Ni aina gani ya kanuni svidrigaylov maisha. Picha na tabia ya Svitrigailov katika "uhalifu na adhabu

SVIDRIGAILOV.

Jina Svidrigaylova linaonekana katika riwaya mapema - katika barua ya mama, fimbo hiyo iliyovunjika ya raspolnikov na kucheza jukumu kubwa katika kubuni ya mwisho ya kubuni yake ya kutisha. Pulcheria Alexandrovna anazungumzia svidrigaylov kama shida mbaya na ya voluptuous, kama kuhusu shida mbaya, akijaribu kupotosha na kumdharau Dunya. Kwa Skolnikova, jina la Svidrigaylova lilikuwa linakabiliwa na fart ya Jetty, kumtafuta msichana mdogo kwenye boulevard, alimwita Svidrigaylov: jina hili la utani lilionekana kwake mkali na sahihi zaidi kuliko maneno mengine yote yaliyotumiwa katika kesi hiyo.

Inaonekana kwamba habari na uvumi wote uliotangulia kuonekana halisi kwa Svidrigaylov kati ya watu wenye kazi ya riwaya, kuthibitisha yake inaelezewa na wakati huo huo tabia mbaya ya asili. Alisema juu yake kwamba alimtia sumu mkewe Marfa Petrovna, kwamba amefungwa na kuletwa kwa kujiua kwa mtumishi wake wa Filipo kwamba yeye alimtukana kwa kikatili msichana kwamba alikuwa potascuan chafu, Shuler, kwamba hakuna makamu hiyo, ambayo haitakuwa kuwa na kujifunga ndani yake. Pulcheria Alexandrovna alimwona mara mbili tu - na alionekana kwake "kutisha, kutisha!". Tabia mbaya zaidi inatoa Svidrigaylov Petr Petrovich Luzhin: "Hii ndiyo iliyoharibiwa zaidi na ya marehemu kwa sababu ya mtu, wa aina hii ya watu,", lakini kwa kivuli cha kuaminika kwa kile anachosema. Luzhin haina kuthibitisha, lakini pia haikataa ujasiri wa pulcheria Aleksandrovna kwa ukweli kwamba Svidrigaylov - sababu ya kifo cha Marth Petrovna. Luzhin hii inaripoti kwamba msichana mdogo-na-na mwenye umri wa miaka ambaye aliishi katika amefungwa na Pimovili-Germans Resslli, alishtuka kwa ukatili na Svidrigaylov na akajisonga mwenyewe kwamba Lackey Filipp alikufa kutokana na kupigwa kwa mwenyeji wake, hata wakati wa Serfdom.

Ukweli kwamba Svidrigayl ya wito inakuja kutoka kwenye udongo, ingekuwa ya kuwa macho, na maana karibu kila mtu anawaona kama ukweli usio na uwezo unaoonyesha maoni ya mwandishi mwenyewe kuhusu tabia. Watafiti hawakuzuia utulivu wa hadithi za nudge, iliyoandaliwa kwa njia ya kuwa katika kesi ambayo inaweza kutafsiriwa.

Na jambo la ajabu ni Danny, ambalo katika riwaya ni kituo cha tamaa za Svidrigaylov na lazima awe amehukumiwa sana juu yake, hudhoofisha hisia ya usahihi wa hadithi za Luzhin, hupunguza na hata kuwakataa: "Fanya Wewe kweli unasema kuwa una habari halisi kuhusu hili? " - Yeye huzuia "madhubuti na hisia" ya nudge. "Nilisikia kinyume chake," anaendelea, "... kwamba hii Philipp ilikuwa aina fulani ya hypochondrik, aina fulani ya mwanafalsafa wa nyumbani, watu walisema," Soma ", na kwamba alitembea zaidi kutoka kwa aibu, na sio kutoka kwa Kuwapiga Mheshimiwa Svidrigaylov. Naye alifanya vizuri pamoja nami na watu, na watu wakampenda, ingawa wanamtia vinyli kwa kifo cha Philip "(6; 215).

Luzhin hata alikasirika: "Naona kwamba wewe, Avdota Romanovna, kwa namna fulani akawa na ghafla kwa kuhesabiwa haki, - aliona, akalia kinywa chake kuwa tabasamu isiyo na hisia," na anatabiri Svidrigaylov badala ya mtazamo wa kibinafsi: "Kupotea" katika ofisi ya madeni . Dunya, tofauti na Luzhin, ni prestacing katika hatima ya Svidrigaylova, msiba mbaya. "- Alidhani kitu cha kutisha! - Alisema karibu whisper juu yake mwenyewe, karibu na shuddering. "

Na Bibi arusi wa Svitrigayl, kijana asiye na hatia, ambayo ni wazazi mbaya wanaomzaa, anaona jambo lisilo la kawaida na sio jinai kabisa, - kwa macho yake "swali kubwa la wazimu", kushangaa na kusikitisha kidogo.

Villain, depravant na cynic, Svidrigaylov katika riwaya hufanya matendo mengi mazuri, zaidi ya wahusika wengine wote pamoja. Tayari kutoka kwa barua ya motisha ya Pulcheriya Aleksandrovna, ambaye alijua tu kupenda watoto wao, lakini hakuelewa chochote ngumu, tunajifunza kwamba nimeondoa Dunya kutoka aibu na kurejea jina lake nzuri, Svidrigaylov, ambayo ndiyo sababu ya shida zake za ukatili: ".. Kwa mujibu wa rehema ya Mungu, unga wetu ulipunguzwa: Mheshimiwa Svidrigaylov ... labda pole kwa Dunya, aliwasilisha uthibitisho kamili wa petrovna na dhahiri wa kutokuwa na hatia ya Dunechkina ..." (6 ; 51).

Svidrigaylov hakutaka na hakuwa na kuteseka kwa lingerie uvumi wa jina la doa Duni.

Kukusanya ndani ya "vita", Svidrigaylov ilitoa baadaye ya watoto wao kifedha na kwa kimaadili, kuwaweka na shangazi: "Wao ni matajiri, na mimi binafsi si wasiwasi. Ndiyo, na baba yangu! " (6; 310).

Katika St. Petersburg, Svidrigaylov alikuja hasa kusaidia matuta kujiondoa kutoka kwenye nudge. Wakati huo huo, inageuka kuwa mwisho na mwamba wa Marfa Petrovna ugomvi ulitokea kwake kwa usahihi kwa sababu ya kusita kukubaliana na mpango wa aibu wa ndoa, ambayo mkewe alijeruhiwa. "Kabla ya kuwa na joto, ambayo inaweza kuwa ya kweli," anasema Raskolnikov, "Nataka kukomesha na Mheshimiwa Luzhin. Sio kwamba sikuweza kuvumilia sana, lakini kwa njia yake, hata hivyo, ugomvi huu ulitolewa na Marfa Petrovna, nilipojifunza kwamba alifanya harusi hii. Napenda sasa kuona avdot ya Romanovna, kwa njia yako kupitia, na, labda, kwa uwepo wako mwenyewe kuelezea kwake, kwanza, kwamba kutoka kwa Mheshimiwa Luzhina sio tu kuwa faida kidogo, lakini labda itakuwa wazi uharibifu. Kisha, kwa kuanguka na msamaha wake katika shida hizi za hivi karibuni, napenda kuomba ruhusa ya kutoa rubles elfu kumi na hivyo kuwezesha pengo na Mheshimiwa Funzo ... "(6; 219).

Svidrigaylov kwa kutosha na kwa kushawishi inasisitiza Skolnikov watuhumiwa wa nia yake ya kukuza na yenye kukera.

"... Dhamiri yangu imefariki kabisa, ninapendekeza bila makazi yoyote ..." Anaelezea. - Kila kitu ni kwamba nilileta shida fulani na shida na dada yako chafu; Ili kuwa, nikisikia toba ya kweli, napenda wewe kwa moyo, - usilipe, usilipe shida, lakini ni rahisi kufanya kitu cha faida kwa ajili yake, kwa sababu mimi si kweli kumchukua yule mwovu. "

Maneno ya mwisho yaliyoingizwa na Dostoevsky katika kinywa cha Svidrigaylov ni ya ajabu sana. Svidrigaylov anaelewa kile sifa yake ni, lakini hakubaliana na yeye mwenyewe. Yeye hajijiona kuwa pepo tu wa uovu, anaona ndani yake na uwezo wa mema.

Dunya hakukubali fedha, Svidrigaylov alitumia tofauti, kwa mema na, labda, hata lengo la haraka zaidi. Alichukua kifaa cha familia ya yatima ya Marmalades, kuanzia na vijana na kumaliza Sonya yenyewe.

"Yote hii ni, yaani, mazishi na kadhalika, mimi kuchukua mwenyewe ... - alisema. "Vifarasi hizi mbili na makazi haya nitaweka katika taasisi yoyote ya yatima bora na kuweka kila mtu, mpaka umri wa wengi, kwa rubles elfu na mia tano ya mji mkuu, hivyo kwamba Sophia Semenovna yote ilikuwa marehemu. Ndiyo, na huivuta nje ya bwawa, kwa sababu msichana mzuri, hivyo? Naam, kwa hiyo unapita Avdier Romanovna kwamba elfu kumi nilikuwa nikitumia "(6; 319).

Raskolnikov hawezi tena kushughulikia jinsi svidrigaylov hii ina uwezo wa kupendeza vizuri, yeye ni wote wanaotafuta nia mbaya ya siri kwa nia yake. Svidrigayilov basi, kwa aina ya mauzo ya kushangaza, huingia katika mzozo na falsafa ya shetani ya Skolnikov mwenyewe:

"Eh! Binafsi! - alicheka svidrigaylov. - Baada ya yote, nilisema kuwa nina pesa hii sana. Naam, tu, katika ubinadamu, usiruhusu hilo? Baada ya yote, haikuwa "kufanya" alikuwa (alipiga kidole kwa pembe hiyo, ambako alikuwa marehemu), kama asilimia fulani ya zamani. Naam, kukubaliana ... "Je, ni puddle, kwa kweli, kuishi na kufanya machukizo, au kufa?" Na siisaidia, kwa hiyo baada ya yote, "Mtandao, kwa mfano, huko, kwenye barabara hiyo itakwenda ...".

Alisema kuwa inaelekea aina fulani ya winking, furaha ya kukuza, sio macho kutoka Raskolnikov "(6; 320).

Katika tirade hii kuna kitu kutoka kwa mpwa wa Ramo, lakini haifai kama uwiano wa uwiano wa mema, lakini kama sababu ya uwiano wa uovu.

Hakika, Svidrigaylov aligundua mwanamke-patroness ambaye alichukua kazi na hassles kwa amri ya familia ya muda mrefu ya mji mkuu wa Marmalade, juu ya kuzaliwa na utaratibu wa siku zijazo na rafu na ndugu yake na dada yake. Ili mwanamke huyo, hakufikiri na hakuacha mambo mahali fulani kwenye nusu, alitoa dhabihu fedha kwa yatima ambayo alikuwa mjeshi.

Svidrigaylov na Raskolnikov hutoa fedha kwa kukimbia kwenda Amerika. Inalenga mawazo juu ya "juu" yake (yaani, kwa nia ya kupiga risasi), hata hivyo hukusanya nyaraka zinazohitajika kwa watoto, huwapa Sona, na Mwana mwenyewe anaacha hata zaidi ya elfu tatu. Svidrigaylov inafaa hatima ya kudhalilishwa, karibu tayari kuharibiwa maisha, na uchafu mkubwa na ujasiri, si kutafuta shukrani wala kumbukumbu nzuri ya wao wenyewe. Anashawishi senetka ya kawaida na isiyo ya kusema:

"Wewe, wewe, Sophia Semenovna, na, tafadhali, bila mazungumzo maalum, kwa sababu hata mimi sina wakati. Na utahitaji. Rodion Romanovich ana barabara mbili: au risasi katika paji la uso, au kwa Vladimirka ... vizuri, Vladimirk atakujaje - atatoka, na baada ya yote baada yake? Ni hivyo? Ni hivyo? Naam, kama hivyo, basi ina maana kwamba pesa pia inahitajika. Kwa ajili yake, utahitaji, kuelewa? Kukupa, sijali nini ninachopa "(6; 352).

Svidrigaylov inachangia mchango mzuri kwa maandalizi ya hali ya siku zijazo kurudi na raskolnikov katika rut ya kawaida.

Svidrigaylov anaelewa vizuri watu, na anatumia siku za mwisho na hata kuangalia kwa maisha yake ili kutuma fates karibu na wengine katika mwelekeo mzuri. Yeye sio tu inawezekana kukumbuka, kufuatia raskolnikov, safari ya Sony hadi Siberia, yeye nadhani na kwenda kwa mwingine tamaa yake: kulipa madeni ya Katerina Ivanovna.

Svidrigaylov ni karibu na dakika ya mwisho, si tu kuhusiana na Sona, Dun, bibi arusi, lakini pia kuhusiana na ijayo. Katika njia ya kusikitisha, alitembea katika bustani ya burudani ya bei nafuu. Waandishi walipigana na maandiko mengine. Aliwaunganisha na kulipwa kwa kijiko cha kukosa, kilichosababishwa na sababu ya kutofautiana.

Lakini Svidrigaylov haoni nyota ya mwongozo, hajui lengo ambalo anataka kujitahidi, anaelewa kuwa Raskolnikov alikubali moto usio sahihi na wa kutembea kwa nyota. Fahamu ya "yasiyo ya uasi", Svidrigaylov imetoa hali yake ya ndani kwa jamii, kwa uhakika wake, lakini jamii ambayo hufanya kazi kwa jamii yake - tofauti na kile anachofikiri si watu. Ndiyo, na yeye mwenyewe anamaliza tirade yake: "Mimi mwenyewe ni Belorukhka, na ninaambatana na ...".

Licha ya nguvu zake zote za kimwili, afya na ujasiri, Svidrigaylov haina vikwazo vya maisha. Svidrigaylov - mtu kwa njia yake mwenyewe na anaweza kuelewa mengi. Ni ajabu kwamba Dostoevsky ambaye aliamini baadhi ya mawazo yake ya msingi kwake. Svidrigaylov anasema kuhusu St. Petersburg hasa, kama Dostoevsky katika baadhi ya makala "ya kina", na hasa katika uhakika, kama katika maandishi ya mwandishi wa riwaya zake. Sio kuzungumza juu ya bibi yako (yeye ni hamsini, na hakuna kumi na sita), Svidrigaylov anafafanua ghafla: "Na unajua, ina uso wa Raphael Madonna. Baada ya yote, katika Madonna ya Sicstinian, uso ni wa ajabu, uso wa yurody huzuni, haikuingia macho? " (6; 318).

Svidrigaylova sio mtazamo wa kidini kwa milele, lakini pia si kama Raskolnikov. Raskolnikov hamwamini Mungu, yeye ni hasira na hoja ya matukio ya dunia, lakini anataka "faraja", anataka, basi njia ya uongo na ya jinai, haki, utekelezaji wa bora. Matarajio ya bora na ya milele yanajitokeza, kwa hiyo inaendelea wazo la juu la infinity, kuhusu milele. Svidrigaylov alivunjika moyo chini, haamini Mungu, sio katika Jahannamu, wala kwa watu au bora, kwa ajili yake ulimwengu wote wa ujinga wa kuamua - kwa nini upumbavu huu na sio kuonekana kwa namna ya bathi za rustic na buibui ?

Svidrigayilov haipo mahali popote, sio monophonic-nyeusi, kama inaonekana kwa mtazamo wa kwanza. Kwa tofauti zake zote kutoka Dmitry Karamazova, pamoja na shujaa, "matiti ya karamazov" bado imeandikwa basi, maadili mawili yanawekwa, bora ya Madonna na bora ya Sodoma. "... nyingine, ya juu, hata moyo wa mtu na kwa akili ya juu, huanza na bora ya Madonna, lakini cums bora Sodomsky. Hata hivyo, ambao tayari na Sodomsky bora hawakataa bora ya Madonna, na moyo wake huwaka kutoka kwake na kwa kweli, huwaka kweli ... Hapana, mtu ni mzuri sana, napenda kuwa na nyembamba "- maneno haya ya Dmitry Karamazov inaweza kuwa kiwango pia hutumiwa kwa svidrigaylov. Na angalau Sodoma ina karibu kabisa kufyonzwa svidrigaylov, bado hakuweza kuweka charm ya uzuri, kama ishara ya juu ya uke na ubinadamu.

Dunya anajua kwamba Svidrigaylov sio tu villain, na wakati huo huo anaelewa kwamba unaweza kutarajia kila kitu kutoka kwake. Jina la Ndugu Svidrigaylov linaingia ndani ya ghorofa tupu, katika vyumba vyake, ambavyo hakuna mtu atakayesikia chochote: "Ingawa najua kwamba wewe ni mtu ... bila heshima, lakini mimi siogope kwako. Endelea, "alisema, inaonekana kwa utulivu, lakini uso wake ulikuwa wa rangi."

Watafsiri wa "uhalifu na adhabu" katika roho ya Nietzschean hawakuona kwamba kwa tafsiri ya napoleonic, wazo la Raskolnikov, wanajiunga na Svidrigaylov, ingawa maoni ya Svidrigaylov yanapaswa kutibiwa kwa uangalifu: Svidrigaylov hakuweza kuelewa Skolnikov. Svidrigaylov hii alirudia skolnikov kabisa kwa wazo la Napoleonic, na matarajio ya shetani anayejaribu, binafsi, kazi ya ubinafsi iliyogunduliwa na hilo. Ilikuwa Svidrigaylov ambaye aliona huko Raskolniki mwenye umri wa miaka Napoleon, ambaye hakuwa na ujasiri kwenda mwisho njiani.

"Pia kulikuwa na nadharia moja, - hivyo-hivyo nadharia, - kulingana na ambayo watu wamegawanywa, unaona, juu ya nyenzo na kwa watu maalum, yaani, sheria haijaandikwa kwa watu hao, lakini, kinyume chake Ni nani ambao wenyewe hutengeneza sheria kwa watu wengine wote, nyenzo, sarou. Hakuna, hivyo -Lo Theorian: UNE Thorie Comme UNE. Napoleon anavutiwa sana, yaani, kwa kweli alivutiwa na ukweli wake kwamba watu wengi wenye kipaji hawakutazama uovu mmoja, lakini walipitia njia, bila kufikiri ... "(6; 362).

Svidrigayilov hupungua kila kitu, hawezi kupenya kiini cha ndani cha wazo la Skolnikov na, hatimaye ataacha kwenye takwimu ya Napoleon mara moja kwa sababu nyingine iwezekanavyo.

Svidrigaylova - hesabu zote, na Skolnikov ni hisabati ya juu zaidi. Svidrigaylov kitu - wa kwanza - na anaelezea uhalifu wa Rodion Raskolnikov kwa wingi, kuongeza kwa sababu nyingi na nia: umaskini, tabia, hasira, ufahamu wa "uzuri wa hali yao ya kijamii", hamu ya kusaidia mwenyewe, hamu Kwa utajiri, kwa kazi.

Svidrigaylov haina lawama Raskolnikov wakati wote. Anajaribu kushinikiza Duna, katika eneo ambalo linapendezwa, kama Raskolnikov alipofikia villain yake, na, akijua kwamba dada anapenda ndugu yake, hatimaye huchagua toleo la faida zaidi - Skolnikov-de-de costimentary na fikra Napoleon, si kuwa mwenye ujuzi mwenyewe.

Lengo la Napoleonic kwa kweli liliingia wazo la Raskolnikov na katika zoezi lake la kutisha. Raskolnikov kweli aliona mfano wa Napoleon, alitaka kuangalia kama alikuwa na uwezo wa kuwa Napoleon, kama alikuwa na uwezo wa kukabiliana na udikteta, nguvu ya udhalimu juu ya ubinadamu wote na ulimwengu wote.

Hata hivyo, wakati ufahamu wa nguvu na utawala ni mdogo kwa Skolnikov, tu wazo la Napoleonic yenyewe, katika ufahamu wake - na katika kufikiri, na katika saikolojia - mabadiliko ya curious hutokea. Wakati huu, anasahau kwamba hakumwua tu Alain, lakini pia Lizaven, aitwaye Dada Sony Marramadova. "Kwa nini mimi sijitibu Lizaven. Uumbaji maskini! "

Aliua kupoteza moja tu, "ya wengi zaidi maarufu zaidi". Wakati anaposikia neno "uhalifu", anapiga kelele kwa kujibu: "Uhalifu? Je! Ni uhalifu gani? .. Nilichoua mmiliki naughty, mwenye busara, mwanamke mzee ni asilimia, ambayo si lazima kwa mtu yeyote, ambayo ni kuua dhambi arobaini kusamehe, ambayo kutoka kwa juisi maskini kunyonya, na hii ni uhalifu? Sidhani sifikiri juu yake na kuosha. "

Ndiyo, katika "dakika" nyingine, Reskolniki huzuni kwamba alishindwa kuwa Napoleon au Magomet, hakuwa na kumiliki nguvu kwa nguvu ya maombi yoyote ya damu na chafu ambayo itahitaji uhifadhi wake: "Oh, uchafu! O, uthabiti! .. Oh, kama ninaelewa "Mtume", na saber, juu ya farasi. Mwenyezi Mungu anaiambia, na kutii kiumbe "cha kutetemeka" ... haki za "Mtume", wakati unaweka betri ya kutisha mahali fulani na kupiga haki na hatia, sio kuheshimu hata kuelezea! Usione kiumbe cha kutetemeka, na usipendeze, kwa sababu sio biashara yako! .. Oh, hakuna chochote ambacho siwezi kumsamehe mwanamke mzee! " (6; 211).

Hata hivyo, wazo la Napoleonic katika fomu yake safi, nguvu ya nguvu, ni usaliti na usaliti kuelekea kitu muhimu zaidi, ambako kinaingia tu kama sehemu au kama njia. Hii hutokea mara nyingi: sehemu ambayo inabadilisha yote, njia hizo zimegeuka kuwa lengo, huanza kupingana kabisa, kuanza kuhamisha lengo. Alijua kwamba Duna hakuweza kwenda zaidi ya nudge, kwamba ndoa yake ya madai ilikuwa ni uzinzi sawa: "Hii ndio, Dunya, anamwomba dada yake," ... Ninaniona kuwa ni wajibu tena kukukumbusha kwamba ninafanya usirudi kutoka jambo langu kuu. Au mimi, au luzhin. Hebu kuwa ni scoundrel, na haipaswi. Mtu mmoja. Ikiwa unatoka kwa nudge, mimi mara moja nitakuacha kuhesabu dada yako, "katika" jambo kuu "Raskolnikov anasimama kwa msingi sawa na Raulmichin.

Kifo cha svidrigaylova Velip haina maana, mbaya, ni mwisho, mwisho kamili wa metaphysical, mpito kuoga na buibui.

Wala mtu wala jamii wala ubinadamu hawezi kuishi bila lengo bila bora. Svidrigaylov amekufa katika kuwepo kwake, haoni nyota, angalau udanganyifu, - kutojali kwake kwa wafu ni nguvu kuliko silika ya maisha, nguvu ya hofu ya kutokuwepo. Necession ni bora kuliko kutojali, ambayo hairuhusu chochote kushikamana na kitu, angalau ili kuua wakati. Hii ndiyo sababu ya kifo cha Svidrigaylov, msingi wa hukumu ya Dostoevsky uliotajwa na yeye. Baada ya yote, kama yeye ni mchungaji asiye na matumaini na mkandalizi wa matumaini - haijulikani, kwa kiasi kikubwa, juu ya mwisho mbili, inategemea mtazamo, kutoka kwa uvumi, kutoka kwa uvumi, na sio kutoka kwa ukweli uliowekwa.

Bila imani katika ukweli na mema, haiwezekani kuishi na Svidrigayilov, iliyopigwa na Milima ya Highland na ilizinduliwa kutoka huko, ilielewa. Yeye mwenyewe alijiua mwenyewe.

Katika maandishi ya mwisho ya riwaya, jina la Svidrigaylova inaonekana awali kama sawa na kamili, vulgar na slutty Ufaransa, kutafuta msichana asiyejikinga. Vikwazo vilivyowekwa ndani yake, ukubwa na ukubwa wa jitihada zake hufunuliwa hatua kwa hatua. Na mwisho tu, katika kujiua kwa Svidrigaylov, kabisa, katika ukamilifu wa kipaumbele, nia ya maadili ya falsafa ya Dostoevsky inatekelezwa. Dostoevsky mwenyewe alielewa kuwa picha anayofanikiwa. "Itakuwa nzuri," aliandika katika michoro za rasimu.

Baada ya kuunda picha ya "kawaida", ingawa ni ya kutisha, villain, Dostoevsky hakutaka kuinua ubunifu na ufahamu wa ushindi huo wa ubunifu.

Piga ndani ya kiini cha nafsi ya mwanadamu, bila kujali ni nani anayehusika, mwenye haki au mwuaji, ni nini lengo kuu la ubunifu wa Mikhail Dostoevsky. Wengi wa mashujaa wake wanaishi karne ya 19 huko St. Petersburg. Hata hivyo, kitabu cha classics kubwa Kirusi pia ni ya kuvutia leo. Na si tu katika Urusi, bali pia nje ya nchi. Sura ya Svidrigaylova ni moja ya picha zenye kuvutia za Dostoevsky. Tu kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuonekana kuwa tabia hii ni isiyo na usawa. Anapinga shujaa mkuu wa riwaya "uhalifu na adhabu", wakati huo huo ana mengi sana pamoja naye.

Sura ya Svidrigaylova katika riwaya "uhalifu na adhabu"

Kwa hiyo, tunajua nini kuhusu shujaa huyu? Svidrigaylov Arkady Ivanovich - familiar Raskolnikova. Aidha, yeye ni shabiki wake, mwenye shauku, asiyeweza kutenganishwa. Sura ya svidrigaylova imeimarishwa kabla ya kuonekana kwake. Raskolnikov mara moja anajifunza juu yake kama mtu mdogo, tayari kwa wote kwa ajili ya kupata faida na raha. Maslahi makubwa ni hadithi ya ajabu ya Arkady Ivanovich. Yeye, kama shujaa mkuu wa riwaya, mara moja alifanya mauaji. Hata hivyo, mahakama, tofauti na Raskolnikov, haikuwa mwaminifu.

Arkady Ivanovich miaka hamsini. Huyu ni mtu wa urefu wa kati, barabara, na mabega ya mwinuko na pana. Sehemu muhimu ya picha ya svidrigaylova - schegolskaya nguo nzuri. Katika mikono yake, daima ana miwa, ambayo hufanya mwenyewe. Uso ulioenea wa Svidrigaylova ni mzuri sana. Utambuzi wa afya unasema kwamba mara nyingi hawafanyi katika Dink Petersburg. Nywele za Blond na Recite.

Nini jambo muhimu zaidi kwa namna ya Svidrigailov, hata hivyo, kwa kila kitu? Bila shaka, macho. Arkady Ivanovich, wao ni bluu, kuangalia baridi, kwa makini, kufikiria kidogo. Svidrigaylov - Nobleman, afisa wastaafu. Yeye ni mtu mwenye kukata tamaa, kama mmoja wa wahusika, "tabia mbaya" alisema. Kwa kifupi, picha ya Svidrigaylova inaweza kuelezewa kama ifuatavyo: villain, deseprint, scoundrel.

Historia Arkady Ivanovich.

Tabia ya Svidrigaylov ni kabisa unsightly. Hata hivyo, katika eneo ambalo linaonyeshwa, anaweza kumfanya huruma kwa msomaji. Sura ya Svidrigaylova katika riwaya ya Dostoevsky inachukuliwa kuwa mbaya zaidi. Hata hivyo ni tabia ya kinyume. Ndiyo, yeye ni scoundrel, depravant, adventurer, samodor. Lakini yeye ni mtu mwenye bahati mbaya.

Mara baada ya kusema Skolnikov: "Watoto wangu wanahitaji mimi. Lakini baba yangu ni nini? " Anaonekana kujitafuta mwenyewe, akijaribu kuonekana kuwa mbaya zaidi na ya kuchukiza kuliko ilivyo. Labda jambo ni kwamba mara moja Svidrigaylov alifanya mauaji. Yeye hakukubali, hakutubu. Anaamini katika kutokujali kwake. Svidrigaylov ni makosa kwa kikatili. Hakuna uhalifu bila adhabu.

Mara Svidrigaylov ilikuwa kadi ya shoeler. Kwa madeni hupiga gerezani. Kutoka huko, Marfa Petrovna alinunuliwa huko - mwanamke ni mengi, lakini matajiri sana. Baada ya ukombozi wa Arkady Ivanovich aliolewa naye. Kweli, tayari miezi michache baada ya harusi, alisema kuwa hawezi kuwa mwaminifu.

Marfa Petrovna mume alisahau uasi. Aidha, mara moja alifanya kila kitu ili kuficha hadithi ya uchafu, imesababisha kifo cha msichana mwenye umri wa miaka kumi na tano. Lakini Svidrigaylov alikuwa na kila nafasi ya kutembea Siberia. Ikiwa haikuwa kwa mke, ambaye, kwa njia, alikufa baadaye na hali ya ajabu sana. Dunya Skolnikova anaamini kwamba Arkady Ivanovich aliiingiza kwa sumu.

Fikiria sifa za tabia za Svidrigaylov kwa undani zaidi. Nini hadithi kilichotokea kwa miaka michache kabla ya kuchunguza Raskolnikov? Je, scoundrel hii ina shujaa wa kawaida?

Huzuni

Svidrigaylov ni mtu mzuri sana. Yeye sio nia ya maoni ya wengine. Kama ilivyoelezwa tayari, anaitwa "mtu wa tabia mbaya." Anasema mambo ya ajabu, anajali hotuba zake zisizo na hatia za interlocutor kwa mshangao. Labda yeye hawezi kutofautiana maoni ya umma. Lakini unaweza kudhani chaguo jingine: Svidrigaylov anafurahia wengine kushangaza, kushangaza wengine.

Patty.

Huu ndio shujaa aliyepunguzwa zaidi katika riwaya "uhalifu na adhabu". Mara alipobadilisha mkewe na mkewe na wakulima. Baadaye, akifahamu Duni, alisukuma shauku yake. Hii na kuharibu Libertine. Msichana hawezi kumjibu kamwe. Anamdharau, na mara moja karibu anaua. Arkady Ivanovich alitumia kumtafuta. Wakati anaelewa kwamba malengo katika uso wa Duni Raskolnikova kamwe kufikia, cums maisha ya kujiua.

Adventurism.

Svidrigaylov - mtu tupu. Amezoea kwa uvivu, anaishi kwenye mguu mzima. Ndoa ya Svidrigaylova yenyewe si kitu zaidi kuliko adventure. Alifunga maisha yake na mwanamke ambaye hakupenda. Pengine svidrigaylov na si kwa uwezo wote wa hisia kali. Anaishi kwa furaha ya dakika, ambaye yeye ni tayari kulipa maisha ya mtu mwingine. Ilikuwa wakati wa kuwaambia hadithi, baada ya hapo sifa ya kuongezeka ilikuwa imara kwa Arkady Ivanovich milele.

Ukatili

Marfa Petrovna alihitimisha makubaliano ya ajabu na mumewe. Kiini chake kilikuwa kama ifuatavyo: hatamruhusu kamwe, kamwe husababisha bibi wa kudumu, huku akiribisha tamaa yake na wasichana wa nyasi. Mmoja wa wakulima - msichana ni umri wa miaka 14-15 - siku moja ilipatikana katika attic. Ilibadilika kuwa kujiua kwake kulikuwa na kusukumwa na mshtuko mkali Svidrigaylov. Kwa dhamiri ya mtu huyu kulikuwa na kifo kingine. Kabla ya kujiua, alileta Philippe - wakulima, ambaye hakuweza kuhimili mateso ya kudumu.

Svidrigaylov na Lazhin.

Picha za wahusika hawa zinapingana na shujaa mkuu. Wao ni kuchukuliwa kuwa inakabiliwa na Raskolnikov. Hata hivyo, Luzhin, tofauti na Svidrigaylov, na hata zaidi hivyo mwanafunzi ambaye aliharibu mwanamke mzee ni tabia nzuri sana.

Luzhin chochote lakini kukataliwa hakusababisha. Hii ni savory kama muungwana mdogo, katika nguo ya gharama kubwa ya sukari ambayo kuna kitu kisicho kawaida, butyfoot. Tofauti na Svidrigaylov, alitoka chini. Luzhin haitumiwi kwa uvivu. Inatumika katika maeneo mawili, maadili kila dakika. Hatimaye, jambo kuu linalofautisha kutoka Arkady Ivanovich, - rationality, calcality. Mtu huyu hawezi kamwe kupoteza kichwa chake kwa sababu ya shauku. Anataka kuolewa na dun kwa sababu anampenda. Dada Skolnikova ni maskini, na kwa hiyo atakuwa mke wa utiifu. Ni elimu vizuri, ambayo inamaanisha itamsaidia kuchukua nafasi ya juu katika jamii.

Shamba moja la Yagoda.

Svidrigaylov atajua kuhusu uhalifu wa Raskolnikov, akijiunga na mazungumzo na Sonya. Yeye, bila shaka, hawezi kumsaliti siri ya Rodion Romanovich. Hata hivyo, ni kusisimua, huvutia. "Tuko pamoja nanyi shamba moja la berries," anasema mara moja Raskolnikov. Lakini ghafla anaelezea kwa mwanafunzi asiyejulikana kutupa. Mtu aliye na shirika ndogo kama hakuna kitu cha kwenda kwa uhalifu - hivyo Svidrigaylov anaamini, kwa uangalifu aitwaye mateso ya "Shillerovshina".

Dhamiri ya Arkady Ivanovich ilitembelea tu katika siku za mwisho za maisha yake. Na walikuwa dhaifu sana ili kusababisha toba. Yeye, tofauti na Raskolnikov, hakuweza kutambua hatia yake.

Mara moja Arkady Ivanovich, Shulera na Mota, walitoa nje mmiliki wa ardhi Marfa Petrovna kutoka shimo la madeni, akawa mke wake na baada ya kifo chake kwa ajili ya maisha yake yote. Svidrigaylov Kuhusu umri wa miaka hamsini, yeye ni uso mzuri wa mheshimiwa, aliyejaa nguo za gharama kubwa. Inaonekana kidogo kuliko miaka yangu, ina mabega pana, ndevu ndevu na mkao wa caustic. Lakini tu hisia ya kwanza ya shujaa huyu ni chanya. Tabia yake mbaya hutoa baridi, kutazama na, kama fimbo ya Raskolnikov ilibainisha, katika uso safi na mazuri wa Svidrigaylov kuna kitu cha kutisha. Kwa kuchukua nafasi ya juu katika jamii, shujaa huyu ana pesa kubwa na uhusiano mkubwa, ambao unamruhusu kufikia malengo yoyote yaliyochaguliwa.

Mapenzi ya uvumi kwenda juu ya svidrigaylov. Society ilimlaumu kwa sumu ya mke, kutokana na ndoa ambayo shujaa alitoka katika umasikini, lakini hakuna ushahidi mwingine, na hakuna kitu cha kuwasilisha Arkady Ivanovich. Watu wanazungumzia juu ya ushirikishwaji wa barrina kwa mateso ya watumishi wa kawaida. Na kwa hakika, si siri kwamba hakuna mipaka kwa mtu huyu, na "maadili" na "maadili" ni maneno tupu. Inachukua tu kwa yeye mwenyewe kwa neema na njia yoyote inapata taka.

Arkady Sidrigaylov na Avdaty.

Katika mali ya Svitrigaylov inashirikiana na mwalimu wa nyumbani ambaye hutumikia kama mwalimu wa nyumbani, na kwa mtazamo wa kwanza, kwa shauku huanguka kwa upendo na uvivu.

Unyanyasaji wa shabiki wa "wazee" sio mzuri kwa msichana maskini. Lakini, Svidrigaylov haikutumiwa kurudi, na hata kitu cha rept yake kinakwenda St. Petersburg, shujaa hukimbia baadaye. Huko, Barin ajali kuondosha ghorofa karibu na, binti ya mlevi wa Marmaladov ambaye hupata ukahaba. Mara baada ya kuwa shahidi wa mazungumzo ambayo Rodion Raskolnikov anamtambua jirani yake katika uhalifu wa tendo na kwa uwazi kuthibitisha "haki" ya matendo yake.

Sly Svidrigaylov anajaribu kuunganisha. Inahitaji kwa ukimya wake kumfanya tarehe na duna. Lakini ndugu mwenye upendo hayukataa tu mkandamizi wa zamani, lakini anaahidi kufanya kila kitu iwezekanavyo ili kuzuia mkutano huu kamwe. Udanganyifu wa Arkady Ivanovich bado unakabiliwa na avdot ya Romanovna katika nyumba yake na, akijaribu kupata eneo la msichana anayetaka, anamwambia kuhusu uhalifu wa ndugu yake.

Lakini Raskolnikova anajitahidi, anakataa rigidly mtu mwenye hasira na hata huivuta, lakini hupiga. Msichana ni moto na anaelezea kwa dhati Arkady Ivanovich, ambayo haitakuwa pamoja naye. Baadhi ya kujidhihirisha wenyewe kwa kuvunja uhuru bila kushindwa. Na Sviridigaylov, akitamani kwa tabia kali ya kitu cha upendo na ufahamu wake kwamba hisia zake hazikusudiwa na zitabaki, yeye mwenyewe anajiua mwenyewe.

Quotes Svitrigailov.

Wote, juu yao wenyewe, wanasita na kila mtu anaishi furaha yote ambaye anaishi kila kitu bora zaidi.

Kamwe kuanguka katika masuala, waume wa zamani na mke au mpenzi na bibi. Kuna daima kona moja, ambayo daima haijulikani kwa ulimwengu wote na ambayo inajulikana tu kwao mbili.

Mtu mwenye heshima lazima amekosa.

Na kwa ujumla, katika jamii yetu ya Kirusi, tabia bora za wale ambao bits walikuwa.

Lakini mwanamke mwenye busara na mwanamke mwenye wivu - masomo mawili ni tofauti, na hii ni shida.

Niliingia katika mwendo wa wakala mkuu na asiyeweza kutumiwa kwa ushindi wa moyo wa kike, chombo ambacho hakijawahi kudanganya mtu yeyote na ambacho hufanya kazi kwa moja kwa moja, bila ubaguzi wowote. Hii ni njia inayojulikana - yenye kupendeza. Hakuna kitu ngumu zaidi duniani moja kwa moja, na hakuna kitu rahisi cha kupuuza. Ikiwa kwa moja kwa moja tu mamia moja ya vitengo ni bandia, basi kuna mara moja dissonance, na nyuma yake ni kashfa. Ikiwa mwisho hata kabla ya bandia ya mwisho, na kisha ni ya kupendeza na haisikilizi radhi; Angalau kwa furaha kubwa, lakini bado kwa radhi. Na bila kujali jinsi udanganyifu ulivyopendezwa, kwa hakika, angalau nusu inaonekana kweli. Na hii ni kwa ajili ya maendeleo na tabaka zote za jamii. Hata vestier inaweza kudanganywa kwa kujishusha. Na juu ya watu wa kawaida na hakuna kitu cha kusema.

Mwanamume kwa ujumla na sana anapenda kuwa na hatia.

Kati ya wahusika wengi wa sekondari katika Arkady Ivanovich Svidrigaylova ni mkali zaidi na muhimu kwa sifa za tabia kuu ya Skolnikov. Picha na tabia ya Svidrigaylov katika riwaya "Uhalifu na adhabu" hutolewa na Dostoevsky wazi kabisa, hai, kwa undani. Tabia hii inasisitiza wazi vyama vingi asili ya tabia kuu, ambayo ni muhimu sana kuelewa kiini cha Arkady Ivanovich usio na uhakika.

Dostoevsky F. M., kama msanii, aliandika picha ya Arkady Ivanovich wazi, mkali, juisi brashi strokes. Na angalau svidrigayilov sio tabia kuu, lakini ni vigumu kusahau na haiwezekani kupita.

Mwonekano

"... Miaka ya hamsini, ukuaji wa juu kuliko wastani, perk, na mabega pana na mwinuko, ambayo ilimpa muonekano wa suton wachache ... uso mzima, uchongaji ulikuwa mzuri sana, na rangi hiyo ilikuwa safi, si Petersburg . Nywele zake, nene sana, zilikuwa na blonde kabisa na kidogo isipokuwa kwa nadhifu, na ndevu kubwa, nene, koleo la kushuka, ilikuwa bado nywele nyekundu. Macho yake yalikuwa ya rangi ya bluu na inaonekana baridi, kwa makini na kwa kufikiri; Midomo ya alloy "

Hii ilikuwa imeandikwa picha ya Svidrigailov. Mwandishi alijenga kwa undani sana, akisisitiza umuhimu wa tabia hii kwa hatima ya mashujaa waliobaki wa riwaya. Picha hiyo ni ya kuvutia sana: Kwanza msomaji anaona mtu mzuri sana, hata mzuri. Na ghafla mwisho wa maelezo ilikuwa alisema juu ya macho: kuangalia, kuangalia baridi, ingawa kufikiria. Maneno maarufu "macho ya roho" mwandishi alisisitiza kwa kweli kwa kifupi, ambayo hufunua kiini cha tabia. Hata kuonekana kwa kuvutia sana, mtu hawezi kuwa kama hii inaonekana mwanzoni. Hapa ni ladha ya kwanza ya kiini cha kweli cha Svidrigaylov, ambacho mwandishi anafunua kupitia maoni ya Raskolnikov, ambaye ameona kwamba uso wa Arkady Ivanovich badala inaonekana kama mask kujificha usiku wote, ambayo, licha ya kukata rufaa, ni kitu sana haifai katika svidrigaylov.

Tabia, malezi yake

Svidrigaylov - Mheshimiwa, ambayo ina maana kwamba amepata elimu nzuri. Alitumikia miaka miwili huko farasi, basi, kama yeye mwenyewe alisema, "Wake", aliyeishi tayari huko St. Petersburg. Kulikuwa na shoeler, nilikuwa gerezani, kutoka ambapo Marfa Petrovna aliokolewa. Inageuka kuwa biografia nzima ya Arkady Ivanovich ni kwa kuanguka maadili na maadili. Svidrigayilov Zinicic, mpenzi wa unyanyasaji, ambako yeye mwenyewe anajulikana hata kwa kiburi fulani. Hawana hisia ya shukrani: hata mkewe aliyemwokoa kutoka gerezani, anasema moja kwa moja, ambayo haitaendelea kushika uaminifu na kubadilisha maisha kwa ajili yake.

Njia yake yote ya maisha ni alama ya uhalifu: Kwa sababu yake, Philippe na binti ya watumishi walijitolea pamoja naye - kupunguzwa na msichana Svidrigayl. Inawezekana zaidi kwamba Marfa Petrovna sumu kwa sababu ya mume wa depressant. Arkady Ivanovich iko, kutafuta kwenye Delo, Dada Skolnikova, akidharau, na bado anajaribu kugawanyika. Maisha yake yote ya svidrigayilov hatua kwa hatua huua nafsi yake. Na sawa, angeweza kuharibu kila kitu ndani yake, Arkady Ivanovich anaua kila kitu karibu na yeye mwenyewe, kila kitu kinachogusa.

Makala ya tabia ya utu

Svidrigaylov inaonyeshwa villain kamilifu ambaye alianguka ndani ya shimo la uovu, kupoteza, inaonekana, kila aina ya mabaki ya dhamiri ya dhamiri. Yeye hawezi kujisikia shaka yoyote, kuunda uovu, hafikiri juu ya matokeo, hata majaribio kutoka kwa mateso ya watu walio karibu naye. Depravant mwenye tamaa, mwenye kusikitisha, anajaribu kukidhi asili zake zote za chini, wakati hazipotofautiana na toba kidogo katika tendo. Inaonekana kwake kwamba itakuwa daima kuwa hivyo.

Svidrigaylov na Raskolnikov.

Baada ya kukutana na tabia kuu, Arkady Ivanovich kwa namna fulani anaona kwamba wote wawili ni "shamba moja la berries." Raskolnikovy Svidrigaylov ni mbaya sana. Rodion anahisi hata machafuko, akihisi nguvu ya Arkady Ivanovich mwenyewe, ambaye alielewa mengi kuhusu mwanafunzi. Skolnikova anatisha ajabu ya Svidrigailov.

Hata hivyo, licha ya ukweli kwamba Rodion alimwua mwanamke mzee, hawapendi kila mmoja. Ndiyo, Rodion alichagua nadharia kuhusu superwood, hata kumwua mtu, kuangalia nadharia yake. Lakini katika Svidrigaylov, kama katika Curve ya kioo, alijiona mwenyewe wakati ujao, kama aliendelea kuishi kulingana na kanuni za wazo lake. Na ilifunua ubinadamu katika Rodion, kusukuma kutubu na kuelewa kina cha kuanguka kwake.

Mwisho wa Arkady Ivanovich.

Dostoevsky badala ya kumiliki ujuzi wa kuandika ulipewa talanta ya mwanasaikolojia. Kwa hiyo hapa, kuelezea njia ya maisha ya Svidrigaylova - villain iliyozinduliwa, inamzuia kwa upendo, kama hakuna paradoxically. Arkady Ivanovich, baada ya kukutana na Dunya, kwanza akijaribu kumdanganya. Wakati yeye hajafanikiwa, yeye kuchelewesha msichana mbele ya wengine. Matokeo yake, ninashangaa kuelewa kwamba niliipenda kwa kweli. Na hii ni ufahamu wa kweli upendo unafungua njia zote katika nafsi yake, ambazo hawakutoa dhamiri wala toba, wala ufahamu wa uovu uliofanywa na yeye.

Anawawezesha Dunny, akiona na uchungu wa kukata tamaa:

"Kwa hiyo hupendi? Na huwezi? Kamwe?".

Svidrigaylov ghafla anajua kwamba peke yake peke yake katika kuanguka kwake, ambayo haifai ya kuteka kwa upendo. Insight inakuja kuchelewa. Ndiyo, anajaribu kuwakomboa, kwa namna fulani kuzuia uovu wote, ambayo amefanya hadi sasa. Arkady Ivanovich anatoa pesa kwa Dun na Sona, dhabihu kiasi kikubwa cha familia ya Marmalades ... lakini kina, toba ya kweli haiwezi kufikia.

Lakini unga wa dhamiri ulisababisha kumbukumbu za maovu ya taji. Na kumbukumbu hizi ziligeuka kuwa mzigo usioweza kushindwa kwa dhamiri. Svidrigaylov imefanya sud.

Na katika hili akageuka kuwa dhaifu Skolnikova, ambaye hakuwa na hofu, lakini alikiri na kutubu, bila ya kuishi.

Svidrigaylov iliyoelezwa na Dostoevsky sana na kwa kawaida. Hii ni aina ya mtu ambaye hana sheria yoyote ya maadili. Svidrigaylov iliundwa, kuinuliwa, tajiri, nzuri, lakini raha za kimwili zilimwua. Kutoa nyuma ya raha hizi, alijiuliza hali yake, akawa shoeler na kisha kuomba. Mwanamke tajiri akaanguka kwa upendo na yeye, kulipwa madeni yake na kumfanya mumewe. Svidrigayilov anaishi kwa miaka kadhaa katika kijiji, na sio anakataa mwenyewe katika raha ya kimwili. Hatimaye, alikuwa amechoka. Wakati huo, alikutana na Avdota Romanovna na kuanza kumfuata ili kukidhi shauku yake. Kufikiri kwamba Avdota Romanovna anapinga tamaa zake kwa sababu alikuwa ameoa, Svidrigaylov, bila kufikiri, anaua mkewe, anatupa watoto na hupanda St. Petersburg kwa Dunge. Anasisimua anamtia katika nyumba yake na anataka aibu. Lakini wakati anaona kwamba Skolnikova anahisi chuki na kumdharau, anamruhusu. Baada ya hapo, alibakia tu matokeo moja - kujiua. Svidrigaylov hueneza pesa zao na kufa tofauti na kila kitu, hata kwa yenyewe. Bila shaka, hakuna mtu atakayejuta monster kama hiyo.

Kwa namna fulani tofauti na hatua nzima ya riwaya ni takwimu ya Svidrigailov. Inabakia mengi ya kutofautiana, ya ajabu. Svidrigaylov - mtu ambaye ana uwezo wa kila maana, lakini wakati huo huo, tunaona ndani yake na harakati nzuri za nafsi - hivyo, ghafla hutoa familia yake baada ya kifo cha Katerina. Mahusiano yake kwa dada Raskolnikov haijulikani. Kwa wazi, alianguka katika shauku yake ya kina na ya kudumu. Eneo la dating yake litafanya kufikiri kwamba hakusema tamaa moja ya wanyama, lakini kitu kingine. Mchakato wa akili pia haujulikani, ambao ulimfanya kujiua kwa kutosha na nebula ya kuzuka, Svidrigaylov alisisitiza kitu kimoja, nguvu fulani. Yeye ni mzuri sana, licha ya pande zake mbaya. "Uhalifu na adhabu" juu ya ukamilifu wao wa kisanii kati ya riwaya za Dostoevsky, riwaya za maisha ya jiji, maisha ya St. Petersburg, "miji ya Polusham", kama mmoja wa mashujaa wa "uhalifu na adhabu" huelezwa.

Kulingana na Prof. Chizhi katika "uhalifu na adhabu" Tano mgonjwa wa akili: Raskolnikov na mama yake, Marmalands na mkewe na Svidrigailov. Mwisho ni mkamilifu zaidi, "usio na milele"
Picha ya uchumbaji wa maadili. Nini kinachojulikana kama vitu vya maadili vinaonyeshwa kwa kupoteza kamili au karibu kabisa ya dhana ya maadili mbele ya maonyesho mengine ya akili. "Watu wa Kirusi kwa ujumla ni watu pana," anasema pana, kama ardhi yao, na wanapendekezwa sana kwa ajabu, wasio na wasiwasi. " "Hatuna hadithi takatifu katika jamii yetu ya elimu," Yeye huendeleza mawazo yake zaidi.

Wengine hufanya dhana hizi za maadili juu ya vitabu au "kutoka kwa Mambo ya Nyakati", lakini, kwa mujibu wa Svidrigaylov, inamaanisha kuwa "cap" na "kwa bidii mtu wa kidunia." Yeye mwenyewe kwa maana ya wito wa kuridhika "Belorochka" na hakuna Shrine haijui. Yeye ni mheshimiwa mwenye ujuzi, afisa wa zamani wa wapanda farasi ambaye hakuwa na machozi kutoka mahusiano mbalimbali ya umma, ambayo alikuwa ameokoa mara kwa mara katika wakati mgumu wa maisha. "Kwa mujibu wa tabia ya zamani ya mchungaji," Yeye ni mlevi, na kutokana na upendo kwa hisia kali za Shuler na Depravant, kama anavyozungumza na Frank Cynicism. Mkewe alipiga mjeledi, pia kupata radhi, na
Wale waliiingiza kwa kuwa na vitisho vya mafanikio au rushwa kwamba show ya matibabu iliwekwa kifo kutokana na chakula cha mchana baada ya kuoga. Urahisi kushuka kutoka kwa mikono ya Svidrigaylov na kujiua kwa ziwa lake, walileta rufaa hii. Svidrigaylov haoni aibu ya hili, lakini
Tu boring. Baada ya kujifunza kutokana na mazungumzo ya mwanga juu ya uhalifu wa Skolnikov, Svidrigaylov anamwona mtu mwenye kuvutia na anaonyesha kupanga mpaka nje ya nchi. Raskolnikov kwa ajili yake "berry shamba lake". Kutambua haki kamili ya kutumia watu kwa ajili ya radhi yake na kufaidika, Svidrigaylov kwa makusudi inatumika kwa mwenendo wote wa umma na ni furaha sana kwamba katika eneo lake, mageuzi ya wakulima yalifanyika kwa namna ambayo hakuwa na mapato kutoka kwa mhimili.

Hatari ya umma ya Svidrigaylov ni kwamba wao ni tu kutokana na mtazamo wa matibabu, kama wagonjwa. Kwa wote, wao ni watu wengi wenye oddities. Dostoevsky inaonyesha maumivu yasiyo na shaka ya Svidrigaylov, ambayo inakabiliwa na ukumbusho, na ushawishi wake unaosababishwa. Yeye "anafurahi kustahili hukumu zake" Dada Raskolnikova, ambayo hatimaye huleta unyanyasaji wake mbaya kabla ya kumpiga na hakutaka kuua. Anajikuta bibi arusi, "Angelist mwenye umri wa miaka kumi na sita", anafurahia machozi yake ya aibu kutokana na rufaa yake na tayari mapema anajua kwamba baada ya harusi itatupa, na kwamba baadhi ya Madame Resslich anajaribu harusi hii, kufuata hii Harusi, ili, kwa kutumia nafasi isiyo na matumaini ya mwanamke aliyeachwa, fanya
"Mauzo", "katika safu yetu, yaani, ndiyo ya juu." Viziwi vya watoto na viziwi vya kimaadili vinaunganishwa na nyuzi isitoshe ya ushirikiano na maadili badala ya Svidrigaylov. Kiongozi wa kijinga na wasio na tamaa anaona hata huduma ya maendeleo katika kukiri, kwa mfano, mawazo kama vile utukufu na ukarimu ni maneno haya yasiyo ya wimbi, maneno ya zamani ya ubaguzi. Kupitia Lebesyatnikov, Marmaladov anajifunza kwamba "huruma katika wakati wetu ni hata marufuku, na kile kilichofanyika nchini England, ambapo uchumi wa kisiasa." Luzhin, "uaminifu na kutoa" mtu, pia akimaanisha "sayansi", anadai kwamba ni lazima kupenda karibu, na yeye mwenyewe, na kwamba kila kitu kinategemea maslahi ya kibinafsi. Anatafuta kwa makusudi mke kutoka kwa familia masikini ili alihisi kama mumewe. Luzhin anachagua msichana maskini Avdota Romanovna Skolnikov, yanafaa chini ya maskini wake maskini na kwa hiyo mke mtii. Mama yake ambaye anahitaji mjane wa mheshimiwa, mwanamke ambaye alikuwa amechoka katika kupambana na haja na hatimaye kuzuiwa kutokana na hofu na wasiwasi juu ya watoto Wake, kwa kukata tamaa kuangalia kwa sababu za ndoa na duni na nudge, ambayo "inaonekana Nzuri "mtu. Kwa hiyo, Svidrigaylov inasema kwa hakika kwamba mama wa raskolnikov kwa bure anampenda kwa nudio: ni tofauti kabisa. Puddles sio ujasiri na shaba kama Svidrigaylov, lakini hata mbele ya maana ambayo haitaacha
Ili kufikia lengo lako wakati haipaswi kuogopa. Svidrigaylovy, Lebesyatnikov, kitambaa na kama wao wote uzito wao ni juu ya dhaifu, aibu, maskini.