Mti huo kwa muda mrefu umekuwa katika akili maarufu. Matayarisho ya GIA (C1) Maandishi mafupi ya uwasilishaji Kwa muda mrefu katika akili maarufu, mti tofauti uligunduliwa haswa.

andika muhtasari mfupi wa maneno 70 TEXT # 2 "Mti" Kwa muda mrefu katika akili maarufu, mti uliotengwa ulionekana hasa. Kwa babu zetu wa mbali, mti huo ulifanana na mtu. Shina lake lilionekana kuwa mwili, mizizi - miguu, taji - kichwa, matawi - mikono. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti ulikuwa unazaa matunda. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake - kwa njia sawa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, ushupavu. Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya zamani hutoa kutokufa. Chini ya mti hapa ina maana ya imani, na chini ya matunda yake - zawadi za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kuijaribu imani hii. Inakumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua katika maisha yake njia ya mema na njia ya uovu. Hivi ndivyo muumini anafikiria juu yake wakati anapoona picha ya mti kwenye icons. Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilijulikana hasa. Wasanii na washairi wa Urusi walituachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za lyric, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti. Inakuwa, kama ilivyokuwa, rafiki nyeti, rafiki. (Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno

Somo la lugha ya Kirusi katika daraja la 9 juu ya mada: "Maandalizi ya kuandika uwasilishaji mafupi katika karatasi ya mitihani ya Shirika la Ukaguzi wa Serikali"

Kusudi la somo:

kuandaa wanafunzi katika darasa la 9 kuandika wasilisho fupi juu ya nyenzo za maandishi ya utangazaji.

Malengo ya Somo:

Kufundisha kutenganisha jambo kuu katika habari, kufupisha maandishi kwa njia tofauti;

Jifunze kuchambua maandishi, tenga mada ndogo;

Kwa usahihi, kwa ufupi na kimantiki eleza mawazo yako;

Ili kuweza kupata na ipasavyo, kutumia kwa usahihi njia za kiisimu za uwasilishaji wa jumla wa maudhui;

Ili kufahamiana na maandishi kwenye mada ya fasihi

Aina ya somo: somo la kuunganisha maarifa, kukuza ujuzi na uwezo.

Aina ya somo: somo la ukuzaji wa hotuba

Vifaa: kwenye kila dawati la shule maandishi "Mti", kila mwanafunzi ana jedwali1 na jedwali2, maandishi "Msitu" kwa kila mwanafunzi (kwa kazi ya nyumbani).

Wakati wa madarasa

I. Wakati wa shirika

Mwalimu: Habari zenu! Tutaendelea kujiandaa kwa udhibitisho wa mwisho wa serikali.

II. Uundaji wa lengo na malengo ya somo

Mwalimu : Leo katika somo tutajitayarisha kwa kuandika uwasilishaji mafupi, mafunzo katika uwezo wa kuchambua maandishi, kutenganisha mada ndogo na kujifunza mbinu na mbinu za kubana maandishi.

III. Kusasisha maarifa ya kimsingi

Mwalimu : Kumbuka, ni vipengele vipi vya wasilisho fupi?

(katika wasilisho lililofupishwa, tutasimulia tena vipande vya maandishi kwa ufupi, tukiacha tu muhimu zaidi, muhimu)

Mwalimu : Kazi ya uwasilishaji mafupi ni kuchagua habari muhimu, kuwasilisha kwa ufupi yaliyomo katika maandishi, mradi tu mawazo makuu ya mwandishi yanawasilishwa bila kupotoshwa.

Mwalimu : Kumbuka mandhari ndogo ni nini?

(hii ndio mada ya kipande cha maandishi, sehemu yake; jumla ya mada ndogo huwasilisha yaliyomo kuu ya maandishi)

IV. Kufahamiana na maandishi

Mwalimu: Tunasikiliza maandishi, jaribu kuamua mada, wazo kuu, nadharia.

"Mti"

(Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno

V. Kazi ya vitendo

Mwalimu: Amua juu ya mada ya maandishi.

(Umuhimu wa mti katika maisha ya mwanadamu)

Mwalimu: Fafanua wazo la maandishi.

Mwalimu: Amua aina ya hotuba ya maandishi uliyopewa. Thibitisha.

(aina ya maandishi ni hoja, kwani mwandishi anabishana na kudhibitisha kuwa mti una uhusiano mwingi na mtu)

Mwalimu: Muundo wa hoja za maandishi ni nini?

(kutoa hoja kwa maandishi kuna sehemu tatu: nadharia, uthibitisho na hitimisho). Wacha tupate ishara za hoja katika maandishi.

(Thesis - kwa mababu zetu, mti ulifanana na mtu; ushahidi:

Mti, kama mtu, ulikua, ukakomaa, ukazeeka, ukafa;

Biblia inataja mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya;

Wasanii, washairi, wanamuziki waliimba mti huo katika kazi zao.

Hitimisho: mti ni rafiki wa mara kwa mara wa mtu, rafiki yake.

Mwalimu: Bainisha mtindo wa maandishi yako.

(mtindo ni uandishi wa habari, kwani maandishi huathiri msomaji na kumtambulisha kwa habari fulani).

Wanafunzi hupewa karatasi zenye maandishi.

Mwalimu: Nakala imegawanywa katika aya tatu. Kwa madhumuni gani?

(kila aya ina mada ndogo inayoakisi mada kuu)

Mwalimu: Tutafafanua mandhari ndogo ya kila aya, tutapata maneno muhimu.

Data itaingizwa kwenye jedwali. (kila mwanafunzi ana karatasi kwenye dawati na msingi wa meza, na aya zilizochapishwa kwenye safu ya kwanza; mada ndogo na mpango huingizwa peke yao, wakifanya kazi na maandishi)

Jedwali 1

Vi. Kufanya kazi ya kubana maandishi

Mwalimu: Kuna njia mbili za kukandamiza maandishi: ujumuishaji wa kibinafsi na uondoaji wa habari ya pili.

Kutengwa kwa habari ya pili ni pamoja na:

A) Kutengwa kwa maneno ya kibinafsi, misemo, maneno ya utangulizi na miundo ambayo hufafanua wajumbe wa sentensi.

B) Kutojumuisha visawe moja au zaidi katika msururu wa washiriki wenye jinsi moja.

C) Kutengwa kwa sentensi moja au zaidi zilizo na habari ya pili, maelezo, maelezo.

D) Kuondolewa kwa miundo ya maelezo (wanachama wenye usawa na neno la jumla au idadi ya sentensi rahisi kama sehemu ya tata isiyo ya muungano, inayoelezea maudhui ya sehemu ya kwanza).

Ujumla wa habari ni pamoja na:

A) Sentensi zinazofanana ndani ya aya.

B) Idadi ya washiriki wenye umoja.

Vii. Kazi ya kujitegemea

Mwalimu: Kwa kutumia mbinu za ukandamizaji, fupisha maandishi (kwenye madawati ya wanafunzi kuna karatasi na meza; aya zimechapishwa kwenye safu ya kwanza, kazi ya watoto ni kujaza safu ya pili na ya tatu)

meza 2

VIII. Kufupisha

Wanafunzi kulinganisha matokeo yao. Soma maandishi yaliyopokelewa.

IX. Kazi ya nyumbani

Fafanua mada ndogo za maandishi, pata maneno muhimu, fanya mpango wa maandishi.

"Misitu"

Chekhov, kupitia kinywa cha Dk Astrov, alionyesha moja ya mawazo yake sahihi kabisa kwamba misitu hufundisha mtu kuelewa mzuri. Katika misitu yenye udhihirisho mkubwa zaidi huonekana mbele yetu uzuri wa hali ya juu na nguvu ya asili, iliyoimarishwa na haze fulani ya siri. Hii inawapa charm maalum. Na siwezi kukaa kimya juu ya ukweli kwamba lulu za kweli za ushairi wetu ziliundwa katika kina cha misitu yetu.

Misitu ndio chanzo kikuu cha msukumo na afya. Hizi ni maabara kubwa. Wanazalisha oksijeni na kunasa gesi zenye sumu na vumbi. Kila mmoja wenu, bila shaka, anakumbuka hewa baada ya radi. Ni harufu nzuri, safi, imejaa ozoni. Kwa hivyo, katika misitu, kana kwamba, dhoruba ya milele isiyoonekana na isiyoweza kusikika inawaka na mito ya hewa ya ozoni imetawanyika juu ya dunia.

Katika misitu, unapumua hewa ambayo ni safi na yenye afya mara mia mbili kuliko hewa ya mijini. Ni uponyaji, huongeza maisha, huongeza uhai wetu, na, hatimaye, hugeuza mchakato wa mitambo na wakati mwingine mgumu wa kupumua kwetu kuwa raha. Yeyote ambaye amepata uzoefu huu mwenyewe, ambaye anajua jinsi ya kupumua katika misitu ya pine iliyochomwa na jua, bila shaka, atakumbuka hali ya kushangaza ya furaha na nguvu inayoonekana isiyoweza kuhesabiwa ambayo hutushinda mara tu tunapoingia kwenye misitu kutoka kwa vitu vilivyojaa. nyumba za jiji.

(Kulingana na K. Paustovsky) 187 maneno

Maandalizi ya GIA (C1) Muhtasari mfupi
Maandishi
Kwa muda mrefu, mti uliotengwa uligunduliwa haswa katika akili maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti huo ulifanana na mtu. Shina lake lilionekana kuwa mwili, mizizi - miguu, taji - kichwa, matawi - mikono. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti ulikuwa unazaa matunda. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake - kwa njia sawa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, ushupavu.
Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya zamani hutoa kutokufa. Chini ya mti hapa ina maana ya imani, na chini ya matunda yake - zawadi za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kujaribu imani hii. Inakumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua katika maisha yake njia ya mema na njia ya uovu. Hivi ndivyo muumini anafikiria juu yake wakati anapoona picha ya mti kwenye icons.
Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilijulikana hasa. Wasanii na washairi wa Urusi walituachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za lyric, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti. Inakuwa, kama ilivyokuwa, rafiki nyeti, rafiki. (Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno
Mifano ya maandishi ya kuhariri na kukagua
Nambari ya maandishi 1
Kwa muda mrefu, katika uumbaji wa watu wa babu zetu, mti ulifanana na mtu. Shina ni torso, na matawi ni mikono. Na pia, mti unaweza kuumiza, kulia, kulia na kufa.
Tunaweza kujifunza mengi zaidi kuhusu mti huo katika Biblia. Tayari kwenye kurasa zake za kwanza, imesemwa kuhusu Bustani mbili za Edeni. Na pia kwamba mti ni mti wa uzima, au tuseme, jamaa zetu wote wa karibu. Imani iko kwenye msingi wake. Kwenye icons za Kirusi, tunaweza pia kukutana na miti yenye nguvu.
Katika uchoraji wa Shishkin "rye" na "pine" kuna miti nzuri. Wanapamba asili yetu. Mti unaweza kuwa mzuri na wakati huo huo mbaya, lakini daima unabaki kuwa rafiki yetu.
Nambari ya maandishi 2
Tangu nyakati za zamani, mtazamo maalum kama sanamu ulikuwa mti, babu yetu mpendwa mti ulikuwa kama mmea mtakatifu ukifungua Biblia unaweza kuona au kusoma kwamba mti huo uko kwenye ukurasa wa kwanza wa kitabu. Kitabu kinasema kwamba zamani sana kulikuwa na bustani, na miti miwili ilikua hapo na ikazaa matunda. Matunda ya mti wa kwanza hutoa kutokufa, na zawadi za mti wa pili hutoa matumaini, ujasiri, ujasiri, juisi ya uponyaji inapita ndani ya mti, mti huhisi kupumua. kabla, baadhi ya watu kuwekwa picha ya mti katika sura kwa ajili yao ilikuwa icon, wakainama kwa mti, lakini wengi kusahau kwamba mti ni rafiki yetu.
Nambari ya maandishi 3
Kwa babu zetu wa mbali, mti ulifanana na mtu, shina lake ni mwili, mizizi ni miguu, taji ni kichwa, na matawi ni mikono. Mti huo ulizaa matunda, kama vile mtu angeweza kuwa mgonjwa, kuomboleza, kufa. Biblia inataja miti miwili ya paradiso, wa kwanza ulitoa imani ya kiroho, wa pili ulikumbusha kwamba kuna mema na mabaya pia. Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilibainishwa haswa. Walielezewa katika picha nyingi za uchoraji, kwa mfano, katika picha za msanii Ivan Shishkin. Kwa watu wengi, mti huo ulikuwa rafiki ambaye wangeweza kuzungumza naye, kushiriki jambo la karibu.
Nambari ya maandishi 4
Kwa muda mrefu, mti uliotengwa uligunduliwa kwa njia maalum katika ufahamu maarufu. Wazee wetu wa kale walimfananisha na mwanadamu. Waliamini kwamba shina ni mwili, mizizi ni miguu, matawi ni mikono, na taji ni kichwa. Mti ulikua na kukomaa, ukakomaa na kufa. Ilizaa matunda. Na maji ya kutoa uhai yaliyomo ndani yake yalionekana kuwa damu ya binadamu.
Mti una sifa nyingi za kibinadamu. Inaweza kupiga kelele, kuomboleza, kuhisi maumivu. Ana sifa kama vile ugumu, nguvu, nguvu.
Tunaweza pia kuona umuhimu mkubwa wa mti huo katika Biblia. Miti miwili ilikua katika bustani ya Edeni: mti wa uzima na mti wa mema na mabaya. Ya kwanza ilizaa matunda - kutokufa. Mti wa pili ni mti wa uteuzi. Ni lazima mtu aipime imani yake kwa kufanya uchaguzi kuelekea jema au baya.
Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilijulikana hasa. Waliwatia moyo wasanii, waandishi, wanamuziki. Hebu tukumbuke, kwa mfano, uchoraji wa Ivan Shishkin "Rye", "Pine". Katika nyimbo za lyric, watu hushiriki uzoefu wao na mti. Inakuwa rafiki kwa mtu.
Nambari ya maandishi 5
Kwa mababu wa zamani, mti ulifanana na mtu. Ina shina kama mwili wa mwanadamu, mizizi kama miguu, taji kama kichwa na matawi kama mikono. Juisi hutiririka kupitia mti, kama damu ya mtu, inaweza kukomaa, kuzeeka, kufa.
Biblia inaeleza miti miwili katika bustani ya Edeni. Ya kwanza inatoa kutokufa. Kwa hili ina maana ya imani katika wema. Mti wa pili unaelezewa kuwa mtihani wa imani ya mtu, kuchagua njia ya mema au mabaya. Pia zinaonyeshwa kwenye icons.
Wasanii wanaonyesha miti vizuri na kwa uzuri katika uchoraji wao. Kwa mfano Uchoraji na Ivan Shishkin "Pine". Wanazungumza na miti kwa sababu. Wanaonekana kuwa hai, kupata roho.
Nambari ya maandishi 6
Kuchapisha, katika ufahamu wa kitaifa, mti ulionekana. Kwa babu zetu, mti ulifanana na mtu, pia ni sawa: na miguu yake - mizizi, mikono - matawi, taji - kichwa na mwili. Mti, kama mtu, unaweza kuumiza, kuteleza, kukua, kuzeeka, na kufa. Kuzalisha matunda kwa siku. Juisi zilihamia ndani ya mti, kama damu ndani ya mtu.
Mtazamo maalum wa mti umeandikwa katika Biblia: mti wa uzima na mti wa ujuzi na uovu. Matunda ya kwanza hutoa kutokufa na imani, matunda ya pili hutoa mtihani wa imani, kuchagua njia ya mema au njia ya uovu.
Miti ya muda mrefu na miti ya uzuri inajulikana. Katika hadithi za sauti, shujaa wa lyric anashiriki hisia zake za ndani na mti.
Nambari ya maandishi 7
Tangu nyakati za zamani, mti mmoja umesimama kando. Ambayo inaonekana kama mwanadamu: taji ni kama karona, mizizi ni kama miguu, matawi ni kama mikono, na utomvu ndani ya mti ulionekana kama paa. Mti umeona kila kitu na kila mtu aliupenda kwa jinsi ulivyo. Ilikuwa inazeeka kama vile mtu, inasikika, kisha inabomoka. Na zinageuka kuwa mti ni kama babu, atakuwa na uwezo wa kusikiliza kusaidia na kitu na atakuwa na furaha juu yake. Mti ni rafiki nyeti, rafiki.
Nambari ya maandishi 8
Kwa muda mrefu, mti uliotengwa umethaminiwa nchini Urusi. Wazee wetu wa mbali waliamini kuwa mti unaonekana kama mtu. Shina ni torso, taji ni kichwa, na matawi ni mikono. Pia, mti unaweza kuuma na kuwa na nguvu, kuwa na nguvu na ujasiri, kuzaa matunda, kuomboleza, kulia, kuzungumza na kufanya kelele.
Tunaweza kusikia neno mti katika hadithi "Rye", "Aspen" na katika nyimbo. Mti lazima kupendwa na kuheshimiwa, kwa sababu inachukuliwa kuwa rafiki wa mbali kwetu.

Kwa muda mrefu, mti uliotengwa uligunduliwa haswa katika akili maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti huo ulifanana na mtu. Shina lake lilionekana kuwa mwili, mizizi - miguu, taji - kichwa, matawi - mikono. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti ulikuwa unazaa matunda. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake - kwa njia sawa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, ushupavu.

Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya zamani hutoa kutokufa. Chini ya mti hapa ina maana ya imani, na chini ya matunda yake - zawadi za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kujaribu imani hii. Inakumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua katika maisha yake njia ya mema na njia ya uovu. Hivi ndivyo muumini anafikiria juu yake wakati anapoona picha ya mti kwenye icons.

Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilijulikana hasa. Wasanii na washairi wa Urusi walituachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za lyric, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti. Inakuwa, kama ilivyokuwa, rafiki nyeti, rafiki.
(Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno

Kwa babu zetu, mti ulifanana na mtu mwenye mikono, miguu na kichwa, ukakua, ukazaa matunda, ukazeeka, ukafa. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake, inaweza kuumiza, kuomboleza, kuwa na nguvu, nguvu.
Miti miwili imetajwa kwenye kurasa za Biblia: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na 3la. Matunda ya kwanza huleta kutokufa, pili - imani. Mtu huchagua kati ya nzuri na 3l.
Miti na 3 zinaonyeshwa kwenye picha za wasanii wengi. Katika nyimbo, watu hushiriki hisia zao nao, wafikirie kuwa marafiki.

Nakala 1: "Nilisalitiwa na mtu wangu mwenyewe ..."

"Nilisalitiwa na mpendwa, nilisalitiwa na rafiki yangu mkubwa." Kwa bahati mbaya, tunasikia taarifa kama hizo mara nyingi. Mara nyingi, wale ambao tumewekeza roho zetu husaliti. Mchoro ni kama ifuatavyo: kadiri ufadhili ulivyo, ndivyo usaliti unavyokuwa na nguvu. Katika hali kama hizi, mtu anakumbuka taarifa ya Hugo: "Sijali kupigwa kwa kisu na adui, lakini pini ya rafiki ni chungu kwangu." / 53 /

Wengi huvumilia dhihaka zao wenyewe, wakitumaini kwamba msaliti huyo ataamsha dhamiri. Lakini kitu ambacho hakipo hakiwezi kuamka. Dhamiri ni kazi ya nafsi, na msaliti hana hiyo. Msaliti kawaida huelezea kitendo chake kwa masilahi ya kesi, lakini ili kuhalalisha usaliti wa kwanza, anafanya ya pili, ya tatu, na kadhalika ad infinitum. / 47 /

Usaliti unaharibu kabisa utu wa mwanadamu. Matokeo yake, wasaliti wanatenda tofauti. Mtu hutetea tabia zao, akijaribu kuhalalisha matendo yao, mtu huanguka katika hisia ya hatia na hofu ya kulipiza kisasi, na mtu anajaribu tu kusahau kila kitu, bila kujishughulisha na hisia au tafakari. Kwa hali yoyote, maisha ya msaliti huwa tupu, haina maana na haina maana. / 51 / M. Litvak

Jumla ya maneno 151

Muhtasari mfupi

Mara nyingi tunasikia taarifa kwamba mtu alisalitiwa na mpendwa. Mara nyingi, wale ambao tumewekeza roho zetu husaliti. Na kadiri tendo la kheri linavyokuwa kubwa, ndivyo khiyana inavyokuwa na nguvu. Hugo alisema kwamba hakujali kupigwa kwa adui, lakini aliteseka na pinprick kutoka kwa rafiki. / 43 /

Wengi huvumilia uonevu wakitumaini kwamba dhamiri itamwamsha msaliti. Lakini msaliti hana. Anaelezea kitendo chake kwa maslahi ya kesi, lakini ili kuhalalisha usaliti wa kwanza, anafanya mpya. / 28 /

Msaliti huharibu kabisa utu wa mtu. Wasaliti wanatenda kwa njia tofauti. Mtu anajaribu kujihesabia haki, mtu huanguka katika hofu ya kulipiza kisasi, mtu anajaribu kusahau kila kitu. Kwa hali yoyote, maisha ya msaliti huwa tupu na haina maana. / 31 / Maneno 99 tu.

TEXT 2 "Misitu"

Chekhov, kupitia kinywa cha Dk Astrov, alionyesha moja ya mawazo yake sahihi kabisa kwamba misitu hufundisha mtu kuelewa mzuri. Katika misitu yenye udhihirisho mkubwa zaidi huonekana mbele yetu uzuri wa hali ya juu na nguvu ya asili, iliyoimarishwa na haze fulani ya siri. Hii inawapa charm maalum. Na siwezi kukaa kimya juu ya ukweli kwamba lulu za kweli za ushairi wetu ziliundwa katika kina cha misitu yetu.

Misitu ndio chanzo kikuu cha msukumo na afya. Hizi ni maabara kubwa. Wanazalisha oksijeni na kunasa gesi zenye sumu na vumbi. Kila mmoja wenu, bila shaka, anakumbuka hewa baada ya radi. Ni harufu nzuri, safi, imejaa ozoni. Kwa hivyo, katika misitu, kana kwamba, dhoruba ya milele isiyoonekana na isiyoweza kusikika inawaka na mito ya hewa ya ozoni imetawanyika juu ya dunia.

Katika misitu, unapumua hewa ambayo ni safi na yenye afya mara mia mbili kuliko hewa ya mijini. Ni uponyaji, huongeza maisha, huongeza uhai wetu, na, hatimaye, hugeuza mchakato wa mitambo na wakati mwingine mgumu wa kupumua kwetu kuwa raha. Yeyote ambaye amepata uzoefu huu mwenyewe, ambaye anajua jinsi ya kupumua katika misitu ya pine iliyochomwa na jua, bila shaka, atakumbuka hali ya kushangaza ya furaha na nguvu inayoonekana isiyoweza kuhesabiwa ambayo hutushinda mara tu tunapoingia kwenye misitu kutoka kwa vitu vilivyojaa. nyumba za jiji.

(Kulingana na K. Paustovsky) 187 maneno

Muhtasari mfupi wa "Msitu" (kulingana na Paustovsky) / maneno 76 kati ya 187 /

Anton Chekhov alionyesha wazo linalofaa kwamba misitu hufundisha mtu kuelewa mzuri. Uzuri wake, nguvu na siri huonekana katika misitu. Katika kina cha misitu yetu, lulu za ushairi wetu ziliundwa. maneno 28 /

Misitu ni chanzo cha msukumo na afya, maabara kubwa zinazotoa oksijeni safi yenye harufu nzuri na kunasa gesi zenye sumu na vumbi. / 21 uk.

Hewa katika misitu ina afya mara mia mbili kuliko hewa ya mijini. Inatibu, inarefusha maisha, inapendeza, inaleta raha tunapojikuta kwenye misitu kutoka kwa miji iliyojaa maji. maneno 25 /

Nakala 3 "Nilipokuwa na umri wa miaka kumi ..."

Nilipokuwa na umri wa miaka kumi, mkono unaojali wa mtu uliniwekea kiasi cha "Mashujaa Wanyama". (21) Ninaiona kuwa "saa yangu ya kengele". Ninajua kutoka kwa watu wengine kwamba kwao "saa ya kengele" kwa hisia ya asili ilikuwa mwezi uliotumiwa katika majira ya joto katika kijiji, kutembea msituni na mtu ambaye "alifungua macho yake kwa kila kitu," safari ya kwanza na mkoba, na kukaa mara moja msituni ... / 54 /

Hakuna haja ya kuhesabu kila kitu ambacho kinaweza kuamsha maslahi ya utoto wa binadamu na heshima kwa fumbo kuu la maisha. Bila shaka, vitabu vya kiada pia vinahitajika. Kukua, mtu lazima aelewe na akili yake jinsi kila kitu katika ulimwengu hai kinavyoingiliana, kuunganishwa, jinsi ulimwengu huu ulivyo na nguvu na wakati huo huo hatari, jinsi kila kitu katika maisha yetu kinategemea utajiri wa dunia, juu ya afya. ya asili hai. Shule hii lazima iwepo. / 62 /

Na bado, mwanzoni mwa kila kitu, kuna Upendo. Akiamshwa kwa wakati, hufanya ujuzi wa ulimwengu kuwa wa kuvutia na wa kusisimua. Pamoja naye, mtu pia hupata hatua fulani ya msaada, hatua muhimu ya kuanzia kwa maadili yote ya maisha. Upendo kwa kila kitu kinachogeuka kijani, kupumua, kutoa sauti, kung'aa na rangi - na kuna upendo ambao huleta mtu karibu na furaha. / 51 /

maneno 167 /

Muhtasari mfupi

Kiasi "Mashujaa wa Wanyama", iliyowasilishwa kwangu nilipokuwa na umri wa miaka kumi, ikawa saa ya kengele kwa hisia ya asili kwangu. Kwa wengine, "saa ya kengele" hii ilikuwa ikitembea msituni, maisha katika kijiji, kusafiri na mkoba, kulala msituni ... / 31 /

Kukua, mtu lazima aelewe na akili yake jinsi kila kitu katika ulimwengu hai kinavyounganishwa, jinsi kila kitu katika maisha yetu kinategemea utajiri wa dunia, juu ya afya ya asili hai. Shule hii lazima iwepo. / 29 /

Na bado, mwanzoni mwa kila kitu kuna Upendo ulioamshwa kwa wakati unaofaa kwa vitu vyote vilivyo hai. Pamoja naye, mtu hupata marejeleo fulani ya kuhesabu maadili yote ya maisha. / 24 // Maneno 86 tu /

Nakala 4 Kuna maadili

Kuna maadili ambayo hubadilika, kupotea, kutoweka, kuwa vumbi la wakati. Lakini haijalishi jinsi jamii inabadilika, sawa, kwa milenia, maadili ya milele yanabaki ambayo ni muhimu sana kwa watu wa vizazi na tamaduni zote. Moja ya maadili ya milele kama haya, kwa kweli, ni urafiki. / 39 /

Watu mara nyingi hutumia neno hili katika lugha yao, huwaita watu fulani marafiki zao, lakini wachache wanaweza kueleza urafiki ni nini, ni nani rafiki wa kweli, anapaswa kuwa nini. Ufafanuzi wote wa urafiki ni sawa katika jambo moja: urafiki ni uhusiano unaotegemea uwazi wa watu, uaminifu kamili na utayari wa mara kwa mara wa kusaidia kila mmoja wakati wowote. / 59 /

Jambo kuu ni kwamba marafiki wana maadili sawa ya maisha, miongozo sawa ya kiroho, basi wataweza kuwa marafiki, hata kama mtazamo wao kwa matukio fulani ya maisha ni tofauti. Na kisha urafiki wa kweli hauathiriwa na wakati na umbali. Watu wanaweza kuzungumza mara kwa mara tu, kutengwa kwa miaka mingi, lakini bado kubaki marafiki wa karibu sana. Uthabiti kama huo ndio alama ya urafiki wa kweli. / 61 /

(Kutoka mtandaoni) 163 maneno

Mandhari ndogo ya maandishi

1. Mojawapo ya maadili ya milele ambayo ni ya umuhimu mkubwa kwa watu wa vizazi na tamaduni zote ni urafiki.

2. Urafiki ni uhusiano unaojikita katika uwazi, uaminifu na utayari wa kusaidiana.

3. Marafiki wana maadili sawa ya maisha, miongozo ya kiroho. Uthabiti ni alama ya urafiki wa kweli.

Muhtasari mfupi

Kuna maadili ambayo hupotea kwa wakati. Lakini kwa wakati wote maadili ya milele yanabaki ambayo yana maana kwa vizazi na tamaduni zote. Mmoja wao ni urafiki. / 28 /

Mara nyingi watu hutumia neno "urafiki" katika hotuba, huwachukulia watu wengi kuwa marafiki, lakini hawawezi kusema kila wakati urafiki ni nini, rafiki wa kweli anapaswa kuwa nini. Walakini, ufafanuzi wote ni sawa. Urafiki ni uwazi wa pande zote, uaminifu kamili na utayari wa kusaidia kila wakati. / 41 /

Jambo kuu ni kwamba marafiki wana maadili sawa ya maisha na malengo. Na kisha urafiki wao hauathiriwi na wakati, umbali, au kutokubaliana. Uvumilivu kama huo ndio alama ya urafiki wa kweli. / 28 / Maneno 94 tu.

Nakala 5 "Watoto wa Vita"

Vita ilikuwa shule katili na kali kwa watoto. Hawakuwa wamekaa kwenye madawati yao, lakini kwenye mitaro iliyohifadhiwa, na mbele yao hakukuwa na madaftari, lakini makombora ya kutoboa silaha na mikanda ya bunduki. Bado hawakuwa na uzoefu wa maisha na kwa hivyo hawakuelewa dhamana ya kweli ya vitu rahisi ambavyo hauzingatii umuhimu katika maisha ya kila siku ya amani. Vita vilijaza uzoefu wao wa kihisia hadi kikomo. Hawangeweza kulia kwa huzuni, lakini kwa chuki, wangeweza kufurahiya kitoto kwenye kabari ya crane ya chemchemi, kwani hawakuwahi kushangilia, iwe kabla ya vita au baada ya vita, kwa huruma kuweka joto la ujana wao aliyeondoka katika roho zao. maneno 91 /

Wale ambao walinusurika walirudi kutoka kwa vita, wakiwa wameweza kuhifadhi ndani yao amani safi, yenye kung'aa, imani na tumaini, kuwa wasioweza kupatanishwa na ukosefu wa haki, wema kwa wema. maneno 25 /

Ingawa vita tayari imekuwa historia, kumbukumbu yake lazima iendelee, kwa sababu washiriki wakuu katika historia ni Watu na Wakati. Usisahau Muda unamaanisha kutosahau watu. Kutosahau watu maana yake ni kutosahau Muda. / Maneno 36 / / Jumla - maneno 152 /

/ kulingana na Yu.V. Bondarev /

Mada ndogo ya maandishi:

1 Vita imekuwa shule katili na isiyo na adabu kwa watoto.

2 Baada ya kupitia vita, vijana walipata uzoefu mkubwa wa kihisia-moyo na waliweza kudumisha ubinadamu ndani yao wenyewe.

3. Washiriki wakuu katika historia ni Watu na Wakati, kumbukumbu ambayo haipaswi kufifia.

Muhtasari mfupi

Vita vilikuwa shule ya kikatili kwa watoto; hawakukaa kwenye madawati yao, na mbele yao hakukuwa na madaftari, bali risasi. Bado hawakuwa na uzoefu wa maisha na hawakuelewa thamani ya kweli ya mambo katika maisha ya amani. Vita vilijaza roho zao hadi kikomo. Hawakuweza kulia kwa huzuni, lakini kutoka kwa chuki, walifurahiya kwenye kabari ya crane, kama kamwe kabla na baada ya vita, kwa huruma waliweka joto la ujana katika nafsi zao. / 65 ff. /

Wale walionusurika waliweza kuhifadhi ndani yao ulimwengu safi, imani katika wema, chuki ya ukosefu wa haki. / 18 maneno /

Ingawa vita imekuwa historia, kumbukumbu yake lazima iendelee. Hatupaswi kusahau watu na wakati wao. / 15 / Jumla ya maneno 88

Nakala 6

Neno "mama" - neno maalum. Inaambatana nasi maisha yetu yote, inasikika kwa upendo na huruma katika lugha za watu wote.

Nafasi ya mama katika maisha yetu ni ya kipekee. Tunambeba furaha na maumivu katika hali ngumu, tunamwita mama na tunaamini kuwa yuko haraka kusaidia, upendo wake unahamasisha. Neno "mama" ni sawa na neno "maisha."

Ni wasanii wangapi, watunzi, washairi wameunda kazi za ajabu kuhusu mama! Kwa bahati mbaya, tunatambua marehemu kwamba tulisahau kusema maneno mazuri kwa mama yetu na hatukumpa furaha kila siku. Lakini watoto wenye shukrani ni zawadi bora kwa mama.

Nakala 7

Je! fomula moja ya kina inaweza kufafanua sanaa ni nini? Bila shaka hapana. Sanaa ni haiba na uchawi, ni ufunuo wa mambo ya kuchekesha na ya kutisha, ni maadili na uasherati, ni elimu ya ulimwengu na mwanadamu. Katika sanaa, mtu huunda picha yake kama kitu tofauti, chenye uwezo wa kuwepo nje yake na kubaki baada yake kama chanzo chake katika historia.

Wakati mtu anageukia ubunifu labda ni ugunduzi mkubwa zaidi ambao hauna sawa katika historia. Hakika, kupitia sanaa, kila mtu binafsi na taifa kwa ujumla huelewa sifa zake, maisha yake, mahali pake ulimwenguni. Sanaa hukuruhusu kuwasiliana na watu binafsi, watu na ustaarabu ambao uko mbali nasi kwa wakati na nafasi. Na sio tu kugusa, lakini kutambua na kuelewa, kwa sababu lugha ya sanaa ni ya ulimwengu wote, na ni lugha hii ambayo inafanya uwezekano wa ubinadamu kujisikia kwa ujumla.

Ndio maana, tangu nyakati za zamani, mtazamo umeundwa kuelekea sanaa sio kama burudani au burudani, lakini kama nguvu kubwa yenye uwezo sio tu wa kukamata picha ya wakati na mwanadamu, lakini pia kuipitisha kwa wazao. (Kulingana na Yuri Vasilievich Bondarev)

Muhtasari mfupi

Haiwezekani kufafanua kwa fomula moja sanaa ni nini. Sanaa ni uchawi, kufichua mambo ya kuchekesha na ya kutisha, maadili na uasherati, maarifa ya ulimwengu na mwanadamu. Katika sanaa, mtu huunda picha yake mwenyewe, yenye uwezo wa kuwepo nje yake na kubaki katika historia. / 35 /

Wakati mtu anageukia ubunifu ni ugunduzi mkubwa zaidi, kwa sababu kupitia huo mtu na watu huelewa maisha yao. Mahali pake duniani. Sanaa hukuruhusu kuwasiliana na watu binafsi, ustaarabu, watu kupitia wakati na nafasi. / 32 /

Ndio sababu, tangu nyakati za zamani, mtazamo wa sanaa umeundwa sio kama burudani, lakini kama nguvu kubwa inayoweza kuwaachia wazao picha ya wakati na mwanadamu. / 25 / Jumla ya maneno 82.

Maandishi 8. "Kichocheo cha kuchagua njia"

Hakuna kichocheo cha ulimwengu cha jinsi ya kuchagua njia sahihi, pekee sahihi maishani iliyokusudiwa wewe tu, na haiwezi kuwa. Na chaguo la mwisho daima linabaki na mtu.

Tunafanya uchaguzi huu tayari katika utoto, tunapochagua marafiki, kujifunza kujenga mahusiano na wenzao, na kucheza. Lakini maamuzi mengi muhimu zaidi ambayo huamua njia ya maisha, bado tunafanya katika ujana wetu. Kulingana na wanasayansi, nusu ya pili ya muongo wa pili wa maisha ni kipindi muhimu zaidi. Ni wakati huu kwamba mtu, kama sheria, anachagua jambo muhimu zaidi kwa maisha: rafiki wa karibu, mzunguko wa maslahi ya msingi, taaluma.

Ni wazi kwamba uchaguzi huo ni biashara inayojibika. Haiwezi kufutwa, haiwezi kuahirishwa hadi baadaye. Usitumaini kwamba kosa linaweza kusahihishwa baadaye: itakuwa kwa wakati, maisha yote ni mbele! Kitu, bila shaka, kinaweza kusahihishwa, kubadilishwa, lakini si kila kitu. Na maamuzi mabaya hayatabaki bila matokeo. Baada ya yote, mafanikio huja kwa wale wanaojua wanachotaka, kwa uamuzi kufanya uchaguzi, wanajiamini na kufikia malengo yao kwa ukaidi.

(Kulingana na Andrey Nikolaevich Moskvin)

Muhtasari mfupi

Hakuna kichocheo cha ulimwengu wote cha jinsi ya kuchagua njia sahihi maishani. Chaguo la mwisho daima linabaki na mtu. / 16 /

Tunafanya chaguo hili tayari katika utoto, lakini bado tunafanya maamuzi muhimu zaidi katika ujana wetu. Baada ya yote, ni ujana ndio kipindi muhimu zaidi wakati mtu anachagua jambo kuu kwa maisha: rafiki, masilahi, taaluma. / 33 /

Chaguo kama hilo ni biashara inayowajibika. Haiwezi kuahirishwa hadi baadaye. Hupaswi kutumaini kwamba baadaye unaweza kurekebisha kila kitu. Utarekebisha kitu, lakini matokeo yatabaki. Na mafanikio huja kwa wale ambao hufanya chaguo kwa uamuzi, wanajiamini na kwa ukaidi kuelekea lengo. / 38 / Jumla 87 f.

Nakala 9

"Mitihani inangojea urafiki kila wakati"

Urafiki siku zote hukabiliana na changamoto. Ya kuu leo ​​ni

mtindo wa maisha uliobadilika, mabadiliko katika taswira na utaratibu wa maisha. Kwa kuongeza kasi

kasi ya maisha, na hamu ya kujitambua haraka, ufahamu ulikuja

umuhimu wa wakati. Hapo awali ilikuwa haiwezekani kufikiria, kwa mfano,

ili wenyeji waelemewe na wageni. Sasa wakati huo ndio bei ya kufikia

madhumuni yao, starehe na ukarimu vilikoma kuwa na maana. Mara kwa mara

mikutano na mazungumzo ya starehe si masahaba tena wa lazima

urafiki. Kwa sababu ya ukweli kwamba tunaishi katika mitindo tofauti, mikutano ya marafiki

kuwa nadra.

Lakini hapa kuna kitendawili: kabla ya mzunguko wa kijamii kuwa mdogo, leo

mtu anakandamizwa na upungufu wa mawasiliano ya kulazimishwa. Hasa hii

inayoonekana katika miji yenye msongamano mkubwa wa watu. Tunajaribu

jitenga, chagua mahali pa pekee katika njia ya chini ya ardhi, kwenye cafe, kwenye chumba cha kusoma

maktaba.

Inaweza kuonekana kuwa upungufu kama huo wa mawasiliano ya lazima na hamu

kutengwa kunapaswa kupunguza hitaji la urafiki kwa kiwango cha chini, fanya

haina umuhimu milele. Lakini hii sivyo. Mahusiano na marafiki yanaendelea

nafasi ya kwanza. Uwepo wao hutia joto roho na ujasiri kwamba sisi

katika wakati mgumu zaidi. (Kulingana na Nikolai Prokhorovich Kryshchuk)

Muhtasari mfupi "Majaribio yanangojea urafiki kila wakati ..." / mafupi /

Siku zote urafiki hukabiliana na changamoto.Jambo kuu leo ​​ni mabadiliko katika njia ya maisha, ukosefu wa muda. Hapo awali, wakaribishaji hawakulemewa na wageni, lakini sasa pumzika na marafiki na ukarimu sio muhimu tena. Mazungumzo na mikutano ya burudani imekuwa nadra kwa sababu watu wanaishi katika midundo tofauti. / 38 /

Lakini hapa kuna kitendawili. Hapo awali, mzunguko wa kijamii ulikuwa mwembamba, lakini leo tunakandamizwa na mawasiliano ya kulazimishwa. Watu katika miji mikubwa huwa wanastaafu. /ishirini/

Nakala 10

Kila mmoja wetu mara moja alikuwa na vinyago vyetu vya kupenda. Labda kila mtu ana kumbukumbu mkali na nyororo inayohusishwa nao, ambayo huiweka kwa uangalifu moyoni mwake. Toy inayopendwa ni kumbukumbu ya wazi zaidi ya utoto ya kila mtu.

Katika enzi ya teknolojia ya kompyuta, vifaa vya kuchezea halisi havivutii tena umakini kama vile vya kawaida. Lakini licha ya mambo mapya yanayoibuka, kama vile simu na vifaa vya kompyuta, toy bado inabaki kuwa ya kipekee na isiyoweza kubadilishwa kwa aina yake, kwa sababu hakuna kitu kinachofundisha na kukuza mtoto kama toy ambayo anaweza kuwasiliana nayo, kucheza na hata kupata uzoefu muhimu.

Toy ni ufunguo wa ufahamu wa mtu mdogo. Kukuza na kuimarisha sifa nzuri ndani yake, kumfanya kuwa na afya ya kiakili, kusisitiza upendo kwa wengine, kuunda ufahamu sahihi wa mema na mabaya, ni muhimu kuchagua kwa uangalifu toy, akikumbuka kwamba italeta katika ulimwengu wake tu. picha yake mwenyewe, lakini pia tabia, sifa, pamoja na mfumo wa thamani na mtazamo wa ulimwengu. Haiwezekani kuinua mtu kamili kwa msaada wa toys hasi.

Uwasilishaji mfupi. "Vichezeo unavyopenda" / maneno 77 kati ya 158 /

Kila mmoja wetu mara moja alikuwa na vitu vya kuchezea vilivyopenda, ambavyo vinahusishwa na kumbukumbu nzuri zaidi, laini na za kupendeza za utoto. Kumi na nane /

Katika enzi ya teknolojia ya kompyuta, vifaa vya kuchezea halisi havivutii tena umakini kama vile vya kawaida. Lakini toy ya mtoto inabaki kuwa isiyoweza kubadilishwa, kwa sababu hakuna kitu kinachofundisha au kukuza mtoto kama huyo. / 29 /

Toy ni ufunguo wa ufahamu wa mtu mdogo. Ili kukuza sifa nzuri ndani yake, kumfanya kuwa na afya ya kiakili, ni muhimu kuchagua toy sahihi. Haiwezekani kuinua mtu kamili kwa msaada wa toys hasi. /thelathini /

Nakala 11: "Mara nyingi tunazungumza juu ya ugumu wa elimu ..."

Mara nyingi tunazungumza juu ya shida zinazohusiana na kulea mtu anayeanza maisha. Na tatizo kubwa zaidi ni kudhoofika kwa mahusiano ya kifamilia, kupungua kwa umuhimu wa familia katika kulea mtoto. Na ikiwa katika miaka ya mapema hakuna kitu kigumu katika maana ya maadili kiliwekwa kwa mtu na familia, basi jamii itakuwa na shida nyingi na raia huyu. / 51 /

Hali nyingine iliyokithiri ni kulea mtoto kwa kumlinda kupita kiasi. Haya pia ni matokeo ya kudhoofika kwa kanuni ya familia. Wazazi hawakumpa mtoto wao joto na, wakihisi hatia hii, wanajitahidi katika siku zijazo kulipa deni lao la ndani la kiroho na utunzaji mdogo na faida za nyenzo. / 36 /

Dunia inabadilika, inakuwa tofauti. Lakini ikiwa wazazi hawakuweza kuanzisha mawasiliano ya ndani na mtoto, wakihamisha maswala makuu kwa babu na babu au mashirika ya umma, basi mtu asishangae kwamba mtoto mwingine mapema sana hupata wasiwasi na kutoamini kutokuwa na ubinafsi hadi maisha yake yanakuwa masikini, inakuwa gorofa na. kavu. / 48 /

(Kulingana na Yuri Markovich Nagibin)

maneno 136 /

Muhtasari mfupi

Mara nyingi tunazungumza juu ya shida za kulea mtoto katika familia. Tatizo muhimu zaidi ni kudhoofika kwa mahusiano ya familia. Na ikiwa katika miaka ya mapema familia haikuweka maadili madhubuti kwa mtoto, basi jamii itakuwa na shida na raia huyu. / 35 /

Tatizo jingine ni kulea mtoto kwa kumlinda kupita kiasi. Wazazi hawakumpa mtoto joto na kumbadilisha na utunzaji mdogo na faida za nyenzo. / 21 /

Dunia inabadilika. Na ikiwa wazazi hawakuanzisha mawasiliano na mtoto, wakahamisha utunzaji wake kwa bibi, babu na shule, basi haishangazi kwamba watoto wengine hupata wasiwasi mapema, maisha yao huwa duni, huwa hayafurahishi. / 34 // maneno 90 /

FUNGU 12 "Mbao"

Kwa muda mrefu, mti uliotengwa uligunduliwa haswa katika akili maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti huo ulifanana na mtu. Shina lake lilionekana kuwa mwili, mizizi - miguu, taji - kichwa, matawi - mikono. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti ulikuwa unazaa matunda. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake - kwa njia sawa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, ushupavu.

Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya zamani hutoa kutokufa. Chini ya mti hapa ina maana ya imani, na chini ya matunda yake - zawadi za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kujaribu imani hii. Inakumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua katika maisha yake njia ya mema na njia ya uovu. Hivi ndivyo muumini anafikiria juu yake wakati anapoona picha ya mti kwenye icons.

Miti ya muda mrefu, miti nzuri ilibainishwa haswa. Wasanii na washairi wa Urusi walituachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za lyric, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti. Inakuwa, kama ilivyokuwa, rafiki nyeti, rafiki. (Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno

Tangu nyakati za zamani, watu wamegundua mti huoIlifanana na mtu: shina ni shina. Mizizi - miguu, taji - kichwa, matawi - mikono, juisi - damu. Kama mwanadamu, ilikua. Ilikuwa inazeeka, inauma, ilikuwa inakufa, ilikuwa inazeeka. Inaweza kuwa ngumu na yenye nguvu. / 32 sl. /

Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia.... Miti miwili ya bustani ya Edeni ni mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Mmoja hutoa matunda ya kutokufa, na mwingine hujaribu mtu, ikiwa anachagua mema au mabaya.Muumini anafikiri juu ya hili, akiona miti kwenye icon. maneno 40 /

Miti ya muda mrefu ilizingatiwa hasa, miti ni nzuri na wasanii wa Kirusi na washairi. Na katika nyimbo, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti, kama na rafiki. maneno 22 / - 94

Nakala 13 "Muziki"

Muziki, labda, ni uumbaji wa ajabu zaidi wa mwanadamu, siri yake ya milele na furaha. Hakuna mtu ambaye amewasiliana na ufahamu mdogo wa mwanadamu kwa karibu kama mwanamuziki - jambo ambalo halijatatuliwa na fumbo la milele ambalo linaishi ndani yetu, wasiwasi na wasiwasi. Watu hulia, kusikiliza muziki, kulia kutokana na kuwasiliana na kitu kizuri, kinachoonekana kuwa kimya, kimepotea milele, kilio, kujihurumia na kiumbe huyo safi, wa ajabu ndani yake ambaye alizaliwa kwa asili, lakini katika mapambano ya kuwepo, mwanadamu pia aliharibiwa. ..

Muziki humrudishia mtu mema yote yaliyo ndani yake na yatabaki duniani. Nadhani mtu anaweza kuwa alisikia muziki kabla ya kujifunza kuzungumza. Wazo la uchochezi linatokea kwamba hapo mwanzo kulikuwa na sauti ya upepo, mawimbi ya mawimbi, kuimba kwa ndege, kunguruma kwa majani na sauti ya majani yanayoanguka. Na ilikuwa tu kwa kupitisha sauti kutoka kwa maumbile ambayo mwanadamu alitoa neno kutoka kwayo.

Muziki na asili ni vitu vya uaminifu zaidi, vitakatifu na visivyobadilika ambavyo vinabaki na mtu na havimruhusu kukimbia kabisa. Ninamaanisha muziki wa kweli, na sio ushetani ule, sio ule uimbaji wa viziwi ambao ulizungusha mtu kwenye dansi ya porini isiyo na akili, ulimtumbukiza katika aina fulani ya uigaji wa kisilika wa mnyama anayelia na kunguruma, ambayo ni wakati wa kukumbusha tulikotoka, na. ambaye sura yake na kupoteza mfano.

Muhtasari mfupi

Muziki ni uumbaji wa ajabu zaidi wa mwanadamu na siri ya milele. Hakuna mtu wa karibu zaidi kuliko mwanamuziki ambaye amekutana na ufahamu mdogo wa mtu. Watu hulia, kusikiliza muziki kutoka kwa kuwasiliana na nzuri na safi, ambayo ilichukuliwa kwa asili, lakini kuharibiwa na mwanadamu. maneno 33 /

Muziki humrudishia mtu kila la kheri ndani yake na duniani. Nadhani mtu alisikia muziki kabla ya kujifunza kuzungumza. Muziki huu ulikuwa sauti tofauti za asili, basi neno liliundwa. / 29 uk.

Muziki na asili ni vitu vitakatifu zaidi vinavyomzuia mtu kukimbia porini. Namaanisha muziki wa kweli, na sio ule ushetani wa porini, yowe na dansi za porini ambazo zimemsonga mtu sasa. /30sl./

Maandishi 14

Katika jamii ambayo wazo la ubinafsi linakuzwa, wengi wamesahau juu ya vitu kama vile kusaidiana. Na jamii imeundwa tu, na inaendelea kuwepo kwa msaada wa sababu ya kawaida, maslahi ya kawaida, shukrani kwa ukweli kwamba kila mmoja wetu anakamilishana kama mosaic. Na tunawezaje sasa kuunga mkono maoni mengine tofauti, ambayo ni kwamba hakuna masilahi zaidi ya yetu wenyewe? Na uhakika hapa sio hata kwamba inaonekana kuwa ya ubinafsi sana, uhakika ni kwamba tu katika suala hili ladha ya kibinafsi na ya kijamii imeunganishwa.
Je! unaelewa jinsi inavyovutia na kuvutia zaidi kuliko inavyoonekana? Baada ya yote, ubinafsi huharibu jamii, na kwa hivyo hutufanya kuwa mbaya zaidi. Msaada wa pande zote pekee ndio unaweza kuhifadhi na kuimarisha jamii.
Na ni nini kinachofaa zaidi masilahi yetu - usaidizi wa pande zote au chaguo kwa sisi wenyewe (ubinafsi)? Kutakuwa na maoni zaidi hapa. Ni lazima tusaidiane ikiwa tunataka kuishi pamoja na kutomtegemea mtu yeyote. Na, kusaidia watu katika hali ngumu, huna haja ya kusubiri shukrani, unahitaji tu kusaidia, si kutafuta faida kwako mwenyewe, na utasaidiwa kwa kurudi, bila shaka.

Muhtasari mfupi

Katika jamii ambayo wazo la ubinafsi linakuzwa, wengi wamesahau juu ya kusaidiana na kusaidiana. Jumuiya ya wanadamu iliundwa na iko kwa sababu ya kawaida, shukrani kwa ukweli kwamba kila mmoja wetu anakamilishana.

Madai ya kwamba kuna masilahi yetu tu yanasikika kuwa ya ubinafsi. Katika suala hili, maslahi ya kibinafsi na ya umma yanaunganishwa. Ubinafsi unaharibu na kudhoofisha jamii. Msaada wa pande zote pekee ndio unaweza kuweka na kuimarisha watu.

Ni lazima tusaidiane ikiwa tunataka kuishi pamoja na kutomtegemea mtu yeyote. Unahitaji kusaidia bila kujitafutia faida. Kisha hakika watakusaidia. (maneno 90)

Nakala 15

Uzuri wa ulimwengu unaozunguka: ua na ndege ya mbayuwayu, ziwa lenye ukungu na nyota, jua linalochomoza na sega la asali, mti mnene na uso wa mwanamke - uzuri wote wa ulimwengu unaozunguka polepole hukusanywa kwa mwanadamu. nafsi, basi bila kuepukika, utoaji ulianza. Picha ya ua au kulungu ilionekana kwenye ukingo wa shoka la vita. Picha ya jua au ndege iliyopambwa na ndoo ya gome ya birch au sahani ya udongo wa zamani. Hakika, hadi sasa, sanaa ya watu ina tabia iliyotamkwa. Bidhaa yoyote iliyopambwa ni, kwanza kabisa, bidhaa, iwe ni shaker ya chumvi, arc, kijiko, ruffle, slaidi, kitambaa, utoto wa mtoto ...

Kisha sanaa ikavurugika. Kuchora kwenye mwamba hakuna tabia iliyotumiwa. Hii ni kilio cha furaha au cha kusikitisha kutoka kwa roho. Kutoka kwa mchoro usio na maana kwenye mwamba hadi kuchora kwa Rembrandt, opera ya Wagner, sanamu ya Rodin, riwaya ya Dostoevsky, shairi la Blok, pirouette ya Galina Ulanova.

Muhtasari mfupi

Nakala 16

Ufidhuli katika lugha, kama utovu wa adabu, uzembe katika nguo ni jambo la kawaida sana, na inashuhudia kutokujiamini kwa mtu, udhaifu wake, na sio nguvu hata kidogo. Sizungumzii hata juu ya ukweli kwamba hii ni ishara ya tabia mbaya, na wakati mwingine ukatili.

Mtu mwenye nguvu na mwenye usawa hatazungumza bila sababu na kuapa kwa sauti kubwa. Baada ya yote, imejulikana kwa muda mrefu kuwa kila tendo letu, kila neno letu linaonyeshwa kwa wale wanaotuzunguka na ni adui wa jambo la thamani zaidi ulimwenguni - maisha ya mwanadamu. Na mtu hodari, akigundua haya yote, ana nguvu tu katika utukufu wake na ukarimu.

Inahitajika kujifunza hotuba nzuri, yenye utulivu, yenye akili kwa muda mrefu na kwa uangalifu - kusikiliza, kukariri, kusoma. Lakini ingawa ni ngumu - ni muhimu, ni muhimu sana! Hotuba yetu ni sehemu muhimu zaidi sio tu ya tabia yetu, bali pia ya utu wetu, nafsi yetu, akili, uwezo wetu wa kutokubali ushawishi wa mazingira, ikiwa "huvuta".

Muhtasari mfupi

1) Utovu wa adabu katika lugha ni jambo la kawaida, linaloonyesha udhaifu na ukosefu wa usalama wa mtu. Ni ishara ya tabia mbaya, na wakati mwingine ukatili.

2) Mtu mwenye nguvu na usawa hatazungumza na kuapa kwa sauti kubwa. Kila tendo letu na kila neno letu huonyeshwa kwa wale wanaotuzunguka. Mtu mwenye nguvu anaelewa hili. Ana nguvu kwa heshima yake na ukarimu wake.

3) Unahitaji kusoma hotuba ya utulivu na ya busara kwa muda mrefu na kwa uangalifu. Hii ni muhimu sana, kwa sababu hotuba ni sehemu muhimu zaidi ya utu na uwezo wa kutokubali ushawishi wa mazingira, ikiwa "huvuta".

Nakala 17

Muda hubadilisha watu. Lakini kando na wakati, kuna aina moja zaidi ambayo inakuathiri, labda hata nguvu kuliko wakati. Hii ni njia ya maisha, mtazamo kwake, huruma kwa wengine. Kuna mazingatio kwamba huruma hukuzwa na bahati mbaya ya mtu mwenyewe. Sipendi kuzingatia hii. Ninaamini kuwa huruma ni talanta maalum, na bila hiyo ni ngumu kubaki mwanadamu.

Mtu wa hatima ya utulivu anajua, kwa kweli, juu ya shida, kwamba kuna watu wenye bahati mbaya, na kati yao kuna watoto. Ndio, bahati mbaya na shida haziepukiki. Lakini maisha hupangwa kwa namna ambayo kutokuwa na furaha kwa mtu mwenye furaha mara nyingi huonekana mbali, wakati mwingine hata sio kweli. Ikiwa unafanya vizuri, shida inaonekana kuwa imetawanyika duniani kote katika mchanga mdogo, kutokuwa na furaha inaonekana kuwa ya kawaida, na furaha ni ya kawaida. Furaha haitakuwa furaha ikiwa kila wakati huanza kufikiria juu ya bahati mbaya na huzuni.

Shida mwenyewe huacha makovu katika nafsi na kumfundisha mtu ukweli muhimu. Lakini ikiwa mtu anakumbuka masomo kama hayo tu, ana unyeti mdogo. Kulia kwa maumivu yako mwenyewe si vigumu. Ni vigumu kulia kutokana na maumivu ya mtu mwingine. Mwanafikra mashuhuri wa zamani alisema, "Ufanisi hufichua maovu yetu, na shida hufichua fadhila zetu."

Nakala 18

Mara nyingi tunaambiana: Nakutakia kila la heri. Hii sio tu maonyesho ya adabu. Kwa maneno haya, tunaelezea asili yetu ya kibinadamu. Mtu lazima awe na ujasiri mkubwa ili kuweza kuwatakia wengine mema. Uwezo wa kuhisi, uwezo wa kuona watu karibu na wewe kwa fadhili sio tu kiashiria cha utamaduni, lakini pia ni matokeo ya kazi kubwa ya ndani ya roho.

Wakati wa kushughulikia kila mmoja kwa ombi, tunasema: tafadhali. Ombi ni msukumo wa nafsi. Kukataa kumsaidia mtu kunamaanisha kupoteza heshima yake ya kibinadamu. Kutojali wale wanaohitaji msaada ni ulemavu wa akili. Ili kujilinda kutokana na kutojali, unahitaji kukuza katika nafsi yako ushirikiano, huruma na wakati huo huo uwezo wa kutofautisha udhaifu wa kibinadamu usio na madhara kutoka kwa maovu ambayo yanalemaza nafsi.

Kuongeza wema katika ulimwengu unaotuzunguka - hii ndio lengo kuu la maisha. Nzuri inaundwa na vitu vingi, na kila wakati maisha humpa mtu kazi ambayo lazima iweze kutatua. Upendo na urafiki, kukua na kuenea kwa vitu vingi, kupata nguvu mpya, kuwa juu zaidi, na mtu, kituo chao, ana busara zaidi.

Muhtasari mfupi

1) Katika kuwatakia watu mema, tunaeleza asili yetu ya kibinadamu, kwa sababu inahitaji ujasiri mkubwa. Uwezo wa kuona wengine kwa fadhili ni matokeo ya kazi kubwa ya ndani.

2) Kukataa msaada kunamaanisha kupoteza heshima. Ili kujilinda kutokana na kutojali kwa wale wanaohitaji msaada, ni muhimu kuendeleza ushirikiano na huruma, pamoja na uwezo wa kutofautisha udhaifu wa kibinadamu kutoka kwa maovu.

3) Kuongezeka kwa wema katika ulimwengu unaotuzunguka ni lengo kuu la maisha. Upendo na urafiki hupata nguvu mpya, kuwa juu, na mtu, kituo chao, ana busara zaidi.

Nakala 19

Maisha ya kisasa na kasi yake inayoongezeka kila wakati huwalazimisha watu kuwasiliana na idadi kubwa ya watu. Jambo la kushangaza ni kwamba, kadiri marafiki wa jinsi hiyo “wa muda mfupi” tunavyokutana nao, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kupata marafiki wa kweli kati yao. Walakini, jambo moja ni wazi: sisi sote tunahisi hitaji kubwa la mwenzi, urafiki wa karibu bado unatuhitaji kama vile chakula na maji.
Rafiki wa kweli anapaswa kuwaje? Rafiki wa kweli anaweza kukusaidia nyakati ngumu, lakini hatakutumia kamwe kama njia ya kufikia malengo yake. Rafiki wa kweli atafurahiya kwa dhati mafanikio yako, lakini hatajifanya kuwa anafurahi, na wakati huo huo anakuonea wivu katika nafsi yake. Rafiki daima atapata neno sahihi la msaada, ambalo watu mara nyingi hukosa. Unaweza kumtegemea rafiki kila wakati kwa sababu yeye ni mwaminifu kwako.
Usifikiri kwamba rafiki anapaswa kuwa mtu mkamilifu, asiye na dosari yoyote. Hapana. Rafiki pia ni mtu, na hakuna watu bora. Jambo kuu ni kumtendea kwa wema na tahadhari.

Muhtasari mfupi

1) Maisha ya kisasa huwalazimisha watu kuwasiliana na idadi kubwa ya marafiki "waliopita", ambao kati yao ni ngumu zaidi kupata marafiki wa kweli. Lakini sisi sote tunahisi uhitaji mkubwa wa uandamani wa karibu.

2) Rafiki wa kweli anapaswa kuwa nini? Ataweza kukusaidia katika nyakati ngumu na hatakutumia kamwe. Atafurahiya kwa dhati mafanikio yako na hatakuonea wivu. Atapata neno la msaada. Unaweza kumtegemea.

3) Rafiki si mtu mkamilifu. Ina dosari. Jambo kuu ni kumtendea kwa wema na tahadhari.

Nakala 20

Nilikumbuka majibu ya mamia ya wavulana kwa swali: unataka kuwa mtu wa aina gani. Nguvu, jasiri, jasiri, akili, mbunifu, wasio na woga ... Na hakuna mtu alisema - fadhili. Kwa nini fadhili hazilinganishwi na ushujaa kama vile ujasiri na ushujaa? Lakini bila fadhili, joto la kweli la moyo, uzuri wa kiroho wa mtu hauwezekani. Hisia nzuri, utamaduni wa kihisia ni lengo la ubinadamu.
Leo, wakati kuna uovu wa kutosha duniani, tunapaswa kuwa wavumilivu zaidi, wasikivu na wenye fadhili kuhusiana na kila mmoja wetu, kuhusiana na ulimwengu unaozunguka na kufanya matendo ya kuthubutu zaidi kwa jina la mema. Kufuata njia ya wema ndio njia inayokubalika zaidi na ya pekee kwa mtu. Anajaribiwa, ni mwaminifu, ni muhimu kwa mtu peke yake, na kwa jamii kwa ujumla.
Kujifunza kuhisi na kuhurumia ni sehemu ngumu zaidi ya malezi. Ikiwa hisia nzuri hazijalelewa katika utoto, hazitalelewa kamwe, kwa sababu zinaingizwa wakati huo huo na ujuzi wa ukweli wa kwanza na muhimu zaidi, kuu ambayo ni thamani ya maisha, ya mtu mwingine, ya mtu mwenyewe, maisha ya ulimwengu wa wanyama na mimea. Kama mtoto, mtu lazima apitie shule ya kihisia, shule ya kukuza hisia nzuri.

Muhtasari mfupi

1) Kwa nini fadhili hazijawekwa sawa na ushujaa na ujasiri? Hakika, bila fadhili, uzuri wa kiroho wa mtu hauwezekani. Pamoja na utamaduni wa kihisia, ni lengo la ubinadamu.

2) Leo tunapaswa kuwa wema kwa kila mmoja wetu, kuelekea ulimwengu wa wanyama na kufanya vitendo vya ujasiri kwa jina la wema. Njia ya wema ndiyo njia pekee ya kweli kwa mtu. Amejaribiwa, mwaminifu, mwenye manufaa kwa mwanadamu na jamii.

3) Ikiwa hisia nzuri hazikuletwa katika utoto, hazitawahi kuletwa. Wao ni assimilated pamoja na ukweli kuu - thamani ya maisha ya viumbe wote. Katika utoto, mtu lazima apitie shule ya hisia nzuri.