maisha.