Midzar, Kikadzar, Ivadzar: Kwa nini nyani tatu za Kijapani zimekuwa ishara ya hekima ya kike. "Nyani tatu za fumbo" - ambayo inamaanisha ishara hii ya nyasi za hekima za Buddhist

Kuu / Psychology.

Kikundi cha mfano ng'ombe tatu. Kufunga macho yao, masikio na kinywa ilionekana masharikiKwa hili, kulingana na vyanzo vingi. Zaidi hasa, "mahali pa kuzaliwa" ya nyani tatu na ujasiri mkubwa huitwa Japan.. Hii imethibitishwa na mabaki ya kihistoria, na lugha.

Bans walionyeshwa na muundo "hawaoni, usiisikie, usizungumze" (wakati wa kurekodi kutumia kanzi. 見猿, 聞か, 言わ猿 - Midzar, Kikadzar, Ivadzar) anajumuisha kitenzi-action na suffix ya archaic ambayo inatoa kukataa " -Dzar." Hivyo hii suffix hii ni consonant na neno "tumbili", kwa kweli, ni toleo la sponged ya neno " sara."(猿). Inageuka kuwa picha ya nyani tatu ni aina ya pun au mabwawa, mchezo wa maneno, inaeleweka tu na Kijapani.

Picha za kale za kale za nyani tatu pia ziko japani. Uwezekano mkubwa, kwa mara ya kwanza, muundo wa nyani tatu ulionekana katika ibada ya Kijapani ya Kijapani ya KO. Katika China, mafundisho haya (katika Kichina Gen-shen, 庚申) inajulikana na kufanya kazi katika Canon ya Taoist, mazoezi ya Gen-shen inaelezwa kutoka nyakati za zamani na inaweza kuchukuliwa kuwa sehemu ya mila ya Taoist hai. Japani, mazoea ya ibada ya KO-dhambi yalifanyika kwanza kati ya utukufu wa elimu chini ya ua wa Imperial, na tu baada ya kupokea baadhi ya kuenea katika makundi makubwa ya idadi ya watu, kupata msaada kwa shule binafsi za Buddhist. Hivi sasa, ibada ya ushirika huko Japan imekwisha kushtakiwa kabisa, na ikiwa amehifadhiwa, au alipungua katika vyama vya kawaida vya banali na pombe, au akageuka kuwa upyaji wa kitamaduni.

Background fupi: Mashariki, uchawi wa idadi na tumbili mara zote aliheshimiwa si tu kama mnyama: hii pia ni idadi au, kama unataka, moja ya awamu ya mzunguko wa ulimwengu wote. Ikiwa unakumbuka kalenda ya "mnyama" maarufu sana ya "Animal", ambayo miaka mingi inaonyeshwa na wahusika 12 wa wanyama, kati yao unaweza kuona tumbili. Monkey huchukua nafasi ya tisa katika mzunguko wa awamu 12. Wakati tani 10 za tani 10 zinaongezwa kwa wanyama 12. "Vigogo vya mbinguni" vinavyohusishwa na vipengele 5 vya kwanza, mzunguko mkubwa wa awamu 60 hutengenezwa. Matukio yoyote ya matukio, maendeleo ya hali zote yanaweza kuharibiwa juu ya awamu 60 hadi upande wa pili. Anwani, miaka sitini na ndogo, mizunguko ya siku sitini. Hasa kusherehekea siku ya 57 au mwaka, kuchukuliwa kuwa na furaha sana. Na awamu hii ya 57 inaitwa "ushirikiano wa dhambi", ambapo "ko-" (庚) ni moja ya vipengele vya kwanza, vinavyoitwa kawaida na chuma, na "--Sin" (申) ni tumbili.

Kutoka Taoists Kichina, Kijapani walipitisha mafundisho ya wakazi watatu ("minyoo") katika mwili wa mwanadamu. Wanajaribu carrier wao katika tume ya vitendo mbalimbali vya upele, na baada ya mara kwa mara, usiku wa "tumbili" sana wa siku ya dhambi ya KO, wakati carrier anapoanguka, kwenda na adhabu juu ya uovu wake kwa nguvu za juu. Wafuasi wa ibada ya taifa (huko Japan Ko-dhambi, nchini China Gen-shen) kila siku 60 ni kuridhika na vigils pamoja, ili si kutoa minyoo tatu kuwasiliana na Submeme Divine.

Wafuasi wa Kijapani wa ibada juu ya scrolls na jiwe kuchonga steles mara nyingi huonyesha Semen-con-congo (靑面金剛). Wakati mwingine satelaiti zake za sifa zilikuwa moja, nyani mbili au tatu (inaonekana, zimeathiri umuhimu wa siku ya tumbili). Hatua kwa hatua, nyani tatu (labda, kwa sababu ya minyoo ya ndani ya ndani ya mtu) ilianza kushinda, na msimamo huo ulipokea uncuguity (kumbuka missifoni ya matendo ya kusoma yaliyoonyeshwa na nyani). Uwezekano mkubwa, ilikuwa njia hii kwamba kulikuwa na utungaji thabiti na nyani tatu, lakini haukupokea uhuru kwa muda mrefu sana, kubaki sifa mahali fulani chini ya miguu ya uungu wa bluu.

Utukufu na umaarufu Nyani tatu zilizopatikana katika Nicko (日日), moja ya vituo vya kidini vya kidini na kitamaduni vya Japan. Kielelezo maarufu zaidi cha Nikko - Sanctuary ya Shinto ya Toosburg (東照宮), maarufu kwa kuchora kwa sauti, kupamba vifaa. Vipengele vingine vinavyofanya mapambo ya majengo ni kutambuliwa kama masterpieces, kwa mfano, paka ya kulala au nyani tatu. Ng'ombe hupamba bila njia kuu ya jengo la patakatifu, lakini tu imara. Zaidi ya hayo, jopo la kuchonga na muundo "Sioni, siisikie, sijui" sio pekee, lakini katika tumbili tofauti, Kijapani ilionyesha takwimu hizi tatu. Tangu wakati huo, hizi ni nyani tatu maarufu duniani, kiwango cha nyimbo, hata kikundi chochote cha mfano cha nyani tatu kinaweza kuitwa "nyani tatu kutoka Nikko".

Ng'ombe kutoka Nikko zinatuvutia katika mpango wa kihistoria wa kile wanachopa uhakika kabisa, mpaka wa juu wa habari wa kuonekana kwa ishara. Kujenga imara na mapambo yake ni kwa ujasiri kutaja 1636, yaani, kwa wakati huu nyani tatu zipo wazi kama muundo mmoja.

Mfano wa awali unatupa fasihi za Buddhist. Monk Mudzu katika kitabu chake maarufu zaidi "ukusanyaji wa mchanga na mawe" mahali fulani kati ya 1279 na 1283. Aliandika shairi ambalo mashtaka matatu ya tumbili yanatajwa, na katika maoni ya mfano kwa shairi hii, kukataa kwa moja kwa moja huitwa nyani. Hiyo ni katika karne ya XIII. Bila shaka monk mmoja wa Buddhist alijua na alithamini mchezo wa maneno ambayo ishara ya nyani tatu ni msingi.

Legends wito jina la Kijapani wa kwanza wa kuonyeshwa nyani tatu, ni mwanzilishi wa matawi ya Buddhism tandai. , Mwalimu Mkuu Dange Disy (Item, 最澄). Aliishi katika karne ya VIII-IX. Na yeye anahusishwa na "uvumbuzi" wengi kuingia utamaduni wa Kijapani. Dango inadaiwa inaweza kuleta ishara ya nyani tatu kutoka China pamoja na mafundisho ya Lotus Sutra, chai, nk Lakini, hata hivyo, hadithi zinabakia hadithi. Sisi ni nyani tatu ni kama endemic ya Kijapani kuliko ishara iliyotoka bara. Kwa ujumla, katika shule ya Tandai na kituo chake cha ibada - Mlima Haye karibu na Kyoto hutenganisha ushirikiano mkubwa unaohusishwa na nyani tatu, hivyo utamaduni na kijiografia ya mfano ni uwezekano mkubwa huko.

Lakini kwa mfano wa kibiolojia wa nyani tatu rahisi: kama ishara ilionekana Japan, basi walikuwa na uwezekano mkubwa wa tumbili tu wanaoishi nchini - Kijapani macaki (Lat. Macaca Fuscata.).

Juu ya kanuni na majina

Kugeuka kwa mada ya hadithi ya nyani tatu, haiwezekani kufikiria swali tofauti juu ya kanuni zilizoonyeshwa nao, na bila kujali kupiga marufuku kuona, kusikia na kuzungumza juu ya kupiga marufuku, kusikia na kusema kwamba uovu.

Tatu "hapana"

Analogies ya kundi endelevu la kukataa au marufuku ya kuona-majadiliano yanaweza kupatikana katika mazoezi mengi ya kidini na falsafa ya Mashariki na Magharibi. Kwa maana hii, kanuni iliyoonyeshwa na nyani tatu, nyani nyingi za zamani wenyewe.

Mara nyingi kukumbuka nukuu kutoka Confucius.

Mbali na Confucianism, Taoism, ambayo dhana kuu - Tao - apophically inaelezea katika kukataa tatu:

Ikiwa unaweza kufikiria kwa sehemu kubwa ya uwezekano kwamba utungaji wa kuona na nyani ulionekana katika mazingira ya wiring ya Kosin, kuwa na mizizi isiyoweza kushindwa katika Taoism ya Kichina, itakuwa na udanganyifu sana kudhani kwamba inaonyesha kanuni ya Taoist. Hata hivyo, hakuna uthibitisho kwa hili, lakini ushahidi wa kimwili, badala yake, kukataa dhana hii.

Dhidi ya uovu.

Kwa Kiingereza na kwa ujumla utamaduni wa tumbili wa magharibi mara nyingi hujulikana kama "usione uovu, usiisikie uovu, usiseme uovu" (usione uovu, usiisikilize uovu, usio na maana ya maana ya maana yake alama (angalia falsafa ya sehemu ya nyani tatu). Ni ya kutosha kukumbuka ufahamu wa Taoist wa vitengo vya kupinga au tamaa ya kuijenga mipaka katika ufafanuzi na hukumu ili kuolewa na wasiwasi wa kudumu mbele ya uovu katika ufahamu wa awali wa ishara. Na kwa kweli, katika Kijapani ni 三匹匹 (nyani tatu) au 見猿, 聞か, 言わ猿 (si kuona, usiisikie, usiseme). Inaonekana uovu hutoka magharibi.

Ikiwa si kwa ujasiri wa asilimia mia moja, basi kwa uwezekano mkubwa sana, inaweza kuzingatiwa kuwa marufuku ya kuona, kusikia na kusema uovu ulikuwepo katika utamaduni wa Magharibi kabla ya kuchunguza alama za nyani tatu.

Katika historia ya Marekani kuna takwimu bora ambayo iliweka misingi nyingi za taifa la Marekani - maumivu ya Thomas ( Thomas Paine.) - Kiingereza, lakini mmoja wa "waanzilishi" wa Amerika.

Katika barua yake tunaona kukataa kwa kawaida:

Wakati wa kuandika stitches hizi, Japan kwa muda mrefu ulifanya sera ya kujitenga na kulikuwa na mahusiano mazuri na ulimwengu wa nje, hivyo uwezekano wa ushawishi wa nyani za Kijapani juu ya kazi ya Peyne inaweza kutengwa.

Na ili usiwe na mdogo kwa nuru mpya, tunatoa mfano kutoka Ulaya

Katika hekalu la zamani la St. Paulo huko Rockvardine ( Wrockdina, County Shropshire ( Shropshire.), England) katika karne ya XIX. Ujenzi uliofanywa, wakati ambapo madirisha mapya ya kioo yaliingizwa. Katika moja ya nyimbo, malaika watatu ana kitabu na maagizo, ambayo baadaye ataandikwa juu ya takwimu za nyani tatu: "Usione uovu, usisikie uovu, usiseme uovu" (usisite uovu, usisikilize uovu , usieleze uovu)

Inaweza kuhitimishwa kuwa ishara ya kigeni iliyokuja kutoka Japan ilikutana na matukio ambayo tayari yamejulikana kwa Magharibi kwa kukataliwa kwa uovu, ambayo ilisababisha kutafakari na kuongeza umaarufu kwa nyani tatu.

Nadharia mbadala ya Mwanzo.

Mada ya asili ya nyani tatu haiwezi kuchukuliwa kuwa amechoka bila kufichua nadharia ya nje ya mfano. Kama ilivyoelezwa hapo juu, huko Japan, muundo wa nyani tatu zilizokopwa kutoka China mara nyingi huchukuliwa. Mtazamo kama huo unazingatiwa, hasa mtafiti wa muda mrefu wa mada Mitio Iid (飯田道夫). Kwa kuzingatia makala katika sehemu ya Kichina ya Wikipedia (Kit. Yaz.), Katika China, pia kukubaliana na nadharia hii. Lakini China hapa ni kiungo cha kati tu. Ishara ya nyani tatu, kama, alikuja njia ya hariri kubwa kutoka mahali fulani, lakini moja kwa moja kutoka Misri ya kale. Miongoni mwa picha za Bavians takatifu ya Misri na juu ya expanses ya Asia nzima, watafiti wanajaribu kupata ushahidi usio na uhakika wa kuwepo kwa utungaji wa nyani tatu kabla ya kuonekana huko Japan. Hadi sasa, kama tunavyojua, ushahidi huo ulipatikana, ingawa umechaguliwa idadi kubwa ya mabaki yasiyo ya maana na tafsiri zisizo wazi au zisizo na utata.

Kuheshimu maoni ya wafuasi wa nadharia isiyo ya spronian, hata hivyo, tutachukua ujasiri kuiita tu mbadala kabla ya kuibuka kwa hoja za kweli.

Wikipedia Vifaa - Free Encyclopedia.

Inaaminika kwamba ukanda huongezeka kwa blogu za Mungu Vajrayakshi, kulinda watu kutoka kwa roho, magonjwa na mapepo. Katika imani ya Kosin, anajulikana kama Semen-Congo na mara nyingi anaonyeshwa akiongozana na nyani tatu.

Maneno sawa ni katika kitabu cha Confucius ya "Lun Yu" machafuko: "Usiangalie kile kibaya; Usikilize kile kibaya; Usiseme kwamba vibaya; Usifanye kile kibaya "(非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非非禮勿動). Labda maneno haya yalikuwa rahisi zaidi nchini Japan.

Kwa mujibu wa hadithi ya shule ya Buddhist, Tandai tatu nyani nchini Japan kutoka China ilileta monk ya tovuti mwanzoni mwa karne ya 7.

Sambamba na alama za nyani tatu zinaweza kupatikana katika Taoism (Zhuang-Tzu na Le Tzu), Uhindu ("Bhagavadgit"), Jaisanima ("Naaladir"), Uyahudi na Ukristo ("Ecclesiast", "Psalter" na "Kitabu cha Isaya" ), Uislam (Sura Koran al-Bakara) na wengine.

Ushawishi juu ya utamaduni

Mpango wa "nyani tatu za hekima" ulijitokeza katika uchoraji, hasa katika aina ya Ukiyo-e.
Mahatma Gandhi alivaa nyani tatu pamoja naye.
Filamu ya mkurugenzi wa Kituruki Nuri Billide Jeilan, ambaye alikuja mwaka 2008, aitwaye "nyani tatu."
"Mlima wa nyani tatu" mfululizo kutoka mfululizo wa cartoon "Adventures Jackie Chan" ni kujitolea kwa nyani tatu
Nyani tatu zilionyeshwa kwa sarafu za kukumbusha za visiwa vya Somalia, Cook na Tanzania.
Nyani tatu zilionyeshwa kwenye timu za posta za Iraq, Tajikistan na Kaledonia Mpya.
American Thrash Group Group. Megadeth. Ina mascot aitwaye Vic Rattlhad, kuonekana ambayo inategemea wazo la uovu.
Katika filamu "Sayari ya Monkeys" ya 1968 wakati wa mchakato juu ya Taylor, Waamuzi watatu-Waamuzi wameketi meza, inayoonyesha nyani tatu.
Katika sehemu ya tatu. Usione uovu. ("Sioni uovu") Msimu wa kwanza wa mfululizo wa televisheni "Fikiria kama mhalifu: tabia ya mtuhumiwa" jambo hili la kitamaduni linapiga picha.
Katika Kipindi Akili na uwezo wa akili. Mfululizo "enchanted" njama inazunguka karibu na totem ya nyani tatu.
Zilizotajwa katika riwaya Andrei Grebenshchikov "chini ya kuzimu". Kirumi ni pamoja na katika mfululizo wa kitabu "Universe ya Metro 2033"
Katika filamu "Mwanamke katika Black" (2012) inaonyeshwa kama kipengele cha mambo ya ndani katika mali ya IL-Machi
Katika filamu "Dracula" (2014) inaonyeshwa kama kipengele cha mambo ya ndani ya ngome ya Dracula.
Katika I. A. EFREMOVA "Saa ya Bull", uchongaji wa nyani tatu una Chojo Chagas kwenye dawati lake, mtawala wa sayari Yang-Yakh.
Katika filamu "Watu chini ya staircase" (1991) heroine Alice anarudia maneno "Sioni mabaya, siwezi kusikia uovu, sizungumzii juu ya uovu" kama sala.
Katika mchezo wa kompyuta wa GTA 5 kuna utume, katika screensaver ambayo wahusika watatu (Trevor, Michael na Franklin) hufanya ishara inayofuata: Trevor anafunga macho yake, Michael inashughulikia masikio yake, na Franklin ni kinywa. Kwa hiyo, wanaonyesha nyani hizo tatu.
Ishara za nyani tatu zinajumuishwa katika kiwango cha Unicode: 🙈, 🙉, 🙊 (msimbo wa msimbo u + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A, kwa mtiririko huo).
Katika mchezo wa kompyuta Far Cry 4 Kuna misioni ambayo Hörk anauliza tabia kuu ya kutafuta nyani za dhahabu, ambazo zinaonyesha nyani tatu.
Sura ya nyani tatu iko kwenye sehemu ya kati ya Triptych "kwenye chanzo" Msanii Alla Zybikik.
Katika Kipindi Moja na bandia ya bandia Msimu wa kwanza wa mfululizo wa televisheni "Marafiki"

Nyumba ya sanaa

Hakuna Monkey mbaya Lacma Ac1998.249.87.jpg.

Utungaji na tumbili moja "Sioni, siisiki, siwezi kusema", iliyopendekezwa na Netsuki Kaigökusay. Nethake, Amber, Japan, katikati - nusu ya pili ya karne ya XIX. Makumbusho ya Los Angeles ya Sanaa

Andika mapitio kuhusu makala "Nyani Tatu"

Vidokezo

Viungo

(ENG.) (NID) (IT.) (FR.)

Fungua sifa tatu za nyani.

- Kwa nini ni? - Aliulizwa Rostov, mwandamizi na junior.
Anna Mikhailovna alichukua pumzi kubwa: "Doolokh, mwana wa Daryia Ivanovna," alisema kwa duka la ajabu, "wanasema, kabisa kuathiri. Alimtoa nje, akamkaribisha nyumbani huko St. Petersburg, na sasa ... alikuja hapa, na kichwa hiki cha kupendeza kwa ajili yake, "alisema Anna Mikhailovna, akitaka kuonyesha huruma yake ya Pierre, lakini kwa kuzingatia na nusu -Kuweka kuonyesha huruma kwa SORP kichwa kama yeye aitwaye Dologov. - Wanasema, Pierre mwenyewe aliua kabisa huzuni yake.
- Naam, bado kumwambia, ili alikuja kwenye klabu, - kila kitu kitatawanyika. Mlima wa Sikukuu.
Siku nyingine, Machi 3, 2 m saa nusu ya nusu, watu 250 wa wanachama wa klabu ya Kiingereza na watu 50 walichukua wageni kutembelea chakula cha mchana cha mgeni mpendwa na shujaa wa kampeni ya Austria, Prince Bagration. Mara ya kwanza, baada ya kupokea habari za vita vya Austerlitsky, Moscow ilikuja. Wakati huo, Warusi wamezoea ushindi ambao, baada ya kupokea habari za kushindwa, wengine hawakuamini tu, wengine walikuwa wanatafuta maelezo ya tukio la ajabu katika sababu yoyote ya ajabu. Katika klabu ya Kiingereza, ambapo kila kitu kilikusanywa, ambacho kilikuwa kizuri, kuwa na habari na uzito mwaminifu, mnamo Desemba, wakati habari zilianza kuja, hazizungumzi juu ya vita na juu ya vita ya mwisho, kama kila mtu alikuwa amefanya shauri kuwa kimya kuhusu yeye. Watu ambao walitoa mwelekeo kwa mazungumzo kama hayo: Graf Rostopchin, Prince Yuri Vladimirovich Dolgoruki, Valuev, c. Markov, Kn. Vyazemsky, hakuwa na kuonekana katika klabu hiyo, lakini alikusanyika nyumbani, katika miduara yao ya karibu, na Muscovites, ambao walizungumza na kura za watu wengine (ambayo ilikuwa ya Ilya Andreich Rostov), \u200b\u200bwalibakia kwa muda mfupi bila hukumu fulani ya Vita na bila watendaji. Muscovites waliona kwamba kitu hakuwa nzuri na kwamba ilikuwa vigumu kuzungumza mambo haya mabaya, na kwa hiyo ilikuwa bora kuwa kimya. Lakini mara chache, juri linatoka kwenye chumba cha makusudi, na Aces alionekana, ambaye alitoa maoni katika klabu, na kila kitu kilizungumza kwa uwazi na dhahiri. Sababu za tukio la ajabu, zisizosikia na zisizowezekana zilipatikana, kwamba Warusi walipigwa, na kila kitu kilikuwa wazi, na katika pembe zote za Moscow, jambo lile lile. Sababu hizi zilikuwa: uasi wa Waajemi, chakula kibaya cha askari, uasi wa Pokhabyshev Pole na Kifaransa Langeron, kutokuwa na uwezo wa Kutuzov, na (polepole alisema) Vijana na ujuzi wa Mwenye Enzi Kuu, ambao walipata dhahiri na watu wasio na maana. Lakini askari, askari wa Kirusi, alisema kila kitu, walikuwa wa kawaida na walifanya maajabu ya ujasiri. Askari, maafisa, majemadari walikuwa mashujaa. Lakini shujaa wa mashujaa alikuwa mkuu wa barnration, maarufu kwa jambo lake la Schangrabensky na mapumziko kutoka Austerlitz, ambako alitumia safu yake na wasiwasi na siku zote kupiga adui kali. Ukweli kwamba barration ilichaguliwa na shujaa huko Moscow, imechangia ukweli kwamba hakuwa na uhusiano huko Moscow, na alikuwa mtu mwingine. Katika uso wake, alipewa heshima ya kupambana, rahisi, bila mahusiano na mantiki, askari wa Kirusi, ambaye pia aliunganisha memoirs ya kampeni ya Italia na jina la Suvorov. Aidha, katika heshima kama hizo, ilikuwa bora kutoweka na kukataa na Kutuzov.
- Kama hakuwa na barnration, Il Faudrait l "Inventer, [itakuwa muhimu kuifanya.] - Alisema Joker Shinshin, akipiga maneno ya Voltaire. Hakuna mtu aliyesema kuhusu Kutuzov, na baadhi ya kudharauliwa, akiita kugeuka kwa mahakama na satire ya zamani. Katika Moscow ilirudiwa kwa maneno ya Prince Dolgorukova: "Lepia, Mipangilio na Kutafuta", alifarijiwa na kushindwa kwa ushindi wa ushindi wa awali, na kurudia maneno ya Rostopnach kuhusu ukweli kwamba askari wa Kifaransa wanapaswa kuanzishwa Kwa vita vya misemo ya juu ya alkali, kwamba pamoja na Wajerumani ni muhimu kuzungumza kwa kimantiki, kuwashawishi kuwa ni hatari zaidi ya kukimbia kuliko yttright; lakini kwamba askari wa Kirusi wanahitaji tu kushikilia na kuomba: Hadithi za Potache! Mpya na Mpya wamekuwa kusikilizwa kutoka pande zote, mifano mpya na mpya ya ujasiri, iliyotolewa na askari wetu na maafisa na Austerlice. Aliokoa bendera, aliuawa 5 ya Kifaransa, kwamba mmoja alishtakiwa tani 5. Walizungumza kuhusu Berg, ambao walifanya Sijui kwamba alijeruhiwa katika mkono wake wa kulia, alichukua upanga upande wa kushoto na akaendelea. Kuhusu Bolkonsky hakusema chochote, na Nilimjua pia kwa karibu kwamba alikufa mapema, akiacha mke wa mjamzito wa baba yake na eccentric.

Mnamo Machi 3, vyumba vyote vya Klabu ya Kiingereza vilisimama sauti ya sauti ya kuzungumza na, kama nyuki kwenye kipindi cha spring, walikuwa tena nyuma na nje, wameketi, kusimama, kuhukumiwa na kupunguzwa, katika sare, Frikas na mtu mwingine katika Pudra na Kaftani, wanachama na wageni wa klabu. Flashy, katika soksi na viatu vya Liverai vilikuwa vimesimama kila mlango na vigumu walijaribu kukamata kila harakati za wageni na wanachama wa klabu kutoa huduma zao. Wengi wa wale waliokuwa wazee walikuwa wazee, watu wenye heshima wenye nyuso nyingi, za kujiamini, vidole vidogo, harakati imara na sauti. Aina hii ya wageni na wanachama walikuwa wameketi katika maeneo maarufu, ya kawaida na kuunganishwa katika miduara maarufu, ya kawaida. Sehemu ndogo ya wale waliopo ni wageni wa random ni vijana sana, ikiwa ni pamoja na Denisov, Rostov na Sheratov, ambaye alikuwa tena afisa wa semenov. Katika nyuso za vijana, hasa kijeshi, kulikuwa na hisia ya hisia ya ustadi wa watu wa kale, ambayo kama akiwa akiwaambia kizazi cha zamani: heshima na kukusoma, tuko tayari, lakini kumbuka kuwa sawa siku zijazo ni wakati wetu ujao.
Nesvitsky alikuwa sawa pale kama mwanachama wa zamani wa klabu. Pierre, juu ya maagizo ya mkewe, alitoa nywele, kuondolewa glasi na amevaa mtindo, lakini kwa kuangalia kwa kusikitisha na nyepesi, alipitia ukumbi. Yeye, kama mahali pengine, alikuwa akizungukwa na hali ya watu ambao walikubali kabla ya utajiri wake, na yeye na tabia ya kutawala na kutawanyika kugeuka kugeuka nao.
Kwa miaka, angelazimika kuwa na vijana, juu ya utajiri na uhusiano, alikuwa mwanachama wa miduara ya wageni wa zamani, wenye heshima, na kwa hiyo alipita kutoka kwenye mug mmoja hadi mwingine.

Inaaminika kwamba mthali huu ulikuja Japan kutoka China katika karne ya VIII, kama sehemu ya falsafa ya Tandai-Buddhist. Ni mbinu tatu ambazo zinaonyesha hekima ya kila siku. Jopo la kuchonga na nyani ni sehemu ndogo ndogo ya mfululizo mkubwa wa paneli katika Shrine ya Tusy-Gu.

Kuna paneli 8, ambazo ni "Kanuni ya Maadili", iliyoandaliwa na falsafa maarufu ya Kichina Conmal. Katika ukusanyaji wa simulation ya mwanafalsafa "Lun Yu" ("Anal Plais ya Confucius") kuna maneno sawa. Tu katika ofisi ya wahariri iliyowekwa juu ya karne ya II - IV ya zama zetu, ilionekana tofauti kidogo: "Usiangalie kile kinyume na ustadi; Usikilize kile kinachopingana na ustadi; Usiseme nini kinyume na ustadi; Usifanye nini kinyume na ustadi. " Inawezekana kwamba hii ndiyo maneno ya awali ambayo yamepunguzwa baada ya kuonekana Japan.

Ng'ombe juu ya jopo la kuchonga - macaques ya Kijapani, ambayo ni ya kawaida sana katika nchi ya jua lililoinuka. Paneli za tumbili zimeketi mfululizo, wa kwanza wa wala kufunika masikio yao katika paws yake, pili hufunga kinywa, na tatu iliyofunikwa na macho yao imefungwa.

Ng'ombe hujulikana sana kama "Sioni, siisiki, sijui," lakini kwa kweli, wana majina yao wenyewe. Monkey, ambayo inafunga masikio yake, inaitwa Kikadzar, ambaye alifunga kinywa chake mwenyewe, - Ivadzar, na Midzar hufunga macho yake.

Majina ni pengine mchezo wa maneno, kwa sababu wote wanaishia "Dzar", ambayo kwa Kijapani inahusu tumbili. Maana ya pili ya neno hili ni "kuondoka", yaani, kila neno linaweza kutafsiriwa kama maneno yenye lengo la uovu.

Pamoja, muundo huu katika Kijapani huitwa "Sambo-sarah", i.e. "nyani tatu za fumbo." Wakati mwingine tumbili ya nne aitwaye Szar imeongezwa kwenye trio inayojulikana, ambayo inawakilisha kanuni ya "kutofanya uovu". Ni muhimu kutambua kwamba kwa mujibu wa maoni ya jumla ya kukubalika, Sidrzer aliongeza baadaye katika sekta ya kukumbukwa, tu kwa madhumuni ya kibiashara.

Ng'ombe ni njia ya maisha katika dini za Sinto na Kosin. Wanahistoria wanaamini kwamba ishara ya nyani tatu ni karibu miaka 500, hata hivyo, wengine wanasema kwamba ishara hiyo ilikuwa imeenea katika Asia na wajumbe wa Buddhist, kutokana na mila ya kale ya Hindu. Picha za nyani zinaweza kuonekana kwenye vitabu vya kale vya Kosin, wakati patakatifu la Tusy-gu, ambako jopo maarufu iko, lilijengwa kama jengo takatifu kwa waumini wa cinsot.

Kinyume na imani maarufu kwamba nyani tatu ziliondoka nchini China, sanamu na uchoraji "Sioni uovu, siisiki uovu, sizungumzi mabaya" haiwezekani kupata katika nchi nyingine isipokuwa Japan. Monument ya kale zaidi ya Kosin, ambayo nyani zilionekana, zilijengwa mwaka wa 1559, lakini kuna tu tumbili moja juu yake, na sio tatu.

Sawa, wasomaji wapenzi - ujuzi wa ujuzi na ukweli!

Labda kati ya kumbukumbu za mashariki ulikutana na mifano ya nyani kufungwa midomo yao, macho au masikio. Hizi ni nyani tatu - sioni, siisiki, siwezi kusema. Wana historia ya curious na ya burudani ambayo imesimama kwa karne kadhaa zilizopita.

Kifungu cha leo kitasema kuwa kuna takwimu za monkey, kutoka wapi wanatoka, kwa sababu waliona nuru, ambayo hakuna maana ya wazi, na bado yanahusiana na namna fulani na dini.

Kama wanaitwa.

Jina la nyani tatu linaonyesha asili yao ya kitaifa. Wanaitwa "San Dzar", au "Nambika-No-Sarah", ambayo ina maana ya kutafsiriwa kutoka kwa "nyani tatu" za Kijapani.

Sioni chochote, siisiki, siwezi kusema - katika kesi hii, chini ya neno "hakuna" unahitaji kuelewa uovu hasa. Falsafa na nafasi ya maisha ni kama ifuatavyo: Sioni uovu, siisikie, sikuzungumza juu yake, na kwa hiyo, kulindwa kabisa kutoka kwake. Takwimu za tumbili - ishara ya kukataa kutokana na uovu wa ulimwengu huu.

Kila tumbili inaitwa kwa njia yako mwenyewe:
Mia-Dzaru - anafunga macho yake;
Kika-dzaru - inashughulikia masikio;
Iva-Dzaru - anafunga kinywa chake.

Maana ya majina yao ni kuwa katika matendo yao, au badala ya kutokujali: "Midzar" hutafsiri kama "si kuona", "Kikadzar" - "Usisikie", "Ivadzar" - sio kusema.

"Kwa nini nyani hasa?" - Unauliza. Ukweli ni kwamba sehemu ya pili ya vitendo vyote hapo juu ni "Dzar" - consonant na neno la Kijapani linamaanisha tumbili. Kwa hiyo inageuka aina ya mchezo wa neno, asili ambayo Kijapani tu ya kweli inaweza kuhesabiwa.

Hivi karibuni, tumbili ya nne inazidi kuongezwa kwa tumbili. Jina lake ni Si-Dzar, na yeye anafafanua maadili ya maneno yote - "Siifanya uovu." Katika picha, yeye hufunika tummy au "maeneo ya causal".

Hata hivyo, Si-Dzar hakuwa na figa kati ya jamaa, hasa katika Asia. Kwa mujibu wa taarifa moja, sababu ya hii ni isiyo ya kawaida ya tumbili hii, kwa sababu ilikuwa inadaiwa kutengeneza artificially kama kiharusi kinachojulikana.

Maoni mengine inasema kwamba tatizo liko katika Numerology ya Mashariki, ambayo inaita namba "nne" za bahati mbaya. Hivyo statuette maarufu ya trio ilibakia, na si quartet.

Mwanzo wa ishara

Mji wa Figurines - Nikko, ambayo ni kilomita 150 kutoka mji mkuu wa Japan - Tokyo. Kijapani kuabudu mahali hapa, na haishangazi - hapa ni patakatifu ya sintoists ya Tosy-Gu. Ni tata ya kushangaza ya majengo ya kuchonga - kitovu cha nyuzi halisi.

Si ajabu tose-gu ni pamoja na orodha ya Urithi wa Dunia ya UNESCO. Lakini kivutio kimoja zaidi ni imara. Ni hapa juu ya mlango kutoka karne ya 17 kuna uchongaji wa kuchonga "San Dzar". Mwandishi wake ni Hidari Dzingoro, mtu, shukrani ambayo kuhusu nyani tatu zilijulikana kwa ulimwengu wote.

Japani, nyani zinapendwa sana nchini Japan. Katika nchi hii, wao huchukuliwa kuwa wanyama wenye hekima ambao hujishughulisha na ustadi na kuacha mafanikio.

Mara nyingi karibu na nyumba unaweza kuona uchongaji wa tumbili - Migavari-Dzar. Kwa njia nyingine, inaweza kuitwa tumbili mbili. Yeye hupunguza nguvu zisizo safi, roho mbaya ambazo zinaweza kuvutia wasiwasi, ugonjwa, udhalimu.

Kidini subtext.

Tawi la mawazo ya Buddhist ya Tandai inadai kwamba ishara ya ishara ilifikia ardhi ya Kijapani kutokana na mtawala wa Buddhist wa Kichina kwenye karne ya VIII. Tayari nyani tatu zilimaanisha akili ya akili na hekima isiyo na kipimo.

Hakika, ni furaha kukubali na kusaidia maneno ya hekima kutoka kinywa cha San Dzar: hakuna haja ya kuona uovu, ambayo hufanyika karibu, kama vile huna haja ya kufanya hivyo, kulisha, na kisha njia ya kuangazia itakuwa safi na Rahisi.

Aidha, takwimu za kadi zinatumiwa mara nyingi katika makaburi ya Buddhist. Lakini amini kwamba hutoka katika falsafa itakuwa mbaya.

Kwa kweli, tatu "Dzar" zitakwenda kwenye ibada ya Kijapani ya Kosin, ambaye, kwa upande wake, "kugeuka" kutoka kwa dini ya China Tao. Kwa mujibu wa imani ya Kosin, vyombo vingine vinaishi katika mtu ambaye anaangalia mmiliki.

Ikiwa hawezi kukabiliana na uovu wa ndani, mara moja kila baada ya miezi miwili, mambo haya huleta siri za jeshi kuhusu uovu, kuwaongoza kwa Mwenyezi.

Nyani tatu juu ya kuta za Hekalu Tosseg, mji wa Nikko, Japan

Ili kuepuka Kara, mtu anahitaji kuona, usisikie uovu, usizungumze juu yake na usijifanyie, lakini siku za hatari, wakati vyombo vinaweza kutokea, wala hata usingizi!

Hekima kama hiyo ya kila siku inayohusishwa na kukataa, kukataa kwa uovu ni katika maelekezo mengi ya kidini na maandiko yao matakatifu: katika Hindu, Mkristo, Waislam, Yuda, dini ya Jainan.

Hitimisho

Shukrani nyingi kwa tahadhari yako, wasomaji wapendwa! Hebu hekima na bahati nzuri kamwe kamwe.

Swali ni ngumu na linafaa. Kwanza, inapaswa kujulikana na nyani na tatu zinazoonyeshwa na marufuku yao (si kuona, usiisikie na usiseme). Bans-kukataa nyani wazee na athari zao zinaweza kupatikana katika mafundisho mbalimbali ya kidini ya falsafa ya dunia, katika kazi za kale za fasihi, katika utamaduni wa mataifa mengi, angalia kwa mfano jamii na ulinganifu kwa mfano wa nyani tatu katika kamusi yetu. Haiwezekani kuamua kituo cha umoja, inaonekana kwamba kukataa tatu kuna kila mahali na daima. Biashara yoyote ni nyani tatu. Kuna hypotheses kadhaa ya asili ya ishara ya nyani tatu. Inaonekana kwetu uwezekano mkubwa na kuthibitisha nadharia kuhusu nchi ya Kijapani ya ishara. Kimsingi, katika ibada ya kitaifa ya Koshin, shule ya "kusimamiwa" ya shule ya Buddhist, Tandai, na kijiografia - katika eneo la Mlima Haye karibu na mji mkuu wa Kijapani wa Kyoto. Watafiti wa Kijapani wanaamini kwamba nyani tatu kwa namna ya ishara iliyoanzishwa tayari imetumwa kutoka bara - kutoka China, lakini wanaweza kuja kutoka maeneo mengine: kutoka India au kutoka Misri ya kale. Nadharia hizo hazijulikani kwa ushahidi wa kuaminika.

2. Je, nyani tatu zilionekana lini?

3. Je, nyani tatu ni nini?

Uwezekano mkubwa, una nia ya jinsi muundo wa nyani tatu "katika asili" huitwa. Ikiwa "awali" hutoka Japan, jina linapaswa kuwa Kijapani? Labda huwahuzunisha, lakini nyani tatu za Kijapani huitwa "nyani tatu", 三猿, ambazo zinasomewa kama [Sansen] au [Sandzar], na zaidi ya fasihi 三三の [hakuna sarah]. Kila mmoja wa nyani ana jina lake: haoni 見ざる [Midzar], hawasikii 聞かざる [Kikadzar], na hakusema 言わざる [Ivadzar]. Kwa Kiingereza, majina yana tofauti zaidi: "Nyani bila uovu" (hakuna nyani mbaya), "nyani tatu za hekima" (nyani tatu za hekima), nk Katika Kihispania - Tres Monos Sabios ("Ng'ombe tatu hekima"). Waholanzi tu walijulikana: jina la jadi la utungaji sawa - Horen, Zien en Zwijgen (kusikia, kuona na kimya). Kwa wazi, katika Kiholanzi, nyani tatu zimeunganishwa na kujieleza kwa karibu (CP. Audi, vide, tace). Nchini India, nyani tatu huitwa "nyani za Gandhi" (ilikuwa Mahatma Gandhi kuanzisha Wahindu na nyani). Katika Kirusi, hakuna majina endelevu: tu "nyani tatu", kukopa kutoka kwa Kijapani "Sambo-Sarah", kufuatilia kutoka Kiingereza "nyani tatu hekima" na mara nyingi kwa maneno kutoka kwa wimbo "Sioni chochote, Siisikia chochote, hakuna chochote kwa mtu yeyote sitasema ".

4. Kwa nini kila mtu anaenda mambo kutoka kwa nyani hizi? Je, nyani zina maana gani?

Huenda ni rahisi kuanza kujibu kutoka sehemu ya pili ya swali. Ng'ombe za maadili ni wengi na kila mtu anawaona kwa njia yao wenyewe. Hii inaweza kuwa ishara ya kimaadili, kumbuka Confucius: mume mzuri analazimika kuweka vikwazo. Karibu na ufahamu huu wa Marekani wa alama: nyani tatu hazioni, usiisikie na usijisikie uovu, ni wazi kulinda mema. Ng'ombe tatu zinaweza kutumika kama kikao cha walinzi, amulet ya usalama, kulinda mmiliki kutoka kwa caress kali kwa makosa. Baadhi ya tafsiri ya alama hupunguzwa katika sehemu yetu ya "falsafa". Inaweza kuongezwa kuwa mara kwa mara ilikutana na tafsiri ya kaya ambayo nyani zinaonyesha mke mkamilifu, na takwimu katika nyumba ililinda amani ya familia. Pia haipaswi kusahau kuhusu aesthetics. Picha ya nyani tatu - mapambo ya mambo ya ndani na ya kigeni. Na hapa ndio wakati wa kujibu sehemu ya kwanza ya swali. Ng'ombe ni maarufu kwa sababu ya kupendeza. Tumbili karibu na tamaduni zote zinachukuliwa kama mchanganyiko wa mtu, ndani yake, kama sifa za kibinadamu zinaonyesha katika safu ya kioo. Ng'ombe zinaeleweka bila maneno katika utamaduni wowote na wakati huo huo hubeba ujumbe fulani, na siri ni daima ya riba.

5. Ni haki gani ya nyani tatu?

Ni ya kutosha kuzingatia uchaguzi wowote wa picha na nyani tatu kuelewa kwamba amri yoyote ya mfano haipo. Kuchukua angalau nyani maarufu duniani kutoka Kijapani Nikko, huko kutoka kushoto kwenda kulia: kusikia-kuzungumza-kuona, na amri hiyo haipatikani mara kwa mara. Unaweza tu kuitwa amri maarufu zaidi ya nchi za Kiingereza na magharibi mwa Ulaya: kusikia-kuona-kuzungumza, lakini katika tumbili ya baada ya Soviet mara nyingi kufuata wimbo wa Soviet: kuona-kusikia majadiliano.