Hadithi za Iceland ya zamani. Ukweli wa kuvutia juu ya Iceland: hadithi na ukweli

Ajabu, Iceland sio maarufu sana kwa watalii. Na bure, kwa sababu kuna mambo mengi ya kushangaza unaweza kuona! Na pia itakuwa ya kupendeza kufahamiana na tabia, mila na desturi za wakaazi wa eneo hilo, kwa sababu zingine ni za kawaida sana. Na mara nyingi Warusi wana maoni potofu juu ya wenyeji, kwa sababu ambayo kuna "hadithi" nyingi zinazohusiana na Iceland. Kuna mengi tofauti kabisa na yale waliyokuwa wakifikiria. Nakala hii itazingatia sifa zingine za maisha ya wakaazi wa eneo hilo, ili kuweka nukta zote kwenye "na".
Kinyume na imani maarufu, kuna watu wachache sana wanaoishi Iceland. Takriban 300-320,000. Kukubaliana, hii haitoshi. Ukweli wa kupendeza ni kwamba karibu kila mtu huko anafahamiana. Je! Unajua juu ya "sheria maarufu ya kupeana mikono sita"? Kwa hivyo huko Iceland, sheria ya kupeana mikono mara tatu au hata mbili inatumika.

Pia sio kawaida sana kwamba hakuna majina ya jina huko Iceland. Badala yake, wenyeji wana milinganisho ya majina yao ya kati. Kumaliza "dottir" (kama binti) au "kulala" (ikiwa mwana) imeongezwa kwa jina la baba wa mtoto. Kwa hivyo, ile inayoitwa patronymic inapatikana.
Watu wengi wanafikiria kuwa ni baridi sana huko Iceland wakati wa msimu wa baridi, lakini hii sio hivyo, kwa sababu joto la hewa hapa mara chache hupungua chini ya digrii -6.
Baadhi ya tabia za watu wa Iceland zinashangaza. Kwa mfano, kutema mate barabarani sio dhihirisho la malezi yao mabaya, kwa hivyo kila mtu hutema mate huko, pamoja na wasichana.
Watu wa Iceland wanavumilia sana na wana adabu na wageni. Ikiwa wenyeji hawakupendi, hawatakuonyesha kamwe. Lakini badala yake, kila wakati wataonyesha tabia nzuri kwako na ukweli kwamba watakugusa kila wakati, kana kwamba ni bahati.
Pia, uvumilivu wa watu wa Iceland huonyeshwa katika mtazamo wao kwa watu wa mwelekeo wa kijinsia ambao sio wa jadi. Sio zamani sana, ndoa ya jinsia moja iliruhusiwa. Gwaride la mashoga hufanyika kila mwaka. Na asilimia ya jinsia mbili yenyewe ni kubwa kabisa.
Hii itaonekana ya kushangaza na ya kushangaza kwa watalii wengi, lakini kila mtu hapa anakunywa maji kutoka kwenye bomba. Hata mikahawa itakuhudumia maji ya bomba ya kawaida. Kwa kweli, hakuna kitu cha kawaida hapa, kwa sababu maji hutoka kwenye chemchemi maarufu za mafuta, na, kwa hivyo, maji yanaweza kunywa.
Kama unavyojua, watu wa Iceland hula samaki, kwa hivyo katika mgahawa wowote utapata anuwai ya sahani za samaki za kuchagua. Walakini, watu wa Iceland wana tabia ya kushangaza ya kutumia michuzi anuwai, mayonesi na ketchup kupita kiasi. Wao hujaza sahani na michuzi kiasi kwamba unaweza hata kuhisi ladha ya sahani yenyewe, kwa hivyo onya mhudumu mapema juu ya upendeleo wako wa ladha.

Tuma urambazaji

Snayfell Roho

Hadithi ya Kiaislandi

Katika siku za zamani, kulikuwa na mchungaji huko Snfell aliyeitwa Yone, na aliitwa jina la Mtu thabiti. Alikuwa mtoto wa Torleif. Mchungaji Yone alikuwa mtu mwenye busara, na katika siku hizo ilikuwa baraka kubwa kwa wengi. Alikuwa ameolewa mara mbili, mkewe wa kwanza aliitwa Sessella, alimzaa mchungaji watoto watatu, mmoja wao aliishi na baba yake, na jina lake pia alikuwa Yone. Mchungaji huyo hakuwa na watoto kutoka kwa mkewe wa pili.
Ilitokea kwamba Yone, mtoto wa mchungaji, alimpenda mtumishi wao. Mchungaji wa mchungaji pia alimpenda. Kama kawaida hutokea katika visa kama hivyo, Yone na mchungaji walikuwa na uadui kati yao. Siku moja mwanzoni mwa msimu wa baridi, mchungaji alikwenda milimani kuendesha kondoo nyumbani, lakini wakati huo barafu ilianza theluji na alirudi nyumbani bila kundi. Mchungaji aliamua kwamba mchungaji alikuwa mwoga tu, na akaanza kumtuma mwanawe Youn kwa kondoo. Yone hakutaka kwenda milimani.
"Ni dhahiri kwamba huwezi kupita hapo," akamwambia baba yake.
Lakini mchungaji hakutaka kusikiliza chochote, na Yone alilazimika kutii. Hakurudi kutoka kwa kampeni hii, alikufa mahali pengine milimani, na hata haijulikani ikiwa maiti yake ilipatikana au la. Majivu yake hayakupumzika kwa amani makaburini, kwa sababu mtu huyu aliyekufa alianza kumtembelea mtumishi na mchungaji. Hivi karibuni mzimu huo ulisifika kwa uovu wake, mara nyingi uliishi kwenye mteremko wa Snfell na wasafiri waliowatesa, ukiwatupia mawe. Katika mali ya mchungaji, ilivunja glasi, ikaua kondoo, na wakati mwingine ilikaa na wanawake wakizunguka sufu katika chumba cha kawaida, na jioni walikuwa wakimpa chakula kila wakati, kama kila mtu katika kaya.
Siku moja mfanyakazi wa mchungaji alisikia mtu akichunja samaki aliyekauka. Aliangalia karibu na kuona mzuka.
"Chukua kisu, rafiki," mfanyakazi huyo alisema.
"Wafu hawahitaji visu," mzuka ulisema.
Haikuwahi kumgusa mtu yeyote ambaye alishiriki chakula naye au kumtupia mawe.
Majira ya baridi moja katika sehemu hizo ilitokea kwamba katika nyumba zote mara moja usambazaji wa tumbaku ulimalizika. Jinsi ya kusaidia shida hii, Mchungaji Yone alikuja na. Aligundua kuwa tumbaku ililetwa Kaskazini, huko Akureyri, na ikatuma mzuka baada yake, wakati ilimpatia chakula cha barabara kwa ukarimu. Wanasema kwamba huko Kaskazini mtu mmoja aliona mzimu umekaa juu ya jiwe na akataka kula, tumbaku ililala chini miguuni mwake. Anaichukua na kusema:
- Mtu mzuri, iwe ni nani, nipe tumbaku!
Roho ikamtazama kwa hasira, ikachukua tumbaku ndani ya silaha na kutoweka, lakini kwenye jiwe ambalo lilikuwa limeketi kulikuwa na makombo ya tumbaku.
Baada ya tukio hili, Mchungaji Yone aliamua kupeleka roho Mashariki kwa Skorrastadir, kwa Mchungaji Einar. Inasemekana kwamba Mchungaji Einar alikuwa rafiki wa shule ya Mchungaji Yone na yeye tu Mchungaji Yone alishiriki shida zake na akamwambia shida zake. Roho ilionekana huko Skorrastadir na ilionekana mbele ya Mchungaji Einar wakati alikuwa tayari kitandani.
- Je! Unataka kulala hapa? Mchungaji aliuliza alipomwona yule mgeni.
"Ndio," mzimu huo ulisema. Mgeni alionekana kumtilia shaka mchungaji. Ghafla alimkimbilia mchungaji, lakini alifanikiwa kuchukua bodi kutoka kitandani na kumpiga mgeni huyo kwa nguvu hadi akaumia mkono. Kwa wakati huu, roho ilibidi ifunguke kwa mchungaji na kumpa barua.
Mchungaji alimwambia atoke nje, lakini mgeni aliuliza apewe ujumbe. Kisha mchungaji alijifanya kukubali hamu kama hiyo, na akamwamuru arudi nyumbani, akutane na Mchungaji Yone mwishoni mwa ibada kwenye malango ya makaburi na kumpa barua kutoka kwake. Sikutaka mzuka urudi nyumbani, lakini ilibidi nitii. Ilikutana kwenye malango ya makaburi ya Mchungaji Yone na ikampa barua, na katika barua hiyo kulikuwa na maandishi ya mizimu. Mchungaji Yone mara moja alianza kutabisha mzuka ili iweze kuwaacha watu na ng'ombe peke yao na kuangamia katika kuzimu. Uchawi huo ulikuwa wa nguvu sana hivi kwamba mzuka ulipotea mara moja chini ya ardhi na, wanasema, tangu wakati huo, haukumdhuru mtu yeyote.
Wanasema pia kwamba mwanamke mmoja mzee, inaonekana, alikuwa Gudni kutoka Arnarfjord, alihusudu hekima ya Mchungaji Einar na akaamua kushindana naye. Mchawi Lave alimshauri yule mama mzee kutocheza na mchungaji, lakini alipuuza ushauri mzuri. Na kwa hivyo, wanasema, jioni moja huko Skorrastadir kulikuwa na kubisha hodi kwenye mlango. Mchungaji Einar alimwambia binti yake kuona ni nani aliyekuja. Alienda mlangoni, lakini hakukuwa na mtu yeyote pale. Halafu waligonga mara ya pili na ya tatu, binti ya mchungaji alitoka kila kubisha, lakini hakuona mtu yeyote. Mara ya nne alipotoka kizingiti na kumkuta mtu karibu na kona ya nyumba, akasema kwamba anahitaji kuonana na mchungaji. Alimkaribisha ndani ya nyumba, lakini mchungaji alimwonya asiende mbele ya mgeni, na kwa hivyo akamruhusu aingie kwanza. Chumba kilikuwa mkali, Mchungaji Einar alikuwa amekaa mezani na kuandika.
- Ulikuja kwenye biashara gani? Aliuliza mgeni.
- Kumnyonga mchungaji wa Skorrastadir! - vigumu alitamka mgeni, kwa sababu alianza kupoteza nguvu kwa mtazamo mmoja kwa Mchungaji Einar.
Mchungaji alimlaza mgeni kitandani na kumfukuza roho mbaya. Na siku iliyofuata huko Arnarfjord, mwanamke mzee Hudni alikufa, kwa sababu mchungaji alimtumia roho ile ile ambayo alikuwa amemtumia siku moja iliyopita.

Babies na roho ya maji

Hadithi ya Kiaislandi

Grim alikuwa mtu yule yule ambaye alimpa jina lake Grimsey, kisiwa kaskazini mwa Iceland. Siku moja alienda kuvua samaki na watumishi wake na mtoto wao mdogo Thorir. Mvulana huyo alipata baridi na akasukumwa hadi kwenye mabega yake kwenye gunia la ngozi ya seal. Ghafla roho ya maji ilishika kwenye ndoano. Uso wake ni wa kibinadamu, na mwili wake ni muhuri.
"Ama unatabiri siku za usoni kwetu," Grim alisema, "au hautawahi kuona nyumba yako tena."
"Kwanza kabisa, nitoe kwenye ndoano," roho ya maji iliuliza, na watu walipotii ombi lake, aliingia ndani ya maji na kuelea mbali na mashua.
“Kwa wewe na watumishi wako, utabiri wangu hauna maana! Alipiga kelele. - Wakati wako unaisha, Grim, na kabla ya chemchemi tutakuona tena. Lakini siku zijazo kwa kijana katika gunia la ngozi ya ngozi ni tofauti. Wacha aondoke Grimsey na akae mahali ambapo Skalm yako iko chini ya pakiti.
Katika msimu wa baridi, Grim na wafanyikazi wake walienda kuvua tena, wakati huu bila kijana huyo. Ghafla bahari ilisumbuka, ingawa hakukuwa na upepo hata kidogo, na wote wakazama, kama ilivyotabiriwa na roho ya maji.
Mama yake Thorir alisafiri kuelekea kusini pamoja naye. Wakati wote wa majira ya joto, marekani Skalm alitembea chini ya kifurushi hicho, hakuwahi kwenda kulala. Lakini walipolingana na matuta mawili nyekundu kaskazini mwa Borgarfjord, farasi huyo alilala ghafla, na familia ya Grim ilikaa kwenye ardhi karibu na Mto Cold, kati ya kilima na bahari.
Miaka mingi baadaye. Thorir alikua mzee na kipofu. Lakini jioni moja ya majira ya joto alienda kwenye kizingiti cha nyumba yake na ghafla akapata kuona tena. Na alipoona macho yake, aliona kituko cha ukuaji mkubwa, ambaye alikuwa akisafiri kwa mashua kando ya Mto Cold. Baada ya kuogelea juu ya kilima, mgeni huyo alipotea kwenye kijito. Na usiku huo huo, moto ulilipuka kutoka chini ya ardhi, na lava likajaa mafuriko na kuyafunika hadi leo. Thorir alikufa usiku huo kutokana na mlipuko wa volkano inayoitwa jina lake. Wanasema kuwa Grim hutoka baharini na kumtembelea mtoto wake, na kwamba ikiwa utaweka sikio lako chini katika hali ya hewa tulivu, unaweza kusikia sauti zao na kukoroma kwa mare Skalm, ambaye hunywa maji kutoka kwa jiwe nyuma yao. .

Skessa Krauka

Hadithi ya Kiaislandi

Katika nyakati za zamani, skessa aliyeitwa Krauka aliishi kwenye mlima wa Blaufjadl. Athari za pango lake bado zinaonekana, lakini pango hili liko juu sana hivi kwamba watu hawaendi hapo juu. Krauka alisababisha maudhi mengi kwa watu wa Myvatnsveit, alishambulia mifugo, aliiba kondoo na hata kuua watu.
Walisema juu yake kwamba hakuwa mtu wa kujali wanaume na alikuwa amelemewa sana na maisha yake ya upweke. Ikawa kwamba Krauka aliwateka nyara wanaume kutoka kijijini na kuwaweka nyumbani, lakini hakuna hata mmoja aliyempenda, na walijitahidi kumtoroka na walikuwa na uwezekano wa kufa kuliko kujibu unyanyasaji wake.
Mara baada ya Krauka kumteka nyara mchungaji kutoka shamba la Baldursheim, aliitwa Joun. Alimleta Krauk Yone kwenye pango lake na kumruhusu ampe kifahari na kila aina ya chakula, na anageuza pua yake tu. Alikuwa anajaribu kumpendeza hivi na vile, lakini yote ilikuwa bure. Mwishowe mchungaji alisema kuwa hatakuwa na wasiwasi kula papa wa miaka kumi na mbili. Alimpa Krauk uchawi, akajifunza kuwa papa kama huyo yuko tu huko Siglunes, na akaamua kwa gharama zote kupata ladha hii kwa mchungaji. Akamuacha peke yake ndani ya pango, naye akaanza safari. Alitembea kidogo, na ghafla alitaka kuangalia ikiwa mchungaji alikuwa amekimbia. Krauk alirudi nyumbani na kumkuta mchungaji mahali alipoondoka. Akagonga barabara tena. Alitembea, akatembea na tena akatia shaka: vipi ikiwa mchungaji angekimbia. Alirudi kwenye pango na kuona: mchungaji alikuwa ameketi mahali alipokuwa amekaa. Kwa mara ya tatu, Krauka alifunga safari na hakutilia shaka tena chochote. Hakuna kinachosemwa juu ya kampeni yake, isipokuwa kwamba alipata nyama ya papa na akakimbilia nyumbani kwa njia ile ile.
Na mchungaji alimngojea Krauka aondoke, akaruka na kukimbia. Alimwona Krauk kwamba alikuwa amekwenda, na akaanza kufuata. Mchungaji anakimbia, na nyuma yake mawe yananguruma - Krauk yuko karibu kumshika.
- Subiri, Yone! Anapiga kelele. - Hapa kuna nyama ya papa! Ililala ardhini kwa miaka kumi na mbili na msimu mwingine wa baridi!
Mchungaji hajibu, hukimbia haraka iwezekanavyo. Alikimbilia shambani, na wakati huo mmiliki wake alikuwa akifanya kazi ya usanii. Joun alikimbilia kwenye lile bunda na kujificha nyuma ya mmiliki, na Krauka alikuwa tayari huko. Mmiliki huyo alinyakua chuma chenye moto mwekundu kutoka kwenye bandia hiyo na kumwambia Krauke aondoke na asiguse tena watu wake. Hakuna cha kufanya, Krauke ilibidi atoke nje. Lakini ikiwa alishambulia mmiliki wa Baldursheim baada ya hapo, hatujui chochote.

Scott kutoka Shamba la Mto

Hadithi ya Kiaislandi

Dhamana moja iliitwa Yone; aliishi kwenye Shamba la Mto, alikuwa na binti, Goodbjörg. Wakati alikuwa amelala kitandani cha kifo, alimpa binti yake mfupa wa kondoo, ambao kulikuwa na corks, na akamwambia asitoe hizi cork, vinginevyo hatakuwa mzima.
Kisha mzee huyo alikufa, na binti yake Goodbjörg aliolewa na mtu aliyeitwa Eirik, na wakahamia kuishi katika Mto Farm baada ya Youn.
Katika siku hizo, dhamana iliishi kwenye Letovye ya Mto Flint, ambaye jina lake alikuwa Sigurd. Ardhi yake ilikuwa tasa, na alitaka kujifunga mwenyewe shamba la Shamba la Mto. Wanandoa kutoka Shamba la Mto walitaka kumfukuza Sigurd, lakini walishindwa.
Ilitokea kwa Goodbjörg kwamba sasa ulikuwa wakati wa kufungua mfupa. Kwa hivyo akavuta kuziba, na moshi mzito akaruka nje. Alijivuta na kugeuka kuwa mwanamke, ikiwa unaweza kumwita mwanamke.
Goodbjörg alimwambia aende mara moja na kumfukuza Sigurd kutoka Mto wa Flint wa Majira ya joto. Mzuka mara moja ulienda na kumtendea Sigurd vibaya sana hivi kwamba ilibidi ahame kwenda kulala kwenye shamba lingine, kwa sababu, kulingana na yeye, hakuna amani kulala nyumbani kwa sababu ya mashetani yanayomsumbua.
Chemchemi iliyofuata, Sigurd aliondoka kwenye tovuti yake kwa sababu ya bahati mbaya hii. Mara tu Scott alipomaliza mgawo wake, alirudi nyumbani kwa Goodbjorg na kuuliza ni wapi anapaswa kwenda sasa. Lakini Goodbjörg alichanganyikiwa, na kisha Scott akaanza kumtesa, na mwishowe alienda wazimu. Wazimu ulikuwa wa kawaida katika familia yake, na mmoja wa jamaa zake wa karibu alifungua mishipa yake.

Scott kutoka Ziwa la Mbu

Hadithi ya Kiaislandi

Karibu na Ziwa la Mbu, kwenye Ziwa la Tai, waliishi vifungo viwili ambao walikuwa wachawi. Kulikuwa na uvumi mbaya juu ya vifungo hivi.
Majira ya baridi moja ilitokea kwamba msichana masikini alikufa nyikani wakati wa blizzard magharibi mwa Stone Ford, na moja ya vifungo vilivyotajwa hapo juu iligundua kile kilichotokea, akaenda magharibi usiku wa nyikani na kumfufua msichana huyu wakati alikuwa bado joto. Halafu asubuhi akarudi naye nyumbani, akamwambia aingie ndani ya kibanda mbele yake na akamwambia amuue mwenzake.
Kisha akaingia ndani, na baadaye akamfuata, lakini mara tu alipoingia hapo, Bond ghafla akaketi kitandani na kumuamuru amshambulie yule aliyemfuata, naye akafanya hivyo. Alimshika na kumtupa kwenye chumba kama mpira, wakati yule mwingine alikaa kitandani na kucheka. Walakini, alimwambia asimuue, na kwa hivyo akazunguka na kufuata ukoo huu kwa muda mrefu. Kwa mfano, wakati Illugi Helgason alipoandika mashairi juu ya Ambalez, aliingiliana naye kwa masaa, ili asiweze kutunga wakati huo.
Kwa muda mrefu alimfuata Arntor fulani, aliyeishi katika Bonde la Moshi, na alipokufa, alionekana kando ya kalamu karibu na mwanamke aliyekuwa akikamua ng'ombe, akasema:
"Wapi kwenda sasa, kwa kuwa sasa Arntor amekufa?"
Ndipo yule mwanamke akasema:
- Nenda kuzimu na ufukuze mbio hizo!
Baadaye, alizunguka na kuwanyanyasa watu anuwai. Baada ya muda mfupi, udadisi ulishinda woga, kwa hivyo niliamua kutazama chini ya vifuniko. Mwezi ulikuwa ukiangaza tena tena, na sasa nilimuona msichana huyo bora zaidi kuliko hapo awali. Bila shaka alikuwa karibu na kitanda kuliko hapo awali. Nilimwangalia kwa muda. Lakini ghafla alianza kunikunja, na ilikuwa mbaya sana kwamba itabaki kwenye kumbukumbu yangu milele.
Mwishowe, niliweza kumuamsha bibi yangu na kumwambia kuwa siwezi kulala kwa sababu kulikuwa na msichana aliyesimama mkabala na kitanda karibu na benchi. Bibi alisema kuwa lazima nilikuwa nimeota juu ya upuuzi huu, kwa sababu kama ninavyoona sasa, hakuna kitu hapo. Na ilikuwa kweli, sasa hakukuwa na mtu wa kuonekana. Nilielezea nguo za msichana huyu na yeye mwenyewe kwa bibi yangu kwa uwazi kabisa kama ninavyoweza, kwa sababu nilikerwa kwamba hakuniamini.
Alisema kwamba tunapaswa kurudia sala zetu, na kisha nitaweza kulala. Tulifanya. Kisha nikasogea kitandani kwa bibi yangu na hivi karibuni nikalala.
Asubuhi, nilipoamka, ilikuwa tayari imechelewa. Jambo la kwanza nililoliona, mara tu nilipofungua macho yangu, alikuwa mgeni ambaye alikuwa amekaa kwenye benchi moja kwa moja kinyume changu.
Baadaye, wakati nilikuwa nikitembea karibu, kwa bahati mbaya nilisikia mazungumzo kati ya mama yangu na bibi yangu. Bibi yangu alizungumza juu ya kile kilichonipata usiku. Kisha nikamsikia mama yangu akisema:
- Kweli, unaweza kufanya nini! Inaonekana alitaka kufurahi tu mbele yake.
Niligundua kuwa lazima alikuwa Scott, zaidi ya hayo, baadaye nilisikia kwamba alikuwa akimtesa mgeni mmoja na familia yake.

3.9k (41 kwa wiki)

Hadithi za Kiaislandia ni sehemu muhimu ya hadithi za Scandinavia, ya zamani ikiwa yenyewe tawi la hadithi za watu wa Wajerumani. Katika sagas za Kiaislandi, nchi hii inawakilishwa kama msingi wa ulimwengu wa Scandinavia. Lakini katika karne zilizofuata, Ukristo uliathiri sana hadithi zake. Chanzo kikuu cha maarifa juu ya hadithi za watu wa Iceland ni Edda wa prosaic na mashairi.

Kwanza inakuja "Mzee Edda", ambayo ina mashairi yaliyotolewa kwa miungu na mashujaa wa nyakati za zamani. Nyimbo za kishujaa na za hadithi zinawasilishwa hapa. Mnamo 1643, "Royal Code" ilipatikana - orodha pekee ya nyimbo hizi. Kutokujulikana ni tabia ya mashairi ya Eddic- hakuna anayejua waandishi, ina fomu rahisi, na yaliyomo hayana uhusiano tu na miungu na mashujaa wa hadithi, lakini pia na sheria za hekima ya ulimwengu. Nyimbo za Eddy zimejaa matukio na vitendo. Kila wimbo unaelezea juu ya sehemu moja kutoka kwa maisha ya shujaa au mungu, imekunjwa kimapenzi sana. Kwa kawaida, "Mzee Edda" amegawanywa katika sehemu 2: nyimbo juu ya miungu hugusa upande wa hadithi za zamani, na sehemu ya pili imejitolea kwa mashujaa. Inajulikana zaidi katika The Mzee Edda wimbo "Uganga wa Volva", ambayo inaelezea ulimwengu wa zamani kutoka wakati wa uumbaji wake hadi kifo mbaya cha miungu, ambayo ilisababisha kufufuliwa kwa ulimwengu mpya.

"Edda mdogo" anaweza kuitwa mwongozo wa kumbukumbu, ambayo ina maelezo ya miungu na shughuli zao, pia kuna hadithi kadhaa juu ya maisha ya mashujaa na miungu.

Kulingana na wanahistoria, saga ambazo zinaunda Edda ya Mashairi zilichukua fomu yao ya sasa katika kipindi cha 900 hadi 1050. Karibu mnamo 1220, skald skald Snorri Sturluson alitunga Prose Edda. Kwa kweli, hadithi hii ya zamani iligunduliwa tena, ambayo ilikumbatiwa kwa shauku na watu wote wa Wajerumani. Edda imekuwa mali muhimu kwa wanadamu wote.

Miungu katika hadithi za Scandinavia imegawanywa katika vikundi viwili: mdogo kabisa anawakilishwa na "Vans", ambao wanahusika na uzazi, na wazee, na "ases" wanaohusishwa na mambo ya kijeshi. Kuna maoni kwamba Ases walikuwa miungu ya Waviking kama vita, na Vans waliheshimiwa zaidi na jamaa zao waliokaa. Ases aliishi Asgard - nchi ya mbinguni ya miungu, mkuu kati yao alikuwa Odin. Mbali na Odin, kulikuwa na miungu kadhaa zaidi katika pantheon: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Hed, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vans walikuwa wakipingana na Aesir kwa muda.

Kulikuwa pia na wanawake wa kike katika pantheon:

• Mke wa Odin Frigga, ambaye anasimamia hatima;
• mungu wa kike wa upendo Freya;
• mlindaji wa appun za dhahabu zinazofufua Idun;
• mke wa Ngurumo Thor Seth mwenye nywele za dhahabu (labda anahusishwa na uzazi);
• kulikuwa na miungu wengine wa kike.

Odin na washikaji wake katika ikulu ya mbinguni Valhalla walihudumiwa na wasichana wa Valkyrie ambaye aliamua hatima ya mashujaa wakati wa vita na alichagua mashujaa wanaostahili Valhalla. Katika jumba hili la Odin, lililoko Asgard, kulikuwa na ukumbi mkubwa wa karamu.

Mbali na miungu ya zamani, watu wa Iceland waliamini, na wengi wanaendelea kuamini uwepo wa elves, trolls na gnomes., na wahusika hawa wa hadithi ni tofauti na wale "wanaoishi" katika sehemu zingine za Scandinavia. Kwa hivyo, Wanorwegi wana troll ndogo, na Waiserandi wana majitu wanaoishi milimani. Dwarves, kama inavyostahili, wanaishi kati ya miamba na chini ya ardhi. Huko Iceland, wale wa mwisho huitwa "Huldufoulk", ambayo ni, "wakaazi wa chini ya ardhi" ambao ulimwengu wao ni kama kioo cha picha yetu, vinginevyo wao ni kama sisi. Watu wa Iceland wanaamini sana kila kitu kisicho cha kawaida, kwa hivyo hadithi nyingi za Kiaislandi zimejaa miujiza, na kwa ujumla zinaonyesha kabisa kina cha utamaduni wa kale wa Kiaislandi.

Kadiria!

Kadiria!