Vishiriki halali vinaashiria ishara ya kitu ambacho ni. Shiriki halali

Imegawanywa katika vikundi viwili pana: huru na huduma. Kati ya zile za kujitegemea, sehemu hizo zinachukuliwa kuwa moja ya ngumu zaidi kuelewa. Ugumu kuu kwa wanafunzi na wanafunzi ni mgawanyiko katika vitu visivyo vya kawaida na vya kweli. Kwa kweli, kazi hii itakuwa chini ya uwezo wa mtu yeyote ambaye anajua sifa za kutambua ambazo wawakilishi wote wa sehemu hii ya hotuba wanayo. Ili kutofautisha kati ya vitu vya kawaida na vya kweli, unahitaji kukumbuka fomula mbili rahisi:

Shiriki halisi hutumika kuashiria ishara ya kitu kinachofanya kitendo.

B) Passive, kwa upande wake, ni muhimu kuteua mada ya hatua, ambayo ni, kitu ambacho hatua hii inaelekezwa.

Wakati mwingine ushiriki wa kweli ni ngumu kutofautisha kutoka kwa moja tu kwa maana. Katika kesi hii, unahitaji kuzingatia sifa za sarufi na mofimu ya neno. Ili kuunda sehemu hii ya hotuba, viambishi maalum vya kitambulisho hutumiwa, ambavyo tunaweza kuhukumu kwa ujasiri ikiwa tunaona mshiriki halisi au mshiriki wa mbele yetu.

Sasa halali inashiriki

Wanachukua msingi wao kutoka kwa vitenzi vya wakati uliopo (fomu isiyokamilika) na kuongezewa kwa viambishi -usch, -ych (kwa unganisho) au -asch, -ych (kwa unganisho wa II). Kwa mfano, ushiriki wa "kukimbia" huundwa kutoka kwa kitenzi mimi cha unganisho kukimbia. Picha ya 1: Msichana akiandaa supu (kupika ni sehemu halali ya sasa).

Shiriki halali la zamani

Iliyoundwa kutoka kwa msingi wa neno la mwisho la vitenzi katika wakati uliopita (kukamilisha), na kuongezewa kwa viambishi -ш, -вш. Kwa mfano, mshiriki "amelala"iliyoundwa kutoka kwa kitenzi "kulala". Vitenzi vilivyo na -nyimiambishi viko nje ya sheria hii, kwani kiambishi kinachofanana kinapotea kutoka kwa viambishi halisi vilivyoundwa kutoka kwa vitenzi hivi. Mfano: kupata mvua - mvua.

Shiriki tu

Zimeundwa kulingana na sheria zile zile, lakini zinatofautiana na zile halisi katika kubainisha mofimu. Kwa hivyo, sehemu ndogo za wakati uliopo, zilizoundwa kutoka kwa shina lisilo na mwisho la vitenzi vya wakati uliopita, zinajulikana na viambishi kama -nn, -enn, -ёnn, -t. Mifano: sema - sema (kiambishi -nn), incandescent - moto (kiambishi -enn).

Vitenzi vina fomu maalum ya kushiriki. Kwa mfano: kufanya kazi, kufanya kazi (kutoka kitenzi hadi kufanya kazi); kujenga, kujenga (kutoka kitenzi kujenga). Shiriki ni aina ya kitenzi ambayo ina sifa za kitenzi na kivumishi.

Kama kivumishi, mshiriki huashiria ishara ya kitu. Lakini tofauti na kivumishi, mshiriki huashiria ishara ya kitu kinachoonyesha kitendo au hali ya kitu; mtu anayefanya kazi, yaani, mtu anayefanya kazi; kulala mtoto, yaani mtoto anayelala.

Shiriki ina ishara kadhaa za kitenzi: 1) mshiriki yupo na wakati uliopita: kufanya kazi-wakati uliopo, alifanya kazi- wakati uliopita; 2) kushiriki inaweza kuwa kamili na isiyokamilika: alifanya kazi- aina zisizo kamili, alifanya kazi- mtazamo kamili; 3) ushiriki unaweza kurudishwa; kuosha; 4) ushiriki unahitaji kesi sawa na aina zingine za vitenzi: kusoma (nini?) kitabu; linganisha: soma kitabu, soma kitabu, soma kitabu (lakini soma kitabu).

Kwa upande mwingine, mshiriki ana sifa kadhaa za vivumishi: 1) mabadiliko ya ushiriki katika jinsia na nambari, kama kivumishi: kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi (linganisha: hodari, hodari, hodari, hodari); 2) ushiriki umekataliwa kama kivumishi: kufanya kazi, kufanya kazi, kufanya kazi na kadhalika.

Katika sentensi, jukumu kuu la mshiriki ni sawa na ile ya kivumishi: kawaida hutumika kama mshiriki mdogo wa sentensi (ufafanuzi).

Shiriki halali na ya kimya.

Shiriki zinazohusika zinaweza kuundwa kutoka kwa vitenzi vya mpito na visivyo na maana. Sehemu za kupita zinaundwa tu kutoka kwa zile za mpito.

Shiriki halali ni sehemu inayoonyesha ishara ya kitu ambacho yenyewe hutoa au hufanya kitendo: mwanafunzi anayechora, kuchora, (au kupaka rangi) picha.

Shiriki isiyo ya kawaida ni sehemu inayoonyesha ishara ya kitu ambacho kinachukuliwa na mtu mwingine au kitu: picha iliyochorwa (au kuchorwa) na mwanafunzi.

Kushiriki kikamilifu na kutokamilika.

Vishiriki halisi na visivyo na maana huhifadhi sura ya kitenzi ambacho huundwa: soma-soma, soma, soma(maoni yasiyo kamili); soma-soma, soma(mtazamo kamili). Wakati huo huo, sehemu zote za sasa na za zamani huundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili. Na kutoka kwa vitenzi vya fomu kamili, sehemu za zamani tu zinaundwa.

Uundaji wa sehemu halali za sasa na za zamani.

Ushiriki halisi wa wakati uliopo umeundwa kutoka shina la wakati uliopo kwa kutumia viambishi -usch - (- yusch-) kwa vitenzi vya unganisho la 1, -asch- (-ych-) kwa vitenzi vya unganisho la 2.

1) Kubeba - kubeba 2) Kubeba

Kazi-inafanya kazi Vid-yat - kuona Bor-yat-sya - Anapambana Stro-iat-sya - inajengwa

II. Vishiriki halisi vya zamani vimeundwa kutoka kwa shina la fomu isiyojulikana kwa kutumia kiambishi -vsh- ikiwa shina linaishia kwa sauti ya vokali, na kiambishi -sh- ikiwa shina linaishia kwa konsonanti: soma - soma, angalia - ona, beba -bebwa.

Kushiriki kwa sasa na ya zamani kutoka kwa vitenzi vya kutafakari huweka chembe -sya: kupigana-mapigano; kupigana - kupigana.

Kesi na mwisho wa jumla wa viambishi ni sawa na vivumishi.

Kumbuka. Ushirika umeanza aibu (mwenye nguvu, uongo) aliingia katika lugha ya fasihi kutoka kwa Kanisa la Kale Slavonic. Katika lugha ya zamani ya Kirusi, sehemu hizi zililingana na sehemu katika -a aibu (mwenye nguvu, mwenye kukumbuka), ambayo baadaye ikawa vivumishi vya kawaida, i.e. wamepoteza maana ya wakati wa hatua. Kwa hivyo, katika lugha ya Kirusi kuna jozi kama hizo: kusimama-kusimama, kutiririka - kutiririka, kutoboa - kuchomoza. Neno la kwanza la kila jozi ni ya asili ya Kanisa la Kale Slavonic, ya pili ni Kirusi.

Uundaji wa vitu vya sasa na vya zamani vya kupita.

Vishiriki vya kupita hutengenezwa kutoka kwa vitenzi vya mpito.

Sehemu ndogo za wakati uliopo zinaundwa kutoka kwa shina la wakati uliopo kwa kutumia kiambishi -em- kwa vitenzi vingi vya unganisho la 1 na kiambishi -im- kwa vitenzi vya unganisho la 2: kita-yut, soma-em-th; tazama, vid-im.

Kumbuka. Kutoka kwa vitenzi kadhaa vya unganisho la 1, sehemu ndogo za wakati uliopo zinaundwa kwa kutumia kiambishi -om: ved-ut, ved-ohm; kuvutia, kuvutia. Sehemu hizi ni za kitabu kwa asili.

II. Sehemu za zamani za kupita zinaundwa kutoka kwa msingi wa fomu isiyojulikana ya kitenzi:

a) kutumia kiambishi -k- ikiwa shina la fomu isiyojulikana ya kitenzi inaishia -a (-ya), -e: soma-soma; kupanda - kupandwa; inayoonekana.

b) Kutumia kiambishi -enn - (- enn-), ikiwa shina la fomu isiyojulikana ya kitenzi inaishia kwa konsonanti au katika na (na kiambishi -i kimeachwa): kuchukua - kuchukuliwa; kuoka-b - kuoka; rangi - rangi; kuangaza - kuangaza; kushawishi - kushawishi; kutukuzwa-kutukuzwa.

Wakati huo huo, kwa vitenzi vya ujumuishaji wa 2, sauti za kubadilisha zinatokea (sw, z-z, t - h - sch, d-w-zh, v-ow, n.k.).

c) Kutoka kwa vitenzi, viambishi vya kupita vya zamani huundwa na kiambishi -t- tumeoshwa; vi-t - inaendelea; yangu-th - amekufa; kuguswa - kuguswa; iliyokunwa; kufuli - imefungwa; mo-mo-ty - ardhi; nambari - iliyokatwa.

Vidokezo. 1. Vitenzi vya kikundi c) ni pamoja na vitenzi vya unganisho la 1, ikiwa shina la fomu isiyojulikana inaishia na, s, y, oh, na pia i (a) kubadilisha na n au m: wi-t-inaendelea, sisi-t-nikanawa, kuguswa-t-kuguswa, prick-tipped, wrinkled (mn-u) - crumpled, itapunguza (itapunguza, itapunguza-u) - kubanwa.

2. Kwa vitenzi, shina la fomu isiyojulikana ambayo inaishia -pe-, shina za mwisho zimerukwa: tere - iliyokunwa.

Njia fupi ya ushiriki wa kupita.

Shiriki zisizo na maana zina aina mbili - kamili na fupi: soma - soma; fungua - fungua.

Fomu kamili ya kushiriki katika sentensi kawaida ni ufafanuzi. Umbo fupi la viambishi vishazi havielekei na hutumika kama kiarifu katika sentensi.

Linganisha: 1. Msitu uliofunikwa na ukungu unashangaza. -Msitu umefunikwa na ukungu. (Neno lililofunikwa ni ufafanuzi, na neno lililofunikwa ni kiarifu.) 2. Watoto walienda kwa mlango ulio wazi. -Mlango uko wazi. (Neno wazi ni ufafanuzi, na neno wazi ni kiarifu.)

Sehemu za kupita za fomu fupi huundwa kwa kutumia kiambishi -i- au chini ya mara nyingi -t-.

Tofauti na shiriki kamili, sehemu fupi zina moja n: kitabu kilichosomwa - kitabu kilichosomwa, sakafu zilizochorwa - sakafu zilizochorwa.

Kuamua ushiriki.

Vishiriki kamili vina mwisho wa kesi sawa na vivumishi.

Sehemu za zamani pia zina mwelekeo: vita, vita, vita na kadhalika.

Mpito wa kushiriki kwa nomino na vivumishi.

Shiriki inaweza kutumika kwa maana ya nomino ya kawaida au kivumishi. Kwa mfano, katika sentensi: 1. Watu wanaofanya kazi wa USSR hukutana kwa furaha na prazanik ya Mei 1, 2. Wanafunzi wanajiandaa kwa majaribio ya chemchemi - maneno wanafunzi na wafanyikazi kuwa na maana ya nomino.

Shiriki ambayo huwa kivumishi hupoteza maana ya wakati na inaashiria mali ya kudumu ya kitu. Hasa mara nyingi hupita katika vivumishi vishiriki vya vipashio vya wakati uliopita. Kwa mfano: mkate uliooka, majahazi yaliyosheheni. Shiriki kama hizo hazina maneno ya kuelezea nazo. Shiriki za kupita bila viambishi awali, zilizogeuzwa kuwa vivumishi, zimeandikwa na n moja. Kwa mfano, mnyama aliyejeruhiwa (linganisha: mnyama aliyejeruhiwa na risasi); mkate uliokaangwa (linganisha; mkate uliooka vizuri).

Shiriki za kupita na viambishi huandikwa kila mara baada ya mbili n (-NENU-): waliohifadhiwa, walioimarishwa, moto-moto, waliochaguliwa, walioletwa. Inashiriki na kiambishi -ann-th, hata ikiwa imebadilika kuwa vivumishi, pia imeandikwa na mbili timu iliyopangwa vizuri, mfanyakazi aliyehitimu.

Spelling Spelling la na kushiriki.

Chembe la na vishiriki katika fomu kamili imeandikwa kando ikiwa mshiriki ana neno la kuelezea nayo.

Chembe la na vishiriki vimeandikwa pamoja ikiwa mshiriki hana maneno ya kuelezea nayo.

Vilima viliongoza kwenye bustani haijulikani kufuatilia.

Kwenye haijapungua meadow ilikuwa imejaa maua.

Haijakamilika glasi ya maziwa ilisimama juu ya meza. Upepo ulisababisha bustani, haijasafishwa na mtu yeyote kufuatilia.

Katika meadow, zaidi sio kupunguzwa na wakulima wa pamoja, kamili ya maua.

Sio kulewa na mtoto glasi ya maziwa ilisimama juu ya meza.

Kwa kushiriki katika kukataa kwa fomu fupi la imeandikwa kando: Kazi la juu. Vifaa vya lazima zaidi la zilizokusanywa.

Vidokezo. 1. Kwa maneno ya kuelezea yanayoashiria kiwango (kabisa, kabisa, kabisa, sana, sana, sana na wengine), sio na sehemu iliyoandikwa pamoja, kwa mfano: suala ambalo halijatatuliwa kabisa, kitendo cha upele sana.

2. Ikiwa haijajumuishwa katika kukanusha kwa kuimarisha- mbali na, sio kabisa, hata na zingine zinakabiliwa na ushiriki, basi upungufu huo haujaandikwa kando, kwa mfano: mbali na uamuzi wa makusudi, sio suala lililotatuliwa kabisa.

1. Kitenzi cha kubadilika au kisichobadilika (viambishi halisi na visivyoundwa vimeundwa kutoka kwa vitenzi vya mpito; kutoka kwa ndani - sehemu za kweli tu).
2. Aina ya kitenzi. aina za vitu vya hivi hivi).
3. Uunganishaji wa kitenzi (viambishi halisi vya kweli na vya sasa vina viambishi tofauti kulingana na ujumuishaji wa kitenzi).

1. Ubadilishaji au ubadilishaji wa kitenzi (hakuna viambishi vishazi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi vya kutafakari). Vishiriki halisi vilivyoundwa kutoka kwa vitenzi vya kutafakari huhifadhi kiambishi -sya katika nyakati zote, bila kujali ni sauti gani (vokali au konsonanti) iko mbele ya kiambishi hiki: mvulana anayecheka, mvulana anayecheka (linganisha na kitenzi: kucheka, kucheka); kiambishi -sya kinasimama mwisho wa mshiriki: kutabasamu.

uke na neuter umoja (-th, -th, -th, -ee) au mwisho wa wingi (-th, -th).
Kutoka kwa vitenzi kadhaa, sio kila aina ya viambishi huundwa.
Kumbuka. Vitenzi vingi visivyo na mpito havina fomu ya vitu vya kupita vya zamani.

Imegawanywa katika vikundi viwili pana: huru na huduma. Kati ya zile za kujitegemea, sehemu hizo zinachukuliwa kuwa moja ya ngumu zaidi kuelewa. Ugumu kuu kwa wanafunzi na wanafunzi ni mgawanyiko katika vitu visivyo vya kawaida na vya kweli. Kwa kweli, kazi hii itakuwa chini ya uwezo wa mtu yeyote ambaye anajua sifa za kutambua ambazo wawakilishi wote wa sehemu hii ya hotuba wanayo. Ili kutofautisha kati ya vitu vya kawaida na vya kweli, unahitaji kukumbuka fomula mbili rahisi:

Shiriki halisi hutumika kuashiria ishara ya kitu kinachofanya kitendo.

B) Passive, kwa upande wake, ni muhimu kuteua mada ya hatua, ambayo ni, kitu ambacho hatua hii inaelekezwa.

Wakati mwingine ushiriki wa kweli ni ngumu kutofautisha kutoka kwa moja tu kwa maana. Katika kesi hii, unahitaji kuzingatia sifa za sarufi na mofimu ya neno. Ili kuunda sehemu hii ya hotuba, viambishi maalum vya kitambulisho hutumiwa, ambavyo tunaweza kuhukumu kwa ujasiri ikiwa tunaona mshiriki halisi au mshiriki wa mbele yetu.

Sasa halali inashiriki

Wanachukua msingi wao kutoka kwa vitenzi vya wakati uliopo (fomu isiyokamilika) na kuongezewa kwa viambishi -usch, -ych (kwa unganisho) au -asch, -ych (kwa unganisho wa II). Kwa mfano, ushiriki wa "kukimbia" huundwa kutoka kwa kitenzi mimi cha unganisho kukimbia. Picha ya 1: Msichana akiandaa supu (kupika ni sehemu halali ya sasa).

Shiriki halali la zamani

Iliyoundwa kutoka kwa msingi wa neno la mwisho la vitenzi katika wakati uliopita (kukamilisha), na kuongezewa kwa viambishi -ш, -вш. Kwa mfano, mshiriki "amelala"iliyoundwa kutoka kwa kitenzi "kulala". Vitenzi vilivyo na -nyimiambishi viko nje ya sheria hii, kwani kiambishi kinachofanana kinapotea kutoka kwa viambishi halisi vilivyoundwa kutoka kwa vitenzi hivi. Mfano: kupata mvua - mvua.

Shiriki tu

Zimeundwa kulingana na sheria zile zile, lakini zinatofautiana na zile halisi katika kubainisha mofimu. Kwa hivyo, sehemu ndogo za wakati uliopo, zilizoundwa kutoka kwa shina lisilo na mwisho la vitenzi vya wakati uliopita, zinajulikana na viambishi kama -nn, -enn, -ёnn, -t. Mifano: sema - sema (kiambishi -nn), incandescent - moto (kiambishi -enn).